北広島遺産ハンドブック歴史遺産北広島市エコミュージアムセンター知新の駅 ~0~ 歴史遺産編目次１２３ 4 北広島の歴史東部・団地・南の里エリア 2-1 東部・団地・南の里エリアの歴史 2-2 東部・団地・南の里エリアの歴史遺産歴史遺産マップ東部・団地・南の里エリア編･･････ 3 ･･････ 9 ･･････14 ･･････25 大曲・西部エリア３-1 大曲エリアの歴史 3-2 大曲エリアの歴史遺産 3-3 西部エリアの歴史 3-4 西部エリアの歴史遺産歴史遺産マップ大曲・西部エリア編･･････26 ･･････27 ･･････32 ･･････35 ･･････42 西の里・北の里エリア 4-1 西の里エリアの歴史 4-2 西の里エリアの歴史遺産･･････43 ･･････45 4-3 北の里エリアの歴史 4-4 北の里エリアの歴史遺産歴史遺産マップ西の里・北の里エリア編･･････49 ･･････50 ･･････53 ■北広島遺産ハンドブック：歴史遺産編の地域区分についてこのハンドブックでは、第 2 章で東部・団地・南の里、第 3 章で大曲・西部、第 4 章で西の里・北の里を各エリアとして扱っています。これらの地域区分は、平成 26 年 9 月及び 10 月に開催した地域遺産発見バスツアーの（市内を３地域に分け、各回１地域を巡回した）区分にならったものです。 ~1~ 北広島市エコミュージアムセンター知新の駅北広島遺産ハンドブック ■エコミュージアム、それは屋根のない博物館エコミュージアムでは、地域全体を「屋根のない博物館」に見たてます。1960 年代のフランスでエコミュージアムは誕生しました。建物の中にある博物館と違い、人々の生活と地域の文化、その自然や歴史を地域の「遺産」として現地において保存、育成、展示する野外博物館のことをいいます。そのことにより、一人一人がまちの魅力を発見し、地域社会全体が発展していくことを目的としています。 eco：エコ語源は古代ギリシャ語のオイコスから＋「生活をとりまく環境」 museum ミュージアム博物館＝エコミュージアム「屋根のない博物館」 ■北広島の遺産ハンドブック北広島市には数多くの遺産があります。北広島エコミュージアムで扱う遺産とは、遠い過去から遺されてきたものだけでなく、現在から未来へ遺していくべきものも意味します。エコミュージアムは、これらの遺産を発掘していくことから全てが始まります。このハンドブックでは、北広島にある遺産を、大きく「自然遺産」「歴史遺産」「産業遺産」３つのタイプに分類し、地図に各遺産の位置を示します。このハンドブックを手に持って遺産めぐりをしてもらえるように作りました。 ■はじめに北広島市は、石狩平野の南部に位置する周囲52.5km、総面積119.05km2の都市です。市の北東部には北海道最大の石狩川水系が流れる石狩平野(石狩低地帯)が広がり、半島状に突き出た野幌丘陵、南西側は島松山（492.８ｍ）を頂点とする山地があり様々な地形がみられる場所です。また、住宅地が森林や公園に点在しており、そこには様々な生き物が生育しています。北広島は、札幌という大都市に隣接しながらも、多様な生き物を育む森林や緑が身近に存在する自然豊かな街です。図出典：宮坂省吾ほか(2011)『札幌の自然を歩く(第３版道央地域の地質あんない)』北海道大学出版会 p269, 岡孝雄･田中実「札幌周辺の地史」より一部加工 ~2~ 北広島１北広島の歴史 ■北広島の考古約１万年前に最終氷期が終わり気候が温かくなると、人間の生活は移動型の狩猟生活から定住型の狩猟・漁労・採取生活へと変化します。「縄文時代」の始まりです。北広島には平成２６年４月現在５９か所の埋蔵文化財包蔵地が確認されています。北広島で発見された遺跡の年代は、縄文時代早期から続縄文時代までで、約 1300 年前から始まる擦文時代の遺跡は未確認です。中近世のアイヌ文化期の遺跡は、チャシ（砦、館、柵、柵囲など）が２か所で確認されています。時代区分本州 2～30000年前北海道旧石器時代北海道と北広島市の歴史年表北海道に人が住みはじめる。細石刃文化がひろがる。 12000年前縄文時代縄文時代土器が使われはじめる。（草創期） (早期）市内を流れる輪厚川や音江別川流域などの段丘上に人々が住みはじめる。 8000年前竪穴住居に住み、貝殻などで模様をつけた土器がつくられる。（共栄1遺跡、美沢1丁目遺跡、冨ヶ岡遺跡など） (前期）気候が温暖になり、海水面が上昇、各地に貝塚が残される。 7000年前繊維を含む土器がつくられる。（北の里3遺跡）（中期）ヒスイ交流 ※ など、本州との交流が盛んになる。 5000年前市内各地域（東部、西の里、大曲、島松など）に遺跡が残されている。 4000年前（後期）道内各地にストーンサークル ※ や周堤墓 ※ などがつくられる。 3000年前（晩期）東日本に亀ヶ岡文化 ※ が栄え、道内にも影響を与える。市内の遺跡は低地帯にも広がりを見せる。土器のかたちが用途によっていろいろに変化する。 2300年前弥生続縄文時代本州以南の弥生文化とは異なり、海と川、漁労の文化が発展する。（南の里２遺跡）琥珀のネックレスが流行する。古墳金属器が伝わる。 1400年前飛鳥 (592～) オホーツク文化期サハリンからオホーツク文化の人々が渡来する。 1300年前擦文時代擦文土器がつくられる。奈良 (710～) 市内では未だ遺跡が確認されていない。平安 (794～) 北海道式古墳がつくられる（江別市、恵庭市で発見）。土器が使われなくなる。 800年前鎌倉 (1192～) 室町( 1 3 3 4 ～) 南北朝安土桃山( 1 5 9 1 ～) 400年前江戸 (1603～) アイヌ文化期交易による鉄鍋などの金属製品が使われる。 (近世) 松前藩が成立する（慶長9、1604年）。 300年前市内中の沢、島松にチャシが築かれる（中の沢チャシ跡、島松川左岸チャシ跡）。 200年前和人の地理探検記録などにアイヌ語地名としてシママップ、ワッチ、オテネベツなどの名が現れる。１００年前明治 (近代・現代) 島松駅逓所が設置される、中山久蔵が寒地稲作に成功する（明治６年）。和田郁次郎ら広島県人による開墾（明治１７年）、広島村の開村（明治２６年）。 ★色文字は、北広島の出来事です。 ~3~ 【解説】 ※１ヒスイ交流：北海道と東北との間でヒスイや黒曜石などの鉱物資源の交易がありました。ヒスイは新潟県糸魚川産のものであることがわかっています。 ※２ストーンサークル（環状列石）：石を環状に配置した古代の遺跡です。主に青森県と秋田県北部、北海道では渡島半島を中心に道北を除く道内各地で発見されています。日本ではじめて公表されたのは明治 19 年小樽市の忍路環状列石です。 ※３周堤墓：縄文時代後期後半に造られた大規模な集団墓です。地面に円形の竪穴を掘り、掘り上げた土を周囲に環状に積み上げることで大規模なドーナツ状の周堤が造られます。その区画の中に複数の墓をつくる形式を周堤墓といいます（千歳市キウス周堤墓群など）。 ※４亀ヶ岡文化：亀ヶ岡遺跡は、青森県西部、津軽半島岩木川左岸にある集落遺跡。完形品を含む多数の造形的に優れた土器、土偶、植物製品、ヒスイ製の玉類などが出土しています。 ■独自の発展をとげる北海道の文化北海道は、本州との間に津軽海峡を挟み、気候も寒冷であるため、本州とはちがう独自の文化を育みました。本州でいう弥生時代、古墳時代の頃は、北海道では続縄文時代やオホーツク文化期でした。稲作は行われず、採取や漁労の文化が続きます。その後本州では、激動の戦乱の世が続きますが、北海道では擦文（さつもん）時代やアイヌ文化期が永く栄えました。擦文時代は７世紀初め頃から始まります。続縄文時代には土器に縄目の模様が付けられましたが、擦文時代では表面に幅１cm 程の刷毛目（はけめ）が付けられました。これは土器の表面を整えるため、へらで擦って(こすって)つけたものと考えられており、名前の由来となっています。㊤擦文文化の主な遺跡分布図桑原他「北海道の歴史がわかる本」より ~4~ ■石狩低地帯は「文化のクロスロード(交差点)」北海道が歴史資料に始めて表れるのはいつでしょうか。『日本書紀（720 年）』に「渡嶋蝦夷・夷（エミシ）」と呼ばれる人々が記されており、彼らの中心的居住圏は石狩低地帯だったと考えられています。その頃には積極的に本州との交易を行なっており、石狩低地帯の続縄文人が積極的に東北地方へ南下していったことも遺跡から確認されています。㊤国指定史跡名勝天然記念物「江別古墳群」南北の文化の交差点となった石狩低地帯には、東北北部の文化に接触することによって土器製法や鉄器加工法、古墳築造が導入されることになり、北広島近隣でも続縄文文化から擦文文化への移行期である多くの遺跡や遺物が発見されています。擦文時代の終末期からアイヌ文化期への移行期にかけての遺跡は、道内でわずかしか発見されていません(羅臼町,オタフク岩洞窟)。アイヌ文化の重要な要素である「クマ送り」をたどると、オホーツク文化と擦文文化の接触によりアイヌ文化へと発展したのではないかと考えられます。１１、１２世紀頃から、「蝦夷」の読み方がエミシからエゾと変化します。源頼朝が征夷大将軍につくと、安東氏が朝廷に代わり支配する「蝦夷管領（えぞかんれい）」となりました。鎌倉時代から近世頃まで、北海道は蝦夷島（えぞがしま）、蝦夷が千島（えぞがちしま）と呼ばれ、そこに暮らすアイヌの人々を「渡党」、「日の本(ヒノモト)」、「唐子」と分類していました。「渡党」は多くの歴史資料に記述が残っており、現在の函館や松前に暮らし津軽海峡を自由に往来し交易を行なっていました。「日の本」は千島列島やカムチャッカとの交易、「唐子」は北海道の日本海側に住むアイヌとみられ、「唐太(樺太)」につながる言葉からもわかるように、中国大陸との交易を意識して呼んでいました。㊤中世における蝦夷島概念図桑原他「北海道の歴史がわかる本」より ~5~ ■アイヌの人々の自然観と北海道の地名１７世紀に入って、蝦夷島に誕生した松前藩はアイヌとの交易によって藩を保ち、「蝦夷地」を幕藩制国家に組み込んでいきます。また、１８世紀末頃から蝦夷地へ近づくロシアの動きが幕府の政策を大きく変えていきます。これによりアイヌ社会も大きな影響を受け、後に和人との衝突がおきます。伊能忠敬の『大日本沿海輿地全図（1816）』、松浦武四郎の蝦夷地渡航記録をはじめ、江戸時代の探検家や測量隊が記した蝦夷地の地図には多くのアイヌ語地名が記されています。㊤「西蝦夷地石狩場所絵図」(幕末期作成) 北海道大学北方資料室所蔵（赤丸箇所）シママフと３箇所記されている。現在の旧島松駅逓所あたりと千歳川合流地点あたりと考えられる。アイヌの人々は、川や谷、岬や崖などに沢山の言葉を使っていました。その多くが現在の北海道の地名や河川名の由来になっています。アイヌの人々は、季節によって狩猟や採集のためのチセ[家]を持ち、海岸で漁労する居住点と内陸で狩猟や冬越しをする居住点との二重生活をすることもありました。その居住点との交通は主に川を利用していたので、アイヌの人々にとって川やそれをとりまく地形などの自然環境への理解は生命に直結することであり、そこに目印のように名前をつけたのかもしれません。川は、アイヌ語で「ベツ・ペツ」「ナイ」と二種類あります。「ベツ」は水かさが増すとすぐに氾濫してしまう危険な川、「ナイ」は岸がしっかりしていて、洪水に強い川を表しています。「ベツ」がつく川は、洪水の歴史や危険がある川かもしれません。北広島市内にも輪厚川、島松川、音江別川などアイヌ語が由来となっている川があります。 ~6~ ■たび重なる制度の改変、北海道開拓の歴史享保 4 年（1719）、幕府により松前藩主が蝦夷島の大名として正式に認められます。松前藩は「和人地」と「蝦夷地」で区別し、蝦夷地への和人の定住は禁止しました（運上屋は特例)。その後、南下するロシアへの対抗策として、蝦夷地を東蝦夷地（1799）、西蝦夷地（180７）とに区分けて、江戸幕府が直接治める「幕府直轄地」となります（これにより松前藩は国替へ）。この時、島松川は東蝦夷地と西蝦夷地の境界の一部でした。さらに幕末期（1855～）には、幕府は蝦夷地を東北六藩へ分け与え、開発と守衛を命じました（北広島は庄内藩の領地となりました）。㊤東蝦夷地と西蝦夷地(1800 年当時) 桑原他「北海道の歴史がわかる本」より千歳川明治２年（1869）、明治政府は蝦夷地を「北海道」と改名します。同年、開拓使が設置され、北海道に中央政府からの巨額の資金が投入され現)江別恵庭線ます。その後明治 15 年（1882）に開拓使が廃止され函館・札幌・根室の３県が設置されます。しかし、行政上の運営の非効率により、明治 19 年に３県体制は廃止され、北海道庁が誕生します。主な開拓政策としては、道路や鉄道、港湾、駅逓といった交通運輸手段の整備の他に、植民地の選定と調査・区割りの実施がありました。調査は、明治 19 年から 10 か年をかけ、大原野およそ 34 億坪の調査を完了し、その結果は札幌本道『北海道殖民地選定報文』、『植民地区画図』として公刊されました。輪厚川音江別川島松川㊧「石狩国札幌郡月寒原野区割図(明治 38 年発行)」北海道立図書館北方資料室所蔵（赤丸箇所）札幌本道から東側に植民地計画があったことが記されている。現在の西部地区のあたり。 ~7~ また、国有未開地の処分として、それまでの「北海道土地売貸規則（明治 5 年）」に代わり「北海道土地払下規則（明治 19 年）」が制定され、開拓者は道庁に事業計画書を提出し審査が通ると１０万坪を限度に土地が無料貸付されました。開墾成功後は、１０００坪１円（当時の物価指数から換算して現在の 2000 円程）で購入できました。参考文献長沼孝ほか(2011)『新版北海道の歴史上』北海道新聞社田端宏ほか(2000)『北海道の歴史』山川出版社桑原真人,川上淳(2008)『北海道の歴史がわかる本』亜璃西社 ― ＭＥＭＯ－ ~8~ ２-1 東部・団地・南の里エリアの歴史 ■広島開墾地と東部エリア東部エリアは、地形区分では主に石狩低地帯と、野幌丘陵の縁に位置する台地上にあります。石狩川の水系である千歳川に、輪厚川・音江別川・島松川が注ぎ入る場所で、かつて低地帯には泥炭地・湿地が広がっていました。耕作不適地であった場所は、昭和２０年程まで開墾されませんでした。また、現在の東部、団地、南の里、北の里はもともと月寒村の一部でした（明治４年当時まで、ここら一帯はワッツ・ワッチと呼ばれていました）。そこに明治 17 年に和田郁次郎率いる広島県人らによる集団入植があり「広島開墾地」となります。その後明治２７年に島松、大曲とともに月寒村から分村し広島村が誕生します。わだいくじろう ■北広島開拓の祖、和田郁次郎和田郁次郎は、弘化４年（１８４７）、旧広島藩安芸国沼田郡段原村（現在の広島市南区段原町）山田家に生まれ、後に和田家を継いで名を郁次郎と改めました。明治１５年（１８８２）、北海道開拓を志した郁次郎は、河野正次郎とともに渡道。各地を調査して農業の可能性を実感すると、翌１６年（１８８３）、再び渡道し石狩国札幌県月寒村字輪厚を適地と定めます。同年、谷川杢左衛門、村上源九郎、松田岡十、武田与市、長谷川倉助が渡道し、移住者用の小屋掛、道路開削、種子の手配、開墾地１００万坪の請願などを進めました。こうした準備の下、１７年（１８８４）、広島県人２５戸１０３人が入植しました。㊤和田郁次郎（1847-1928）明治２６年（１８９３）、３８５戸田畑は６００町余り（約６km2）に広がった広島開墾地を見た北垣国道北海道庁長官は、郁次郎の業績を高く評価し、「和田村」としての独立を勧めました。しかし郁次郎は郷里広島の人々と一村を開く計画を進めてきたので「広島村」としていただきたいと申し出て、明治２７年、大曲・島松とともに札幌郡月寒村から独立して札幌郡広島村が誕生しました。 ~9~ また、第２第３の広島村の開村にも労を惜しまず、現在の札幌市西区西野や奈井江町厳島地区などへの広島県人の入植・開墾にも着手し、成功しています。開墾後 6 年目に新築した郁次郎の自邸は、郵便局としても使用され、郁次郎が初代局長を務めました。また、明治２７年に広島村が開村した際には、村役場としても使用されました。㊤和田郁次郎の自邸郵便局や村役場として使用されました。自邸の模型は、エコミュージアムセンター知新の駅に展示されています。およていちさいがん ■「御予定地再願」の話明治１５年、北海道を視察し広島県に戻った郁次郎は、明治１５年６月１９日、函館県宛てに輪厚川筋１００万坪の払下げを出願しました。しかし、明治１６年に再び渡道し、入植予定地を実測してみたところ、４６万４千坪しかありませんでした（現在の中央 1・2・3・4 丁目、美沢、中の沢、共栄町 1・2・3・4 丁目付近）。そこで、地続きの葮原（だんばら）であった、輪厚川左岸（現在の東共栄、共栄付近）に４３万坪と、輪厚川右岸（現在の朝日町、輪厚川稲穂町付近）に１０万５千坪、３か所合わせて１００万坪にして払い下げて欲しいと再度要望し、これは許可されました。広島開墾地の誕生です。島松川㊤御予定地再願の図（郷土研究北ひろしま第１６号より） ■水害との戦い東部や南の里エリアは石狩平野の低地帯に位置し、大雨が降ると頻繁に氾濫し、家屋の浸水や田畑の水没、家畜の溺死などの災害と共にありました。島松川・輪厚川・音江別川が増水すると、低平地の河川のため千歳川が増水し逆流し、字裏の沢・中の沢・音江別一帯が浸水しました。公記録では、明治３１年、昭和２５･２８･３１･３６･３７･４０･４１･４６･５０･５６年に大きな水害があったと記録されています。㊤昭和２５年の大水害の様子（道道江別恵庭線から共栄町をみる） ~ 10 ~ ■道営北広島団地道営北広島団地の計画は、昭和４４年３月に字富ヶ岡、広島、中の沢の地域に、収容人口３万１千人、収容戸数約８千戸を基本計画として策定されました。真駒内、大麻団地に続き、３つ目の道営団地でした。開発の第一の目的は、過密化傾向の札幌圏の人口・産業の計画的措置ではあるものの、単なるベットタウンではなく、団地周辺の既成市街地を含めまちづくりの核となるよう計画されました。区域内の樹木は、積極的に公園や緑地等に保存し、現地形を生かした配置となりました。これにより、緑豊かな自然環境にとけ込んだ住宅団地になっています。㊤昭和 55 年当時の北広島団地竹山の方から団地地区を見る。 ■音江別川と南の里南の里は、昭和１２年の字名改正までは富ヶ岡の一部とともに「オ・テネ・ベツ(音江別)」という地名でした。オテネベツは、アイヌ語で「川尻が濡れている川」いう意味で、音江別川の由来となっています。その語源のとおり、音江別川は、水源涵養林が大きく、小沢が多く分岐していたので、一旦適量を超えた雨が降ると必ず溢れて堤防が決壊し、田畑への流出が大きい川でした。河口付近はいつもジメジメと濡れた沼地・湿地帯となっていました。音江別に最初に入植したのは、明治１９年福井県から移住してきた白崎氏と小木氏で、両名とも和田郁次郎の小作人として開墾に入りました。この地区にはいくつも沢が流れており、造田には好適地でした。現在でも、水田の広がる地域です。 ~ 11 ~ ㊤南の里地区の風景広島開墾地明治１７年当時の移住者住居略図明治６年開通「札幌本道」現：国道３６号現：輪厚中の沢線現：道道栗山北広島線現：道道江別恵庭線出典：郷土研究ひろしま ~ 12 ~ 第４号よりきたひろ昔ばなし④ ～広島開墾地、当時の様子～広島開墾地当時の様子が伝わるお話があります。山本長次郎さんのお話です。「部落の人たちの集まりといえば大抵夜だったが、集まる場所もないので、大きな焚火を焚き、その火の回りを囲んで皆で話し合った事は、この北海道も住めば都で中々よい処だということでした。故郷の広島県に帰ってみても、土地はなし立派な百姓に成れるわけでもなし、和田さんのいう事を聞いて、立派な村を作るように皆で辛抱して一生懸命働こうではないか。そんなことを語り合うのが楽しくて夜の更けるのも忘れたものでした。」文章：郷土研究ひろしま、第一号、広島村郷土史研究会より ― ＭＥＭＯ－ ~ 13 ~ ㊤明治４２年～４５年の頃の広島神社２-2 東部・団地・南の里エリアの歴史遺産の歴史遺産現地で見学・観察可能です。 1 寺東部無碍光寺むげこうじ直接見学はできませんが今でも様子がわかるものです。 2 東部石碑創世移民留魂塚明治２７年創立。浄土真宗大谷派のお寺です。もともとは字音江別の空き家を借受けて、北海道寺務出張所の僧侶が説教所を開いたのが始まりです。明治３４年に現在の場所に移転しました。大正１２年、和田郁次郎の出資、協賛多数により建立。和田が「創業時代に苦楽を共にした人達」のことを思い設置した。塚に刻まれているのは、明治１７年に移住した人たちの名前です。所在地：共栄町５丁目１所在地：共栄町３丁目１０ 3 東部石碑 4 東部石碑岩間先生の碑彰徳碑しょうとくひ昭和４年、広島尋常高等小学校有志により建立。岩間鉄次郎は山形県から移住し、明治４１年に広島尋常高等小学校の校長に任命されます。広島教育会、青年会、青年団の育成に尽力されました。大正７年、小池三郎（当時村長）や協賛４００人程により建立。北海道開道５０年の式典の際に、和田郁次郎が北海道の開発の功労者１３０名に選ばれたことを記念して建てられました。所在地：共栄町３丁目１０所在地：共栄町３丁目１０ 5 東部遺跡 6 東部共栄２～６遺跡美沢１丁目遺跡輪厚川左岸に位置し、縄文時代中期から晩期までの土器片・石器片・黒曜石片が出土しています。輪厚川右岸の河岸段丘上から、縄文時代の土器片・石器片が出土しています。所在地：共栄町1丁目３、２丁目２、３丁目１、４丁目７遺跡所在地：美沢１丁目２付近 ~ 14 ~ 7 東部開墾大正橋市役所から大曲へ向かい約８００ｍ。道道栗山北広島線と輪厚川が交差する所に大正橋が架けられています。この橋の歴史は広島村以前の開拓期まで遡ります。明治１７年、和田郁次郎らが現在の北広島交番の辺りから札幌本道（今の国道３６号）までの道を拓きました。その突貫工事で輪厚川に架けられた橋が始まりです。当時この橋はカツラの大木を対岸に向けて切り倒し、一本の木の上を渡ったことから一本橋と呼ばれていました。明治２４年には村費で初めてとなる土を覆いかぶせた土橋に架け替えられました。その後、大正末期に架け替えられた際、「大正橋」と改名されました。所在地：美沢３丁目９付近 8 東部遺跡中の沢Ｂ遺跡標高約30ｍの丘陵の先端部にある、縄文中期から晩期にかけての竪穴住居を中心とした集落遺跡です。特に９号竪穴住居跡は直径４ｍの円形で、その床面から縄文中期後半の柏木川式土器が２個出土しました。遺物が出土した地層の花粉分析から、当時の気候は今より少し暖かく、針葉樹は稀で、ナラ・ハンノキ・ニレが主体でした。草本類の花粉化石も多く確認されています。所在地：中の沢240-11（広葉通り沿い・広葉橋付近） 9 東部遺跡 10 東部遺跡中の沢Ｃ遺跡中の沢Ａ遺跡、中ノ沢チャシ跡輪厚川旧河川跡に面する河岸段丘上にあります。縄文時代の土器片、黒曜石片が散布出土しています。縄文時代中期から後期の遺跡です。アイヌ文化期の「中の沢チャシ跡」と複合する遺跡です。所在地：中の沢198-1 所在地：中の沢248 ~ 15 ~ 11 東部遺跡中の沢Ｄ、Ｅ遺跡 12 東部寺光顕寺輪厚川右岸の河岸段丘上にあり、土器片、黒明治２５年創立。曜石片、石鏃(せきぞく)・石斧(せきふ)などが浄土真宗本願寺派出土しています。のお寺です。前身は、和田郁次郎が札幌から僧侶を招き明治２０年に開いた説教所兼学校でした。明治２５年に本堂が建立されました。所在地：中の沢426、428、399-1 13 東部所在地：共栄町１丁目１２遺跡共栄１遺跡台地上にあり、東に広がる低地帯からは約１０ｍの標高差があります。縄文時代早期から晩期までの土器、石器が出土しています。焼土層も確認されています。また石斧や砥石が人為的に埋没した状態で発見されているのが特徴です。儀式や祭礼に用いられたと考えられます。所在地：共栄町1丁目7付近 14 東部教育広島簡易教育所跡東部小学校の前身である広島簡易教育所があった場所です。広島村における教育機関の創設は、明治２５年、中の沢（現在の共栄町１丁目）に設置した広島簡易教育所に始まります。広島開墾地の戸数が２８０戸余りに達し、学齢児童が増加したため、教育所の設置が決まりました。その後教育所は、２８年に広島尋常小学校となり、３３年に高等科を併設し広島尋常高等小学校と改称。昭和９年には高台尋常小学校・音江別分教場の2校と統合して広島東部尋常高等小学校となり、同年、現在の東部小学校の場所に移ります。昭和２２年には村立東部小学校に改称され、現在も市立小学校として歴史を刻み続けています。所在地：共栄町１丁目１３ ~ 16 ~ 15 東部 2 修景・冒険の池中の沢地区に入植した人々の田を潤した溜池が現在はレクリエーションの森の修景・冒険の池になっています。明治２５年、官林の一部を借りて溜池を作ったときは、近所の人たちが大勢来て、モッコに土を入れて天秤棒で担ぎ、沢の左右から土を盛って堤を築いたそうです。この原始林の溜池の水は２ｈａの田を潤して、良い米が採れました。昭和３８年頃まで使われていました。所在地：北広島レクリエーションの森内 16 東部石碑開拓記念公園内の石碑「飛躍の碑」昭和５９年、広島開拓団移入から１００年を記念して建立されました。｢開村８０周年記念碑｣昭和３９年、和田郁次郎の功績を残すため建立されました。「廣島村記念日唱歌」昭和２０年頃まで、開村記念日には広島神社境内で合唱されました。当時の様子を偲ぶ唱歌です。「交流の翼」平成８年、広島市と北広島市の野球少年団の交流の一環として建立されました。所在地：中央２丁目５(開拓記念公園内) 17 東部開拓北広島始まりの場所　和田郁次郎邸跡道道江別恵庭線が輪厚川と交差する所。明治１７年、ここに最初の集落が形成され、和田郁次郎も居を構えました。当初の和田邸は、役場・子弟の教育所・郵便物取扱いの役を担い、やがて移住者が増えて住宅や商店が並び、郵便局や学校もこの一帯に置かれて村の中心となりました。その後、和田邸跡を記念して作られた広島小公園に、昭和３９年の開村８０周年記念事業で「広島村この地に始まる」と記された碑が建立しました。そこがまちの礎であることを、次の世代に伝える碑でした。しかし昭和５９年、ひろしま１００年を記念して作られた開拓記念公園（中央２丁目）に、碑や樹木は移設されました。所在地：中央１丁目２（北広島交番付近） ~ 17 ~ 18 東部神社広島神社和田郁次郎は明治１６年４月の来道の際に、伊勢の国に寄り伊勢神宮を参拝し、開墾農事の成功を祈願しました。その際に御神霊申し受け、これを村の守護神として明治１７年に祠を建て祀ったことが始まりです。和田郁次郎の渡道の目的は、あくまで広島県人の村を北海道に建設することでした。和田はいかにして移住者の心を安定させ定住させるか、いかにして離散させないかという配慮から広島神社の建立と発展に力を注ぎました。昭和２０年頃まで、開村記念日の５月２３日には例大祭が行なわれ、村民皆で開拓唱歌を歌い、村の繁栄を祝いました。現在でも「春まつり」として受け継がれ、５月２３日にお祭りが開催されています。所在地：中央４丁目3-1 19 東部石碑 20 東部石碑廣島開村碑忠霊塔明治４１年、全村民の寄附により建立。和田郁次郎が開村を志した明治１６年から２５年を経過したことを記念して建てられました。明治４１年、人口は５千人になっており、田畑は、５５００町も広がっていました。昭和３３年、広島村忠霊塔建立期成会により建立。太平洋戦争で亡くなった村内出身者１００名の慰霊碑として建立されました。所在地：中央４丁目３（広島神社境内）所在地：中央４丁目３（広島神社境内） 21 22 東部地区石碑東部地区教会広島神社の狛犬カトリック北広島教会大正２年１０月１０日、字島松の和田郁次郎の小作地（和田農場）の小作人々が奉納しました。札幌の大国元助と宣教師フヲリュにより、明治２３年、和田郁次郎の宅地を借受け、中の沢に集会所兼仮聖堂を建てたのが始まりです。明治３６年現在の場所に移転しました。所在地：中央４丁目5 所在地：中央４丁目３（広島神社境内） ~ 18 ~ 2 23 東部 24 寺東部石碑 2 昌福寺富ケ岡会館の石碑明治３２年創立。日蓮宗のお寺です。広島開墾地（字音江別）の集落全体で協議し創立しました。創立当初は、南の里地区のホクリョウの近くに建っていました。富ヶ岡は、昭和１３年に字高台と字下音江別が合わさり誕生した地名です。昭和４５年の団地造成の際、それまで高台に暮していた人々の多くがこの付近に移転し、昭和５３年土地整理区画事業を経て新富町という地名が誕生します。所在地：中央６丁目８所在地：新富町東２丁目３(富ケ岡会館敷地内） 25 東部開拓戦後開拓碑（東の里地区の歴史）昭和４７年、広島町農業協同組合初代組合長藤田牟他１３０名により建立。昭和２０年東京大空襲の戦災疎開者と、数十万人にものぼる戦後引揚者・復員者の食糧難の打開、就業対策として開発の遅れている北海道が疎開先として選ばれ、北広島（広島町）にも２００戸の開拓者が送り込まれました。送り込まれたのは西の里（今の光原、新光、北光）、東の里地区、輪厚・竹山・高台地区、大曲地区でした。西の里地区は野幌国有林内で、７０戸入植。重粘度地帯で水に苦労しました。東の里地区に入植した開拓者は、何度も見放されてきた低地帯をあてられたため、毎年千歳川の氾濫にみまわれ苦労しました。輪厚、竹山、高台地区には約４０戸、大曲地区には約４０戸入植ましたが根曲竹に悩まされました。それらの人々の農業指導としてつくられたのが、広島村開拓農業組合（昭和２３年）、富ヶ丘開拓農業組合、日進開拓農業組合（大曲）。それから１７年ほど経って、３つの開拓農協は解散し、その役割を「広島町農業協同組合」が引き継ぎました。その記念として東の里にこの石碑が建てられました。所在地：稲穂町東８丁目４(東公園の脇） ~ 19 ~ 26 東部遺跡富ヶ岡Ｄ(北広島団地第２)遺跡、富ヶ岡Ｅ(北広島団地第１)遺跡Ｄ遺跡(第２遺跡)では、縄文時代後期のピット１７か所、住居跡３か所が発見されています。Ｅ遺跡（第１遺跡）はＪＲ千歳線沿いにあり、縄文時代中期の土器片が出土しています。所在地：青葉町３丁目、１丁目付近 27 東部遺跡富ヶ岡Ｄ遺跡 28 東部富ヶ岡Ｅ遺跡遺跡富ヶ岡１、２遺跡富ヶ岡３遺跡縄文中期から後期の土器片や石器が出土しています。長年の耕作により、遺物含有層が耕作土に取り込まれ、わずかしか出土していません。富ヶ岡Ｂ遺跡と音江別川を挟んで対岸に位置しています。主に縄文時代早期から中期の土器片、石器及び石器片など約３０００点出土しています。所在地：富ヶ岡424-1、339-7 所在地：富ヶ岡454、456 29 30 東部遺跡富ヶ岡Ａ、Ｃ遺跡東部遺跡富ヶ岡Ｂ遺跡（富ヶ岡遺跡）音江別川右岸の河岸段丘上から、縄文時代前音江別川右岸の台地上から、ピットや焼土層期から後期までの、土器片・石器・黒曜石片が出土し、焼土中からは火焼を受けた土器片が出土しています。などが２０００点余り出土しています。石器は出土が少なく、１００点ほど出土しています。縄文時代早期から晩期までのもが出土しています。所在地：富ヶ岡622、91-2ほか所在地：富ヶ岡687、688-1 ~ 20 ~ 31 神社東部竹山神社明治３８年頃建立。ご神体は春日大社と書かれた木札ですが、神社としては珍しく、毘沙門様の像が祀られ、両側には仁王像が二体置かれています。毘沙門様と仁王像は後に合祀されたものですが、竹山に最初に入植した長南清三郎ら竹山地区の人々によって大切に守られてきました。所在地：富ヶ岡538 32 石碑東部竹山神社の石碑明治３８年建立。竹山に入植した長南清三郎と交流のあった白石村の斉木岩次郎の所有だった毘沙門様を、明治３８年に竹山神社に合祀した際に、この石碑は建立されました。合祀は、斉木さんの夢枕に毘沙門様が立って竹山に祀って欲しいとお告げがあった、という話に感動した長南さんの好意によるものでした。所在地：富ヶ岡538 33 東部/団地寺高台にあった正覚寺明治３４年創立。真宗大谷派のお寺でした。現在の北広島団地の高台町あたりは、明治３６年当時の公文書に字高台と記載があるように、明治の開拓期に拓かれた集落があり、正覚寺というお寺がありました（現在の高台５丁目付近）。しかし、昭和３６年正覚寺は閉じ、字高台は昭和４５年道営北広島団地の敷地内となり、集落全員が移転することとなりました。所在地：現在の高台町５丁目付近 34 東部地蔵尊富ヶ岡地蔵尊もともとは字高台にあった正覚寺の前に立っていたお地蔵様です。字高台に初めて入植したのは、明治１９年に福井県から入植した白崎小吉で、当初は和田郁次郎の小作人として字音江別(現:南の里）に入り資金を蓄え、明治２５年に字高台にあった和田郁次郎の土地を付与されて自家農業を始めました。８０年近く字高台の集落の人々を見つめてきたお地蔵様でしたが、団地造営により集落全体が移転される際に、白崎家に引きとられ現在の場所に立っています。所在地：私有地のため立ち入りはできません。 ~ 21 ~ ~ 22 ~ ~ 23 ~ 参考文献北広島市史編さん委員会編(2007)『北広島市史上巻』北広島市内田優一(2004)『開村１２０周年記念版写真でみる北広島のあゆみ大谷義明(200４)『郷土研究北ひろしま第１６号』弘文社広島村創業前後の史料(田辺安一収集)』北広島郷土史研究会大谷義明(2005)『郷土研究北ひろしま第１８号碑は語る』北広島郷土史研究会北広島市教育委員会 (1996)『きたひろしま歴史物語』北広島市「新・博物史きたひろしま MAP」北広島市ホームページ ~ 24 ~ 歴史遺産マップ東部・団地・南の里エリア編至江別 2 天然記念物野幌原始林ﾚｸﾘｴｰｼｮﾝの森 3 1 4 12 13 14 5 15 17 11 9 輪厚川 7 6 18～21 10 16 25 22 8 23 26 島松川 24 33 音江別川 31 29 32 28 34 36 35 27 36 30 35 44 43 37～41 36 至恵庭 45 1 番号はハンドブック内の遺産の番号です。 ~ 25 ~ 42 3-1 大曲エリアの歴史おおまがり ■ 大曲の由来明治２７年（１８９４）、大曲は広島開墾地・島松と共に月寒村から分村し広島村が開村します。それまでは大曲はアイヌ語で「ヌプオルオペツ、イナヲ坂、クウナイ」とも呼ばれていましたが、開村当時の公文書に「大曲」という地名が記されていることから、それ以前からこの地名があったことがわかります。由来は、明治６年（１８７３）に開通した函館―札幌間の札幌本道（現国道３６号）と関係していて、野津幌川（大曲川）の深い谷を渡るために大きく湾曲（カーブ）した難所の道があったことから、大曲となりました。 ■大曲開拓の歴史酪農地帯から商工業地帯へ明治２年に設置された開拓使は、札幌圏へ広葉樹などの堅材の供給のため、周辺の森林を官林として指定し無許可での伐採を禁止しました。しかし、大曲は官林の範囲ではなかったので、比較的早い時期から林業を主として栄え、札幌本道の街道沿いには商店や宿業を営む人も現れました。明治２７年頃から昭和１５年頃までの開拓期では１２０戸から６０戸前後の人口推移でしたが、主に杣夫(そまふ・林業従事者)、炭焼き、製材、運搬等を本業として、農業は自家用でした。森林資源が減少すると伐採跡地を耕し畑作や酪農をする人が現れました。村は地帯別農業の構想を打ち出し、昭和 40 年代大曲は大規模な酪農地帯へと転換します。一方で、昭和３０年代に始まった住宅団地の開発と工業地化が進むにつれ離農する酪農家が増え(※)、大曲の農業景観も大きく変化していくことになります。 ※昭和４４年：酪農家４０戸、飼育頭数５５７頭昭和５９年：酪農家７戸、飼育頭数１５７頭 ~ 26 ~ 3-2 大曲エリアの歴史遺産現地で見学・観察可能です。 1 大曲直接見学はできませんが今でも様子がわかるものです。交通大曲由来となった道現在の国道36号の基になった札幌本道は、明治6年に完成しました。かつてこの道をたどり札幌へ向かう人は、島松駅逓所などで休憩をとり、三里塚（現: 里塚）へ向かいました。しかし、三里塚へ行くには、大曲川の深い谷を一度下り、橋を渡ってから再び坂を登らなくてはなりませんでした。この大きく曲がる道は「大曲」と呼ばれ、「室蘭街道七曲難所」の一つに数えられました。これが、いつしかこの一帯の地名となりました。明治期、この道沿いには商店や宿屋がありました。所在地：大曲並木１丁目付近、大曲北通線 2 大曲遺跡大曲Ｂ、Ｃ遺跡道央自動車道建設工事に伴い昭和５１、５２年に発掘調査が行なわれました。野幌丘陵の丘頂部に位置するこの遺跡は、北海道の南と北双方の文化的要素が見られ、石狩低地帯が南北文化の交差点であることが裏付けられました。縄文時代晩期の住居跡１か所、円形ピット２か所ほか、土器片・石器などの遺物が約３０００点も出土しています。 ※ピット：穴状の遺構所在地：大曲緑ヶ丘２丁目他、大曲７９６ 3 大曲寺院来広寺昭和５年創立。大曲の開拓が進むと住民の要望もあり、村長中村佐久弥と中山留蔵が協力して、中山家から提供された家屋に本堂が建立されたのが始まりです。昭和８年、中山家の土地であった現在の場所に新築を建立します。昭和２５年に寄進されます。中山留蔵は、1861年(文久元年)大阪府南河内郡磯長村に生まれます。明治９年１５歳のときに北海道に来て島松に住む叔父中山久蔵の元に到着しました。その後中山久蔵の養子になり、中山家の土地が大曲にもあったので、その場所で農業や宿業を営みました。所在地：大曲幸町２丁目１-２ ~ 27 ~ 4 大曲開拓酪農地区だったことを偲ぶサイロ 5 大曲交通大曲東通道央自動車道北広島インターチェンジの南側大曲東通は開拓期の頃からの古い道です。現に、ブロック積みのサイロが建っています。在の札幌市もみじ台や北広島市西の里には、昭和４０年代、村の地帯別農業の構想により明治１７年頃から団体入植があり、主に炭焼大曲地区は酪農地帯へと変化します。一方できを行なっていました。作った炭を札幌に運同時に工業地化が進みます。開拓期は、炭焼ぶには厚別に出れば近いのですが、当時厚別きや製材などの林業が主、その後畑耕作地には湿地が広がっていて通れず、わざわざ険へ、さらには一しい野津幌川上大酪農地帯と流域(立花川沿い) なった大曲地区の尾根づたいを登ですが、今でもり大曲へ出て札幌その姿はいくつまで運びました。か残るサイロでその時に使われた偲ぶことができのがこの大曲東通ます。です。所在地：大曲中央１丁目私有地のため立ち入りはできません。 6 大曲交通百年橋 7 大曲遺跡大曲Ａ遺跡道道栗山北広島線が道央自動車道と交差する縄文時代の住居跡が発見されました。部分に、「百年橋」という名前の橋が架けられています。橋の完成は昭和４６年９月です。当時このあたりにはほとんど住宅がなく、野菜畑だけ。道路も砂利道で、時おり路線バスや野菜を積むトラックが通る程度でした。この橋を着工した時期が、北海道に開拓使が置かれてから100年であったことにちなみ、百年橋と名づけられました。所在地：大曲末広１丁目、大曲中央通 8 大曲所在地：大曲緑ヶ丘１丁目付近石碑御野立処の碑明治４４年建立。大曲川や輪厚川上流域に位置する大曲は、開拓以前から湧き水が出る場所がいくつもありました。明治１３年頃、三宮栄蔵が札幌本道を通行する人のために、湧き水の側に休憩所を設けました。さらに明治１４年、明治天皇が北海道巡幸に合わせ、地元の人たちによって現在の大曲中学校正門左横のこの碑の辺りに御休場が造られました。それを記念し地域の人たちにより建立されました。 ~ 28 ~ 所在地：大曲中央２丁目４　大曲中学校体育館横 2 9 大曲教育 2 大曲尋常小学校の校門大曲会館の裏に建つレンガ積みの門柱。学び舎の変遷を今に伝える校門です。左門に「札幌郡廣島村立大曲小學校」、右門には「廣島村立大曲中學校」と書かれた表札、また左門の裏には「大曲尋…」と読める割れた表札が入っています。大曲小学校は明治２５年、月寒小学校厚別分教所として大曲川の近くに移転されます。明治２7年広島村開村を経て、明治３２年村立大曲尋常小学校に改称され、明治４２年には現在の大曲中学校旧校舎の辺りに移転します。昭和２２年大曲小学校と改称、昭和５３年に柏葉台に移転します。所在地：大曲中央２丁目４付近（大曲中学校北側、大曲会館の裏） 10 大曲神社 2 大曲神社諸説ありますが明治30年頃、中山留蔵と富谷平吉が発起人となり、中山留蔵の敷地内に建てられたのが始まりです(現大曲並木３丁目付近の大曲川沿い）。何度かの移転と改築を経て、現在の社殿は平成７年に改築されました。大曲地区の歴史を見つめてきた神社です。所在地：大曲柏葉１丁目２ 11 大曲交通 2 四里塚　札幌本道と街道を偲ぶ地名国道３６号沿いの大曲柏葉5丁目付近は「四里塚」とも呼ばれます。明治６年、現在の国道３６号の基礎となる札幌本道が開かれ、一里（約４キロメートル）ごとに里程標（りていひょう）が建てられました。室蘭まで三十四里あり、札幌本道は別名「室蘭街道」とも呼ばれました。札幌本道の起点は、豊平川（創成橋）で現在記念碑が建っています。二里塚は現在の札幌ドームあたり、三里塚は平岡南公園あたり。三里塚から南東に進むと大曲に入り、やがて四里塚に至ります。当時そこには里程標とともに木が植えられていたと考えられますが、今ではその場所を知る手掛かりはありません。明治３７年の古地図に「四里塚」という地名が記されていますが、今では町内会館の「四里塚会館」、「四里塚公園」という名称が残るだけとなりました。現在の島松地区あたりに五里塚があるはずですが、こちらは名称を残しているものはありません。所在地：大曲柏葉５丁目付近 ~ 29 ~ 12 大曲交通明治１６年に開かれた道「大曲道路」村史（昭和３５年発行）によると、明治１６年、現在の北広島交番の辺りで広島県人の入植準備を始めた和田郁次郎と谷川杢左エ門ら６人は、翌春に入植者を迎えるため開拓小屋11棟を建て、札幌本道（現在の国道３６号）までの道路を開きました、後の大曲道路です。この明治１６年に開かれた道は、輪厚川の沢沿いを上り、比較的傾斜のゆるい大曲東通付近で尾根を上り、現在の道道栗山北広島線に沿い、大曲北通へとつながっていました。道の長さは約８ｋｍ、大木を切り出し、地をならす作業が冬の間続けられ、工事は困難を極めました。翌１７年５月、広島県からの団体が小樽に着き、札幌、大曲を経て中の沢を通り、広島開墾地に入りました。なお、現在の大曲道路はかつての道筋と異なります。所在地：現在の大曲北通～道道栗山北広島線 13 大曲石碑大曲東通の馬頭観音入口には鳥居と「馬頭観世音菩薩」と彫られた標柱が立ち一見神社のような佇まいですが、北広島で一番古くから祀られている馬頭観音です。道道栗山北広島線と大曲東通の辻に祀られています。明治３３年、佐藤芳蔵、坂本利作、坂井次助らによって祀られ、その後も大曲地区の人々の手によって大切に守られてきました。所在地：大曲東通、大曲４１１付近 14 大曲交通 2 国道３６号（札幌本道、室蘭街道）北海道が蝦夷地と呼ばれていた時代（約３００年前）、太平洋と日本海を結ぶ道は、主に川を利用して船で移動しました。その後明治時代になり開拓使はアメリカ人のホーレス・ケプロンの指導を受けて、函館から札幌まで道内初の馬車道を開きます(森から室蘭は海上移動)。それが明治６年開通の「札幌本道」で、当時は道幅が７ｍ程でした。現在の国道３６号は、昭和２７年に着工し１年余りで延長３４．５㎞の区間を完成させたことなどから通称「弾丸道路」と呼ばれ親しまれています。なお、旧島松駅逓所前の道がかつての札幌本道でした。室蘭と札幌を結ぶ道路でもあったので別名室蘭街道とも呼ばれています。 ~ 30 ~ 15 大曲交通 2 野島の坂この道は、輪厚川の沢をＳ字に曲がりながら降りてまた登って渡る室蘭街道（国道３６号）の中でも一番の難所だったそうです。昭和２７年の改良舗装工事の前までは、道幅７ｍ程で、素掘りの側溝があるだけの簡単なものでした。雨が降った後は、多くの馬車がぬかるみに埋まり、そのまま投げ捨ててあったり、脚を折って動けなくなった馬も生きながらそのまま放置されたということです。所在地：大曲３２０付近、国道３６号 16 大曲石碑 2 大曲の馬頭観世音菩薩昭和１０年青山峻一氏建立。野島の坂の付近の室蘭街道沿いに建てられました。亡くなった馬の霊を慰め、街道を通行する馬の安全を願って建てられました。その後、国道改良工事により場所を転々とするも、現在の場所で大切に祀られています。所在地：野島の坂付近、私有地のため立ち入りはできません。 ~ 31 ~ 3-3 西部エリアの歴史 ■古記録にのこるシュママップ（島松）島松という地名の由来はアイヌ語の「シュマ・マッ・プ（岩石のある川のところ）」です。では、どの場所を指してアイヌの人々はそう呼んだのでしょうか。島松川上流域には支笏火山噴火堆積物である島松軟石が沢沿いに露出していて、そのあたりはかつてアイヌのコタン(村)があったとされています。現在でも旧島松駅逓所のある島松沢あたりでは由来どおりの景観が広がっています。一方で、１７８０年頃から幕末期まで石狩川流域でのサケ漁と交易を行なう元小屋のある場所を「石狩十三場所」と呼び、シュママップはその十三場所のひとつでした。江戸時代の古地図には、島松川下流域（千歳川合流地点）にシュママップと記されており、サケ漁労の拠点として一時は賑わい、松浦武四郎などの旅行記にも記録されています。また島松川は、幕府直轄時代の西蝦夷地と東蝦夷地の境界でした(北広島側は西蝦夷地、恵庭側は東蝦夷地)。その後明治政府が制定した新しい地方区分では、石狩国と胆振国の境界になりました。現在は、恵庭市との境界になっています。㊨シュママップ・島松川上流域の画安政５(1858)年。右側に露頭が描かれている。北広島市史(上)ｐ51 より転写わっつにべつにいべつみしま ■輪厚、仁別（仁井別）、三島丘陵地と山地の開拓輪厚地区はアイヌ語のウツナイ（脇川、助骨川の意）を語源とする輪厚川の上流域に位置します。輪厚地区は月寒原野として明治２７年に払い下げられ開墾用地となり、明治３０年には１７０戸の入植があったと記されています。また、仁別と三島地区は、島松川の支流である仁井別川と三島川の両岸を含む地区で、小川と谷戸の風景が広がるのどかな地区です。また、仁別・三島は輪厚官林、島松官林の範囲でしたが、明治２９年に大部分が払い下げになり、林業、製炭を主に開墾され、河川沿いの低地には田畑が開かれました。 ~ 32 ~ ■国指定史跡きゅうしままつえきていしょ旧島松駅逓所駅逓所（えきていしょ）とは、交通不便の場所に駅舎と人馬を備えて、宿泊と運送の便をはかるために設置されたものです。松前藩によって設置されたのが起源ですが、寛政 11 年（1799）、蝦夷地が江戸幕府が直接治める「幕府直轄地」となったことで各地に駅逓所が設置されます。明治以降も開拓使によって継続され、北海道内に延べ六百十数か所あり、開拓期の北海道において重要な役割を果たしました。北海道庁時代になり、明治３３年（1900）頃には、官設駅逓所での自由営業が主になり、昭和 22 年（1947）に駅逓制度は廃止されます。現在ではほとんど残存していません。島松駅逓所は、明治 6 年（1873）札幌本道（函館～札幌・道内初の車馬道、現在の国道３６号）の開通に伴って千歳郡島松村に設置されました。明治 17 年（1884）、札幌県から中山久蔵（札幌郡月寒村）が駅逓取り扱いを命じられ、中山宅が正式に駅逓所となりました。その後、明治 30 年（1897）に廃止されるまで、中山家が島松駅逓所の経営にあたりました。昭和５６年、国指定文化財(史跡)となり、現在の建物は、保存修理工事を経て平成２年に開館しました。なかやまきゅうぞう㊤明治末期ころの旧島松駅逓所札幌本道沿いに建っていた。㊤国指定史跡旧島松駅逓所かんちいなさく ■中山久蔵と寒地稲作中山久蔵は文政１１年（１８２８）、河内国石川郡春日村（現大阪府南河内郡太子町）で松村家次男として生まれ、弘化２年（１８４５）、１７歳で故郷を離れ大阪、江戸など諸国を巡ります。嘉永６（１８５３）年に身を寄せた仙台藩が蝦夷地警備の任務を与えられたため、安政２（１８５５）年、藩士片倉英馬の従者として胆振国白老郡白老に渡り、以後、白老・仙台を行き来した後、明治２（１８６９）年に北海道永住を決意。片倉家を辞して渡道します。㊤中山久蔵（1828-1919） ~ 33 ~ 明治４年（１８７１）、久蔵は４４歳で島松沢にて開墾を始め、寒地では困難とされた米づくりにも挑戦。明治６年（１８７３）、大野村（現北斗市）から取り寄せた水稲赤毛種を用い、川の水を温める水路（暖水路）や、風呂の湯を水田に注ぐなど、工夫と努力により米の栽培に成功し、１０アール（約 300 坪）当たり３４５㎏を収穫。希望者にはその技術と赤毛種の種籾を無償提供した久蔵の功績は、米づくりを道央以北へと普及させました。やがて、北海道の米の取れ高は１００万石（１５万ｔ）に成長したことから、島松沢は「寒地稲作発祥の地」と呼ばれます。㊤旧島松駅逓所敷地内の暖水路跡明治１４年（１８８１）の明治天皇北海道巡幸では、久蔵宅が行在所に指定され、久蔵は天皇と直に米づくりについて言葉を交わしました。近年、美味しくなった道産米のルーツは、中山久蔵が改良した赤毛種の種籾。久蔵の挑戦は、北海道農業を豊かにしただけでなく、生活文化や食文化をも変えることになりました。たいし㊤赤毛種いだ ■島松沢で発せられた「青年よ、大志を懐け」ウィリアム・スミス・クラークは、1826年米国マサチューセッツ州生まれ。マサチューセッツ農科大学の学長となり、明治9年（１８７６）５０歳の時に開拓使に招かれ札幌農学校（現北海道大学）の教頭、及び農学・化学・数学・英語の教授になります。当時の札幌農学校は学生２４人。後に同校校長となる佐藤昌介や、道職員として開拓農民の入植地決定など実務で名を残した内田瀞など、後に北海道の発展に貢献する人物を多数輩出しました。明治１０年（１８７７）４月１６日、任期満了のクラークは職員や学生たちと札幌を後にし、約２０㎞離れた島松（現在の北広島市島松）に到着。別れの時がきて馬上の人となったクラークは、教え子たちに向かい「ボーイズ、ビー、アンビシャス（青年よ、大志を懐け）」と叫ぶと馬に鞭を振い、米国への帰途につきました。クラークが築いた札幌農学校の基礎とフロンティア精神は、後輩に継承されて北海道の農業・土木・医療などの発展に大きく貢献。「大志を懐け」の言葉は皆に勇気を与え、今日の日本を築いてきたといえます。㊤ウィリアム・スミス・クラーク（1826-1886）㊦北広島市のカントリーサイン ~ 34 ~ 3-4 西部エリアの歴史遺産現地で見学・観察可能です。 17 西部神社直接見学はできませんが今でも様子がわかるものです。 2 輪厚神社大正９年合祀建立。明治初期の開拓期、日本全国から北海道開拓を志し入植した人々がいました。西部地区にも多くの入植団がいました。字上ニーベツ・下ニーベツには宮城県から三野宮正助ほか。明治２７年月寒原野払い下げ後の「輪厚植民地」に福井県より新井喜八郎ほか。明治３５年奥輪厚に福井県から河村玉蔵ほか。明治３６年に輪厚の室蘭街道沿い（野島の坂付近）に野島源一郎ほか。それぞれの集団で神社を建立し五穀豊穣を祈願しました。それら４つの神社を合祀し、現在まで受け継がれているのがこの輪厚神社です。合祀された神社の為、八幡大神・天照皇大神・大國主大神と３つのご神体が祀られています。所在地：輪厚115 18 西部寺院 2 照道寺と輪厚尋常小学校布教のため越後からきた曽我師は輪厚地区に来ましたが、明治３０年当時、この地区に寺院も学校もないのをみて、説教場兼学校を建てたのが始まりです。当初１５人だった生徒も明治３２年には５４人にまでなり、より一層充実した教育のため、寺と学校を分離することにします。後の西部小学校になる簡易教育所・輪厚尋常小学校へと発展します。所在地：輪厚元町１丁目６ 19 西部神社 2 札幌八幡神社江戸時代から代々函館八幡宮の神職の家系であった菊地家は、後に札幌神社（現北海道神宮）宮司になります。その後、明治新政府による「王政復古・祭政一致」の方針により、宮司の世襲が認められなくなり、菊地家は神社庁の神道から離れ、転居を経て現在の輪厚に昭和５２年６月札幌八幡宮を建立します。現在の宮司は１５代目、学問・出世の神様である菅原道真公を祀った神社です。所在地：輪厚中央５丁目３－１６ ~ 35 ~ ~ 36 ~ ~ 37 ~ ~ 38 ~ ~ 39 ~ ~ 40 ~ きたひろ昔ばなし③ ～ほおかぶり地蔵～いつの頃か、島松駅逓所から少し入ったところに、誰呼ぶともなしに「ほうかぶり地蔵」とよばれ親しまれているお地蔵さんがあります。もともとは島松に住む長谷川さんのお父さんが建てられたものです。太平洋戦争で長谷川さんの末の弟さんが戦死。その翌年、昭和１８年南方に行った長谷川さんの無事を祈って建てたものでした。終戦を南方トラック諸島で迎えた長谷川さんが島松に帰ってきたのは、暮れも近い１２月のことでした。半袖姿で疲れきった長谷川さんを一番先に出迎えてくれたのが、雪の中から頭を出していたこのお地蔵さんでした。何年かたって長谷川さんは、今度は村の人を守ってほしいと農道にお地蔵さんを移しました。毎日「今日も元気に行ってくるよ」と出かけるある朝、寒かろうと腰のタオルでほおかむりをしてあげました。するとお地蔵さんがニコッとほほえんだように見え、少しお父さんに似ている気がしました。それ以来道行く人がかわるがわるほおかぶりをかぶせてくれるようになり「ほおかぶり地蔵」と呼ばれるようになったのです。今も道端に立つこのおじぞうさんの話は、戦後５０年経った平成７年、初めて長谷川さんが語ってくれたお話でした。本文・イラスト「きたひろしま歴史物語」1996 年,北広島市参考文献北広島市史編さん委員会編(2007)『北広島市史上巻』北広島市内田優一(2004)『開村１２０周年記念版写真でみる北広島のあゆみ』弘文社大谷義明(1999)『郷土研究北ひろしま第１２号開拓期の大曲』北広島郷土史研究会大谷義明(2005)『郷土研究北ひろしま第１３号続大曲の話』北広島郷土史研究会大谷義明(2005)『郷土研究北ひろしま第１８号碑は語る』北広島郷土史研究会北広島市教育委員会 (1996)『きたひろしま歴史物語』北広島市「新・博物史きたひろしま MAP」北広島市ホームページ ~ 41 ~ 歴史遺産マップ大曲・西部エリア編大曲川種苗管理センター原原種ほ場 5 至札幌 2 1 6 3 7 12 8 4 13 9 10 輪厚川 11 22 21 輪厚仁別線 14 15 16 18 17 23 20 19 25 24 26 28 29 島松山 27 30 32 35 38 島松川 34 33 31 至恵庭 1 37 番号はハンドブック内の遺産の番号です。 ~ 42 ~ 36 4-1 西の里エリアの歴史 ■野幌の由来西の里は、広島村の字野幌・字下野幌が昭和１０年に合併したことにより誕生します。「野幌」の名がついた地名は多く、札幌市厚別区内、江別市内にもあります。アイヌ語の「ヌプ・オル・オ・ペツ（野の中を流れる川）」が語源とされています。ヌプ・オル・オ・ペツと呼ばれていた川は、現在の「大曲川・野津幌川・厚別川」にあたり、その川沿いの各地で野幌の地名が使われたと考えられています。 ■西の里の開拓者三河林蔵西の里開拓の先駆者は、明治２２年１０月２８日に入植した阿波（徳島県）の蜂須賀藩の家老の家柄であった三河林蔵です。このあたりの山林には明治１８年頃にはすでに杣夫（そまふ）とよばれる林業者が入っていましが、林蔵は家族を携え単身で居を構え、背後の山を少しずつ切り開き、畑を拡げていきました。林蔵は、明治３９年から４１年にかけて広島村議会議員、明治３９年から４５年までは村の学務委員(現在の教育委員) を務め、大正９年、自ら所有する土地を他者に譲り徳島に帰郷しています。 ~ 43 ~ ■西の里への集団入植大曲・島松・広島開墾地の３集落が明治２７年２月に月寒村から分村し、「広島村」が開村します。その頃の西の里は「野津幌官林」の範囲内でした。北海道庁は明治２８年２月２３日付で「北海道土地払下規則」に基づく移住民の公募を行ないました。野幌の国有林内に２２３戸を入植させる計画で、その内の約１００戸程が今の西の里に入植しました。明治３０年には「北海道国有未開地処分法」が公布され、自ら開墾した土地が無償で与えられました。これにより西の里の開墾地がさらに広がります。札幌道路(別名)広島街道 (明治２３年開削) 現国道２７４号立花橋三河林蔵入植地野幌分教所 (明治４０) 行幸橋 ( 簡易教育所明治３３ ) 大正１５年８月２１日開通切替え前の千歳線現エルフィンロード裏の沢川沿いのベコネ沢明治 30 年頃まで沢つたいに大曲まで通れた㊤西の里、明治後半頃の開拓者分布図出典：「風雪百年―西の里郷土史」ｐ.31 西の里の明治の開拓者分布図より一部加筆 ~ 44 ~ 4-2 西の里エリアの歴史遺産現地で見学・観察可能です。 1 西の里立花橋直接見学はできませんが今でも様子がわかるものです。昔話たちばなばし札幌市と北広島市の行政界でもある野津幌川。その野津幌川にかかる橋に「立花橋」があります。明治２３年に広島街道が開通した当時は、このあたりは曲がりくねった坂道の難所でした。しかし恵庭や千歳の人たちは札幌に出るのに札幌本道(現国道36号)ではなく、この道を通りました。そのため人馬の行き来が多く、立花橋付近にはいくつもの商店や飲食店が軒を列ね賑わっていました。その中に売れっ子芸者「立花」が営む茶屋があり、通称「立花の坂、立花の沢」と呼ばれ今では橋の名前として残っています。大正１５年の北海道鉄道の開通と共に商店はしだいに無くなっていきました。所在地：虹ヶ丘８丁目１付近 2 西の里 3 交通西の里開拓旧国道２７４号三河林蔵　開墾地この道は札幌道路（後の国道274号）の一部でした。通称広島街道とも呼ばれ、明治23 年に中の沢（現在の北広島交番の辺り）から札幌に通じる道として開きました。その後、昭和44年に道央と道東を結ぶ国道に指定されます。国道274号は札幌市から道東の標茶町まで 365.8km、北海道内で最も長い国道です。阿波（徳島県）の蜂須賀藩の家老の家柄であった三河林蔵が明治２２年１０月２８日当時の野津幌官林に入植します。３６歳で３人の子供を連れての開墾は厳しいものでした。ここから西の里開拓の歴史が始まります。所在地：山根園パークゴルフ場裏所在地：大曲東通り線、野津幌川沿い・山根橋近く ~ 45 ~ ~ 46 ~ ~ 47 ~ 13 昔話西の里行幸橋 14 西の里開拓戦後開拓の４地区ぎょうこうばし国道２７４号を共栄の交差点から上野幌の方に向かって進むとバス停があります。昔そこには裏の沢川にかかる「行幸橋」という橋がありました。今はその橋はなくなってしまいましたが、「行幸橋」というバス停だけが名残となっています。【きたひろ昔話ヘ】昭和２０年の終戦後、政府は食料増産と民生安定を兼ねて、疎開者や引揚者に対して「緊急開拓」事業を全国的規模で行ないました。市内では２１４戸、そのうち西の里地区で６３戸の入植がありました。昭和２１年、野津幌官林の土地を一部解放し、新しく光源・平和・北光・新光の４つの地区がつくられました。所在地：国道２７４号･西裏線交差点近くきたひろ昔ばなし① ～行幸橋（みすて橋）～国道２７４線を札幌に向かい共栄工場線を過ぎると、裏の沢川が横断しています。かつてはここに「行幸橋(ぎょうこうばし)」という小さな橋がありました。その昔この橋は「みすて橋」と呼ばれていました。明治のころでしょうか、一人の女の人がこの橋までやってきました。その女の人は、北海道に渡ったまま行方知らずになった夫を探して旅をしていました。身重だった女の人は疲れ果てて、ついにこの橋のたもとで産気づき、子供を産みました。しかし、母も子も寒さと疲れで、ここに凍死してしまいました。近くの村人たちは、この母子を橋のたもとに葬りましたが、世間から見捨てられた二人を哀れに思い、誰言うことなくこの橋を「みすて橋」と呼ぶようになりました。まだ汽車も自動車もない時代の、哀しいお話です。本文・イラスト「きたひろしま歴史物語」1996 年,北広島市 ~ 48 ~ 4-3 北の里エリアの歴史 ■ホロウンベツ（裏の沢川）と北の里北の里地区は、広島村の字上裏ノ沢・字下裏ノ沢が昭和１０年に合併したことにより誕生します。裏の沢川は、千歳川の支流のひとつで、アイヌ語で「ホロ・ウン・ベツ（大きい・そこにある・川）」または「チ・エ・トイ・ウシ・ナイ（我々が・食べる・珪藻土の・沢山ある・川」と言われています。その他に通称の字名 (あざめい)で、元夕張渡、官林下、五反歩、砂山などの地名があります。地名は地域の歴史を記録するものです。使われなくなった地名の由来を記録することは、地域の歴史を受け継ぐことにもなります。 ■北の里の開拓者北の里の開拓は、明治１７年に広島県から集団入植をした 23 戸の一人、岸本權平らによって開拓されたのが始まりです。ホロウンベツ川（裏の沢川）周辺の樹木の比較的少ないところに家を建て、畑を拓き、明治１９年に川下に用水路を開き、低地帯の茅原（かやはら）を排水して水田を作りました。この地区では、一戸あたり一万坪を (現)江別恵庭線開墾用地として地割されました。またそれとは別に、造田用として一戸あた五反歩の水田り五反歩、幅十五間(約 27ｍ)、奥行き百間(約 180ｍ)ずつを川下の南側開墾用地に１５区画、北側の低地に９区画を地割され与えられました。この由来から「五反歩地区」と呼ばれています。取水は、ホロウンベツ川に杭を打ち、小さな堤防をつくり分水し造田しました。五反歩地区は、北広島で最も低い場所で、千歳川と旧島松川と裏の沢川が合流する地点にあり、少しの雨でもすぐに氾濫し、この地区一帯が水没したと伝えられています。幌音別橋開墾用地㊤：入植当時の開墾用地と五反歩の水田の位置 ~ 49 ~ その後、広島県人だけでなく、福井県・岩手県等からの入植が続き、この五反歩以外の低地と共栄の下地（現在の東の里地区）が開墾されていきました。しかし明治末期には、深刻な水害やホロウンベツ川の水量不足もあって、五反歩地区の水田は全て荒廃してしまい、大正から昭和初期までは一面の葦原となり、夏は馬の肥料用、初冬には雪囲い用の葦刈り場になっていました。北の里の原野が全て水田に変わったのは、戦後のことです。「拓北地区」の原野を開田することになり、昭和２４年には千歳川から取水する水門の建設を広島村農協が共同で施工し、拓北地区の造田が一気に進みました。 4-4 北の里エリアの歴史遺産現地で見学・観察可能です。 15 北の里直接見学はできませんが今でも様子がわかるものです。 16 遺跡神社北の里北の里1、2、3遺跡北の里八幡神社江別市との境界である志文別川の右岸側の河岸段丘上で発見されました。とくに北の里３遺跡は、縄文時代前期以降の竪穴式住居跡が１５か所、焼土及び屋外炉１１か所、その他ピットが６９０か所発見されました。北の里八幡神社は、北の里の入植者有志が中心となり明治２４年に建立され、ご神体は入植者の故郷秋田から開拓の守護神として分霊して納められ、開拓者の子孫が大切に守り続けています。現在の本殿は、大正２年築・総緋桂(ヒガツラ)造りの広島神社本殿を移設したものです。所在地：北の里531、527、490ほか所在地：北の里138付近 17 18 北の里交通北の里昔話道道江別恵庭線大蛇神社跡もとは江別停車場から恵庭村字漁村まで、室蘭街道にいたる里道として明治２２年に開通しました。この道路は広島開墾地や江別の北越植民社の開墾事業にとっても重要な道路になりました。明治１７年に広島県から和田郁次郎と共に入植した久保武右衛門の土地に樹齢数百年になるタモの老木が立っていました・・・。【きたひろ昔話ヘ】だいじゃじんじゃあと所在地：私有地の為立ち入りはできません。 ~ 50 ~ 19 北の里交通夕張の渡し千歳川には江別の石狩川から、漁（いざり）、千歳まで蒸気船や帆かけ舟の航路がありました。現在の千歳川橋付近やその他にも船着場があり、物資の運搬は道路よりも早く運賃も安いものでした。しかし一方で、川向かいの幌向村（南幌町）とは行き来がありませんでした。明治末期に砂山付近で渡し舟を始めた人が現れ、行き交いが盛んになります。昭和２２年頃まで「夕張の渡し」がこのあたりにありました。 20 北の里開拓 21 北の里五反歩地区、五反歩の池遺跡北の里4、5遺跡ごたんぶ裏の沢川左岸の河岸段丘上に縄文時代前期～北の里開拓の頃、自給のために裏の沢川の下中期の土器片が出土しました。流に水門をつくり、川の両側に五反歩（間口１５間・奥行１００間）の水田を２５区画造ったのが地名の由来です。水不足から野幌国有林の沢地を借り大きな溜池の堤をつくりました。これが現在も残る五反歩の池です。所在地：北の里60-1、79-2 所在地：西の里７３４付近、北の里３８４付近 22 23 北の里遺跡北の里開拓北の里6、7、8遺跡アオンボ川北の里６遺跡は、北広島で発見されている縄文時代の集石遺構があり、墳墓だとされています。北の里７、８遺跡は、縄文前期～中期の土器片や黒曜石片が出土しています。昭和13年に囚人たちの手によって掘削されました。土木作業に動員された囚人たちは、青い服を着ていたので「青ン坊」と呼ばれ、それがいつしか労働の成果である排水路の呼称として残りました。この排水路掘削により、現在の東共栄から北の里にかけての水田開発が可能となり、広島村の水稲作付面積が増大します。所在地：共栄326、362、北の里260ほか ~ 51 ~ 24 開墾北の里拓北地区北広島で太平洋戦争後拓かれた、戦後開拓地のひとつです。それまでは、大部分が葦原(よしはら)で、馬の背に乗っても前が見えないほど葦が茂っていました。戦後、10数軒にも上る満州や樺太などからの引揚者たちの入植が進み、一気に水田が広がりました。千歳川の水害防止のため築堤や、河川改修工事も進みますが、北広島のなかでも一番低い場所で、昭和30年代から４0年代にかけては洪水の被害に悩まされました。南の里地区と合わせ、北広島の低地に広がる水田の風景が眺められる場所です。きたひろ昔ばなし② ～大蛇神社だいじゃじんじゃ～明治１７年頃、北広島に入植した久保武右衛門さんの土地に、数百年になるタモの老木が立ち枯れたまま立っていました。中はすっかり空洞になったその木が開墾のじゃまになったので、久保さんは木の根などと一緒に焼き払おうと火をつけたのです。その日から久保さんに不思議なことがおこりました。毎晩夢の中に長い髪の美しい女の人が現れ「火を消してください」と頼むのです。何日も夢は続き、久保さんはすっかり疲れ果ててしまいました。そんなある日、はっと気がついた久保さんが老木の中をのぞいてみると、なんとそこには焼かれた大蛇の骨があるではありませんか。たたりを恐れた人々はそこに小さな祠を建て、大蛇を祀りました。それはその後に「大蛇神社」と呼ばれるようになりましたが、昭和の初めの水害で流されて、神社は無くなってしまいました。本文・イラスト「きたひろしま歴史物語」1996 年,北広島市参考文献北広島市史編さん委員会編(2007)『北広島市史上巻』北広島市郷土誌編集委員会(1996)『郷土誌北の里のあゆみ』郷土誌作成委員会上野光輝(2000)『風雪百年』西の里開基百年記念事業実行委員会北広島市教育委員会 (1996)『きたひろしま歴史物語』田中吉人(1982)『札幌郡広島周辺アイヌ語地名考川と湖の物語 ~ 52 ~ 歴史遺産マップ 1 2 5 3 野津幌川西の里・北の里エリア編野幌森林公園 4 6 7 8 11 野幌森林公園 9 46 15 14 10 16 21 17 13 12 20 裏の沢川 21 18 種苗管理センター原原種ほ場 19 24 22 千歳川 23 天然記念物野幌原始林道道栗山北広島線ﾚｸﾘｴｰｼｮﾝの森輪厚川 1 番号はハンドブック内の遺産の番号です。 ~ 53 ~ ―ＭＥＭＯ－ ~ 54 ~ 探訪のマナー ●歩く場所に注意をしましょう田畑や農道にむやみに立ち入るのはやめましょう。私有地にある遺産は、敷地に立ち入らないようにしましょう。 ●駐車場がない場所では、路上駐車や私有地への乗り入れをしないようにしましょう。 ●ごみは必ず持ち帰りましょう。きたひろ 130 年記念事業北広島遺産ハンドブック（歴史遺産編）平成２６年１２月第１版発行平成２７年１１月第２版編集・発行知新の駅～地域遺産発見バスツアー北広島市教育委員会教育部エコミュージアムセンター北広島遺産ハンドブック（東部地区・南の里地区編）平成２６年１０月 18 日発行 ~ 55 ~ 編集・発行