FATEBENE
FRATELLI
FRA PATRICK NSHAMDRE
FRA MANUEL GARCIA VIEJO
FRA MIGUEL PAJARESMARTIN
FRA GEORGE COMBEY
SUOR CHANTAL PASCALINE
Martiri di Ebola
N° 3 Luglio/Settembre 2014 - Anno LXXVIII
ISSN 0392 3592 - Notiziario della Provincia Lombardo-Veneta dell’Ordine Ospedaliero di San Giovanni di Dio
Poste Italiane spedizione in abbonamento postale d.L. 353/2003 (Conv. In l. 27/02/2004 N.46) Art. 1 - Comma 1, dcb Milano taxe perçue
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ERBA (CO)
Ospedale Sacra Famiglia
ERBA
(CO)
Via Fatebenefratelli,
20 - Cap. 22036
Ospedale Sacra Famiglia
Tel. 031638111 - Fax 031640316
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GORIZIA
I Fatebenefratelli sono oggi
presenti in 52 nazioni con
circa 319 opere ospedaliere.
CURIA GENERALE
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CURIA GENERALE
ROMA
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Curia Generale
ROMA
Centro Internazionale Fatebenefratelli
Curia
Generale
Via
della
Nocetta, 263 - Cap. 00164
Centro
Internazionale
Fatebenefratelli
Tel.
066604981
- Fax 066637102
Via della Nocetta, 263 - Cap. 00164
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066604981
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Ospedale
San Giovanni
Calibita
Isola Tiberina, 39 - Cap. 00186
Ospedale
San- Fax
Giovanni
Calibita
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066834001
Isola Tiberina,
39 - Cap. 00186
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Infermieri
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Professionali
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Sede dello Scuola Infermieri
Professionali
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Fondazione Internazionale
Fatebenefratelli - F.I.F.
Fondazione
Internazionale
Via della Luce,
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Fatebenefratelli
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Via
della
Luce, 15 - Cap. 00153
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CITTÀ DEL VATICANO
Farmacia Vaticana
CITTÀ 00120
DEL VATICANO
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Farmacia
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Cap. 00120
Tel. 0669883422 - Fax 0669885361
PROVINCIA ROMANA
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PROVINCIA
ROMANA
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ROMA
Ospedale San Pietro - Curia Provinciale
ROMA
Via
Cassia, 600 - Cap. 00189
Ospedale
San- Fax
Pietro
- Curia Provinciale
Tel. 0633581
0633251424
Via
Cassia,
600 - Cap.- Fax
00189
Curia
Tel. 063355906
0633269794
Tel.
0633581
- FaxStudi
0633251424
Sede
del Centro
e della Scuola
Curia
Tel.
063355906
Fax
0633269794
Infermieri
Sede del Centro
e della
Scuola
Professionali
"San Studi
Giovanni
di Dio".
Infermieri
Sede dello Scolasticato della Provincia
Professionali "San Giovanni di Dio".
Sede dello Scolasticato della Provincia
BENEVENTO
Ospedale Sacro Cuore di Gesù
BENEVENTO
Viale Principe di Napoli, 16 - Cap. 82100
Ospedale
Sacro Cuore
di Gesù
Tel.
0824771111Fax 082447935
Viale Principe di Napoli, 16 - Cap. 82100
Tel.
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GENZANO
Dl ROMA
Istituto San Giovanni di Dio
GENZANO
Dl ROMA 2 - Cap. 00045
Via
Fatebenefratelli,
Istituto
San Giovanni
di Dio
Tel.
06937381
- Fax 069390052
Via Fatebenefratelli,
2 - Cap. 00045
E-mail:
[email protected]
Tel.
06937381
Fax 069390052
Sede
Noviziato- Interprovinciale
E-mail: [email protected]
Sede Noviziato Interprovinciale
NAPOLI
Ospedale Madonna del Buon Consiglio
NAPOLI
Via Manzoni, 220 - Cap. 80123
Ospedale
Madonna
Buon Consiglio
Tel. 0815981111
- Faxdel
0815757643
Via Manzoni, 220 - Cap. 80123
Tel. 0815981111 - Fax 0815757643
PALERMO
Ospedale Buccheri - La Ferla
PALERMO
Via Messina Marine, 197 - Cap. 90123
Ospedale
Buccheri
La Ferla
Tel. 091479111
- Fax- 091477625
Via Messina Marine, 197 - Cap. 90123
Tel. 091479111 - Fax 091477625
PERUGIA
Centro San Nicolò a Porta Eburnea
PERUGIA
Piazza
San Giovanni di Dio, 4 - Cap. 06121
Centro
San
Nicolò a Porta Eburnea
Tel.
e Fax
O755729618
Piazza San Giovanni di Dio, 4 - Cap. 06121
Tel. e Fax O755729618
FILIPPINE
San Juan de Dios Charity Polyclinic
FILIPPINE
1126
R. Hidalgo Street, Quiapo, 1001 Manila
San 0063/2/7362935
Juan de Dios Charity
Tel.
- Fax Polyclinic
0063/2/7339918
1126
Hidalgo Street, Quiapo, 1001 Manila
E-mail:[email protected]
Tel.
0063/2/7362935
Fax
0063/2/7339918
Sede del Postulantato e Scolasticato
E-mail: [email protected]
San
Pampuri Center
SedeRicardo
del Postulantato
e Scolasticato
26 Barrio Salaban, Amadeo, 4119 Cavite
San 0063/46/4131737
Ricardo Pampuri Center
Tel.
26
Barrio
Sede
del Salaban,
Noviziato Amadeo, 4119 Cavite
Tel.
0063/46/4131737
E-mail:
[email protected]
Sede del Noviziato
PROVINCIA
LOMBARDO-VENETA
PROVINCIA
[email protected]
LOMBARDO-VENETA
Sede
Legale: Milano
[email protected]
Via San Vittore,12 - Cap 20123
Sede legale:
Legale:Brescia
Milano
Via
Pilastrani,
4 - Cap
25125
Via San
Vittore,12
- Cap
20123
BRESCIA
Centro San Giovanni di Dio
BRESCIA
Istituto di Ricovero e Cura
Centro San Giovanni di Dio
a Carattere Scientifico
Istituto di Ricovero e Cura
Via Pilastroni, 4 - Cap. 25125
a Carattere Scientifico
Tel. 03035011 - Fax 030348255
Via Pilastroni, 4 - Cap. 25125
[email protected]
Tel. 03035011 - Fax 030348255
Sede del Centro Pastorale Provinciale
[email protected]
Asilo
SanPastorale
RiccardoProvinciale
Pampuri
SedeNotturno
del Centro
Fatebenefratelli onlus
Asilo Notturno San Riccardo Pampuri
Via Corsica, 341 - Cap. 25123
Fatebenefratelli onlus
Tel. 0303501436 - Fax 03030386
Via Corsica, 341 - Cap. 25123
E-mail: [email protected]
0303501436 - Fax 03030386
Tel. 0303530386
[email protected]
E-mail: [email protected]
CERNUSCO SUL NAVIGLIO (Ml)
Curia Provinciale,
CERNUSCO SUL NAVIGLIO (Ml)
Via Cavour, 2 - Cap. 20063
Curia Provinciale,
Tel. 0292761 - Fax 029241285
Via Cavour, 2 - Cap. 20063
E-mail: [email protected]
Tel. 0292761 - Fax 029241285
Sede del Centro Studi e Formazione
E-mail: [email protected]
Sede del Centro Studi e Formazione
Centro Sant'Ambrogio
Via Cavour, 22 - Cap. 20063
Centro Sant'Ambrogio
Tel. 02924161 - Fax 0292416332
Via Cavour, 22 - Cap. 20063
E-mail: [email protected]
Tel. 02924161 - Fax 0292416332
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CROAZIA
- Bolnica Sv. Rafael
Casa di Riposo Villa San Giusto
GORIZIA
Corso Italia, 244 - Cap. 34170
Casa di Riposo Villa San Giusto
Tel. 0481596911 - Fax 0481596988
Corso Italia, 244 - Cap. 34170
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- Holy Family Hospital
P.O. Box 8 - 16100 Nazareth
ISRAELE - Holy Family Hospital
Tel. 00972/4/6508900
P.O. Box 8 - 16100 Nazareth
Fax 00972/4/6576101
Tel. 00972/4/6508900
MONGUZZO
(CO)
Fax
00972/4/6576101
Centro Studi Fatebenefratelli - Cap. 22040
MONGUZZO (CO)
Tel. 031650118 - Fax 031617948
Centro Studi Fatebenefratelli - Cap. 22040
E-mail: [email protected]
Tel. 031650118 - Fax 031617948
E-mail:
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ROMANO
D’EZZELINO (Vl)
Casa di Riposo San Pio X
ROMANO D’EZZELINO (Vl)
Via Ca’ Cornaro, 5 - Cap. 36060
Casa di Riposo San Pio X
Tel. 042433705 - Fax 0424512153
Via Ca’ Cornaro, 5 - Cap. 36060
E-mail: [email protected]
Tel. 042433705 - Fax 0424512153
E-mail:
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SAN COLOMBANO
AL LAMBRO (Ml)
Centro Sacro Cuore di Gesù
SAN COLOMBANO AL LAMBRO (Ml)
Viale San Giovanni di Dio, 54 - Cap. 20078
Centro Sacro Cuore di Gesù
Tel. 03712071 - Fax 0371897384
Viale San Giovanni di Dio, 54 - Cap. 20078
E-mail: [email protected]
Tel. 03712071 - Fax 0371897384
E-mail:
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SAN
MAURIZIO
CANAVESE (TO)
Beata Vergine della Consolata
SAN MAURIZIO CANAVESE (TO)
Via Fatebenefratelli, 70 - Cap. 10077
Beata Vergine della Consolata
Tel. 0119263811 - Fax 0119278175
Via Fatebenefratelli, 70 - Cap. 10077
E-mail: [email protected]
Tel. 0119263811 - Fax 0119278175
Comunità di accoglienza vocazionale
E-mail: [email protected]
Comunità(CO)
di accoglienza vocazionale
SOLBIATE
Residenza
Sanitaria Assistenziale
SOLBIATE (CO)
S. Carlo Borromeo
Residenza Sanitaria Assistenziale
Via Como, 2 - Cap. 22070
S. Carlo Borromeo
Tel. 031802211 - Fax 031800434
Via Como, 2 - Cap. 22070
E-mail: [email protected]
Tel. 031802211 - Fax 031800434
E-mail:
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TRIVOLZIO
(PV)
Residenza Sanitaria Assistenziale
TRIVOLZIO (PV)
San Riccardo Pampuri
Residenza Sanitaria Assistenziale
Via Sesia, 23 - Cap. 27020
San Riccardo Pampuri
Tel. 038293671 - Fax 0382920088
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Casa Religiosa di Ospitalità
VARAZZE (SV)
Beata Vergine della Guardia
Casa Religiosa di Ospitalità
Largo Fatebenefratelli - Cap. 17019
Beata Vergine della Guardia
Tel. 01993511 - Fax 01998735
Largo Fatebenefratelli - Cap. 17019
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Ospedale San Raffaele Arcangelo
VENEZIA
Madonna dell'Orto, 3458 - Cap. 30121
Ospedale San Raffaele Arcangelo
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Sede del Postulantato e dello Scolasticato
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della Provincia
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Milsrdna Braca Sv. Ivana od Boga
CROAZIA - Bolnica Sv. Rafael
Sumetlica 87 - 35404 Cernik
Milsrdna Braca Sv. Ivana od Boga
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Fax 0038535386702
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ISSN: 0392-3592
FATEBENEFRATELLI NOTIZIARIO
Rivista trimestrale
degli Istituti e Ospedali della Provincia
Lombardo-Veneta dell’Ordine Ospedaliero di San
Giovanni di Dio.
Registro Stampa tribunale di Milano n. 206 del
16.6.1979 - Spedizione in abbonamento postale
art. 1, comma 1, del DL 353/2003 convertito in L
46/2004 - DCB Milano.
FATEBENE
FRATELLI
Sommario n. 3-2014
FRA PATRICK NSHAMDRE
FRA MANUEL GARCIA VIEJO
FRA MIGUEL PAJARESMARTIN
FRA GEORGE COMBEY
SUOR CHANTAL PASCALINE
Martiri di Ebola
N° 3 Luglio/Settembre 2014 - Anno LXXVIII
ISSN 0392 3592 - Notiziario della Provincia Lombardo-Veneta dell’Ordine Ospedaliero di San Giovanni di Dio
Poste Italiane spedizione in abbonamento postale d.L. 353/2003 (Conv. In l. 27/02/2004 N.46) Art. 1 - Comma 1, dcb Milano taxe perçue
In caso di mancato recapito inviare al CMP di Milano Roserio per la restituzione al mittente previo pagamento resi
In copertina: gli Eroi dell’Ospitalità fra Patrick, fra
George, fra Miguel, fra Manuel e suor Chantal morti
di Ebola contratta per aver assistito i contagiati in
Liberia e in Sierra Leone.
Direttore responsabile:
Marco Fabello o.h.
EDITORIALE MARCO FABELLO O.H.
4
Capo redattore:
Elvio Frigerio.
martiri di ebola eroi dell'ospitalità
6
Collaboratori:
Giusi Assi, Luca Beato o.h., Eugenio Borgna, Carlo
Bresciani, Lorenzo Cammelli, Gianni Cervellera,
Florence Gillet, Rina Monteverdi, Rosaria Pioli,
Maurizio Schoepflin, Aldo Maria Valli.
Corrispondenti:
Erba: Silvia Simoncin; Venezia: Barbara Cini;
Cernusco sul Naviglio: Gianni Cervellera;
S. Maurizio Canavese: M. Elena Boero;
Solbiate: Anna Marchitto; Gorizia: Fulvia
Marangon; Varazze: Agostino Giuliani;
Romano d’Ezzelino: Lavinia Testolin.
Redazione - Pubblicità
Segreteria e abbonamenti:
20063 Cernusco sul Naviglio - Via Cavour 2
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Abbonamento euro 13,00
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Via Sant’Andrea 5 - Iscrizione al R.O.C.
n. 5666 del 10.12.2001 (già RNS n. 9161)
lettere al direttore
12
portiamo la speranza e la speranza di dio
15
PAROLE DI OSPITALITÀ Aldo Maria Valli
nuove forme di famiglia? ETICA E OSPITALITÀ CARLO BRESCIANI
18
la persona e la propria spiritualità
22
PASTORALE E OSPITALITÀ LAURA MARIA ZORZELLA E RINA MONTEVERDI
conferenza episcopale italiana
LA SALUTE MENTALE UN'EMERGENZA
26
La compassione
28
FILOSOFIA DI VITA E OSPITALITÀ Maurizio Schoepflin
dove trovare un luogo per ri-posare dalla fatica! 31
SOCIETà E OSPITALITÀ GIANNI CERVELLERA
le parole che curano DI EUGENIO BORGNA
33
la partecipazione delle famiglie in
un percorso di cura per disturbi del
comportamento alimentare autori vari
35
PSICHIATRIA E OSPITALITÀ ROSARIA PIOLI
Amministratore unico:
Giuseppe Macchitella.
vi trasmetto quello che ho ricevuto
Grafica, fotolito, prestampa:
TeamGraphic s.n.c. - Gorgonzola (Mi)
sarà peste?
Stampa:
Arti Grafiche Bianca & Volta srl Truccazzano (Mi)
Foto:
Archivio Fatebenefratelli - Lorenzo Cammelli
CSC Audiovisivi - Archivio
Associato all’Unione
Stampa Periodica Italiana
Visto dal Superiore Provinciale
Massimo Villa o.h. il 13 Ottobre 2014.
Finito di stampare in 20.000 copie nel mese
di Ottobre 2014.
39
FEDE E OSPITALITÀ LUCA BEATO O.H.
41
OSPITALITÀ NEL TEMPO GIUSI ASSI
la carota
46
ERBE E SALUTE LORENZO CAMMELLI
RECENSIONI ELVIO FRIGERIO
49
DALLE NOSTRE CASE
51
CRONACHE
Chiara Lubich, PER UNA NUOVA PROPOSTA ECONOMICA 96
OSPITALITÀ AL FEMMINILE FLORENCE GILLET
Trovi la Rivista sul sito: http://www.fatebenefratelli.eu by
Marco Fabello o.h. • e-mail: [email protected]
EBOLA: VITE DONATE
E
bola: solo a pronunciare questa
parola in queste settimane si innalzano barriere, si paventano
scenari di morte, si organizzano quarantene e si cerca di evitare nel ricco
occidente che nulla accada agli uomini
di questa parte del mondo.
Che in mondi a noi vicini possa avere creato migliaia di vittime, ha poco significato una volta che i due americani
sono guariti (chissà perché solo loro!).
Ebola: situazione nuova solo per chi
non aveva voluto leggere i segnali di
circa dieci anni fa, era il 1995, quando anche sei suore della Congregazione delle Poverelle, tre bresciane e tre
bergamasche, ne furono vittime tra il
25 aprile e il 28 maggio di quell’anno;
e ben venga ora se tra poco la Chiesa le
proclamerà beate. Ma il virus si era già
manifestato negli anni 1960.
In questi dieci anni si sono fatti
esperimenti di ogni tipo in ambito militare, si sono intraprese azioni belliche
4
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
che hanno lasciato sul campo migliaia
di morti, si sono fatti passi avanti nella conoscenza dello spazio, si sono impiegate risorse enormi in tanti campi
anche dell’effimero, ma per Ebola che
era appena dietro l’angolo, che si era
appena nascosta agli occhi di chi non
ha voluto vedere, nulla e nessuno si è
mosso quasi che si fosse volatilizzata
nell’atmosfera.
Ma ora Ebola è arrivata anche in Europa per colpa, si dice apertamente, di
un frate che dopo una vita in terra d’Africa tutta per gli altri, colpito da Ebola
curando i malati, aveva manifestato il
desiderio di poter rivedere i suoi e del
governo spagnolo che ha fatto solo un
gesto di umanità verso un figlio della
sua terra, rimpatriandolo.
Colpisce davvero come anche da
morti non si sia tutti uguali. Fa impressione la telefonata di un giornalista di
una nota testata che domanda. “di dove
è questo frate?”. E alla risposta che si
Editoriale
tratta di un religioso spagnolo abbia
subito concluso: “ma se non è italiano
non interessa”.
Un tale cinismo ci dice molte cose
che non ho il coraggio di scrivere, perché faccio fatica a pensare che si possa
arrivare a tanto, quasi che essere morti
di Ebola, ma non essere africani, debba
rappresentare una colpa.
Ma ancora un altro giornalista televisivo non ha avuto alcuna remora a
dire: “quel missionario poteva rimanere in Africa, dopo tanti anni poteva anche morire là”. Quanti discorsi si fanno
sulla pelle degli altri senza alcun segno
di comprensione per chi, invece di pensare a se stesso, ha messo tutta la sua
vita a servizio dei più poveri.
Mi viene il dubbio che agli uomini
d’oggi possa dare fastidio che vi siano
ancora delle anime generose che mettono gli altri, i più poveri, i più malati al
vertice dei valori della vita da servire.
Quasi un richiamo a coscienze ormai
spente per le quali un povero lungo
la strada è da eliminare, un malato in
ospedale che chiede solo i suoi diritti
è da evitare, un malato di mente è da
ghettizzare, un profugo da allontanare,
un anziano che non produce è da “sistemare” in una “bella casa di riposo”:
per sempre!
Ma la vocazione all’Ospitalità non va
misurata con il metro dell’egoismo a
cui ci siamo abituati forse anche incon-
sciamente.
Ebola ha portato via alla famiglia dei
Fatebenefratelli, fino ad ora, quattro
religiosi, due spagnoli e due africani,
una religiosa e ben 11 collaboratori laici africani: un tributo di generosità in
vite umane che riporta noi Fatebenefratelli al tempo della peste di Milano
di manzoniana memoria quando decine di religiosi per assistere gli appestati, di peste morirono. O anche al nostro
Santo Giovanni Grande che nel 1600
pregò il Signore di concedergli di morire purché gli abitanti di Jerez de la
Frontera fossero salvati dall’epidemia.
E così avvenne.
All’atto della Professione religiosa promettiamo al Signore di servire i
malati anche a costo di perdere la nostra vita! Mai avremmo pensato che ciò
sarebbe avvenuto nei nostri tempi in
modo così clamoroso, ma siamo certi
che da questi sacrifici il Carisma dell’Ospitalità troverà nuova linfa e, nonostante tutto, ancora ci saranno dei giovani, o non più giovani, che avranno il
coraggio, proprio da questi esempi, di
mettersi sulla corsia tracciata da San
Giovanni di Dio nella prima metà del
1500 e che i nostri “martiri” di Ebola
hanno percorso fino al capolinea che
porta a Dio.
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
5
martiri di Ebola
Eroi dell’Ospitalità
Il virus dell’ebola ha colpito con forza il nostro Ordine e ci lascia affranti. Scrive il Superiore Generale. La testimonianza di Ospitalità fino alla morte dei Confratelli e dei Collaboratori che hanno dato la
propria vita per la stessa causa, è una chiamata profetica al mondo, alla Chiesa e alla nostra Famiglia
Ospedaliera di San Giovanni di Dio, a non dimenticare e a continuare a servire e aiutare la popolazione dei Paesi che stanno soffrendo a causa della terribile epidemia di ebola.
N
ei mesi di luglio, agosto e settembre, diversi
Confratelli e Collaboratori sono morti dopo aver contratto il virus dell’ebola. Nell’Ospedale San Giuseppe di Monrovia (Liberia), hanno perso la vita
i confratelli Patrick Nshamdze,
morto il 2 agosto 2014 all’età di
52 anni e 23 di professione religiosa. George Combey, morto
l’11 agosto 2014 all’età di 47 anni
e 16 di professione religiosa. Miguel Pajares, sacerdote, morto il
12 agosto 2014 a Madrid, nell’Ospedale Carlos III, all’età di 75
anni e 57 di professione religiosa. Suor Chantal Mutwamene
6
Pascaline, Missionaria dell’Immacolata Concezione, morta il
9 agosto 2014 all’età di 48 anni
e cinque Collaboratori, tre donne e due uomini. Nell’Ospedale
San Giovanni di Dio di Lunsar
(Sierra Leone), hanno perso la
vita a causa dell’ebola Fra Manuel Garcia Viejo, morto il 25
settembre 2014 a Madrid, nell’Ospedale Carlos III, all’età di 75
anni e 57 di professione religiosa
e otto Collaboratori, tre uomini
e cinque donne, compresa una
studentessa che frequentava
l’ultimo anno di infermeria. Tutti
sono morti per essere stati contagiati mentre prestavano il loro
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
servizio di assistenza ai malati,
un servizio offerto con, e per,
amore verso chi soffre in nome
dell’Ospitalità professata per i
religiosi e vissuta con dedizione
per i collaboratori.
Entrambi questi nostri Ospedali, in accordo con le autorità sanitarie dei rispettivi Paesi, sono
rimasti chiusi per un certo periodo, giacché era necessario provvedere alla disinfezione dopo il
ricovero di alcuni malati di ebola. Il giorno 9 di settembre è iniziata la riapertura dell’ospedale
di Lunsar, purtroppo il contagio
del nostro confratello, riscontrato il 19 settembre, ha determina-
I martiri di Ebola
to la nuova chiusura del centro.
L’ospedale di Monrovia, invece,
rimane chiuso e si sta lavorando
in coordinamento con le autorità sanitarie della nazione, per
procedere quanto prima alla sua
riapertura che si spera possa realizzarsi già da ottobre.
La Curia Generalizia, assieme
alla ONG Juan Ciudad (Spagna), ha lanciato una campagna
in tutto l’Ordine al fine di raccogliere fondi per mandare in
questi Centri il materiale e i medicinali necessari per affrontare
la situazione. Gli aiuti stanno
arrivando. Al 10 settembre sono
stati raccolti 363.686,59 euro, dei
quali già 100.000 sono già stati
inviati e utilizzati dai due ospedali. La somma totale necessaria
è stata stimata attorno ai 700.000
euro. Rimane pertanto aper-
ta la campagna di raccolta, per
informazioni: Ufficio Missioni
e Cooperazione Internazionale
della Curia Generalizia telefono
06/6604981.
Le notizie di quei tragici momenti che vi proponiamo sono
estratte dalle di fra Jesus Etayo,
Superiore Generale dell’Ordine,
lettere inviate ai confratelli.
Dalle lettere del Generale
«
In alcuni Paesi africani
è scoppiata l’epidemia
dell’Ebola, una malattia che
si sta diffondendo con un numero sempre maggiore di contagi e
morti, e che attualmente non è
possibile controllare…
Questa epidemia si sta abbattendo con forza in Liberia e in Sierra
Leone, dove l’Ordine è presente
nei Centri di Monrovia (Liberia)
e Lunsar (Sierra Leone)…
I problemi che si stanno verificando sono molti e riguardano
anche l’operatività dei Centri, e
soprattutto stanno causando tanta sofferenza alla popolazione, ai
nostri Confratelli e ai nostri Collaboratori, che vivono con molta
incertezza la possibilità del contagio…
Mi duole comunicarvi – continua il Generale – che uno dei
nostri Confratelli di Monrovia,
fra Patrick Nshamdze, Direttore dell’Ospedale, è risultato positivo al test dell’Ebola e la sua
salute si sta deteriorando giorno
dopo giorno, il che ci fa temere
per la sua vita. Di conseguenza,
è stato trasferito al Kennedy Hospital, centro del governo per le
persone colpite da questa malattia. Sembra che i nostri medici
possano assisterlo ogni giorno
e somministrargli la terapia già
iniziata…
Vi invito inoltre a pregare per
tutti i Confratelli e i Collaboratori che stanno svolgendo la loro
missione in questi Paesi, dando
una forte testimonianza di Ospitalità secondo l’esempio di San
Giovanni di Dio e di San Giovanni Grande, che come sapete
morì per aver contratto la peste,
assistendo i malati. Ovviamente teniamo presenti nelle nostre
preghiere anche quanti hanno
contratto il virus dell’Ebola e
stanno lottando contro questa
terribile malattia…
Purtroppo le informazioni che
provengono dal nostro Ospedale
San José di Monrovia in Liberia
non sono rassicuranti. Il 2 agosto
scorso fra Patrick Nshamdze, religioso della Provincia Africa di
S. Agostino, è morto avendo contratto il virus della febbre emor-
Frère Miguel a Monrovia, 2011
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
7
Eroi dell'Ospitalità
Fra George Combey
ragica mentre assisteva i malati,
ed ora altre sei persone sono state
messe in stretto isolamento…
Le notizie riferiscono che anche
fra Miguel Pajares e due suore
della Congregazione Missionarie dell’Immacolata Concezione
sono risultati positivi al test del
virus. Il Ministero degli Esteri spagnolo si sta adoperando,
affinché possano rientrare in
Spagna il prima possibile. Sono
tempi difficili, ma non perdiamo
la speranza nel Signore, sosteniamo con la preghiera i Confratelli
e i collaboratori delle nostre Province Africane che nonostante la
minaccia del contagio, seguitano
nell’assistenza ai malati…
La situazione continua ad essere
difficile in entrambi i Paesi, dove
i casi di contagio e i decessi continuano ad aumentare, così come
nella Guinea Conakry, Paese vicino. L’epidemia non è controllata,
8
malgrado il fatto che i governi e
l’Organizzazione Mondiale della Sanità abbiano adottato alcune misure, che al momento però
sembrano non essere sufficienti…
Per quanto riguarda il nostro
Centro di Monrovia, da qualche giorno è chiuso. Purtroppo
fra Miguel Pajares e due Suore Missionarie dell’Immacolata
Concezione, che collaborano con
i nostri Confratelli nell’Ospedale, così come due Collaboratori, sono risultati positivi al test
dell’Ebola. Proprio oggi, 7 agosto, le autorità spagnole hanno
riportato in Patria, a Madrid,
fra Miguel Pajares e suor Juliana Bohí. Per gli altri non è stato
possibile. A Monrovia sono rimasti fra Georges Combey, quattro Suore, delle quali due con
l’Ebola, e alcuni Collaboratori. I
nostri sforzi si concentrano ora
sulla possibilità che tutto il gruppo possa rimanere nel nostro
Centro, per ricevere le cure più
adeguate, anche se la situazione
è delicata, le condizioni sanitarie
e sociali sono molto precarie e la
salute di alcuni di loro è sempre
più fragile…
Il nostro Centro in Sierra Leone
sta lavorando a basso regime, in
quanto data la situazione i malati non sono propensi a recarsi
negli ospedali. Per il momento i
Confratelli stanno bene, anche se
negli ultimi due mesi alcuni Col-
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
laboratori hanno perso la vita a
causa dell’Ebola. Evidentemente
non si può abbassare la guardia
in nessun momento, perché a livello del Paese il tema non è controllato, anzi tutto il contrario.
Con grande tristezza comunico
a tutta la Famiglia Ospedaliera
di San Giovanni di Dio che oggi,
11 agosto, è morto il nostro Confratello George Combey nell’Ospedale Elwa di Monrovia. Vi informo inoltre che sabato scorso,
9 agosto, è morta Suor Chantal
Pascaline, Missionaria dell’Immacolata Concezione, presso il
nostro Ospedale St. Joseph di
Monrovia. Entrambi avevano
contratto il virus dell’Ebola. Ci
è prevenuta poi la notizia della
morte di due nostri Collaboratori, in queste ultime ore, presso
l’Ospedale di Elwa…
La situazione nel nostro Ospe-
Suor Chantal Mutwamene Pascaline
I martiri di Ebola
dale di Monrovia, dopo la scomparsa di Suor Chantal, era divenuta insostenibile, e nello stesso
giorno erano stati trasferiti all’Ospedale di Elwa Fra George, le
Suore Helena e Paciencia e altri
Collaboratori. Pertanto, queste
due Missionarie dell’Immacolata, Helena e Paciencia, continuano ad essere ricoverate. Desidero
ringraziare il volontario William
Ekeurm, che ha assistito i Confratelli e le Suore fino all’ultimo
momento…
La situazione di Fra Miguel Pajares e di Suor Juliana Bonoha,
rimpatriati entrambi in Spagna
la scorsa settimana, continua ad
essere stabile. Vi informo inoltre
che Juan Ciudad ONGD sta coordinando l’invio di un’équipe formata da alcuni nostri Confratelli
e da personale sanitario, affinché
arrivi quanto prima all’Ospedale
St. Joseph di Monrovia, per curare le persone malate e poterlo
riaprire quanto prima…
Ci è giunta da poco la triste notizia della scomparsa di fra Miguel
Pajares nell’Ospedale Carlos III
di Madrid. Come sapete, fra Miguel era stato rimpatriato in Spagna lo scorso 7 agosto, assieme a
suor Juliana. Fino a ieri il suo stato di salute era stabile, pur rimanendo grave, ma nelle ultime ore
è peggiorato sensibilmente, fino a
portarlo alla morte...
La nostra Famiglia Ospedaliera
sta vivendo un momento molto difficile, con la perdita di tre
Confratelli, una Suora e vari Collaboratori a causa dell’epidemia
dell’Ebola. Per questo chiedo a
tutti di rimanere uniti nella preghiera, nell’ospitalità e nella fraternità. I nostri Confratelli hanno
donato la loro vita per gli altri,
come Cristo, fino al punto di morire contagiati da questa epidemia, e sebbene ciò ci riempia di
tristezza e di dolore, dobbiamo
viverlo anche con fede, speranza
e un sano orgoglio per la loro fedeltà e la loro testimonianza radicale di ospitalità.
Vi informo –continua fra Etayo
in un’altra lettera – che venerdì
scorso, 19 settembre, Fra Manuel
García Viejo, medico chirurgo
dell’Ospedale San Giovanni di
Dio di Lunsar (Sierra Leone), è
risultato positivo al virus dell’ebola e nella notte del 22 settembre è stato rimpatriato in Spagna
per essere curato e assistito nel
miglior modo possibile nell’Ospedale Carlos III di Madrid. Il
suo stato di salute purtroppo
non è buono. È stato deciso il
suo rimpatrio rispettando il desiderio di Fra Manuel, che dopo
aver ricevuto il risultato del test
ci ha chiesto di essere trasferito
in Spagna. Ciò è stato possibile
grazie alla fattiva collaborazione
del governo spagnolo, che non ci
ha fatto mai mancare il suo sup-
porto.
Non sappiamo esattamente
come è avvenuto il contagio; di
fatto l’ospedale di Lunsar era
stato chiuso dopo vari casi di
ebola e in accordo con il governo locale, una volta disinfettato
e trascorso il periodo della quarantena, lo scorso 8 settembre era
stato riaperto. Immaginiamo che
il contagio possa essere avvenuto a partire da questo momento,
anche se erano state adottate le
misure preventive possibili.
Per tutti noi, e in special modo
per i Confratelli e i Collaboratori che sono in Sierra Leone, è
un momento molto complicato, e speriamo che non ci siano
altri casi di contagio. In quanto all’ospedale, d’accordo con
l’Amministratore
Apostolico
della diocesi, è nostra intenzione
chiudere nuovamente il centro.
In questo momento non possiamo continuare l’attività da soli,
e pertanto abbiamo bisogno del
coordinamento e dell’aiuto del
governo, della Chiesa e degli organismi internazionali che operano in campo sanitario, per poter realizzare un lavoro efficace e
adeguato. Se ci saranno le condizioni, siamo disponibili affinché
i nostri Centri possano costituire
un altro anello della catena formata dai progetti in atto o futuri
per affrontare questa difficile situazione. Chiedo ancora a tutti il
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
9
Eroi dell'Ospitalità
vostro appoggio e la vostra preghiera.
Come sapete, la situazione
dell’epidemia continua ad essere senza controllo, con un aumento dei casi di contagio e dei
morti. Sembra che la comunità
internazionale stia reagendo con
maggiore determinazione, e si
annunciano misure importanti
a supporto, sia in termini di risorse umane, sia con quelle materiali ed economiche. La nostra
intenzione, in Liberia e in Sierra
Leone, è quella di continuare ad
essere al servizio della popo-
lazione di queste due Nazioni,
specialmente in questo momento, quando cioè hanno più bisogno di noi, con i criteri che ho già
indicato. Non vi nascondo però
che ci sta risultando difficile….
È con rande dolore e un profondo senso di tristezza che vi comunico che Fra Manuel García
Viejo è morto ieri sera nell’Ospedale Carlos III di Madrid. Come
sapete, Fra Manuel era stato rimpatriato in Spagna lo scorso 22
settembre. Il suo stato di salute
era apparso subito grave, sebbene un leggero miglioramento, il
giorno dopo, aveva alimentato in
noi qualche speranza. Purtroppo
però già dalla notte di mercoledì è andato via via peggiorando,
fino a portarlo alla morte, alle
ore 18 di ieri, 25 settembre. Riposa in pace, Manuel!...
Continuiamo a pregare il Signore
della Vita per le popolazioni di
Liberia, Sierra Leone e Guinea
Conakry, e anche per le nostre
Comunità di Monrovia e Lunsar,
affinché le protegga, attraverso
l’intercessione del nostro Padre e
Fondatore, San Giovanni di Dio».
Fra Jesús Etayo
Fra Pascal ricorda fra Patrick Nshamdze
«
Una situazione davvero problematica. Dopo
la morte di fra Patrick
Nshamdze l›ospedale di Monrovia è isolato..». A riferirlo
all'Adnkronos Salute (4 agosto)
è fra Pascal Ahodegnon, chirurgo ortopedico del Consiglio
generale dell›Ordine dei Fatebenefratelli, che conosceva da
anni fra Patrick Nshamdze, il
direttore generale dell›ospedale
di Monrovia ucciso dal virus
che sta colpendo l'Africa occidentale.
«Patrick era originario del Camerun - ricorda fra Pascal - ha
studiato a Roma ed era direttore generale da 2 anni dell'o10
spedale di Monrovia. In questa
struttura lui però non era chiuso
nella sua stanza alle prese con
l›amministrazione: se gli operatori avevano bisogno, andava nei
reparti. Anche perché in Italia,
dove aveva studiato, aveva fatto
il corso da infermiere. E in questo modo deve aver contratto il
virus».
«A Monrovia noi non assistevamo specificamente i malati di
Ebola: per loro era stato realizzato
un campo ad hoc poco fuori dalla
città, dal governo. Ma se un paziente arrivava in pronto soccorso
con sintomi ‹vaghi›, febbre e diarrea, certo non veniva mandato
via. Ora, comunque, l'ospedale è
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
isolato e si attendono gli operatori che disinfetteranno i reparti.
I pazienti che sono già dentro restano ricoverati, ma il problema
è che è operativo solo metà del
personale: gli altri, quelli entrati
in contatto con un malato, sono
a casa in quarantena», racconta
I martiri di Ebola
fra Pascal.
I Fatebenefratelli hanno due
strutture in Sierra Leone: «A
Lunsar e a Lungi. L›ospedale di
Lunsar è il più colpito, e qui si assistono tanti malati, con 9 confratelli impegnati giorno e notte e
un reparto specializzato allestito
per l'Ebola. Riceviamo tanti aiuti
internazionali, ma in Sierra Leone possiamo dire che la situazione è quasi sotto controllo. Così
non è in Libera. Preghiamo che
la malattia non si diffonda in altri Paesi, perché sarebbe un duro
colpo per l'Africa occidentale».
Fra Pascal dice che «La Liberia è
isolata ma continuiamo a prestare assistenza con le nostre strutture sul posto mentre la nostra
ONG sta inviando aiuti, che purtroppo non bastano a supplire a
tutte le esigenze».
«Non essendoci ancora una cura
specifica per Ebola quello che
serve sono disinfettanti, guanti
e mascherine per proteggere il
personale sanitario oltre a flebo
e anticoagulanti per reidratare i
pazienti e fermare le emorragie.
Finora sono queste le uniche
misure per cercare di impedire
l’aggravamento della malattia,
purtroppo però non sempre riusciamo a fermarne il percorso
mortale» conclude il religioso.
Il primo malato di Ebola trasferito in Europa
R
oma, 7 ago (AdnKronos
Salute/Dpa) – È atterrato
a Madrid questa mattina,
nella base aerea di Torrejon de Ardoz Madrid, l›aereo dell›esercito
spagnolo che ha trasportato il sacerdote spagnolo Miguel Pajares,
75 anni, infettato dal virus Ebola. Ad accompagnarlo una suora
con passaporto spagnolo, a cui
non è stata riscontrata infezione.
Il sacerdote è stato trasportato a
Madrid, dove è arrivato intorno alle 8.10. L'uomo è il primo
europeo malato dallo scoppio
dell'epidemia, lo scorso marzo,
nell'Africa occidentale. Pajares è
anche la prima persona infetta
sbarcata in Europa. Sia il sacerdote che la suora saranno ricoverati all'ospedale Carlos III de Madrid, seguendo rigorose misure
di quarantena, come prevedono
i protocolli dell'Organizzazione
mondiale della sanità. Pajares,
missionario del San Giuseppe
Catholic Hospital di Monrovia,
si è ammalato dopo essersi preso
cura del direttore del nosocomio,
Patrick Nshamdze Camerun,
morto sabato. La richiesta di rimpatrio dell'uomo, che lavora per
l'Ong spagnola Juan City, è stata
avanzata martedì dall'ordine re-
ligioso. 12 agosto 2014: È morto
il missionario spagnolo Miguel
Pajares. L’uomo si trovava in
Liberia come volontario aveva
contratto il virus nell’ospedale
Saint Joseph di Monrovia dove
lavorava. È morto in dieci giorni. Aveva anche ricevuto il siero
MZapp statunitense, ma non è
riuscito a superare la malattia. È
morto per il suo impegno.
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
11
LETTERE AL DIRETTORE
Quali speranze dopo di noi
E
gregio direttore fra Marco Fabello,
sono la mamma di Fabio, giovane adulto autistico di 45 anni, che ha avuto il piacere di conoscerla
in Alessandria durante il convegno dell’A.I.Pa.S, … Le invio alcune mie riflessioni. La ringrazio per
l’attenzione, la saluto cordialmente e le rinnovo la richiesta di pregare per mio figlio e per noi genitori che ne
abbiamo tanto bisogno.
Conosco bene la fatica di affrontare quotidianamente disagi, difficoltà, indifferenza. Tanta rabbia e solitudine.
È una continua lotta per far valere i diritti dei nostri cari, un’infinita attesa per ottenere ciò che è a loro dovuto,
un progressivo decadimento delle forze fisiche e psichiche. Occorre stare con i piedi in terra e porre attenzione
a quelle possibilità più idonee per il futuro dei nostri figli. Mi riferisco alla “farm community”: una comunità
agricola residenziale che accoglie persone adulte con autismo, al massimo otto o nove, dove si vive come in
famiglia, s’impara un lavoro adeguato alle proprie capacità e si è seguiti da personale specializzato. Gli ospiti
sono occupati in varie attività ma, dove c’è abbondanza di attività, ci sono anche tanti operatori da retribuire
e la quota della retta di pagamento per i servizi erogati, a carico delle famiglie, è elevata. Si deve invece
pensare ad altre simili strutture, più modeste e con ridotti costi di gestione, accessibili alla maggioranza degli
utenti. Oggi, alternative a queste valide proposte per il “dopo di noi”, mi pare non esistano. In Ascoli, c’è una
struttura residenziale che avrebbe potuto essere adatta per nostro figlio, ma è rimasta purtroppo incompiuta.
Nel territorio marchigiano esistono solo poche Case protette in cui si attua una generica assistenza, quindi
non specifica per gli autistici, ma valida per i casi gravi ingestibili in famiglia ... Queste case dovrebbero essere
in grado di assisterli in ogni caso e non trasferirli dopo un po’ di tempo altrove, lontano dai parenti ... Questi
figli lontani sono come “persi”! Purtroppo è successo a mio figlio, come ad altre persone che conosco. Dieci
anni, dal 1999 al 2009, nella stessa struttura in Ascoli dove noi genitori viviamo e poi l’allontanamento. La
speranza è l’ultima a morire e noi c’impegniamo con tutte le forze che ancora abbiamo per far ritornare
nostro figlio. Il Signore ci aiuti!
Adriana Verardi Savorelli - Ascoli Piceno
P
ubblichiamo volentieri un estratto dal testo inviato da mamma Adriana, per dare anche noi voce a
quelle famiglie che con difficoltà, e spesso nella solitudine, vivono questo dramma di non avere più
la forza fisica di occuparsi del proprio figlio e dovendo dipendere dalle istituzioni, pubbliche e private,
spesso subentrano difficoltà economiche per la cura del proprio caro. Invito i nostri lettori a pregare per
chi è coinvolto in queste situazioni affinché lo spirito di Ospitalità, a noi caro, possa confortare chi soffre e
illuminare i cuori e le menti di chi opera nel settore.
12
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
Lettere
Segue la lettera di un nostro confratello, che riceviamo e pubblichiamo, che ci sollecita alcune riflessioni sulla
piaga dell’aborto e ci invita a dare sostegno, affetto e preghiere a tutte le mamme in difficoltà.
Concludiamo con la testimonianza di un nostro “ex allievo” con nel cuore ancora un po’ di Ospitalità.
Il direttore Fra Marco
Guarire la piaga dell’aborto
P
apa Francesco, l’11 aprile di quest’anno in Vaticano, ha incontrato dei membri del Movimento per la
Vita. Durante l’incontro il Santo Padre ha ringraziato il Movimento per l’aiuto concreto alle mamme
in difficoltà e ai loro bambini. Il S. Padre in particolare ha elogiato il “Progetto Gemma”, che consiste
nell’adottare la futura mamma da parte di persone generose, che la sostengono economicamente prima e
dopo il parto.
L’aborto secondo la definizione del Concilio Vaticano II è un “abominevole delitto”. Le vittime sono sempre
almeno tre: il bambino, la madre e il padre. A questi si aggiungono i figli, i nonni, tutta la famiglia ne viene affetta.
La madre spesso commette questo atto spinta dalla pressione del compagno, dei familiari, dalla disperazione.
L’aborto lascia sempre delle conseguenze sulla vita delle persone coinvolte. Nella donna, soprattutto nelle
ragazze giovani che non hanno ancora partorito, non sono rare delle complicanze ginecologiche che impediranno
le gravidanze future (dovute alle infezioni, alle lesioni dei tessuti, alle perforazioni dell’utero eccetera).
In seguito all’aborto insorge “la sindrome post-abortiva”. Si tratta di un tema tabù nei mezzi di comunicazione,
allora vale la pena soffermarci un po’ sull’argomento. La sindrome post-abortiva è una serie di disturbi a cui
va incontro la madre e/o il padre del bambino abortito volontariamente.
Abbiamo chiesto alla professoressa Claudia Navarini, docente di Bioetica e filosofia morale presso la Facoltà
di Psicologia dell’Università Europea di Roma, quali sono le più ricorrenti conseguenze psicologiche nel post
aborto? «Quelle tipiche del Disturbo Post Traumatico da Stress (PTSD): il senso di colpa in primis, che si può
dire non sia mai assente, in forma palese o nascosta. Poi il risentimento – fino a sentimenti di ostilità e di
odio – per coloro che hanno contribuito alla scelta abortiva, con eventuali gravi ripercussioni sulle relazioni
di coppia. Sono frequentemente presenti ansia, angoscia, tristezza, senso di vuoto. Ci sono infine forme di
autopunizione, come il ricorso a dipendenze da alcool o da droghe, l’autolesionismo e la drastica perdita di
autostima, i pensieri (talora i tentativi) di suicidio – spesso legati a date speciali, come l’anniversario dell’aborto
o della data presunta del parto –, fino alla ripetizione dell’aborto stesso».
La donna che ha ricorso all’aborto volontario spesso manifesta comportamenti violenti contro altri figli e
contro il partner. Capita che dopo l’aborto il marito, i figli non la riconoscano più, dicono che non è più la
stessa di prima. L’aborto non “cura” e non “salva” mai un rapporto di coppia compromesso. L’aborto aggiunge
dei problemi più seri a quelli preesistenti.
Nei Centri Aiuto alla Vita vengono aiutate anche le madri che hanno abortito. Si tratta di un percorso di
lenta guarigione. Questo processo spesso è aiutato dal coinvolgimento diretto delle donne nelle attività del
Movimento per La Vita. Salvare altri bambini aiuta a guarire le ferite dell’anima causate dall’aborto.
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
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Lettere
Da diverse parti si levano voci, secondo le quali la vita umana comincerebbe ad un certo momento dello
sviluppo dell’embrione. Ad esempio c’è chi sostiene che non si può parlare della persona umana se non
dall’ottava settimana dal concepimento. Queste opinioni servono, alla fine dei conti, per dissimulare la realtà
dell’aborto e di conseguenza per diminuire il suo impatto per renderlo più accettabile. È più facile giustificare
l’aborto se si convince che non viene uccisa una persona o che il bimbo che viene abortito non percepisce il
dolore perché il suo sistema nervoso non è stato sviluppato a sufficienza.
Nelle cliniche abortiste non si nomina mai il termine “bambino”, ma si usa dire “grumo di cellule”. Non si dice
“l’aborto” ma si dice “l’intervento”, “l’interruzione di gravidanza”. Le donne non vengono quasi mai informate
sulle conseguenze psicologiche. Durante lo stesso procedimento dell’aborto il medico abortista, quando
con le pinze prende la testa del bambino per schiacciarla (perché intera non passerebbe attraverso il tubo
dell’aspiratore), dice d’aver afferrato il “number one” (il numero uno).
Ma la realtà rimane la stessa, indipendentemente da belle parole e definizioni.
Aiutiamo le future madri dandole tutto il nostro sostegno, affetto e le preghiere!
Diamo tutto il sostegno necessario anche alle nostre sorelle che hanno abortito, affinché possano guarire le
loro ferite e ritrovare la gioia di vivere. Che la Beata Vergine Maria ci assisti in questo impegno!
Fra Giovanni (Janusz) Giemula, dei Fatebenefratelli
Ricordi di Ospitalità
B
uon giorno,
ho il piacere di inviarvi alcune foto
relative alla mia recente visita al
vostro ospedale in Nazareth. Io sono
stato allievo Fatebenefratelli nel collegio
di Brescia dove ho fatto le scuole medie
e poi a Milano in via San Vittore dove
ho frequentato il ginnasio nel seminario
di via delle Ore. A fine marzo sono stato
in pellegrinaggio in Israele e con tutto
il gruppo di Reggio Emilia siamo stati a
visitare il vostro ospedale a Nazareth dove
il nostro accompagnatore monsignor Granfranco Gazzotti, già parroco del Duomo di Reggio Emilia, vi si reca
spesso portando sempre offerte. Abbiamo incontrato suor Teresa, bergamasca, che, con le altre sorelle, ci
hanno accolti e illustrato la loro attività e offerto anche un piccolo ristoro. Per me è stato un grandissimo
piacere vedere questa opera che mi pare fosse stata realizzata al tempo in cui io ero a Brescia (anni 50).
Ricordo bene anche quella di Chisimaio (Somalia) e quella in Togo realizzata da P. Onorio Tosini che mi scrisse
anche una cartolina da laggiù. Sono stati anni molto belli per me e ho una grandissima gratitudine per la
straordinaria formazione sia culturale che religiosa che ho ricevuto. Un caro saluto unito a tantissimi auguri
per il vostro apostolato.
Innocenzo Fontana - Montecchio Emilia
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Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
Parole di Ospitalità
Aldo Maria Valli
PORTIAMO LA
SPERANZA E IL
SORRISO DI DIO
Fede e carità: «Anche noi dobbiamo dare
la vita per i fratelli» (1Gv 3,16). È questo
il titolo scelto da Papa Francesco per il suo
messaggio in occasione della ventiduesima
Giornata mondiale del malato.
«Mi rivolgo in modo particolare alle persone
ammalate e a tutti coloro che prestano loro
assistenza e cura», scrive Francesco. «La Chiesa
riconosce in voi, cari ammalati, una speciale
presenza di Cristo sofferente. È così: accanto,
anzi, dentro la nostra sofferenza c’è quella di
Gesù, che ne porta insieme a noi il peso e ne
rivela il senso. Quando il Figlio di Dio è salito
sulla croce ha distrutto la solitudine della
sofferenza e ne ha illuminato l’oscurità. Siamo
posti in tal modo dinanzi al mistero dell’amore
di Dio per noi, che ci infonde speranza e
coraggio: speranza, perché nel disegno d’amore
di Dio anche la notte del dolore si apre alla
luce pasquale; e coraggio, per affrontare ogni
avversità in sua compagnia, uniti a Lui».
Dio, spiega il Papa, facendosi uomo in Gesù non
ha eliminato dall’esperienza umana la malattia
e la sofferenza. Piuttosto le ha trasformate
e ridimensionate. «Ridimensionate, perché
non hanno più l’ultima parola, che invece è la
vita nuova in pienezza; trasformate, perché in
unione a Cristo da negative possono diventare
positive. Gesù è la via, e con il suo Spirito
possiamo seguirlo. Come il Padre ha donato il
Figlio per amore, e il Figlio ha donato se stesso
per lo stesso amore, anche noi possiamo amare
gli altri come Dio ha amato noi, dando la vita
per i fratelli. La fede nel Dio buono diventa
bontà, la fede nel Cristo Crocifisso diventa
forza di amare fino alla fine e anche i nemici.
La prova della fede autentica in Cristo è il dono
di sé diffondersi dell’amore per il prossimo,
specialmente per chi non lo merita, per chi
soffre, per chi è emarginato».
Con il battesimo e la confermazione, scrive
Francesco nel messaggio, ogni cristiano riceve
una chiamata: ci è chiesto di conformarci a
Cristo, buon samaritano di tutti i sofferenti. E
così come Gesù ha dato la vita per noi, anche a
noi è chiesto di dare la vita per i fratelli. «Quando
ci accostiamo con tenerezza a coloro che sono
bisognosi di cure, portiamo la speranza e il
sorriso di Dio nelle contraddizioni del mondo.
Quando la dedizione generosa verso gli altri
diventa lo stile delle nostre azioni, facciamo
spazio al Cuore di Cristo e ne siamo riscaldati,
offrendo così il nostro contributo all’avvento
del Regno di Dio».
Per crescere nella tenerezza, nella carità, nel
rispetto dell’altro e nella delicatezza, il cristiano
non ha bisogno di andare in cerca di modelli
lontani o di elaborate teorie. Il modello più
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
15
Parole di Ospitalità
Quando ci accostiamo con tenerezza a coloro
che sono bisognosi di cure, portiamo la speranza e il sorriso di Dio nelle contraddizioni
del mondo.
sicuro è vicino: «È la Madre di Gesù e Madre
nostra, attenta alla voce di Dio e ai bisogni
e difficoltà dei suoi figli. Maria, spinta dalla
divina misericordia che in lei si fa carne,
dimentica se stessa e si incammina in fretta dalla
Galilea alla Giudea per incontrare e aiutare la
cugina Elisabetta; intercede presso il suo Figlio
alle nozze di Cana, quando vede che viene a
mancare il vino della festa; porta nel suo cuore,
lungo il pellegrinaggio della vita, le parole del
vecchio Simeone che le preannunciano una
spada che trafiggerà la sua anima, e con fortezza
rimane ai piedi della Croce di Gesù. Lei sa come
si fa questa strada e per questo è la Madre di
tutti i malati e i sofferenti. Possiamo ricorrere
fiduciosi a lei con filiale devozione, sicuri che
ci assisterà, ci sosterrà e non ci abbandonerà. È
la Madre del Crocifisso Risorto: rimane accanto
alle nostre croci e ci accompagna nel cammino
verso la risurrezione e la vita piena».
Papa Francesco, lo sappiamo, prima ancora che
con le parole comunica con i gesti. Sono proprio
i gesti, anzi, a dare credibilità alle sue parole. E
fra i gesti che più gli sono cari c’è sicuramente
il saluto ai malati, ai quali si accosta con grande
disponibilità. Lo vediamo quando, durante
i giri a bordo della jeep bianca in piazza San
Pietro, chiede all’autista di fermarsi e scende ad
accarezzare, baciare e abbracciare le persone più
deboli e sofferenti. Lo vediamo anche quando,
all’inizio e alla fine delle udienze generali, si
intrattiene a lungo con i malati, tanto che la
durata di questi incontri supera ormai quella
delle udienze stesse.
Periferia, questa parola così importante
16
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
nel magistero di Francesco, esprime la sua
attenzione per tutti coloro che vivono ai
margini. Spesso il Papa ripete che la nostra
società, avendo messo al centro il dio denaro, sta
scartando tutti coloro che non sono considerati
produttivi, come gli anziani. E altrettanto
spesso dedica attenzione ai malati nel corpo e
nello spirito. Un atteggiamento che non è nato
con l’elezione a Pontefice, ma gli era già abituale
ai tempi di Buenos Aires, come dimostrano le
sue visite alle favelas e anche la scelta di fare la
lavanda dei piedi a persone in difficoltà, come
carcerati e malati di aids.
Papa Francesco, anche se su un muro di Roma
è stato dipinto nelle vesti di Superman, non è
un superuomo e non lo è mai stato. Da giovane
ha subito l’asportazione di parte di un polmone
e oggi, a quasi settantotto anni, conosce per
esperienza diretta la sofferenza fisica. Più di
una volta è stato costretto a rinunciare ad alcuni
appuntamenti per improvvise indisposizioni
e, nel caso della mancata visita al Policlinico
Gemelli di Roma, è stato lui stesso a spiegare
di aver preso la decisione all’ultimo momento
a causa di mal di testa e nausea. Si sa che soffre
anche di sciatica e che camminare non gli è
facile, tanto che deve usare scarpe ortopediche.
La dimensione della sofferenza, insomma, gli
appartiene, ma non per questo si lascia andare
all’esaltazione del dolore.
«La sofferenza non è un valore in se stessa, ma
una realtà che Gesù ci insegna a vivere con
l’atteggiamento giusto». Così ha detto ricevendo
in Vaticano i Silenziosi operai della Croce e
il Centro volontari della sofferenza, realtà
ecclesiali che si prodigano per gli ammalati e
i sofferenti, in occasione del centenario della
nascita del fondatore, il beato Luigi Novarese.
«Vorrei ricordare con voi una delle beatitudini:
beati quelli che sono nel pianto, perché saranno
consolati», ha detto Papa Bergoglio nel corso
dell’udienza, davanti a cinquemila persone, tra
malati, disabili e volontari. «Con questa parola
profetica Gesù si riferisce a una condizione della
vita terrena che non manca a nessuno. C’è chi
piange perché non ha salute, chi piange perché
è solo o incompreso. I motivi della sofferenza
sono tanti. Gesù ha sperimentato in questo
mondo l’afflizione e l’umiliazione. Ha raccolto
le sofferenze umane, le ha assunte nella sua
carne, le ha vissute fino in fondo una per una.
Ha conosciuto ogni tipo di afflizione, quelle
morali e quelle fisiche: ha provato la fame e la
fatica, l’amarezza dell’incomprensione, è stato
tradito e abbandonato, flagellato e crocifisso.
Ma – ha puntualizzato il Papa – dicendo ‘beati
quelli che sono nel pianto’, Gesù non intende
dichiarare felice una condizione sfavorevole e
gravosa della vita. La sofferenza non è un valore
in se stessa, ma una realtà che Gesù ci insegna a
vivere con l’atteggiamento giusto. Ci sono, infatti
modi giusti e modi sbagliati di vivere il dolore
e la sofferenza. Un atteggiamento sbagliato è
quello di vivere il dolore in maniera passiva,
lasciandosi andare con inerzia e rassegnandosi.
Parole di Ospitalità
Anche la reazione della ribellione e del rifiuto
non è un atteggiamento giusto. Gesù ci insegna
a vivere il dolore accettando la realtà della vita
con fiducia e speranza, mettendo l’amore di Dio
e del prossimo anche nella sofferenza: e l’amore
trasforma ogni cosa».
Nell’omelia preparata per la messa al Policlinico
Gemelli, Francesco parla dell’amore fedele
di Dio per il suo popolo, un amore che si è
realizzato pienamente in Gesù Cristo, «il quale,
per onorare il legame di Dio con il suo popolo,
si è fatto nostro schiavo, si è spogliato della sua
gloria e ha assunto la forma di servo».
Se avesse voluto decidere in base alla gratitudine
umana, Dio avrebbe fatto ben altra scelta.
Invece ha manifestato la sua fedeltà attraverso
l’umiltà: «Gesù non è venuto a conquistare gli
uomini come i re e i potenti di questo mondo,
ma è venuto ad offrire amore con mitezza
e umiltà». «Noi possiamo sperimentare e
assaporare la tenerezza di questo amore in ogni
stagione della vita: nel tempo della gioia e in
quello della tristezza, nel tempo della salute e
in quello dell’infermità e della malattia».
Dio, insomma, non è così crudele da consegnarci
al dolore e alla sofferenza per consentirci di
fare l’esperienza del suo amore. Ma certamente
l’esperienza della malattia e del limite fisico
ci permettono di aprirci con totale abbandono
al disegno divino abbracciando Gesù. Nello
stesso tempo, «la fedeltà di Dio ci insegna ad
accogliere la vita come avvenimento del suo
amore e ci permette di testimoniare questo
amore ai fratelli in un servizio umile e mite».
Torna alla mente l’esortazione di Papa
Francesco a prendersi cura gli uni degli altri,
così come la sua raccomandazione di non aver
paura della tenerezza. Espressioni alle quali
sta dando sostanza attraverso un esempio che
parla al cuore di tutti.
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
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Etica e Ospitalità
Carlo Bresciani
NUOVE FORME
DI FAMIGLIA?
L’adozione di una “prospettiva di gender” è
stata la linea ideologica adottata con forza
da alcune delle principali agenzie dell’Onu
e dalle Ong che si occupano di controllo
demografico, con il sostegno della maggior
parte delle femministe dei Paesi occidentali,
ma con l’opposizione di molti gruppi nati a
difesa della maternità e della famiglia.
S
e le identità sessuali sono solo costruzioni culturali (così sostiene l’ideologia
del genere), è possibile decostruirle, ed
è quello che si propongono di fare movimenti
femministi e omosessuali. Non conta la realtà,
ma solo l’orientamento del desiderio.
La teoria del gender sottintende una visione
politica estremamente pericolosa, facendo credere che la differenza sia sinonimo di discriminazione. Eppure, il principio di uguaglianza
non richiede affatto di fingere che tutti siano
uguali: solo nella misura in cui l’esistenza della
differenza venga effettivamente riconosciuta e
considerata, si potrà realmente dare a tutti, allo
stesso modo e in pari grado, piena dignità e
uguali diritti.
18
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
«Se finora avevamo visto come causa della crisi
della famiglia un fraintendimento dell’essenza
della libertà umana, ora diventa chiaro che qui
è in gioco la visione dell’essere stesso, di ciò che
in realtà significa l’essere uomini. L'affermazione, diventata famosa, di Simone de Beauvoir:
«Donna non si nasce, lo si diventa» (“On ne naît
pas femme, on le devient”) […] è dato il fondamento di ciò che oggi, sotto il lemma “gender”,
viene presentato come nuova filosofia della
sessualità. Il sesso, secondo tale filosofia, non
è più un dato originario della natura che l’uomo deve accettare e riempire personalmente di
senso, bensì un ruolo sociale del quale si decide
autonomamente, mentre finora era la società a
decidervi» (Benedetto XVI, Discorso alla Curia romana, 21 dicembre 2012).
Come valutare le cosiddette ‘nuove
forme di famiglia’?
Dal punto di vista sociale, ogni persona può intrattenere rapporti affettivi con chi vuole, purché siano rispettati i diritti di ciascuno; ma può
chiedere aiuto alla società rivendicando diritti
nei suoi confronti, a condizione che accetti e
rispetti anche i suoi doveri nei confronti della
società. È ovvio che a compiti diversi e a ruoli
diversi competono diritti diversi. Questa diversità nei diritti non ha nulla a che vedere con ingiustizie o discriminazioni, è solo riconoscere la
realtà. È logico che sia sostenuto di più chi contribuisce di più al bene comune della società.
Etica e Ospitalità
Diversità di ruolo sociale. Bisogna quindi
partire dal fatto che la famiglia cosiddetta tradizionale (quella composta da un uomo, una
donna e i loro figli) ha un ruolo sociale molto rilevante e molto diverso da qualsiasi altro
rapporto affettivo o di altra natura. Proprio
per questo, la famiglia composta da un uomo,
una donna e dai loro figli non è omologabile a
qualsiasi altro tipo di famiglia. E ciò non è un
fatto puramente culturale. Ridurre il ruolo generativo della famiglia a un puro fatto culturale è misconoscere gravemente la realtà, e questo non può che avere alla base motivi ideologici o interessi particolari. La società non deve
lasciarsi abbagliare dall’appello alla libertà dei
singoli e al loro diritto di vivere come meglio
credono e di essere liberi nella scelta del come
vivere la propria sessualità. La generazione
implica il rapporto tra un uomo e una donna
che diventano padre e madre: difficile chiamare ‘madre’ un uomo che convive con il proprio
padre genetico o ‘padre’ una donna che convive con la propria madre. Non a caso si prevede l’abolizione dei termini ‘padre’ e ‘madre’:
farebbero sentire fuori posto quei bambini che
non l’hanno. Quale soluzione? Priviamo anche
tutti gli altri bambini di questi termini: “non
chiamate più padre il vostro padre, ma ‘genitore’; non chiamate più madre vostra madre,
ma ‘genitore’, altrimenti qualcuno (i figli di
queste nuove forme di famiglia) sarebbe discriminato perché manca per lo meno di un
padre o di una madre”. Non basta usare termini generici, quale è ‘genitori’ (ma in una coppia omosessuale cosa significa ‘genitori’ se è
uno solo che genera?), o altri termini generici,
per nascondere la realtà. Nascondere la realtà
dietro le parole è operazione ideologica e terribile inganno. Decostruiamo la realtà per ricostruirla fittiziamente sull’inganno linguistico?
I diritti del figlio. Un secondo aspetto che non
può essere trascurato nella valutazione eticosociale di queste che si vorrebbero essere nuove forme di famiglia è il loro ruolo nei confronti dei figli. Il figlio ha un significato affettivo
per i genitori, e questo non è affatto negativo,
ma il figlio non trova il suo senso solo nell’essere oggetto che soddisfa il bisogno di affetto
dei genitori: non può essere visto e voluto solo
nella luce della sua capacità di soddisfare il
desiderio dei genitori. In caso contrario si andrebbe nella linea non solo del figlio ad ogni
costo, ma anche del diritto del genitore a rifiutare il figlio quando non soddisfasse il suo
desiderio affettivo.
Quindi, nel valutare queste cosiddette nuove
forme di famiglia vanno considerati con molta attenzione i diritti del figlio (si tratta ovviamente di una persona che ha gli stessi diritti
umani dei genitori): egli ha il diritto a una educazione adeguata non solo intellettuale, ma
anche affettivo-relazionale, e il diritto ad avere
un padre e una madre, quelli che lo hanno generato, che lo accompagnino nel suo cammino
di sviluppo verso la maturità umana e verso
la costruzione di una corretta identificazione
sessuale. Comunque sia generato (anche attraverso le nuove tecniche di procreazione assistita), ogni essere umano è figlio di un uomo
e una donna e ha diritto a un rapporto con i
propri genitori. L’appellarsi al fatto che anche
l’orfano o il bambino abbandonato da un genitore crescono senza il riferimento a una delle
due figure genitoriali non è affatto pertinente:
non credo che ci sia qualcuno che ritiene questa situazione ideale o che debba essere creata
ad arte, ma solo che debba essere accettata per
forza. Altro è essere costretti ad accettare una
situazione negativa, altro è crearla o ritenerla
omologa a quella normale.
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
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Etica e Ospitalità
La generazione implica il rapporto tra un uomo
e una donna che diventano padre e madre: difficile chiamare ‘madre’ un uomo che convive
con il proprio padre genetico o ‘padre’ una donna che convive con la propria madre.
A ruoli diversi, diritti diversi. Poiché la famiglia composta da un uomo e una donna provvede non solo a generare i figli per la società,
ma anche ad educarli, essa può rivendicare diritti diversi nei confronti della società, tra cui
protezione e aiuti che ad altre forme di relazione tra i sessi non vengono date. Non si tratta in
questo caso di discriminazione, di sessismo o
di pregiudizi di natura religiosa o di altro tipo,
ma solo di presa di coscienza realistica del ruolo diverso della famiglia rispetto ad altri rapporti tra le persone. A ruoli diversi, competono
diritti diversi. Ciò non lede il principio dell’uguaglianza di tutti i cittadini nei confronti della legge, bensì è affermazione del vero senso
dell’uguaglianza che non è tanto l’egualitarismo materiale che nega la diversità, ma il riconoscimento che a realtà diverse competono
diritti diversi. In caso contrario si sarebbe davvero ingiusti.
Non c’è nulla di discriminatorio nel sottolineare che solo un uomo e una donna formano una
coppia, si sposano, vivono insieme, adottano
e educano dei bambini nell’interesse del bene
comune e di quello del figlio. Solo questa relazione è capace di esprimere l’alterità sessuale,
più capace di rappresentarla nel modo giusto
al figlio (uomo e donna tra loro uniti e capaci
di accettarsi nella diversità che li connota). Anche per questo la famiglia composta dall’unione stabile tra un uomo, una donna e i loro figli
è la cellula base della società.
20
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
La Chiesa e la famiglia
Benedetto XVI ha stigmatizzato la profonda
erroneità della teoria del gender a causa “della rivoluzione antropologica in essa soggiacente”. Infatti “l’uomo contesta di avere una
natura precostituita dalla sua corporeità, che
caratterizza l’essere umano. Nega la propria
natura e decide che essa non gli è data come
fatto precostituito, ma che è lui stesso a crearsela”.
Il Papa ricorda che la «dualità è essenziale
per l’essere umano, così come Dio l’ha dato.
Proprio questa dualità come dato di partenza
viene contestata. Non è più valido ciò che si
legge nel racconto della creazione: “Maschio
e femmina Egli li creò” (Gen 1,27). No, adesso
vale che non è stato Lui a crearli maschio e
femmina, ma finora è stata la società a determinarlo e adesso siamo noi stessi a decidere
su questo. Maschio e femmina come realtà
della creazione, come natura della persona
umana non esistono più. L’uomo contesta
la propria natura. Egli è ormai solo spirito e
volontà. La manipolazione della natura, che
oggi deploriamo per quanto riguarda l’ambiente, diventa qui la scelta di fondo dell’uomo nei confronti di se stesso. Esiste ormai solo
l’uomo in astratto, che poi sceglie per sé autonomamente qualcosa come sua natura. Maschio e femmina vengono contestati nella loro
esigenza creazionale di forme della persona
umana che si integrano a vicenda. Se, però,
non esiste la dualità di maschio e femmina
come dato della creazione, allora non esiste
neppure più la famiglia come realtà prestabilita dalla creazione». (Benedetto XVI, Discorso
alla Curia romana, 21 dicembre 2012).
A sua volta la Conferenza episcopale spagnola, a conclusione della sua Assemblea plenaria
dell’aprile 2012, ha pubblicato un documen-
to dal titolo: “La verità dell’amore umano.
Orientamenti sull’amore coniugale, l’ideologia del genere e la legislazione familiare” in
cui si afferma: «La mancanza di un sostegno
sufficiente per il matrimonio e la famiglia, che
vediamo nella nostra società, è dovuta in gran
parte alla presenza di queste ideologie nella
politica familiare. Appare in diverse iniziative legislative che sono state fatte negli ultimi
anni. Fatta eccezione per qualche sostegno finanziario a breve termine, non solo sono stati
ignorati il matrimonio e la famiglia, ma sono
stati “penalizzati” cessando di considerarli
pilastri di una costruzione sociale».
Che cosa fare?
«Il primo e indispensabile passo per uscire
dalle conseguenze dell’ideologia di genere,
così contraria alla dignità delle persone, è la
testimonianza di un vero amore umano, vissuto in una sessualità integrata. Un compito che, seppure proprio e personale di ogni
membro della società, lo è in modo unico e
particolare per i matrimoni e le famiglie. Perché sono, soprattutto, quelli che, con la testimonianza della loro vita, li rendono credibili
a coloro che contemplano la bellezza dell’amore e vivono insieme. Non si dimentichi mai
che in ogni cuore umano si annida sempre il
desiderio per il bene e la verità» (Conferenza
episcopale spagnola, cit.).
È però necessario che si mettano in chiara
luce la falsa concezione dell’essere umano,
del corpo, della dualità sessualità, della relazione sessuale, della paternità e della maternità. Come più volte detto: non si tratta di voler discriminare qualcuno (ovvio che sarebbe
insostenibile moralmente prima ancora che
giuridicamente). Solo non negando la realtà
si fa il bene di tutti.
Etica e Ospitalità
IRCCS
CENTRO SAN GIOVANNI DI DIO
FATEBENEFRATELLI - BRESCIA
“Il fragore del silenzio”...
nelle relazioni di cura
18 Novembre 2014
Accreditato per: Tutte le figure professionali
Crediti: 7,4
Prendersi cura del paziente, accogliere,
operare. Lavorare in team. Ogni giorno i
professionisti del contesto di cura si trovano
a fronteggiare queste situazioni. Ma c’è
un'ombra che si aggira per le corsie, per
i reparti, un’ombra che invade la vita di
operatori, familiari, pazienti. Organizzazioni.
Si tratta del silenzio. Come gestire il silenzio?
Che significato attribuirgli?
Punto di forza e di debolezza, esso è una
presenza su cui poco si è lavorato.
Questo corso vuole fornire riflessioni e
strumenti per approfondire, per costruire
davvero contesti assistenziali e di cura capaci
di generare benessere.
Una occasione per comprendere il
senso profondo delle narrazioni e delle
comunicazioni senza trascurare la loro
punteggiatura, a volte trascurata.
Pause comprese.
www.irccs-fatebenefratelli.it
PROVIDER DI FORMAZIONE del
Ministero della Salute n. 443
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
21
Pastorale e Ospitalità
• [email protected]
Rina Monteverdi
LA PERSONA E LA
PROPRIA SPIRITUALITà
Il senso di “esplorare” la
dimensione spirituale
di Laura Maria Zorzella e Rina Monteverdi
R
iccardo ha 43 anni: da quando ne ha 20
entra ed esce da case di cura e comunità
psichiatriche, inserimenti spesso preceduti da ricoveri in T.S.O. (i “vecchi” ricoveri coatti) perché «…quando va fuori, va fuori
di matto e chi lo tiene più?». Nei momenti di
calma, in fase di compenso, agli operatori disponibili ad ascoltarlo, chiede che senso può
avere una esistenza vissuta in questo modo. Gli
operatori, dal canto loro, si chiedono quale speranza infondere in un uomo con una vita così
compromessa.
Nei nostri ospedali, nelle nostre strutture, si
incontrano tanti “Riccardo”, uomini e donne,
seppur con malattie diverse, accomunati dallo
stesso interrogativo «Che senso ha la mia vita?
Che senso ha questa sofferenza?». Sono domande che si collocano nella dimensione spirituale
della persona, laddove la mente si spinge per
tentare di trovare risposte ad esperienze e vissuti a cui la sola mente umana non può rispondere. In questa dimensione si colloca il “mistero” della vita, la nostra relazione con l’alterità,
con Dio, con il mondo…
22
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
Questi sono alcuni degli aspetti attorno ai quali
si è impostata la formazione proposta nel corrente anno da parte del Centro Pastorale Provinciale del Fatebenefratelli. Le tematiche dei
percorsi formativi affrontavano infatti, a vari
livelli, l’esplorazione della dimensione spirituale della persona, per meglio conoscerne le
dinamiche, i bisogni, i percorsi di crescita, per
tentare di trovare strumenti, metodi ma anche
“le parole”, per rispondere a quelle domande.
Si sono così approfonditi i bisogni spirituali del
malato e di chi vi sta accanto (operatori, familiari, caregivers) per riflettere su come anche
l’attenzione alle necessità spirituali e il conseguente accompagnamento possano diventare
“strumento terapeutico”.
I bisogni spirituali
La giornata sulle necessità spirituali è stata guidata da fra Benigno Ramos (foto a pagina 25)
che ha distinto i significati dei termini spiritualità e bisogni, chiarimento necessario perché
spesso si parla di bisogni spirituali ma, meno
frequentemente vengono esplicitati nelle loro
Pastorale e Ospitalità
molteplici forme.
La spiritualità è stata definita considerando
l’uomo nella sua globalità. L’uomo è un essere
spirituale, un’unità di corpo e di anima. È qualcosa che va oltre la razionalità e la materialità.
La spiritualità nell’uomo permette l’esercizio
della libertà creando un mondo interiore dove
“L’essenziale è invisibile agli occhi”. I bisogni
spirituali sono propri di ogni essere umano.
Quando la spiritualità è aperta ad un essere
che ci trascende ha una declinazione religiosa,
quando si esprime in un dialogo con se stessi,
viene definita spiritualità laica.
Il relatore ha proseguito l’intervento sottolineando che i bisogni spirituali nascono dal fatto
che l’uomo non ha la pienezza in se stesso, non
è autosufficiente. Le necessità spirituali emergono dall’interiorità, articolandosi secondo il
contesto, la cultura, la tradizione.
Non esiste un quadro statico dei bisogni perché
l’uomo è dinamico e tutte le necessità si succedono e si modificano. Soprattutto nella malattia
il quadro dei bisogni si altera e fa emergere bisogni spesso latenti nella vita in salute.
Tra le principali necessità spirituali sono state elencate: necessità di significato, di dare un
senso alla propria vita, alla propria esistenza,
necessità di riconciliazione, necessità di riconoscimento dell’identità, necessità di ordine, necessità di verità, necessità di libertà, necessità
di stabilità, necessità di pregare, necessità simbolico-rituali, necessità di solitudine-silenzio,
necessità di gratitudine.
Le necessità di natura spirituale sono parte del
quadro dei bisogni umani e richiedono, come
qualsiasi altro bisogno, l’intervento adeguato, competente e professionale di chi esercita il
compito di curare. Per questo ogni operatore è
anche chiamato a formarsi per individuare e rispondere ai bisogni spirituali dell’uomo malato.
Di questi itinerari formativi rimane indubbiamente il fatto che riflettere sulla propria esperienza spirituale, sui cammini di liberazione intrapresi e sulle inevitabili cadute sperimentate
porta a rivisitare “un territorio” che spesso si
evita per il dolore che ha causato, ma che prima o poi va ripercorso per avviare un processo
di rinascita ad una vita più piena…
La compassione di Gesù e la nostra
umanità
“L’uomo è stato fatto per amore, è stato fatto anche per amare” è una delle affermazioni usate da
padre Gianluigi Valtorta per introdurre l’itinerario durato 4 giornate rivolto agli operatori che
si avvicinavano per la prima volta alle proposte
formative inerenti la Spiritualità e la Pastorale.
La presenza di Gesù in mezzo a noi ha indicato
la via per imparare ad essere compassionevoli.
Lui non faceva differenza verso alcuno e l’uomo è comunque e sempre stato al centro del suo
interesse, del suo amore.
La parabola del buon Samaritano ha offerto lo
spunto a padre Valtorta per indicare il centro
della nostra missione, quella di ogni credente,
che è ciò che Dio ha fatto per l’uomo. Lui si è
preso cura di noi ed ora chiede a noi di fare altrettanto. Ecco che imparare ad essere compassionevoli umanizza l’uomo, lo rende sensibile.
Ma questo esige un cammino per acquisire uno
stile di vita, una consapevolezza volta all’apprendimento, che richiede uno sforzo. Solo così
riusciremo ad opporci alla faciloneria e alla frettolosità, che spesso contraddistinguono i nostri
incontri umani, le nostre relazioni. Ad ognuno
di noi è chiesta una apertura e disponibilità ad
un lavoro continuo di formazione e revisione,
per acquisire competenze umane, non temendo
la nostra umanità, e per “purificare” il cuore.
Qui si evidenzia l’importanza di aver cura della
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
23
Pastorale e Ospitalità
Alcuni dei partecipanti
propria spiritualità, partendo dalle esperienze e
dai vissuti legati al nostro vivere.
Il dolore spirituale
In tal senso particolarmente significativa è stata la
giornata sul “Dolore spirituale”, concepita e condotta coralmente da religiosi e collaboratori Fatebenefratelli (fra Massimo Villa, fra Salvino Zanon,
fra Dario Vermi, Rina Monteverdi, Laura Zorzella, Gianni Cervellera, Barbara Cini), dove è stato affrontato il complesso tema, utilizzando vari
linguaggi atti a descrivere la sofferenza: pittura,
musica, poesia, mezzi audiovisivi ed espressioni
verbali e non, hanno fatto da cassa di risonanza
per esprimere gli abissi del dolore spirituale e la
possibile risalita nel segno della speranza.
In questo percorso si è voluto affrontare il dolore spirituale per comprenderlo nelle manifestazioni esteriori, per cogliere i segnali e gli indicatori che rivelano una sofferenza profonda anche
se non verbalizzata. Ogni partecipante ha potuto leggere, nelle varie forme che illustravano il
tema, sia il dolore dei loro pazienti, sia il personale dolore, passaggio necessario per saperlo
riconoscere, per accoglierlo e per curarlo.
L’operatore sanitario può fare molto per sostenere il malato che soffre intensamente e accom24
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
pagnare il morente: questi momenti di cura possono essere resi, trasfigurandoli, il più possibile
preziosi, nella consapevolezza che la cura del
dolore spirituale non è un’operazione neutra,
meccanica, come il dare una medicina, fare un’iniezione. Al contrario essa esige un lavoro su di
sé, un fare chiarezza sul proprio modo di porsi di
fronte alla vita, al soffrire, al morire, un cercare risposte agli interrogativi sul senso e sui valori. La
terapia del dolore spirituale - come la sedazione
del dolore fisico, psicologico e sociale - va inserita all’interno di una forte relazionalità, di una vicinanza umana, fatta di considerazione positiva,
di comprensione empatica, di tenerezza.
Conclusione
Le proposte formative di quest’anno hanno
visto la partecipazione di circa un centinaio di
persone, tra cappellani, religiosi/e e laici.
Si è gettato un altro seme nella speranza che abbia trovato terreno buono: si cercherà di averne
cura, considerata la filosofia propria dei Fatebenefratelli rispetto alla formazione e vista la sottolineatura, fatta da molti operatori, sulla personale necessità di fermarsi a riflettere su questi
temi proprio in relazione alla realtà quotidiana
che vivono accanto ai malati, ma anche rispet-
Pastorale e Ospitalità
to alle proprie intime esperienze di sofferenza.
Ritiro spirituale del 12 e 13
Promuovere tali percorsi che aiutano a definire
novembre 2014 al Centro
gli ambiti della Spiritualità, non prescindendo
Oreb-Calino (Bs)
dal conoscere, confrontarsi ed imitare gli atteggiamenti di Gesù nei confronti dei malati, rende
Nel cammino di crescita spirituale della famiglia
più facile l’attenzione e l’accompagnamento di
ospedaliera di S. Giovanni di Dio si organizza
cura ed evidenzia l’importanza di attivare un
un ritiro spirituale tra religiosi Fatebenefratelli,
servizio di attenzione spirituale e religiosa in
cappellani, suore e collaboratori laici dal tema
ogni centro assistenziale.
che svilupperà la “Spiritualità dell’Ordine”: Le
meditazioni verranno tenute da Fra Salvino Zanon.
Di questi itinerari formativi rimane indubbiamente il fatto che riflettere sulla propria esperienza spirituale, sui cammini di liberazione intrapresi e sulle
inevitabili cadute sperimentate porta a
rivisitare “un territorio” che spesso si
evita per il dolore che ha causato, ma
Presentazione del Corso di Perfezionamento
che prima o poi va ripercorso per avviare un processo di rinascita ad una
vita più piena…
…per arrivare a fare come San Giovanni di Dio che accostava le persone «vivendo con semplicità, con gioia, con
Venerdì 17 ottobre 2014
speranza, spogliandosi di se stesso
ore 14.30-16.30
Università Cattolica del Sacro Cuore
per dare spazio, in se stesso, agli altri,
Sala della Gloria – Via Trieste 17, Brescia
per servire gli altri, per promuovere la
vita degli altri». In questo modo, forse,
Presentano:
MARIALUISA GENNARI, Professore Aggregato di Psicologia Clinica,
saremo in grado di rispondere a RicUniversità Cattolica del Sacro Cuore, Brescia, Direttore del Corso
cardo… anche solo standogli accanto e
MASSIMO VILLA OH, Superiore Provinciale della Provincia Lombardo
Veneta – Ordine Ospedaliero di San Giovanni di Dio – Fatebenefratelli
facendo sentire il nostro bene, come un
DON CARMINE ARICE SSC, Direttore Ufficio Nazionale per la
dono di Dio per entrambi.
pastorale della salute della CEI
MARCO FABELLO OH, Direttore Generale IRCCS Centro San
Fra Benigno Ramos
Giovanni di Dio – Fatebenefratelli, Brescia
LAURA ZORZELLA, Responsabile Formazione Centro Pastorale della
Provincia Lombardo Veneta - Fatebenefratelli, Brescia
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
25
Conferenza Episcopale Italiana
La salute mentale:
un’emergenza!
La psichiatria in
tempo di crisi
H
a aperto i lavori don Carmine
Arice, direttore
dell’Ufficio Nazionale
per la pastorale della salute della CEI, che dopo
aver salutato i presenti
si è così espresso su un
tema importante e delicato come quello della
salute mentale. «Il nostro pensiero va subito
ai malati e alle loro famiglie, consapevoli delle grandi difficoltà che ogni giorno devono
affrontare quanti sono segnati da questa particolare forma di fragilità e della complessità
delle cure necessarie per farvi fronte… La sofferenza mentale è estesa, diffusa e riguarda
sempre più persone nel mondo… Al gennaio
2013 sono stati stimati in oltre due milioni gli
italiani con disturbi causati da nevrosi croniche. Le malattie della mente sono diventate,
ormai, la seconda causa di disabilità. Per non
dimenticare i numerosi giovani feriti dalle ludopatie o i malati di “gap”, gioco di azzardo
patologico, che in Italia superano le ottocentomila unità.
Ciò che mi preme sollecitare è la doverosa e
concreta risposta che dobbiamo dare, nella
ricerca di percorsi di cura, di accompagnamento e di sostegno dei pazienti e delle loro
famiglie…
In questa sede rinnoviamo l’impegno della
comunità ecclesiale ad una rinnovata capacità
26
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
di prendersi cura dei malati psichiatrici nella loro globalità, nel corpo e nello spirito, ma
auspichiamo anche a quanti hanno responsabilità amministrative ad elaborare politiche
sanitarie che, pur perseguendo l’efficienza dei
servizi, non nuocciano i diritti delle persone
più fragili, ed evitando o riducendo le disuguaglianze sociali nell’accesso alle risorse sanitarie, valorizzino sempre più la sussidiarietà sia istituzionale che sociale».
Sono seguiti gli interventi magistrali moderati
dal dott. Daniel Cabezas Gomez e dalla dott.
sa Rosaria Pioli: “Lo stato dell’arte” del prof.
Fabrizio Oleari, presidente Istituto Superiore di Sanità; “Indirizzi di cura in psichiatria:
dove dovremmo andare” del prof. Emilio
Sacchetti, presidente della Società Italiana di
Psichiatria; “Potenziare la ricerca sulla salute
mentale per promuovere l’implementazione
di cambiamenti efficaci e migliorare la pratica
clinica” del prof. Michele Tansella, Università di Verona; “I malati psichici e le loro famiglie interrogano la comunità ecclesiale” di fra
Marco Fabello, direttore
generale Irccs Fatebenefratelli di Brescia di cui
vi proponiamo qualche
passaggio.
«Noi dobbiamo ragionare sul futuro in psichiatria intriso e traboccante del carisma della
carità…
Partirei citando una frase di Papa Pio XI ricevendo i religiosi al termine di un Capitolo Generale: «Carità antica, mezzi modernissimi»
Molto spesso siamo portati a pensare che i
mezzi modernissimi corrispondano ad alte
tecnologie, a mezzi sofisticati e molto costosi.
Ma quali sono dunque i “mezzi modernissimi” in psichiatria?
Tento di metterne a fuoco alcuni, ma solo per
Caritas Italiana
dare una idea: 1. Voler bene ai malati. 2. Persuasione – dolcezza. 3. Riabilitazione – stima.
4. Togliere le catene in tutti i sensi. 5. Vocazione – professione – innovazione – ricerca. 6.
Promozione e sostegno della famiglia.
I “mezzi modernissimi” quindi sono dentro
di noi, davanti a noi…
I “mezzi modernissimi” dei giorni nostri è
rappresentato certamente dalla ricerca! Possiamo ormai affermare che non c’è più vera
carità verso i malati e vera Ospitalità senza
ricerca. Senza Ricerca non c’è futuro neppure per le speranze dei malati psichici e le loro
famiglie.
Credo che anche la Comunità ecclesiale abbia
il dovere di mettersi in movimento in questo
settore per preparare professionisti della pastorale e dell’accompagnamento spirituale in
psichiatria…».
Fra Marco si è dilungato su un aspetto importante per gli operatori di pastorale e per gli
assistenti spirituali dei malati e delle loro famiglie: sapere cioè che religione e scienza medica psichiatrica possono rappresentare un binomio vincente e comunque positivo nell’approccio al malato psichico. Ha poi constatato
«che il percorso più lungo da compiere tocca
al mondo ecclesiale che si avvicina con una
certa ritrosia ad un capitolo della sanità e della
società che spesso è visto con paura, con distanza lasciando quasi solo ai “profeti della carità” di mettersi sulle spalle il pesante fardello
che tanti fratelli sfortunati portano spesso in
solitudine o anche nell’abbandono totale».
«Ancora oggi, come prima della riforma Basaglia, la società tende ad isolare il diverso,
qualunque esso sia. Come è sempre accaduto
chi non è ben vestito e non ha un buon reddito
rischia oggi molto più di ieri l’emarginazione sociale. Il rischio è che, seppure in buona
fede, anche la comunità ecclesiale partecipi
più o meno consciamente a questo processo
di emarginazione dei più derelitti, dei più poveri o dei più indifesi».
Ha poi sottolineato la necessità di aiutare le
famiglie, sostenerle col volontariato preparato, creando circoli di solidarietà umana e cristiana, farle partecipi della comunità parrocchiale, far partecipi gli ammalati ai sacramenti e alla liturgia come strumenti di guarigione.
La Chiesa, comunità di credenti, ha strumenti
privilegiati e unici per combattere le malattie:
“Tutto è possibile per chi crede” (Mc 9), “Egli cacciò gli spiriti con la sua preghiera” (Mt 8,16) .
«Mi piacerebbe che ogni operatore sanitario,
ogni operatore pastorale che legge queste parole, che si trova a prestare il suo servizio con
persone con problematiche psichiatriche, che
vivono le depressione, che, in altre parole, soffrono delle malattie dell’anima, non si scordassero che la preghiera, che la convinzione
che il Signore è capace di sanare anche oggi,
che la farmacologia non è tutto, che la psicologia non è tutto, può rappresentare quella medicina spirituale che, a volte, ancora oggi può
essere l’unico rimedio».
Ha così concluso il suo intervento: «Non ci
rimane se non fare come quel parroco che
vedendo il sacrestano allontanano un malato
di mente dal fondo ella chiesa, chiamò quel
malato sull’altare accanto a lui sino al termine
dell’Eucaristia.
Forse non una delle celebrazioni più belle ma
certamente un bell’esempio di accoglienza
non da commentare, ma da imitare».
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
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Filosofia di vita e Ospitalità
Maurizio Schoepflin
La
COMPASSIONE
Il modo migliore per iniziare
a parlare della compassione è ricordare che
la Sacra Scrittura ci informa che Cristo stesso
provò tale sentimento.
A
l termine del nono capitolo del suo Vangelo, San Matteo scrive: «Gesù percorreva tutte le città e i villaggi, insegnando nelle loro sinagoghe, annunciando il vangelo
del Regno e guarendo ogni malattia e ogni infermità. Vedendo le folle ne sentì compassione,
perché erano stanche e sfinite come pecore che
non hanno pastore. Allora disse ai suoi discepoli: “La messe è abbondante, ma sono pochi gli
operai! Pregate dunque il signore della messe,
perché mandi operai nella sua messe!”». E sempre l’evangelista Matteo, al momento di raccontare il miracolo della moltiplicazione dei pani, ci
informa che Gesù provò viva compassione per la
tanta gente che lo seguiva da molto tempo e che
aveva fame. San Luca, poi, nel settimo capitolo
del suo Vangelo, narrando il commovente miracolo della resurrezione del figlio della vedova
di Nain, dice che il Signore “fu preso da grande
compassione” per quella madre tanto sofferente
e addolorata. Possiamo dunque sostenere che la
compassione è un sentimento umano e divino
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Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
nel medesimo tempo, un sentimento altissimo
che ci permette di condividere gli stati d’animo
degli altri – soprattutto quelli caratterizzati dal
dolore – con uno spirito di autentica fraternità,
come raccomanda caldamente l’Apostolo Paolo
nella Lettera ai Romani, quando scrive: «Rallegratevi con quelli che sono nella gioia; piangete
con quelli che sono nel pianto. Abbiate i medesimi sentimenti gli uni verso gli altri». Della
compassione, che il cristianesimo ha elevato al
massimo grado collegandola con l’amore e, in
certa misura, facendola coincidere con esso, si
sono occupati pure i filosofi, a partire dall’antichità per giungere sino ai nostri giorni: ricostruendo, seppur sommariamente, le diverse
concezioni della compassione elaborate dai pensatori occidentali, sarà facile rendersi conto delle
loro significative diversità che vanno a comporre un quadro assai variegato. Il primo filosofo
che fa un riferimento preciso alla compassione
è Aristotele (384-322 a. C.), il quale sostiene che
la forza purificatrice dell’arte tragica si esplica
massimamente in colui che è preso da “compassione e timore”. Il sommo filosofo greco era convinto che, sebbene avessero per oggetto vicende
dolorosissime, le splendide opere composte dai
celebri tragediografi avessero la capacità di elevare l’animo di chi assisteva alla loro rappresentazione: tale elevazione, o catarsi (che in greco
vuol dire purificazione), si sarebbe realizzata
nel modo migliore quanto maggiore fosse stata
l’immedesimazione nel dolore vissuto dai protagonisti delle tragedie, cioè la compassione che
ci fa sentire vicini agli altri e partecipi delle loro
sofferenze. Di ben diverso avviso fu un altro filosofo dell’antichità, Zenone di Cizio (333/32264/63 a. C.), il fondatore dello stoicismo, una
delle più celebri scuole del pensiero classico.
Zenone e, successivamente, tutti gli altri filosofi
stoici si dimostrarono contrari alla compassione a motivo del fatto che essa è una passione:
lo stoicismo, infatti, mira a estirpare dall’animo
umano passioni e sentimenti, ritenendoli negativi e pericolosi, capaci di annebbiare la ragione e
di fare dell’uomo uno schiavo degli istinti e delle emozioni. Anche Lucio Anneo Seneca (4 ca. a.
C.-65 ca.), il più importante esponente dello stoicismo romano, rimase fedele a questa tradizione
di pensiero, sebbene molte delle sue convinzioni
morali assomiglino fortemente a quelle cristiane. Infatti, per quanto riguarda la compassione,
egli espresse considerazioni coerenti con l’insegnamento della scuola stoica: a suo giudizio, le
azioni che alcuni compiono perché mossi dalla
compassione, il vero saggio le compirà con estrema pacatezza, senza commozione e senza partecipazione interiore, proprio per evitare di essere
spinto o, peggio ancora, dominato dalle passioni. Il pensiero moderno sarà caratterizzato dalla
distinzione che abbiamo poco sopra richiamato:
i filosofi razionalisti, inclini a stabilire il primato
della ragione nella vita dell’uomo, guarderanno
La parola solidarietà si è un po’ logorata e a volte la si interpreta male, ma indica molto di più
di qualche atto sporadico di generosità. Richiede di creare una nuova mentalità che pensi in
termini di comunità, di priorità della vita di tutti
rispetto all’appropriazione dei beni di alcuni.
con sospetto alla compassione, ritenendola appunto una passione contraria alla razionalità; invece, i pensatori che valuteranno positivamente
il ruolo dei sentimenti tenderanno a valorizzarne la rilevanza. Tra questi ultimi, possiamo
ricordare lo scozzese David Hume (1711-1776),
che ritenne che tutti gli uomini fossero portati
per natura a condividere le gioie e i dolori altrui.
Anche l’inglese Thomas Hobbes (1588-1679) sottolinea l’importanza della compassione, sebbene lo faccia basandosi sulla convinzione che sia
l’egoismo la molla di ogni sentimento e di ogni
azione dell’uomo: a suo giudizio, dunque, gli
uomini provano compassione per i propri simili
in quanto temono che le disgrazie che affliggono gli altri possano, un giorno, capitare anche a
loro. Come si è accennato poco sopra, i moderni
filosofi razionalisti considerarono la compassione un sentimento deteriore al pari delle altre
passioni. Il pensatore francese René Descartes
(1596-1650), da noi più noto col cognome latinizzato di Cartesio, che viene considerato il padre
della filosofia razionalistica, offre una definizione abbastanza particolareggiata della compassione, ma non la giudica positivamente. Anche
il filosofo olandese di origine iberica Benedetto
Spinoza (1632-1677) vede in essa un pericolo, in
quanto la considera in grado di farci agire fuori
dal controllo della ragione. Un giudizio positivo
riguardo alla compassione venne espresso dal
filosofo tedesco Arthur Schopenhauer (17881860): a suo parere, grazie a essa ciascuno è in
grado di condividere il dolore dell’altro, e tale
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
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Filosofia di vita e Ospitalità
condivisione placa almeno in parte la terribile
volontà di vita che mette gli uomini uno contro
l’altro nella vana ricerca di soddisfare i propri
sempre rinascenti desideri. Fedele alla sua visione del mondo in cui sono esaltati i valori vitali
e gli uomini capaci di elevarsi al di sopra della
massa, Friedrich Nietzsche (1844-1900) giudicò
la compassione una inutile forma di debolezza,
tipica del cristianesimo che, ai suoi occhi, rappresentava la religione dei vinti e dei rancorosi.
Invece, è proprio appellandosi alla fede cristiana che il pensatore danese Søren Kierkegaard
(1813-1855) sottolinea il valore della compassione e scrive in una pagina del suo celebre Diario:
«Dio stesso risolvette d’incarnarsi per potere
veramente avere misericordia degli uomini».
Giunti al termine di questa necessariamente
incompleta e sintetica rassegna di concezioni
filosofiche riguardanti la compassione, è possibile affermare che soltanto col cristianesimo essa
trova una giusta collocazione e un’adeguata valorizzazione. Utilissime per comprendere questo stretto e fecondo legame tra fede cristiana e
compassione risultano le seguenti parole, riferite a San Giovanni di Dio, scritte da Francesco
de Castro nella sua Storia della vita e sante opere
di Giovanni di Dio: «Per la viva considerazione
del molto che aveva ricevuto dal Signore, tutto
quello che faceva e dava gli sembrava poco, e
si sentiva sempre debitore di più. E perciò viveva con l’ansia propria dei santi, di dare se stesso
in mille modi per amore di colui che era stato
tanto magnanimo e munifico con lui. Gli uomini
spirituali, infatti, hanno questo di proprio, che,
essendo ricchi dei beni spirituali, si sentono in
tanta prosperità e abbondanza, che sembra loro
di dover sempre dare a tutti, e così per loro il
dare è sempre una cosa dolce, e non vorrebbero
ricevere mai».
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Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
Associazione Dott. Luigi
Fiori Fatebenefratelli
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Società e Ospitalità
Gianni Cervellera
DOVE TROVARE UN
LUOGO PER RI-POSARE
DALLA FATICA!
Mi è giunto qualche commento amichevole
e bonario sul tema del numero precedente
del tipo: “ma proprio sulla morte dovevi
scrivere?” “non c’erano altri argomenti?”.
Mi permetto di ricordare, a beneficio di
questi amici e dei lettori che quest’anno
abbiamo individuato, per questa rubrica,
quattro elementi cardine che racchiudono
sinteticamente tutti gli avvenimenti della
vita di una persona, per dirla in latino: amor,
mors, otium, negotium e cioè il mondo degli
affetti, la parte dolorosa e fragile, il tempo
del ristoro e del riposo e, per chiudere, il
tempo e il mondo del lavoro. Ovviamente
non si poteva evitare il discorso sul dolore e
infine sul grande dolore che è la morte.
Fatti i primi due passi il terzo è certamente
l’aspetto più gradito fra i quattro: il riposo.
Q
uando questo numero arriverà nelle mani dei lettori il periodo più atteso
dell’anno sarà passato e le vacanze saranno un ricordo lontano e forse struggente. E qui
ci sarebbe da divertirsi ad ironizzare su come decidiamo di trascorrere il distacco dal lavoro. Non
poche volte è più lo stress che si accumula nel
pensare alla vacanza, informarsi, sceglierla, predisporla, affrontare viaggi in coda: all’aeroporto,
in autostrada, in stazione e poi… all’arrivo ancora
code nell’agognato villaggio, dove, naturalmente,
non hai deciso solo tu di arrivare. Ed è diventato quasi un obbligo la vacanza. Già nel mese di
maggio le conversazioni fra colleghi e conoscenti
riguardano le ferie: quando le prendi? E dove andate? È conveniente? E fin qui uno potrebbe anche sognare e far sognare gli interlocutori.
Ancor di più al ritorno: allora, come hai trascorso
le ferie? Dove sei andato? Cosa hai fatto di bello?
Che se solo uno ha deciso di rimanere a casa, prova un senso di disagio a dirlo.
A ridurre (solo un pochino) lo stress da vacanza
è arrivata la crisi economica. Per molte famiglie,
infatti, una delle prime cose eliminate (o almeno
ridotte) dal budget sono le vacanze.
Questo stile sociale che invita alla vacanza è
una delle condizioni indotte dal ritmo lavorativo. Dove il lavoro manca è difficile pensare alla
villeggiatura così pure dove la mentalità diffusa
non è iper-lavorativa anche il tema del fermarsi
diventa meno assillante.
Ma il riposo non è solo vacanza. Noi impieghiamo in genere almeno un terzo della nostra vita a
dormire. Inteso in senso ampio il dormire è una
fase necessaria per ritemprare le energie ed essere
più pronti ad affrontare il tempo di veglia e di lavoro, quindi tutti i periodi che utilizziamo come
recupero vitale sono tempi attivi e non passivi.
Noi vogliamo riposare e decidiamo modi e tempi.
La traduzione letterale dal latino: ozio, fa pensare
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
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Società e Ospitalità
Il vero riposo è quello condiviso con le persone
care e non c’è bisogno di percorrere chilometri,
basta anche un solo pomeriggio, basta una serata, basta un gesto che riempie l’anima.
a qualcosa di negativo ed in effetti l’ozio solitamente è considerato il “padre dei vizi”: poiché
per far trascorrere le ore ci inventiamo di tutto,
anche ciò che non fa bene alla nostra vita. Il riposo non è l’ozio.
Qualcuno dice che si riposa anche cambiando
lavoro. Se pensiamo all’uso che della parola “riposo” viene fatta nel gergo militare, allora viene
subito l’immagine di chi mentre prima era sull’attenti e quindi vigile, concentrato, pronto, viene
poi ad assumere una posizione di rilassamento.
Se nella posizione di “attenti” il corpo poggia
equamente su entrambi i piedi, in quella di riposo
in genere si sposta il corpo su un solo piede e lo
si alterna. Leggendo separatamente le due parti
della parola, l’idea appare evidente: ri-poso; riposare; cioè posare nuovamente su qualcosa.
Traslando l’immagine dal corpo in riposo al riposo psichico, mentale, spirituale possiamo tranquillamente pensare che consista nel poggiare
nuovamente la nostra persona su qualcosa che si
è già conosciuto e che desideriamo ri-considerare.
Un mio amico scrittore ha dedicato un poema
alla moglie dal titolo: “Una colonna d’appoggio”,
esprimendo in senso plastico l’idea che la sua
compagna di vita era per lui una colonna, una
roccia stabile, qualcosa di solido a cui appoggiarsi nei momenti di riposo per sollevarsi dalla fatica. E l’esperienza di molti, se non di tutti, rileva
la necessità di avere qualcuno nel quale riporre
tutta la fiducia possibile.
Di certo possiamo intraprendere mille e mille viaggi di vacanze, di divertimento, di relax, ma se non
condividiamo con qualcuno questi momenti, la
vita appare vuota. Facciamo migliaia di chilometri
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Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
in cerca di un senso per poi scoprire che il senso
vero è nascosto nel rapporto con le persone amate.
In uno dei suoi diari Chiara Lubich (nel numero precedente c’era un bell’articolo dedicato a
questa grande donna) annota che nei tanti viaggi
compiuti per diffondere il movimento dei focolari era passata in molte città che non aveva avuto
però il tempo di conoscere, perché ciò che le interessava era di incontrare le persone. La visita alla
città aveva senso solo se poteva essere condivisa
con qualcuno.
Il vero riposo è quello condiviso con le persone
care e non c’è bisogno di percorrere chilometri,
basta anche un solo pomeriggio, basta una serata,
basta un gesto che riempie l’anima.
Ma la sapienza biblica ci ricorda che la vera fiducia è possibile riporla con certezza di fedeltà solo
in Dio. Ciò non vuol dire che non bisogna fidarsi
delle persone, vuol dire piuttosto sapere di poter
contare su una solida roccia a cui appoggiarsi nei
momenti di fatica e di sconforto. La certezza che
viene dalla fede è quella di chi sa di poter contare
su un pastore buono che guida la nostra vita, che ci
disseta, ci rinfranca e ci fa riposare su verdi pascoli.
Anche nelle lettere di San Giovanni di Dio ricorre l’espressione: “maledetto l’uomo che confida
nell’uomo”, e lui era uno che si fidava molto degli altri, tanto da affidare le cose più preziose, il
suo ospedale nelle mani dei suoi collaboratori.
Era capace di intraprendere avventurosi viaggi
per salvare qualcuno, ben sapendo che poteva
essere tradito. La forza della sua fede non crollava di fronte alle ingiustizie e agli inganni, sapeva dove trovare rifugio e consolazione: «mentre
Gesù Cristo è fedele e duraturo; e poiché Gesù
Cristo provvede a tutto, a Lui siano rese grazie
per sempre».
Poi troveremo ogni mezzo per rilassare il corpo
e ritemprare lo spirito, lasciando che il riposo sia
quello che apre al bene e dispone all’amore.
Psichiatria e Ospitalità
• [email protected]
Rosaria Pioli
LE PAROLE CHE CURANO
Ci sono parole che curano, parole che
fanno del bene, e ci sono parole
che accrescono il dolore delle
persone che soffrono, e che fanno
del male. Ma, prima di parlare della di Eugenio Borgna
importanza che le parole hanno in
medicina, vorrei anche ricordare le parole, che
ogni giorno diciamo agli altri, e che non sempre
valutiamo nella loro importanza nel creare
relazioni umane positive, o nel determinare invece
freddezza, e magari dolore in chi le ascolta.
Q
uando parliamo con una persona, la
guardiamo negli occhi, cerchiamo di
cogliere le espressioni del suo sguardo,
e del suo volto? Ricordiamoci di non dimenticare
mai quello che ha scritto un grande scrittore
francese, Andrè Gide, e cioè che nessuna parola
dovrebbe arrivare sulle labbra prima che non
sia stata nel cuore. Se lo facessimo, diremmo
solo parole che curano, e fanno del bene.
Parole adeguate
Ora vorrei dire qualcosa sulle parole che curano
in psichiatria, ma soprattutto su quelle che curano in medicina; richiamandomi alle cose scritte
da un grande oncologo francese. Medici, o non
medici, sono parole degne di essere meditate.
Intrecci enigmatici collegano la terapeuticità
delle parole, finalizzate a smorzare la disperazione, o almeno a non accrescerne il diapason, a
quella dei gesti, degli sguardi, della voce, della
semplice vicinanza umana. Anche solo il rimanere accanto ad una paziente, o ad un paziente,
lambiti dai venti sotterranei della tristezza, o
della angoscia, non guardando l’orologio, non
lasciandosi trascinare dalle rigide scansioni del
tempo misurabile, ma sintonizzandosi con il
tempo interiore, con il tempo vissuto, può aiutare a sentire e a vivere la malattia come qualcosa che fa parte di un destino comune a chi cura,
e a chi è curato. Ogni nostro atteggiamento interiore, la paura e l’angoscia emblematicamente, e anche la insicurezza e la inquietudine, ci fa
cambiare il modo con cui ci incontriamo con gli
altri, e il modo con cui gli altri si incontrano con
noi. Come spiegare diversamente il fatto che, in
uguali condizioni ambientali, ci siano medici e
infermieri aggrediti da pazienti maniacali, o da
pazienti schizofrenici, e medici e infermieri che
non lo siano mai: al di là della comune formazione professionale? Contano anche le parole
nell’arginare, o meno, le angosce, e la disperazione, le ferite dell’anima, e il dolore dell’anima, ma le parole, che aiutano, sono quelle che si
armonizzano con il tempo del dolore.
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
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Psichiatria e Ospitalità
Ci sono pazienti che vengono alla ricerca di una
ultima speranza, e io devo trovare le parole per
dire loro senza ferirle che non ho questa scintilla
di speranza.
Cosa voglio dire? Le parole, che si dicano ad
una persona depressa, ad una persona che non
conosca più il futuro, la speranza, non devono
essere parole incentrate sul domani, sul cambiamento, sulla guarigione, che sono possibilità, sono realtà, alle quali chi naufraga nella depressione, non può credere.
Una forza estrema
In un bellissimo libro (De larmes et de sang,
Odile Jacob, Paris 2013) di David Khayat, cancerologo francese di fama mondiale, la importanza delle parole al paziente (il paziente, e non
il malato) e ai suoi familiari è drasticamente sottolineata.
La chirurgia, la radioterapia e la chemioterapia
sono gli strumenti di cura dei tumori ma ad essi
è necessario aggiungerne un altro: quello delle
parole. Le parole, che si dicono, come quelle che
si ascoltano. Le parole che si condividono, che
ci uniscono, che riconfortano, o che feriscono.
Queste parole sono di una forza estrema: sono
in grado di rassicurare, di portare la speranza
nel cuore dei malati, di indicare un cammino
così come una promessa. Esse sono il dono di
questa particella di umanità che, al di là del sapere tecnico e scientifico, il medico deve mantenere viva. Ogni paziente, nel momento in cui
avverta di scendere negli abissi della malattia,
dell’angoscia e della disperazione che le si accompagnano, e in cui sappia, o intuisca qualcosa, della malattia, avrà un infinito bisogno di
parlarne, sarà alla ricerca non tanto di compassione quanto soprattutto di comprensione. Ne
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Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
parlerei con le sue proprie parole, ed è necessario che il medico, ne va del suo onore, le ascolti,
e le intenda, ogni volta, in ogni paziente: anche
se da un paziente all’altro queste parole si assomigliano: ma solo apparentemente.
Quante volte, così scrive David Khayat, ha visto arrivare alla sua consulenza queste esistenze spezzate dalle parole troppo violente, troppo
dure, troppo inumane. Un annuncio di diagnosi fatta in un corridoio, o in una segreteria telefonica, un gesto fuori luogo che rivela la inquietudine di chi cura, uno sguardo sfuggente
nel momento di rispondere ad una questione
difficile, tutto, negli istanti fatali in cui la guerra
è dichiarata, tutto il detto e il non-detto, dinanzi
ad un essere disarmato e a fior di pelle, tutto
può ferire, o riconfortare.
È necessario in ogni caso ripetere le nostre parole con pazienza, scegliere quelle che siano
meglio comprese, ma soprattutto sceglierle
pensando a non ferire: questo è il difficile, e
nondimeno indispensabile, dovere del medico
in questa relazione così singolare come quella
che si svolge fra un medico, e una persona divenuta malata. Le lacrime e il sangue sono attori non trascurabili in questo combattimento fra
le parole, e il male. Le parole, in questo spazio
particolare dell’universo medico, hanno un’altra funzione essenziale: sono lo strumento della
comunicazione.
Favorire il dialogo
«Ci sono pazienti che vengono alla ricerca di
una ultima speranza, e io devo trovare le parole per dire loro senza ferirle che non ho questa
scintilla di speranza».
All’inizio della sua carriera, dice ancora David
Khayat, se gli avessero detto che le parole gli sarebbero state utili quanto gli strumenti “scientifici”, non ci avrebbe creduto; e nondimeno una
Psichiatria e Ospitalità
grande parte dell’insegnamento che avrebbe
trasmesso ha a che fare con la bellezza morbida e plastica delle parole: con il loro vertiginoso
potere. Le parole si sdoppiano, si capovolgono,
oltrepassano tutte le soglie, sfondano i muri, e
sono fuori del tempo; ma è necessario inventare
un discorso appropriato, un linguaggio particolare, lontano dai silenzi e dalle espressioni convenzionali: già fatte.
Come dire ad una paziente che la sua vita è in
pericolo, e che la chirurgia la potrà forse salvare,
ma a costo di una mutilazione grave? Le parole
non sono anodine, non sono semplici, e nondimeno, quando nascano dal silenzio, lasciano
una traccia profonda, una macchia indelebile,
nel cuore c nell’anima di tutti i protagonisti.
Ma è necessario conoscere la storia della vita
di ogni paziente, e questo per due motivi: da
questa comprensione dipende la qualità delle
prescrizioni terapeutiche, e ancora questa comprensione fa nascere la confidenza nei pazienti.
Se hanno la sensazione che non si sia avuto il
tempo di comprenderli, di registrare le loro lamentazioni, penseranno che non si sia fatto uno
sforzo adeguato, e sufficiente. È necessario che i
pazienti abbiano il loro spazio per parlare. Sono
in attesa straziata e vorace del verdetto che il
medico abbia a pronunciare: ma è necessario
ascoltare, e aprirsi ad un dialogo nutrito di gentilezza e di umanità.
La partecipazione
delle famiglie in un
percorso di cura
per disturbi del
comportamento
alimentare
Autori: dott.ssa Eleonora Lo Presti (psichiatra), dott.
ssa Chiara Cappelletti (endocrinologa), dott.ssa Monica
Zentellini (psicologa psicoterapeuta), dott. Paolo
Cozzaglio (primario Casa di Bianca).
Il programma di cura e riabilitazione dei
Disturbi del Comportamento Alimentare
sviluppato dall’èquipe multidisciplinare
al CRA “La Casa di Bianca” è formulato
sulla base di principi teorici psicodinamici
e cognitivo-comportamentali e si
costituisce della presa in carico psichiatricopsicoterapeutica del paziente e della
riabilitazione alimentare.
I
l programma, svolto in regime di residenzialità e semiresidenzialità, è personalizzato e si sviluppa in fasi regolamentate da
outcomes clinici; include, fin dalle fasi iniziali,
la presa in carico dei famigliari del paziente
come imprescindibile elemento di storicizzazione, cura e prognosi del DCA. «Il primo
sforzo è quello di spostare l’attenzione dal sintomo per entrare nella ricchezza di ciò che lo
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
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Psichiatria e Ospitalità
determina e creare nuovi legami di senso, relazionali ma anche temporali, mettendo in luce
la complessità del sintomo e la sua importanza
per il paziente e per le persone che lo circondano» (Benasayag, Schmidt, 2003).
Nel racconto di malattia i pazienti ci rimandano ad un mondo antico fatto di esperienze, reali o fantasmatiche, fattuali o emotive, spesso
precoci e traumatiche, così come ad un mondo
recente in cui vengono agiti consapevolmente
o inconsapevolmente ruoli distorti o confusivi, assenti o ipercontrollanti. Il paziente delega
al terapeuta la propria necessità di portare a
consapevolezza e comprensione quei ruoli: «il
chiarimento dei problemi familiari di fondo è
parte integrante della terapia» (Bruch, 1978).
Spesso, le analisi si dilatano nella prospettica
intergenerazionale e si utilizza il genogramma
famigliare.
In particolari situazioni, come «pazienti con
lunga storia di disturbi alimentari (più di dieci
anni) e un ritardo significativo nello sviluppo
psicosociale; genitori soli e/o famiglie sepa-
36
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
rate; famiglie in cui uno o entrambi i genitori
presentino una grave psicopatologia; famiglie
con una storia di abuso fisico o sessuale» (Vanderlinden et al., 1989), la proposta di supporto
e cura al famigliare che manifesta una propria
fragilità può includere il consiglio di percorsi
di terapia individuale da effettuare con curanti
diversi dall’èquipe del CRA.
Il lavoro con i famigliari si articola in cinque
fasi.
Prima fase: Consultazione. È costituita da tre incontri: nel primo incontro la coppia genitoriale
contribuisce alla raccolta anamnestica. Due incontri individuali: i singoli genitori riferiscono
del ciclo di vita proprio e del gruppo-famiglia.
Seconda fase: Psicoeducazione. Prevede incontri di gruppo-famigliari con:
1) Endocrinologo: fornisce informazioni inerenti classificazione, fattori di rischio, caratteristiche generali dei DCA; spiega le complicanze mediche indotte dai DCA sia con dimagrimento che con eccesso di peso.
2) Nutrizionista: fornisce cenni sui fonda-
Psichiatria e Ospitalità
menti base dell’alimentazione; illustra il programma di riabilitazione nutrizionale basato
sui principi dell’alimentazione meccanica, che
prevede una pianificazione dei pasti in termini qualitativi e quantitativi e circa la modalità
con la quale assumere il cibo.
3) Psicologo: offre spiegazioni di senso riguardo i DCA, la psicopatologia, la teoria transdiagnostica, i fattori di rischio predisponesti specifici, i fattori di mantenimento, i fattori di
rischio e di mantenimento aggiuntivi, i fattori precipitanti, gli effetti della comunicazione
disfunzionale (aggressiva, critica, svalutante,
invischiante); i principi della comunicazione
funzionale e della riduzione della emotività
espressa (critica, ostilità, eccessivo coinvolgimento emotivo a confronto con empatia, osservazioni positive), esempi di frasi adeguate
a confronto con esempi di frasi critiche durante i pasti.
Gli obiettivi sono: promuovere e sostenere un
coinvolgimento attivo ed informato dei famigliari, tramite il supporto nel rispettare le
indicazioni mediche, individuare i prodromi
delle ricadute e riconoscere gli atteggiamenti
patologici; aumentare le abilità famigliari ad
affrontare le situazioni di crisi; riconoscere
e sostenere i punti di forza intrafamigliari e
sociali che costituiscono il supporto più utile
alle fragilità del paziente; ridurre la tensione
nell’ambiente di vita.
Terza fase: intervento personalizzato con la
famiglia. Sono previsti incontri con i famigliari, con o senza pazienti, e può essere applicato
durante diverse fasi del ricovero. Criteri di inclusione:
- famiglie di pazienti molto giovani e/o che
convivono con la famiglia d’origine, per mettere in evidenzia ed intervenire su dinamiche
relazionali che ostacolano la cura e/o che agi-
scono come fattori di mantenimento del DCA,
quali: stile di comunicazione evitante, alta
emotività espressa, stile espulsivo, stile simbiotico.
- stabilizzazione del quadro psicopatologico
del paziente, presenza di alleanza terapeutica,
motivazione dei singoli ad un lavoro di cura
congiunto, capacità di mentalizzazione e autoriflessività.
- domanda specifica da parte del paziente e/o
dei famigliari.
- fasi di passaggio dalla residenzialità alla semiresidenzialità, fase di preparazione alle dimissioni.
Gli obiettivi sono: migliorare le relazioni intrafamigliari; metabolizzare i cambiamenti
esperiti; rendere più fluida la comunicazione;
costruire l’opportunità di un nuovo incontro.
Quarta fase: Colloqui individuali con il famigliare propedeutici all’accesso alla psicoterapia di gruppo per i famigliari. La prospettiva
è quella di cogliere risorse, strumenti, motivazione e disponibilità alla costruzione di un
percorso di introspezione in gruppo per il famigliare, che può essere, o meno, naïf al trattamento.
Quinta fase: Gruppo psicoterapeutico centrato sulla famiglia. È un gruppo aperto con frequenza ogni tre settimane, durata di 90 minuti,
regolamentato da un contratto terapeutico formulato dal fondatore e conduttore del gruppo, il Primario del CRA, che enuclea i principi
fondanti. Divieti e permessi regolamentano la
comunicazione e l’inter-relazione, conscia ed
inconscia, all’interno del gruppo.
I fondamenti teorici di orientamento psicodinamico sono i seguenti: l’Intersoggettività:
«nel lavoro psicoanalitico di gruppo operiamo
continuamente attraverso il processo psichico
dell’altro per arrivare a reperire ciò che in noi
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
37
Psichiatria e Ospitalità
è disponibile (o non è disponibile) per una rappresentazione o un’azione» (Kaes, 1999). L’Interdiscorsività: «la parola serve da espressione
all’uno in rapporto all’altro» (Kaes, 1999).
I contenuti del discorso sono a tema libero:
vissuti, sogni, esperienze, silenzi, riflessioni,
ricordi. Vengono accolti con atteggiamento
non giudicante, secondo la regola della riservatezza, che vincola i temi discussi all’interno
del gruppo, e secondo la regola della non socializzazione al di fuori del gruppo.
Ai famigliari viene esplicitato che l’obiettivo è
parlare di loro stessi e dei propri vissuti, non
tanto delle figlie, a differenza di altri gruppi –
soprattutto quelli a impostazione sistemica o
di auto-aiuto – di cui hanno fatto esperienza
in altre situazioni di ricovero o psicoterapiche.
A partire dalla soggettività di ogni membro si
assiste ad un ampliamento di prospettiva di
consapevolezza e d’elaborazione poiché dal
confronto con l’altro da sé il soggetto emerge
arricchito nella soggettività e integrato come
parte vitale di un nuovo sistema intersoggettivo: «ogni evento (mio e dell’altro) ci riguarda
e amplia la nostra mutua conoscenza» (Cozzaglio, 2014).
Grazie all’esperienza di lavoro, abbiamo potuto constatare che il tema d’apertura del gruppo
è, comunque, la malattia dei pazienti soprattutto negli incontri iniziali o nei momenti di
crisi del gruppo, questi ultimi spesso correlati
a fasi di urgenza ed emergenza di alcuni pazienti che i famigliari portano nel gruppo con
la richiesta di sostegno e comprensione, come
da riferito di un genitore in una delle sedute
iniziali: «Il nostro star bene dipende dai nostri
figli», dalla quale si evince come: «Ci troviamo
di fronte a una famiglia, un gruppo di famiglie
che (…) da un punto di vista psichico formano
una unità non solo profondamente indifferen38
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
ziata, ma sembrano anche essere rimaste incluse in un mondo di emozioni, esperienze, tipi di
legami e fantasie, fissate al sistema dell’unità
diadica e, più precisamente, del mondo gestazionale materno» (Marinelli, 2004).
Il corpo del lavoro passa attraverso l’esperienza verbalizzata e condivisa in gruppo dei temi
“trigger” dei famigliari dei pazienti affetti da
DCA, come: speranza/disperazione; staticità/
movimento; colpa e inadeguatezza; abbandonare versus lasciare andare; responsabilità/
intenzionalità; aspettative/prospettive di un
cambiamento; nascondere/vedere; tempo perduto/tempo scoperto; sentire/ascoltare.
All’interno di tali diadi simbolizzate, come in
uno spazio transizionale teso tra la simbiosi con
il paziente e la soggettività, le parti consce e le
parti inconsce dei membri del gruppo elaborano le varie fasi evolutive della psicoterapia di
gruppo, che, nella nostra preziosa esperienza,
sono giunte a produrre la seguente verbalizzazione dello stesso genitore: «completeremo il
cambiamento quando avremo un incontro in
cui arriveremo a parlare di noi stessi».
L’obiettivo, pertanto, è l’elaborazione di un
nuovo senso di soggettività per ognuno individuata, rivitalizzata e rilegittimata grazie al
lavoro di rielaborazione di sé e della malattia
nel gruppo e grazie alla costruzione condivisa
di una nuova prospettiva di intersoggettività
alla luce della quale rielaborare il rapporto con
se stessi e con gli altri, incluso il paziente.
In conclusione, il lavoro con i famigliari costituisce un “percorso nel percorso”, all’interno
di una visione ampia della cura del paziente.
Riteniamo sia fondamentale poter avere un
contatto di sostegno e cura con le figure che
costituiscono i personaggi reali e fantasmatici
della storia di vita del paziente stesso, nel suo
passato, nel suo presente e nel suo futuro.
Fede e Ospitalità
• [email protected]
Luca Beato oh
VI TRASMETTO QUELLO CHE HO RICEVUTO
Vi ho trasmesso dunque, anzitutto, quello che
anch’io ho ricevuto: che cioè Cristo morì per i
nostri peccati secondo le scritture (1Cor 15,3).
Continua l’osservazione dell’Enciclica Lumen
fidei (La luce della fede) di Papa Francesco,
nel testo i numeri ci ricollegano all’enciclica.
La Chiesa, madre della nostra fede
«Poiché la fede è ascolto e visione, essa si trasmette anche come parola e come luce. “Anche
noi crediamo e perciò parliamo”, ci dice san Paolo (2Cor 4,13). La parola ricevuta si fa risposta,
confessione e, in questo modo, risuona per gli
altri, invitandoli a credere. Ma la fede è anche
una luce che si rispecchia di volto in volto. In
particolare la luce di Gesù brilla, come in uno
specchio, sul volto dei cristiani e così si diffonde, così arriva fino a noi, perché anche noi possiamo partecipare a questa visione e riflettere
ad altri la sua luce. La fede si trasmette, per così
dire, nella forma del contatto, da persona a persona (dimensione orizzontale), come una fiamma
si accende da un’altra fiamma» (37).
«La trasmissione della fede passa anche attraverso l’asse del tempo di generazione in gene-
razione (dimensione verticale). È attraverso una
catena ininterrotta di testimonianze che arriva a noi il volto di Gesù. Il passato della fede,
quell’atto di amore di Gesù che ha generato nel
mondo una nuova vita, ci arriva nella memoria di altri, dei testimoni, conservato vivo in
quel soggetto unico che è la Chiesa. La Chiesa
è una Madre che ci insegna a parlare il linguaggio della fede. Lo Spirito Santo che è Amore e
dimora nella Chiesa, mantiene uniti tra di loro
tutti i tempi e ci rende contemporanei di Gesù,
diventando così la guida del nostro camminare
nella fede» (38).
«È impossibile credere da soli. La fede non è
un’opzione individuale che avviene nell’intimo
del credente. Essa avviene sempre all’interno
della comunione della Chiesa. La forma dialogata del Credo, usata nella liturgia battesimale,
ce lo ricorda. È possibile rispondere in prima
persona, “credo”, solo perché si appartiene
a una comunione grande, solo perché si dice
anche “crediamo”. Questa apertura al “noi”
ecclesiale avviene secondo l’apertura propria
dell’amore di Dio, che non è solo rapporto tra
Padre e Figlio, tra “io” e “tu”, ma nello Spirito
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
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Fede e Ospitalità
è anche un “noi”, una comunione di persone.
Ecco perché chi crede non è mai solo, e perché
la fede tende a diffondersi, ad invitare altri alla
sua gioia» (39).
I Sacramenti e la trasmissione
della fede
«È attraverso la Tradizione apostolica conservata nella Chiesa con l’assistenza dello Spirito
Santo, che noi abbiamo un contatto vivo con la
memoria fondante. Per trasmettere un contenuto meramente dottrinale, un’idea, forse basterebbe un libro, o la ripetizione di un messaggio
orale. Ma ciò che si comunica nella Chiesa, ciò
che si trasmette nella Tradizione vivente, è la
luce nuova che nasce dall’incontro con il Dio
vivo, una luce che tocca la persona nel suo centro, nel suo cuore, coinvolgendo la sua mente,
il suo volere e la sua affettività, aprendola a
relazioni vive nella comunione con Dio e con
gli altri. Per trasmettere tale pienezza esiste
un mezzo speciale, che mette in gioco tutta la
persona, corpo e spirito, interiorità e relazioni.
Questo mezzo sono i Sacramenti, celebrati nella
Liturgia della Chiesa» (40).
«La trasmissione della fede avviene in primo
luogo attraverso il Battesimo. In esso “siamo sepolti insieme a Cristo nella morte, perché come
Cristo fu risuscitato dai morti per mezzo della
gloria del Padre, così anche noi possiamo camminare in una vita nuova” (Rm 6,4). Nel Battesimo diventiamo nuove creature e figli adottivi di
Dio. L’uomo riceve anche una dottrina da professare e una forma concreta di vita che richiede
il coinvolgimento di tutta la persona e lo incammina verso il bene. Come nessuno nasce da solo
all’esistenza, così nessuno battezza se stesso:
la fede non è opera dell’individuo isolato, ma
deve essere ricevuta entrando nella comunione
ecclesiale che trasmette il dono di Dio» (41).
40
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
«I genitori sono chiamati non solo a generare i
figli alla vita, ma a portarli a Dio affinché, attraverso il Battesimo, siano rigenerati come figli di
Dio, ricevano il dono della fede. Così, insieme
alla vita, viene dato loro l’orientamento fondamentale dell’esistenza e la sicurezza di un futuro buono, orientamento che verrà ulteriormente
corroborato nel Sacramento della Confermazione con il sigillo dello Spirito santo» (43).
«La natura sacramentale della fede trova la sua
espressione massima nell’Eucaristia. Essa è nutrimento prezioso della fede, incontro con Cristo presente in modo reale con l’atto supremo
di amore, il dono di Se stesso che genera vita.
Da una parte c’è l’asse della storia: il memoriale della passione, morte e risurrezione di Cristo
si rinnova nel presente e mostra la capacità di
aprire al futuro, di anticipare la pienezza finale.
Poi c’è l’asse che conduce dal mondo visibile a
quello invisibile: il pane e il vino si trasformano
nel corpo e sangue di Cristo, Gesù crocifisso si
trasforma nel Cristo glorioso; tutto il creato si
incammina verso la sua pienezza in Dio» (44).
«Nell’Eucaristia è importante la professione di
fede del “Credo”. Non si tratta di un elenco di
verità astratte cui prestare l’assenso. Si tratta di
entrare nel mistero che si professa e di lasciarsi
trasformare da esso. Nella confessione Trinitaria e in quella Cristologica si dice dunque che
questo Dio comunione, scambio di amore tra
Padre e Figlio nello Spirito, è capace di abbracciare la storia dell’uomo, di introdurlo nel suo
dinamismo di comunione, che ha nel Padre la
sua origine e la sua meta finale» (45).
Fede, preghiera e Decalogo
«Nella trasmissione della memoria della Chiesa acquista importanza particolare la preghiera
del Padre Nostro. In essa il cristiano impara a
condividere la stessa esperienza spirituale di
Fede e Ospitalità
Cristo e incomincia a vedere con gli occhi di
Lui. A partire da Cristo che è Luce da Luce, Figlio Unigenito del Padre, conosciamo Dio anche noi e possiamo accendere in altri il desiderio di avvicinarsi a Lui.
Anche la connessione fra fede e Decalogo è importante. Nel Vangelo la fede è legata alla conversione, alla vita morale. La fede viva appare
come un cammino, una strada da percorrere,
aperta dall’incontro con il Dio vivente. Il Decalogo non è un insieme di precetti negativi, come
potrebbe sembrare a prima vista» (46). Anche
perché noi lo riceviamo attraverso Gesù, il suo
precetto di Amore verso Dio e verso il prossimo, il Discorso della Montagna sulle Beatitudini e la migliore giustizia (Mt 5-7) e poi le opere
di misericordia (Mt 25,31-46).
Attraverso Gesù ecco come vanno rivisti i dieci
comandamenti.
1) Non solo non avere altri dei all’infuori di Lui,
ma amarlo con tutto il cuore, con tutta l’anima e
con tutta la mente, amare il prossimo e addirittura il nemico come se stessi.
2) Non solo non pronunciare invano il nome di
Dio, ma neppure giurare su Dio.
3) Non solo santificare la Festa con il riposo, ma
in quel giorno fare attivamente il bene.
4) Non so1o onorare il padre e la madre per vivere a lungo sulla terra, ma, se necessario per
una vita autentica, rispettarli anche nella forma
della separazione.
5) Non solo non uccidere, ma evitare pensieri e
discorsi dettati dall’ira.
6) Non solo non commettere adulterio, ma rifuggire da intenzioni adultere.
7) Non solo non rubare, ma rinunciare al diritto
di restituire un torto subito.
8) Non solo non rendere falsa testimonianza,
ma fare in modo che il sì sia con assoluta sincerità un sì e il no un no.
Nessuno nasce da solo all’esistenza, così nessuno battezza se stesso: la fede non è opera
dell’individuo isolato, ma deve essere ricevuta
entrando nella comunione ecclesiale che trasmette il dono di Dio
9) Non solo non attentare alla casa e alla roba
del prossimo, ma sopportare ogni sopruso.
10) Non solo non attentare alla donna del prossimo, ma astenersi dal divorzio legale.
«La fede confessa così l’amore di Dio, origine e
sostegno di tutto, si lascia muovere da questo
amore per camminare verso la pienezza della
comunione con Dio. Il Decalogo allora appare
come il cammino della gratitudine, della risposta del nostro amore all’amore misericordioso
di Dio» (46).
L’unità e l’integrità della fede
«Con l’avvento della globalizzazione, il mondo
è più propenso ad assumere impegni comuni.
Ma è quasi impossibile pensare all’unità nella
stessa verità, perché appare come lesiva della
libertà e dell’autonomia della persona. Quando
però parliamo di fede intendiamo l’esperienza
dell’amore di Dio e di Gesù Cristo, che ci porta
ad avere una visione comune che arricchisce il
nostro sguardo e genera gioia.
La fede è “una”, in primo luogo per l’unità del
Dio conosciuto e confessato.
La fede è “una”, inoltre, perché si rivolge all’unico Signore Gesù Cristo, alla sua vita, alla sua
storia concreta che condivide con noi. Non bisogna perciò dividere il Gesù della storia dal
Cristo della fede o pensare che ci sia un Cristo
per gli ignoranti e uno per gli intellettuali.
La fede è “una”, infine, perché è condivisa da
tutta la Chiesa, che è un solo corpo e un solo
spirito. Confessando la stessa fede poggiamo
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
41
Fede e Ospitalità
sulla stessa roccia, siamo trasformati dalla stesso Spirito d’amore, irradiamo un’unica luce e
abbiamo un unico sguardo per penetrare la realtà» (47).
«Dato che la fede è una sola, deve essere anche confessata in tutta la sua purezza e integrità. Ogni epoca può trovare punti della fede
più facili o difficili da accettare: per questo è
importante vigilare perché si trasmetta tutto il
deposito della fede (1 Tm 6,20), e così la fede si
mostra cattolica, cioè universale, perché la sua
luce cresce per illuminare tutto il cosmo e tutta
la storia» (48).
«Questo è il compito del Magistero della Chiesa. Come servizio all’unità della fede e alla sua
trasmissione integra, il Signore ha dato alla
Chiesa il dono della successione apostolica. Il
magistero parla sempre in obbedienza alla Parola originaria su cui si basa la fede ed è affidabile perché si affida alla Parola che ascolta,
custodisce ed espone» (49).
È chiaro che questa unità esiste in modo assoluto quando la fede è intesa come fiducia in
Dio e affidamento alla sua bontà, misericordia
e provvidenza. In una parola la fede che salva,
valida sempre, tanto per noi come per gli Ebrei
a cominciare dal nostro padre Abramo.
Diverso è il discorso quando si tratta dei contenuti della fede. Qui la fede di noi cristiani è molto diversa e molto più ricca di quella del nostro
padre Abramo, perché la rivelazione di Dio è
progredita nel tempo attraverso Mosè e i Profeti
e ha raggiunto la sua pienezza in Gesù Cristo.
La stessa fede cristiana poi ha avuto un sviluppo omogeneo nel tempo. Si tengano presenti
tanto per averne un’idea: Il Credo o simbolo
apostolico (Credo corto) e il Credo Niceno-Costantinopolitano (Credo lungo)
Anche nelle affermazioni contenute nel Credo
c’è una graduatoria di importanza. Il Catechismo di San Pio X enumera così le verità principali della fede: Unità e Trinità di Dio, Incarnazione, Passione, Morte e Risurrezione di nostro
Signore Gesù Cristo. Questa è la piattaforme
comune richiesta da tutte le denominazioni
cristiane che vogliono far parte del Consiglio
mondiale delle Chiese con sede a Ginevra, che
si adopera per l’unità dei cristiani. Per questo
motivo ne sono esclusi i testimoni di Geova,
perché sono una forma aggiornata di ebraismo.
OSTENSIONE DELLA SINDONE 2015
Per 67 giorni, dal 19 aprile al 24 giugno 2015, i pellegrini di tutto il
mondo avranno una nuova opportunità di venerare il sacro Telo a
Torino, città che lo custodisce da oltre 400 anni. L’occasione straordinaria è collegata anche al duecentesimo anniversario della nascita di
Don Bosco, il santo fondatore della congregazione Salesiana, costante
punto di riferimento per generazioni di giovani.
Il pellegrinaggio alla Sindone si propone come un cammino alla riscoperta di se stessi, delle motivazioni profonde del vivere. Anche per chi
soffre sarà occasione di rispecchiarsi nel dolore del Signore e trovare
la forza per continuare ad affrontare la quotidianità. L’immagine della
sofferenza e della morte di Gesù, che la Sindone testimonia, è però
anche un richiamo forte alla vita, a «uscire dalla morte» per incontrare i fratelli e mettersi a servizio del prossimo.
Per prenotare e rimanere aggiornati visita il sito: www.sindone.org
42
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
Ospitalità nel tempo
• [email protected]
Giusi Assi
SARÀ PESTE?
«Da tal luogo sembrò che si spargesse
in tutto il mondo, tale catastrofe era così
preponderante che l’intera razza umana
sembrava vicina ad essere annientata».
(Procopio di Cesarea - De bello persico VI sec. D.C.)
Q
uella di Procopio è la descrizione di
uno degli incubi più tremendi che possano perseguitarci: una malattia che
annienti l’umanità senza possibilità d’appello… La parola “peste” è diventata addirittura
un neologismo stabile nei secoli, segno indelebile di una negatività che ha preso piede nel
profondo dell’inconscio umano.
Fatebenefratelli in prima linea
Ebbene sì, dopo le guerre anche le pestilenze contagiosamente mortali sono state pane
per i denti dei frati. Non furono presenti al
fatto descritto dallo storico dell’imperatore Giustiniano, ovviamente, ma se il lettore
vorrà tuffarsi nei ricordi dell’Ordine, potrà
subito immedesimarsi in tante altre situazioni, persone e altrettanti luoghi.
1623: viene eletto Urbano VIII, il Papa che
ha visto consumarsi il processo a Galileo
Galilei, ma non sta bene di salute. Un chirurgo fatebenefratello viene chiamato al suo
capezzale e lo salva: si tratta di fra Gabriele
Ferrara, non nuovo all’assistenza di personaggi illustri e particolarmente abile negli
interventi chirurgici e nella cura della peste.
Già prima di entrare nell’Ordine, il dottor
Ferrara, milanese, aveva avuto occasione di
curare degli appestati della città di Pesaro;
in seguito, tutte le esperienze maturate sul
campo spinsero il Ferrara a scrivere quattro
volumi di un testo chiamato Nova Selva di
Cirurgia, di cui la quarta parte è totalmente
dedicata alla peste.
Ma quante volte questa malattia ha fatto il
giro dell’Europa? Tra l’undicesimo e il quindicesimo secolo ci sono state 34 epidemie di
peste; proseguendo, la più grande, divenuta
pandemia, è stata quella tra il 1663 e il 1684.
Altre epidemie, comunque mortali, sono ricordate con il nome di peste anche se in realtà non erano peste bubbonica: sta di fatto
che numerosi frati hanno perso la vita nel
1559, nel 1580, nel 1611 e nel 1630 (la famosa peste citata dal Manzoni ne “I Promessi
Sposi”), nel 1640, nel 1648 e per tutto il periodo 1663/84 (= tra la popolazione italiana:
14.500 morti a Roma, 60.000 a Genova, oltre
200.000 a Napoli, …) per curare gli appestati. Non possiamo perderci il 1743, con l’epidemia di Messina (più di 51.000 morti in soli
tre mesi).
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
43
Ospitalità nel tempo
Comprendiamo dunque l’importanza di un trattato scritto e articolato sul fenomeno
pestilenziale.
Padre Gabriele non ha lasciato nulla di intentato:
tra descrizioni di operazioni chirurgiche, prescrizioni di unguenti, pomate, sciroppi, di modalità
di disinfezioni di oggetti,
abiti e case, troviamo proprio tutto.
Dalla “Parte Seconda – nella
quale si tratta de medicamenti
da usare in tempo di peste” riportiamo, per la curiosità di chi legge, parte
della premessa ed alcune prescrizioni:
… dalla premessa
«Resta hora, che poniamo li rimedi con li
quali si devono medicare li appestati, acciò le
persone intelligenti, e Cirurgici se ne possino
servire alli bisogni, che applicati, che saranno conforme alla ricetta tempo loco, e complessione dell’ammalati, spero che ne ricupereranno la sanità, mediante però il Signor
Iddio, senza l’aiuto del quale non si può far
cosa buona in questo mondo:…»
Giulebbe (n.d.r. sciroppo) magistrale da pigliarsi in tempo di peste
«Recipe zuccaro fino libre quattro, e chiarifica
con libre dua d’acqua commune: overo acqua
rosa, e mentre si alza, e leva il bollo, sbuffavi
spesso succo di limoni, e aranci, il qual fatto
chiaro, e cotto si cola, e serba questa sorte di
giulebbe, che giova al core, allo stomaco, e al
petto infiammato, dessi anco nelle febre ardenti, e pestilenziali con diverse acque stillate, secondo il parere de dotti medici».
44
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
Il male ha un
passaggio attraverso
il quale s’insinua
per spargere il
suo veleno: è la
“chiacchiera”,
quella che porta
l’uno a parlare male
dell’altro e distrugge
l’unità. Dal contagio
di questa “zizzania”
nessuno è immune
Liquore per ongersi li polsi in tempo di peste
«Recipe oli di scorza di cedro stillato, olio di
rosmarino stillato, olio di gelsomini di Spagna ana oncie una, muschio di Levante ambra biscia di Levante, dramme dua, zibetto
grana quattro s’incorpori ogni cosa insieme,
e se ne fa un liquor pretioso, con il quale s’ungi le tempie, le nari, la bocca dello stomaco,
il core li polsi delle mani ogni mattina avanti che si eschi di casa, che uscendo poi fuora
così ontato in tempo di peste potrai andare
liberamente senza sospetto di pigliare infermità alcuna per causa d’aria infetta.»
Unguento
damasceno per mondificare qualsi-
volglia postema, ò altra piaga.
«Recipe libre dua d’unguento resino mentre è
scaldato al fuoco in cazzuola, e se li aggiunge
dramme sei di verderame, che sia passato sottilmente per stamegna; formasi unguento secondo
l’arte, che sarà pretioso per le ulcere putride.»
Visti alcuni ingredienti, a distanza di secoli
è chiaro che, per guarire, serviva proprio l’a-
Ospitalità nel tempo
iuto della grazia divina; il trattato di Padre
Gabriele Ferrara è però considerato un testo
base nella storia della chirurgia, tanto che l’opera viene elogiata in diverse lingue e citata
perfino in un volume edito a Berlino nel 1898.
Oltre la peste
È interessante notare come la peste in Europa
sia scomparsa quando ha cominciato a fare le
sue apparizioni il colera indiano, ma questa è
un’altra storia. E altre sono le battaglie che i
Religiosi compiono oggi per curare e debellare malattie altrettanto mortali, come l’AIDS,
o la tubercolosi, non ancora debellata, nonostante l’impegno di tutti, dall’Europa.
È del dicembre 2013, infatti, un articolo
sull’Herald Tribune, che elogia l’attività dei
Fatebenefratelli inglesi per la cura gratuita
dei poveri e senzatetto provenienti dai paese dell’Est, che hanno contratto la tubercolosi
e che non hanno soldi per pagarsi un’assistenza medica, così ci ha scritto Fra Michael
Newman da Londra.
E se può essere di conforto sapere che dove
c’è la tubercolosi non
prospera la lebbra, non
tranquillizza il fatto
che in tutto il mondo la
TBC colpisce quattordici milioni di persone
all’anno, uccidendone
circa due milioni.
sinua per spargere il suo veleno: è la “chiacchiera”, quella che porta l’uno a parlare male
dell’altro e distrugge l’unità. E dal contagio
di questa “zizzania” nessuno è immune».
Secondo Primo Levi «Esiste un contagio del
male: chi è non-uomo disumanizza gli altri,
ogni delitto si irradia, si trapianta intorno
a sé, corrompe le coscienze e si circonda di
complici sottratti con la paura o la seduzione
al campo avverso».
Purtroppo per questo genere di contagio
nulla possono la medicina e la chirurgia moderna, nessun effetto placebo, nemmeno le
antiche prescrizioni del Ferrara: l’antidoto
migliore proposto dagli eredi di San Giovanni di Dio si chiama rispetto, uno dei quattro
valori guida che concretizzano l’ospitalità
attraverso l’umanizzazione, la visione omnicomprensiva della persona, la ricerca della giustizia sociale, il rispetto per l’altro …
tutte cose che “la chiacchiera” non sopporta,
mentre infetta e riempie di piaghe la dignità
dell’uomo.
Ma qual è il male più
contagioso oggi? Sarà
ancora la peste? Secondo Papa Francesco «il
male ha un passaggio
attraverso il quale s’inFatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
45
• [email protected]
Erbe e salute
Lorenzo Cammelli
LA CAROTA
Molti riscoprono la consuetudine
di coltivare erbe e verdure,
ritagliando in giardino un angolo per
l’orto (Foto 1). Con un minimo di cure le carote
(oltre alle insalate, melanzane, pomodori,
basilico e rosmarino) possono essere coltivate
anche sul davanzale e sul terrazzo di città,
purché siano ben soleggiate.
Nome botanico: Daucus carota L.
Famiglia: Ombrellifere
Nome comune: carota (Foto 2)
Generalità e caratteristiche botaniche: è una pianta erbacea biennale originaria delle zone temperate dell’Europa, dell’Asia e del Nord Africa, si trova
in tutte le aree temperate del globo. È coltivata per
la radice, un lungo fittone cilindrico, fusiforme o
tondo di colore giallo-arancio ma anche bianco o
violetto (Foto 2a). Anticamente il colore era bianco
e l’arancio è dovuto a selezioni effettuate in Olanda in onore della famiglia reale, gli
Orange. Lo sviluppo della radice si ha nel primo anno
foto 2
mentre nel secondo
cresce un fusto eretto e ramificato, alto
anche un metro,
che porta sulla
cima una bella infiorescenza (Foto 3)
a forma di ombrella, di
colore bianco. La fioritura
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Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
foto 1
può avvenire da maggio all’autunno inoltrato.
Clima: la temperatura ottimale è di 16-18°C; ama
il clima temperato ed è molto adattabile tanto è
vero che può essere coltivata in tutta Italia.
Semina: direttamente a dimora. La semina deve
avvenire, possibilmente su prode (aiuole) rialzate
di 10-15 cm, in file distanti 20-25 cm a una profondità di 10 cm. Occorrono 0,5-1 grammo di semi per
ogni mq. La semina può essere effettuata a partire
dal mese di marzo, quando la temperatura minima supera gli 8°C, ripetendola ogni mese fino a
giugno, per avere un raccolto sempre fresco. Una
semina effettuata a fine luglio-inizio agosto consente di ottenere un raccolto autunnale.
Cure colturali: predilige un terreno
sciolto, di medio impasto ma anche
foto 2A
Erbe e salute
mento della comparsa, con insetticidi ad “ampio
spettro d’azione”. La pianta inoltre è attaccata da
funghi del tipo rizoctonia e alternaria: intervenire
con opportuni fungicidi “ad ampio spettro di azione” anche per prevenire le malattie.
Utilizzo
foto 3
sabbioso o calcareo-argilloso e ben drenato. Il pH
più adatto è leggermente acido. La preparazione
del terreno è preferibile sia effettuata l’autunno
precedente la semina. Si effettua una concimazione alla lavorazione del terreno, in pre-semina, in
ragione di 30 gr/mq. Poi è necessitano intervenire con altre tre concimazioni distribuendo circa 20
gr/mq di prodotto: la prima quando la pianta ha
4-5 foglie, e le due successive ogni 4-6 settimane.
In alternativa, durante la vegetazione, utilizzare
un concime a cessione immediata, alle medesime
dosi. Dopo la fase di germinazione la carota ha
modeste esigenze idriche anche se la siccità può
rallentare lo sviluppo del fittone che diventa duro
e legnoso.
Raccolta (Foto 4): esistono varietà precoci a radice corta che possono essere raccolte già un mese e
mezzo dopo la semina mentre altre, a radice lunga,
impiegano molto più tempo. Le carote che sono
“mature” in autunno vanno raccolte prima dell’inverno. La conservazione a 1°C può durare anche
sei mesi; molto meno a 4°C.
Curiosità: le biforcazioni presenti in molte carote
sono causate dal fatto che sono state seminate in
un terreno sassoso. Le infiorescenze, dopo la fecondazione dei fiori, si chiudano a nido d’uccello.
La parte commestibile della carota è la radice.
• Può essere utilizzata per preparare puree, succhi, minestre, dolci, eccetera.
• È gustosa se consumata cruda in insalata.
• Ad una temperatura di 0°C ed un’umidità del
90-95% si conserva per diversi mesi mantenendo
inalterate tutte le sue proprietà organolettiche.
• Se cotta al vapore (Foto 4A): o consumata cruda,
conserva ugualmente ogni sua proprietà.
• Dai semi si estrae un olio, contenente carotina,
utilizzato nella fabbricazione di liquori, nella
preparazione di composti aromatici e in profumeria.
• Il succo delle radici viene anche adoperato per
colorare artificialmente il burro.
Proprietà
La carota è ricca di Beta-carotene (Vitamina A)
• il Beta-carotene (Vitamina A) non è tossico
foto 4A
Malattie e parassiti
Le foglie sono facilmente attaccate da insetti del
tipo afidi e minatrici che si combattono, al moFatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
47
foto 4
Erbe e salute
foto 5
• aiuta a mantenere la pelle liscia, morbida e sana
• aiuta a proteggere le mucose della bocca, del
naso, della gola e dei polmoni
• protegge contro gli agenti inquinanti (azione
antiossidante contro gli effetti nocivi dei radicali liberi)
• è fondamentale per una buona vista e aiuta nella formazione di ossa e denti.
• la ricerca medica ha dimostrato che i cibi ricchi
di Beta-carotene aiutano a ridurre i rischi di tumore ai polmoni (soprattutto nei fumatori che
‘bruciano’ letteralmente molta vitamina A) e
certi cancri della cavità orale
• previene l’invecchiamento grazie alla sua azione antiossidante stimola la produzione di succhi
gastrici e aiuta la digestione)
• tonifica il fegato e ne rigenera le cellule
• è diuretica: agisce sul fegato e sui sistemi di disintossicazione grazie alla sua abilità di stimolare la produzione di urina e l’eliminazione di
tossine e scorie attraverso l’urina
• purifica il sangue: aiuta a innalzare il livello di
emoglobina
• regola l’attività intestinale: cotta svolge un’azione lenitiva nei confronti dell’apparato digerente).
• il succo di carota è un grande equilibratore della
flora intestinale e trova impiego nelle infezioni
e di questo organo, nelle convalescenze, dopo
un’assunzione prolungata di antibiotici o farmaci chimici. Inoltre è un potente rimineralizzante.
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Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
foto 6
foto 7
Uso cosmetico
La polpa si utilizza per curare dermatiti, eczema,
sfoghi cutanei, rughe e per sanare piaghe, scottature, foruncoli, dermatosi e screpolature della
pelle. La radice fresca, finemente triturata, si può
utilizzare come maschera di bellezza per nutrire
il viso.
Saper fare… l’orto in verticale (Foto 5)
Dipende dallo spazio a disposizione, dalla dimestichezza con la coltivazione e dall’esperienza di
chi coltiva. Le possibilità sono tre.
• Tralicci per piante rampicanti: sono la soluzione più semplice e antica e danno grandi soddisfazione anche ai meno esperti.
• Pannelli già preparati con tasche (Foto 6): ripieni di un substrato di coltivazione, sono venduti
con gli ortaggi già preparati in base alla stagione e alla latitudine.
• Pannelli preparati su misura cm. 40 x 40 oppure
cm. 50 x cm. 50 (Foto 7): hanno una struttura
perimetrale in ferro zincato e, una volta appesi,
sono perfetti per ospitare aromatiche ma anche
verdure come carote, fagioli, piselli, pomodori
e frutti come i meloni, se opportunamente supportati. Inoltre, le piante che crescono sollevate
dal suolo sono libere dai parassiti della terra e
sono protette dalle malattie legate al terreno:
il risultato è una coltivazione più rigogliosa e
sana.
Recensioni
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Elvio Frigerio
Eugenio Borgna
La fragilità che è in noi
Giulio Einaudi Editore, Torino 2014, pp. 108, € 10,00 ISBN: 978-88-06-22187-4
Chi nella sua vita non si è mai sentito fragile, smarrito, indifeso? In questo
nuovo libro il professor Borgna parla della fragilità che è in noi, fragilità che
viene risvegliata o scoperta attraverso le emozioni che proviamo. «La fragilità – scrive l’autore – fa parte della vita, ne è una struttura portante, una delle
radici ontologiche, e delle forme di umana fragilità non può non occuparsi la
psichiatria immersa nelle proprie fragilità e nelle fragilità dei suoi pazienti …
meta ultima di questo mio lavoro, – spiega Borgna – è stata quella di chiarire
la fenomenologia e la genesi, gli orizzonti tematici, delle esperienze umane
di fragilità che, in misura più o meno intensa, sono presenti nella condizione
umana di ciascuno di noi…
Ma non potrei anche non dire come la fragilità, la sensibilità e la vulnerabilità
rendano le persone molto più esposte alle ferite dell’anima: ferite dolorose, sì,
ma portatrici di slanci del cuore che danno senso alla vita». Un libro che fa riflettere che prende in esame tante fragilità e tante persone che l’hanno accettata
e vissuta, non ultimo San Paolo consapevole che «quando sono debole, allora
sono potente».
Ambulatorio Infermieristico «Fratello Cuore onlus»
Il nostro amico Giuseppe Rosselli, che apprese l’arte infermieristica nelle scuole dei religiosi Fatebenefratelli Lombardi, non finisce di stupirci. Avendo terminato la sua collaborazione con l’ospedale Ninetta di Belvedere Marittimo
invece di godere del meritato riposo, ha promosso l’apertura di un Ambulatorio Infermieristico «Fratello Cuore onlus». Il primo ambulatorio onlus, o tra i
primi, in Calabria e sicuramente tra i primi in Italia; per diffondere l’iniziata ha
realizzato un pieghevole “incontro a chi soffre” con indicato il “decalogo di un
Buon Samaritano” da lui elaborato ricordando l’Ospitalità appresa.
Libri dell’Ordine Ospedaliero
Per saperne di più sulla vita di San Giovanni di
Dio, fondatore dei Fatebenefratelli, di San Benedetto Menni, restauratore dell’Ordine in Spagna,
e San Riccardo Pampuri, il medico santo, potete
chiedere l’invio del libro: Storia della vita e sante
opere di Giovanni di Dio, Il prezzo del coraggio
San Benedetto Menni. Fra Riccardo Pampuri.
Fatebenefratelli | Luglio • Settembreo 2014
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RAI DUE - “SPAZIO LIBERO”: LA PUNTATA DEI FATEBENEFRATELLI SULLA CURA DELLO SPIRITO
“La cura dello spirito nella malattia: il ruolo della pastorale
sanitaria negli ospedali”: questo il titolo della puntata dedicata ai
Fatebenefratelli e trasmessa su RAI 2, nell’ambito della rubrica
parlamentare “Spazio Libero”, con collegamento dalla struttura
psichiatrica “Sacro Cuore di Gesù” di San Colombano al Lambro (MI),
lo scorso 25 settembre (ore 9.50).
Il servizio, promosso dall’Ufficio Stampa con il referente della
comunicazione Fra Marco Fabello, è stato concesso ai Fatebenefratelli della Provincia Lombardo-Veneta, in adesione al
bando della Sottocommissione parlamentare di Vigilanza per i
Servizi Radiotelevisivi.
La puntata è ancora visibile dal sito: www.raiparlamento.rai.it
(sezione “Spazio libero TV” – Archivio Puntate).
“OSPITALITÀ È”… LA TERZA STAGIONE DELLA RUBRICA
FATEBENEFRATELLI
Parte dalla metà di ottobre la terza stagione di “Ospitalità è...”,
la Rubrica dei Fatebenefratelli della Provincia Lombardo-Veneta
registrata dagli studi televisivi.
La rubrica, con la regia e la redazione dell’Ufficio Stampa, è
realizzata con il contributo di Fra Marco Fabello, ospite fisso
delle puntate.
Il programma viene trasmesso ogni settimana da TELEPACE
(lunedì ore 17.30, martedì ore 6.00 e 21.30, sabato ore 14.30);
TELENOVA 2 (ch 664) in uno spazio fisso il lunedì ore 21 (ed in
replica nei giorni successivi); CANALE 68 VENETO (tasto 62
digitale terrestre) il mercoledì alle 19:50 e il giovedì alle 6:30
nonché su TELETUTTO, lunedì ore 9.00, e Teletutto 2, domenica ore 15 e 20.30
IL TG3 E NON SOLO... ALL’INAUGURAZIONE DELLE NUOVE
COMUNITA PSICHIATRICHE DI SAN COLOMBANO
Il TG LOMBARDIA di RAI 3 si è recato con una troupe presso
la struttura Fatebenefratelli di San Colombano lo scorso 27
giugno, previa azione stampa, per mandare in onda lo stesso
giorno, nel notiziario delle ore 14, il servizio sull’inaugurazione
delle nuove comunità psichiatriche del Centro Sacro Cuore di
Gesù.
La notizia dell’inaugurazione è stata trasmessa anche dal
GIORNALE RADIO RAI e dal TG di TELEPACE LODI presente
all’evento.
NUOVA REUMOTOLOGIA A SAN MAURIZIO CANAVESE:
NE HANNO PARLATO...
Il TG3 REGIONALE-RAI, RETE CANAVESE, QUARTA RETE,
VIDEOGRUPPO, sollecitati da una mirata azione stampa, hanno
annunciato, lo scorso 20 giugno, la notizia dell’ampliamento e
rinnovo degli spazi di Reumatologia al Fatebenefratelli di San
Maurizio Canavese (TO), inaugurati lo stesso giorno.
Dalle
nostre
Case
a cura di Elvio Frigerio
52 SAN COLOMBANO AL LAMBRO
58 ERBA
60cernusco
61 VENEZIA
62 SAN MAURIZIO CANAVESE
65 BRESCIA IRCCS
77solbiate
79varazze
80trivolzio
82 croazia
83 africa tanguieta
86africa afagnan
90 nazaretH
93ricordiamoli nel signore
94 OFFERTE
SAN COLOMBANO AL LAMBRO Corrispondente: Serafino Acernozzi oh
Inaugurate le nuove Comunità Protette ad
Alta Assistenza
L
’apertura delle 6 nuove Comunità Protette
ad Alta assistenza (CPA) del nostro Centro
Sacro Cuore di Gesù, di San Colombano al
Lambro, rappresenta l’atto finale del «Progetto
sperimentale per il superamento degli Istituti di
Riabilitazione Psichiatrica Fatebenefratelli allocati in regione Lombardia».
Il percorso, iniziato nel 2009 sotto la guida di
fra Benvenuto Fasson, ha permesso di realizzare
nuove unità di offerta in grado di rispondere ai
bisogni espressi sul territorio in stretta collaborazione con i Dipartimenti di Salute Mentale.
Ha consentito inoltre di perseguire l’obiettivo della progressiva dimissione o di miglioramento della
qualità di vita dei pazienti storici, in conformità alle direttive nazionali e regionali per il definitivo
superamento degli ospedali psichiatrici.
Le 6 nuove comunità, inaugurate dal Superiore del Centro, fra Gennaro Simarò, venerdì 27 giugno alla
presenza del Vescovo della Diocesi di Lodi, monsignor Giuseppe Merisi, dei rappresentanti delle istitu-
52
Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
SAN COLOMBANO AL LAMBRO
zioni sanitarie lombarde e provinciali
tra cui la dottoressa Moretti Patrizia,
Direttore Amministrativo dell’ASL di
Lodi, del Superiore Provinciale e dei
confratelli dell’Ordine Ospedaliero
San Giovanni di Dio, entreranno a far
parte dell’area Psichiatrica del Centro:
in esse verranno realizzati programmi
terapeutico riabilitativi sui pazienti affetti primariamente da disturbi
mentali (psicosi, disturbi affettivi disturbi di personalità) di età compresa
tra i 18 ed i 65 anni.
La finalità principale del Centro è quella di promuovere e attivare interventi riabilitativi in ambito
psichiatrico, in un’ottica di rispetto della dignità dell’uomo e di attenzioni ai suoi bisogni, secondo i
principi ispiratori del suo fondatore, San Giovanni di Dio.
La richiesta di accreditamento dei 120 posti letto trova fondamento nell’analisi dei bisogni di interventi riabilitativi residenziali della Regione Lombardia. Il tasso dei pazienti trattati nei servizi psichiatrici
territoriali è costantemente aumentato negli anni. L’apertura di Comunità Protette ad Alta assistenza
vuole inserirsi nella rete di offerta riabilitativa regionale in grado di risponde non solo alla crescente
domanda di programmi residenziali volti al reinserimento sociale dei gravi disturbi mentali, ma anche
ai bisogni di intervento riabilitativo di peculiari sottogruppi di pazienti la cui frequenza è in costante
Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
53
SAN COLOMBANO AL LAMBRO
aumento a causa della diffusione di condotte d’abuso o come conseguenza di modifiche legislative
(chiusura ospedali psichiatrici giudiziari e conseguente trattamento di pazienti con misure di sicurezza).
Dal punto di vista architettonico ciascuna Comunità, strutturata in modo indipendente, si congiunge
alle altre in un grande spazio comune centrale rappresentato dalla zona pranzo. La singola Comunità è
costituita da 11 stanze da letto (9 stanze con 2 posti letto e 2 stanze singole). Ogni stanza è dotata di
bagno autonomo. Numerose le aree comuni, i servizi ed i laboratori ove troveranno spazio le attività
riabilitative.
I programmi riabilitativi sono organizzati come previsto dalla normativa vigente (DGR 4221/2007): vi si
svolgono programmi a media intensità riabilitativa con durata massima di degenza 36 mesi.
La proposta di programma riabilitativo sarà formulata sulla base del Progetto Territoriale Integrato elaborato dai servizi del Dipartimento di Salute Mentale (DSM) inviante. Sulla base della proposta, verrà
definito un Progetto Terapeutico-Riabilitativo (PTR) sviluppato per ogni utente dopo l’attenta valutazione dei bisogni individuali. Il PTR dovrà contenere attività riconducibili a diverse aree di intervento
sulla base di un mix di attività differenti che coprano le seguenti aree: abilità di base, coinvolgimento
in mansioni della vita quotidiana, interventi di intrattenimento, interventi di sostegno ai programmi
personalizzati, interventi di risocializzazione, partecipazione ad attività comunitarie, partecipazione
ad attività di gruppo, coinvolgimento in attività riabilitative in sede e fuori sede (anche in collaborazione con il volontariato), attività specifiche di gruppo psicoterapico, colloqui strutturati specialistici
individuali e della famiglia, specifici interventi di riabilitazione psicosociale, partecipazione ad attività
prelavorative, inserimento in programmi di avviamento al lavoro, partecipazione ad attività fuori sede
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Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
SAN COLOMBANO AL LAMBRO
ed autonome raccordate con la rete sociale, ecc.
Nelle CPA sarà garantita una offerta assistenziale di alto
grado sulle 24 ore e un progetto riabilitativo di media
intensità
Per quanto riguarda il programma terapeutico, questo
trova esplicitazione nel Piano di Trattamento Riabilitativo (PTR). Esso viene formalizzato dopo un periodo di
osservazione, viene condiviso con l’utente e con il servizio inviante ed è oggetto di rivalutazione e di rielaborazione periodica in relazione al raggiungimento degli
obiettivi prefissati o del cambiamento del progetto
riabilitativo.
Per quanto riguarda i requisiti organizzativi e funzionali specifici si precisa che le CPA di nuova apertura
offrono un’assistenza per fasce orarie proporzionata
alla capacità risocializzante dei pazienti; è garantita
la presenza di un medico psichiatra nelle 6 ore diurne. L’assistenza è garantita dalla presenza di almeno
due operatori nelle 24 ore di cui 1 infermiere e 1 operatore (OTA-OSS). Inoltre lo svolgimento dei progetti riabilitativi previsti è garantita dall’attività di almeno 1 educatore. È inoltre previsto la presenza
per fasce orarie dello psicologo con compiti di supervisione del percorso riabilitativo, valutazione
psicodiagnostica e interventi psicoterapeutici, di un fisioterapista per l’attivazione di progetti specifici
e dell’assistente sociale per l’avvio di pratiche sociali, per favorire l’integrazione con la comunità di appartenenza e per mediare il contatto con i servizi esterni al Centro. Sono presenti nel centro Maestri
d’arte (arteterapia, attività di teatro) oltre a due laureati ISEF. È presente un coordinatore a garanzia
delle attività di raccordo tra le diverse figure professionali e della copertura del servizio.
L’apertura delle nuove strutture
ha rappresentato per l’intero Centro (ospiti, familiari, associazioni
e operatori) un momento vissuto
con particolare intensità emotiva,
indotto dalle molte aspettative e
dalla lunga attesa per il completamento dei lavori. Nelle prossime
settimane, non appena le Comunità del Centro saranno inserite nel
registro delle strutture accreditate
della Regione Lombardia, avverrà il
trasferimento degli ospiti.
Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
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SAN COLOMBANO AL LAMBRO
Spettacolo teatrale del C.D.D. il Melograno
A
nche quest’anno, il 16 maggio, presso il teatro “Alle Vigne”
di Lodi, all’interno della rassegna teatrale teatro/
scuola allestita dal “Laboratorio degli Archetipi”,
si è tenuta la prima della rappresentazione teatrale che
coinvolge tutto il gruppo lavoro del Centro Diurno Disabili “Il Melograno” di San Colombano al Lambro:
“Per un pugno di muse” la memoria, le muse e i miti rivisitati nei laboratori del nostro Centro.
Vale sempre la pena provare a superare i propri limiti introducendo perturbazioni, seminare occasioni di curiosità per
raccogliere risultati che possono risultare sorprendenti.
Come punto di partenza ci siamo ispirati a uno spunto dato dal prof. Camuri, che in una mail ha introdotto il tema generale di quest’anno, “La Memoria”, facendo riferimento alle Muse, che della memoria
erano depositarie. Anzi, erano depositarie e custodi della memoria dell’arte.
Da un contesto mitologico, serio, abbiamo come al solito fatto lavorare la fantasia, e, sempre rispettando la struttura classica, abbiamo pensato a una storia in cui le Sirene, sconfitte dalle Muse per la
supremazia dell’arte, (anzi, del canto), scatenano Caos, il loro grigio sicario portatore di nulla, a rubare
la memoria dell’arte, che un Viaggiatore coraggioso ritroverà dopo una serie di avventure contro i
mostri mitologici.
Di ciò di cui non si serba memoria non si sente la mancanza, e la vita continua, ma come? Senza il
canto, il teatro, la poesia, senza la possibilità di sublimare e di esprimere quella luce interiore, che solo
all’uomo è data, si vive. Ma come?
Festa coi famigliari al laghetto di Mulazzano
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Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
SAN COLOMBANO AL LAMBRO
Il contesto mitologico si presta a riflessioni
profonde, che come al solito noi stemperiamo
attraverso uno spettacolo leggero dove ogni
attore trova una sua dimensione, incarnando
l’assunto del nostro tema, ossia l’importanza di
potere dare un corpo alla fantasia con ciò che
di più intimo e personale ci contraddistingue.
Visto che anche l’orecchio e l’occhio vogliono
ognuno la sua parte, dal lavoro di tutti, dalla
sperimentazione di suoni nuovi, dal riciclo di
vecchie stoffe e materiali di scarto, etc. è uscito
La pizzata in convento
uno spettacolo ricco di musica e colori, grazie
alla collaborazione del gruppo musicale che accompagna e integra ormai da anni il lavoro del laboratorio teatrale, e di tutte le persone che al CDD conducono degni, diversificati e significativi pezzi
della loro esistenza». Lo spettacolo è stato replicato il 27 maggio al teatro Rossi di Casalpusterlengo
nell’ambito di una giornata dedicata all’espressività nella disabilità.
L’organizzazione dell’evento è stata gestita da Andrea Ragosta, direttore del Teatro Rossi.
Il centro diurno Il Melograno di San Colombano accoglie ospiti disabili a partire dai 16 anni fino ai 65
anni di età. Attualmente gli ospiti in carico al nostro centro diurno sono 24. Le attività che noi proponiamo si realizzano all’interno di laboratori: cognitivi, di abilità sociali, creativi, motori...
In queste pagine oltre allo spettacolo di teatro e musica ricordiamo la S. Messa mariana all’interno del
nostro soggiorno e la giornata di festa di fine anno con i famigliari dei nostri ragazzi, presso il laghetto
‘Airone 2’ a Mulazzano (Lo).
Significativa conclusione del mese mariano, dopo una sentita Celebrazione Eucaristica vissuta nel
soggiorno del Centro Diurno ha fatto seguito un’allegra ‘pizzata’ nel refettorio del Convento.
Ospiti del Superiore fra Gennaro e dei suoi
confratelli fra Serafino, fra Lino e don Jino
i ragazzi, in un primo momento intimoriti e
poi coccolati, e gli operatori hanno trascorso una giornata veramente straordinaria.
Festa di fine anno, lo scorso 6 giugno, trascorsa in un bellissimo laghetto nella campagna lodigiana. Hanno preso parte al singolare evento i ragazzi e gli operatori del
Melograno insieme ai genitori. Anche in
questa occasione erano presenti, graditissimi ospiti, fra Serafino e don Jino.
Conclusione del mese mariano
Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
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ERBA
Corrispondente: Silvia Simoncin
Interventi in diretta video per il Congresso S.O.I.
V
entotto chirurghi da tutta Italia sono venuti a operare a Erba lo scorso 23 e 24 maggio. Le operazioni
sono state trasmesse via satellite per seimila medici
provenienti da tutto il mondo radunati alla fiera di Milano
in occasione di un congresso della Società Oftalmologica
Italiana (SOI).
«Gli interventi in diretta – racconta l'oculista Giuseppe Perone – si sarebbero dovuti tenere a Milano. Poi, per una serie di
intoppi è stato chiesto a me se fossi disponibile a organizzare le dimostrazioni utilizzando le sale operatorie erbesi. Può
sembrare semplice ma coordinare l'evento è stato possibile
solo grazie alla collaborazione di tutti, dal Priore a chi si occupa del ricevimento merci». Per comprendere l'entità della
manifestazione, basti dire che due giorni di trasmissione satellitare sono costate agli organizzatori 280mila euro.
Mentre inizia il post (cioè stiamo per cominciare i controlli di tutti gli operati duranti il Congresso)
fisso i miei ricordi e le emozioni scrivendo due righe sull'esperienza che abbiamo vissuto insieme ad
un gruppo di lavoro straordinario.
Mi guardo indietro, conto i giorni dall'inizio di quest'avventura e mi accorgo che sono stati intensi ma
davvero pochissimi. Così ci racconta il dottor Filippo Incarbone, amico e collega del dottor Perone.
Non ci poteva essere occasione migliore per ricordare il nostro Maestro Fernando Trimarchi, a dieci
anni dalla sua prematura scomparsa avvenuta l’8 agosto 2004. Proprio a lui è intitolato il Centro Oculistico dell’Ospedale ‘Sacra Famiglia’ di Erba.
Poche telefonate e si inizia a organizzare il tutto. Parola d’ordine: niente deve essere lasciato al caso. Ognuno si attiva e
dà il meglio di sé per massimizzare il risultato del proprio
compito. Emanuela dirige la logistica e si inventa la cartellonistica e trovo Marina che letteralmente restaura gli infissi e
rianima i carrelli come se fossero pazienti mentre Nadia individua gli spazi per i materiali dei fornitori facendo in modo
che rispettino la sacralità del Blocco Operatorio. Enrico
monta e smonta gli scaffali...
Il primo incontro con Flavia ed Erika della Segreteria S.O.I. ci
permette di conoscere l’elenco dei casi chirurgici da selezioMatteo Piovella, Presidente della Società nare. Sembra impossibile, ma ce la faremo.
Una comunicazione del Provinciale fra Massimo Villa esorta
Oftalmologica Italiana
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Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
ERBA
a non vedere ostacoli ed a collaborare quanto più possibile per lo scopo da raggiungere che certamente darà grande prestigio e visibilità all’Ospedale.
L’Ufficio Tecnico ci agevola nel mettere a disposizione spazi, impianti e modifiche per la diretta. La
riunione con il Direttore di Dipartimento e con la Direzione Sanitaria e Amministrativa si preannuncia
molto tesa. Il Primario Anestesista ci dà il suo appoggio (ma noi lo rassicuriamo: avremo anche i nostri
due Andrea a dargli manforte; accetta di buon grado la collaborazione esterna) mentre le Direzioni
fanno a gara a spostare sedute, sale, piani strategici pur di metterci in condizioni di lavorare al meglio.
Ma dove siamo? Fa il suo ingresso in riunione fra Guido Zorzi, Priore della Comunità e Direttore Generale dell’ospedale, e ci assicura tutta la disponibilità sua e dell’ospedale: un atto di fiducia del quale
siamo assolutamente grati.
La nostra mente va ai primi giorni della nostra esperienza ad Erba, quando c’era solo un tavolino con
una lampada a fessura. Un ambulatorio come o forse meno di tanti altri, senza alcuna prospettiva...
Eravamo nel 2008, ma già nel 2013 a Erba abbiamo eseguito il primo intervento al mondo di cataratta
con laser a femtosecondi in collegamento satellitare con il congresso S.O.I. Possiamo con orgoglio
affermare che l’oculistica d’Erba è un’eccellenza dell’oftalmologia Italiana: sono le parole pronunciate
dal Presidente S.O.I. Matteo Piovella mentre introduceva la sessione pomeridiana della Live Surgery
di venerdì 24 maggio 2014. Oggi l’Oculistica di Erba rappresenta un punto di riferimento: con una
formula unica per efficienza ed un modello organizzativo ben collaudato da anni di esperienza permette di eseguire chirurgia oftalmica di altissimo livello grazie anche alle più moderne tecnologie: dal
trapianto di cornea, al glaucoma, alla correzione dei difetti di refrazione con laser ad eccimeri, alla
chirurgia della cataratta con laser a femtosecondi (anche con tecnica a guida computerizzata, la prima
installazione in Italia, il primo intervento in Italia!) alla chirurgia vitreo retinica.
I risultati terapeutici e funzionali che abbiamo verificato nei controlli postoperatori sono stati tutti ad
altissimo livello e tutti gli obbiettivi
che erano stati prefissati sono stati
raggiunti, senza complicanze e con
una elevatissima condiscendenza da
parte di tutti i pazienti, anche di coloro che forse hanno sofferto di più
le attese, cioè le cosiddette riserve.
«Curare è rispondere ai bisogni del
malato allora si deve tenere conto
anche della sua persona, di quello
che sente e risente» sta scritto in
una breve biografia di San Giovanni
di Dio fondatore dell’Ordine religioso Fatebenefratelli, bene: abbiamo la
presunzione di pensare che possiamo esserci riusciti. Filippo Incarbone
Prof. Giuseppe Perone con i suoi collaboratori
Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
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CERNUSCO SUL NAVIGLIO Corrispondente: Gianni Cervellera
Quinto torneo di calcetto
A
ltro che mondiali di calcio: qui si è visto il vero
sport. Dal 9 maggio al 6 giugno si è svolto il quinto
torneo di calcetto “Centro S. Ambrogio” che ha visto la partecipazione di sei squadre formate dalle diverse
comunità del Centro, bilanciando i componenti per consentire un buon equilibrio e un giusto agonismo. Nessuno
si è risparmiato e ciascuno ha dato il meglio, qualcuno è
riuscito particolarmente bene come Matteo, per esempio,
che con i suoi 9 gol è arrivato in testa alla classifica marcatori. Ha vinto il torneo il Centro Diurno “La Martesana” a
punteggio pieno vincendo cinque partite su cinque.
Un logo per la comunità
Q
ualche mese fa, nel laboratorio artistico della comunità San Riccardo
matura fra i partecipanti l’idea di creare un logo in cui riconoscersi.
Riunione dopo riunione vengono condivise idee, immagini e significati per rappresentare attraverso una figura la vita all’interno del CRA.
Dopo tentativi vari di elaborazione si giunge alla stesura definitiva, grazie anche all’apporto artistico di una delle ragazze del gruppo.
Si decide a quel punto di fare una piccola inaugurazione che per gli ospiti diventa un vero momento di festa. È il giorno prima di ferragosto e tutti sono in
abiti eleganti per la cerimonia. Insieme agli ospiti e agli operatori è presente anche il Priore.
Viene scoperto il logo e tutti possono ammirare il quadro e ascoltarne la descrizione. L’immagine rappresenta un arcobaleno simbolo della vita di ognuno, tratteggiata dai diversi colori. Da questo arcobaleno
spunta un albero che si configura con le stesse cromie dell’arcobaleno. È il momento della vita in cui
ciascuno è arrivato al CRA per il periodo di cura. I nodi sull’albero sono i momenti di difficoltà del percorso riabilitativo. Il tutto è osservato da un ampio occhio che sta alla base, presente e al tempo stesso
nascosto: è l’immagine dell’équipe che sorveglia e controlla che tutto funzioni bene, che avvenga la giusta maturazione. È qualcuno che ha un occhio per te. Il giallo-oro che circonda l’occhio sta per una cura
attenta, premurosa e importante.
Dopo la descrizione il pannello viene posto orizzontalmente e i presenti vengono invitati a lasciare l’impronta della propria mano come segno del passaggio in quella comunità. Tutti coloro che saranno accolti
in futuro nel CRA San Riccardo potranno lasciare un segno del proprio passaggio.
Un modo concreto per esprimere il senso di appartenenza e di fiducia riposto nella comunità di cura.
60
Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
Corrispondente: Barbara Cini
VENEZIA
Tutti fuori! Gita a Murano
C
on alcuni ospiti del nostro centro siamo andati, lo scorso 16 luglio, in visita alla Basilica di San
Donato a Murano.
Grazie al Comune di Venezia e alla collaborazione della “Sanitrans” (trasporti e servizi sociosanitari) siamo riusciti ad organizzare il trasporto dall’ospedale all’isola di Murano, gli operatori hanno
preparato tutti in orario per la partenza e il tempo ci ha graziato dalla pioggia.
Venezia non è una città semplice da vivere per chi non deambula autonomamente ma fortunatamente esistono sensibilità che cercano di far superare queste difficoltà. Considerare i nostri ospiti delle
persone che desiderano vivere la loro vita, persone desiderose di socializzare e di rivivere la “loro”
città è il punto di partenza di questa iniziativa. Già il mese scorso alcuni ospiti hanno ammirato le bellezze artistiche della nostra città, visitando la chiesa della Madonna dell’Orto, la parrocchia a fianco al
nostro ospedale. Sono rimasti attenti e partecipi in maniera meravigliosa al sacerdote che ci ha fatto
da guida, il quale ha saputo coinvolgerli e interessarli al punto che erano desiderosi di poter ripetere
l’esperienza. Questa volta, quindi, ci siamo spinti fino a Murano.
Cinque ospiti, in carrozzina, sono arrivati a destinazione con due viaggi in motoscafo attrezzato, mentre tre ci hanno raggiunto con i mezzi di linea. Siamo stati accolti dalla nostra guida, l’amico Gianluigi,
che ci ha illustrato la basilica e le sue origini spaziando anche in aneddoti sull’elezione dei dogi e
sull’etimologia dei nomi delle isole veneziane.
Il parroco, don Alessandro, felice di poter vivere con noi questo momento, ci ha guidato nella preghiera per gli ammalati, i familiari e gli accompagnatori, dando poi a tutti la sua benedizione.
È stata una bella uscita! È bello poter vedere l’entusiasmo che esprimono i nostri anziani, la voglia di
vita che nasce da cose semplici e dalla possibilità di “rompere” la routine quotidiana. Significativa la
battuta di un’ospite, una volta tornati in reparto: «vegno anca ea prossima volta!», che significa: io ci
sarò anche alla prossima uscita!
Gian Paolo e Barbara
Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
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venezia
Formazione: nella gratuità si cresce
M
i piace! Mi riempie il
cuore sapere di persone che regalano
generosamente il loro tempo
per combattere solitudini, sofferenze e difficoltà. Circondati
da “maestri” che per muovere
un dito hanno bisogno di riconoscimenti, la gratuità del
volontario ci riporta in una dimensione umana e solidale che
rischia di essere perduta o dimenticata. La misura della solidarietà fa bene a
chi la riceve ma anche a chi vede o sente che c’è
ancora qualcuno disposto a donarsi per gli altri.
Un servizio prezioso quello del volontario, che
ha bisogno di essere curato. Per “far bene il bene”
è importante la competenza, la professionalità e
queste passano attraverso la formazione.
Così come San Giovanni di Dio portò
avanti la sua opera grazie a benefattori
e volontari, anche il nostro Centro ritiene importante dedicare impegno ed
energie alle realtà di volontariato che
operano al suo interno: l’Arciconfraternita di San Cristoforo e della Misericordia, l’A .V.A.P.O, l’Unitalsi e il Sovrano Militare Ordine di Malta. È per questo che
al San Raffaele è cominciato, con loro
e per loro, un percorso formativo che
durerà tutto l’anno e che punterà a farci crescere nella capacità di scoprire noi stessi,
di ascolto, di accostarsi a chi soffre. Altrettanto
importanti saranno i momenti di incontro all’insegna della condivisione che ci faranno crescere
nella dimensione di gruppo e comunità. E allora
buona formazione a tutti i volontari.
Barbara
SAN MAURIZIO CANAVESE Corrispondente: Maria Elena Boero
Viaggio nelle stagioni dell’uomo
I
l convegno del 16 maggio “Viaggio nelle stagioni dell’uomo” è stata l’occasione per ricordare
Piero Balestro, sacerdote, psicologo, psicoterapeuta e scrittore, mancato 20 anni fa. Balestro alternava lo studio e la ricerca all’attività di psicoterapeuta, applicando alla pratica psicoterapeutica i principi dell’Antropoanalisi di L. Binswanger.
Durante il convegno ci si è domandato se hanno
62
Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
ancora valore attuale le
sue parole, in presenza
di nuovi e complessi problemi a cui sembra oggi
difficile porre rimedio.
Balestro e i Fatebenefratelli hanno molto in comune, soprattutto l’ospi-
SAN MAURIZIO CANAVESE
talità, sempre, per tutti e l’attenzione per i deboli. Balestro affermava inoltre che la psicoterapia
ha una forte valenza di umanizzazione, perché
permette all’uomo di mettersi in contatto con
l’essenza di se stesso e di diventare più umano,
più duttile e più caloroso.
Come ha affermato Fra Marco Fabello, moderatore del convegno, i Fatebenefratelli hanno applicato l’umanizzazione alla pratica ospedaliera,
con l’accoglienza e la cura dei malati, degli anziani, dei pazienti psichiatrici.
Tutti gli interventi hanno avuto come motivo
comune l’attenzione alla persona nella sua complessità: l’umanizzazione in sanità (Armando Vanni), il dolore dei bambini (Dolores Munari Poda),
l’anoressia in adolescenza (Wilma Scategni), le
patologie legate al gioco d’azzardo (Leopoldo
Grosso), i disturbi dell’umore (Maria Elena Boero), i problemi di coloro che perdono il lavoro
(Loris Mauro) la violenza sulle donne (Domenico
Matarrozzo).
In particolare, la dott.ssa Stefania Dessì, geriatra del reparto di lungodegenza post acuzie, si è
occupata delle problematiche dei caregiver dei
pazienti anziani e malati. La famiglia rappresenta
il principale supporto per l’anziano non autosufficiente: il caregiver è di solito una donna in età
attiva, schiacciata tra i figli adolescenti e i genitori che invecchiano con un impegno di cura che
tende ad appiattire il trascorrere del tempo in un
presente indefinito, statico, senza fine ed effetti
sull’umore, sulla salute, sull’attività lavorativa.
Un’alternativa è data dalla badante. Il grande
successo di questa figura professionale in Italia
è legato alla cultura della domiciliarità. Il desiderio di mantenere i propri cari nell’ambiente
domestico spinge molti a considerare la struttura residenziale come simbolo di solitudine e di
abbandono.
Nell’immaginario collettivo la badante è povera,
bisognosa di aiuto, sola e smarrita; grazie al lavoro
può riscattarsi e aiutare la propria famiglia oltre
confine. Deve però essere sempre gentile, disponibile, modesta, amichevole; deve dare affetto,
calore, conforto alla persona che le viene affidata.
Il significato attribuito al verbo badare sta a metà
tra lavorare e amare ed è in generale un “non lavoro” con una bassa considerazione sociale
La badante è «l’estranea di casa», che deve da
un lato mantenere la giusta distanza emotiva e
dall’altro affezionarsi a colui di cui si occupa; la
casa che accudisce può diventare nello stesso
tempo una prigione e un rifugio. Il tipo di lavoro sempre precario e il continuo contatto con
la malattia e la sofferenza può diventare esasperante, specie se unito alla nostalgia (per la famiglia, gli amici, il cibo).
Nel 2005 è stata identificata da due psichiatri
ucraini (Andriy Kiselyov e Anatoly Faifrych) una
“Sindrome Italiana”, per spiegare una particolare
forma depressiva che colpisce frequentemente
le donne tornate in patria dall’Italia dove avevano
lavorato come badanti. Dopo aver avuto per anni
un ruolo economico fondamentale all’interno
della propria famiglia esse faticano a reinserirsi e
a recuperare il rapporto con i famigliari; si percepiscono come donne bancomat, si sentono in colpa per essere state lontano dai figli e non sanno
più a quale famiglia appartengono. Alcune di loro
ripartono e costruiscono nuovi legami affettivi in
Italia con o senza i figli della precedente unione.
A conclusione del convegno, tutti hanno convenuto che gli scritti e l’esempio di Piero Balestro,
a distanza di 20 anni alla morte, continuano ad
avere valore, perché si occupano dell’uomo nella
sua complessità.
Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
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SAN MAURIZIO CANAVESE
Festa della Consolata
L
a Provincia Lombardo
L’inaugurazione dei nuovi spazi è
Veneta dell’Ordine ha
avvenuta venerdì 20 giugno, giorno
deciso di ampliare il
della festa della Consolata, patrona
reparto di Medicina Riabidel presidio, dopo la celebrazione
litativa - Reumatologia del
eucaristica presieduta dal padre
nostro Presidio di San Mauprovinciale fra Massimo Villa.
rizio Canavese; lo scopo è
Prima della celebrazione, fra Angequello di procedere a una
lo ha avuto parole di ringraziamensostanziale riqualificazione
to per coloro che festeggiano i 25
del reparto esistente per mianni di lavoro, per gli operatori, ma
gliorarne la qualità ed offrisoprattutto per i malati che devono
re ai pazienti, ma anche agli
essere il centro della nostra attenoperatori che vi lavorano, un
zione.
ambiente accogliente, nello
Durante l’eucaristia fra Massimo ha
Inaugurazione
dopo
l'ampliamento
spirito della Mission di ospirichiamato ogni operatore a vedere
del reparto di Medicina Riabillitativa
talità dell’Ordine.
il volto sofferente di Cristo nel volPaolo Socci, direttore della struttura, ha spiegato dei malati a lui affidati. Nello stesso tempo,
to che si è trattato di un impegno rilevante, ma
Gesù, quando si fa dono per noi, vuole che noi
indifferibile per continuare a dare un servizio di
abbiamo accanto sua madre come Consolatrice
alta qualità, indirizzato non solo ad utenti sul
nel momento della prova.
territorio torinese. L’investimento ha ridisegnaFra Massimo ha anche consegnato le medaglie
to l’unità operativa, adeguando le stanze agli
ad Angelo Lo Maglio, Laura Corgiat, Susanna
standard più avanzati, nel rispetto della normaD’Alessandro e Sandro Bartelloni, che da 25 anni
tiva vigente.
lavorano nella nostra struttura ospedaliera.
I premiati al torneo di calcetto
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Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
BRESCIA IRCCS
Due importanti scoperte sull’Alzheimer targate
Irccs Fatebenefratelli
Alzheimer: svelati i luoghi nascosti
della neurodegenerazione
I
l patrimonio proteico di ogni individuo si
modifica nel tempo ed alcune di queste modificazioni determinano l’invecchiamento e
l’insorgere di malattie. La Malattia di Alzheimer
(AD) è la forma più comune di
demenza (54 di tutte le demenze neurodegenerative) ed è caratterizzata dall’accumulo di un
piccolo frammento di proteina
(il peptide Abeta o Aβ) a livello
cerebrale. L’accumulo di abeta
nel cervello precede sempre le
altre manifestazioni patologiche,
rappresentando dunque una sorta di “scintilla” che scatena poi Roberta Ghidoni
una serie di eventi che terminano nella perdita di memoria. Ma da dove inizia
esattamente questo accumulo? Quali sono le
forme aggregate tossiche che scatenano la neurodegenerazione? Questi i punti affrontati nello
studio da noi condotto (Roberta Ghidoni, Luisa
Benussi, Valentina Albertini) in collaborazione
con i ricercatori Antonino Cattaneo e Giovanni
Meli dell’Istituto Europeo per la Ricerca sul Cervello (Ebri)-fondato dal Nobel Rita Levi Montalcini (Referenza: Meli G, Lecci A, Manca A, Krako
N, Albertini V, Benussi L, Ghidoni R, Cattaneo
A. Conformational targeting of intracellular Aβ
oligomers demonstrates their pathological oli-
gomerization inside the endoplasmic reticulum.
Nat Commun. 2014 May 27;5:3867). La nostra ricerca ha consentito di individuare il sito all’interno della cellula, dove cominciano a formarsi
gli aggregati tossici (detti oligomeri) del peptide
abeta che danno inizio alla patologia. Gli oligomeri di abeta sono specie molecolari tossiche
coinvolte in maniera cruciale negli eventi precoci della malattia di
Alzheimer. Prima di questo studio
non si conosceva molto sulla loro
formazione intracellulare a causa
della mancanza di metodi selettivi
per il loro riconoscimento a livello
molecolare. Nello studio - pubblicato sulla prestigiosa rivista inglese
Nature Communications - abbiamo
indirizzato, in modelli cellulari di
malattia, sonde molecolari in grado di colpire le formazioni tossiche proprio nel
luogo ove queste iniziano a formarsi e prima che
vengano trasportate fuori dalla cellula: è stato
pertanto applicato in modo efficace l’approccio
degli anticorpi intracellulari ideato negli anni
‘90 da Antonino Cattaneo. Lo studio ha la doppia valenza di aver stabilito gli oligomeri intracellulari di abeta come target nel trattamento
dell’Alzheimer e consente di prospettare una
strategia sperimentale dal forte potenziale terapeutico. Sarà necessario quindi ripensare agli
approcci terapeutici considerando non solo la
composizione di tali aggregati ma anche il luogo
Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
65
BRESCIA IRCCS
in cui si originano. Il “luogo” non è un aspetto
secondario in quanto, per avere un effetto, farmaco e bersaglio devono potersi incontrare. La
sfida ora è sfruttare questa nuova conoscenza
per la messa a punto di nuove terapie.
Roberta Ghidoni
Responsabile Laboratorio Proteomica
Vice Direttore Scientifico IRCCS
Alzheimer: rame e decadimento
cognitivo
I
l rame è un metallo essenziale per la crescita e lo sviluppo del corpo umano ed in particolare del sistema nervoso. Il rame è infatti
richiesto per la formazione e il mantenimento
della mielina, lo strato protettivo che copre i
neuroni; inoltre proteine che funzionano grazie
al rame intervengono nella sintesi dei neurotrasmettitori, i messaggeri chimici che permettono
le comunicazioni attraverso le cellule nervose.
L’IRCCS Fatebenefratelli di Brescia da anni collabora con l’ospedale Fatebenefratelli dell’Isola
Tiberina a Roma per studiare quale ruolo svolga
il rame nella malattia di Alzheimer, la più comune causa di demenza. La maggior parte dei casi
di malattia di Alzheimer è “sporadico”, ossia si manifesta in persone
che non hanno una chiara familiarità. In questi casi, esistono fattori
di rischio, sia ambientali che genetici, che determinano una generica
predisposizione allo sviluppo della
malattia, leggermente superiore a
quella manifestata da soggetti che
non presentano tali fattori. Il fattore di rischio più rilevante è l’età;
66
Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
altri fattori possono giocare un ruolo importante, come ad esempio, traumi o esposizione a sostanze tossiche. Fin dai primi studi pionieristici
è stato da noi rilevato un aumento dei livelli di
rame nel sangue di pazienti affetti da malattia
di Alzheimer: questi risultati ci hanno portato
ad ipotizzare che elevati livelli di rame possano
aumentare la predisposizione allo sviluppo della
malattia. I nostri più recenti risultati, pubblicati
sulla rivista Annals of Neurology (Squitti R, Ghidoni R, Siotto M, Ventriglia M, Benussi L, Paterlini
A, Magri M, Binetti G, Cassetta E, Caprara D, Vernieri F, Rossini PM, Pasqualetti P. Value of serum
nonceruloplasmin copper for prediction of mild
cognitive impairment conversion to Alzheimer
disease. Ann Neurol. 2014 Apr; 75(4):574-80) una
tra le più prestigiose riviste di neurologia clinica
mondiale, confermano questa nostra ipotesi. Lo
studio, frutto della collaborazione tra Rosanna
Squitti (Fondazione Fatebenefratelli - Isola Tiberina) e Paolo Maria Rossini (Università Cattolica - Policlinico Gemelli di Roma) con l’IRCCS
Fatebenefratelli (Roberta Ghidoni, Luisa Benussi,
Giuliano Binetti, Anna Paterlini), è stato condotto in 144 pazienti con lieve disturbo di memoria.
La progressione del disturbo cognitivo è stata
monitorata nel tempo: alcuni pazienti sono ri-
Luisa Benussi
Anna Paterlini
BRESCIA IRCCS
masti clinicamente stabili, altri hanno sviluppato
la malattia di Alzheimer. Una volta assunto attraverso il cibo e l’acqua, il rame assorbito passa
nel sangue, legandosi ad una proteina specifica,
ceruloplasmina; quindi è portato verso il fegato
e da qui distribuito ai vari organi. Il nostro studio suggerisce che la porzione di rame “libero”,
cioè quello non sequestrato da ceruloplasmina,
possa aumentare la predisposizione allo sviluppo di malattia di Alzheimer. I soggetti sono stati
monitorati per quattro anni, nel corso dei quali
si è visto che il rischio di ammalarsi triplicava in
quelle persone con problemi di memoria che
avevano anche una concentrazione di rame libero nel sangue superiore a quella di individui sani.
Il prossimo passaggio sarà quello di vedere se,
riducendo il rame libero nel sangue di soggetti
a rischio con strategie ad hoc, come ad esempio
particolari regimi dietetici, si riduce la loro probabilità di ammalarsi.
Luisa Benussi
Ricercatrice, Laboratorio di Neurobiologia
Mostra di Pittura Equilibri Instabili di Graziella Lavo
G
raziella Lavo dopo
anni di assenza torna a Moniga con la
mostra di pittura contemporanea che racchiude le
opere da lei eseguite presso
la Comunità San Riccardo
Pampuri del nostro centro
dove è ospite da sei anni...
Dal 28 al 31 agosto il comune di Moniga del Garda
(Brescia) ha promosso la
mostra di questa artista.
Tante le persone che hanno apprezzato l’iniziativa
ma soprattutto le realizzazioni artistiche di Graziella che così si è presentata all’inaugurazione.
«Eccomi qui ancora io, la stessa donna che avete
conosciuto quando si è trasferita a Moniga con
la sua famiglia a 16 anni.
Le mie vicissitudini sono cominciate proprio
in quegli anni, l’ultima un viaggio in Marocco
nell’82. Non nego di avere abusato di sostanze
stupefacenti ma per mia
fortuna ho incontrato medici, educatori e infermieri
che con un caloroso abbraccio, anche se a volte
con dolore, sono stati vicini a me che alla mia famiglia. Persone che mi hanno fatto capire che avevo
toccato il fondo. Il rapporto con la mia famiglia era
ormai disastrato, mi erano
rimasti ormai solo stazioni
e autostrade che non capivo e non sapevo nemmeno
io dove portavano. Aver vicino la mia famiglia
e tutti voi in questo giorno penso sia per me la
cosa più bella che mi potessi aspettare, perché
mi è stato dimostrato che i sentimenti non possono cambiare. Fare uso di cocaina era per me
un gioco, non ero consapevole del pericolo che
correvo perché quello che provavo era un aumento delle mia capacità introspettive che mi
Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
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BRESCIA IRCCS
hanno permesso di riuscire a leggere dentro di me
e scrivere cose astruse
come le tele qui esposte,
che sono il risultato di un
incontro con una donna
curiosa, astrusa e silente
che stava nascendo dentro di me e che è diventata la mia realtà. Certo le
mie esperienze mi hanno
permesso di avere una
capacità di apprendimento che altre persone non
hanno. Io di queste esperienze ne ho fatto motivo di studio che grazie
alle nozioni apprese sia da sola che con l’aiuto
dei terapeuti e dei medici che ho conosciuto
durante il triennio di scuola infermeria mi hanno
aiutato a non aver paura di quello che provavo,
mentre io ho ricominciato a credere che la realtà angosciante della solitudine, se lo si vuole,
può cambiare e si può ricominciare ad avere fiducia in se stessi e negli altri.
Non so se tutte le persone che mi sono state
vicine in questo percorso di recupero sono qui
presenti, comunque vorrei ringraziare l’equipe
del SPDC di Gavardo, dove sono stata più volte
ricoverata, l’equipe del CRA di Lonato che non
mi hanno lasciato sola quando non capivo che
ciò che mancava erano le attenzioni della mia
famiglia, momenti importanti per un buon rapporto tra se stessi e gli altri.
Non dimentico di ringraziare il sindaco, il comune e l’assessore alla cultura che dopo aver visto
alcuni miei disegni mi ha fatto capire che forse
sarebbe stato possibile organizzare una mostra.
A questo punto vorrei un caloroso applauso per
Francesca, arteterapista che mi ha fatto capire
68
Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
che quello che mettevo su tela erano pulsioni che provavo e che potevo modificare
attraverso i colori e le forme, a fra Marco
priore del Fatebenefratelli di Brescia, al
dottor Rossi e a tutte l’equipe del Pampuri.
Su questo quaderno scrivete le vostre
emozioni e le impressioni che avete provato. Questo servirà anche a me per capire se
sono riuscita a lasciarvi un messaggio.
Non so quanti bei momenti ho vissuto
con voi – continua Graziella – se cerco di
ricordare il passato un velo di nebbia mi
offusca la mente.
I sentimenti che mi legano a voi sono
come il vento che gonfia uno spinnaker a
otto, nove nodi.
Sentimenti forti che mi scuotono tutte le volte
che sono presa in gioco e che mi causano una
realtà compulsiva.
In questo preciso momento vorrei ringraziare il
dott. Rossi, Federica, Raffaella, Elena Bertocchi,
Paola Ferrari, e tutti gli altri operatori della casa
Magnolia e in particolarmente l’arteterapista
Francesca Masperi che con le esperienze che mi
ha fatto vivere mi ha insegnato a vivere il presente e nello stesso tempo a rivivere il passato
senza però ricercarlo continuamente.
BRESCIA IRCCS
Basta dare un’occhiata ai disegni che facevo e
quello che riesco a fare ora per vedere che i colori usati hanno colorato anche la mia vita il mio
passato e il presente. Per me siete stati come una
pianta a cui aggrapparsi in una notte di nebbia.
Sagome che piano piano prendono forma ed
ecco in mezzo alla nebbia voi con dei corpi veri
e propri. Ora tocca a voi rendervi consapevoli
che quelle ombre eravate voi e che con l’aiuto
dell’ascolto abbiamo imparato ad ascoltare, ma
anche a raccontarci e a vivere, attraverso tutte
le esperienze che ci proponete, una vita che almeno per quanto mi riguarda era come se fossi
morta. Tutto quello che mi era rimasto era la mia
pazzia somatizzata che grazie all’introversione che riuscivo ad avere è stato
come venire a galla dopo aver rischiato di soffocarsi nel mare.
In una notte di tempesta (vento pioggia tuoni lampi) siete come un faro
che indica la rotta e l’attracco per il
porto, i difetti di ognuno possono
essere uno, dieci, cento, mille e sta a
voi cercare di fare in modo che queste deficienze, che tutti abbiamo,
vengano evidenziate e rese evidenti
in modo che ognuno di noi ne faccia
"compito in classe" cioè diventi consapevole dei suoi limiti e migliori per avere la certezza di un futuro più vivibile.
Amare una persona vuol dire dividere
con lui la vita sia nel bene che nel male.
Come dicevo prima i difetti sono tanti…
ma quando si ama…!?
E qui vorrei farvi ascoltare una canzone
che con poche parole fa capire tutto
quello che è necessario per accettare
ed essere accattati e quanto è meraviglioso essere amati, è come avere una
certezza per il futuro. “Desideri per il futuro”:
«Riprendere in mano la mia vita e incontrare
qualcuno con cui dividerla.
Conoscere un uomo che mi trasmetta solo con
la vicinanza i propri sentimenti che mi insegni
con l’amore che l’abbandono e l’oblio sono emozioni che fanno battere forte il cuore e attraverso l’amore simbiotico si diventa due corpi in uno.
...chiedo forse troppo considerando che anche il
cinquantaduesimo compleanno è passato».
Di nuovo un sentito ringraziamento a voi e a tutto il Pampuri che considero la mia seconda famiglia. Anche se nonostante il bene che vi voglio
spero non ancora per molto.
Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
69
BRESCIA IRCCS
Fitness e solidarietà: lo sport a sostegno
dell’Alzheimer
“
Orandum est ut sit mens sana in corpore
sano” (Bisogna pregare affinché ci sia una
mente sana in un corpo sano), diceva Giovenale nelle sua Satire, facendosi propulsore
in tempi lontani del connubio profondo tra la
mente ed il corpo.
In risposta a tale auspicio e affinché prenda realmente forma l’interazione tra il movimento fisico e il conseguente giovamento della mente, dal
2003 l’IRCCS di Brescia è parte attiva e partecipe
del progetto “Muoviamoci”, iniziativa promossa
dal centro Millennium Sport & Fitness a sostegno della malattia di Alzheimer.
L’11 settembre 2014 si è tenuta la conferenza
stampa, alla presenza degli Amministratori di
Millennium, della Direzione del Centro e di rappresentanti del mondo dello Sport e Musica, in
occasione della quale, oltre alla presentazione
del calendario dell’evento, è stato consegnato il
contributo raccolto a nostro favore: 7.000 euro.
70
Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
L’iniziativa rappresenta uno strumento di sostegno non solo economico ma, principalmente, è
simbolo di un’attenzione importante rivolta al
mondo della ricerca nell’ambito della patologia dell’Alzheimer, curata dall’IRCCS attraverso
i suoi 40 posti letto accreditati con il Servizio
Sanitario Nazionale e costantemente approfondita ed esplorata attraverso Progetti di Ricerca i
cui esiti finali ricadono, nell’ottica della traslazionalità, sui pazienti stessi.
Cura e ricerca camminano su binari paralleli che,
contrariamente ai principi della geometria, si incontrano continuamente ed inscindibilmente.
Il nostro lavoro è far sì che da tali intersezioni quotidiane traggano beneficio, in termini di
assistenza e speranza di cura, i nostri ospiti, in
risposta al Carisma dell’Ospitalità promosso del
Fondatore, San Giovanni di Dio.
Mariagrazia Ardissone
Direttore Amministrativo
BRESCIA IRCCS
Eventi formativi residenziali: novembre-dicembre
P
resentiamo i corsi di formazione in programma nei mesi di novembre e dicembre
organizzati dal nostro centro –Provider di formazione del Ministero della Salute n.
443– per operatori sia interni che esterni alla struttura. Per informazioni e adesioni
contattare l’ufficio formazione.
Chiara Verzeletti e-mail: [email protected] - telefono 03035011.
La gestione del rischio: un approccio sistemico
Data: 27 novembre 2014
Accreditato per: Tutte le figure professionali - Crediti: 4,9
L’implementazione della scheda di segnalazione di Incident Reporting elettronica in tutti i centri della
Provincia Lombardo Veneta rappresenta uno degli elementi cardine del Progetto Aziendale “Clinical
Risk” la cui finalità è la seguente: definire a livello centrale (Direzione Sanitaria Aziendale) un modello
organizzativo che permetta a tutti i presidi della Provincia Lombardo Veneta di dotarsi di strumenti
e procedure uniformi capaci di garantire un approccio sistemico e integrato di gestione del rischio clinico. Rappresenta inoltre un modello per tutti gli Istituti che intendono adottare un sistema simile di
segnalazione del rischio. L’approccio sistemico prevede quattro fasi: 1. Identificazione dei rischi: identificazione delle “aree organizzative critiche” nell’ambito delle diverse attività/funzioni, attraverso
l’attivazione di strumenti e metodologie di lavoro tese al monitoraggio delle informazioni aziendali; 2.
Valutazione: analisi delle informazioni raccolte e condivisioni delle valutazioni eseguite grazie all’implementazione dei nuovi strumenti informatici e delle nuove procedure; 3. Trattamento: monitoraggio
delle azioni preventive e correttive intraprese, progettazione e implementazione di piani di miglioramento sulle aree critiche rilevate e redazione di relazioni periodiche, sulla base dell’andamento
osservato; 4. Controllo e gestione: applicazione di strategie e modelli adeguati alla gestione dei rischi.
La scheda di segnalazione WEB di Incident Reporting rappresenterà dunque lo strumento fondamentale per la realizzazione della fase 1 e 2 di cui sopra.
Qualità, partecipazione e cambiamento
Date: 11 e 25 novembre 2014
Accreditato per: Tutte le figure professionali - Crediti: in fase di accreditamento
Garantire servizi di qualità è una responsabilità collettiva che coinvolge le istituzioni in tutte le sue articolazioni. Rispetto alle aspettative dei pazienti e dei professionisti, ai responsabili dei servizi sanitari
a vari livelli, operare in un’ottica di qualità, che promuova una maggiore partecipazione e l’apertura al
cambiamento, è una sfida necessaria e costante.
L’obiettivo del corso è di favorire un cambiamento culturale e valoriale riferito al lavoro dei professionisti, creando opportunità di innovazione per le organizzazioni
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BRESCIA IRCCS
Umanizzare i luoghi di cura: l’alleanza con l’uomo sofferente
Data: 7 Novembre 2014
Accreditato per: Tutte le figure professionali - Crediti: 8,3
Negli ultimi anni si sta assistendo ad un lento ma progressivo interessamento da parte della medicina
all’umanizzazione delle cure e agli aspetti psicologici della relazione operatore sanitario-paziente. Si
colgono però ostacoli a questa visione olistica della cura: tempi sempre più ristretti di degenza, un
maggior numero di pazienti e una riduzione del personale di assistenza. L’importanza che assume la
ricerca in campo bio-medico rischia di sottrarre attenzione, in termini di tempi e di energie, alla relazione col paziente. È frustrante l’esposizione quotidiana al dolore ed alla sofferenza, soprattutto con
patologie inguaribili, in contrasto con i modelli del clima culturale odierno che tende a far rimuovere
tutto ciò che non è in linea con la “salute eterna”. Tutto ciò porta ad avere sempre più difficoltà di
relazione col malato, a rifugiarsi nell’organizzazione e nella burocrazia, o alla critica continua a responsabili ed alle istituzioni sanitarie preposte. L’operatore sanitario rischia così di vivere il proprio servizio
con crescente demotivazione, che va ad aumentare quel malessere dell’organizzazione e dell’assistenza che egli stesso denuncia.
L’obiettivo di questo percorso è fornire gli strumenti e una metodologia volta alla promozione dell’“agire umanamente” in particolare nei luoghi di cura. Il counseling sarà una delle tecniche per favorire
una comunicazione “ecologica” e promuovente un clima di collaborazione e di assunzione di responsabilità che si manifesta nell’alleanza terapeutica con il paziente.
Contenuti: 1. Il contesto lavorativo: la discrepanza lavoro-persona come causa di demotivazione; 2.
Organizzazione del lavoro: costruttori o demolitori del ben-essere lavorativo; 3. La cultura dell’attenzione a sé stessi ed agli altri, come strumento di cambiamento personale e gruppale; 4. L’interdisciplinarità del counseling nell’équipe che collabora per sostenere un’alleanza con il malato.
Obiettivi e metodologia: Attraverso metodologie differenti e interattive (lezioni frontali, giochi di
ruolo, test, etc.), il corso intende approfondire la conoscenza relativa alle condizioni lavorative che
“disumanizzano” le relazioni umane, individuando le risorse e le strategie che promuovono il cambiamento favorendo l’alleanza terapeutica con il paziente per promuovere speranza e ben-essere.
L’accompagnamento spirituale: obiettivo terapeutico
Data: 21 Novembre 2014
Accreditato per: Tutte le figure professionali - Crediti: 8,3
In un momento culturale, come quello che stiamo vivendo, nel quale la sofferenza sembra aver perso
ogni significato e la preparazione professionale sembra avere una valenza quasi esclusivamente tecnica, l’operatore sanitario, oltre all’impegno etico della preparazione scientifica, necessita di una formazione umana, che risponda alle diverse dimensioni dell’uomo: fisica, intellettuale, emotiva, sociale e
spirituale. Per tutti, operatori sanitari e pazienti, la malattia è un incontro spirituale ed una esperienza
fisica ed emotiva, di particolare difficoltà o turbamento che, come può risolversi in bene o in male sul
piano fisico, può avere sbocchi positivi o negativi anche su quello morale.
L’obiettivo non è quello di offrire al paziente un significato alle sue sofferenze, ma piuttosto di assi-
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BRESCIA IRCCS
sterlo in un cammino che, partendo dalle sue domande, attraverso il dolore della crisi, lo conduca
ad elaborare un ‘suo’ significato, quel significato che può far integrare la sofferenza nel più ampio
contesto della sua vita. Questo vale anche per un credente: ricerca di senso vuol dire riuscire a dare
un significato che aiuti a ‘gestire’ la sofferenza nell’ambito di un rapporto con Dio, un rapporto da
conquistare anch’esso nell’alternarsi degli stati d’animo della paura di Dio e dell’abbandono a Dio, che
sembrano contraddistinguere il mondo spirituale del malato.
Obiettivi specifici dell’evento: Al termine del corso i partecipanti saranno in grado di aver approfondito la conoscenza relativa: 1. Al ruolo di pacificazione psicologica, la forza morale, di coraggio, che
l’accompagnamento spirituale può offrire al paziente. 2. All’importanza che l’équipe curante veda la
malattia come evento umano e non meramente biologico e colga l’importanza di un approccio empatico personale, di vicinanza. 3. Al fatto che nella storia della sanità ci sono state persone che hanno
promosso una cura globale della persona e che tutt’oggi si tende ad umanizzare l’intervento sanitario
con una visione olistica del malato e delle sue esigenze.
L’anziano: fragile vita o stagione da vivere?
Data: 5 Dicembre 2014
Accreditato per: Tutte le figure professionali - Crediti: 8,3
Nella nostra società sono presenti due atteggiamenti apparentemente contraddittori, ma che esprimono invece lo stesso fondamento di aggressività verso la vecchiaia: la tendenza verso la rimozione
e l’eliminazione degli anziani dalla sfera della coscienza, la tendenza verso la commiserazione e l’assistenza.
Uno dei pregiudizi più radicati è quello che confonde la vecchiaia patologica con l’invecchiamento.
Questo pregiudizio maschera la paura di pensare il nostro futuro di anziani immaginato con tutte le
limitazioni spesso presenti in chi è già vecchio. Dimentichiamo, travolti dalla fretta e dall’eccessivo attivismo, che la vecchiaia, nel ciclo vitale umano, è la stagione della pienezza di vita, è il momento del
contemplare e del godere i frutti della nostra esistenza. A questa consapevolezza ci si prepara fin da giovani, allenandoci a capire e cogliere il senso di ciò che facciamo, amiamo, speriamo. Questo è un esercizio necessario per saper vivere l’anzianità nostra ed altrui come la celebrazione di una vita fruttuosa
che da dignità e sollecita un atteggiamento di stima per i valori trasmessi con il proprio agire nel tempo.
Se si coglie questo spessore umano ed interiore della persona anziana è facile avvicinarla, accudirla con
rispetto e dedizione anche se affetta da patologie fisiche e mentali, perché si sa andare oltre l’apparenza
per incontrare l’interiorità della persona, e si sa coglierne i sogni, i vissuti presenti e passati, celebrando
così la vita dell’anziano nonostante le inevitabili limitazioni. La giornata di studio intende esplorare i vari
volti della vecchiaia e sensibilizzare gli operatori sanitari a cogliere nel comportamento dell’anziano la
dimensione più profonda ed il valore che la sua esistenza quotidiana comunque possiede.
La riflessione su questo aspetto della vita umana dovrebbe promuovere un atteggiamento più positivo verso la decadenza fisica, quale evento incontrastabile, e considerarla come un’opportunità per
affidarsi a dimensioni intramontabili dello spirito di cui già al presente si può vedere la perennità,
crescendo in umanità e qualità che possono avere un costante progresso e rende capaci di valorizzare
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BRESCIA IRCCS
questo aspetto interiore anche negli anziani sani o malati che ci si trova ad accudire.
Obiettivi e metodologia: attraverso lezioni frontali, lavori in piccolo gruppo e discussioni, i discenti
incrementeranno le loro competenze in merito a: 1. Rivisitare la vecchiaia e la persona anziana nel loro
significato esistenziale; 2. Cogliere le ricchezze di questa fase del ciclo vitale che contrastano l’evidenza del decadimento psico-fisico; 3. Sensibilizzare questa ricerca interiore negli operatori sanitari per
renderli più abili nel valorizzare La gestione carismatica all’interno delle organizzazioni a movente ideale
Data: 12 dicembre 2014
Accreditato per: Tutte le figure professionali - Crediti: in fase di accreditamento Le motivazioni intrinseche hanno un valore molto importante nella vita civile e anche nella vita economica e nelle organizzazioni. Se c’è, però, un luogo nel quale la gratuità gioca un ruolo tutto speciale
è quello delle “organizzazioni a movente ideale” (OMI), un’espressione che oggi viene usata per indicare quelle organizzazioni – associazioni, ONG, imprese sociali o le imprese di economia di comunione,
ecc. – nelle quali il movente ispiratore (o che ha ispirato la loro costituzione) non è primariamente il
profitto, né elementi esclusivamente strumentali, ma un movente ideale, una missione o una “vocazione” che, in vari modi, nasce dalle motivazioni intrinseche dei suoi promotori.
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BRESCIA IRCCS
Gli artisti della Bottega
dell’arte partecipano ad
“Arte in Valle”
D
al 7 al 20 Luglio si è svolta a Brescia l’iniziativa “Arte in Valle”, una bellissima
iniziativa artistico-culturale promossa
dall’associazione “i Gnari de Mompià” in collaborazione con il Comune di Brescia e ASM che
ha previsto la realizzazione di opere d’arte realizzate da artisti molto noti, da giovani artisti delle
accademie cittadine e dagli artisti della nostra
associazione nel bosco che costeggia la strada
della ex polveriera di Mompiano. L’iniziativa ha
visto la grande partecipazione della cittadinanza
bresciana.
L’iniziativa ha visto la viva partecipazione degli
ospiti della Bottega dell’arte dell’Istituto IRCCS
San Giovanni di Dio-Fatebenefratelli di Brescia
che, coordinati dall’associazione “Il sasso nello
stagno”, hanno realizzato un’opera che rimarrà permanentemente esposta presso il parco
dell’ex polveriera di Mompiano a Brescia insieme alle opere degli altri artisti. L’opera, intitolata
“Un luogo per pensare alla pace”, è stata realizzata con la collaborazione del laboratorio di falegnameria artistica di Giuseppe ed Emanuele Rivadossi, conosciuto su scala internazionale per
le sue opere in legno. Per gli ospiti il progetto è
iniziato ben prima dell’installazione della scultura ed è stata un’opportunità unica. Il percorso creativo all’interno della Bottega dell’arte si
è sviluppato in due fasi autonome ed integrate,
al quale hanno collaborato due gruppi di persone differenti, con l’idea di creare una struttura
esteticamente gradevole, pensata per stare in un
luogo aperto e destinata ad essere trasformata e
riassorbita dai processi naturali .
Il primo gruppo ha lavorato direttamente sul
luogo dell’istallazione, realizzando una struttura
costruita con materiale naturale proveniente dai
lavori stagionali della pulitura e dello sfoltimento del bosco e preparando uno spazio idoneo ad
accogliere la scultura creata dal secondo gruppo.
Il secondo gruppo ha progettato “a tavolino”
una struttura simbolica dalle forme geometriche primarie, che rispettasse il tema dell’intervento e completasse esteticamente la struttura
precedentemente costruita dal primo gruppo.
L’opera è stata poi realizzata grazie alla collabo-
razione di Giuseppe ed Emanuele Rivadossi che
hanno messo a disposizione, per un progetto di
tirocinio lavorativo per tre pazienti, gli spazi, gli
strumenti della loro falegnameria, l’esperienza e
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BRESCIA IRCCS
le maestranze.
Nel corso dell’iniziativa è stata dedicata una serata all’Associazione “Il sasso nello stagno” e ai
suoi artisti che hanno potuto presentare la loro
opera ad un curioso gruppo di cittadini e a tanti
amici, familiari e ospiti delle comunità di riabilitazione psichiatrica dell’Istituto.
Nel campo della riabilitazione psichiatrica si
mira a promuovere il recupero di alcune abilità
cognitive e psicologiche necessarie per un funzionamento personale e sociale adeguato. Per
fare questo, tra l’altro, occorre lavorare sulla progettualità delle persone, sul mantenimento della motivazione, sulla promozione di quelle
capacità cognitive che hanno a che
fare con la programmazione, sui processi di “decision making”, e sulla risoluzione di problemi. In quest’ottica, la realizzazione della scultura “Un
luogo per pensare alla pace” , oltre
ad un’espressione artistica, può essere visto come una forma “in vivo”
di riabilitazione psichiatrica nella sua
espressione più alta. Il canale artistico, ormai da diversi anni, è stato
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scelto come terreno per promuovere dei cambiamenti, interni all’individuo ma anche all’esterno, contro quell’immagine stereotipata di
malattia mentale che troppo spesso ancora oggi
si ritrova nei contesti più diversi.
Le spese e l’organizzazione logistica sono state
sostenute dall’’associazione “Il sasso nello stagno” fondata nel 2006 da operatori del Centro
San Giovanni di Dio –Fatebenefratelli, pazienti,
famigliari, amici con l’obiettivo di promuovere informazione e sensibilizzazione alla Salute
Mentale attraverso il canale artistico-culturale.
Tra gli obiettivi fondamentali dell’associazione
c’è quello di creare occasioni di scambio tra gli
artisti della “Bottega dell’arte” del Centro San
Giovanni di Dio-Fatebenefratelli e la Comunità
sociale e questa iniziativa, come altre che abbiamo organizzato negli anni scorsi (al museo Santa
Giulia, al parco Tarello, alla Fondazione di Handrè Heller a Gardone Riviera, al Piccolo Miglio
del Castello di Brescia) vuole essere un altro momento di integrazione e promozione di Cultura
e Salute.
SOLBIATE
Corrispondente: Anna Marchitto Ricordi raccontati e cantati
I
n varie occasioni della vita ci si trova a parlare del passato ricordando
eventi, situazioni ed azioni di diversa natura che succedevano e si svolgevano nella quotidianità.
Io mi chiamo Rita e da qualche tempo
sono ospite della Residenza S. A. San
Carlo di Solbiate, sono una maestra ed
una appassionata del “passato”. Sono
stata invitata, lo scorso giugno, durante
una delle attività di animazione che si
svolgono quotidianamente nella struttura, a ricordare, a raccontare e ad illustrare il libro, da me scritto, dal titolo “Quando Berta
filava”, in cui riporto detti, proverbi, canti, mestieri, arnesi, giochi e differenti circostanze che hanno
visto protagoniste le persone che come me hanno superato gli …anta.
Con gli ospiti presenti si è avuto uno scambio di memorie e interloquendo si sono portati alla luce
fatti più o meno gioiosi accaduti durante la propria vita. Con l’intervento di Angelo, anch’egli ospite
ed appassionato cantante che ha avuto rapporti canori con Enrico Musiani, Luciano Taioli ed anche
Orietta Berti, si sono intonati i canti di “un tempo” che davano il ritmo durante il tragitto per andare
e tornare dal lavoro, scandivano il tempo della sera ed erano punto vitale durante le feste di cortile.
Sul volto dei presenti le emozioni l’hanno fatta da padrona e qualche lacrimuccia ha solcato il viso
nel rievocare la propria giovinezza, la vita di sacrifici, i momenti bui della guerra e le difficoltà economiche: il tutto sempre vissuto con grande dignità che alla fine
ha sempre fatto emergere la felicità
per quel poco che si aveva.
Il ricordo più profondo ed emozionante, carico di affetto e amore è andato alla mamma, la figura amorevole per eccellenza, a cui tutti assieme
cantando abbiamo dedicato la famosa canzone: Mamma son tanto felice… Ringrazio tutti per la presenza e
per l’opportunità che mi è stata data.
Rita Piffaretti
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SOLBIATE
Vorrei… ma non posso
L
’arte di saper condurre i movimenti del corpo
al ritmo della musica è quanto si è ammirato
domenica 15 giugno nella nostra casa in uno dei
tanti pomeriggi “diversi” dalla routine.
La scuola di ballo Chantal di Lomazzo,
diretta dai maestri Grazia e Lorenzo Zotellari, da più di un decennio ogni anno
non manca mai di portare freschezza
del corpo e spirito musicale agli occhi
e alle orecchie degli ospiti e di tanti
presenti che hanno gremito il salone fra
Giulio. Un momento di gioia ed ammirazione per la bravura dei componenti
della scuola di ballo che si è esibita in
balli classici e moderni. Quanti ricordi
dei tempi in cui si andava a ballare, magari di nascosto, nelle balere: questa è stata la prima espressione nelle parole degli ospiti che seguivano, con lo sguardo di chi vorrebbe ma non può più, passo
– passo le varie esibizioni. Con un grande grazie per aver rinverdito le nostre ore ed un arrivederci
all’anno prossimo è il saluto che noi ospiti rivolgiamo alla scuola di ballo Chantal.
VARAZZE Un'alba sul mare
Un'alba sul mare,
con lo sciabordio delle dolci,
placide onde.
Quale musica lenta
e sempre uguale,
come il dolce pulsare del cuore.
Il sole nel suo lento salire
da dietro i monti
della riviera di levante,
fuga il buio notturno,
in un sempre più luminoso,
sereno mattino.
Le piccole imbarcazioni dei pescatori,
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sono lì con i loro padroni,
per il pane quotidiano,
che il pesce procura,
a queste sentinelle dell'aurora.
Io, partecipo di questo incanto,
che Dio nel suo infinito amore,
mi ha donato in questi giorni di vacanza,
si che sia gioia per il corpo e per il cuore.
Francesco, riposa il sonno del giusto,
più tardi potrà gustare di questo sole,
di questo splendido mare.
Laura
Corrispondente: Agostino Giuliani VARAZZE
Estate 2014
E
ccoci con il consueto appuntamento di
fine estate nel quale raccontiamo il resoconto dei mesi estivi. Il nuovo corso direzionale, nella foto vediamo fra Valentino Bellagente e fra Geminiano Corradini che formano
la nuova comunità locale, ha riportato alcuni
punti fermi tradizionali degli anni passati, quello di ricordare nel periodo di massimo afflusso
di ospiti ed amici, sia gli appuntamenti liturgici
principali celebrati dall’Ordine e sia una nutrita
proposta di animazione giornaliera e serale.
Il Superiore, unitamente al Consiglio di famiglia
allargato a componenti esterne vicine e sensibili al carisma della Casa, ha deciso di proporre
per tutte le settimane estive una serata fissa di
animazione musicale e balli, mattinate dedicate
al risveglio muscolare e ginnico, aperitivi sulla terrazza,
cene al chiaror di luna... e per
finire uno splendido concerto lirico serale del soprano
Kobayashi e del tenore Santagata.
Per quanta riguarda il programma delle celebrazioni liturgiche, in serie si è ricordato
il 27 luglio il 25° di canonizzazione di San Riccardo Pampuri, il 10 agosto il centenario della morte di San Benedetto Menni con la presenza del Superiore Provinciale, il 31 agosto la festa
patronale della Casa dedicata alla Beata Vergine della Guardia ed
in ultimo il 14 settembre un doveroso e toccante ricordo a Fra Alberto Dedè, priore storico della Casa,
nel secondo anniversario della Sua scomparsa alla presenza dei suoi familiari, ex-dipendenti ed amici.
Che dire una ventata di rinnovamento ed entusiasmo che ha sortito il giusto compendio alle bizze
metereologiche di un’estate pazzerella! Bene omnia fecit!
A lato proponiamo una delle poesie che una nostra ospite, ispirata dal mare e dalla bellezza del posto
ci ha dedicato.
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TRIVOLZIO
Periodo estivo
C
on l’assistenza dei loro animatori, gli Ospiti della nostra residenza hanno vissuto il
periodo estivo impegnandosi di persona
in attività che li hanno resi, ognuno protagonista
del suo quotidiano con rinnovata fiducia nella
vita, nonostante l’avanzare dell’età e le inevitabili
conseguenze. Sono bastati la disponibilità di un
piccolo pezzo di terra per “inventare” un orticello e dei vasi fioriti da porre ai balconi per far sentire quasi propria la casa che li ospita, perciò da
amare e da rispettare. Sono stati così motivo di
festa il germogliare delle prime foglie di lattuga,
l’indorarsi dei pomodori e la festosità dei gerani
colorati. Per chi non era in grado di partecipare ci sono state le lezioni di musica dell’ospite
Marcello diplomato all’oboe in Conservatorio e,
ai suoi tempi, orchestrale. Ma ancora, ogni mercoledì, l’angolo della cultura con la lettura e il
commento di racconti classici fino a giungere,
traendone poi spunto per il collegamento con
l’attualità, alla lettura di canti dell’Inferno e del
Purgatorio di Dante. Ma quello che più è stato
vissuto è stato, partendo dalle laudi mariane, l’argomento: «La dignità della donna attraverso gli
attributicutanplast_170x55.pdf
di Maria: vergine, 1madre,
regina».
17/02/14
17.15 Offer-
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te dai volontari, ad ogni fine mese non sono poi
mancate le feste dei compleanni con la musica
della chitarra di Paolo e Giorgio, i fiori e i bozzetti fatti dipingere dagli ospiti da suor Maria e
da suor Elena: il tutto accompagnato da dolcetti
per tutti i presenti, proprio come si conviene in
una festa di famiglia.
Vissuta con viva partecipazione da tutta la Comunità è stata poi la presentazione da parte del
Superiore fra Benvenuto Fasson di don Isacco
che sarà il nostro nuovo padre spirituale: lo rivediamo ogni giorno celebrare nella cappella la S.
Messa per noi e distribuire la santa Comunione,
ci è caro pensare che ci accompagnerà nel percorso spirituale della nostra permanenza e ci sarà
accanto quando il Signore ci chiamerà, che sarà
accanto ai nostri parenti nel momento dell’addio. Ben arrivato don Isacco, noi le abbiamo voluto subito bene e incontrarlo fraternamente nei
nostri momenti di relax, sarà sempre motivo di
gioia, un dono del Signore. Ma, un sincero ringraziamento non può mancare per don Tommy e
don Paolino che nel periodo della “sede vacante”
sono stati con noi: fratelli e padri spirituali.
Elisa Plebani
TRIVOLZIO
I giovani Fatebenefratelli in pellegrinaggio
D
omenica 28 settembre i viali del parco
della RSA S. Riccardo Pampuri di Trivolzio
echeggiavano di voci e lingue diverse che
rappresentavano il vasto mondo nel quale i Fatebenefratelli operano.
Erano giovani religiosi Fatebenefratelli che attualmente si trovano a Roma per un corso di preparazione alla Professione Religiosa e che prima
di lasciare l’Italia per tornare ai loro paesi d’origine, sono venuti in pellegrinaggio a Trivolzio per
venerare le spoglie di San Riccardo Pampuri.
calità di provenienza: Africa, Vietnam, Giappone,
America Latina, Filippine.
Non poteva mancare la visita in Parrocchia per
venerare le spoglie di San Riccardo. Un ricco
buffet, preparato nel giardino-chiostro all’aperto, ha concluso la giornata, miracolosamente
colma di sole splendido, nonostante l’estatenon estate di quest’anno.
E. Plebani
Con loro era fra Pascal Ahodegnon, Consigliere
Generale; ad accoglierli fra Benvenuto Fasson, Superiore della casa di Trivolzio insieme a fra Lino.
Prima della S. Messa i religiosi hanno visitato la
struttura portando il loro saluto agli ospiti nei
reparti. Durante la S. Messa abbiamo vissuto
momenti emozionanti prodotti dai canti e dai
gesti simbolici caratteristici propri delle varie lo-
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croazia STRMAC Corrispondente: Kristijan Sinkovic' oh
Premio Cure Palliative in Croazia 2014
A
ssociazione Croata per le cure palliative
dell'Ordine dei Medici in collaborazione
con la Facoltà di Medicina dell’Università
di Zagabria hanno premiato la nostra unità e l'equipe del nostro Ospedale per il lavoro svolto nel
campo della medicina palliativa consegnandoci il
premio «Cure Palliative in Croazia 2014».
Il presidente dell'Associazione Marijana Braš, nel
suo discorso ha sottolineato che la scelta è stata fatta facilmente e all’unanimità per il premio
basandosi sulle modalità di presentazione del lavoro dei membri del nostro team durante il corso
dell'educazione continua in medicina la cui presentazione ha dimostrato l'importanza della collaborazione interdisciplinare del lavoro d'equipe
e l'approccio integrale nell'assistenza del malato
e della sua famiglia. La stessa presentazione del
nostro équipe ha entusiasmato i partecipanti del
corso incoraggiandoli nei tentativi e nella possibilità di migliorare la qualità delle cure.
Il presidente Braš ha ulteriormente sottolineato
l’ottima collaborazione del nostro ospedale con
le varie istituzioni, ospedali, Case di riposo, Centri
dell'assistenza territoriale e tutti gli altri soggetti coinvolti nella cura per malati palliativi contribuendo in questo modo, allo sviluppo e la promo-
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zione delle Cure Palliative non solo negli ospedali
ma anche sul territorio e a domicilio.
Il fatto che nella scelta del riconoscimento del
premio assegnato hanno partecipato le varie istituzioni, coinvolgendo anche i malati insieme con
le loro famiglie, testimonia e conferma la qualità
del lavoro svolto dell'equipe della nostra struttura.
Il nostro Direttore dott. Ferenčina, ricevendo
il premio ha ringraziato tutti partecipanti e ha
espresso soddisfazione per il riconoscimento del
lavoro e delle attività svolte dall'équipe di Cure
Palliative sottolineando che questo premio sarà
un ulteriore stimolo per il futuro. Il dott. Ferenčina
nel suo discorso si è soffermato sulle possibilità
di sviluppo delle Cure Palliative considerando le
difficili circostanze economiche e vari problemi
normativi in Croazia.
Il nostro ospedale continua ad investire nella formazione ed educazione professionale dei Collaboratori attraverso la promozione e la partecipazione nelle varie iniziative educative e formative
in modo da essere in grado di riconoscere e di
rispondere a tutte le esigenze e a tutti i bisogni
fisici, psichici, sociali e spirituali degli ospiti e delle
loro famiglie.
Ivana Mihić
AFRICA TANGUIETA
Africa nel cuore Angela Sosa González - infermiera
«Per noi, servire è un privilegio e quello che cerchiamo di dare è un servizio vero, offerto con tutto il cuore. Ci rendiamo conto che quello che facciamo è solo una goccia nell’oceano, ma l’oceano
senza quella goccia sarebbe più piccolo». (Madre
Teresa di Calcutta)
C
ome te, ho sempre avuto dubbi su come
sia la vita in un continente come l’Africa: è
vero tutto ciò che dicono della povertà e
delle malattie? È possibile trovare bambini malnutriti nudi ovunque? Ci sono ancora molti pazienti
affetti da meningite, malaria, tubercolosi, AIDS,
eccetera? Queste e molte altre domande mi venivano alla mente e l’unico modo per rispondere è
stato quello di constatare la realtà personalmente.
Un giorno si realizzò l’opportunità che stavo
aspettando: fra Fiorenzo Priuli, direttore dell’ospedale in Tanguiéta (Benin, Africa), mi ha invitato a
collaborare nell’organizzazione dell’apertura del
servizio neonatale. Ho comunicato l’invito al mio
direttore, fra Marco Fabello, il quale ha promosso
l’iniziativa anche con aiuti personali.
Non era una decisione facile per me, ma l’ho considerata come una grande sfida ed ho deciso di
accettare. In poco tempo sono partita per l’Ospedale San Giovanni di Dio in Benin, che è ubicato in
uno degli stati più poveri dell’Africa, dove si parla
francese e altri dialetti ed in cui si professano diversi tipi di religiosità.
La prima tappa del viaggio è stata fatta in aereo
fino a Cotonou; poi ho proseguito in autobus per
11 ore per raggiungere l’Ospedale di Tanguiéta.
Il paesaggio, che mi si presentava, non era molto
incoraggiante, le case sembravano in pessime condizioni e, pur provenendo io da un paese in via di
sviluppo, la Colombia, mi ha molto sorpreso la povertà che appariva alla mia vista. Da ciò mi immaginavo che durante la permanenza lì avrei trovato
difficoltà nell’alimentazione e nell’alloggio, pur
essendo pronta ad adeguarmi, invece, ho trovato
una camera con bagno privato, aria condizionata,
cibo adeguato e tranquillità.
Poi, con il passare del tempo la mia preoccupazione principale erano le madri e i neonati in quanto
sono sottoposti a dure condizioni di vita, quasi
inimmaginabili per il mondo occidentale.
L’ospedale San Giovanni di Dio dove io ho svolto
il volontariato, è dotato dei reparti di: Chirurgia
Generale e Ortopedia, Chirurgia Pediatrica, Medicina Interna, Maternità, Pediatria, Clinica. E dei
servizi di: Pronto Soccorso, Ambulatori, Terapia Intensiva, Laboratorio, Radiologia, Endoscopia, Farmacia, Riabilitazione e Atelier Ortopedico, Centro
di Ozonoterapia, Oftalmologia, Laboratorio di Fitoterapia, Centro Nutrizionale, Servizio tecnico di
Manutenzione, Scuola per i bambini della pediatria.
L’ospedale cura le persone con malattie causate
dalla malnutrizione, diarrea, malaria, poliomielite,
tubercolosi, meningite, eccetera. È dotato di 281
Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
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AFRICA TANGUIETA
posti letto ma ospita più di 400 ricoverati. Accanto all’ospedale c’è un Centro Nutrizionale, una
lungo degenza e una scuola per i bambini ricoverati dove imparano la lingua francese.
Il giorno dopo il mio arrivo, ho visitato il servizio
neonatale dove già erano ospitati 27 bambini con
diagnosi di malnutrizione intrauterina, malattie
respiratorie, basso peso alla nascita, prematurità,
infezioni, ed altro.
Mi sembrava di essere in un mondo irreale: molti
bambini avevano solo il pannolino, ma diversi erano completamente nudi, e per identificarli il nome
del neonato era scritto su un cerotto, applicato
sul torace.
Le mamme dovevano essere presenti 24 ore al
giorno per poter allattare ogni 2-3 ore i figli. Soggiornavano davanti alla neonatologia dormendo
sul pavimento o sul terreno.
Durante il mio lavoro, ho avuto la collaborazione
di medici volontari: un medico chirurgo pediatrico
italiano, un medico anestesista spagnolo, un medico per la rianimazione del Canada, il primario,
e neonatologo africano. Ero
molto contenta anche dell’interesse e del desiderio di imparare del personale sanitario,
che favoriva l’attuazione della
mia competenza di infermiera.
Molte persone nei vari ambienti dell’ospedale, dormivano per
terra anche se avevano a disposizione un giaciglio. Ciò mi ha
fatto riflettere sulle condizioni in cui ho vissuto, e mi sono
chiesta come mai queste persone non sono in grado di accettare un posto degno mentre
sono malati. é forse dovuto alla
cultura o perché non hanno
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mai avuto la possibilità di dormire in un letto a
causa della povertà? E l’interrogativo rimane perché anche di sera e di notte dormono all’aperto
per terra.
Anche l’alimentazione è diversa dalla nostra. Essi si
nutrono di mais, grame, miglio ma non consumano
carne.
Queste immagini si sono fissate nella mia testa
tanto da sentire il bisogno di parlarne con fra Fiorenzo, il quale mi dice di non avere personale, attrezzature, e abbastanza spazio per ospitare tutti i
malati in modo adeguato.
Tuttora i neonati affrontano quotidianamente la
morte per mancanza di risorse. I malati se non
hanno un posto letto per il ricovero, si coricano
per terra nella paziente attesa di ricevere le cure,
senza arrabbiarsi e lamentarsi, lottando contro la
miseria e la morte, con il desiderio di vivere nonostante le difficoltà.
Dopo aver lavorato e vissuto con queste persone,
ho scoperto che sono come tutti noi, salvo che la
vita ha presentato loro maggiori difficoltà. Quotidianamente i religiosi
e operatori di Fatebenefratelli dell’ospedale e il
gruppo di volontari cercano di risolvere in modo
personalizzato le necessità di cura, offrendo non
solo l’assistenza medica,
di cui hanno bisogno, ma
anche l’amore necessario
per mantenere un sorriso
di speranza utile nonostante le condizioni in cui
vivono non sono le più
appropriate per un essere
umano.
Si sono introdotti miglio-
AFRICA TANGUIETA
ramenti anche nell’assistenquello che manca in Africa: (i generi
za ai neonati, cambiando il
di prima necessità), in realtà bisogna
modo di identificazione utianche mettere in risalto le cose che
lizzando un bracciale con il
hanno in abbondanza e che mancano
nome, introducendo i pana noi: il sorriso, l’amore, la gentilezza,
nolini e istruendo le mamme
lo sguardo sereno, la collaborazione
nel corretto allattamento
reciproca, una voglia di vivere che mi
dei piccoli, formazione al
fa venire la pelle d’oca.
personale sanitario e alle
In questo viaggio abbiamo iniziato il
mamme nella prevenzione
programma «Marsupio» per i neonati,
delle infezioni nosocomiale
il cui obiettivo principale è quello di
nel reparto neonatale.
ridurre la mortalità ed umanizzare l’atNel mio secondo viaggio in
tenzione dedicata a loro.
Africa ho avuto problemi ad
È vero, probabilmente con il mio lavoaccedere a Cotonou a causa
ro il mondo non si salva o cesseranno
di problemi governativi del
le malattie mortali dei neonati. Con
Angela e fra Fiorenzo
Benin e sono stata rimpatriai volontari sono solo una goccia nel
ta. Questo evento, oltre ad avermi impaurito molmare, come ha detto Madre Teresa di Calcutta, ma
to, ha causato un senso di profonda tristezza per
c’è sempre bisogno anche delle gocce e ciascuno
aver visto il mio progetto non realizzarsi, cosa che
può dare la sua goccia, contribuendo col proprio
mi ha indotto a pensare che il mio sogno in Africa
lavoro a far sì che più donne possano allevare i
fosse svanito.
loro figli, senza temere la notizia che i loro piccoli
A volte ci troviamo in momenti di difficoltà in cui
sono morti per mancanza delle cure necessarie.
tutto sembra vanificarsi, anche le cose più generoCon il reparto Neonatale dell’ospedale, la morbise, ma la fede nella provvidenza di Dio ci sprona a
mortalità si è ridotta del 60%, riducendo di molto
continuare a sperare.
la mortalità infantile.
Infatti, poco dopo questo disguido nel secondo
Dopo questa esperienza, sono ancora più convinta
viaggio in Africa, ho ricevuto le scuse del governo
che nel mondo ci sia tanto bisogno di amore, di
del Benin e sono stata autorizzata a ritornare.
gioia e di speranza. Non sempre si deve andare lonQuesta esperienza mi ha permesso di scoprire che,
tano per aiutare gli altri. In questa mia esperienza
se uno ha un sogno da realizzare e lo persegue con
pensavo di poter dare solo il mio contributo come
tenacia, riesce a concretizzarlo.
infermiera, mentre sono contenta per aver riceQuesti viaggi mi hanno permesso di scoprire in
vuto tante cose belle da parte di chi aiutavo, che
questo continente non solo il volto della soffehanno un valore incalcolabile e indimenticabile.
renza causata dalla fame, della povertà e della
Se volete aiutare questa causa, o volete samalattia, ma anche vedere che l’Africa è musica,
perne di più su questa esperienza, potete contatarmonia, risate, silenzio, tranquillità, terra rossa,
tarmi alla mia mail: [email protected].
amore, gentilezza
«Si può anche essere solo una goccia nel mare, ma
Non è giusto quindi limitarsi a sottolineare solo
necessaria per dare più acqua al mare».
Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
85
AFRICA AFAGNAN
Il richiamo dell’Africa Q
uest’anno una Signora dal nome un po’
strano ha provato a mettersi di traverso,
ha provato a farci desistere, ma il richiamo dell’Africa, della nostra Africa è stato più forte, aveva ragione Battisti quando nel descrivere la
forza dei nostri sentimenti cantava: «come può lo
scoglio arginare il mare?».
La “Signora” in questione di cognome fa “Virus” di
nome “Ebola”, per noi non si è rivelata neppure uno
“scoglio”, ma solo un “piccolo granello di sabbia”
spazzato via dalle onde impetuose del mare dell’amore fatto dai sorrisi di quei bimbi che ci aspettavano anche solo per una carezza.
Due splendidi ragazzi mi accompagnano quest’anno uno è un mio allievo anzi il "mio allievo", l’ho tirato su come un figlio questo ragazzo e lui quest’anno mi ha fatto il più grande dei regali. Massimo
Stanzione è un “Signor oculista”, cresciuto alla mia
scuola, il suo talento professionale è indiscusso,
ma il suo cuore ha qualcosa di eccezionale, Massimo è una di quelle persone che vive la sua vita
quotidiana celebrando i valori in cui crede senza
86
Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
Giuseppe Perone – medico oculista
ambiguità e disdegna l’ipocrisia, ve l’ho detto è
cresciuto alla mia scuola, anche se questo talento
bisogna riconoscergli era in lui sin da sempre, frutto di una educazione familiare di altri tempi.
Rivelazione di questa missione è stata una ragazzina, ha l’età dei miei figli, Basso Fosca, una infermiera professionale pediatrica, ma questo titolo accademico poco aggiunge al valore della sua persona,
il suo vero valore è nel suo cuore, nel suo fantastico modo di affrontare la vita. È stato il caso che mi
ha fatto conoscere questa ragazza di soli 23 anni,
ma mai mi sarei aspettato in vita mia di scoprire
così tanto talento: preparatissima, lavoratrice instancabile, nobile nell’animo, un vero splendore di
ragazza.
Avevamo già spedito del materiale con il container di giugno e una cassa di materiale era già pronta per essere spedita al 23 di luglio, in questa cassa
avevamo stipato tutto quanto poteva servire per
un sorriso dei nostri bimbi, giochi, materiale scolastico, vestiti, magliette, scarpe, un po’ di tutto insomma, ma ecco che solo pochi giorni prima della
partenza arriva una email di Ernesto che mi informa che ad Afagnan non solo non è ancora arrivato
il container, ma che non c’è assolutamente nulla
per rendere operativa la nostra missione, non un
bisturi, non una sola lente da impiantare… Subito
Alessia si è attaccata al telefono, ha convocato un
po’ di aziende ed in meno di 48 ore era disponibile
materiale per almeno 100 interventi, per il resto si
è preoccupato il solito Elvio Basile, Responsabile
dell’Ufficio Missioni della Provincia Lombardo-Veneta del Fatebenefratelli, non so come abbia fatto,
ma so che è riuscito in poche ore ad organizzare la
spedizione di una seconda cassa.
Come al solito partenza al mattino presto, sino a
AFRICA AFAGNAN
Parigi nessun problema, ma all’imbarco per Lomé
inizia il tormentone, l’aereo ha un guasto tecnico,
bisogna sostituirlo, arriviamo a Lomé con quattro ore di ritardo, il direttore dell’ospedale è lì ad
aspettarci e ci comunica che è troppo tardi per
partire per Afagnan, meglio fermarsi a dormire
nella loro casa di Lomé. La notte ci divora, siamo
troppo stanchi. Al mattino presto partenza per
Afagnan. Lo spettacolo lungo il viaggio dopo sedici anni ancora mi affascina, ma sul viso di Massimo
e di Fosca si legge qualcosa in più, sono fantastici
questi ragazzi.
L’arrivo in ospedale fu salutato da tutta la comunità con un affetto ed una gioia che ancora oggi
dopo sedici anni mi lascia senza parole. I nostri primi contatti furono subito con Ernesto ed Agnese,
Ernesto aveva già predisposto le sedute chirurgiche
e ci apparve sin da subito chiaro che di lavoro da
fare ce ne sarebbe stato tanto, i pazienti programmati per la chirurgia erano già più di una quarantina, ma il problema era costituito dal fatto che le
casse con il materiale non sarebbero arrivate prima
del martedì, passammo la domenica a fare qualche
passo attorno all’ospedale volevo che Massimo e
Fosca si rendessero conto di quella che era la realtà
dell’ospedale e del villaggio di Afagnan.
Al lunedì iniziammo a dedicarci all’ambulatorio e a
preparare la sala operatoria.
Al pomeriggio del lunedì Afagnan si colora con il
suo mercato e volevo che i miei compagni di viaggio non perdessero una occasione così straordinaria per immergersi in quella che a mio avviso è la
vera Africa, vale a dire quella fatta dalla gente di
tutti i giorni.
Nei giorni successivi il lavoro ci avrebbe divorato,
al martedì si iniziò con la prima chirurgia che fu
contenuta nei numeri a causa della scarsità del
materiale, ma finalmente al martedì pomeriggio
arrivarono le casse con il materiale che avevamo
spedito pochi giorni prima, facemmo appena in
tempo a mettere a posto che già al mercoledì
mattina la sala prese a funzionare a pieno regime,
15 interventi in una mattinata non sono una cosa
comune da queste parti, ad onor del vero non lo
sono neppure in Italia, quante sale operatorie nel
nostro paese viaggiano con questi numeri?
I ritmi lavorativi sono stati sempre di questo tipo
e questo soprattutto grazie al valido aiuto di Massimo e di Fosca che si è rivelata la vera sorpresa di
questa missione, una giovanissima infermiera con
nessuna esperienza di sala operatoria che in poco
più di 24 ore è stata capace di far funzionare una
sala operatoria oculistica come solo una infermiera di grande esperienza può fare, grazie Fosca.
Intanto quella maledetta "Sig.ra ebola” continuava
a turbare i nostri sonni, le notizie che arrivavano
non erano rassicuranti, la notizia poi che fra Patrick
in Liberia era stato colpito da questa maledetta
malattia ci rese tutti ancor più di cattivo umore.
Decidemmo che nel fine settimana non ci saremmo mossi e allora tanto valeva programmare seduta chirurgica anche al sabato.
Al sabato pomeriggio escursione con suor Simo-
Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
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AFRICA AFAGNAN
na in un villaggio ad una ventina di chilometri da
Afagnan, questa fantastica suora, una vera forza
della natura, chirurga sopraffine dal cuore immensamente grande fa vita di ospedale tra sala operatoria e ambulatorio senza mai concedersi un attimo e con un bel sorriso per tutti, sempre in ogni
circostanza, appena ha un attimo di tempo tira su
il suo fuoristrada lo carica del necessario e si reca
nei villaggi a portare sollievo ai bambini sottoponendoli tutti a “visita di screening”, grande questa
suora, veramente unica, ne invidio non solo le profonde competenze mediche ma soprattutto quel
raggio di sole che si porta sul viso e negli occhi e
che scalda ogni sguardo che incrocia.
L’impatto nel villaggio fu indescrivibile una folla
di circa un centinaio di bambini aspettavano di essere visitati molti dei quali visibilmente affetti da
malaria e patologie varie, ma tutti con chiari segni di denutrizione. Ci mettemmo subito all’opera,
suor Simona si posizionò in una capanna di fango
pronta a far passare sotto il suo sapiente occhio
clinico tutti i bambini che in precedenza venivano
schedati da Massimo e Fosca che provvedevano
ad una prima raccolta dati (nome, età, peso, altezza), io facevo un po’ da “giullare”, avevo portato con me un discreto quantitativo di magliette,
scarpe e giochi (palloncini gonfiabili, bolle di sapone, eccetera), mi misi subito a giocare con quei
bimbi incontenibili nel loro entusiasmo e spesso
mi dovevo rivolgere a qualche adulto del villaggio
per cercare di arginare la loro gioia esuberante, ma
andava benissimo coì era uno spettacolo meraviglioso vederli giocare. La domenica mattina la "Sig.
ra ebola” si presentò a noi in tutta la sua drammaticità, fra Patrick era morto e la notizia che un
altro frate ed altre due suore si erano ammalate
sicuramente ci diede la botta finale.
Alla domenica pomeriggio decidemmo di andare
a trovare Jack, il mio amico scultore a cui avevo af-
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Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
fidato la realizzazione di alcuni lavori in legno, era
questo il mio modo di aiutarlo, commissionargli
dei lavori per poi retribuirlo senza offendere la sua
dignità e questa gente di dignità ne ha da vendere.
L’accoglienza fu entusiasmante, Fosca e Massimo
si stupirono quando Jack ordinò a suo figlio di arrampicarsi su una grossa pianta di cocco e di far
cadere il frutto più maturo per poi offrirne a noi
il prezioso succo, in un attimo come un gatto il
piccolo Albino, così si chiama il primo genito di
Jack, trasformò in realtà il concetto di ospitalità di
suo padre.
Al giorno dopo ancora a lavoro a ritmi sempre più
serrati, ma il nostro primo pensiero al mattino era
per quella maledetta “signora” i nostri familiari
dall’Italia erano seriamente preoccupati e i loro
timori certo non aiutavano la nostra serenità, ma
bisognava capirli, anche in Italia su questa “maledetta epidemia” iniziavano a diffondersi voci poco
tranquillizzanti, i mass media stavano dando ampio risalto alla notizia e quindi i nostri familiari era
giustamente in ansia per noi e non perdevano occasione per ricordarcelo, si aggiunse poi la notizia
che alcune missioni in programma in contemporanea alla nostra sull’ospedale di Afagnan erano state annullate, certo che il quadro non era per nulla
tranquillizzante.
Per fortuna quelle piccole “pesti di fratellini” (Manaf, Aristù e Tastù) erano sempre pronte a regalarci
un sorriso, ogni volta che facevamo rientro verso
i nostri alloggi ci correvano incontro con il loro e
entusiasmo e le loro richieste di gioco comune. Fu
così che passarono gli altri nostri giorni tra lavoro
e giocare con i bambini e escursioni in pediatria
dove gli occhi di Fosca si intristivano particolarmente di fronte a tanta sofferenza.
Maledetta “signora” hai turbato le nostre notti ma
non sei riuscita a toglierci dal cuore l’amore per il
prossimo e per i più deboli.
AFRICA AFAGNAN
Chirurghi plastici italiani in missione in Togo
C
hirurghi plastici italiani in missione in
una delle nazioni africane più povere e
prive di assistenza sanitaria: il Togo. Il
progetto umanitario è organizzato dalla Aicpe
(Associazione italiana chirurgia plastica estetica) onlus e vi hanno partecipato 8 specialisti
che sono partiti ad agosto alla volta del nostro ospedale di Afagnan Matteo Angelini, laurea in Medicina e specializzazione in Chirurgia
plastica, estetica e ricostruttiva alla ‘Sapienza’
Università di Roma, racconta gli obiettivi della
missione: «Interverremo su malformazioni congenite come la labiopalatoschisi (il cosiddetto
‹labbro leporino›), su ustioni, neoplasie e, dal
momento che in Togo cominciano a svilupparsi
i trasporti, anche su lesioni provocate da incidenti stradali».
«Per me è la prima volta, ma era un’idea alla
quale pensavo da tempo, ho sempre sentito l’esigenza di fare questo tipo di esperienza».
«Dal 2007 ho organizzato 8 missioni e operato, con i colleghi, circa 40 pazienti ogni volta
– spiega Claudio Bernardi, presidente di Aicpe
onlus – ma dall’anno scorso, con la costituzione della nostra onlus, abbiamo potuto garantire una maggiore continuità a questi pazienti,
che significa principalmente continuità di terapia: spesso il nostro contributo non finisce con
l’intervento chirurgico ed è dunque importante
tornare in quelle zone per controllare i pazienti.
In Togo non c’è uno Stato che paga per l’assistenza sanitaria»
«La chirurgia plastica ricostruttiva – prosegue
Bernardi – è una specialità assente in molte
strutture sanitarie sia pur di alto livello dei Paesi
in via di sviluppo, dove invece sarebbe estrema-
mente utile visto
l’elevato numero di patologie
malformative e
postraumatiche.
Il nostro progetto è articolato
in quattro fasi:
conoscitiva della
realtà e specificità territoriale; organizzativalogistica delle spedizioni di volontari; approvvigionamento di materiali e strumenti specifici;
continuità assistenziale e attività didattica. La
fase conoscitiva serve a valutare le esigenze di
una specifica realtà, alla quale i chirurghi dovranno adattarsi. L’opera del chirurgo plastico è
però specialistica e necessita di alcuni standard
minimi per garantire un buon livello di assistenza. Al di sotto di livelli qualitativi minimi, molti
interventi di chirurgia ricostruttiva sarebbero a
rischio di insuccesso e potrebbero portare a un
peggioramento del quadro clinico iniziale. Sotto questo aspetto è importante che ci si possa
dotare della strumentazione adeguata all’attività chirurgica prevista (fase 2- 3)».
«La fase 4 prevede l’istituzione di un calendario
annuale che possa dare una continuità alle missioni. Riuscire a garantire una presenza costante, sia pur periodica, fa sì che la specialità della
chirurgia plastica possa comunque rappresentare un riferimento nella struttura, sia per gli
operatori di base (infermiere, ostetrica, medici), sia per le altre specialità presenti (pediatria,
chirurgia generale), con risvolti assistenziali per
i pazienti, ma anche educativi e formativi nei
confronti delle figure professionali locali».
Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
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NAZARETH Serafino Acernozzi oh
Un ritorno sulle orme di Gesù
U
na visita di una settimana in diversi luoghi della tradizione cristiana, ma soprattutto a Nazareth nel nostro Ospedale
“Sacra Famiglia” fondato nel lontano 1882 per
constatare i progressi del Centro ospedaliero
e per incontrare i confratelli polacchi, le Suore
di Maria Bambina che festeggiavano i 30 di servizio, gli ammalati e i collaboratori. È stato un
viaggio di incontri con i dirigenti e con gli amici dell’ospedale, con il Vescovo Ausiliare latino
residente a Nazareth, mons. Giacinto Boulos
Marcuzzo. In questa visita fra Massimo Villa, Superiore Provinciale e responsabile della gestione
dell’Holy Family Hospital è stato accompagnato
dal Consigliere Provinciale fra Gian Carlo Lapic’
e dal confratello fra Serafino Acernozzi che ben
conosce i luoghi di Gesù in quanto per numerosi
anni è stato priore dell’ospedale.
Abbiamo visitato la Basilica dell’Annunciazione di Nazareth, abbiamo meditato il mistero
dell’Annunciazione e dell’incarnazione, in una
grotta scavata nella roccia. Sotto l’altare si legge l’iscrizione: “Verbum caro hic factum est”. Il
museo archeologico della Basilica, e tutti luoghi
storici cristiani della città. Ci ha colpiti anche il
nuovo Centro Internazionale Maria di Nazareth.
Abbiamo assistito allo spettacolo multimediale:
una creazione originale alla scoperta di Maria.
Una musica piena di emozioni e di immagini a
180°. Un percorso di 55 minuti in quattro sale.
Poi abbiamo visitato Cana, il luogo del primo
miracolo di Gesù, invitato ad una festa nuziale,
mutò l’acqua in vino, simbolo della trasformazione dell’amore umano in amore cristiano. (Gv.
2,1-11).
Naim, oggi villaggio musulmano, con una cap-
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Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
pella costruita a suo tempo dai Padri Francescani, ora restaurata e fra poco verrà affidata a una
comunità religiosa femminile. Il luogo ricorda il
passaggio benefico dì Gesù, che restituì il figlio
morto alla madre vedova. (Lc. 7, 11-16).
La visita al Monte Tabor dove abbiamo visitato
la Basilica e abbiamo incontrato un numeroso
gruppo di pellegrini del Sénegal accompagnati
da Vescovi e sacerdoti senegalesi, scoprendo
con piacere che conoscevano i nostri confratelli
e le nostre opere missionarie africane.
Abbiamo visitato anche la Comunità Mondo X
del Monte Tabor, presente dal 2006 e fortemente caldeggiata dai Padri Francescani della Custodia di Terra Santa. È un incontro con i frati per
la riqualificazione della Montagna del Signore,
per l’accoglienza ai pellegrini, per lo studio dei
problemi giovanili della Palestina. È anche un
momento di ulteriore e più profonda riflessione
per i giovani di Mondo X che vivono questo privilegio nel loro cammino fra gli uomini.
Il Monte delle Beatitudini ci ha offerto una visione unica e meravigliosa del Lago di Tiberiade
e di molti luoghi frequentati da Gesù durante la
sua vita pubblica. Il vasto triangolo evangelico,
che abbraccia la città di Tiberiade, la pianura di
Genesaret, il territorio di Betsaida, ha l’apice sui
resti archeologici di Cafarnao e Corozain. È un
immenso santuario dove l’arbusto, la pietra, la
zolla, fa eco alla Parola del Maestro. Tutto invita
al raccoglimento, alla riflessione, all’ascolto della Parola che “fattasi carne” risuona ancora viva
ed attuale. Questa regione racconta l’evangelizzazione di Gesù, alcuni eventi della salvezza che
ebbero il loro apice nel “Discorso della Montagna”. (Mt 5,3-12).
NAZARETH
Cafarnao: visita alle rovine della sinagoga e della chiesa sulla casa di san Pietro che si trovano
nel recinto della Custodia di Terra Santa. Meditiamo i ricordi evangelici. La giornata di Gesù a
Cafarnao: il centro del suo apostolato, il luogo
ove accorrevano a lui le turbe per ascoltare la
divina parola o per portare alla sua presenza gli
infermi, affinché ponesse la mano sopra di loro
e li sanasse.
Betlemme: visitiamo la Basilica della Natività e
la grotta resa sacra dalla nascita del Bambino
Gesù che viene da noi visitata con tanta devozione e anche da tanti fedeli fin dai primi tempi
del cristianesimo. Il Vangelo narra che Maria avvolse in fasce il Bambino e lo pose a giacere in
una mangiatoia. (Lc 2, 6-7).
La grotta del latte, che si trova a pochi passi dalla Basilica della Natività, è una grotta di forma
irregolare, scavata in un calcare bianco e tenero,
detta Grotta del latte. Si dice che qui si fermasse un giorno a riposare la Madre di Gesù; e la
leggenda aggiunge che allattando Maria il Pargoletto una goccia del suo latte andò a cadere
sulla pietra della caverna, e questa ne divenne
improvvisamente tutta bianca. Ora adiacente a
questa grotta è sorto
una moderna Cappella
per l’Adorazione Eucaristica con un monastero di Monache Adoratrici per garantire la
liturgia e l’Adorazione.
Il pellegrino che viene nella patria di Gesù
non riparte senza aver
prima disceso le colline di Betlemme fino a
Beit-Sahur, a circa 3 km.
Il “campo dei pastori” i
cristiani preferiscono chiamarlo così. Nelle vicinanze delle rovine di un monastero, fu innalzato il santuario del Gloria in excelsis. Le parole
dell’Angelo ai pastori sono riprodotte in mosaico nel tamburo della cupola. Alcuni pellegrini
però amano raccogliersi a pregare in una grotta
accanto che ricrea una certa atmosfera di Natività.
Gerusalemme, sempre accompagnati dal P. Francescano come guida, raggiungiamo la basilica
del Santo Sepolcro, visitiamo: l’atrio, la Pietra
dell’Unzione, la Cappella dell’Angelo, il Sepolcro di Nostro Signore, la Cappella dei Siriani e la
Cappella di Sant’Elena ed infine la concelebrazione della S. Messa, commovente, presieduta
da fra Massimo Villa, da fra Gian Carlo e dal P.
Francescano, nella Cappella della Crocefissione.
30 anni di assistenza
L
e Suore di Carità delle Sante Bartolomea
Capitanio e Vincenza Gerosa (dette di Maria Bambina) da 30 anni presenti nell’Ospedale. Fin dal 1964 il priore De Marchi ristrutturava interamente i reparti esistenti e ne progettava
e realizzava dei nuovi. Fece inoltre costruire una
Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
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NAZARETH
casa per le Pie Madri della Nigrizia (le religiose che dal 1960 si erano affiancate ai Fatebenefratelli nella gestione dell’opera e alle quali nel
1984 sono subentrate a sostituirle coi medesimi
compiti le Suore di Maria Bambina. Riportiamo
quanto scritto da Madre Angelamaria Campanile, superiora Generale, il 6 settembre 1984 sul
quaderno dell’ospedale:
«In questa giornata d’amore, in cui si inaugura la
comunità impegnata nel servizio agli ammalati
presso l’ospedale “Holy Family” di Nazareth, faccio offerta a Maria di ciascuna sorella perché sia,
nella sua terra, segno della piccolezza evangelica
e missionaria della consolazione di Gesù presso
chi soffre.
La Vergine benedica questa casa, piccola famiglia e la faccia progredire nella carità, gioiosamente e coraggiosamente!»
Vorrei cercare, in queste poche righe, di guardare un po’ più nel profondo, per tentare di percepire il messaggio, la testimonianza delle Suore
di Maria Bambina a Nazareth. Da trent’anni collaborano, nel nostro Ospedale in Terra Santa,
fondato dai Fatebenefratelli nel lontano 1882,
nella città dell’’Annunciazione e dell’Incarnazione del Figlio di Dio. La comunità di otto Suore
di Maria Bambina lavorano, pregano e guardano
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Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
all’esempio di Maria, come esempio
di obbedienza alla Parola del Signore,
sia sulle cose grandi che sulle cose
piccole. Obbedire a Dio e voler bene
agli altri, significa anche stare dentro
la vita quotidiana di una comunità
dove bisogna capire e perdonare gli
altri. La dimensione comunitaria è
vissuta intensamente all’Holy Family
Hospital di Nazareth, dove con la superiora suor Elias e le sette consorelle condividono le giornate nella cura
nell’assistenza degli ammalati nei vari reparti:
ambulatori, dialisi, nella maternità-ginecologia,
medicina, chirurgia, oncologia, anziani e terminali con le situazioni le più penose in questo
ospedale cattolico aperto a tutti, sia ebrei, musulmani e cristiani delle varie denominazioni.
Ci insegnano a collaborare con istituzioni pubbliche e private: distinte, ma in sintonia. Con
la loro testimonianza ci ricordano un’esigenza
umana e cristiana fondamentale: in parrocchia
sono lo spazio per la solidarietà umana e per la
“carità” cristiana.
La nostra società tende a isolare le situazioni difficili e imbarazzanti: Ma tutti i cittadini sembrano tranquilli, perché così non intralciano il cammino degli altri. L’Holy Family con le comunità
religiose, rende continuamente presente questa
realtà e costringe tutti a un imbarazzante esame
di coscienza. Tante volte passiamo accanto all’ospedale: se ci fermassimo a pensare un po’, sentiremmo l’eco di un messaggio che ci invita alla
solidarietà. E questo grazie ad alcune religiose,
che magari non fanno notizia per i giornali, ma
che fanno notizia davanti a Dio: perché nessun
bicchiere d’acqua dato a un povero resterà senza
ricompensa. Maria Bambina le protegga tutte e
aiuti chi può regalare loro vicinanza e amore.
RICORDIAMOLI NEL SIGNORE
Stefano Carlo Sala
Venite, benedetti del Padre mio, ricevete in eredità
il Regno preparato per voi fin dalla creazione del mondo
Mt 25,34
Stefano Carlo Sala, papà di fra Angelo, Superiore a S. Maurizio
Canavese, è mancato lo scorso 5 agosto nel reparto di Lungodegenza del Presidio Ospedaliero di S. Maurizio Canavese
(Torino).
Aveva 79 anni ed aveva dedicato tutta la sua vita alla sua famiglia, al suo lavoro di muratore, alla preghiera e alla cura del
Santuario Beata Vergine del Lazzaretto di Ornago; una persona semplice, ma sempre disponibile verso gli altri e attento ai bisogni del suo prossimo. È stato un esempio di vita, un
uomo di fede e di preghiera e, come tale, il vero ispiratore della vocazione di fra Angelo.
Nell’ottica di una fede profonda, che lo ha animato fino all’ultimo momento di vita, è sempre stato lucido nella malattia ed ha accettato con serenità e senza mai lamentarsi le sofferenze protratte per lunghi mesi.
Fra Angelo e la sua mamma vogliono ringraziare tutto il personale per l’accompagnamento al
papà negli ultimi giorni di malattia, in un clima familiare e fraterno; è stato un esempio dello
spirito di Ospitalità di S. Giovanni di Dio che unisce sia nei momenti di gioia sia in quelli di
dolore.
Il rito funebre si è celebrato il 7 agosto nella Chiesa Parrocchiale di Sant'Agata di Ornago
(MB), anche da queste pagine esprimiamo a fra Angelo e ai presenti il nostro cordoglio e
chiediamo preghiere di intercessione per l'anima del defunto.
ricordo di Luisandro Canestrini
"La gratitudine è il primo gradino per vivere di ospitalità" "Chi trova
un amico trova un tesoro" .
È trascorso ormai diverso tempo dalla scomparsa del prof. Luisandro Canestrini: di lui non possiamo dimenticare l'azione scaturita
dall'intelligenza operosa altamente carismatica che ha profuso durante la sua missione di medico e di laico collaboratore a servizio dell'Ospitalità presso il nostro ospedale dell'Isola Tiberina a
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RICORDIAMOLI NEL SIGNORE
Roma e soprattutto con lo spirito che
ha trasmesso a servizio della Postulazione dell'Ordine.
Lo hanno definito e lo confermiamo
«un fate bene fratello fra i laici collaboratori» in quanto si è messo a servizio
e al capezzale del malato di ogni razza
e religione esprimendo serietà e capacità professionale fino a manifestare
fra i colleghi e confratelli dell'Ordine la
competenza e la spiritualità all'insegna
dell'ospitalità meritando così l'Aggregazione all'Ordine.
Ha amato il nostro Ordine, come pochi, dando tempo energia e capacità diventando un tassello importante nella storia del nostro Ordine: in quanto ha collaborato fino dall'inizio alla
formazione dei Gruppi del Volontariato AVOF presso l'ospedale dell'Isola Tiberina congiuntamente con la sua amata signora Flaminia: pure è stato un prezioso e attivo collaboratore del
Padre Postulatore nelle varie Cause di Beatificazione e Canonizzazione con viaggi a Cuba e in
Spagna e in Germania.
Pochi hanno raccolto il suo messaggio di vita: il primo fra questi è stato quello di avere avuto
in dono, come parte integrante della famiglia, un figlio dall'Africa "Keito": aveva un cuore per
tutti senza risparmio, un cuore che sa comprendere e ascoltare; un cuore che sapeva tacere
nonostante tutto edificando; diremmo oggi un cuore umano orientato all'amore di Dio; ma
pure un cuore dimenticato dalla società pianificata solo dal successo, dall'arrivismo e dal
chiasso giornalistico: le persone che lasciano il segno sono d'inciampo e possono recare disagio e di richiamo.
Sarà opportuno che l'Ospedale dell'Isola lo ricordi, prima che altri, come sta avvenendo, gli
dedichi una Sala, memori della sua presenza carismatica verso il mondo della salute e di tutto
l'Ordine.
Un "fate bene fratello" fra i laici collaboratori: così lo vogliamo ricordare e così desideriamo
che sia ricordato.
Siamo in cammino per dare visibilità vitale ed esempi da presentare ai nostri Collaboratori;
ebbene non dimentichiamo questa figura così luminosa che potrebbe dare un forte segnale a
questo cammino rafforzando il gruppo dei collaboratori nel nostro Ordine.
Fra Anselmo Parma e Fra Antonio Santini
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Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
Offerte a favore delle opere missionarie
CCP N° 29398203 - IBAN IT02 J076 0101 6000 0002 9398 203
Adami Silvana
Montebelluna
Tv15,00
Anclesio Tommaso
Barbania
To15,00
Aroma Gianni
Romano D’Ezzelino Vi 50,00
Baldo Lino
Padova 400,00
Battaini Alba
Brescia 10,00
Belgiovine Nicola
Bitonto
Ba10,00
Bianchi Rosaria
Erba
Co10,00
Bignetti Emanuela
Venegono Superiore Va 20,00
Bilello Giuseppe
Palermo 13,00
Boscolo Bocca Maurizio Trichiana
Bl20,00
Brunetti Piercarlo
Bognasco
Cn13,00
Burini Alessandra
Cisano Bergamasco Bg 25,00
Buzzi Egidio
Brandico
Bs30,00
Buzzi Luigi
Monguzzo
Co20,00
Cabbia Fattima
Stra
Ve15,00
Cappellania Sacro Cuore
Cernusco S/N
Mi 30,00
Carbognani Giuseppe
Montecavolo Re 30,00
Carbone Lucia
Cernusco S/N
Mi 30,00
Carnevale Salvatore
Bellizzi
Sa10,00
Casagrande Mario
San Donà Di Piave Ve 20,00
Cat Rastler Mario
Ciriè
To40,00
Catullo Vincenzo
Mestre
Ve50,00
Checchi Clarice
Verolanuova
Bs100,00
Chiarati Alfio
Codigoro
Fe15,00
Chiari Ambrogio
Mozzate
Co30,00
Colombo Elena
Carugate
Mi13,00
Colombo Michele
Anzano Al Parco
Co 20,00
Coppi Vilma
Siena 20,00
Costantini Vincenzo
Vibo Valentia 10,00
Crippa Marialuigia
Cinisello Balsamo
Mi 15,00
De Mio Gina Carla
San Pancrazio
Bs 40,00
Della Gatta P. Andrea
Casapesenna
Ce13,00
Di Matteo Maria GravineseRoma 50,00
Doprè Stefano
Morgano
Tv50,00
Fanciullacci Flavio
Teano
Ce20,00
Ferrari Giancarlo
Veniano
Co15,00
Ferrazzi Teresa
Bassano Del Grappa Vi 30,00
Fracassi Giovanna
Arezzo 10,00
Fratini Fabio e Enza
Citerna Pg 30,00
Fratini Fabio e Patrizia
Citerna Pg 30,00
Fumagalli Francesca
Portoferraio
Li10,00
Gatti Eugenio
Gerenzago
Pv15,00
Gentili Valentina
Portorecanati
Mc15,00
Giuliano Anna
Roma 15,00
Granelli don Rodolfo
Pre St. Didier
Ao 15,00
Ingardia Biagio
Paceco
Tp130,00
Leone Giuseppe
Palermo 26,00
Lionello Massimo
Locatelli Mario
M.C.L. Sede Provinciale
Maffei Luca
Manca Teresa E Claudia
Marai Adriana
Marini Mario
Marras Vittoria Angela
Martinet Raimondo
Martini Ettore Antonio
Masiarelli Gianna
Maxia Giovanna
N.N.
Ottone Carla
Paini Anna Maria
Palomba Suor Ida
Pezzati Sergio
Piarulli Andrea
Pogolotti Anna
Porcari Riccardo
Pozzoni Luciana Prosepio
Prandini Maria Vittoria
Raio Mario
Rasio Antonio
Ricci Carlo
Ricci Lucia
Rigato Antonio
Roberti Walter
Schiavi Liberio
Scomazzon Vittorio
Sensale Mario
Silvestri Ennio
Spinelli Andrea
Tabaglio Paolo
Tamanti Teresina
Tarchi Anna Maria
Tassinari Paolo
Troconi Ovidio
Tronconi Ovidio
Ufficio Pastorale Salute Versolatto Alcide
Visconti Marco Cesare
Volpato don Piergiorgio
Zappalà Concetta
Zecchin Giovanna
Zilio Renato
One di Fonte
Tv 50,00
Almenno S.Salvatore Bg 13,00
Crema
Cr30,00
Roncadelle
Bs20,00
Guspini
Vs60,00
Verona 10,00
Verolavecchia
Bs100,00
Tempio Pausania
Ot 10,00
Hone
Ao20,00
Mestre
Ve10,00
Taranta Peligna
Ch 10,00
Cagliari 25,00
Montalto 20,00
Domodossola
Vb10,00
Trivolzio
Pv25,00
Bisceglie
Bt20,00
Firenze 20,00
Bisceglie
Bt30,00
Giaveno
To20,00
Arena Po
Pv 20,00
Trovo
Pv15,00
Milano 20,00
Burolo
To20,00
Suzzara
Mn20,00
Bereguardo
Pv20,00
Capo di Ponte
Bs 10,00
Samarate
Va30,00
Raffa di Puegnago Bs 25,00
Milano 50,00
Bassano del Grappa Vi 30,00
Torino 21,00
Montebelluna
Tv10,00
Cusano Milanino
Mi 60,00
Roncadelle
Bs30,00
Cesena Fc 15,00
Firenze 13,00
Ravenna 30,00
Pontoglio
Bs10,00
Pontoglio
Bs10,00
Torino 13,00
Talmasons
Ud70,00
Bubbio
At30,00
Mirano
Ve14,00
Milano 15,00
Asolo
Tv50,00
Mussolemte
Vi30,00
TOTALE2.797,00
Dalle nostre Case | Fatebenefratelli Luglio • Settembre 2014
95
Florence Gillet
CHIARA LUBICH
PER UNA NUOVA
PROPOSTA
ECONOMICA
«Dare, è semplicissimo, dare… Più dai più ricevi. È
semplice. È l’economia del dare». Così si esprimeva
François, imprenditore di successo e inventore, con
un sorriso disarmante, per spiegare la sua pratica
economica. Una pratica a dire il vero “economicamente scorretta”, come titola la sua biografia, perché va contro i canoni “classici” dell’imprenditoria,
sinonimi di profitto e di ricchezza a tutti i costi.
(Ed italiana, I. Bourgenot, L’utopia in azione.
François Neveux, imprenditore e inventore economicamente scorretto, Città Nuova, Roma 2010).
E
Livio, altro imprenditore italiano, anche lui
coinvolto in questa “scorrettezza”: quando
viene a sapere di due extracomunitari in
difficoltà, ci pensa un momento perché il lavoro
era scarso per la sua azienda, poi decide e spiega:
«ho voluto fidarmi di Dio e li ho assunti. Per questi
giovani la vita è cambiata in meglio, ma anche per
la ditta le cose sono migliorate: quasi inspiegabilmente è arrivata una grande commessa di lavoro
che ha consentito di aumentare il personale». (cf.
http://www.focolare.org/it/news/2013/10/12/
economia-a-dimensione-duomo/ sito visitato il
26/06/2014).
Questa mentalità non si limita ai due esempi appena citati, ma coinvolge circa 800 piccole e medie
imprese nei cinque continenti. E non coinvolge
96
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
© CSC Audiovisivi - Archivio
Ospitalità al femminile
Nel maggio 1991, in un discorso forte e profetico, Chiara lancia a San
Paulo, in Brasile, il progetto Economia di comunione.
solo gli imprenditori ma anche dipendenti, clienti,
fornitori, e persino… concorrenti, guardati con occhi diversi. Come mai può essersi diffusa nell’era
dell’homo oeconomicus?
Ce ne dà la chiave Chiara Lubich e il suo carisma
di cui abbiamo parlato nei due precedenti articoli.
Anche lei, come tanti altri uomini e donne della
storia della Chiesa, negli anni Quaranta, in piena Seconda Guerra Mondiale, ha preso di mira i
poveri. In un periodo di penuria e di fame, non
esitava con le sue compagne a dare persino il necessario a chi chiedeva. Una volta hanno dato l’ultimo uovo rimasto con il quale si dovevano sfamare, con un po’ di farina, cinque o sei giovani
bocche. La fiducia in Colui che ha detto “date e
vi sarà dato” era grande e il ritorno non si faceva
mai attendere.
Ben presto Chiara e le sue prime e primi compagni
si sono concentrati su un obiettivo vasto e impegnativo: contribuire con la vita e la parola affinché
la preghiera di Gesù «Che tutti siano uno come te
Padre sei in me e io in te» fosse esaudita. Rimaneva
viva, tuttavia, l’attenzione vigile ai poveri, perché,
sull’esempio della prima comunità di Gerusalemme non ci fossero indigenti tra loro, e si sono moltiplicate nei cinque continenti centinaia di opere
sociali di varie grandezze, tutte improntate allo
sforzo di creare legami di amore, di reciprocità, di
Ospitalità al femminile
unità. Ne cito una, non perché più rappresentativa
o eclatante, ma percahé la conosco di persona. A
Kinshasa, in Repubblica Democratica del Congo,
dal desiderio di venire incontro ai bambini che
non hanno la possibilità di andare a scuola perché
le famiglie sono troppo povere, nasce da alcune
persone del Movimento di lì la “scuola sotto l’albero”. Era 20 anni fa. Ora è cresciuta, ha trovato
locali e, grazie all’aiuto delle adozioni a distanza,
si è moltiplicata in diverse città. Sono ora cinque
le scuole per un totale di oltre 1250 alunni, dove i
bambini ricevono non solo l’istruzione, ma anche
un pasto al giorno. Ci sono, in alcune città, classi
per non vedenti e per sordomuti.
Avviene nel 1991 un sostanziale salto di qualità
nell’agire sociale del Movimento. Per visitare la
comunità del Movimento in Brasile Chiara Lubich
si reca a San Paulo. Sorvolando la città si accorge
con dolore del contrasto tra i moderni grattacieli
e le favelas, che fece dire al futuro Paolo VI, allora arcivescovo di Milano, «San Paulo è una testa
altera con una corona di spine». Quando viene a
sapere che anche alcuni membri del Movimento
non hanno il necessario per vivere e che la comunione dei beni tra tutti, pur cospicua, non riesce a
sovvenire a questi bisogni, si premura di trovare
una soluzione.
Si consulta allora con i suoi collaboratori e propo-
© CSC Audiovisivi - Archivio
Chiara Lubich riceve il dottorato honoris causa in economia
all’Università Cattolica di Milano (Sede Piacenza), nel 1999.
Il capitalismo è capace di produrre delle ricchezze, ma non sa rendere gli uomini fratelli.
Solo quando i cuori si metteranno in moto, allora i beni circoleranno... L’Economia di comunione vuole diffondere una prassi che nasce
e si prefigge come scopo il sapersi mettere in
relazione.
ne di creare delle imprese che abbiano come scopo
di lottare contro la povertà, condividendo gli utili
in questo modo:
1. Una parte per sviluppare l’impresa e creare
posti di lavoro,
2. Una parte per aiutare persone nell’indigenza,
3. Una parte per formare degli “uomini nuovi”,
persone cioè che vivono e diffondono una cultura del dare piuttosto che dell’avere.
Questa intuizione, che poi venne chiamata “Economia di comunione”, ha avuto un effetto imprevisto nell’insieme del Movimento dei Focolari:
anziché limitarsi al Brasile, com’era il primitivo
obiettivo, persone di tutto il mondo rispondono
con entusiasmo, creando delle imprese o adeguando la loro impresa a questo progetto.
Quando lo spettacolo che si presenta ai suoi occhi
dall’aereo la sconvolge, Chiara pensa: una società
capace di costruire grattacieli e che lascia i bambini morire nelle strade è una società ammalata nei
rapporti. Il capitalismo è capace di produrre delle
ricchezze, ma non sa rendere gli uomini fratelli.
Solo quando i cuori si metteranno in moto, allora
i beni circoleranno. Bisogna curare questo mondo
ammalato di rapporti con rapporti fraterni, con la
comunione. Non sono solo un valore, una mentalità condivisa, sono la via per trasformare la società,
per far nascere un’economia più giusta, fraterna.
L’Economia di comunione non si rifà al principio
che i ricchi debbano condividere con i poveri. Non
nasce dall’idea che gli utili debbano essere condivisi per aiutare i poveri, ma vuole diffondere una
prassi che nasce e si prefigge come scopo il sapersi
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
97
Ospitalità al femminile
mettere in relazione. Infatti sono collegate all’Economia di comunione imprese che non possono
produrre utili ma che, passi la parola, “producono
comunione”. Sono la prova che la più grande ricchezza è la relazione.
Anouk Grevin, professore in management a Nantes (Francia) e membro della Commissione internazionale dell’Economia di comunione, durante
un importante Convegno a Parigi nel giugno 2014
ha affermato: «Chi poteva immaginare che la cultura del dare, frutto dell’Economia di comunione,
sarebbe diventata in meno di due decenni, patrimonio della Chiesa attraverso un’Enciclica del
Papa Benedetto XVI che chiama tutta l’Economia
ad aprirsi al dono e alla gratuità?» (cf. Caritas in
veritate, n. 46).
Oggi, dopo 23 anni dalla nascita del progetto, il
numero di imprese è ancora modesto (sono circa
800, piccole o medie), come lo è anche la capacità
di formulare la specificità di queste imprese e delle pratiche che esse mettono in opera. Tuttavia, il
progetto è cresciuto perché ha generato una cultura che si diffonde all’insaputa di chi ne è all’origine. Coinvolge imprenditori, imprese, associazioni, istituzioni economiche, ma anche lavoratori,
dirigenti, consumatori, risparmiatori, studiosi,
operatori economici, poveri, cittadini, famiglie. E
neanche si può misurare l’entusiasmo delle persone coinvolte, la loro gioia di poter coniugare gli
affari con le proprie scelte religiose, e il sapersi
98
Fatebenefratelli | Luglio • Settembre 2014
© CSC Audiovisivi - Archivio
Anouk Grevin, prof. in management a Nantes (Francia) e membro della Commissione internazionale
dell’Economia di comunione.
protagonisti della storia.
Luigino Bruni, professore di Economia e studioso
dell’economia di comunione, afferma: «Ogni essere umano ha una capacità naturale di gratuità.
[...] Se la gratuità non fosse già in noi resteremmo
intrappolati dentro il nostro narcisismo e saremmo incapaci di vera bellezza e di ogni virtù. Per
questa ragione la gratuità è dimensione costitutiva dell’umano, di tutto l’umano, di ogni umano;
anche dell’homo oeconomicus, che oggi invece sistematicamente la nega, la scaccia via, perché non
la vede, non sa più vederla» (Introduzione all’edizione francese di La ferita dell’altro, Economia e
relazioni umane, Il margine, Trento, 2007).
Per essere tra quelli che invece “vedono”, lasciamo a Chiara Lubich l’ultima parola.
Scriveva negli anni quaranta:
«Se tu chiedi, non hai.
Se tu dai, avrai.
Se vuoi chiedere alla pienezza di Dio, chiedi di dare:
Dammi di amarti, Signore,
con amore immenso
come immenso è il tuo amore».
Donatella Baldi, apicoltrice, appassionata di api e di
Economia di comunione, con un suo collaboratore
(http://www.focolare.org/it/news/2014/07/11/economia-di-comunione-imparando-dalle-api/)
European Conference on
YOUTH MENTAL HEALTH:
FROM CONTINUITY
OF PSYCHOPATHOLOGY TO
CONTINUITY OF CARE
PROJECT MANAGER
Giovanni de Girolamo - Brescia, Italy
(IRCCS Fatebenefratelli)
STEERING COMMITTEE
Dimitris Anagnostopoulos - Athens, Greece
Wolfgang Gaebel - Dusseldorf, Germany
Josep Maria Haro - Barcelona, Spain
Mario Maj - Naples, Italy
SCIENTIFIC COMMITTEE
Bert Johnson - London, United Kingdom
Andreas Konstantopoulos - Athens, Greece
Patrick McGorry - Melbourne, Australia
Pedro Montellano - Lisbon, Portugal
Matthijs Muijen - Copenhagen, Denmark
Peter Nagy - Budapest, Hungary
Norman Sartorius - (Committee Chairman)
Geneva, Switzerland
George Patton - Melbourne, Australia
Emilio Sacchetti - Brescia, Italy
Jürgen Scheftlein - Luxembourg, Luxembourg
Swaran P. Singh - (Committee Chairman)
Warwick, United Kingdom
Norbert Skokauskas - Trondheim, Norway
Frank Verhulst - Rotterdam, Netherlands
CONFIRMED SPEAKERS
Judit Balazs - Budapest, Hungary
Arnstein Mykletun - Bergen, Norway
Myron Belfer - Boston, USA
Cathy Street - Warwick, United Kingdom
Niall Boyce - London, United Kingdom
Sam Tyano - Tel Aviv, Israel
Josè Miguel Caldas de Almeida - Lisbon, Portugal
Benedetto Vitiello - Bethesda, USA
John Fayyad - Beirut, Lebanon
Dieter Wolke - Warwick, United Kingdom
Ettore Guaia - Perth, Australia
Stan Zammit - Cardiff, United Kingdom
David Hawkins - Seattle, USA
Local
Organizing Committee:
Organizing Secretariat:
Jessica Dagani
Giulia Signorini
Chiara Barattieri
www.youthmentalhealth2014.eu
IRCCS FATEBENEFRATELLI - BRESCIA (ITALY)
European Conference on
YOUTH MENTAL HEALTH:
FROM CONTINUITY
OF PSYCHOPATHOLOGY TO
CONTINUITY OF CARE
(STraMeHS)
16-18
DECEMBER
2014
VENICE
SAN SERVOLO
CONGRESS CENTRE
ITALY
“This conference arises from the project
YOUTH MENTAL HEALTH:
FROM CONTINUITY OF PSYCHOPATHOLOGY
TO CONTINUITY OF CARE (STraMeHS)
which has received funding from
the European Union,
in the framework of the
Public Health Programme.”
The Conference aims to achieve the wide geographical area of
the 28 European countries.
Online registrations are free but subject to approval the
Scientific Committee. Approved registrations will be confirmed
by the Organizing Secretariat via email within 30 days.
The Conference is open to mental health, experts (clinicians and
reserchers), policy - makers, family and users associations.
Participants are welcome to submit proposals for oral
presentations and posters. Abstracts (max 250 words,
structured) must be sent not later than July 31st 2014.
www.youthmentalhealth2014.eu

Manuale di diritto ecclesiastico. Chiese, culti e religioni nell

Scheda di Valutazione Clinico Funzionale Pre

moderno utilizzo degli ultrasuoni in medicina

vitaospedaliera vitaospedaliera - Provincia Romana Fatebenefratelli

vitaospedaliera vitaospedaliera - Provincia Romana Fatebenefratelli

Programma Journal Club of Pediatrics in Benevento

rivista n. 1 - 2014

Jesi - Nuovi Collegamenti Ospedale Carlo Urbani

Company Profile - hospital Solutions srl

Seminario "DCA: Ricerca, Cura e Riabilitazione"

Struttura ORL p_o_ r..