牧師のデスクよりローマ書 11 章 25〜36 節神の選びと救いの確かさ使徒パウロは 11：29 で「神の賜物と招き（召命）とは取り消されることはない」と力強く宣言する。神は、ご自身の意志と計画によって選ばれた民を決して捨てることはなさらない、ということは、神の選民イスラエルに対する使徒パウロの確信であった（11：2）。イスラエルは、主イエスをメシアとして受け入れることを拒み、その心の頑なさと罪の故に、今、神の裁きの下にある。そして今、彼らは神に捨てられているように見える。しかし、彼らの不従順は、決して彼らの究極的な遺棄、最後的な滅びを意味しない。神は選民イスラエルを完全に捨てられたのではない。彼らが今倒れているのは、彼らの不従順と罪過によって、かえって、救いが異邦人に及び、更にそれによって、イスラエルを奮起させるためなのである。神はイスラエルの罪を世界の祝福に変え、彼らの失敗を異邦人の祝福に変え給うた。その神は、やがて背信のイスラエルをも再び恵みの中に回復されるであろう、とパウロは言う（11：11〜12、25〜26 節）。パウロは、歴史におけるこの神の不思議な救いの御業を「神の秘められた計画（奥義）」と呼ぶ（11：24、エフェソ 1：10、3：3〜6）。この世界と人類に対する神の深遠な救いのご計画である。使徒はパウロは、ローマの異邦人キリスト者たちに、歴史に展開されていくこの神の不思議な摂理のみ業を悟るようにと言う。確かに、今のところ、多くのユダヤ人は福音に対して敵対している。しかし、それはいつまでも続くのではない。それは異邦人の救いの完成するときまでのことである。キリストの福音が全世界に宣べ伝えられ、多くの異邦人がキリストの恵みにあずかり、その救いが完成するとき、その時、イスラエルもまた、神の民として回復され救われるのである、とパウロは言う（11：25〜26）。こうして彼は、預言者としての透徹した霊的洞察力をもって神の歴史支配の不思議さ、世界救済の御業を認識し、それを私たちに開いて見せるのである。この神の歴史支配、救済のみ業の不思議さを悟ったとき、人は、使徒パウロと共に深い感動をもってこう叫ぶ以外にない。「ああ、神の富と知恵と知識のなんと深いことか。だれが、神の定めを究め尽くし、神の道を理解し尽くせよう」（33 節）。使徒が続けて語るように、実に「すべてのものは、神から出て、神によって保たれ、神に向っている」のである（36 節）。この世界も歴史も神の摂理の御手の中にあり、この私という存在の救いも、この私の人生もその恵みの御手の中にある！この神こそ、イエス・キリストにおいてご自身を啓示された神であり、私たちの罪の「贖い主」また人生の「主」であられ、その聖にして善なる主権をもって、私たちを日々守り導いてくださるお方であろ、ということを悟るとき、私たちはいかなる時にも喜びと平安、希望と確信をもって生きることができる、この確信こそ人生の揺るがない土台となるのである。第９章から 11 章にわたって記されている同胞イスラエルの罪と救いに対する使徒パウロの情熱を込めた陳述は、世界の創造者であられ、歴史の支配者であられ、また世界の救済者であられるこの神への熱烈な頌栄の言葉でおわる。「この神に、栄光がとこしえにあるように。アーメン！」（36 節）。