Licenza Teologia e studi francescani

Teologia e studi francescani
Struttura generale
Il piano di studi prevede in due anni accademici: 8 corsi fondamentali, 10 corsi monografici, e 2 seminari
di studio.
Anno “A” (2014/2015)
Sigla
W001
W002
W003
W004
Corsi fondamentali
Introduzione al pensiero francescano
Storia del francescanesimo 1
Intr. alle Fonti Francescane
I mistici francescani e spagnoli
del secolo XVI
Sigla
YS15
AUTIERI
MARANESI
3
3
YC56
YC50
Corsi monografici
La storia del francescanesimo
dal XVI al XX secolo
La conversione di Francesco
Il pensiero cristologico di Scoto
a confronto con Anselmo
L’OFS tra XIX e XX secolo
Prospettive formative francescane
SERAFINI
ASSELLE
RONCALLI
3
3
3
Sigla
SS11
Seminario
La Regola di Francesco
Docente
MARANESI
YC55
YT10
Docente
RUSSO
PELLEGRINI
ACCROCCA
CFU/ECTS
3
3
6
3
SPIRITO
CFU/ECTS
CFU/ECTS
4
Recensioni di n. 4 volumi
Totale CFU/ECTS dell’anno
4
38
Anno “B”(2015/2016)
Sigla
W005
W006
W007
W008
Sigla
Corsi fondamentali
Introduzione alla teologia francescana
Introduzione alla mistica francescana
Storia del francescanesimo 2
Introduzione agli scritti di s. Francesco
Corsi monografici
5 corsi monografici
1 seminario
CFU/ECTS
CFU/ECTS
Recensioni di n. 4 volumi
Totale CFU/ECTS dell’anno
6
3
3
3
15
4
4
38
Attività formative elettive (convegni, corsi, etc.)
Tesi di licenza ed esame orale
CFU/ECTS
CFU/ECTS
14
30
TOTALE COMPLESSIVO
CFU/ECTS
120
(*) CFU / ECTS = Crediti Formativi Universitari secondo l’European Credits Transfer System
Programma dei corsi
Corsi fondamentali
W001
Introduzione alla filosofia scolastica e francescana
Prof. Renato RUSSO
6 CFU/ECTS
Il corso si sviluppa in due moduli. Il primo prevede una introduzione generale alla storia della filosofia
medievale; gli studenti potranno attenersi ad uno dei manuali riportati nei testi di riferimento. Il secondo è
il corso monografico: sarà incentrato su una quaestio di grande attualità, “De aeternitate mundi”, che ha
visto il confronto di discipline diverse, in particolare della filosofia e teologia, e di maestri diversi. Il tema
inoltre diverrà una costante nel pensiero moderno (Kant, Marx) e in quello contemporaneo.
Per la storia del pensiero medievale: E. GILSON, La filosofia nel Medioevo, Firenze, La Nuova Italia, 1973; D.
KNOWLES, L’evoluzione del pensiero medievale, Bologna, Il Mulino, 1984; A. D E LIBERA, Storia della filosofia
medievale, Milano, Jaca Book, 1995.
Per il corso monografico: S. TOMMASO D’AQUINO, Summa Theologiae, I, q. 46, a.1 e 2 (e luoghi paralleli); BOEZIO DI
DACIA , De aeternitate mundi, traduzione, introduzione e note di Luca Bianchi, testo latino a fronte, Milano,
Unicopli, 2003; S. BONAVENTURA, II Sent., d.1, q.2 (e luoghi paralleli); L. BIANCHI, Il vescovo e i filosofi. La
condanna parigina del 1277 e l’evoluzione dell’aristotelismo scolastico, Bergamo, Lubrica, 1990; L. B IANCHI,
L’inizio dei tempi. Antichità e novità del mondo da Bonaventura a Newton, Firenze, Olschki, 1987.
W002
Storia del francescanesimo 1
Prof. Luigi PELLEGRINI
3 CFU/ECTS
Alle origini della fraternità - Origini e sviluppo del testo della Regola - Modalità di vita nella prima
fraternità - Sviluppo progressivo del testo della Regola - Situazione dell’Ordine negli ultimi anni della
vita di frate Francesco - “Dopo Francesco: l’eredità difficile” - Dalla Quo elongati al generalato di Elia La “svolta” del 1239 e le prime Constitutiones - Scelte e problemi nei rapporti con la società
contemporanea - Dialettica e contrasti all’interno dell’Ordine - Dalla polemica parigina alla Exit qui
seminat - Da Chiara d’Assisi alla Clara claris preclara.
La bibliografia verrà indicata durante il corso.
W003
Intr. alle Fonti Francescane
Prof. Felice ACCROCCA
6 CFU/ECTS
Il programma e la relativa bibliografia verranno indicati all’inizio del corso.
W004
I mistici francescani spagnoli del secolo XVI
Prof. Guglielmo SPIRITO
3 CFU/ECTS
Il XVI secolo viene chiamato il Secolo d’Oro della mistica. In effetti, ne troviamo autori spirituali molto
noti della portata di santa Teresa di Gesù e san Giovanni della Croce. Meno noti sono diventati i numerosi
mistici francescani quali Alonso de Madrid, Bernardino de Laredo, Francisco de Osuna, san Pedro de
Alcantara, Juan de los Angeles, san Pasquale Baylon, san Francisco Solano, fra tanti altri. I loro scritti
hanno influenzato in modo fondamentale il movimento del così detto ‘Raccoglimento’ e la vigorosa
rinascita mistica del XVI secolo, non solo in Spagna e nel suo vasto Impero, bensì in tutta la chiesa, a
partire della stessa riforma Teresiana del Carmelo.
Il corso intende avvicinarsi a queste figure e specialmente ai loro scritti, in buona parte adesso accessibili
anche in traduzione italiana nel IV volume dei Mistici Francescani. Secolo XVI, pubblicato dalle Editrici
Francescane nel 2010.
Cercheremo di esplorare anche i sospetti verso questi autori spirituali da parte dell’Inquisizione, le
resistenze delle strutture monastiche e mendicanti a lasciarsi interpellare dalla ‘novità’ del Raccoglimento
e delle vie della preghiera, le peripezie della preghiera mistica negli Ordini lanciati nelle missioni nel
Nuovo Mondo, l’impatto di questi autori nei movimenti mistici in Italia.
MISTICOS FRANCISCANOS ESPAÑOLES I e II: Vida y Escritos de san Pedro de Alcántara, BAC, Madrid 1996,
e Tercer Abecedario Espiritual de Francisco de Osuna, BAC, Madrid 2005; A. ROYO MARIN, Los grandes
maestros de la vida espiritual. Historia de la Espiritualidad Cristiana, BAC, Madrid 2002; A. MELQUIADES,
Historia de la Mistica de la Edad de Oro en España y América, BAC, Madrid 1994; ID., Los místicos de la Edad de
Oro en España y América. Antologia, BAC, Madrid 1996; B. MONROY, Contempla y quedarás radiante. Místicos
franciscanos hoy, Desclée De Brouwer, Bilbao 2013.
Corsi monografici
YS15
La storia del francescanesimo dal 1517 al XX secolo
Prof. Felice AUTIERI
3 CFU/ECTS
I FRATI MINORI CONVENTUALI
1.
Vicende storiche dal 1517 in poi.
a)
Il sec. XVI, resistenze dell’Ordine; b) la bolla “Ite vos”; c) Perdite delle
Province in Spagna, Portogallo, Francia; d) Perdite a causa dei
Protestanti e dei turchi; e) la soppressione innocenziana
2.
Il secolo XVIII-XIX
b)
Unione degli osservanti di Francia ai conventuali; b) la rivoluzione francese; c)
lo sviluppo della scuola storica; d) la soppressione napoleonica; e) sviluppi successivi
alla caduta di Napoleone; e) la soppressione italiana.
3.
Il secolo XX
c)
la rinascita; b) lo sviluppo post conciliare; c) la spinta missionaria degli ultimi
trent’anni; d) i rapporti con il II e il III Ordine.
I FRATI MINORI
1.
2.
3.
L’osservanza.
a)
I problemi all’interno dell’osservanza; b) la nascita delle riforme autonome:
scalzi, riformati e recolletti; c) ministri generali insigni
L’osservanza: la spiritualità
a)
Governo degli osservanti; b) fisionomia interna; c) spiritualità francescana
spagnola, italiana, europea; d) apostolato tra i fedeli e le missioni; e) gli studi, le
scienze, le arti; f) i rapporti con il II e il III Ordine.
Le soppressioni
a)
La rivoluzione francese; b) la soppressione napoleonica e italiana; c) le
conseguenze; d) la restaurazione; e) l’espansione missionaria del XX secolo
I CAPPUCCINI
1.
Nascita e sviluppi
a) Le origini e ideali di vita dei primi cappuccini (1525-1529); b) Lotte e crisi interne; c)
Le costituzioni del 1536; d) Consolidamento e crescita (1563-1619); e) stabilizzazione e
crescita (1619-1761)
2.
Fisionomia interna
a) Governo dei cappuccini; b) mezzi di rinnovamento; c) spiritualità ed apostolato; c) le
missioni e sviluppo missionario nel mondo protestante e negli altri continenti; d) i
rapporti con il II e il III Ordine.
3.
Le soppressioni
a)
La rivoluzione francese; b) la soppressione napoleonica e italiana; c)
Restaurazione e nuova rifioritura; d) l’espansione missionaria
La bibliografia verrà indicata durante il corso.
YC55
La conversione di Francesco
Prof. Pietro MARANESI
3 CFU/ECTS
Il programma e la relativa bibliografia verranno indicati all’inizio del corso.
YT10
La pensiero cristologico di Duns Scoto a confronto con Anselmo
Prof. Marcella SERAFINI
3 CFU/ECTS
Il corso si propone di presentare le linee fondamentali della cristologia di G. Duns Scoto, con riferimento
alla spiritualità francescana e alla riflessione teologica medievale, in particolare Anselmo d’Aosta (con
accenni anche a Bonaventura e Tommaso d’Aquino), ricostruendone le fonti di riferimento e l’originalità,
al fine di valorizzarne la ricchezza teologica e spirituale.
Bibliografia: G. BASETTI SANI, Essenzialmente amore. Saggio di cristologia francescana, Edizioni Messaggero,
Padova 1993; G.IAMMARRONE, La cristologia francescana. Impulsi per il presente, Edizioni Messaggero, Padova
1997; J. A. MERINO, Per conoscere Giovanni Duns Scoto. Introduzione al pensiero filosofico e teologico, Edizioni
Porziuncola, Assisi 2009; G. PICA, La passione di Cristo nel b. Giovanni Duns Scoto, in Antonianum 87/1 (2012), pp.
41-59; M. SERAFINI, Il mistero di Cristo nella vita dell’uomo. Riflessi antropologici del Cristocentrismo di G. Duns
Scoto, in Lo scotismo nel Mezzogiorno d’Italia, a cura di F. Fiorentino, FIDEM, Porto 2010, pp. 107-141.
Ulteriori indicazioni bibliografiche verranno offerte nel corso delle lezioni.
YC56
L’OFS tra XIX e XX secolo
Prof. Marco ASSELLE
3 CFU/ECTS
Obiettivo del corso è far conoscere la realtà del Terz’Ordine Francescano (T.O.F.) al fine di avere una più
completa conoscenza del mondo francescano e – per coloro che fossero chiamati a tale servizio –
acquisire qualche competenza per svolgere l’incarico di assistente a vari livelli.
Contenuti del corso: saranno tre gli ambiti che verranno presi in considerazione:
L’aspetto storico: il T.O.F. è una realtà che si è andata modificandosi lungo i secoli per i
condizionamenti sociali e culturali che ha vissuto. Per comprendere la sua identità è importante
quindi conoscere la sua storia. Più in particolare:
Il contesto socio-culturale in cui è nato il Terz’Ordine Francescano e la sua istituzione
I Penitenti nel secolo XIII. Testi legislativi e documenti pontifici
Decadenza e rinascita del T.O.F. durante il Medioevo
Il Cinquecento e la perdita di autonomia del T.O.F.
I secoli XVII e XVIII durante i quali il T.O.F. divenne più devozionale e diviso
Il secolo XIX: la regola leoniana e il rilancio del T.O.F.
La competizione con altre associazioni e movimenti ecclesiali durante il Novecento
Gli araldini e la gioventù francescana
L’OFS oggi tra limiti e prospettive
La legislazione attuale dell’Ordine Francescano Secolare (O.F.S.): la regola del 1978 e le attuali
costituzioni.
L’aspetto spirituale: alcuni elementi di spiritualità francescana secolare che caratterizzano l’O.F.S.
Bibliografia: G. ANDREOZZI, Storia delle regole e delle costituzioni dell’Ordine francescano secolare, Edizioni
Guerra, Perugia, 1988; M. ASSELLE, Le radici del passato, le sfide del futuro: Il Terz'Ordine francescano di fronte ai
nuovi movimenti ecclesiali, Edizioni Porziuncola, Santa Maria degli Angeli – Assisi (PG), 2014; P. RIVI, Francesco
di Assisi e il laicato del suo tempo: Le origini dell’O.F.S., Collana TAU/2, Centro Nazionale OFS, Milano, 2004.
YC50
Prospettive formative alla luce degli Scritti di Francesco d’Assisi e delle sue biografie
3 CFU/ECTS
Prof. Katia RONCALLI
Il corso si propone di rintracciare le fondamentali linee formative dell’esperienza evangelica di
Francesco d’Assisi attraverso la lettura dei suoi Scritti e delle sue biografie, dialogando con i compiti
evolutivi e le dinamiche che caratterizzano l’esperienza della vita in fraternità.
La valenza pedagogica dei fondamenti scritturistici, teologici e spirituali contenuta negli Scritti
disegna un percorso di crescita personale e comunitario che integra dimensione fisica della persona,
maturità affettiva e vita nello spirito.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Visione francescana dell’uomo per un vocabolario antropologico in prospettiva pasquale
Valenza formativa del “sogno” e del “fallimento”
Pedagogia dell’incontro: i lebbrosi e il Crocifisso di san Damiano
Genesi, sviluppo, crisi e guarigione dei legami fraterni
Minorità, lavoro, itineranza e mendicità: la conquista dell’identità
L’incontro con il Sultano: il dialogo tra accoglienza e diversità
Greccio e La Verna: la forza trasformante della preghiera
Sorella morte: la maturità che dispone al congedo
Lo “spirito della riforma”: attualità ecclesiale dell’“inquietudine francescana”
Bibliografia: PAOLAZZI C., Lettura degli Scritti di Francesco d’Assisi, Edizioni Biblioteca Francescana, Milano,
2008; FREYER J.B., Homo viator. L’uomo alla luce della storia della salvezza. Un’antropologia teologica in
prospettiva francescana, EDB, Bologna, 2008; GNIECKI C., Visione dell’uomo negli Scritti di Francesco d’Assisi,
Antonianum, Roma, 1987; MESSA P., Francesco d’Assisi: dai sogni di grandezza alla grandezza di un sogno, in
Frate Francesco 71 (2005) 57-89; MARANESI P., Facere misericordiam. La conversione di Francesco d’Assisi:
confronto critico tra il Testamento e le Biografie, EDB, Bologna, 2008; DI NARDO C. - SALONIA G., La fraternitas:
storia, novità, attualità, Italia Francescana, Giulianova, 2005; SALONIA G., Conflittualità e vita fraterna, in Vita
Minorum, 75 (2004) 85-95; DELL’AGLI N., Lectio divina e lectio humana, EDB, Bologna, 2005; “Minore et subditi
omnibus”. Tratti caratterizzanti dell’identità francescana. Atti del Convegno, Roma, 26-27 novembre 2002, a cura di
L. Padovese, Edizioni Laurentianum, Roma, 2003; Il Natale di Greccio. Atti del I Convegno di Greccio (7 dicembre
2002), in Frate Francesco 70/1 (2004); MERLO G., Intorno a frate Francesco, Edizioni Biblioteca Francescana,
Milano, 2005; SCHMUCKI A (CUR.), Formazione francescana oggi, EDB, Bologna 2012; MARTINELLI P. (CUR.), Il
rinnovamento della vita consacrata e la famiglia francescana, EDB, Bologna 2007. Ulteriore bibliografia, per
l’approfondimento dei singoli temi, verrà indicata nel corso delle lezioni.
Seminari di studio
SS11
La regola di Francesco
Prof. Pietro MARANESI
Lettura e commento della regola di Francesco.
La bibliografia verrà indicata durante il corso.
4 CFU/ECTS

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