病と生きる（二）　ほんとうの悲しみ　(2015.11.12 護念寺報恩講二日目)
受念寺副住職・大谷大学大学院・園田病院神経内科　岸上　仁
□ALS の患者さんの言葉
●向き合うとはどういうことか。
●寄りそうとはどういうことか。
□苦悩の中にあるもの
●老人ホームでの話
●ALS の患者さんとの話
●「…その悲しみはないほうがよいと、死に直面しても歓びの日々である方がよいと、誰が
評価できようか。悲しいのは当たり前ではないか。それを「スピリチュアル・ペイン（痛
み）」というならば、痛いのが普通であって、ことさらその人に援助の手を伸べなければな
どと思う方がスピリチュアルに思い上がった姿勢であろう。」（『医療現場に望む哲学』p.
153）
●全人的苦痛（Saunders DC (ed). The Management of Terminal Malignant Disease (2nd
ed). London: Edward Arnold, 1984: 232-241.）
身体的苦痛
精神的苦痛
社会的苦痛
霊的苦痛（スピリチュアルペイン）
→根源的苦痛　人生の「意味」を失い生きられなくなること
●アナトールフランス『エピクロスの園』「賭博者」　□有見と無見
□小悲・中悲・大悲
●金子みすゞ「さびしいとき」
私がさびしいとき、よその人は･･･
私がさびしいとき、お友達は･･･
私がさびしいとき、お母さんは･･･
私がさびしいとき、仏さまは･･･
●親鸞聖人『高僧和讃』
小慈小悲もなき身にて　有情利益は思うまじ　如来の願船いまさずは　苦海をいかでかわたるべき
□苦悩にふさわしく
「ドストエフスキーは『私は私の苦悩にふさわしくなくなるということだけを恐れた』と言っ
た。」（フランクル『夜と霧』）
□苦悩の意味が変わるということ—ほんとうの希望
●死産の母
●法蔵菩薩の物語「嘆仏偈」（真宗聖典十三頁）
「仮令身止 諸苦毒中 我行精進 忍終不悔」
（たとひ身を諸の苦毒のうちに止るとも、我が行、精進にして、忍びて終に悔いじ）