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阪神・淡路大震災メモリアルフォーラム
「悲しみとともに明日を生きる」
悲しみの真っ直中で悲しみをこえる道
旭会 園田病院 神経内科 真宗大谷派受念寺 副住職
大谷大学大学院 仏教学専攻博士課程
悲しみともに・・・
いつも確かめるALS(筋萎縮性側索
硬化症)の患者さんの2つの言葉
「ともに」の二つの意味
「どうせ死ぬなら殺してほしい」
自分の悲しみと向き合う
他者の悲しみと寄りそう
「あなたにはわからない」
岸上 仁
悲しみの真っ直中で悲しみをこえる道
悲しみの真っ直中で悲しみをこえる道
阪神・淡路大震災メモリアルフォーラム「悲しみとともに明日を生きる」
阪神・淡路大震災メモリアルフォーラム「悲しみとともに明日を生きる」
目的
生命
いのち
悲しみの真っ直中で悲しみをこえる道
阪神・淡路大震災メモリアルフォーラム「悲しみとともに明日を生きる」
「悲しみに向き合う」とはどういうことか?
役割
何に向き合ったらいいのか?
「問題」を確かめる。
悲しみの真っ直中で悲しみをこえる道
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医師
母
自己
夫
一人の人間として
何に悲しみ
何を求めているのか。
認知症 脳梗塞 「さみしいだけ」 失語症
文化的な視点
↓
医学的な視点→
生命
↑
社会的な視点
←これまでの経験
語りきれないものが残る。
矛盾を抱えている。
割り切れない何か。
「悲しみに寄りそう」とはどういうことか?
「寄りそう」を障げるもの
「問題」がわかっているという思い込み
自分自身が問われていない
いのち
悲しみの真っ直中で悲しみをこえる道
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悲しみの真っ直中で悲しみをこえる道
阪神・淡路大震災メモリアルフォーラム「悲しみとともに明日を生きる」
老人ホームの方とALSの患者さんの言葉
老人ホームの方とALSの患者さんの言葉
「生きているのがつらい」
「生きているのがつらい」
悲しみの真っ直中で悲しみをこえる道
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→「わかった」(分別ふんべつ)がつくり出した
影像(仮説けせつ)
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「みないない 今一人」
悲しみの真っ直中で悲しみをこえる道
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そのことでその人が悲しんでいるとして、そ
の悲しみはないほうがよいと、死に直面し
ても歓びの日々である方がよいと、誰が評
価できようか。悲しいのは当たり前ではな
いか。それを「スピリチュアル・ペイン
(痛み)」というならば、痛いのが普通で
あって、ことさらその人に援助の手を伸べ
なければなどと思う方がスピリチュアルに思
い上がった姿勢であろう。」(清水哲郎
『医療現場に望む哲学』p. 153)
悲しみの真っ直中で悲しみをこえる道
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「生きているのがつらい」
「死を受け入れられない」
マイナス?
意味がない?
自分の悲しみに向き合えない
他者の悲しみに寄り添えない
「死を受け入れる」
プラス?
意味がある?
悲しみの真っ直中で悲しみをこえる道
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私:
心の穴がふさげないことを悲しむ
→「私」の悲しみ
患者さん:
心の穴が空いたままで生きられないこ
とを悲しむ。
苦悩(マイナス)が苦悩(マイナス)
でしかないことを悲しむ。
→「存在」の悲しみ
悲しみの真っ直中で悲しみをこえる道
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自分の思いの中に閉じこもっている
(我執)
ほんとうに悲しむべきことは何か?
無見
こんな人生は意味がない
いい大学に入れない
積み重ねてきたものが崩れる。
自分の思いが破れる
今まで頼りにしてきたものに対する疑い。
何にも喜べない。生き生きと生きられない。
生きる意味への信頼の回復
ほんとうに頼りになる、信じられるものは何か。
「老病死」で崩れない「生きる意味」とは?
いい大学に入る
いい就職先に入る
仕事ができない
仕事ができる
いい業績を上げられない
いい業績を上げる
歩くことができない
歩くことができる
死を受け入れられない
死を受け入れられる
食事ができない
悲しみの真っ直中で悲しみをこえる道
老・・・孤独
病・・・不安、無力
死・・・絶望
こんな人生に意味がある
いい就職先に入れない
食事ができる
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生きる意味への疑いと喪失
有見
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V・E・フランクル『夜と霧』
「人間にとって最もつらい苦しみは、自分がな
ぜ悩み苦しんでいるのか、その理由が分からな
いことだ。」
ニーチェ
「苦悩そのものが問題なのではない。『何のた
めに苦悩するのか』という叫びに対する答えの
無いことが問題なのである」
積み重ねたものではない何か。
自分の思いの中にない自分。
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四門出遊の物語
見老病死 悟世非常
棄国財位
入山学道
「老病死」によって失われない意味
北門
西門
「老病死」によって失われない、
「いのち」を支える場所
東門
(『大無量寿経』)
南門
↑ティラウラコット カピラヴァストゥの東門跡といわれる場所 「死産の新生児と触れあうことを奨励する行動は、
より悪い結果に結びついた。死産の新生児を抱い
た女性は、見ただけの女性よりもうつ状態が重
かった。一方、新生児を見なかった女性は最もう
つ状態が軽かった。」
(Hughes P, et al., Assessment of guidelines for
good practice in psychosocial care of mothers
after stillbirth: a cohort study. Lancet. 2002 Jul
13; 360(9327): 114-8.)
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「おお、悲みよ、吾らにふりかかりし淋しさよ、
今にして私はその意味を解き得たのである。お
お、悲みよ、汝がなかったなら、こうも私は妹
を思わないであろう。愛を想い、生命を思わな
いであろう。悲みに於て妹に逢い得るならば、
せめても私は悲みを傍ら近くに呼ぼう。悲みこ
そは愛の絆である。おお、死の悲哀よ、汝より
より強く生命の愛を吾れに燃やすものが何処に
あろう。悲みのみが悲みを慰めてくれる。淋し
さのみが淋しさをいやしてくれる。涙よ、尊き
涙よ、吾れ御身に感謝す。吾れをして再び妹に
逢わしむるものは御身の力である。」
(『柳宗悦コレクション3』「妹の死」)
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悲しみの真っ直中で悲しみをこえる道
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かけがえのないたった一つの悲しみ
「悲しむ」ということでしか
確かめられないことがある。
悲しみの真っ直中で悲しみをこえる道
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「最愛の妻と
生まれたばかりの一人息子を
大津波で失いました。
いつまでも二人にとって
誇れる夫・父親であり続けられるよう
精一杯生きます。
被災されたみなさん、
苦しいけど、負けないで!」
名取市職員S
(仙台空港近くの掲示板より)
悲しみの真っ直中で悲しみをこえる道
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「声なき声」の聞こえる場所
老病死によって失われない、
「いのち」をささえる場所
を見出すということ。
小慈小悲もなき身にて 有情利益は思うまじ 如来の願船いまさずは 苦海をいかでかわたるべき
(親鸞『正像末和讃』)
「浄土」「大悲」ということばが
伝えようとしてきたこと。
悲しみの真っ直中で悲しみをこえる道
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