∑ ø¢π∞Δπ∫∞ ¡ ∂∞
∞ÁÒÓ·˜ ̤¯ÚÈ ÙËÓ ∂ÈÛÙÚÔÊ‹
Mάρτιος-Απρίλιος 2014
Φύλλο 2ο
Έτος 1ο
Ετήσια συνδρομή: €10
Εξωτερικού: €12
Δ Ι Α Λ Ε Ξ Η Σ ΟΛ Ω ΝΑ Κ Α Σ Ι Ν Η
Πραγματοποιήθηκε στις 26/4/2014 στο οίκημα του Συλλόγου διάλεξη του διακεκριμένου χωριανού μας και ιδρυτικού μέλους του Συλλόγου κου Σόλωνα Κασίνη. Τη διάλεξη, η οποία ήταν άκρως ενδιαφέρουσα, παρακολούθησαν πάρα πολλοί χωριανοί και φίλοι και στο οίκημα του Συλλόγου έγινε
πραγματικά το αδιαχώρητο.
Kατά τη διάλεξη ο κος Κασίνης έκανε ένα σύντομο ιστορικό στο θέμα της ανεύρεσης των υδρογονανθράκων και στη συνέχεια ανέλυσε όλες τις εξελίξεις όπως διαμορφώνονται σε συσχετισμό με την οικονομία και το Κυπριακό.
Το ακροατήριο ζήτησε από τό Διοικητικό Συμβούλιο να διοργανώνει παρόμοιες εκδηλώσεις και το Διοικητικό Συμβούλιο δεσμεύτηκε να προγραμματίσει αρκετές εκδηλώσεις κατά τη διάρκεια του χρόνου, αφού αυτό εμπίπτει στους βασικούς στόχους ίδρυσης του Ομίλου μας.
Αισθήματα συγκίνησης και περηφάνιας νιώσαμε όλοι, όταν ανακοινώθηκε ο διορισμός του συγχωριανού μας Σόλωνα Κασίνη ως συμβούλου του Πρωθυπουργού της Ελλάδας Αντώνη Σαμαρά σε θέματα Υδρογονανθράκων, που αφορούν την ΑΟΖ στην Ελλάδα και ιδιαίτερα στα νησιά ευρύτερα.
∂ӉȷʤÚÔ˘Û· ‰È¿ÏÂÍË ·fi ÎÏÈÌ¿ÎÈÔ
Ù˘ ∞ Û Ù ˘ Ó Ô Ì › · ˜ ∫ ‡  Ú Ô ˘ Ì ı¤Ì· :
¶ÚÔÛÙ·Û›· ·fi ÎÏÔ¤˜ & ‰È·ÚÚ‹ÍÂȘ - ª¤ÙÚ· ÚfiÏ˄˘
Κατάγεται από το κατεχόμενο χωριό Κ. Ζώδια της Επαρχίας Λευκωσίας
στο οίκημα του Ομίλου μας στην Παλουριώτισσα
στις 28/5/2014 ημέρα Τετάρτη και ώρα 7:00μ.μ.
Ανταποκρινόμενοι στην απαίτηση των μελών μας για περισσότερες
διαλέξεις, διευθετήσαμε την πιο πάνω διάλεξη, της οποίας το θέμα
είναι πολύ επίκαιρο. Καλούνται τα μέλη και οι φίλοι του Ομίλου να
δώσουν μαζικά το παρόν τους, όπως έκαναν και στις προηγούμενες εκδηλώσεις.
Αποθήκευσης Πετρελαιοειδών (πρώην Κυπριακό Διυλιστήριο Πετρελαίου)
Το Διοικητικό Συμβούλιο αισθάνεται την ανάγκη να ευχαριστήσει τα
μέλη και τους φίλους του για την στήριξη που παρέχουν στον Όμιλό μας συμμετέχοντας μαζικά στις εκδηλώσεις μας.
(Συνέχεια στη σελίδα 2)
2
ΖΩΔΙΑTIKA NEA
ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2014
ΔΙΑΛΕΞΗ ΣΟΛΩΝΑ ΚΑΣΙΝΗ
(Συνέχεια από τη σελίδα 1)
(Συνέχεια στη σελίδα 3)
ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2014
ΖΩΔΙΑTIKA NEA
3
ΔΙΑΛΕΞΗ ΣΟΛΩΝΑ ΚΑΣΙΝΗ
(Συνέχεια από τη σελίδα 2)
(Συνέχεια στη σελίδα 4)
4
ΖΩΔΙΑTIKA NEA
ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2014
ΔΙΑΛΕΞΗ ΣΟΛΩΝΑ ΚΑΣΙΝΗ
(Συνέχεια από τη σελίδα 3)
ΖΩΔΙΑTIKA NEA
ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2014
5
Λ Ι Γ Ο Π Ρ Ι Ν Τ Ο Τ Ε ΛΟ Σ . . .
Προφητείες (πάλι....) Σύνοψη!
Διαβάστε μια ακόμη σύνοψη προφητειών με θέμα την Πόλη και τον επερχόμενο πόλεμο!!!
Τουρκική πρόκληση
π. Παΐσιος: «Όταν θα δούμε η Ελλάδα να παίρνει την πρεσβεία της από
την Τουρκία και η Τουρκία την πρεσβεία της από την Ελλάδα, τότε θα
πρέπει να πούμε: «Ταις πρεσβείαις της Θεοτόκου, Σώτερ σώσον ημάς».
«Θα γίνει σύγκρουση στο Αιγαίο. Εμείς δεν θα πάθουμε μεγάλο κακό».
π. Σίμων Αρβανίτης: «Καί η πρώτη, η πρώτη Ελλάς αυτήν που θα υποστεί από τους Τούρκους μια μικρή, μια μικρή αυτήν όπως είπωμεν προσβολή».
π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός: «θα αναγκάσουν τους Τούρκους να έρθουν εδώ,
στην Ελλάδα, για να ξεκινήσουν τη δουλειά τους. Και η Ελλάδα, παρόλο που τυπικά έχει κυβέρνηση, δεν έχει στην πραγματικότητα κυβέρνηση. Της λείπει η δύναμη, και οι Τούρκοι θα έρθουν εδώ».
Μοναχός Γεννάδιος: «Οι Τούρκοι θα μας επιτεθούν, θα περάσουν τον
Έβρο ποταμό, προκαλούντες παντός είδους καταστροφάς. Θα φτάσουν
ως τα Εξαμίλια».
Κυριάκος Τσίτσικας:« Όταν δεις και κάτσουν οι Τούρκοι μέσ’ την εθνοσυνέλευσή τους και τραβήξουν πιστόλια να ξέρεις κοντεύει η ώρα. Θα
επιτεθούν στην Κύπρο. Θα κηρυχθεί Ελληνοτουρκικός πόλεμος και η
Τουρκία θα μπει στην Ελλάδα».
οι οι σύμμαχοι». «Θα σβήσουν ως έθνος και η έκταση ολόκληρης της
Τουρκίας θα είναι μία αχανής έρημος, στην οποία, για να συναντήσει
κανείς άνθρωπο, θα πρέπει να περπατάει εφτά (7) ώρες!»
π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός: «Τότε ομού θα ηττηθεί και η δόλιος Τουρκία/
γιατί θα πράξη πονηρά μεγάλη προδοσία».
π. Γεννάδιος: «Οι Τούρκοι θα πάθουν μεγάλες καταστροφές, και θα
καταδιωχθούν μέχρι την Κόκκινη Μηλιά (κάπου στη Μέκκα, πρωτεύουσα της Αραβίας).Από τον πόλεμο το ένα τρίτο του τουρκικού πληθυσμού
θα φονευθεί, το άλλο τρίτο θα καταδιωχθεί μέχρι την Κόκκινη Μηλιά
και το υπόλοιπον ένα τρίτο θα βαπτισθεί και θα γίνουν χριστιανοί.»
π. Σίμων Αρβανίτης: «Αλλά είναι ο τάφος τους όμως της Τουρκίας. Ο
τάφος τους καθώς τό είχανε πει καί αυτοί οι Τούρκοι, όπως είπαν μερικοί τώρα».
Αγ. Μεθόδιος Πατάρων: «Θα δείρουν τους Ισμαηλίτες και θα τους καταδιώξουν ως την Κολωνία».
Κουρδικό - αρμενικό - ελληνικό κομμάτι
π. Παΐσιος: «Η Τουρκία θα διαμελισθεί σε 3-4 κομμάτια. Ήδη έχει αρχίσει η αντίστροφη μέτρηση. Εμείς θα πάρουμε τα δικά μας εδάφη, οι
Αρμένιοι τα δικά τους και οι Κούρδοι τα δικά τους. Το κουρδικό θέμα
έχει ήδη δρομολογηθεί».
Εξαμίλια
Κοσμάς ο Αιτωλός: «Οι Τούρκοι θα φύγουν, αλλά θα ξανάρθουν πάλι
και θα φθάσουν ως τα Εξαμίλια».
π. Παΐσιος: «Εξαμίλια είναι κάθε σημείο που απέχει έξι μίλια από τις
ακτές της Τουρκίας. Το ίδιο και από τη δική μας πλευρά. Κάθε σημείο
που απέχει έξι μίλια από τις ακτές μας, από οποιεσδήποτε νησιωτικές ή
χερσαίες ακτές, είναι τα Εξαμίλια. Όταν ο τουρκικός στόλος ξεκινήσει
κατά της Ελλάδος και φτάσει στα έξι μίλια, πράγματι θα καταστραφεί.
Θα είναι η ώρα που θα έχουν τα κόλλυβά τους στο ζωνάρι τους».
Προσωρινή κατάληψη Πόλης από Ρώσους
π. Παΐσιος: « Θυμήθηκα τότε ότι ο Άγιος Μεθόδιος Πατάρων είχε πει σε
μια προφητεία του « ...;και κρατήσει Επτάλοφον, οι Ρώσοι, το ξανθό
γένος και φυτευθήσονται εν αυτή λάχανα ...;», δηλαδή το ξανθό γένος, οι
Ρώσοι θα κρατήσουν την Πόλη, όσο κρατούν τα λάχανα (δηλαδή 5-6
μήνες). Αυτό το επιβεβαίωσε ο Γέροντας.
Αγ. Μεθόδιος Πατάρων: «Και θα επικρατήσει στην Επτάλοφο το ξανθό
γένος για έξι ή πέντε μήνες και θα φυτεύουν πάνω σ' αυτήν λάχανα, και
θα φάνε πολλοί από αυτούς, για να εκδικηθούν τους Αγίους».
Συνέπειες: 2 νησάκια καταλαμβάνονται - Ολιγόμηνη πείνα στην Ελλάδα
π. Παΐσιος: «το πολύ κάνα - δυο νησιά να πειράξουν οι τούρκοι», «εμάς
θα μας πιάσει πείνα. Θα πεινάσει η Ελλάδα. Και επειδή θα κρατήσει αυτή
η μπόρα κάποιο διάστημα, μήνες θα είναι, θα πούμε το ψωμί ψωμάκι».
π. Σίμων Αρβανίτης: «μια άλλη φορά μου είπε, ότι θα έρθει τέτοια πείνα, που η πείνα του 1941 δεν είναι τίποτα, μπροστά σε αυτή που έρχεται»
π. Αμβρόσιος Λάζαρης: «θα έρθουν χρόνια δύσκολα, αλλά μη φοβάστε.
Τα παιδιά του ο Θεός δεν τα εγκαταλείπει. Θα τα φυλάει σκανδαλωδώς.
"δηλαδή γέροντα; τι δηλαδή; να, άμα δεν θα έχεις να φας, θα ξυπνάς το
πρωί, θα βρίσκεις μια φραντζόλα ψωμί πάνω στο τραπέζι και θα λες:
αυτό από πού ήρθε;»
π. Γεννάδιος: «Και εδώ στην Κρήτη θα έλθουν οι Τούρκοι».
Παρέμβαση Ρώσων
Τάφος Μ. Κωνσταντίνου: «Η ξανθιά φυλή μαζί με τους πράκτορές τους
θα κατατροπώσουν ολόκληρο τον Ισμαήλ και θα πάρουν την Επτάλοφο
μαζί με τα άλλα προνόμια»
Αγ. Ανδρέας Σαλός: «Εγώ όμως πιστεύω ότι θα εισορμήσει και το ξανθό
γένος, του οποίου η ονομασία αρχίζει από το δέκατο έβδομο γράμμα της
αλφαβήτου (Ρ). Θα μπει λοιπόν και θα κατακόψει, και θα στρώσει τους
αμαρτωλούς στο έδαφος».
π. Παΐσιος: «Τότε θα επέμβει από πάνω ο Ρώσος και θα γίνει όπως τα
λέει η προφητεία του αγίου Κοσμά.»
π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός: «Η δε Ρωσία ξαφνικά εισβάλλει στην Τουρκία.»,
«η Ρωσία θα μετακινήσει τις δυνάμεις της επίσης, για να αναγκάσει τους
Τούρκους σε υποχώρηση».
Κυριάκος Τσίτσικας: «'Ένα ξανθό γένος θα έλθει προς βοήθεια του χριστιανισμού».
Μοναχός Γεννάδιος: «Έπειτα θα τους αντεπιτεθούμε, θα μας βοηθήσουν
και άλλοι λαοί, (πιθανόν οι Ρώσοι ή οι Γάλλοι)».
Καταστροφή Τούρκων (διάλυση στα τρία)
Αγ. Κοσμάς: Στο τέλος θα τους διώξουν εις την Κόκκινη Μηλιά. Από
τους Τούρκους το 1/3 θα σκοτωθεί, το άλλο τρίτο θα βαπτισθεί και μονάχα το 1/3 θα πάει στην Κόκκινη Μηλιά».
π. Παΐσιος: «Η Τουρκία θα διαλυθεί, και μάλιστα θα τη διαλύσουν οι ίδι-
Γ΄ Παγκόσμιος
π. Παΐσιος: «Ο πόλεμος που θα ξεσπάσει θα είναι παγκόσμιος ...;»
π. Λεόντιος Σάμου: «το κακό και ο μεγάλος πόλεμος που προετοιμάζουν
οι χώρες που δεν έχουν σταυρό στην σημαία τους και αυτοί που τις
κατευθύνουν πλησιάζει και μοιάζει σαν το νερό που το μαζεύει τ΄ αυλάκι μετά γίνεται χείμαρρος και ποτάμι και στο τέλος πλημμυρίζει την
πεδιάδα και σκεπάζει την γη».
Κυριάκος Τσίτσικας: «Σ' αυτό το Πόλεμο μόνο το 1/3 του πληθυσμού της
γής θα μείνει».
Προέλασή Ρώσων μέχρι Ιερουσαλήμ
π. Παΐσιος: «Η καταιγίδα αυτή θα φτάσει μέχρι το Ισραήλ και τότε οι
Εβραίοι θα καταλάβουν τα σφάλματά τους».
π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός: «Η δε Ρωσία ξαφνικά εισβάλλει στην Τουρκία /
και ως χείμαρρος ορμητικός σαρώνει την Περσία. Και προχωρεί ακάθεκτη φθάνει στην Παλαιστίνη».
π. Ηλίας Διαμαντίδης: «Ο Ρώσος θα νικά. Θα πάει ως τον Ευφράτη
ποταμό».
Τέλος α΄ημιχρόνου - ανακωχή - Διαπραγματεύσεις - Δυνάμεις δύσης
και άλλες ξεκινούν για Πόλη
π. Παΐσιος: «Σ΄ αυτόν τόν πόλεμο όλοι θά γυρίσουν νικημένοι. Ο Ελληνικός στρατός θά παραμείνει θεατής. Γήπεδο θά είναι ή Παλαιστίνη,
τάφος τους η Νεκρά Θάλασσα. Αυτό θά είναι καί τό πρώτο ημίχρονο...»,
«θα δουν τότε τα άλλα κράτη της Ευρώπης, συγκεκριμένα η Αγγλία, η Γαλλία, η Ιταλία και άλλα έξι-εφτά κράτη της ΕΟΚ, ότι η Ρωσία θα αρπάξει
μέρη, οπότε θα πουν: "Δεν πάμε κι εμείς εκεί πέρα, μήπως πάρουμε κανένα κομμάτι;" Όλοι, όμως, θα κυνηγούν τη μερίδα του λέοντος. Έτσι, θα
μπουν και οι Ευρωπαίοι στον πόλεμο».
π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός: «Η πρώτη φάσις έληξε του τρομερού πολέμου/
τόσα δεινά πέντε μηνών δεν επαρκούν Θεέ μου;/ Το ζήτημα της Πόλεως
πάλι θα βγει στη μέση/ κι ο κόσμος θα περιπλεχθεί και δε θα ξεμπερδεύση», «οι Αμερικάνοι και το ΝΑΤΟ θα προσπαθήσουν να το αποτρέψουν
αυτό, ώστε να μην υπάρξει ενότητα, να μην υπάρξει ένωση μεταξύ δύο
Ορθοδόξων εθνών. Θα κινήσουν και άλλες δυνάμεις, όπως τους Ιάπωνες
και άλλους».
Αγ. Κοσμάς: Όταν θα ιδείτε το χιλιάρμενον στα Ελληνικά ύδατα, τότε θα
λυθεί το ζήτημα της Πόλης». « Από τρία μπουγάζια στενά, Κρά, Κράψη
(Συνέχεια στη σελ. 6)
ΖΩΔΙΑTIKA NEA
6
(Συνέχεια από τη σελ. 5)
ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2014
Λ Ι Γ Ο Π Ρ Ι Ν Τ Ο Τ Ε ΛΟΣ . . .
και Μουζίνα, θα περνούν πολλά στρατεύματα για την Πόλι. Καλόν είναι
τα γυναικόπαιδα να βγουν στα βουνά. Θα σάς ρωτούν αν είναι μακριά η
Πόλι" εσείς να μη λέτε την αλήθεια, διότι θα σας κακοποιήσουν».
Ουδετερότητα Ελλάδας - τριήμερη σύγκρουση στην Πόλη
Εγγλέζοι και οι Αμερικάνοι θα μας παραχωρήσουν την Πόλη. Όχι γιατί
μας αγαπάνε, αλλά γιατί αυτό θα συμπλέει με τα συμφέροντά τους». « ...;
τότε ο Βασιλιάς Κωνσταντίνος θα συμβάλει ως μεσάζοντας να δοθεί η
Πόλη στην Ελλάδα».
Αγ. Κοσμάς: «Στην Πόλι θα χυθεί αίμα πού τριχρονίτικο δαμάλι θα πλέξη (πλεύση)».
π. Ηλίας Διαμαντίδης: «Θ' ανοίξει η Άγια Σοφιά και θα λειτουργηθεί.
Ένας εξαδάκτυλος βασιλιάς θα είναι τότε».
π. Παΐσιος: «Θα βγάλει η κυβέρνηση απόφαση να μη στείλει στρατό. Θα
κρατήσει στρατό μόνο στα σύνορα.»
π. Γεννάδιος: «Οι Μεγάλοι, Ρωσία - Αμερική, θα συνορίζονται ποιος θα
πάρει την Κωνσταντινούπολη, λόγω της στρατηγικής θέσεώς της και θα
είναι επικίνδυνη άλλη πολεμική σύγκρουση μεταξύ των. Δια να μην
έλθουν σε τέτοια πολεμική σύγκρουση και να μην την πάρει μήτε ο ένας,
μήτε ο άλλος, θα είναι και εκ Θεού να την δώσουν εις τους Έλληνες, εις
τους οποίους και ανήκεν».
π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός: «Τότε τα Έθνη μεληδόν θα σφάζονται αγρίως/
στα όρια της Πόλεως για τα Στενά κυρίως», «Θα γίνει φοβερή σφαγή
στην περιοχή της πρώην Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Από αυτούς που
θα πεθάνουν, θα είναι 600 εκατομμύρια, ξέχωρα».
π. Ηλίας Διαμαντίδης: «Θα γίνει πόλεμος στην Κωνσταντινούπολη».
π. Γεννάδιος: «Εις την Κωνσταντινούπολη θα γίνει μακελειό μεγάλο, και
η θάλασσα θα κοκκινίσει από αίματα σφαγμένων ανθρώπων. Τριχρονίτικο δαμάλι (μοσχάρι) θα πλεύσει στο αίμα, όπως λέγει ο Άγιος Κοσμάς
ο Αιτωλός στις προφητείες».
Κυριάκος Τσιτσίκας: «Στην Κωνσταντινούπολη θα συσσωρευτούν όλα
τα έθνη. Εκεί θα γίνει η μεγάλη μάχη που το αίμα θα φτάνει μέχρι το
χαλινό του ίππου».
Ανώνυμος Προφήτης: «Μάχη στην Κωνσταντινούπολη εφτά κρατών και
τρία μερόνυχτα σφαγή. Νίκη του μεγαλύτερου κράτους κατά των έξι
κρατών». Ελληνικός στρατός ξεκινάει για την Πόλη και φθάνει στο τέλος
των συμβάντων.
Αγ. Κοσμάς: «Δεν θα φθάσει ο στρατός στην Πόλι " στη μέση του δρόμου
θα ΄ρθει το μαντάτο, ότι έφθασε το ποθούμενο».
π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός: «Τότε η Ελλάς θα σηκωθεί πρώτη με το στρατό
της / να εκπληρώσει ολόχαρη τον Ιερόν σκοπόν της. Να καταλάβει αμαχητί, τα ιερά της μέρη/ που της τα πήραν οι εχθροί, που όλος ο κόσμος
ξέρει.».
Παράδοση Πόλης στον Τέως Βασιλέα και τους Έλληνες
π. Παΐσιος: «Όχι. Την Πόλη θα μας τη δώσουν οι Ρώσοι. Θα την πάρουν
σε πόλεμο που θα κάνουν με την Τουρκία και θα τη δώσουν σ' εμάς», «Οι
Γέροντας «Τ» - Κύπρος: Είπε τότε ο γέροντας, εν έτει 1965 :--«Η Κωνσταντινούπολη θά δοθεί (ή, θα παραδοθεί...), στον έκπτωτο βασιλέα των
Ελλήνων.
Ανώνυμος Προφήτης: «Ο Πόλεμος θα σταματήσει από κάποιον άγγελο
και η Πόλη θα παραδοθεί στους Έλληνες».
Αναγέννηση Ορθοδοξίας-Μεγάλωμα Ελλάδας
π. Παΐσιος: «Το Γένος μας θα μεγαλώσει, αν και οι υποτιθέμενοι φίλοι
μας θα ήθελαν να το τσαλακώσουν και θα ήταν γι αυτούς πολύ ευχάριστο. Αλλά ο Θεός δεν θα το επιτρέψει. Θα κανονίσει ο Θεός τις υποθέσεις του Έθνους.», «Όλοι ανεξαρτήτως θα πιστέψουν. Δεν θα υπάρχει
ούτε ένας άνθρωπος άπιστος. Αλλά, δεν θα έχουν τον μισθό των σημερινών Χριστιανών.»
π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός: «Ακολούθως αυτής της μεγάλης κλίμακας
κάθαρσης, θα γίνει τέτοια αναγέννηση της Ορθοδοξίας, όχι μόνο στην
Ρωσία, αλλά σε ολόκληρο τον κόσμο. Τέτοια αναλαμπή της Ορθοδοξίας!!!»
π. Σίμων Αρβανίτης: «Η Ελλάς θά δείτε σε λίγο πόσο θά γίνει μεγάλη,
μεγάλη, μεγάλη. Όχι μόνο θα δείτε, θά έχει εξαίρετο καί λαμπρό παράδειγμα εις όλη την οικουμένη».
π. Εφραίμ Αριζόνας: «Η ζωή αυτών των χρόνων, θα είναι μια παραδεισένια πάνω στη γη από απόψεως αγαθών και από απόψεως πίστεως».
Από ιστοσελίδα στο διαδίκτυο
∑·ÁÎÏ›Ó ¡Ù ƒÔÌÈÁ›. ª›· ¶Ú¤Û‚ÂÈÚ· ÙÔ˘ ∂ÏÏËÓÈÛÌÔ‡.
ΔÔ˘ ¶¿ÌÔ˘ ∫Ú·ÛÈ¿
™ÙȘ 26 ª·ÚÙ›Ô˘ Û˘ÌÏËÚÒıËÎ·Ó 101 ¯ÚfiÓÈ· ·fi ÙË Á¤ÓÓËÛË Ù˘ ªÂÁ¿Ï˘ ∂ÏÏËÓ›ÛÙÚÈ·˜ Î·È ∞η‰ËÌ·˚ÎÔ‡ ∑·ÁÎÏ›Ó ¡Ù ƒÔÌÈÁ› (°ÂÓÓ‹ıËΠÛÙȘ
26/03/1913 ÛÙËÓ fiÏË ™·ÚÙÚ ÛÙË μfiÚÂÈ· °·ÏÏ›·) ÁÓˆÛÙ‹ ÁÈ· ÙËÓ ˘¤ÚÌÂÙÚ‹ Ù˘ ·Á¿Ë ÁÈ· ÙËÓ ∂ÏÏ¿‰· Î·È È‰È·›ÙÂÚ· ÙÔÓ ∞Ú¯·›Ô ∂ÏÏËÓÈÎfi ¶ÔÏÈÙÈÛÌfi.
™Â ÌÈ· ÂÔ¯‹ ÏÔÈfiÓ Ô˘ Ô ∂ÏÏËÓÈÛÌfi˜ ‚¿ÏÏÂÙ·È ·fi ·ÓÙÔ‡, Û ÌÈ· ÂÔ¯‹ Ô˘ ÂÈÎÚ·Ù› Ë ·Ï·Ï›· Î·È ÌÈ· ·ÓÂ·ÓfiÚıˆÙË Û‹„Ë ÛÙÔ˘˜ ıÂÛÌÔ‡˜ Î·È ÁÂÓÈÎfiÙÂÚ· ÛÙËÓ ÎÔÈÓˆÓ›·, ÎÚ›ÓÂÙ·È ÂÈÙ·ÎÙÈ΋ Ë ·Ó¿ÁÎË Ó· ı˘ÌfiÌ·ÛÙ ·ÓıÚÒÔ˘˜, fiˆ˜ Ë ∑·ÁÎÏ›Ó ¡Ù ƒÔÌÈÁ› Ô˘ Ì ÙËÓ ÚÔÛˆÈÎfiÙËÙ¿ Ù˘ Î·È ÙÔ ÏÔ‡ÛÈÔ Û˘ÁÁÚ·ÊÈÎfi Ù˘ ¤ÚÁÔ ÙÔ ÔÔ›Ô ¤¯ÂÈ ·Ê‹ÛÂÈ ¤¯ÂÈ Î·Ù·ÛÙ‹ÛÂÈ ÙËÓ ∂ÏÏ¿‰· (·Ó·ÊÔÚ¿ ·fi ÙÔ ‚È‚Ï›Ô Ù˘ °È·Ù› Ë ∂ÏÏ¿‰·, ∂ΉfiÛÂȘ ΔÔ ÕÛÙ˘)
«¶ËÁ‹ Î·È ÙÚÔÊfi ÙÔ˘ ÔÏÈÙÈÛÌÔ‡ Ì·˜ Î·È Ë ·ÚÔ˘Û›· Ù˘ Û˘Ó¯›˙ÂÙ·È ˆ˜ ÙȘ ̤Ú˜ Ì·˜, ¤ÛÙˆ Î·È ·Ó ÙËÓ ·Ú·‚ϤÔ˘Ì».
ÕÊËÛ ÎÏËÚÔÓÔÌÈ¿ Û ÔÏfiÎÏËÚÔ ÙÔÓ ÎfiÛÌÔ, ȉȷ›ÙÂÚ· ÛÙÔ˘˜ ŒÏÏËÓ˜ (ˆ˜ ·˘ÙÔÁÓˆÛ›·) ¤Ó· ÛËÌ·ÓÙÈÎfi ¤ÚÁÔ ÁÈ· ÙËÓ ∞ı‹Ó· ÙÔ˘ 5Ô˘ ·ÈÒÓ·, Ô˘ fiˆ˜
Û˘Ó‹ıÈ˙ ӷ ϤÂÈ «·fi ÂΛ ¿Ú¯ÈÛ·Ó fiÏ·», ‰ËÏ·‰‹ Ë πÛÙÔÚ›·, Ë ºÈÏÔÛÔÊ›·, Ë ΔÚ·Áˆ‰›·, Ë ∫ˆÌˆ‰›·.
£·‡Ì·˙ ÙËÓ ÂÔ¯‹ ÂΛÓË Î·È ‰ÂÓ ¤¯·Ó ¢ηÈÚ›· Ó· οÓÂÈ Û˘Ó¤¯ÂÈ· ·Ó·ÊÔÚ¤˜ ÛÙȘ ÔÌÈϛ˜ Ù˘ (˘‹ÚÍÂ Ë ÚÒÙË Î·ıËÁ‹ÙÚÈ· ÙÔ˘ College de France)
ηıÒ˜ Î·È ÛÙ· Û˘ÁÁÚ¿ÌÌ·Ù¿ Ù˘.
π‰È·›ÙÂÚ˜ ·Ó·ÊÔÚ¤˜ ¤Î·Ó ÛÙÔ £Ô˘Î˘‰›‰Ë, Ô˘, fiˆ˜ Û˘¯Ó¿ Û˘Ó‹ıÈ˙ ӷ ϤÂÈ, ‹Ù·Ó «¤Ó·˜ ·fi ÙÔ˘˜ ¿ÓÙÚ˜ Ù˘ ˙ˆ‹˜ Ù˘».
Œ¯ÂÈ ·Ó·ÏÒÛÂÈ ÙÔ ÌÂÁ·Ï‡ÙÂÚÔ Ì¤ÚÔ˜ Ù˘ ˙ˆ‹˜ Ù˘ ÛÙËÓ ¤Ú¢ӷ ÁÈ· ÙÔÓ ∞Ú¯·›Ô ∂ÏÏËÓÈÎfi ¶ÔÏÈÙÈÛÌfi. Œ¯ÂÈ ÌÂÙ·ÊÚ¿ÛÂÈ ÛÙË °·ÏÏÈ΋ ÁÏÒÛÛ· ¤ÚÁ· ∂ÏÏ‹ÓˆÓ Û˘ÁÁڷʤˆÓ.
ΔË ∑·ÁÎÏ›Ó ¡Ù ƒÔÌÈÁ› ÙËÓ ¤¯ÂÈ ÙÈÌ‹ÛÂÈ ÚfiÛÊ·Ù· Ë ∞η‰ËÌ›· ∞ıËÓÒÓ ·Ó·ÎËÚ‡ÛÛÔÓÙ¿˜ ÙËÓ Ì¤ÏÔ˜ Ù˘ ∞η‰ËÌ›·˜, ÂÓÒ Ë ¶ÔÏÈÙ›· Ù˘ ¤‰ˆÛ ∂ÏÏËÓÈ΋
˘ËÎÔfiÙËÙ· ÙÔ 1995 ÙÈÌ‹˜ ¤ÓÂÎÂÓ ÁÈ· ÙËÓ ¤ÚÂ˘Ó¿ Ù˘ Î·È ÙËÓ ÚÔÛÊÔÚ¿ Ù˘ Û fi,ÙÈ Â›¯Â Û¯¤ÛË Ì ÙÔÓ ∞Ú¯·›Ô ∂ÏÏËÓÈÎfi ¶ÔÏÈÙÈÛÌfi.
∏ ÌÂÁ·Ï‡ÙÂÚ‹ Ù˘ fï˜ ‰È¿ÎÚÈÛË ‹Ù·Ó Ë ÂÎÏÔÁ‹ Ù˘ ÛÙȘ 24/11/1988 ˆ˜ ̤ÏÔ˜ Ù˘ °·ÏÏÈ΋˜ ∞η‰ËÌ›·˜ Î·È Ù·˘Ùfi¯ÚÔÓ· ‹Ù·Ó Ë ‰Â‡ÙÂÚË Á˘Ó·›Î· ÌÂٷ͇ ÙˆÓ °¿ÏÏˆÓ «∞ı·Ó¿ÙˆÓ».
¶ÔÏϤ˜ ·Ó·ÊÔÚ¤˜ Ù˘ ÛÙÔ˘˜ ∞Ú¯·›Ô˘˜ Î·È ÛÔ˘‰·›Ô˘˜ ŒÏÏËÓ˜ fiˆ˜ Ô ŸÌËÚÔ˜, ∞ÈÛ¯‡ÏÔ˜ Î·È Ô ∂˘ÚÈ›‰Ë˜.
Œ¯ÂÈ ‰È‰¿ÍÂÈ ÛÙ· ηχÙÂÚ· ¶·ÓÂÈÛÙ‹ÌÈ· ÙÔ˘ ÎfiÛÌÔ˘ fiˆ˜ Ë √ÍÊfiÚ‰Ë, ÙÔ °¤ÈÏ, ÙÔ ¢Ô˘‚Ï›ÓÔ.
∂ΛÓÔ ÙÔ ÔÔ›Ô Â›Ó·È Ê·ÓÂÚfi, ηٿ ÙË ÁÓÒÌË ÌÔ˘, Â›Ó·È fiÙÈ Ì ÙÔ ı¿Ó·Ùfi Ù˘ ÔÈ ÓÂ˘Ì·ÙÈÎÔ› ¿ÓıÚˆÔÈ ·˘ÙÔ‡ ÙÔ˘ ÂÈ¤‰Ô˘ Û ·ÁÎfiÛÌÈ· Îϛ̷η ÏÈÁÔÛÙÂ‡Ô˘Ó ÂÈΛӉ˘Ó·.
∂Í¿ÏÏÔ˘ ÙÔ ‚ϤÔ˘Ì ۯ‰fiÓ Û ηıËÌÂÚÈÓ‹ ‚¿ÛË fiÙÈ ÙÂÏÈο ÙËÓ ∂ÏÏ¿‰· Î·È È‰È·›ÙÂÚ· ÙÔÓ ∂ÏÏËÓÈÎfi ¶ÔÏÈÙÈÛÌfi ÙÔÓ ·Á·Ô‡Ó ÂÚÈÛÛfiÙÂÚÔ ÔÈ Í¤ÓÔÈ ·Ú¿
ÔÈ ŒÏÏËÓ˜.
Δ· ÙÂÏÂ˘Ù·›· ¯ÚfiÓÈ· Ù˘ ˙ˆ‹˜ Ù˘ ˘¤ÊÂÚ ¿Ú· Ôχ. ∂›¯Â ÛÔ‚·Ú¿ ÚÔ‚Ï‹Ì·Ù· ˘Á›·˜ (›¯Â Ù˘Êψı›) ·ÏÏ¿ Ë ·Á¿Ë Ù˘ Î·È ÙÔ ÂӉȷʤÚÔÓ Ù˘ ÁÈ·
ÙËÓ ∂ÏÏ¿‰· ‹Ù·Ó ·ÎÌ·›Ô Î·È ·ÓÙÔÙÈÓfi. ¶¤ı·Ó Û ËÏÈΛ· 97 ¯ÚÔÓÒÓ, ÛÙȘ 18/12/2010. ∫Ï›ÓÔÓÙ·˜ ÙË Û‡ÓÙÔÌË ·Ó·ÊÔÚ¿ ÛÙË ÛÔ˘‰·›· ·˘Ù‹ Á˘Ó·›Î·,
ÈÛÙ‡ˆ fiÙÈ Ì ÙÔ ¤ÚÁÔ Ù˘ ·Ó¤‰ÂÈÍ ÙË ÛËÌ·Û›·, ÙÔ Â‡ÚÔ˜ Î·È ÙÔ ‚¿ıÔ˜ Ù˘ ∂ÏÏËÓÈ΋˜ ÁÏÒÛÛ·˜, ˆ˜ ÁÏÒÛÛ·˜ √ÈÎÔ˘ÌÂÓÈ΋˜ Î·È ˆ˜ ÎÒ‰Èη ÂÈÎÔÈÓˆÓ›·˜ Ô˘ ÓÔËÌ·ÙÔ‰ÔÙ› ÙÔÓ ÎfiÛÌÔ.
∏ ÊÚ¿ÛË Ù˘ «ŸÔÈÔ˜ ÛΤÊÙÂÙ·È, ·Ó Î·È ‰ÂÓ ÙÔ ÁÓˆÚ›˙ÂÈ, ÛΤÊÙÂÙ·È ∂ÏÏËÓÈο» ‰›ÓÂÈ ·Ó¿ÁÏ˘ÊË ÙËÓ ÔÈÎÔ˘ÌÂÓÈÎfiÙËÙ· Ù˘ ∂ÏÏËÓÈ΋˜ ÁÏÒÛÛ·˜.
ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2014
ΖΩΔΙΑTIKA NEA
7
Κωνσταντίνος Καραθεοδωρή,
ο δάσκαλος του Αϊνστάιν
Της Αγνής Αναστασίου
Στις 13 Σεπτεμβρίου 2013 έκλεισαν 140 χρόνια από τη γέννηση ενός μεγάλου Έλληνα πατριώτη και
επιστήμονα, που, δυστυχώς, λίγοι από τους σύγχρονους Έλληνες τον γνωρίζουν. Ο Κωνσταντίνος
Καραθεοδωρή γεννήθηκε στο Βερολίνο και μεγάλωσε στις Βρυξέλλες, όπου υπηρετούσε ο πατέρας
του ως πρέσβης. Ο πατέρας του γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη από οικογένεια με βαθύ πνευματικό υπόβαθρο. Η μητέρα του είχε αριστοκρατική καταγωγή από τη Χίο, απ' όπου η οικογένειά της
κατόρθωσε να διαφύγει μέσω θαλάσσης κατά τη μεγάλη σφαγή από τους Τούρκους το 1822 και εγκαταστάθηκαν στη Μασσαλία. Παρ' όλα αυτά ο Κ. Καραθεοδωρή έλαβε καθ' όλα ελληνοπρεπή ανατροφή.
Από πολύ νωρίς φάνηκε το ταλέντο του στα Μαθηματικά, πρωτεύοντας σε δύο διαγωνισμούς Μαθηματικών μεταξύ όλων των μαθητών του Βελγίου. Φοίτησε στη Στρατιωτική Σχολή του Βελγίου, όπου
κύριο μάθημα ήταν τα Μαθηματικά. Εργάστηκε ως μηχανικός στην Αίγυπτο, εκπονώντας μελέτες για
την πυραμίδα του Χέοπος, που τον ώθησαν να ασχοληθεί πιο επισταμένα με τη μαθηματική επιστήμη, έτσι φοίτησε στο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου
και ακολούθως στο Πανεπιστήμιο της Γοτίγγης. Μεγάλη αίσθηση στον επιστημονικό κόσμο προκάλεσε η δημοσίευση των πρώτων του εργασιών και η
διδακτορική του διατριβή. Τακτικός καθηγητής πλέον στο Πανεπιστήμιο του Ανόβερο, επεκτείνει τις μελέτες του στο χώρο της Φυσικής, και διατυπώνει
τα δύο αξιώματά του επί της Θερμοδυναμικής. Αναλαμβάνει θέση τακτικού καθηγητή στο Πολυτεχνείο του Μπρεσλάου, ακολούθως την έδρα των Μαθηματικών στο Πανεπιστήμιο της Γοτίγγης και εν συνεχεία την έδρα στο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου. Το 1919 κατέστη μέλος της Πρωσικής Ακαδημίας
Επιστημών και τον επόμενο χρόνο εκλήθη από τον Ελευθέριο Βενιζέλο να αναλάβει την οργάνωση του πανεπιστημίου Σμύρνης, το οποίο δυστυχώς
δεν πρόλαβε ποτέ να λειτουργήσει. Δίδαξε στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και στο Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο μέχρι το 1924, οπότε διορίστηκε στο Πανεπιστήμιο του Μονάχου. Το 1927 εξελέγη μέλος της Ακαδημίας Αθηνών. Το 1930 ο Βενιζέλος του ανέθεσε την αναδιοργάνωση των ελληνικών πανεπιστημίων.
Ως δάσκαλος χάραξε ανεξίτηλη φυσιογνωμία στη μνήμη των μαθητών του, γιατί, όπως και στα παιδιά του, ήξερε να συνδυάζει τέλεια την αγάπη με την
παιδαγωγική αυστηρότητα. Όλος ο βίος και η πολιτεία του Κ. Καραθεοδωρή διέπονται από διαρκή δράση με σεμνότητα, ταπείνωση, ανιδιοτέλεια και
μεγαλοψυχία, που εκπλήσσει την επιστημονική κοινότητα.
Μέσα από αυτήν τη λαμπρή επιστημονική καριέρα ξεχωρίζει και η σχέση του με τον Aινστάιν, ο οποίος αποκάλεσε τον Καραθεοδωρή δάσκαλό του.
Μέσα από την αλληλογραφία των δύο ανδρών, που αρχίζει το Σεπτέμβρη του 1916, προκύπτει η μεγάλη συμβολή του Κ. Καραθεοδωρή σε 3 δυσκολίες που συνάντησε στη διατύπωση της γενικής θεωρίας της σχετικότητας. Ο Αϊνστάιν αναγνώρισε τη βοήθεια που δέχτηκε από τον Κ. Καραθεοδωρή,
όπως καταδεικνύεται από την αλληλογραφία των δύο επιστημόνων. Σε μία επιστολή, αντίγραφο της οποίας βρίσκεται στα αρχεία του μουσείου Κ. Καραθεοδωρή, γράφει:
«Αξιότιμε κύριε συνάδελφε!
Θεωρώ την παράγωγό σας υπέροχη. Αρχικά με δυσκόλεψε ένα μικρό γραφικό λάθος που βρισκόταν στη δεύτερη σελίδα. Τώρα όμως κατανοώ τα
πάντα. Θα έπρεπε να δημοσιεύσετε τη θεωρία μ' αυτήν την μορφή στo Αnnalen der Physik, γιατί οι Φυσικοί συνήθως δεν γνωρίζουν τίποτε για το αντικείμενο αυτό, όπως και εγώ άλλωστε. Θα πρέπει να σας φάνηκα με την επιστολή μου σαν τον Βερολινέζο εκείνο, ο οποίος μόλις τώρα ανακάλυψε το
Γκρούνεβαλντ και ρωτάει αν υπήρξαν ποτέ άνθρωποι εκεί μέσα.
Αν θέλετε δε να κάνετε τον κόπο να μου αναπτύξετε και τους κανονικούς μετασχηματισμούς, θα βρείτε στο πρόσωπό μου έναν ευγνώμονα και συνειδητό ακροατή. Κι αν επιπλέον λύσετε το πρόβλημα των κλειστών χρονικών γραμμών, τότε προσκυνώ σας. Εδώ κρύβεται κάτι, με το οποίο αξίζει να
ασχοληθούν οι κορυφαίοι. Τους εξαιρετικούς μου χαιρετισμούς
Δικός σας Α. Αϊνστάιν».
Σε κάποια άλλη επιστολή ο Αϊνστάιν παρακαλεί τον Καραθεοδωρή: «Θα θέλατε να σκεφτείτε το χρόνο; Εδώ βρίσκεται ο πυρήνας αυτού του άλυτου
έως τώρα προβλήματος του χώρου-χρόνου. Σας χαιρετά ο όλος δικός σας Α. Αϊνστάιν».
Ο Καραθεοδωρή απαντά αμέσως και κατατοπιστικά στον Αϊνστάιν, ενώ όταν δημοσιεύει την εργασία του επί των Αξιωμάτων της Ειδικής Θεωρίας της
Σχετικότητας, το πρώτο συγχαρητήριο τηλεγράφημα θα το πάρει από τον Αϊνστάιν: «Αγαπητέ συνάδελφε, με καταπλήξατε».
Το έργο του τον κατατάσσει στους αστέρες της μαθηματικής επιστήμης, για το οποίο ο καθηγητής Lars του Harvard σημειώνει: «Ο Κωνσταντίνος Καραθεοδωρή ήταν ένας από τους αρχηγούς μαθηματικούς οι οποίοι στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα δημιούργησαν τα θεμέλια για τη μελλοντική ανάπτυξη των μαθηματικών, που κινδύνευαν να παραμείνουν στάσιμα».
Ο καθηγητής Hantrix Tietze γράφει: «Η αντίληψή του κατά την οποία το περιεχόμενο της επιστήμης δεν είναι μόνο η εποπτεία των αποτελεσμάτων,
αλλά κατά πρώτον η αρχιτεκτόνηση άρτιου θεωρηματικού οικοδομήματος, παρακίνησαν τον Καραθεοδωρή στην ανάπτυξη της διαρθρώσεως της θερμοδυναμικής κατά τρόπο που επιτρέπει τη διαυγέστατη θεώρηση των θεμελιωδών αρχών».
Το ανθολόγιο των υπέροχων κριτικών για το έργο του Έλληνα μαθηματικού είναι μεγάλο και γραμμένο από τους καλύτερους και σπουδαιότερους επιστήμονες του 20ού αιώνα.
Η εμβέλεια του Καραθεοδωρή αποδεικνύεται και αναδεικνύεται από τις εξαιρετικής σημασίας επιστημονικές του εργασίες, που φιλοξενούνται στα πιο
φημισμένα επιστημονικά περιοδικά της Ευρώπης, καθώς και από τη σχέση του και αλληλογραφία με τους καλύτερους επιστήμονες στο παγκόσμιο στερέωμα της μαθηματικής επιστήμης.
Η εγκατάσταση στη Σμύρνη
Το 1919 ο ελληνικός στρατός απελευθερώνει την Ιωνία και οι ελληνικές Αρχές εγκαθίστανται στη Σμύρνη. Ο Ελευθέριος Βενιζέλος καλεί τον Κ. Καραθεοδωρή στο σπίτι του για να του αναθέσει την οργάνωση του πανεπιστημίου της Σμύρνης. Τον καιρό εκείνο ο Κ. Καραθεοδωρή μεσουρανούσε στη
Γερμανία εν μέσω των τότε αυτοκρατόρων της επιστήμης όπως Max Plank, Albert Einstein, Herman Schwarz, George Fobenius, Erhard Schmit, Arnold
Sommerfeld, Felix Klein, Hermann Minkowski, Arthur Rosenthal, David Hilbert, και πολλών άλλων σημαντικών που ξεπερνούν τους 50.
Όμως, ως θερμός Έλλην πατριώτης, γευσιγνώστης του ελληνοχριστιανικού ιδεώδους, εγκαταλείπει τη λαμπρή καριέρα, και σπεύδει στο σπίτι του
Έλληνα Πρωθυπουργού, ο οποίος περιχαρής, κουνώντας το δείκτη του δεξιού χεριού, λέγει προς τον Κ. Καραθεοδωρή: «Θα πάτε εις την Σμύρνην,
θα σας παράσχουν όλας τας ευκολίας, το έργο σας είναι σπουδαίον, η Ελλάς πρέπει εκπολιτίσει την Μ. Ασία».
Έτσι ο υψηλόφρων, φιλόπατρις και μέγας επιστήμων συλλαμβάνει το όραμα για τη δημιουργία του πανεπιστημίου, που όπως τονίζει ο ίδιος, θα αποτελέσει το «Φως εξ Ανατολών». Με πολύ μεράκι ο εργασιομανής επιστήμων εργάζεται νυχθημερόν για την οργάνωση και τον εξοπλισμό του πανεπιστημίου. Το όνειρο όμως αυτό, για το οποίο έκανε τόσες θυσίες, δεν αξιώθηκε να δει να πραγματοποιείται. Το καταστρέφουν τα γεγονότα του 1922.
Υπάρχουν έγγραφες και μη μαρτυρίες της εποχής εκείνης, που αναφέρουν ότι ο Κ. Καραθεοδωρή αναχώρησε κυριολεκτικά την τελευταία στιγμή και
με κίνδυνο της ζωής του, προκειμένου να επιβιβάσει σε πλοίο τα όσα με τόση επιμέλεια μετέφερε από την Ευρώπη για το πανεπιστήμιο της Σμύρνης.
Όταν έρχεται η καταστροφή είναι από τους τελευταίους που προλαβαίνει να σωθεί. Από τις σχετικές ελληνικές μαρτυρίες που υπάρχουν για το γεγονός αυτό, ο Θ. Δανιηλίδης στο προσωπικό του ημερολόγιο έγραφε: «Ήμουν έτοιμος να αποπλεύσω με μία κατάμεστη βάρκα, όταν είδα στην προκυμαία τον καθηγητή. Τον έκανα νόημα να έρθει, αλλά αυτός προσπαθούσε να παρηγορήσει μία γριούλα. Σχεδόν σηκωτό τον πήγα στη βάρκα, ενώ αυτός
στιγμή δεν έπαψε να έχει στραμμένη την κεφαλήν του προς τη μεριά της Σμύρνης αμίλητος και δακρυσμένος». Τελειώνει την καριέρα του γράφοντας
κριτικές και αξιόλογες εργασίες έως και 7 μέρες πριν από το θάνατό του σε ηλικία 77 ετών, στις 2 Φεβρουαρίου 1950, στο Μόναχο.
8
ΖΩΔΙΑTIKA NEA
ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2014
ΝΕΟΣ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΡΟΤΙΚΟΥ
ο κ. ΑΝΔΡΕΑΣ ΠΑΠΑΠΟΛΥΒΙΟΥ
Διεξήχθη με επιτυχία την Κυριακή 30 Μαρτίου 2014 στη Δημοσιογραφική Εστία στη Λευκωσία το Ζ΄ Παγκύπριο Συνέδριο του ΠΑΝΑΓΡΟΤΙΚΟΥ. Τους Συνέδρους καλωσόρισε ο Πρόεδρος της Οργάνωσης κ. Αντώνης Καρατζιάς, ακολούθως απεύθυνε χαιρετισμό ο
Υπουργός Γεωργίας Φ Π & Π κ. Νίκος Κουγιάλης, οποίος εκπροσωπούσε τον Πρόεδρο της ΚΔ κ. Νίκο Αναστασιάδη. Το χαιρετισμό του
Προέδρου του ΔΗΣΥ κ. Αβέρωφ Νεοφύτου απηύθυνε ο Κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος κ. Νίκος Τορναρίτης. Ο Γ.Γ. κ. Νεκτάριος
Κάρυος παρουσίασε την έκθεση πεπραγμένων.
Στη συνέχεια ακολούθησε το εκλογικό μέρος του Συνεδρίου. Οι εκλογές διεξήχθησαν σε μια πολιτισμένη ατμόσφαιρα. Ψήφισαν πέραν
των 1000 συνέδρων. Η ψηφοφορία ανέδειξε και τη νέα ηγεσία του Παναγροτικού.
Πρόεδρος εξελέγη ο κ. Ανδρέας Παπαπολυβίου.
Γενικός Γραμματέας εξελέγη ο κ. Τάσος Γιαπάνης.
Γενικός Οργανωτικός εξελέγη ο κ. Γιαννάκης Θεοδούλου.
Την Εκτελεστική Γραμματεία συμπληρώνουν: Οι κ. Σίμος Χαραλάμπους Αναπληρωτής Πρόεδρος και ο κ. Μιχάλης Σάουρος Γενικός Ταμίας, οι οποίοι εκλέγηκαν χωρίς ανθυποψήφιους.
Η νέα ηγεσία εκφράζει θερμές ευχαριστίες σε όλους όσους παρευρέθησαν στο Συνέδριο της Οργάνωσης, αλλά και σε όσους συνέβαλαν στην επιτυχία τόσο του
Συνεδρίου όσο και της διαδικασίας των εκλογών. Τονίζουν δε ότι θα εργαστούν με όλες τους τις δυνάμεις για να στηρίζουν τα δίκαια αιτήματα των αγροτών αλλά
και για ένα δυνατό Παναγροτικό.
∂Àƒø∂∫§√°∂™ 2014
25 ª·˝Ô˘ 2014
Βέρα Πολυκάρπου
Υποψήφια Ευρωβουλευτής με το ΑΚΕΛ
Η Βέρα Πολυκάρπου είναι 52 χρονών. Γεννήθηκε το 1961 στο Ισραήλ. Κατάγεται
από την Κάτω Ζώδια, το γένος Μαλλούππα. Είναι παντρεμένη με τον Κύπρο
Πεύκο από το Λευκόνοικο και έχουν δύο παιδιά, το Μάνο και την Αμάντα.
Αφιερωμένο
στο θείο της μητέρας μου
Πέτρο Χατζημιχαήλ-Κκαΐλη
από την Κάτω Ζώδια
Η Άντρια Στεφανή πήρε το Α’ βραβείο
στο διαγωνισμό ποίησης του
Β΄ Δημοτικού Σχολείου Λατσιών (Κ.Α’) με θέμα:
«Δεν ξεχνώ, αγωνίζομαι, διεκδικώ»
Στον αγνοούμενο θείο μου
Είναι απόφοιτος του G.C.School of Careers, του Ινστιτούτου Ρωσικής Γλώσσας
Πούσκιν στη Μόσχα και του Ινστιτούτου Ξένων Γλωσσών. Είναι κάτοχος μεταπτυχιακού διπλώματος στη Γλωσσολογία, Μετάφραση και Διερμηνεία. Μιλά Αγγλικά,
Ρωσικά, Ισπανικά, Γαλλικά. Κατά τη διάρκεια των σπουδών της ανέπτυξε πλούσια συνδικαλιστική δράση και υπηρέτησε ως μέλος της Γραμματείας Μόσχας της Ένωσης Κυπρίων
Φοιτητών Σοβιετικής Ένωσης. Διετέλεσε επίσης μέλος του Γραφείου Διεθνών Σχέσεων της ΕΔΟΝ.
Χάθηκες ένα δειλινό
στις είκοσι Ιουλίου
σε περιμένω θείε μου
μ’ ανατολή ηλίου.
Εργάστηκε στην έδρα της Παγκόσμιας Συνδικαλιστικής Ομοσπονδίας (ΠΣΟ) στην Πράγα ως διερμηνέας και συνεργάτης του Γραμματέα της ΠΣΟ για την Αμερικανική ήπειρο. Εργάστηκε επίσης ως επαγγελματικό στέλεχος στο Γραφείο Διεθνών Σχέσεων της ΚΕ ΑΚΕΛ μέχρι το 2004. Η Βέρα από το 2004
εργάζεται στην πολιτική ομάδα της Ενωτικής Ευρωπαϊκής Αριστεράς/Βόρειας Πράσινης Αριστεράς στο
Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο. Είναι πολιτικός σύμβουλος για θέματα Εξωτερικής Πολιτικής, Πολιτικής Άμυνας και Ασφάλειας, καθώς και για το Κυπριακό, το Παλαιστινιακό πρόβλημα και θέματα Μέσης Ανατολής. Από το 2000 είναι μέλος της Κεντρικής Επιτροπής του ΑΚΕΛ. Είναι μέλος του Γραφείου Διεθνών
Σχέσεων και Ευρωπαϊκών Υποθέσεων της Κ.Ε. του ΑΚΕΛ και έχει εκπροσωπήσει το ΑΚΕΛ σε πολλές
μεσογειακές, ευρωπαϊκές και διεθνείς συναντήσεις και συνέδρια. Ήταν από τα ιδρυτικά μέλη του ΚυπροΚουβανικού Συνδέσμου Φιλίας και μέλος της Γραμματείας του από το 1992 μέχρι το 2004.
Ήσουν θείος καλός
με νιάτα και με χάρη.
παρακαλώ σε Παναγιά
φερ’ τον κοντά μας πάλι.
Κώστας Μαυρίδης
Υποψήφιος Ευρωβουλευτής με το ΔΗΚΟ
Υποψήφιος ευρωβουλευτής με το Δημοκρατικό Κόμμα στις Ευρωεκλογές που θα
γίνουν την Κυριακή 25 Μαΐου 2014. Ο Κώστας είναι παντρεμένος με τη Μαρία,
κόρη του Πέτρου Τσουρή και της Ειρήνης Καΐλη από την Κάτω Ζώδια και έχει δύο
παιδιά. Σύντομο βιογραφικό: Γεννήθηκε στο κατεχόμενο Δίκωμο της Επαρχίας
Κερύνειας. Είναι το τελευταίο από τα πέντε παιδιά του Αντρέα και της Χρυστάλλας.
Μετά την τουρκική εισβολή φοίτησε στο Παγκύπριο Γυμνάσιο και υπηρέτησε τη
στρατιωτική του θητεία στις Δυνάμεις Καταδρομών.
Σπούδασε στις ΗΠΑ και απέκτησε:
➺ Πτυχίο Λογιστικής/Οικονομικών με υποτροφία του Ιδρύματος Fullbright
➺ Mεταπτυχιακό Master Οικονομικά με υποτροφία του Πανεπιστημίου Rutgers και
➺ διδακτορικό στη Διοίκηση με ειδίκευση στη Χρηματοοικονομική με υποτροφία του Πανεπιστημίου
Χιούστον.
Δραστηριότητες:
➺ Δίδαξε σε πανεπιστήμια στις ΗΠΑ, στην Ελλάδα και στην Κύπρο στο Πανεπιστήμιο Κύπρου και
ΤΕΠΑΚ
➺ Εργοδοτήθηκε σε επιχειρήσεις εκτός και εντός Κύπρου, στη Βουλή των Αντιπροσώπων και το
Υπουργείο Εργασίας, διετέλεσε μέλος της Επιτροπής Προστασίας Ανταγωνισμού, σύμβουλος σε
εταιρείες και οργανισμούς και μέλος ακαδημαϊκών / επαγγελματικών συνδέσμων.
➺ Πρωτοστάτησε (i) το 2004 στην αποκάλυψη προνοιών του Σχ. Ανάν που αφορούσαν τη συνωμοσία Αγγλίας-Τουρκίας για τον ενεργειακό υποθαλάσσιο πλούτο της Κύπρου και (ιι) το 2010 στη
δημοσιοποίηση των εγγράφων για το ρόλο του Αλ. Ντάουνερ στις διαπραγματεύσεις.
➺ Έχει συχνή παρουσία στα ΜΜΕ και τακτική αρθρογραφία για θέματα οικονομίας, το κυπριακό, παιδεία, κοινωνία κ.ά.
➺ Είναι μέλος του Εκτελεστικού Γραφείου του ΔΗΚΟ.
Ήσουν της μάνας σου χαρά
στο σπίτι σου καμάρι,
σε περιμένω θείε μου
για να γυρίσεις πάλι.
Το όνειρο όμως έσβησε
μια Κυριακή του Μάη
όταν μας ανακοίνωσαν
πως βρέθηκε ένα κόκαλο
από την ωμοπλάτη.
Η μέθοδος είναι γνωστή
μέσω του DNA
η ελπίδα τώρα έσβησε
και η ανάμνηση θα μείνει.
Σε κλάψαν φίλοι, συγγενείς
μα λείπαν οι γονείς σου
που τώρα βρίσκεται μαζί
αθάνατη η ψυχή σου!
ΖΩΔΙΑTIKA NEA
ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2014
9
ΟΙ Ζ Ω Δ Ι ΑΤ Ε Σ Τ Ι ΜΟΥ Ν
ΤΙΣ ΕΘΝΙΚΕΣ ΕΠΕΤΕΙΟΥΣ ΤΗΣ 25ης ΜΑΡΤΙΟΥ 1821 και 1ης ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1955
Ομιλία του Κώστα Χατζηγιάννη, Προέδρου της Παγκοινοτικής Κίνησης
Ζώδιας, σε εκδήλωση του Εθνικού Συλλόγου Ζώδιας «Νικόλαος Π. Γιάγκου» την Τετάρτη 26 Μαρτίου, 2014
Είναι με ξεχωριστή τιμή που βρίσκομαι σήμερα στο οίκημα του Εθνικού Συλλόγου Ζώδιας «Νικόλαος Π. Γιάγκου» εδώ στα Πολεμίδια, μακριά από την
κατεχόμενη από τα τούρκικα στρατεύματα κατοχής Ζώδια μας, για να μοιραστώ μαζί με τους συγχωριανούς Ζωδιάτες το αίσθημα περηφάνιας που μας
αφήνουν οι εθνικές επέτειοι της 25ης Μαρτίου 1821 και της 1ης Απριλίου
1955 αλλά και το καθήκον που έχουμε να συνεχίσουμε τους αγώνες μας για
μια σύντομη επιστροφή σε μια ελεύθερη Ζώδια απαλλαγμένη από τα τουρκικά κατοχικά στρατεύματα και τους Τούρκους εποίκους.
Η επεκτατική στρατηγική των Τούρκων της Οθωμανικής αυτοκρατορίας
πέτυχε να κατακτήσει την Κωνσταντινούπολη και γενικά το Ελληνικό Έθνος
το 1453 και την Κύπρο μας το 1571. Κατά τη διάρκεια της τούρκικης κατοχής υπήρξαν πολλά που στόχευαν στον αφελληνισμό των κατεχομένων από
τους Τούρκους εδαφών, όπως η μη λειτουργία ελληνικών σχολείων – αλλά
λειτουργούσαν τα κρυφά σχολεία που με τον τρόπο τους διατήρησαν την
ελληνική γλώσσα μας και την ορθόδοξη χριστιανική θρησκεία μας. Η τούρκικη κατοχή και τα πολλά βασανιστήρια από τους Πασάδες και γενικά τους
Τούρκους καταπίεζαν τον ελληνικό λαό και τον στερούσαν δικτατορικά από
τις περιουσίες και τους καρπούς των κόπων του και γενικά καταπίεζαν τον
ελληνισμό με τρόπο που ανάγκαζαν τον απλό κόσμο να φοβάται και να σιωπά ενώπιον των βασανιστών τούρκων. Υπάρχουν πολλές μαρτυρίες που
εξιστορούν το δικτατορικό τρόπο διοίκησης της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας,
που ανάγκαζαν πολλούς να ξενιτευτούν σε γειτονικές χώρες και να διαπρέπουν εκεί ως Έλληνες π.χ. ο Ρήγας Φεραίος, ο Υψηλάντης κ.ά.
Κατά τη διάρκεια της τουρκικής κατοχής ο Ελληνισμός έκανε πολλές προσπάθειες για απελευθέρωση. Όμως η Σουλτανική Οθωμανική μεγάλη δύναμη με καταπίεση και δικτατορικές φονικές πράξεις δυστυχώς διέλυε τους
αγώνες αυτούς των Ελλήνων και διατήρησε την κατοχή για 400 χρόνια.
Όμως οι αγώνες των Ελλήνων δεν έπαυσαν, παρά τις πολλές δυσκολίες και
κινδύνους και διατήρησαν τον ελληνορθόδοξο χαρακτήρα μας, για τον οποίο
έγιναν και οι κατοπινότεροι απελευθερωτικοί αγώνες, που οδήγησαν στη
μεγάλη Ελληνική Επανάσταση που άρχισε στις 25 Μαρτίου, 1821.
Η Επανάσταση του 1821 μεθοδεύτηκε με μυστικό τρόπο και πολλή προσοχή από τη Φιλική Εταιρεία και είχε ως αποτέλεσμα την απελευθέρωση του
πρώτου μεγάλου μέρους της Ελλάδας. Στην προετοιμασία της Επανάστασης έλαβαν μέρος πολλοί Έλληνες από διάφορα μέρη της Ελλάδας, τα
νησιά περιλαμβανομένης και της Κύπρου μας, και παρά τους διωγμούς και
τις φονικές καταπιέσεις των Τούρκων η επανάσταση της 25ης Μαρτίου
πέτυχε τους στόχους για απελευθέρωση.
Στην ιστορία αποδεικνύεται ότι Τούρκοι και Έλληνες δεν συμπορεύτηκαν
ποτέ και αυτή η διατήρηση της κοινωνικής ανεξαρτησίας τους υπήρξε από
τα βασικά στοιχεία της επιτυχίας της Ελληνικής Επανάστασης του 1821. Η
μακραίωνη πορεία του ελληνικού γένους, που άσπαστος ιστός της είναι η
αγάπη για την ελευθερία, φούντωσε και συντήρησε τη φλόγα της εξέγερσης
κατά του τυράννου Οθωμανικού κράτους. Αναμφίβολα και οι Έλληνες της
Κύπρου είχαν τους ίδιους στόχους για αποτίναξη του τούρκικου ζυγού και
συνέβαλαν ποικιλότροπα στις διάφορες μορφές της Ελληνικής επανάστασης. Οι Τούρκοι κατακτητές δεν ανέκτηκαν την εξέγερση των Ελλήνων της
Κύπρου και την 9η Ιουλίου, 1821 θανάτωσαν τον Αρχιεπίσκοπο Κυπριανό
και άλλους Ιεράρχες. Χαρακτηριστικό είναι το ποίημα για την «9η Ιουλίου»
του Εθνικού μας ποιητή Βασίλη Μιχαηλίδη που ανάμεσα σ’ άλλα αναφέρει
και τα ακόλουθα που λέχθηκαν από τον Αρχιεπίσκοπο:
«Η ρωμιοσύνη έν’ φυλή συνότζαιρη του κόσμου,
κανένας δεν ευρέθηκεν για να την ι-ξηλείψει
κανένας γιατί σσιέπει την που τα ‘ψη ο Θεός μου.
Η Ρωμηοσύνη εννά χαθεί, όντας ο κόσμος λείψει!
Σφάξε μας ούλους τζι ας γενεί το γαίμαν μας αυλάτζιν,
κάμε τον κόσμον ματζελειόν τζαι τους Ρωμηούς τραούλλια,
αμά ‘ξερε πως ύλαντρον όντας κοπεί καβάτζιν
τριγύρου του πετάσσονται τρακόσια παραπούλια.
Το ‘νίν αντάν να τρώ’ την γην, τρώει την γην θαρκέται
μα πάντα τζείνον τρώεται τζαι τζείνον καταλυέται.»
Κάτι που αναφέρεται για τη συμμετοχή της Κύπρου στον αγώνα για αποτίναξη του τούρκου κατακτητή είναι και το γεγονός ότι ο Κανάρης έφθασε στην
Κύπρο, στις 19.6.1821, στην περιοχή Λαπήθου-Καραβά της Κερύνειας,
μεταφέροντας μαζί του όπλα και πυρομαχικά για να ξεσηκωθούν και οι
Κύπριοι κατά των Τούρκων. Φιλοξενήθηκε από τον πρόκριτο της Λαπήθου
Πασπάλλα και φεύγοντας από το νησί του παραδόθηκαν χρήματα και τρόφιμα για τη στήριξη της Επανάστασης των Ελλήνων.
Η Επανάσταση του 1821 ήταν η αρχή για την απελευθέρωση της Ελλάδας από τον Τούρκο κατακτητή. Δυστυχώς
η Κύπρος, παρά τη συμμετοχή της στον αγώνα των Ελλήνων, παρέμεινε υπό την Οθωμανική κατοχή μέχρι το 1878,
όταν πουλήθηκε στους Άγγλους. Όμως οι αγώνες των
Κυπρίων συνεχίστηκαν με διάφορες μορφές όπως εκδηλώσεις κατά των Άγγλων αποικιοκρατών π.χ. η εξέγερση
του 1931 όταν είχαμε και ένα Ζωδιάτη νεκρό, το Σάββα
Μισούρη, ο οποίος έπαιζε την καμπάνα του χωριού, όταν Άγγλοι στρατιώτες
εισήλθαν στο χωριό μας και τον πυροβόλησαν.
Στις 15 Ιανουαρίου, 1950 σε δημοψήφισμα ο ελληνισμός της Κύπρου αποφάσισε την απελευθέρωση και Ένωση της Κύπρου με τη μητέρα Ελλάδα.
Το ψήφισμα μεταφέρθηκε στην Κυβέρνηση της Ελλάδας και τα Ηνωμένα
Έθνη από τον Μητροπολίτη Κυρηνείας Κυπριανό αλλά δυστυχώς δεν είχαμε επιτυχές αποτέλεσμα. Έτσι οι Κύπριοι, που δεν έπαψαν ποτέ να αγωνίζονται για αυτοδιάθεση, ελευθερία και ένωση με την Ελλάδα, προετοιμάστηκαν για λήψη δυναμικότερων μέτρων κατά των Άγγλων. Καλλιεργείτο αγωνιστικό πνεύμα κυρίως στους μαθητές των σχολών μέσης παιδείας, στα
κατηχητικά μαθήματα αλλά και στους διάφορους συλλόγους μας. Θυμούμαι
πριν την έναρξη του αγώνα, το καλοκαίρι του 1954 οργανώθηκε κατασκήνωση των Κατηχητικών Σχολείων στον Άγιο Νικόλαο της Στέγης στην Κακοπετριά, στην οποία μετείχαμε και 4 Ζωδιάτες και εκεί το αγωνιστικό πνεύμα
ήταν τέτοιο που ενθουσίαζε τους κατασκηνωτές και τους προετοίμαζε για
συμμετοχή σε απελευθερωτικό αγώνα. Μέσα στο αγωνιστικό πνεύμα του
Κυπριακού λαού, που για χρόνια ήταν στις καρδιές όλων, προετοιμάστηκε ο
αγώνας της Ε.Ο.Κ.Α. που άρχισε την 1η Απριλίου, 1955 με αρχηγό τον
Γεώργιο Γρίβα – Διγενή και συμπαραστάτη τον Αρχιεπίσκοπο Μακάριο.
Στον απελευθερωτικό αγώνα της Ε.Ο.Κ.Α. έλαβαν μέρος πολλοί αγωνιστές,
ανάμεσα στους οποίους και αρκετοί Ζωδιάτες που διαδραμάτισαν σημαντικό ρόλο στη διεξαγωγή του ένοπλου αγώνα, ανάμεσα στους οποίους και ο
Ζωδιάτης ήρωας μας Νικόλαος Π. Γιάγκου. Ο Κυπριακός λαός συμπαραστάθηκε στη διεξαγωγή του αγώνα, ο οποίος είχε ως αποτέλεσμα την ίδρυση το 1960 της Κυπριακής Δημοκρατίας, μετά τις συμφωνίες Ζυρίχης – Λονδίνου του 1959.
Τιμούμε σήμερα την έναρξη του αγώνα της ΕΟΚΑ και τους ήρωες που έπεσαν αγωνιζόμενοι κατά των Άγγλων όπως ο Γρηγόρης Αυξεντίου, ο Κυριάκος Μάτσης, ο συγχωριανός μας Νικόλαος Π. Γιάγκου και πολλοί άλλοι που
απαγχονίστηκαν λόγω της δράσης τους στον αγώνα όπως ο Ευαγόρας
Παλληκαρίδης. Είναι πολλοί οι ήρωες μας και οφείλουμε να τους τιμούμε και
να θυμόμαστε και να μεταφέρουμε στις επόμενες γενιές τις θυσίες τους, για
να δυναμώνει συνεχώς το αίσθημα ευθύνης μας έναντι της πατρίδας μας.
Δυστυχώς η τουρκική στρατηγική που στόχο είχε τη συνεχή κατοχή της
Κύπρου και μετά το 1878, όταν την πούλησε στους Άγγλους, και παρά την
ανακήρυξη της Κυπριακής Δημοκρατίας το 1960 οι Τούρκοι, που είναι μόνο
το 18% του Κυπριακού πληθυσμού, με την υποκίνηση και υποστήριξη της
Τουρκίας δεν έπαψαν να στοχεύουν στη διχοτόμηση της Κύπρου. Το 1963
ήταν η μεθοδευμένη παράνομη εξέγερση των τουρκοκυπρίων που είχε ως
αποτέλεσμα το μοίρασμα της Λευκωσίας με την πράσινη γραμμή. Η Ντεκτασική πολιτική συνεχίστηκε και πέτυχε μετά το πραξικόπημα της 15ης Ιουλίου, 1974 να έχει την τουρκική εισβολή της 20ης Ιουλίου, 1974 και την κατοχή μεγάλου τμήματος της πατρίδας μας από τα τούρκικα στρατεύματα κατοχής. Στα κατεχόμενα εδάφη της Κύπρου μας περιλαμβάνεται και η Ζώδια
μας και από τότε τα σπίτια, τα περιβόλια και γενικά τα χωράφια μας καρπούνται παράνομα οι Τούρκοι.
Για 40 χρόνια είμαστε μακριά από τη Ζώδια μας και τα σπίτια και τις περιουσίες μας. Έχουμε συναίσθηση του ιερού καθήκοντος μας και της υποχρέωσής μας να συνεχίσουμε τον αγώνα για ελευθερία και δικαίωση. Ως Ζωδιάτες θα συνεχίσουμε να αγωνιζόμαστε για δικαίωση και επιστροφή στη Ζώδια
μας και πρέπει να μεθοδεύσουμε και άλλες μορφές αγώνα για να πετύχουμε το στόχο μας – το στόχο της επιστροφής σε μια ελεύθερη Ζώδια στα
πλαίσια μιας λύσης που να είναι σύμφωνη με τα ψηφίσματα του Συμβουλίου Ασφαλείας των Ηνωμένων Εθνών και να συνάδει με τις αρχές της Ευρωπαϊκής Ένωσης, στην οποία η Κυπριακή Δημοκρατία είναι μέλος.
Θα συνεχίσουμε να υποστηρίζουμε και να προβάλλουμε ποικιλότροπα την
οργάνωση Ζωδιάτικων μεθοδευμένων εκδηλώσεων, που να καλλιεργούν
αγωνιστικό πνεύμα και διάθεση για δραστηριότητες που στοχεύουν στη διατήρηση δεσμών μεταξύ των Ζωδιατών και τη μνήμη της Ζώδιας μας και της
πολιτιστικής μας κληρονομιάς και ανάληψη πρωτοβουλιών για διοργάνωση
και άλλων μορφών αγώνα με στόχο να ρίξουμε το τείχος που χωρίζει σήμερα με τη βία των όπλων την Κύπρο μας. Θα συνεχίσουμε να ελπίζουμε, να
μην ξεχνούμε, ότι θα δούμε καλύτερες μέρες και σύντομα θα επανεγκατασταθούμε σε μια ελεύθερη Ζώδια, απαλλαγμένη από τα τούρκικα στρατεύματα κατοχής και τους εποίκους, όπου θα ξανακτίσουμε τα σπίτια μας και θα
ξαναφυτέψουμε τα μποστάνια και τα περιβόλια μας, που κληρονομήσαμε
από τους προγόνους μας και που από το 1974 παράνομα καρπούνται ξενόφερτοι τουρκαλλάδες.
10
ΖΩΔΙΑTIKA NEA
ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2014
Σας αποστέλλω το πιο κάτω αφήγημα που έγραψε μαθήτρια του Γυμνασίου Παραλιμνίου μέσα πλαίσια του ενδοσχολικού
διαγωνισμού για τον πρώτο στόχο της σχολικής χρονιάς «Γνωρίζω. Δεν ξεχνώ, Διεκδικώ».
Μελανή Χατζηχαραλάμπους, Διευθύντρια Γυμνασίου Παραλιμνίου
Οδοιπορικό στη γη των περιβολιών.
Νοιώθω να είμαι ευλογημένη από το Θεό, γιατί είχα την τύχη να πάρω τα μύρα από μια σπουδαία γυναίκα που σημάδεψε τη ζωή μου και στέκεται πάντοτε σαν
βράχος και φύλακας άγγελος δίπλα μου: τη νονά μου.
Από πολύ μικρή ηλικία άκουγα τις διηγήσεις της νονάς μου για το κατεχόμενο χωριό της. Για μένα ήταν τα πιο όμορφα παραμύθια. Χρόνο με το χρόνο και οι ιστορίες συνεχίζονταν. Κάθε ιστορία και ένα κομμάτι για το παζλ που έφτιαχνα στο μυαλό μου μέχρι
που το παζλ έγινε ένας ωραίος πίνακας: πράσινο, πολύ πράσινο, νερά καθάρια και άφθονα, απέραντες εκτάσεις από πορτοκαλιές,
μανταρινιές, καρπουζιές, πεπονιές… Και οι κάτοικοι, απλοί, φιλόξενοι, εργατικοί, ζεστοί, χαμογελαστοί…
Ήμουν έξι χρονών, όταν «έπεσε» το τείχος της ντροπής : Άνοιξαν τα σύνορα. Και ζητούσα συνέχεια από τη νονά μου:
- Θέλω να με πάρεις να δω τον τόπο που γεννήθηκες.
Ήθελα, βλέπετε, να μπορώ να κλείνω τα μάτια και να βλέπω το πρωινό ένα κορίτσι περίπου στην ηλικία μου με τη μαυρόασπρη
ποδιά του σχολείου και το άσπρο κολάρο στο λαιμό και το απόγευμα ένα χαρούμενο κοριτσόπουλο ανάμεσα στους πορτοκαλεώνες να χοροπηδά ανέμελο. Ήθελα τόσο πολύ να βάλω και το τελευταίο κομματάκι στο παζλ μου. Η επιμονή μου έφερε και το
ποθούμενο αποτέλεσμα δύο χρόνια μετά. Τα σχολεία έκλεισαν για τις καλοκαιρινές διακοπές και η νονά μου θα με πήγαινε «εκδρομή» στο κατεχόμενο χωριό της. Έτσι, μια ζεστή μέρα του Ιούλη, πήραμε το δρόμο πρωί-πρωί, διότι το χωριό βρισκόταν 25 χιλιόμετρα μετά τη Λευκωσία.
Πενήντα μέτρα πριν τον έλεγχο μας καλωσόρισε το μνημείο των συγχωριανών πεσόντων κατά την Τουρκική εισβολή. Πήρα μια φωτογραφία με τη μηχανή της
νονάς μου και προχωρήσαμε. Προσπαθούσα να μπω στη θέση της νονάς μου, προσπαθούσα να καταλάβω σε ποιά ψυχολογική κατάσταση βρισκόταν που θα
αναγκαζόταν να επιδείξει το διαβατήριο της και να πληρώσει « φόρο» για να επισκεφτεί το σπίτι της. Το διαισθανόμουν, το έβλεπα στο βλέμμα της και στα τρεμάμενα χέρια της καθώς έβγαζε το διαβατήριο από την τσάντα της : ήταν αναστατωμένη. Ήταν απόλυτα φυσιολογικό να βρίσκεται συναισθηματικά πολύ φορτισμένη: 33 χρόνια πέρασαν από τότε που αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το χωριό της.
Τελείωσαν οι διατυπώσεις και προχωρήσαμε. Περάσαμε πρώτα από ένα άλλο χωριό. Κοιτούσα δεξιά και αριστερά και έβλεπα παντού τη φθορά και την εγκατάλειψη. Ήμουν αμίλητη. Η αγωνία μου κτύπησε κόκκινο. Στην είσοδο του χωριού η νονά μου ελάττωσε ταχύτητα και τελικά σταμάτησε απέναντι από ένα πανέμορφο παραδοσιακό κυπριακό κτήριο. Οι τοίχοι ήταν από πέτρα, σε χρώμα που κιτρίνιζε λίγο και τα παράθυρα είχαν ένα γλυκό πράσινο χρώμα.
-Τι όμορφο κτήριο! Γιατί σταματήσαμε; ρώτησα.
Πέρασαν λίγα λεπτά σιωπής και τελικά άκουσα την τρεμάμενη και συγχρόνως συγκινημένη φωνή της νονάς μου:
-Αυτό ήταν το σχολείο μου, το Δημοτικό, το Παρθεναγωγείο.
-Τι θα πει αυτό;
-Στην εποχή μου δεν υπήρχαν μεικτά σχολεία. Τα κορίτσια πήγαιναν στο Παρθεναγωγείο και τα αγόρια στο Αρρεναγωγείο. Θυμάμαι και τη σχολική τσάντα μου:
μου την έφτιαξε η γιαγιά* από ένα παλιό παντελόνι του παππού* Να,… βλέπεις εκεί δεξιά στο βάθος, ήταν η τάξη μου…. Το διατηρούν σε πολύ καλή κατάσταση, γιατί το έχουν μετατρέψει σε στρατόπεδο. Και με μια γρήγορη κίνηση η νονά μου πήρε μια φωτογραφία. Συνεχίσαμε αμίλητες το ταξίδι μας. Δεν ήμουν σίγουρη αλλά μπορούσα να φανταστώ ποιες εικόνες περνούσαν από το μυαλό της νονάς μου. Αυτές που «έβλεπα» και γω: η πεντακάθαρη αυλή του σχολείου γεμάτη με κορίτσια της ηλικίας μου, ξανθά, μελαχρινά, να τρέχουν, να παίζουν, να ξεφωνίζουν ανέμελα, ευτυχισμένα. Φτάσαμε στο κέντρο του χωριού. Ένας κόμπος
σχηματίστηκε στο λαιμό μου, όταν αντίκρισα τις δύο τεράστιες τούρκικες σημαίες να κυματίζουν προκλητικά στην κεντρική πλατεία του χωριού. Πού χάθηκαν η
γαλανόλευκη και η κυπριακή σημαία;
-Ο δρόμος στα αριστερά θα μας βγάλει στο σπίτι «μου» και μετά στα περιβόλια, είπε η νονά μου.
-Φύγαμε!
-Θα πάμε πρώτα δεξιά στο κοιμητήριο, όπου είναι θαμμένος ο παππούς μου, είπε η νονά μου. Ποτέ στη ζωή μου δεν μπορούσα να φανταστώ ότι θα αντίκριζα
ένα τέτοιο θέαμα, όταν φτάσαμε σ ένα χώρο περιτριγυρισμένο από πανύψηλα κυπαρίσσια. Έμεινα άφωνη: σταυροί σπασμένοι, φωτογραφίες σχισμένες, τάφοι
ανοικτοί σαν τεράστια στόματα, έτοιμα να καταβροχθίσουν τη ντροπή και τον πόνο. Η νονά μου αμίλητη, με μάτια υγρά κοιτούσε ανέκφραστη. Έβαλε το σταυρό
της στη μνήμη του παππού της, όπου κι αν βρισκόταν σ αυτό το χώρο.
-Δεν είναι δυνατόν, σε τι φταίξανε οι νεκροί; Γιατί ανοίξανε τους τάφους; ρώτησα.
-Διότι πίστευαν πως θάβαμε τους νεκρούς μας με τα κοσμήματά τους και με άλλα αντικείμενα αξίας όπως τα παλιά χρόνια.
Περάσαμε ξανά από το κέντρο του χωριού και σταματήσαμε μπροστά από το σιδερένιο φράκτη που κρατούσε φυλακισμένη την εκκλησία του Τιμίου Σταυρού.
Τα αγριόχορτα γύρω-γύρω έφταναν τα 4-5 μέτρα. Εγκατάλειψη…., παντού εγκατάλειψη. Η νονά μου προχώρησε διστακτικά και κόλλησε το πρόσωπο της στο
κρύο μέταλλο. Αυτή τη φορά δε χρειαζόταν να τη ρωτήσω, θυμήθηκα την ωραία ιστορία που μου διηγήθηκε για το πανηγύρι του Τιμίου Σταυρού στις 14 Σεπτεμβρίου…
Η γιαγιά* αγόραζε τα σχολικά ρούχα και παπούτσια για τα 4 παιδιά της.
Αγόραζε και μπόλικο κυδώνι και έφτιαχνε νόστιμη μαρμελάδα για να τρώνε τα παιδιά της με το σπιτίσιο ψωμί, πριν αναχωρήσουν για το σχολείο. Αγόραζε και –
πώς μου είπε τη λέξη;… ναι τη θυμήθηκα «πορικά», δηλαδή κάτι σαν λιχουδιές.
Επόμενος σταθμός το σπίτι της νονάς μου. Δεν τολμήσαμε να πλησιάσουμε, διότι είδαμε από μακριά τους καινούργιους «ιδιοκτήτες» να κάθονται στη βεράντα.
-Τι σκέφτεσαι νονά;
-Δεν σκέφτομαι, θυμάμαι… Την τελευταία φορά που βρέθηκα στο σπίτι μου ήταν στις 14 Αυγούστου 1974. Πήραμε λίγα ρούχα, διότι νομίζαμε ότι θα επιστρέφαμε μετά από 2-3 μέρες, όταν θα τέλειωνε το «κακό». Θυμάμαι, ότι την τελευταία στιγμή πήρα και το διαβατήριο μου. Δε θα ξεχάσω ποτέ τη διαδρομή εκείνη. Φύγαμε νυχτιάτικα σαν κυνηγημένοι με το μικρό τρακτέρ του παππού*, για να πάμε στο γειτονικό χωριό, όπου μας περίμεναν οι υπόλοιποι.
Ένα γρήγορο κλικ και η νονά μου πήρε άλλη μια φωτογραφία.
Συνεχίσαμε το δρόμο που οδηγούσε στα περιβόλια. Κατεβήκαμε από το αυτοκίνητο και η νονά μου άπλωσε το χέρι και άγγιξε μια μισοξεραμένη πορτοκαλιά. Σαν
άρρωστη φαινόταν, υπόφερε και αυτή από την εγκατάλειψη και τη μοναξιά.
-Πώς κατάντησαν έτσι; ψιθύρισε η νονά μου. Διψασμένα, παραμελημένα. Οι πορτοκαλιές αυτού του χωραφιού έχουν την ίδια ηλικία με μένα. Τις φύτεψε ο παππούς* λίγες μέρες μετά τη γέννηση μου και μου είπε ότι ήταν το δικό μου περιβόλι, η προίκα μου δηλαδή! Δέκα στρέμματα, μια ολόκληρη περιουσία τα πορτοκάλια που μαζεύαμε.
Η νονά μου κοίταξε δεξιά και αριστερά. Δεν υπήρχε κανείς. Έκοψε δύο πορτοκάλια, τα έφερε στο ύψος της καρδιάς και μετά τα μύρισε ευλαβικά.
-Θα τα πάρω μαζί μου, είπε.
-Να πάρω μια φωτογραφία νονά;
-Όσες θέλεις, δεν μας βλέπει κανένας…. Εδώ υπήρχε η «διάτρηση» δηλαδή η πηγή νερού που βρήκε ο παππούς*. Το νερό ήταν άφθονο και τα δέντρα ποτίζονταν και χόρταιναν. Το ίδιο και οι καρπουζιές και οι πεπονιές. Όταν η σοδειά ήταν καλή, τα καρπούζια και τα πεπόνια ζύγιζαν μέχρι και τριάντα κιλά! Και όλα χωρίς
ορμόνες. Τώρα, όπως βλέπεις, δεν υπάρχει τίποτα, όλα κάηκαν ή ξεράθηκαν, γιατί δεν τα φρόντισε κανείς. Δε θα ξεχάσω ποτέ, όταν άνθιζαν την άνοιξη. Μοσχοβολούσε ο τόπος, σωστός παράδεισος. Έκλεισα τα μάτια και έφερα στο μυαλό μου αυτήν την εικόνα. Πόσο θα ήθελα να γύριζε ο χρόνος πίσω και να βρισκόμουνα σ’ ένα περιβόλι, να μαζεύω ζουμερά πορτοκάλια, τα πόδια μου να βρίσκονται σ ένα αυλάκι με καθάριο νερό και με τις χούφτες μου να πιώ νερό από την πηγή!
Η ώρα πέρασε. Έπρεπε να επιστρέψουμε. Με βαριά καρδιά πήραμε το δρόμο της επιστροφής. Από το αυτοκίνητο γύρισα το κεφάλι να ρίξω μια τελευταία ματιά.
Ένα ελαφρύ αεράκι φύσηξε εκείνη την ώρα. Τα λιγοστά φύλλα των δέντρων με αποχαιρετούσαν μελαγχολικά και άκουσα το λόγια που μου ψιθύριζαν: « Στο επανιδείν. Να μας ξανάρθετε, εμείς εδώ θα είμαστε, άγρυπνοι φρουροί και θα σας περιμένουμε.»
Μότη Χρύσα, Γυμνάσιο Παραλιμνίου
*παππούς και γιαγιά: Έτσι αποκαλούσα τους γονείς της νονάς μου.
ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2014
ΖΩΔΙΑTIKA NEA
11
Σκόρδο (Allium sativum - Άλλιον το εδώδιμον) Μια τροφή - φάρμακο
Του Ανδρέα Τοούλα
Φαρμακοποιού, Προέδρου του Λαογραφικού και Αθλητικού Ομίλου Ζωδιατών
Το σκόρδο χρησιμοποιείται εδώ και χιλιάδες χρόνια τόσο ως τροφή όσο και ως φάρμακο. Πλήθος ανθρώπων ανά τον κόσμο, που είναι γνωστοί για την εξαίρετη υγεία τους
και τη μακροζωΐα τους, έκαναν και εξακολουθούν να κάνουν εκτεταμένη χρήση του
σκόρδου στην καθημερινή τους διατροφή. Η μεγάλη κατανάλωση σκόρδων και κρεμμυδιών είναι μια από τις κύριες αιτίες της εξαιρετικής υγείας και μακροζωίας των Ρώσσων αιωνόβιων. Το σκόρδο αποτελούσε ζωτικό μέρος του ιατρικού εξοπλισμού των
Αιγυπτίων και το χρησιμοποιούσαν για δερματικά προβλήματα, ασθένειες του αναπνευστικού και εντερικές διαταραχές. Στο πρόσφατο παρελθόν κατά τη διάρκεια της
πανώλης στη Μασσαλία το δέκατο ένατο αιώνα και της μεγάλης πανώλης στην Αγγλία
το 1665 ολόκληρες οικογένειες επέζησαν, χωρίς να προσβληθούν καθόλου από την
ασθένεια, γιατί έτρωγαν καθημερινά σκόρδο. Οι κατάδικοι που υποχρεώθηκαν να
θάψουν τα πτώματα των θυμάτων της πανώλης στη Μασσαλία, ξέφυγαν τον κίνδυνο,
χωρίς να προσβληθούν. Αυτό αποδόθηκε στο γεγονός ότι έπιναν καθημερινά κρασί με
σκόρδο.
Στο σκόρδο αποδίδονταν θαυματουργές, θεραπευτικές δυνάμεις και το χρησιμοποιούσαν οι θεραπευτές όλων των εποχών. Αρχαία έγγραφα μαρτυρούν ότι το σκόρδο χρησιμοποιόταν ως φάρμακο από το 3000 π.Χ. από τους Βαβυλώνιους, τους Κινέζους,
τους Έλληνες, τους Ρωμαίους και τους Αιγυπτίους. Οι περισσότεροι μεγάλοι γιατροί
της αρχαιότητας - Πλίνιος, Διοσκουρίδης, Ιπποκράτης και Γαληνός-αλλά και αρκετοί
από τους νεότερους χρησιμοποίησαν το σκόρδο για να θεραπεύσουν το καθετί από τις
εντερικές μολύνσεις και τις πεπτικές διαταραχές έως την υπέρταση, το γήρας και την
ανικανότητα. Ο Ρωμαίος φυσιοδίφης και γιατρός Πλίνιος λέει ότι το σκόρδο έχει τόσο
ισχυρές ιδιότητες, ώστε διώχνει μακριά τα φίδια και τους σκορπιούς. Σύμφωνα με το
Ταλμούδ, το ιερό βιβλίο των Εβραίων που ερμηνεύει το Μωσαϊκό Νόμο, το σκόρδο
πρέπει να τρώγεται, γιατί «χορταίνει την πείνα, λαμπρύνει την όψη, βελτιώνει την
κυκλοφορία, διατηρεί το σώμα ζεστό και σκοτώνει τα παράσιτα. Οι Ρωμαίοι έδιναν
σκόρδα στους εργαζόμενους σκληρά, για να πάρουν δύναμη. Οι Ρώσσοι χρησιμοποιούν το σκόρδο από αιώνες ως φάρμακο για το βήχα και τα κρυολογήματα. Κατά τη
διάρκεια του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου, ο Βρεττανικός Στρατός χρησιμοποίησε το σκόρδο για τις μολύνσεις των τραυμάτων. Διέλυαν το χυμό ωμού σκόρδου με νερό και επιθέτανε το διάλυμα απευθείας στην πληγή με εξαίρετα αποτελέσματα. Η ίδια μέθοδος
εφαρμοζόταν και από τους Ρώσσους γιατρούς στη διάρκεια του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου. Το σκόρδο και το κρεμμύδι δίνονταν εσωτερικά για να αυξηθεί η αντίσταση κατά
των μολύνσεων και εξωτερικά για να επιταχυνθεί η θεραπεία των τραυμάτων.
Θεραπευτικές ιδιότητες
Καταπολεμά τις λοιμώξεις. Μειώνει τον κίνδυνο καρδιακών παθήσεων. Μειώνει τη
χοληστερόλη και τα τριγλυκερίδια, ελαττώνει την αρτηριακή πίεση και ενεργεί ως φυσικό αντιπηκτικό. Περιέχει ουσίες που προλαμβάνουν τον καρκίνο. Διεγείρει το ανοσοποιητικό σύστημα. Προλαμβάνει και ανακουφίζει τη χρόνια βρογχίτιδα. Λειτουργεί ως
αποχρεμπτικό και αποσυμφορητικό. Το σκόρδο έχει αυτή τη δυνατή γεύση, επειδή είναι
γεμάτο από πολύτιμα βιοφλαβονοειδή. Έχει τόσα πολλά σύνθετα φλαβονοειδή, βιταμίνες και μέταλλα όπως σελήνιο, ιώδιο και ψευδάργυρο, που είναι πολύ δύσκολο να πει
κανείς ποια ουσία του προσδίδει τη μεγαλύτερη αντιοξειδωτική δύναμη. Μια πρόσφατη μελέτη στη Γερμανία έδειξε ότι η λήψη καψούλων σκόρδου δίνει μεγαλύτερη ευκαμψία στην αορτή , την κύρια αρτηρία που μεταφέρει αίμα από την καρδιά στο υπόλοιπο
σώμα. Η αορτή συνήθως σκληραίνει όσο μεγαλώνουμε, αλλά οι αορτές των ανδρών
της μελέτης που έπαιρναν καψούλες σκόρδου ήταν κατά μέσον όρο κατά 15% ελαστικότερες από των άλλων ανδρών της ομάδας που δεν έπαιρναν σκόρδο. Μια άλλη γερμανική μελέτη δείχνει ότι το σκόρδο όχι μονο προλαμβάνει την ανάπτυξη πλάκας στις
αρτηρίες, αλλά μπορεί ακόμα και να την ελαττώνει. Οι ασθενείς που πήραν καψούλες
σκόρδου εμφάνισαν σημαντική επιβράδυνση των ρυθμών ανάπτυξης πλάκας σε
σύγκριση με την ομάδα ελέγχου. Πολυάριθμα εργαστηριακά πειράματα στο δοκιμαστικό σωλήνα και σε ζώα δείχνουν ότι το σκόρδο είναι δραστικός αναστολέας του καρκίνου. Το σκόρδο αποτελεί για τη λαϊκή ιατρική ένα πολυδύναμο φάρμακο με μεγάλη
αξία. Στο αιθέριο έλαιό του περιέχονται αλλιίνη, αλλινάση και αλλικίνη. Τα συστατικά
του αιθέριου ελαίου έχουν έντονα αντισηπτική και αντιβιοτική δράση και έτσι το σκόρδο είναι εξαιρετικά αποτελεσματικό σε διάφορες μολύνσεις. Έρευνες και δοκιμές απέδειξαν την αποτελεσματικότητα της χρήσης του σκόρδου. Είναι ευεργετικό στις περιπτώσεις γρίππης, κρυολογήματος, ωτίτιδας, καταρροής και γενικά στις μολύνσεις του
αναπνευστικού συστήματος. Ακόμη βοηθά στην απαλλαγή των εντέρων από τα παράσιτα και θεωρείται χολαγωγό και διουρητικό. Λόγω των αντιοξειδωτικών συστατικών
που περιέχει, πιστεύεται ότι διαθέτει αντιγηραντική δράση, ενώ Ιάπωνες επιστήμονες
απέδειξαν πειραματικά και τις αντικαρκινικές ιδιότητες του σκόρδου. Ακόμη, το εξαίρετο αυτό γιατρικό από το φαρμακείο της φύσης συμβάλλει στη μείωση των επιπέδων
σακχάρου στο αίμα.
Μια παλιά συνταγή από το Θιβέτ
ΤΟ ΕΚΧΥΛΙΣΜΑ ΤΟΥ ΣΚΟΡΔΟΥ ΚΑΙ Η ΔΡΑΣΗ ΤΟΥ
Το εκχύλισμα καθαρίζει τον οργανισμό από λιπώδεις και ασβεστούχες εναποθέσεις,
βελτιώνει το μεταβολισμό με αποτέλεσμα τα αιμοφόρα αγγεία να γίνοναι ελαστικά, μειώνεται το βάρος του σώματος στο φυσιολογικό, διαλύονται τα πήγματα αίματος (θρόμβοι), προλαμβάνει και θεραπεύει το έμφραγμα του μυοκαρδίου, την αρτηριοσκλήρυνση, την ισχαιμία, το χρόνιο συνάχι, την υπέρταση, την αμυγδαλίτιδα, τις χρόνιες παθήσεις των πνευμόνων (όπως πνευμονία και βρογχίτιδα). Βοηθάει στη φυματίωση, υποχωρούν τελείως οι πονοκεφάλοι και το βούισμα στ’ αυτιά, εξαλείφονται οι γαστρίτιδες
και επουλώνονται τα έλκη στομάχου και δωδεκαδακτύλου, απορροφώνται όλοι οι τύποι
όγκων. Αποκαθίσταται η όραση, ολόκληρος ο οργανισμός ανανεώνεται, υποχωρούν τα
οιδήματα και επέρχεται αποκατάσταση της σεξουαλικότητας.
Τρόπος παρασκευής
350 γραμμάρια καθαρισμένο σκόρδο το κόβουμε σε λεπτά κομματάκια και το τρίβουμε
σε δοχείο από πορσελάνη με ξύλινο ή πορσελάνινο γουδοχέρι. Σ’ αυτή τη μάζα προσθέτουμε 200 γραμμάρια οινόπνευμα 95°. Το μείγμα το βάζουμε σε γυάλινο βάζο και
το φυλάμε στο ψυγείο καλά κλεισμένο για 10 μέρες. Την 11η μέρα το κουλιάζουμε προσεκτικά. Το διάλυμα τοποθετείται πάλι στο ψυγείο για 2 μέρες.
ΤΡΟΠΟΣ ΧΡΗΣΗΣ
Το παίρνουμε προσθέτοντας σταγόνες σε 50 γραμμάρια
γάλα κάθε φορά, πριν το φαγητό, σύμφωνα με τον πίνακα
που ακολουθεί:
Μετά τις 12 μέρες συνεχίζουμε με 25 σταγόνες πριν από κάθε
γεύμα, μέχρι να τελειώσει το φάρμακο. Η θεραπεία μπορεί να
επαναληφθεί όχι όμως νωρίτερα από 5 χρόνια. Το φάρμακο
αυτό από το αρχαίο Θιβέτ γραμμένο με ιερογλυφικά σε πλάκες πηλού βρέθηκε στα βουνά του Θιβέτ σ’ ένα βουδιστικό
ναό το 1972 και αποκρυπτογραφήθηκε το 1976.
Επίλογος
Το σκόρδο είναι το κύριο συστατικό της Μεσογειακής κουζίνας και ο βασιλιάς όλων των θεραπευτικών φυτών. Κανένα φυτό δεν έχει τόση φήμη
σε τόσο πολύ διαφορετικές χώρες και πολιτισμούς για βοήθεια σε τόσο μεγάλη ακτίνα ασθενειών ειδικά σε λοιμώδεις αρρώστιες όπως είναι ο καρκίνος, προβλήματα
καρδιάς, πρόωρα γηρατειά και σε μεγάλες μολυσματικές αρρώστιες.
Αντιοξειδωτική ιδιότητα του σκόρδου
Το σκόρδο διαθέτει αντιοξειδωτική ιδιότητα και για τον λόγο αυτό χρησιμοποιείται στα
τροφικά παρασκευάσματα σε πολλές χώρες. Μια ινδική μελέτη κατέδειξε ότι το σκόρδο παρουσιάζει σε υψηλό βαθμό αντιοξειδωτική ιδιότητα την οποίαν διατηρεί για
μισό περίπου χρόνο μετά την συγκομιδή.
Σκόρδο: Ένα ισχυρό αποτοξινωτικό
Μια εξαιρετική μελέτη που αποδεικνύει την προστατευτική και αποτοξινωτική επίδραση του σκόρδου, πραγματοποιήθηκε στην Ιαπωνία από τους ερευνητές Χ. Σουμιγιόσι και Σικιταχάρα. Η τροφή μας, ο αέρας, το νερό και το περιβάλλον είναι βαριά μολυσμένα με ποικίλα δηλητήρια και τοξικές χημικές ουσίες, όπως είναι τα συντηρητικά
των τροφών, οι τεχνητές
χρωστικές και αρωματικές
ΣΤΑΓΟΝΕΣ
ουσίες, τα τεχνητά γλυκαντιΗΜΕΡΕΣ
ΠΡΩΙΝΟ ΓΕΥΜΑ ΔΕΙΠΝΟ
κά, τα χημικά λιπάσματα, τα
1η
2
2
3
εντομοκτόνα, τα καυσαέρια
2ρη
5
5
6
κ.λ.π. Η κανονική χρήση του
3τη
8
8
9
σκόρδου (2-3 κουνιά κάθε
4τη
11
11
12
βάδυ ή μια καψούλα από
5η
13
14
15
εκχύλισμα σκόρδου) θα βοη6η
15
16
17
θήσει στην εξουδετέρωση
7η
12
11
10
των τοξινών και θα προστα8η
9
8
7
τέψει το σώμα μας από τις
9η
6
5
4
βλαβερές τους επιδράσεις.
10η
3
2
1
11η
15
25
25
Θεραπεία με σκόρδο και
12η
25
25
25
κρεμμύδι
Στους αρχαίους πολιτισμούς
καμμιά τροφή δεν είχε τόσο
μεγάλη φήμη για τις μαγικές της ιδιότητες όσο το σκόρδο και το κρεμμύδι, που ανήκουν και τα δύο στο γένος Allium. Τα δύο λαχανικά θεωρούνται από τις πρώτες φυτικές τροφές που καλλιεργήθηκαν. Στοιχεία για το ότι χρησιμοποιούνταν στη διατροφή, σε θρηκευτικές τελετές και στην ιατρική υπάρχουν στην αρχαία Σουμερία (4.000
π..Χ) στους τάφους της αρχαίας Αιγύπτου (3200 π.Χ.) καθώς επίσης και στο παλάτι της Κνωσού στην Κρήτη και στα ερείπια της Πομπηίας (100 μ.Χ.). Αιώνες τώρα το
σκόρδο και το κρεμμύδι χρησιμοποιούνται ως: αντιθρομβωτικά, αντισηπτικά, αντιφλεγμονώδεις παράγοντες ενάντια στους όγκους, χωνευτικά, διουρητικά, ηρεμιστικά,
καταπλάσματα, βοηθητικά για την αποκατάσταση των μαλλιών, αφροδισιακά και
ανθελμινθικά φάρμακα. Το σκόρδο, που είναι πλούσιο σε σελήνιο και γερμάνιο, δυο
ιχνοστοιχεία σημαντικά για την κατασκευή των ανοσοκυττάρων, είναι ένα αντιμικροβιακό ευρέος φάσματος πολύ αποτελεσματικό για την καταστροφή των βακτηρίων,
περιλαμβανομένων και ορισμένων που έχουν γίνει ανθεκτικά στα αντιβιοτικά. Το σκόρδο αποτελεί επίσης ένα αποτελεσματικό αντιοξειδωτικό και χάρη σ’ αυτή την ιδιότητά
του μειώνει τον κίνδυνο καρδιακών παθήσεων. Μειώνει τη χοληστερόλη και τα τριγλυκερίδια, ελαττώνει την αρτηριακή πίεση και ενεργεί ως φυσικό αντιπηκτικό στο αίμα. Μια
χημική ένωση του θείου, που σχηματίζεται όσο ωριμάζει το σκόρδο, έχει αποδεχθεί ότι
ελαττώνει εντυπωσιακά την αύξηση των κυττάρων του καρκίνου του προστάτη. Οι
εμπειρικές και επιστημονικές μαρτυρίες που αναφέραμε, δείχνουν ότι το σκόρδο είναι
πραγματικά μια καταπληκτική υγιεινή τροφή. Το σκόρδο στη φυσική του μορφή ή στη
μορφή καψούλων και άλλων παρασκευασμάτων (τζατζίκη, σούπα σκόρδου, σκορδαλιά
κ.λπ.) θα πρέπει να ενσωματωθεί στη δίαιτά μας σαν ένα από τα πιο ευεργετικά και
νόστιμα αρτύματα των φαγητών μας. Το σκόρδο όχι μόνο βελτιώνει και εμπλουτίζει το
φαγητό, αλλά βοηθά και στη βελτίωση της υγείας, προλαβαίνει ασθένειες και παρατείνει τη ζωή. Όσοι θέλουν να αδυνατήσουν, ας τρώνε κάθε βράδυ σκορδαλιά, θα το
πετύχουν. Για να απολαμβάνουμε το σκόρδο, χωρίς να φοβόμαστε την έντονη οσμή
που αυτό αφήνει στο στόμα μετά το φαγητό, μασάμε λίγα φύλλα φρέσκου μαϊντανού
ή δυόσμου ή βασιλικού ή κόκκους καφέ.
Αύριο που η κατοχή της Κύπρου μας θα είναι μια κακή ανάμνηση θα επιστρέψουμε
στις πατρογονικές μας εστίες και ανεξάρτητα σε ποιο κόμμα ή Σύλλογο ανήκουμε θα
εργαστούμε αδελφωμένοι για την ανοικοδόμηση της Ζώδιας μας. Θα συνεχίσουμε
να εκδίδουμε τα έντυπα μας και θα εκδώσουμε και άλλα για να ωφελούμε τους
συνανθρώπους μας.
Βιβλιογραφία
1. Σκόρδο το θαυματουργό. Δρ Πίοτρ Ρουζαγιέ, 2. Περιοδικό, Γεύση. Τεύχος 23
3. Οι σωστές τροφές είναι φάρμακα Jean Garper
12
ΖΩΔΙΑTIKA NEA
ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2014
ΔΙΗΓΗΜΑ
«∫··‰fi΢»
ΔÔ˘ μ·Û›ÏË Ã·Ú·Ï¿ÌÔ˘˜
Μονάχος τα δίχτυα φτιάχνει, άλλοτε σιγοτραγουδώντας ότι κουβάλησε ο
πατέρας του από την Καππαδοκία κι άλλοτε ψέλνοντας ν’ ακούει «μονάχα
ο Θεός κι οι γλάροι» καθώς συνηθά να λέγει, βιγλίζοντας αντάμα με το
φάρο τούτο τ’ ακρόγιαλο. Κι αν τον ρωτούσαν καμιά φορά πώς περνά στο
φάρο στ’ ακρωτήρι, κουνούσε το κεφάλι του κι έλεγε με τόση φυσικότητα
«Εγώ κι ο Θεός μόνο». Στο φάρο είν’ αλλιώς τα πράγματα. Το φαγητό
λιγοστό, ψάρια, τυρί, κρασί και βρόχινο νερό από τη στέρνα. Κι έμενε
μονάχος στο φάρο, στ’ ακρωτήρι Λιθάρι της Σκύρου τα Λιναριά, το στεριανό τούτο βιγλάτορα, μ’ ατέλειωτο συντρόφεμα τον Άη Νικόλα στις ατέλειωτες ώρες της μοναξιάς.
Από μια παλιά κολοκύθα είχε φτιάξει κάτι σαν ούτι μικρό, τον πόνο ν’ αναθυμάται που ο γέρο-Λούκας, ο πατέρας του κουβάλησε από την αγαπημένη του
Σινασό της Καππαδοκίας, τη Σινασό που δε λέμε ν’ απολησμονήσουμε. Κι
αρχινούσε το τραγούδημα να συντροφεύει το φλοίσβο του πελάγους.
«…το πάνω βήμα πάρτηκεν
το κάτω αποκοιμάται
το μεσακό εστράγγισεν,
παιδιάμ’ πάρτην η πόλη…»
Στην καθημερινή ετούτη θαλασσογραφία τρεμοπαίζει κι η μονοτονία με το
πελαγίσιο ολογάλανο. Σύναυγα οι ίδιες στιγμές που ταιριάζουν στον καθημερινό μονόλογο, στιγμές που μικραίνουν κάθε που σιμώνουν στο βράχο
βαπόρια κι ανεμότρατες. Κάθε απόβραδο ολομόναχος κι έχει μάθει να
ξεμακραίνει από τούτα τ’ ακροβράχια με θύμισες διάφορες, που συνηθάνε
κάθε νυχτιά να στριμώχνονται ομορφαίνοντας τις στιγμές της βαρυγκομιάς.
της βιασύνης τ’ άσοφον. Αφού είδε πως σε τούτο το γουρνόβραχο λιγόστεψε ο κίνδυνος, αρχίνισε τα δίχτυα να μαζεύει. Ο άγνωστος ψαράς
συνέχισε να φωνάζει.
Με τέτοια μαυροσύννεφα τούτο τ’ αποδείλινο θα’χει μεγάλη τραμουντάνα.
Βοριάδες αναφυσούν από νωρίς. Έμεινε για λίγο στη ξύλινη γλύστρα, πλάι
στη βάρκα του φάρου, κοιτάζοντας το πέλαγος και μονολογώντας πως
«όπου νάναι έρχεται μπουρίνι». Έτσι είναι, όταν πιάσουν οι βοριάδες στο
Αιγαίο, αρχινούν κι οι έγνοιες. Κρυβήκανε οι κορμοράνοι κι οι σταχτοτσικνιάδες. Ούτε ένας ξεχασμένος αιγαιόγλαρος δεν έμεινε για συντρόφεμα.
Τα μαυροσύννεφα δεν άργησαν να κουβαλήσουν τ’ ανεμόβροχο. Στραπές,
βροντές, το πέλαγος τρικυμίζει και στου ορίζοντα τα βάθια κουβαλά μια
ψαρόβαρκα, που πασκίζει ν’ αντιπαλέψει τ’ αγριόκυμα. «Παναγία μου»,
είπε ο Ευστράτης, «Παναγία μου», «Άγιε Νικόλα βοήθα με». Με τέτοια
καταιγίδα βγαίνει από το φάρο και μ’ ένα κίτρινο πανί το ανεμίζει στον αγέρα, να το δει ο ψαράς.
Μάζεψε λοιπόν γρήγορα τα δίχτυα, τα τύλιξε σαν καραβόσκοινο και τά’ριξε στη θάλασσα.
Σε τόσο λίγο χρόνο η βάρκα πλησίασε τα βράχια. Όμως ένα μεγάλο κύμα
αναποδογύρισε τη ψαρόβαρκα κι ο ψαράς βρέθηκε στη θάλασσα φωνάζοντας βοήθεια. Στην τόση δίνη και βιασύνη που κουβαλούν τούτες οι στιγμές, έπεσε ο Ευστράτης στη θάλασσα. Αποκοτιά μεγάλη κι ευτυχώς που
βρέθηκαν κάτι παλιά δίκτυα μπλεγμένα στα βράχια και πιάστηκε ανέβαίνοντας ξανά στα βράχια. Μια τ’ ακροβράχια, μια τα δίχτυα τα κατάφερε να μείνει εκεί, όπου τα βράχια ήταν σαν γούρνα σκαλιστή. Γιατί ετούτος ο δισταγμός; Γιατί ο τολμηρός Ευστράτης να διστάσει; Εδώ δε φοβήθηκε τις προάλλες να βουτήξει για λίγα χταπόδια και τώρα που είναι να σώσει έναν
άγνωστο ψαρά…κάποιον άλλο… που δεν είναι άλλος… Η αλήθεια ήταν
πως αν δεν έκανε τούτη τη δεύτερη σκέψη, δύσκολα θα γλύτωνε. Ούτε τον
ψαρά θα γλύτωνε κι ίσως να πνιγόταν κι αυτός. Στη μοναξιά είχε μάθει για
- Βοήθεια χριστιανέ μου πνίγομαι.
- Κρατήσου λίγο ακόμη.
- Έλα πάρε τα δίχτυα και κολύμπα αντίθετα από τα βράχια, μη σε κτυπήσει το κύμα στα βράχια κι εγώ θα σε βγάλω στη ξέρα.
Τραβούσε με δύναμη το σχοινί από τα δίκτυα κι έτσι κατάφερε κι έβγαλε
στη στεριά τον ψαρά. Η ψαρόβαρκα τσακισμένη στα βράχια κι η επιγραφή στο μεγαλόξυλο «Καππαδόκης». Ετούτο κι αν ήταν μπουρίνι. Για μια
στιγμή συννέφιασε το λιοκαμένο του πρόσωπο. «Πού βρέθηκε εδώ τούτη
η ψαρόβαρκα;», «αυτή η ψρόβαρκα είναι του γυιου μου του Κυριάκου». Το
χαρτί που του’στειλε ο γυιος του ο Κυριακός με τον Χαραλάμπη το Γύπα το
βοσκό, που του μηνούσε πως του κλέψαν τη βάρκα, είναι ακόμα στην τσέπη του. «Ώστε αυτός είναι», σκέφτηκε και συνέχισε με δύναμη να τον τραβά προς τα βράχια.
Σε λίγο στο μικρό τραπέζι φίλευε τον άγνωστο ψαρά, με τη στολή του
φαροφύλακα, γιατί τα βρεγμένα του ρούχα στέγνωναν στη φωτιά. Σιωπηλοί τρώγανε τη σφυρίδα και το σαργό μαζί με το καλοκράσι, τη μαυροκουντούρα από την Κύμη, που του ’στειλε ο Γιάννης ο Κυμιός. Το βράδυ ο
ξένος ψαράς κοιμήθηκε στο κρεββάτι...έτσι το θέλησε ο φαροφύλακας κι ο
Ευστράτης στην καρέκλα τυλιγμένος μια παλιά χλαίνη. Αχάραδα ο ξένος
ψαράς κίνησε για τα Λιναριά, με κείνο αποχαιρέτισμα «Στο καλό να πας,
στο καλό να πας» κι ύστερα ο Ευστράτης μάζεψε τα βαρκόξυλα που πιάστηκαν στα βράχια κι αρχίνισε να μαστορεύει ένα παγκάκι με την επιγραφή απάνωθε «Καππαδόκης».
Η Μεταφυσική όψη της ελευθερίας
Δρος Κλείτου Ιωαννίδη
Δεν πρόκειται ν’ αναφερθούμε εδώ στις κοινωνικές μορφές απελευθέρωσης, ούτε στην οικονομική ή πολιτική όψη της ελευθερίας, αλλ’ ούτε και
στην ελευθερία σε σχέση με την ηθική ή και την αλήθεια, που η γνώση της
ελευθευρώνει, όπως μας λέγει ο Χριστός. Το καθένα απ’ αυτά τα θέματα
μπορεί ν’ αποτελέσει ξεχωριστό κεφάλαιο έρευνας με τη δική του μεθοδολογία, προβληματική, αξιολογία και δεοντολογία. Ωστόσο, βρίσκουμε πως
είναι χρήσιμο να σταθεί ένας στο μέτρο του δυνατού, στη φύση, στο περιεχόμενο της ελευθερίας, ως προσωπικής ιδέας, ως ιδέας αυτής καθ’ εαυτής
ή σε συνάρτηση με άλλους παράγοντες, που συνθέτουν την προβληματική της ίδιας της ελευθερίας. Για παράδειγμα, δεν είναι δυνατό να γίνει
λόγος για ελευθερία χωρίς ν’ αναφερθούν οι σχέσεις της με την αναγκαιότητα, τη μοίρα, το ντετερμινισμό, το φαταλισμό.
Ο οπαδός του ντετερμινισμού, όταν ισχυρίζεται πως η ελευθερία είναι
υπαρκτή ή και δυνατή, θα σου αντιτάξει τη δική του επιχειρηματολογία,
που βασικά στηρίζεται στην πίστη πως κάθε ανθρώπινη πράξη καθορίζεται από ειδικά γεγονότα, φυσιολογικά, ψυχολογικά, κοινωνικά κοκ. Άλλωστε είναι γνωστοί οι διάφοροι τύποι ντετερμινισμού, που στηρίζονται, ανάλογα με την οπτική τους γωνία, στη φυσική, τη φυσιολογία, την ψυχολογία,
την οικονομία. Η περίπτωση του Μάρξ είναι μια πεερίπτωση ντετερμινι-
σμού, με βασικό υπόβαθρο την οικονομία. Ο φαταλιστής με το δικό του
τρόπο θ’ αρνηθεί την ελευθερία, γιατί πιστεύει πως μια παγκόσμια αιτία,
ανεξάρτητη από τον άνθρωπο, διευθύνει και καθορίζει τα πάντα, τον
άνθρωπο, την κοινωνία, την Ιστορία. Κι η αρχαία ελληνική τραγωδία θα
προβληματίζεται αδιάκοπα στο θέμα της ανθρώπινης μοίρας, της υποταγής του ανθρώπου σε κάποια αδήριτη αναγκαιότητα. Μήπως το σφάλμα
του ντετερμινιστή ή του φαταλιστή δεν βρίσκεται στο γεγονός ότι προκαθορίζει ή προλέγει το μέλλον με κριτήρια και πρότυπα του παρελθόντος;
Φυσικά, αν κοιτάξουμε προς τα πίσω, όλα φαίνονται καθορισμενα. Αν,
όμως, κοιτάξουμε μπροστά, προς το μελλον, όλα φαίνοναι απροσδιόριστα,
ελεύθερα να γίνουν ή να συντελεστούν. Υπάρχει ο ανοικτός χαρακτήρας
του μέλλοντος. Ο Αριστοτέλης, μιλώντας για το μέλλον, λέγει πως δεν μπορεί να υπάρξει καθόλου κρίση για το μέλλον, γιατί αυτόματα μεταφέρεται το
υπό κρίση μέλλον στο παρελθόν.
Οι διαλογισμοί του Μπερξόν πάνω στην ελευθερία είναι, βέβαια, πάρα
πολλοί κι είναι αδύνατο να τους διεξέλθουμε όλους, έστω και με συντομία.
Όπως επίσης είναι αδύνατο να δώσουμε ένα συγκεκριμένο και οριστικό
ορισμό της ελευθερίας. Υπάρχουν και είναι δυνατοί πολλοί ορισμοί, ανάλογα με τις κλίμακες τοποθέτησης του καθενός ή ανάλογα με τις γωνίες θέα(Συνέχεια στη σελίδα 13)
ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2014
Μεταφυσική όψη
της ελευθερίας
(Συνέχεια από τη σελίδα 12)
σης του φιλοσόφου ή του ερευνητή. Στους
Σωκράτη και Πλάτωνα η ελευθερία θα ταυτιστεί
με την αρετή, που σημαίνει γνώση, επιστήμη. Η
πλατωνική ελευθερία βρίσκεται στη θέαση του
υπερτάτου Αγαθού. Στους στωικούς, στον Κάντ,
στο Σπινόζα, στον Έγελο υπάρχει κατ’ ανάγκην
ταυτότητα ελευθερίας και Λόγου. Η ελευθερία
είναι κάποια λογική μοίρα, που αυτοπροσδιορίζεται από την παντοδυναμία του Λόγου. Στο
Νίτσε η ελευθερία είναι κάποια άλογη μοίρα.
΄Ομως, αυτές οι ταυτίσεις της ελευθερίας δεν
σημαίνουν κάποτε και άρνηση της ελευθερίας;
Κρίσιμο και καίριο το ερώτημα. Όταν στον Καντ
όλες οι πράξεις είναι μηχανικά καθορισμένες (ντετερμινισμός των φαινομενων, η ελευθερία υπάρχει μόνο για τα πράγματα αυτά καθ’ εαυτά), όταν
στο Ντεκάρτ ταυτίζεται η θέληση με την ελευθερία
(ο Θεός ειναι απροσδιόριστος), όταν στο Λάιμπνιτζ η ελευθερία είναι συνυφασμένη με την απροσδιοριστία, την αυθορμησία, τη νόηση και όταν ο
Έγελος βλέπει στα φαινόμενα την ιδέα, όπως ο
Χάιντεγκερ βλέπει την ελευθερία συνδεδεμένη με
τη φύση του ανθρώπου, διερωτάσαι αν μπορεί να
υπάρξει ελευθερία ανεξάρτητη από κάποιο κάτι,
όσο υψηλό κι αν είναι τούτο το κάτι.
Μήπως η σφαίρα της ελευθερίας βρίσκεται έξω
από την αδήριτη ανάγκη της εκλογής, για να
θυμηθούμε το Σαρτρ, που θέλει τον άνθρωπο
καταδικασμένο στην ελευθερία, αλλά την ίδια
ώρα ορίζει αυτό τον άνθρωπο ως ένα ανώφελο
πάθος; Μήπως η ελευθερία βρίσκεται έξω από
τις παντοδύναμες όψεις, στις οποίες οι φιλόσοφοι, ο καθένας με τη δική του σειρά, στηρίχθηκαν
και διατύπωσαν τις θέσεις τους μέσα σ’ όλο τον
κύκλο της Ιστορίας της φιλοσοφίας; Ή μήπως ο
άνθρωπος, τοποχρονικό όν, βρίσκει την ελευθερία του μέσα στον τόπο και το χρόνο, αφού υποτάξει τη νομοτέλειά τους; Ή, ακόμη, μήπως η
ελευθερία βρίσκεται σε συνάρτηση με το καινούργιο, το μελλοντικό και τούτο, πάλι, σε κάποια
εξάρτηση από το παρελθόν; Ερωτήματα. Μπορεί
και ολόκληρος ο βίος του ανθρώπου να είναι εξέταση ερωτημάτων. Οπωσδήποτε η ελευθερία,
για να υπάρξει να υποστασιοποιηθεί και να βιωθεί, οφείλει ν’ αρνηθεί το αναγκαίο, το πιθανό.
Ίσως ο ελεύθερος άνθρωπος θα πρέπει να
μεταφερθεί από το κάνω στο είμαι, από το έχειν
στο είναι. Τι σημαίνει ωστόσο να είμαι, τι σημαίνει να εισέλθω στις περιοχές του είναι , αφήνοντας μακριά τά έχειν; Και τούτο μπορεί ν’ αποτελέσει με τη σειρά του μια μεγάλη ιστορία, με τη
δική της, πιστεύουμε, οδύσσεια.
Στο μεταξύ φαίνεται ότι στον ιστορικό χρόνο, στη
χωροχρονική ανθρωπότητα που ζούμε, η πικρή
πραγματικότητα βρίσκεται σε κάποιους συνδυασμούς, κάποιες αλληλοεξαρτήσεις ντετερμινισμού και ιντετερμινισμού. Οι δυνάμεις του
καθορισμού των πραγμάτων, αλλά και κάποιοι
ακαθάριστοι παράγοντες, οι άγνωστοι Χ, παίζουν το παιγνίδι του κόσμου και του ανθρώπου.
Υπάρχει άλλωστε και μια άλλη ελευθερία, εκείνη
που συνδέεται με το άτομό μας, τη βαθύτερη, τη
μυστική υποστασή του. Αυτή είναι η ελευθερία
της φυλακής μας, όσο παράδοξο κι αν φαίνεται,
η ελευθερία της μοναξιάς μας, που είναι αναμφισβήτητα υπαρξιακή υπόθεση και, πέρα από
κάθε λόγο ή μορφή λόγου, ελευθερία. Είναι η
υπέρ τον λόγον ελευθερία. Στην τελευταία αυτή
ελευθερία ο εκστατικός έρωτας, ο μυστικός, ο
προσωπικός Θεός, η υπερπραγματική τέχνη κι
η Ιθάκη ή ο ορίζοντας χωρίς ορίζοντα, θα έχουν
ίσως κάποια αλήθεια να μας ψιθυρίσουν στην
αγωνία μας για περισσότερη ελευθερία, αφού η
Ελευθερία με κεφαλαία γράμματα είναι η αιώνια
μας μοίρα, το ωμέγα του αγώνα μας στην αγωνία μας να νικήσουμε τη φθορά και το θάνατο. Σ’
αυτό το σύνορο, το οριακό σημείο του θανάτου,
το μηδέν με το άπειρο φαίνεται ότι συναντώνται
και το στοίχημα μένει. Ο Πασκάλ πιστεύει και
δέχεται το στοίχημα. Αν κερδίσει κέρδισε το
παν· αν χάσει, δεν έχασε τίποτε.
ΖΩΔΙΑTIKA NEA
13
Φ ι λ α ν θ ρ ω π ι κ ό Ί δ ρ υ μ α Το ξ ό τ η ς
Έρευνα/Παρουσίαση. Πάμπος Κρασιάς
Ο «Τοξότης» είναι ένα μη κερδοσκοπικό ίδρυμα που έχει σαν πρωταρχικό στόχο την προώθηση και την
εξέλιξη των δυνατοτήτων των ατόμων με μαθησιακές δυσκολίες στο μέγιστο δυνατό βαθμό. Αυτό επιτυγχάνεται μέσω μιας πληθώρας οργανωμένων δραστηριοτήτων και εκδηλώσεων στον ελεύθερό τους χρόνο.
Έχει ιδρυθεί από γονείς που βιώνουν καθημερινά τα προβλήματα των ατόμων με μαθησιακές δυσκολίες
αλλά και από επαγγελματίες που αφιέρωσαν χρόνια εκμάθησης και εκπαίδευσης στο χειρισμό των ατόμων
αυτών.
Έχουν δημιουργήσει προγράμματα τα οποία προσβλέπουν στην ομαλή κοινωνική ένταξη των ατόμων
αυτών, χρησιμοποιώντας μεθοδολογίες προσαρμοσμένες στις ανάγκες τους.
Οι στόχοι τους είναι οι ανεξαρτητοποίηση και ένταξη των ατόμων με μαθησιακές δυσκολίες στο κοινωνικό
σύνολο. Ενθαρρύνουν την κοινωνική επαφή με μέλη της κοινωνίας εκτός από το οικογενειακό περιβάλλον.
Ενδυναμώνουν τα άτομα με μαθησιακές δυσκολίες, ώστε να υιοθετούν ένα υγιή τρόπο ζωής και να ενταχθούν στην κοινωνία ως ενεργά μέλη.
Ευαισθητοποίηση της κοινωνίας για τα άτομα με μαθησιακές δυσκολίες. Να παρέχουν ίσες ευκαιρίες για
ανεξαρτητοποίηση, κοινωνικοποίηση και επικοινωνία. Να στηρίζουν τις οικογένειες των ατόμων με μαθησιακές δυσκολίες.
Το όραμα των μελών του «Τοξότη» είναι να ξεπεράσουν τα όρια τους αναπτύσσοντας στο μέγιστο τις ικανότητές τους, καθώς και να καταρρίψουν την εικόνα <στερεότυπο> των ατόμων με μαθησιακές δυσκολίες.
Οι δραστηριότητες αποσκοπούν στη βελτίωση των συνθηκών ζωής, την ενεργή ένταξη και ενθάρρυνση
συμμετοχής στο ευρύτερο κοινωνικό σύνολο καθώς επίσης και την παροχή καθοδήγησης και στήριξης
προς τις οικογένειές τους.
Οι δραστηριότητες συμπεριλαμβάνουν:
* Ηλεκτρονικούς υπολογιστές
* Αθλητισμό
* Επιτραπέζια παιχνίδια
* Χορό
* Μαγειρική και ζαχαροπλαστική
* Τέχνη και χειροτεχνία
* Εξόδους στην πόλη
* Επισκέψεις σε διάφορους χώρους για ψυχαγωγικό και εκπαιδευτικό σκοπό.
* Οργανωμένες εκδρομές
Για να μπορέσει κάποιο άτομο να ενταχθεί στον «Τοξότη» πρέπει:
* Να είναι ηλικίας 18 και άνω
* Να έχει ελαφριάς ή μέτριας μορφής μαθησιακές δυσκολίες
* Να έχει κίνητρο να συμμετέχει σε δραστηριότητες και τη δυνατότητα να ζει αυτόνομα
* Να έχει την ικανότητα της προσωπικής του φροντίδας
* Να μπορεί να τηρεί αποδεκτή συμπεριφορά, ή οποία του επιτρέπει την επικοινωνία και συναναστροφή με άλλα άτομα.
Είναι σημαντικό να αναφέρω ότι τα μέλη του «Τοξότη» δεν επιβαρύνονται με οποιοδήποτε κόστος
συμμετοχής. Ο καθένας από εμάς μπορεί να στηρίξει το έργο του «Τοξότη» με τον εθελοντισμό, δωρεές,
οικονομική υποστήριξη, με προσφορά προϊόντων και με χορηγίες.
Μέλη ή εθελοντές καθώς και δωρεές μπορούν να γίνονται μέσω της ιστοσελίδας.
www.toxotisfoundation.org
Το Φιλανθρωπικό Ίδρυμα Τοξότης το έχει ιδρύσει και το διαχειρίζεται ο συγχωριανός μας Γιαννάκης Δημητριάδης. Του αξίζουν θερμά συγχαρητήρια για το όραμα που είχε και τον οδήγησε στο να
προσφέρει με αυτό τον τρόπο στα άτομα αυτά που το έχουν τόση ανάγκη.
Τοξότης club
Λεωφόρος Λυκαβητού 8, 2334 Λακατάμια, Λευκωσία
Ώρες Λειτουργίας 2.00μ.μ-7.00μ.μ
Τηλ. +357 22 264046, Fax +357 22 254046
Website: www.toxotisfoundation.org, Email: [email protected]
Facebook page: www.facebook.com/ToxotisFoundation
ΣΟΛΩΝ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ
& ΥΙΟΙ ΛΤΔ
Εκ Κ. Ζώδιας
Ε Ρ Γ ΟΛ Α Β Ο Ι Ο Ι ΚΟ Δ Ο Μ Ω Ν
ΤΗΛ.: 22323861, 99496717
Αντρέα Αβρααμίδη 17, 2223 Λατσιά
ΖΩΔΙΑTIKA NEA
14
ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2014
Η μ έ ρ α τ η ς Γ υ ν α ί κα ς
Στις 08/03/02014 διοργανώθηκε με τεράστια επιτυχία εορτασμός για την ημέρα της γυναίκας. Σε σύντομο χαιρετισμό του ο Γραμματέας του Συλλόγου, κ. Δημήτρης Κάττος, έκανε αναφορά στους αγώνες των γυναικών για ισότητα, καθώς και το σημαντικό ρόλο που επιτελούν διαχρονικά.
Δρ. Πηνελόπη Γκόγκου
Κατά την εκδήλωση, μοιράστηκαν διάφορα μικρoδώρα από την εταιρεία BABOR, τα οποία εξασφάλισε για την
εκδήλωση η φίλη του Ομίλου αισθητικός κα Μαρία Βαττή καθώς και γαρίφαλα. Στην εκδήλωση παρέστη και μίλησε
η διακεκριμένη ογκολόγος Δρ Πηνελόπη Γκόγκου, η οποία ανέλυσε το πρόβλημα του καρκίνου του μαστού και έδωσε αρκετές συμβουλές για τον εντοπισμό και την αντιμετώπισή του. Το ενδιαφέρον από το ακροατήριο ήταν πολύ
μεγάλο, έγιναν σωρεία ερωτήσεων, οι οποίες απαντήθηκαν με μεγάλη προθυμία από την κα Γκόγκου. Το Διοικητικό Συμβούλιο ανέλαβε να ξανακαλέσει την κα Γκόγκου σε ευθετότερο χρόνο και να διοργανώσει και άλλες τέτοιες
εκδηλώσεις. Οι παρευρισκόμενοι εξήραν την άρτια διοργάνωση της εκδήλωσης, η οποία, όπως αναφέρθηκε ανήκε στην επιτροπή εκδηλώσεων και ιδιαίτερα στις κυρίες Μάχη Γεωργίου, Αίμιλη Κάττου, Ελένη Κρανιδιώτου και
Μάχη Κουρουζίδη.
Μαστογραφία - σημαντικός ο προσυμπτωματικός έλεγχος
Ο καρκίνος αντιπροσωπεύει τη δεύτερη πιο σημαντική αιτία θανάτου. Σε
παγκόσμιο επίπεδο διαγιγνώσκονται περίπου 10.000.000 περιπτώσεις
ανά έτος. Εκτιμάται ότι την επόμενη εικοσαετία θα έχουμε αύξηση κατά
50% των περιπτώσεων καρκίνου. Ο καρκίνος του μαστού είναι ο πιο
συχνός καρκίνος στις γυναίκες και 1 στις 9 γυναίκες υπολογίζεται ότι θα
νοσήσει. Η εφαρμογή στρατηγικών πρόληψης μπορεί να μειώσει κατά το
1/3 την εμφάνιση νέων περιπτώσεων. Η υπεροχή της προληπτικής ιατρικής σε σχέση με τη θεραπευτική ιατρική θεωρείται δεδομένη, αφού επηρεάζει περισσότερο τους δείκτες νοσηρότητας, άρα και θνησιμότητας, και
είναι πιο συμβατή με τη διαφύλαξη της ποιότητας ζωής. Η ανάγκη πρόληψης από τον καρκίνο του μαστού έχει καταστεί κύριο μέσο για την αποτελεσματική αντιμετώπιση και τον έλεγχο του συνολικού προβλήματος.
Η πρόληψη αποτελεί τον πρώτο φραγμό άμυνας του ανθρώπου, πριν
από τη θεραπεία, απέναντι στη νόσο. Διακρίνεται σε δύο κατηγορίες: την
Πρωτογενή πρόληψη και τη Δευτερογενή πρόληψη. Όσον αφορά την
Πρωτογενή πρόληψη ο στόχος είναι η αποφυγή έκθεσης του ατόμου σε
συγκεκριμένους βλαπτικούς (πχ. το κάπνισμα) και την ενίσχυση των
μηχανισμών άμυνας (πχ. φυσική άσκηση, εμβολιασμοί). Η Δευτερογενής
πρόληψη έχει σκοπό την προσυμπτωματική διάγνωση της νόσου και επιτυγχάνεται με τα προγράμματα προσυμπτωματικού ελέγχου (Screening).
Η ιδανική μέθοδος screening είναι εκείνη που χρησιμοποιεί μία απλή –
ακίνδυνη – ανώδυνη – ακριβή – με υψηλή ευαισθησία και ειδικότητα εξέταση σε ένα μεγάλο αριθμό ασυμπτωματικών γυναικών, για να διαγνώσει
εάν έχουν ή όχι τον προς εξέταση καρκίνο του μαστού, με σκοπό να μειώσει τη σχετιζόμενη νοσηρότητα και θνησιμότητα.
Δρ. Πηνελόπη Γκόγκου, Ογκολόγου
Σήμερα γνωρίζουμε ότι η μαστογραφία δεν είναι η ιδανική εξάταση, αλλα
είναι η μόνη εξέταση που έχει αποδειχθεί ότι έχει μείωσει τη θνητότητα
όσον αφορά τον καρκίνο του μαστού. Άρα είναι η μόνη εξέταση που χρησιμοποιούμε για τον προσυμπωματικό έλεγχο (screening). Όσον αφορά
το ερώτημα για τον κίνδυνο από την ακτινοβολία που διατρέχουν οι γυναίκες κατά τη μαστογραφία είναι πολύ μικρότερος από το όφελος σε περίπτωση διάσωσης από τον καρκίνο. Πότε σταματά το μαστογραφικό
screening; Η απάντηση είναι εξατομικευμένη: ανάλογα με το πιθανό όφελος, τα συνοδά προβλήματα και το προσδόκιμο επιβίωσης της κάθε
γυναίκας.
Το screening του καρκίνου του μαστού έχει συμβάλει στην πρώιμη διάγνωση και στη βελτίωση της πρόγνωσης της νόσου. Περιλαμβάνει:
1.Αυτοεξέταση μαστού: Σύμφωνα με τις νέες οδηγίες, συνιστάται ενημέρωση των γυναικών ηλικίας άνω των 20 ετών για το όφελος και τους
περιορισμούς της εξέτασης. 2.Κλινική εξέταση μαστού: Περίπου 15% 20% των περιπτώσεων διαγιγνώσκονται με την κλινική εξέταση. Πρέπει
να ξεκινά από την ηλικία των 20 ετών και μετά να γίνεται κάθε 2 χρόνια
μέχρι την ηλικία των 40 ετών. Στη συνέχεια ετησίως (κοντά/πριν τη μαστογραφία). 3.Μαστογραφία: Έχει ευαισθησία 70-90%, γίνεται κυρίως σε
γυναίκες 50-70 ετών και εντοπίζει την πλειοψηφία των όγκων περίπου 2
χρόνια κατά μέσο όρο πριν από την εμφάνιση κλινικών σημείων. Η 1η
μαστογραφία (βάσης) πρέπει να γίνεται σε ηλικία 40 ετών (στα 35 σε ομάδες υψηλού κινδύνου).
Από 40-50 κάθε 2 χρόνια, > 50 ετών κάθε χρόνο. Η μαστογραφία γίνεται
με δυο λήψεις για τον κάθε μαστό. 4.Υπέρηχος μαστών: Δε συνιστάται ως
μέθοδος screening εξαιτίας των ψευδώς θετικών αποτελεσμάτων. 5.
Mαγνητική μαστογραφία μαστών: Χρησιμοποιείται για υψηλού κινδύνου
ασθενείς, όπως οι Φορείς γονιδίων(ΒRCA1 και BRAC2), οι γυναίκες με
οικογενειακό ιστορικό, όταν έχει προηγηθεί ακτινοθεραπεία στο θωρακικό
τοίχωμα στο παρελθόν και στο Σύνδρομο Li-Fraumen.
Ανεξάρτητα από τον προσυμπτωματικό έλεγχο η μαστογραφία χρησιμοποείται και από τις γυναίκες που ψηλάφησαν μια μάζα στο μαστό τους ή
παρατήρησαν οποιαδήποτε αλλαγή στο χρώμα, στο σχήμα ή έκκριση από
τη θηλή κυρίως αιματηρή.
Σε περίπτωση που μια μαστογραφία θεωρηθεί ότι απεικονίζει ύποπτο
εύρημα, τότε, θα χρειαστεί η γυναίκα να υποβληθεί σε βιοψία της ύποπτης
βλάβης. Εάν το αποτέλεσμα είναι θετικό για κακοήθεια, τότε θα χρειαστεί
χειρουργική εξαίρεση της βλάβης. Η απόφαση για τις ογκολογικές θεραπείες (χημειοθεραπεία, ακτινοθεραπεία και ορμονοθεραπεία) θα εξαρτηθεί από το αποτέλεσμα της τελικής βιοψίας. Είναι σημαντικό να τονιστεί ότι
η κάθε γυναίκα αντιμετωπίζεται εξατομικευμένα.
Συμπερασματικά, έχοντας συνειδητοποιήσει τις πολλαπλές επιπτώσεις
που επιφέρει ο καρκίνος τόσο σε ατομικό επίπεδο (ασθενής), όσο και στο
στενό αλλά και ευρύτερο κοινωνικό περιβάλλον (οικογένεια / κοινωνία), η
ανάγκη πρόληψης της νόσου έχει καταστεί κύριο μέσο για την αποτελεσματική αντιμετώπισή της και τον έλεγχο του κοινωνικού προβλήματος.
ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2014
ΖΩΔΙΑTIKA NEA
15
Ε ο ρ τ α σ μ ό ς Τσ ι κ ν ο π έ μ π τ η ς
Γιορτάστηκε με μεγάλη επιτυχία
στο οίκημα του Ομίλου μας
στην Παλουριώτισσα η καθιερωμένη
γιορτή της Τσικνοπέμπτης.
Το ενδιαφέρον του κόσμου
ήταν εντυπωσιακό και βρεθήκαμε
στη δύσκολη θέση να απαντήσουμε
αρνητικά σε χωριανούς που ήθελαν
να παρευρεθούν, λόγω έλλειψης χώρου.
Κατά την εκδήλωση
μοιράστηκαν καρναβαλίστικα είδη
(μάσκες, καπέλα, χαρτοπόλεμος)
και το κέφι εκτοξεύτηκε στα ύψη
θυμίζοντας άλλες καλές εποχές
που γιορτάζαμε στα αγαπημένα μας
χωριά, στη ζεστασιά του σπιτιού μας,
μαζί με αγαπημένα πρόσωπα.
Eφημερίδα
ZΩΔIAΤΙΚΑ ΝΕΑ
Αγίου Ανδρέα 19
1040 Λευκωσία
Τ.Θ. 29185
1622 ΛΕΥΚΩΣΙΑ
Τηλ.: 99671310 - 99993592
ΣYNTAKTIKH EΠITPOΠH
Xαράλαμπος Kρασιάς
Δημήτρης Κάττος
Χαράλαμπος Κούσιος
Γιώργος Κάττος
ANAKOINΩΣH
Στα ενυπόγραφα κείμενα η ευθύνη
ανήκει αποκλειστικά στους
συγγραφείς τους,
τόσο στη διατύπωση όσο
και στο περιεχόμενο.
Παρακαλούμε τους συνεργάτες μας
όπως αποστέλλουν τις εργασίες τους
EΠIMEΛEIA YΛHΣ
στο e-mail:[email protected]
Χαράλαμπος Κρασιάς
τηλ. 22 491419 - fax: 22 491443
KΑΤA ΝOΜΟ ΥΠΕYΘΥΝΟΣ:
Δημήτρης Κάττος
ΣHM: ΣTA KEIMENA TOYΣ NA
ANAΦEPOYN
EΚΤΥΠΩΣΗ:
OTI EINAI ΓIA THN EΦHMEPIΔA
Tυπογραφεία Kώνος Λτδ
Τηλ.: 22491419
«ZΩΔIAΤΙΚΑ ΝΕΑ»
16
ΖΩΔΙΑTIKA NEA
ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2014
Η κ ί ν η σ η Μ ΑΤ τ η ς Ρ ω σ ί α ς , πο υ έ δ ε ι ξ ε τ η δ ύ ν α μ ή τ η ς .
Δευτέρα, 24 Μαρτίου 2014
Γράφει ο Νίκος Καρατουλιώτης, Υποστράτηγος ε.α.
Η ουκρανική κρίση, που ξεκίνησε από την πλατεία του Κιέβου, είχε σαν αποτέλεσμα το διαμελισμό της χώρας και
την προσάρτηση της Κριμαίας στη Ρωσία. Εκ των πραγμάτων απεδείχθη το αυτονόητο, δηλαδή ότι κάθε ενέργεια
σε πολιτικό και διπλωματικό επίπεδο πρέπει να υποστηρίζεται και από επαρκή στρατιωτική ισχύ. Η Γερμανία στερείται ενόπλων δυνάμεων και ως εκ τούτου οι όποιες διεκδικήσεις της πρέπει να περιοριστούν σε οικονομικό επίπεδο. Η δημιουργία στρατιωτικής δύναμης για μία χώρα είναι χρονοβόρα και απαιτεί βάθος χρόνου όση οικονομική
ισχύ και αν διαθέτει. Μέχρι πρότινος, η Γερμανία ήταν ανύπαρκτη από πλευράς στρατιωτικής ισχύος και επιπλέον
το σύνταγμά της απαγορεύει στρατιωτικές επιχειρήσεις εκτός των συνόρων της. Οι ΗΠΑ προσπάθησαν να στραγγαλίσουν τη Ρωσία και να την απομονώσουν στην ενδοχώρα της, γιατί μία Ρωσία με ναυτική ισχύ και με έξοδο σε θερμά νερά (Μεσόγειο), αυτομάτως μεταβάλλεται σε παγκόσμιο γεωπολιτικό παίκτη, απειλώντας την πρωτοκαθεδρία της Αμερικής.
Μέσα σε αυτή τη λογική και σε πρώτη φάση οι ΗΠΑ, εκμεταλλευόμενες το μεγαλοϊδεατισμό της Τουρκίας αλλά και την επιθυμία επέκτασης του ζωτικού χώρου της
Γερμανίας, δημιούργησαν μία ανίερη συμμαχία ισλαμοφασιστών και επεχείρησαν την ανατροπή της κυβέρνησης Άσαντ, προκειμένου η Ρωσία να στερηθεί των ναυτικών βάσεων, που διατηρούσε στη Συρία. Το σχέδιο δεν δούλεψε, η Ρωσία στήριξε το καθεστώς Άσαντ και επέβαλε τα συμφέροντά της, δηλαδή τη διατήρηση των
ναυτικών βάσεών της στην Ταρτούς (τις οποίες και εκσυγχρονίζει), με ό,τι αυτό συνεπάγεται. Το εναλλακτικό σχέδιο (όπως απεδείχθη εκ των πραγμάτων), ήταν να
αποκόψουν και πάλι την έξοδο της Ρωσίας στη Μεσόγειο, αλλά αυτή τη φορά το μέτωπο δημιουργήθηκε στην Ουκρανία, προκειμένου η Ρωσία να απωλέσει τις ναυτικές βάσεις της στην Κριμαία και ο Ρωσικός στόλος να μείνει παντελώς ορφανός και ουσιαστικά ανύπαρκτος. Οι ΗΠΑ, πατώντας και πάλι στο γερμανικό επεκτατισμό, δημιούργησαν τα γεγονότα της πλατείας Κιέβου, χρησιμοποιώντας τους γερμανόφωνους Ουκρανούς και ενδεχομένως νοσταλγούς του Γ’ Ράιχ.
Επανάληψη λαθών
Η Γερμανία βλέποντας το τυρί, αλλά όχι τη φάκα, επαναλαμβάνει τα γεωπολιτικά της λάθη. Τα κράτη, όπως και οι άνθρωποι, είναι επιρρεπής στην επανάληψη των
λαθών τους.
Η Ρωσία αντιλήφθηκε έγκαιρα το γεωπολιτικό παίγνιο και μέσα σε μία νύχτα, με αστραπιαία στρατιωτική κίνηση, αποδεσμεύτηκε από την πλατεία Κιέβου και επεχείρησε στρατιωτικά στην Κριμαία, στην οποία και επεκράτησε κατά κράτος (από στρατιωτικής άποψης). Με εργαλείο τη ρωσική καταγωγή των κατοίκων της περιοχής και με έξυπνες πολιτικές κινήσεις (δημοψήφισμα κ.α.) μετέτρεψε εύκολα τη στρατιωτική νίκη και σε πολιτική, με αποτέλεσμα την πλήρη προσάρτηση της Κριμαίας στη Ρωσία.
Παρούσα κατάσταση
Η ρωσική αρκούδα αυτή τη φορά έδειξε τα νύχια της και η Δύση ένιωσε την καυτή ανάσα της στο λαιμό της. Η δημοτικότητα του Πούτιν στο ρωσικό λαό εκτοξεύτηκε στα ύψη (άνω του 75%). Η είσοδός του στη Δούμα αλλά και το διάγγελμα ενσωμάτωσης της Κριμαίας συνοδεύτηκαν από ιαχές, ακόμη και της αντιπολίτευσης.
Ταυτόχρονα, μετασεισμικές γεωπολιτικές ανακατατάξεις άρχισαν να προκαλούνται στην ευρύτερη περιοχή. Αμέσως μετά την προσάρτηση της Κριμαίας, η Υπερδνειστερία κατέθεσε και αυτή αίτημα ένταξής της στη Ρωσία.
Η Υπερδνειστερία είναι μία περιοχή της Μολδαβίας, στα ανατολικά σύνορά της. Η συγκεκριμένη περιοχή επαναστάτησε εναντίον της Μολδαβίας και στις 2 Σεπτεμβρίου του 1990, βοηθούμενη από Ρώσους, Κοζάκους, Ουκρανούς εθελοντές (ρωσόφωνους) και την 14η Ρωσική Στρατιά, νίκησε το Μολδαβικό στρατό, η δε σύρραξη ονομάστηκε ως ο Πόλεμος της Υπερδνειστερίας. Έκτοτε υπάρχει κατάπαυση πυρός και το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο αναγνωρίζει την Υπερδνειστερία ως περιοχή «παγωμένης διαμάχης». Από τότε ρωσικές δυνάμεις παραμένουν εντός του εδάφους της, για να προστατεύουν την περιοχή από τις βλέψεις του ΝΑΤΟ και των
Μολδαβορουμάνων (η συγγένεια με τους Ρουμάνους είναι ιδιαίτερα στενή). Σε δημοψήφισμα του 2006 οι κάτοικοί της ψήφισαν με ποσοστό 93% υπέρ της ανεξαρτητοποίησης από τη Μολδαβία και την ένωσή της με τη Ρωσία. Παρ’ όλα αυτά η περιοχή εξακολουθεί να έχει ένα ιδιότυπο καθεστώς ανεξαρτησίας και αυτοδιάθεσης, αλλά μέχρι τώρα δεν έχει υλοποιηθεί η πολυπόθητη ένωση με τη Ρωσία για δύο κυρίως λόγους:
1. Γεωγραφικά δε συνορεύει με τη Ρωσία.
2. Μέχρι τώρα ο συσχετισμός δυνάμεων δεν επέτρεπε κάτι τέτοιο.
Μετά τα τελευταία γεγονότα της Ουκρανίας, την αλλαγή των γεωγραφικών δεδομένων ήδη το National Geographic εκτύπωσε νέους χάρτες όπου εντάσσει την Κριμαία στη Ρωσία,τα δεδομένα αλλάζουν και το μέγα ζητούμενο είναι εάν η Ρωσία θα ενεργήσει άμεσα ή θα περιμένει τις κατάλληλες συνθήκες προσάρτησης της
Υπερδνειστερίας.
Διεθνείς ανατροπές και ανησυχίες
Τις παραπάνω εξελίξεις διαδέχθηκαν τα ακόλουθα γεγονότα:
1. Το Κοινοβούλιο της Κριμαίας ψήφισε υπέρ της εθνικοποίησης των εταιρειών ενέργειας και μάλλον θα τις πουλήσουν στην Gazprom.
2. Η SHELL διέκοψε τις διαπραγματεύσεις συνεργασίας με την κυβέρνηση της Ουκρανίας, σχετικά με τη συνεκμετάλλευση ενός μεγάλου κοιτάσματος φυσικού
αερίου στην Κριμαία και, μετά τα τελευταία γεγονότα, η εταιρεία δήλωσε ότι θα συζητήσει με τη Ρωσία για το συγκεκριμένο θέμα.
3. Η δύναμη της συγκεκριμένης εταιρείας υδρογονανθράκων (SHELL) είναι δεδομένη τόσο σε οικονομικό όσο και σε γεωπολιτικό επίπεδο.
4. Η Ουγγαρία θέλει εδαφική αυτονομία για την Ουγγρική μειονότητα της Ρουμανίας.
5. Η Ρουμανία στηρίζει τη Μολδαβία και ζητά από τη Ρωσία τη μη προσάρτηση της Υπερδνειστερίας.
6. Ο ρώσος αναπληρωτής πρωθυπουργός προειδοποιεί τη Μολδαβία να μην προχωρήσει σε συμφωνία σύνδεσης με την Ε.Ε. καθόσον η Υπερδνειστερία δεν
αποτελεί έδαφος της Μολδαβίας.
7. Ρήγμα στην Ε.Ε. για τις κυρώσεις στη Ρωσία. Η Βουλγαρία επισημαίνει, ότι προέχουν τα εθνικά συμφέροντα (έχει πρόβλημα με την τουρκική μειονότητα).
8. Ο ΟΗΕ διαχώρισε τη θέση του, αδειάζοντας τις ΗΠΑ – Γερμανία και όχι μόνο δεν καταδίκασε την προσάρτηση της Κριμαίας, αλλά επεσήμανε ότι οι διαφορές λύνονται με διμερή τρόπο.
9. Η Τουρκία απειλεί τη Ρωσία με κλείσιμο των Στενών του Βοσπόρου, ένεκα των Τατάρων της Κριμαίας, και ο Πούτιν ανταπαντά με casus belli.
10. Οι Ρώσοι φυγάδευσαν ομόλογα αξίας 110 δις.$ από την Αμερική.
11. Η Τουρκία προσπαθεί να εκμεταλλευτεί τα γεγονότα της Κριμαίας, δημιουργώντας κάτι ανάλογο με τη μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης
12. Η Ελλάδα, ως προεδρεύουσα της Ε.Ε. στάθηκε κατώτερη των περιστάσεων και δεν έθεσε θέμα κατοχής ξένων στρατευμάτων στην Κύπρο, ο δε κ. Βενιζέλος μόλις και μετά βίας συναντήθηκε με την ελληνική μειονότητα κατά την επίσκεψή του στην Ουκρανία (21 λεπτά)
Τα συμπεράσματα και οι προβλέψεις για το μέλλον
Συμπεράσματα
- Η τσαρική Ρωσία του Πούτιν προσαρτά τα απολεσθέντα τμήματα της Σοβιετικής Ένωσης και υλοποιεί την Ευρασιατική Ένωση.
- Η Μόσχα είναι αποφασισμένη να διαφυλάξει το ζωτικό της χώρο και δε θα δεχθεί καμουφλαρισμένα κινήματα της Δύσης σε βάρος της γεωστρατηγικής της
ισχύος.
- Η Ρωσία αποδείχθηκε αξιόπιστος εταίρος προς τους συμμάχους της, σε αντίθεση με τη Δύση (ΗΠΑ – Γερμανία), όπου εγκατέλειψαν στην πρώτη δυσκολία
τόσο τη Συρία όσο και την Ουκρανία.
- Η ιστορία επαναλαμβάνεται με το περιστατικό της Γεωργίας το 2008, όταν η Ν. Οσετία και η Αμπχαζία κήρυξαν την ανεξαρτησία τους από την Τιφλίδα, η
Ρωσία στήριξε πολιτικά και στρατιωτικά τις συγκεκριμένες περιοχές.
- Η Δύση δε διδάσκεται από τα λάθη του παρελθόντος.
- Η Ρωσία γύρω από τα σύνορά της έχει πολλαπλασιαστή στρατηγικής ισχύος ανεφοδιασμού και ως εκ τούτου είναι υπολογίσιμη δύναμη και δύναται να κατοχυρώσει τα συμφέροντά της.
- Η Frankfurter Allgemaine Zeitung διευκρινίζει: «Ο Πούτιν δεν είναι μόνο δεξιοτέχνης στο να αιφνιδιάζει αντιπάλους, ανταγωνιστές και πρώην στρατηγικούς
εταίρους, τους οποίους κάνει να φαίνονται ως στρατηγικά ηλίθιοι».
Προβλέψεις
Οι δρώντες γεωπολιτικοί παίκτες είναι απρόβλεπτοι και τα συμφέροντα τεράστια. Η γεωπολιτική πλάστιγγα μέχρι να ισορροπήσει, ένεκα και της κατάρρευσης της
Σοβιετικής Ένωσης, θα παρέλθει καιρός και θα έχουμε βίαιες διεθνείς ανακατατάξεις συσχετισμών.
Τη μοναδική πρόβλεψη που δύναμαι να καταθέσω, είναι ότι το επόμενο πεδίο ανταγωνισμού θα είναι η Μεσόγειος, με ό,τι αυτό συνεπάγεται για τον Ελληνισμό
(Ελλάδα και Κύπρο).
Πηγή:
εφημ. "Το Χωνί", http://www.drachmoula.com
http://thesecretrealtruth.blogspot.com
Αναρτήθηκε από Ρωμαίικος στις 12:31 μ.μ.

μητρωο πτυχιουχων

Αναλυτικό περίγραμμα μαθημάτων Β` Εξαμήνου

Ούτε λέξη για τα Ακτινοθεραπευτικά ΖΕΣΤΟ ΧΡΗΜΑ ΜΕ

Προεπισκόπηση

κανονες διακινησης / εμποριας προϊοντων και παροχης υπηρεσιων

Book 1.indb - Ελληνική Εταιρεία Αθηροσκλήρωσης

και πολλοί ακόµη προορισµοί

TEYXOS 16 MANA

Όλο το Βιβλίου

σεμιναριο αντιμετωπιζοντας δυσκολες εποχες

νεοτερη & συχρονη τεχνη νεοτερη & συχρονη τεχνη

110 ΕΘΝΙΚΗ ΦΡΟΥΡΑ & ΙΣΤΟΡΙΑ

Απάντηση Αγγελίδη προς Χατζηγιακουμή

ΜΟΥΛΙΝΕ

Η φάρσα των Εξεταστικών Άρον άρον, όπισθεν για τους

ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ AYURVEDA

εκδοση 20 μαρτιου 2014

Εκπαίδευση προσωπικού για στέκια νυχτερινής

Αρχείο PDF - European Elections 2014

Αποκαλύπτουµε τη µελέτη αναβάθµισης και ανάδειξής

(a2) conflict.philosophy.of.science.pm - Hieronymus Bosch 1450-1516

ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ