Bizim AHISKA AHISKA TÜRKLERİNDE DÜĞÜN MERASİMİ* Beyza CAN-Hilal Gökçe KAHRİMAN Düğün merasimi, Ahıska Türklerinin hayatında en akşamı, oğlan tarafı, kız evine düğün gününü tayin tatlı sevinci, süsü ve en mutlu anları teşkil eder. Türketmeye anıxlamaya ve düğün şartlarını kesmeye gelmesine kesim kesme denir. Düğün şartları başlık ve lerin en hazin duyguları, en hafif duyguları, düğünde düğün masrafları olmak üzere iki kısımdan oluşur. gerçekleşir. Toplum, kendi geçimini, hayat ışığının 7. Davet: Düğünden bir iki hafta önce, teklifa ebediliğini düğünde anar. Halk, kaygılarını ve acılarını denilen davetçi, köy ahalisini düğüne davet eder. Davetli düğünde giderir. Sonsuz saadete ve hoş düşüncelere olan herkes evden bu kişiye belirli bir bahşiş verirler ve düğünde yer vermeye çaba gösterir. Ahıska Türklerinin düğün merasiminin muhtelif düğünün hayırlı olmasını dilerler. 8. Qına yaxma: Kına yakmak için oğlan tarafından dönemleri var. Antalya’da yaşayan Ahıska Türkleri birkaç kadın, kız evine gelir. arasında derlediğimiz düğün bilgileri Kendileriyle düğün için kına ve şöyledir: birtakım hediyeler getirirler. Merasim, 1. Kız saraflamax (kız beğenmek): mani ve türkülerle süslenir. Evlendirilmesi düşünülen oğlan için 9. Meslehet aşi: Düğünden bir gün ilk yapılacak iş, ona uygun bir kız önce akşamüstü akrabalar meslehet bulmaktır. Akıldan geçen, tavsiye aşına toplanırlar. Meslehet aşı hem edilen veya göze çarpan kızlar oğlan hem de kız evinde icra edilir. soruşturulur; kim olduğu öğrenilir, 10. Gelin çıxarma ve getürme: beğenilir ve karar verilir. Bu ilk Meslehet aşının ertesi günü düğün hazırlığa kız saraflama denir. şenliği başlar. Gündüz gelip gidenlere 2. Elçilux: Beğebilip karar verilen yemek verilir. İkindi olmadan, öğle kız artık ailesinden istenmelidir. Bu zamanı kız evine davul-zurna ile gidilir da âdete göre, iyi gün sayılan cuma ve gelin alındıktan sonra düğün yapılır. akşamına denk getirilir. Oğlanın * anası, babası veya yakın bir akrabası Ahıskalılar şöyle anlatırlar: “Bir gelin gider, ailesinden kızı ister. Buna başıni yaxanmiş de daraneyirmiş. Birden elçilik denir. içeri qayni girmiş. Neki qayni gelini başi 3. Şerbet içme: Yine bir Cuma açux gördi diye gelin Allah’a yavralmiş akşamı oğlanın beş-altı yakın ki, Allah’ım ne olur beni bir quş et, akrabası toplanıp gelir. İçki olmayan qaynım saçımi gördi. Allah da onun sesini bir sofra açılır. Genel tanışma ve duyiyer, dilegini qabul ediyer! Gelin quş sohbetle beraber o toplantıda nişan olup uçiyer! Aşindi gene o quş vardur. günü tayin edilir. Hep emzüremedigi çocuğuna sesleneyir: 4. Gelin görmeye getme: Şerbetten Yusuf, Yusuf gel seni emdüreyim/Yusuf, sonra, düğün gününe kadar her Sabina Kerimova gelin kıyafetiyle. Yusuf gel seni emdüreyim. haftanın cuma akşamı oğlanın anası ve babası gelini görmeye giderler. Ninni 5. Nişan değişme-urba götürme: Nişan değişmek gerçekten de değiş tokuş şeklinde geçer. Oğlan tarafı kız Küknarın dali qurusun, için aldıklarını kız tarafına, kız tarafı oğlana aldıklarını Dibine balta vurulsun, oğlan tarafına verirler. Nişan merasimi küçük bir düğün Benim balam onda qurunsun gibi geçer. Davul zurna çalınır, büyük sofra açılır. Nenni de balam nenni. Nişandan sonra geline elbise götürmek merasimine urba götürmek denir. Maniler 6. Kesim kesme: Nişanlandıktan sonra bir cuma Gögde gögerçin ağlar, Ağlarım ağlar kimi, ∗ Bu yazı, TÜBİTAK tarafından düzenlenen bir proje yarışması Havada laçin ağlar, Derdim var dağlar kimi, çerçevesinde hazırlanan ve “Kafkasların uyuyan sorunu: SürgünleVatan yadıma düşende Sürüldüm sürgün oldum, rin gölgesinde kalan Ahıska Türklerinin vatanlarına dönüş sürecinde Başımda saçim ağlar. Verana bağlar kimi. yaşadıkları siyasî, sosyal ve ekonomik sorunların Türkiye’deki 1 yansıması ve Antalya’daki Ahıskalıların bu sürece katkısı” başlığını taşıyan çalışmadan alınmıştır. 30 Bahar 2014
© Copyright 2024 Paperzz
