PDF版 - DESK:東京大学 ドイツ・ヨーロッパ研究センター

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「文明化」と刑罰 ――「応報」から「教育」へ
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65 - 63
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66 - 64
「文明化」と刑罰 ――「応報」から「教育」へ
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68 - 66
「文明化」と刑罰 ――「応報」から「教育」へ
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70 - 68
「文明化」と刑罰 ――「応報」から「教育」へ
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72 - 70
「文明化」と刑罰 ――「応報」から「教育」へ
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73 - 71
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5
Gerhard A. Ritter/ Klaus Tenfelde, Arbeiter im Deutschen Kaiserreich 1871 bis 1914, Bonn 1992, S. 664f.
6
Christian Müller, Verbrechensbekämpfung im Anstaltsstaat. Psychiatrie, Kriminologie und Strafrechtsreform
in Deutschland 1871-1933, Göttingen 2004, S. 304.
7
Ebenda, S. 305.
8
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࡜ࡋ࡚▱ࡽࢀ࡚࠸ࡿࠋVgl. Franz von Liszt, „Der Zweckgedanke im Strafrecht“, in: Ders., Strafrechtliche
Aufsätze und Vorträge, Bd.1, Berlin 1905, S. 126-79. 㹙すᮧඞᙪヂࠕฮἲ࡟࠾ࡅࡿ┠ⓗᛮ᝿ࠖ
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9
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10
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11
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Kaiserreich. Geschichte einer gebrochenen Verwissenschaftlichung, Stuttgart 2004, S. 124; ࠗἲ࡟࠾ࡅࡿ┠
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ᖺཧ↷ࠋ
12
Vgl. Christiane Schenk, Bestrebungen zur einheitlichen Regelung des Strafvolzugs in Deutschland von 1870
bis 1923. Mit einem Ausblick auf die Strafvollzugsgesetzentwürfe von 1927, Frankfurt am Main 2001.
13
Erwin Bumke (Hg.), Deutsches Gefängniswesen. Ein Handbuch, Berlin 1928, S. 515.
14
Ebenda, S. 515.
74 - 72
「文明化」と刑罰 ――「応報」から「教育」へ
15
Ebenda, S. 522.
Ebenda, S. 522.
17
Ebenda, S. 515.
18
Ebenda, S. 519f.
19
Ebenda, S. 512.
20
Vgl. Ursula Sagaster, Die thüringische Landesstrafanstalt Untermaßfeld in den Jahren 1923-1933. Zur
Methodik des Strafvollzugs in Deutschland, Frankfurt am Main 1980.; Katharina Witter, Das Zuchthaus
Untermaßfeld 1813-1945, in: Archiv und Regionalgeschichte. 75 Jahre Thüringisches Staatsarchiv Meiningen.
Schriften des Thüringischen Staatsarchiv Meiningen, Bd.3, S. 255-294.; Nikolaus Wachsmann, Between
Reform and Repression. Imprisonment in Weimar Germany, in: The historical journal 45 (2002), pp. 411-432.
21
Witter, a.a.O., S. 256.
22
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Thüringen, in: Zeitschrift für Strafvollzug und Straffälligenhilfe 5 (1955㸧, S. 313-323.㸧
23
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ືࢆ≌ᘬࡋࡓࠋ㸦Monika Frommel, Liepmann, Moritz, in: Neue Deutsche Biographie, Bd.14, Berlin 1985, S.
534 f.㸧
24
Wachsmann, a.a.O., p. 418.; Otto Zirker, Arbeitsgemeinschaft für Reform des Strafvollzugs, in: Blätter für
Gefängniskunde 56 (1924/25), S. 121-125.
25
Auszug der Dienst- und Vollzugs-Ordnung für die Thüringischen Landesstrafanstalten vom 24. Mai 1924 in
der Fassung vom 24. September 1929, in: Gefängnisse in Thüringen. Berichte über die Reform des
Strafvollzugs, Weimar 1930, S. 125-134.
26
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㸦Heinz Müller-Dietz, Albert Krebs. Annäherungen an
Leben und Werk, in: Max Busch/ Gottfried Edel/ Heinz Müller-Dietz (Hg.), Gefängnis und Gesellschaft.
Gedächtnisschrift
für
Albert
Krebs,
Pfaffenweiler
1994,
S.
331-351.;
Albert
Krebs,
http://www.perspektivwechsel.org/netz/4567_albertkrebs.pdf㸧
27
Bernd Koch, Das System des Stufenstrafvollzugs in Deutschland unter Berücksichtigung seiner
Entwicklungsgeschichte, Freiburg im Breisgau 1972, S. 60.
28
Sagaster, a.a.O., S. 56.
29
Ebenda, S. 57.
30
Lothar Frede, Geistige und seelische Hebung der Gefangenen, in: Bumke, a.a.O., S. 294.
31
Herbert Schattke, Die Geschichte der Progression im Strafvollzug und der damit zusammenhängenden
16
75 - 73
Vollzugsziele in Deutschland, Frankfurt am Main, 1979, S. 178.
32
Schenk, a.a.O., S. 521.
33
Dienst- und Vollzugs-Ordnung für die Gefangenenanstalten der Justizverwaltung in Preußen vom 1.August
1923.
34
Dienst- und Vollzugsordnung für Bayern vom 15. März 1924, §53 1.
35
Dienst- und Vollzugsordnung für Hessen vom 27. Juni 1924, §29 1.
36
Dienst- und Vollzugsordnung für Oldenburg vom 13. Oktober 1924, §22 1 u. 3.
37
Dienst- und Vollzugsordnung für Württemberg vom 4. Januar 1926, §49 1.
38
Thüringisches Hauptstaatsarchiv Weimar, Thüringisches Justizministerium Nr. 423, Bl. 459.
39
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40
Thüringisches Hauptstaatsarchiv Weimar, Thüringisches Justizministerium Nr. 1781, Bl. 52.
41
Justizvollzugsanstalt Straubing (Hg.), 100 Jahre Justizvollzugsanstalt Straubing 1901-2001, Straubing 2001,
S. 71.
42
„Nachruf: Poller“, in: Blätter für Gefängniskunde, Bd.64, 1933, S. 345ff.
43
Sagaster, a.a.O., S. 33f.
44
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76 - 74
「文明化」と刑罰 ――「応報」から「教育」へ
͈Zivilisation“ und Strafe: Von der „Vergeltung“ zur „Erziehung“
Kiminori Sato
Der vorliegende Aufsatz macht es sich zur Aufgabe, anhand des Elias'schen
„Prozesses der Zivilisation“ den Wandel des deutschen Strafvollzugs von der
zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts bis in die 1920er Jahre zu schildern.
Der deutsche Soziologe Norbert Elias (1897-1990) stellte in seinem Buch „Über
den Prozess der Zivilisation“ dar, wie sich die Bildung des modernen Staates und
die Entwaffnung der Gesellschaft parallel vollzogen. Nach Elias gelang es dem
modernen Staat mittels der Zentralisierung der Macht, staatliche Institutionen
(Militär, Polizei und Strafsystem) zu etablieren, die die Ausübung von Gewalt
gesetzmäßig monopolisierten, und gleichzeitig den Bürgern die Gewalt als Mittel
der Selbstverteidigung zu nehmen und damit im Ergebnis einen gewaltlosen
Zustand in der Gesellschaft zu verwirklichen. Elias hat diese Prozessfolge als
„Monopolisierung der Gewalt“ beschrieben und darauf hingewiesen, dass die
gewaltlose Gesellschaft in Folge einer „Monopolisierung der Gewalt“ eine innere
„Selbstkontrolle“ bei den Bürgern hervorruft.
Im deutschen Strafsystem setzte sich im Laufe der Strafrechtsreformbewegung
seit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts die Ansicht durch, Strafe nicht als
„Vergeltungsstrafe“ zu verstehen, welche die Gewalt als Verbrechen mit Gewalt als
Strafe vergeltet, sondern als „Erziehungsstrafe“ zu begreifen, wonach Erziehung
eines „tüchtigen Menschen“ durch Strafvollzug bezweckt wird. In der
Erziehungsstrafe lassen sich dem Elias'schen „Prozess der Zivilisation“ ähnliche
Ansätze erkennen. Demnach zielt die Erziehungsstrafe darauf ab, Strafvollzug als
gewaltloses Erziehungsmittel umzusetzen. Strafe soll demnach den Gefangenen die
gesellschaftlichen Normen lehren und so zu Bürgern formen, die sich der
Gesellschaftsordnung anzupassen imstande sind. Mit Blick auf die praktische
Reform des Strafsystems im Kaiserreich gelang es jedoch nur die einfache
Vollzugsordnung umzusetzen, in der der Zweck der Strafe nach wie vor in der
Vergeltung bestand. Eine grundlegende Reform wurde erst im Laufe der Weimarer
77 - 75
Republik verwirklicht. Hier waren es die am 6. Juni 1923 entstandenen
„Grundsätze
für
den
Vollzug
von
Freiheitsstrafen“,
die
das
Resozialisierungsprinzip formulieren sollten.
Als konkretes Beispiel für die erzieherische Gefangenenbehandlung während der
Weimarer Zeit (1919-1933) wird im vorliegenden Aufsatz das Gefängnis
Untermaßfeld in Thüringen angeführt. Die Gefangenenbehandlung im Gefängnis
Untermaßfeld stellte ein Versuch dar, der die „Selbstkontrolle“ der Gefangenen zu
produzieren erprobte.
Mit der Einführung der Erziehungsstrafe in weiteren Ländern vollzog sich
jedoch ein grundlegender Wandel innerhalb dieses Ansatzes. In den
Vollzugsordnungen der Länder fanden sich neben der Anerkennung des Prinzips
der „Resozialisierung“ auch die Idee der Vergeltung in Form von „Strafübel“ und
„Zucht und Ordnung“ wieder. Somit beriefen sich die Strafanstaltsbeamten sowie
Strafanstaltsleiter, die sich zur Vergeltungsidee bekannten, auch weiterhin auf eine
der Tradition des Militärs beruhende Gefangenenbehandlung. Nach Sicht dieser
Beamten sollte eine Auseinandersetzung mit den Gefangenen vom Standpunkt der
Vergeltungsidee erfolgen, wonach das Ziel einer Strafbehandlung in der
Umsetzung von Disziplin und Züchtigung bestünde.
Ausgehend von der von Elias formulierten Zivilisationsthese, lässt sich die
Etablierung der Erziehungsstrafe als „Prozess der Zivilisation“ im Elias`schen
Sinne verstehen, insofern als die Erziehungsstrafe den Gefangenen die Moral der
„Selbstkontrolle“ repräsentiert im Bild des Bürgers zu verinnerlichen versucht. Der
„Prozess der Zivilisation“ setzte sich bei der Einführung der Erziehungsstrafe in
den jeweiligen Ländern aber nur unzureichend durch, was mit dem Verbleib der
Vergeltungsidee in den Vollzugsordnungen der Länder zum Ausdruck kommt.
Ferner blieben die Strafanstaltsbeamten im Umgang mit den Gefangenen der Idee
der Vergeltungsstrafe treu und behandelten Insassen weiterhin nach den Regeln
militärischer Disziplin. Daraus ist zu folgern, dass sich die „Zivilisation“ im
deutschen Strafsystem der Weimarer Zeit nicht nur auf der Ebene der Einführung
der Erziehungsidee in den Ländern, sondern auch auf der Ebene der
Gefangenenbehandlung durch Strafanstaltsbeamte nur unzureichend durchzusetzen
vermochte.
78 - 76