牧師のデスクよりローマ書 9 章 14〜18 節選びにおける神の主権使徒パウロが、歴史における神の選びの不思議さについて語ったとき、それに対して反対派から突き付けられたのは、「神が、或る者を救いに選び、或る者を選ばないということは不公平ではないか。不合理ではないか」という問いかけであった（9：14）。そこで、この反論に対して、パウロは、「とんでもない！」と言い、旧約時代の二人の人物を引き合いに出して論駁する。すなわち、モーセを引き合いに出して、神の憐れみが如何に主権的であるかを示し、またエジプトの王ファラオを引き合いに出して、罪人に対する神のお取り扱いもまた主権的であるということを教えることによって、神の側に不正があるのではないか、という問いに答えるのである（14〜18 節）。ファラオというのはエジプトの絶大な権力者である。悪の権化である。その悪の権化であるファラオでさえも、神は支配しておられて、救いのご計画のために用い給うという、神の支配の不思議さにパウロは目を向けさせる。イスラエル解放を頑なに拒む横暴な王ファラオに対して、神はモーセを通して言われた（17 節）ファラオよ、あなたは、自分は絶対権力者、誰にも左右されることはない、自分の思いのままに何でもできる、と思っているが、そのあなたでさえ、神の支配の外にあるものではない。神はあなたでさえ、その御手の中に置いているのだ！と。フォラオの傲慢に対する警告の言葉なのである。事実、やがてこの傲慢な権力者「ファラオとその軍勢」は神に打ち砕かれ、イスラエルは驚くべき神の救いの御業によって、エジプトを脱出して、約束の地カナンへと旅立っていくのである。使徒パウロはこのことを指摘する。このファラオが、歴史の舞台に現れてエジプトの王となり、イスラエルを奴隷にして弾圧し、神に敵対し反対していったのは、単なる歴史の偶然ではない。ファラオの頑な反抗を通して、また、それに対する神の裁きを通して、この世の権力者でさえも神の御手とその支配の下にあることを示し、こうして、神の主権が崇められ、神の栄光が現れるためであった、というのである。神は、ご自身の御心にかなう者だけでなく、神を無視し反抗する者でさえも、人間の傲慢と罪の行為でさえも、その救いの御業の中で用い給うということ、モーセだけでなく、フォラオも、また、キリストを裏切ったユダでさえも、ローマ総督ポンテオ・ピラトでさえも、用い給う神の主権的ご支配の不思議さ！この世は罪に満ちている。悪の力がはびこり、私たちを取り巻く状況は厳しいように見える。一体この世界はどうなるのだろうか？この時代はどうなるのだろうか？私たちはどうなるだろうか？と不安になってくることがある。しかし、神は、この世の全てのものに「主権」を持っておられるお方である。ファロオのようなこの世の権力者でさえも神の御手の下にある。そして「この私も」また、神のご主権の下にある、恵みの主権の下に生かされている！私たちを取り囲む状況がどう変わろうと、この神のご主権は変わらない。神の恵みは変わらないのである！私たちはこの恵みの確かさの中に生かされている！この神の恵みの事実、この神の恵みの確信——ここにキリスト者の慰め、希望がある。