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ุỴࠖࡋ࡚ࠕࢻࢶ࠾ࡅࡿዪᛶ᭱ᚋࡢᑵᴗ⚗Ṇࠖࢆ◚ᲠࡍࡿỴᐃࢆࡋࡓࠋUwe Gail, Art.12a GG im Lichte der europäischen Richtlinie zur Gleichbehandlung und die Auswirkungen der Entscheidung des EuGH im Fall ‚T. Kreil‘ auf das Wehrrecht, (Inauguraldissertation zur Erlangung des Doktorgrades an der Fakultät für Sozialwissenschaften der Universität der Bundeswehr München), Online-Ausg., 2004, Kreil gegen Deutschland, in: http://www.emma.de/kreil_gegen_deutschland_1_00.html, Bürgerin in Uniform, in: http://www.zeit.de/2000/03/200003.frauen_militaer_.xml?page=all, Ỉᓥᮅ✑ࠕ㌷㝲ࢪ࢙ࣥࢲ࣮̿̿ዪᛶ ࡢᡓ㜚⫋✀ไ㝈ࢆ⣲ᮦࡋ࡚ࠖឡᩗᾈ⦅ࠗ⌧௦❧᠇⩏ࡢㄆ㆑ᐇ㊶࠘ 㸦᪥ᮏホㄽ♫ࠊ2005 ᖺ㸧ࠊ 543̺567 㡫ࠋ࡞࠾ 20 ୡ⣖ᮎࡢⅬ࡛ࣁ࣮ࣥ࢞ࣜࠊࣀ࢙࣮ࣝ࢘ࠊࢫ࣌ࣥࡣዪᛶ㌷㝲ࡢ⫋✀ࢆ㛤 ᨺࡋ࡚࠾ࡾࠊ࢝ࢼࢲ࣋ࣝࢠ࣮ࡣ₯ỈⰄࢆ㝖ࡃ⫋✀ࢆዪᛶ㛤࠸࡚࠸ࡓࠋ 2 Susanne Lopez, Normalität. Frauen in der Bundeswehr, Stand am 10.01.2012, Carsten Höhne, Die ersten Frauen im Dienst an der Waffe, Stand am 21.2.2011, in: http://www.bundeswehr.de 3 ᇶᮏἲ࠾ࡅࡿරᙺ⩏ົࡢཎ๎ࡣࡑࡢࡲࡲṧࡿࡓࡵࠊᗫṆ࡛ࡣ࡞ࡃṆ࡞ࡿࠋThomas Wiegold, Die Reform der Bundeswehr, Stand vom 11.1.2011, in: http://www.magazin-deutschland.de, Von der Wehrpflichtarmee zur Freiwilligenarmee, Stand vom 1.7.2011, in: http://www.bmvg.de, ᮌᡞ⾨୍ࠕᚩරไ ࠕṆࠖྥ࠺ࢻࢶࡢᨻ♫ࠖࠗ❧㤋ἲᏛ࠘㸦2010 ᖺ➨ 5࣭6 ྕ㸧ࠊࡃ 507̺516 㡫ࠋ 4 Cilja Harders, Krieg und Frieden. Feministische Positionen, in: R. Becker / B. Kortendiek (Hg.), Handbuch Frauen- und Geschlechterforschung, Wiesbaden 2008, S.524-529, Jennifer A. Davy u.a. (Hg.), Frieden Gewald - Geschlecht. Friendes- und Konfliktforschung als Geschlechterforschung, Essen 2005, ຍ⸨༓㤶 Ꮚ࣭⣽㇂ᐇࠕᗎㄽࠗᭀຊࢪ࢙ࣥࢲ࣮࠘࠸࠺ၥ㢟ࠖྠ⦅ࠗᭀຊᡓத࠘㸦ࢪ࢙ࣥࢲ࣮ྐྀ᭩㸳ࠊ᫂ ▼᭩ᗑࠊ2009 ᖺ㸧ࠊ5̺14 㡫ࠊୖ㔝༓㭯Ꮚ⦅ࠗ㌷⩏ࢪ࢙ࣥࢲ࣮࠘㸦ࣥࣃࢡࢺฟ∧ࠊ2008 ᖺ㸧ࠋ 5 ࣝࢻࣝࣇ࣭㹋࣭ࢹࢵ࣮࢝㸭ࣟࢵࢸ࣭㹁࣭ࣇ࣭ࣥࢻ࣭࣏ࣝ㸦ᮌᫀヂ㸧ࠗරኈ࡞ࡗࡓዪᛶࡓࡕ ̿̿㏆ୡ࣮ࣚࣟࢵࣃ࠾ࡅࡿ␗ᛶࡢఏ⤫࠘㸦ἲᨻᏛฟ∧ᒁࠊ2007 ᖺ㸧ࠊUlinka Rublack, Metze und Magd. Frauen, Krieg und die Bildfunktion des Weiblichen in deutschen Städten der Frühen Neuzeit, in: Historische Anthropologie, 3, 1995, S.412-432. 6 Karen Hagemann, Militär, Krieg und Geschlechterverhältnisse, in: R. Pröve (Hg.), Klio in Uniform? Probleme und Perspektiven einer modernen Militärgeschichte der Frühen Neuzeit, Köln 1997, S.35-88, ஂ ಖ᱇Ꮚࠕᡓதዪᛶ࣭ዪᛶ㌷㝲ࠖ ࠗᡓதᖹ࠘ 㸦ᒾἼ᭩ᗑࠊ1997 ᖺ㸧ࠊ205̺226 㡫ࠊ㕥ᮌ┤ᚿࠗࣚ ࣮ࣟࢵࣃࡢധර࠘ 㸦ᒣᕝฟ∧♫ࠊ2003 ᖺ㸧ࠊ22̺28 㡫ࠋ 7 ර⯋ࡀᩚഛࡉࢀࡿࡢࡣ 19 ୡ⣖௨㝆ࡢࡇ࡛ࠊරኈࡣ㒔ᕷẸࡢᐙᐟႠࡍࡿࡇࡀ୍⯡ⓗ࡛࠶ࡗࡓࠋ ࡑࡢ㝈ࡾ࡛ࡣࠊ㌷㝲ࡣෆ㛢ࡊࡉࢀࡓ♫ᅋ࡛ࡣ࡞ࡃࠊ♫ⓗࡶ⤒῭ⓗࡶࠊ㒔ᕷ⏕ࡁࡿዪᛶࡓࡕ ᥋Ⅼࢆ᭷ࡋ࡚࠸ࡓࠋHagemann, Militär, S.66-77. 8 Ralf Pröve, Militär, Staat und Gesellschaft im 19. Jahrhundert, München 2006 (㸦㜰ཱྀಟᖹ┘ヂ㸧 ࠗ19 ୡ⣖ ࢻࢶࡢ㌷㝲࣭ᅜᐙ࣭♫࠘ 㸦ඖ♫ࠊ2010 ᖺ㸧), 㜰ཱྀಟᖹ࣭␊ᏹኴ⦅ࠗ㌷㝲࠘ 㸦࣑ࢿࣦࣝ᭩ᡣࠊ 2009 ᖺ㸧ࠊ␊ᏹኴࠕୗࡽࡢ㌷ྐ㌷ᅜ⩏ㄽࡢᒎ㛤ࠖ ࠗすὒྐᏛ࠘226 ྕ㸦2007 ᖺ㸧ࠊ128̺141 㡫ࠊ࣋ࣝࣥࢺ࣭ࣦ࢙࣮ࢢࢼ࣮㸦୰⏣₶࣭ᒣ᰿ᚭஓヂ㸧 ࠕ࣐ࣝࢫࢡࣜ࢜ࡢ㛫࡛ࠖ ࠗ⌧௦ྐ◊✲࠘51㸦2005 ᖺ㸧ࠊ75̺84 㡫ࠊ㜰ཱྀಟᖹࠕ㏆ୡࢻࢶ㌷ྐ◊✲ࡢ⌧ἣࠖࠗྐᏛ㞧ㄅ࠘➨ 110 ⦅➨ 6 ྕ㸦2001 ᖺ㸧ࠊ 84̺103 㡫ࠊ㕥ᮌ┤ᚿࠕ㏆ୡࢻࢶ࠾ࡅࡿ㌷㝲♫ࠖ ࠗ᱒ⶱἲᏛ࠘➨ 6 ᕳ➨ 1 ྕ㸦1999 ᖺ㸧ࠊ181̺ 212 㡫ࠊᮃ⏣ᖾ⏨ࠗ㌷᭹ࢆ╔ࡿᕷẸࡓࡕ࠘㸦᭷ᩫ㛶ࠊ1983 ᖺ㸧ࠋ 9 Karen Hagemann, Krieg, Militär und "Mainstream". Geschlechtergeschichte und Militärgeschichte, in: K. Hagemann / J. H. Quataert (Hg.), Geschichte und Geschlechter, Frankfurt a.M. / N. Y. 2008, S. 92-129, Karen Hagemann / Ralf Pröve (Hg.), Landsknechte, Soldatenfrauen und Nationalkrieger, Frankfurt a.M. / N. Y. 1998, Ute Frevert (Hg.), Militär und Gesellschaft im 19. und 20. Jahrhundert, Stuttgart 1997. 10 ࣉࣟࢭ࡛ࣥࡣࠊゎᨺᡓதරᙺ⩏ົࡀㄢࡉࢀࠊࡑࡢ㝿ࠊᨻⓗᶒࡀ⣙᮰ࡉࢀࡓࡶࡢࡢ ࡞ᐇ⌧ࢆࡳࡎࠊᡓᚋࡶᕷẸࡢ⩏ົᶒࡣᆒ⾮࡞ࡲࡲ࡛࠶ࡗࡓࠋࣇࣛࣥࢫ㠉ࠊࡲࡎᕷẸᶒࢆ 16 --- 16 ㌷᭹ࢆ╔ࡿᕷẸ࣮ࣝࢮ⚄ヰ ㏆௦ࢻࢶ࠾ࡅࡿࢪ࢙ࣥࢲ࣮⛛ᗎ୍⪃ 軍服を着る市民とルイーゼ神話 近代ドイツにおけるジェンダー秩序一考 ࠼ࠊࡑࢀࡽරᙺ⩏ົࢆㄢࡋࡓࣇࣛࣥࢫࡣᑐ↷ⓗ࡛࠶ࡿࠋᯇᮏᙲࠕᕷẸ♫ᅜẸᅜᐙࠊࡑࡋ࡚ ᡓத̿̿ࢻࢶ㏆⌧௦ྐ࠾ࡅࡿ Bürgerࠖ ࠗQuadrante࠘➨ 10 ྕ㸦2008 ᖺ㸧ࠊ113̺127 㡫ࠋ࡞࠾ࠊࣉࣟ ࢭࣥᨵ㠉ᮇࡢࢩࣗࢱࣥࡸࢩࣕࣝࣥ࣍ࣝࢫࢺࡣࠊ ࠕᕷẸ♫ࡢࡢ㌟ศࡶࠖරᙺᑵࡡࡤ࡞ࡽࡎࠊ රᙺ⩏ົࡇࡑࠕᅜᐙᕷẸ࡛࠶ࡿࡇ Staatsbürgerlichkeit ࡢᇶ♏࡛࠶ࡾド࡛࠶ࡿࠖ⪃࠼ࡓࠋStaatsbürger ࡣࠕᅜᐙᕷẸࠖࡶࠕබẸࠖࡶヂࡉࢀࡿࡀࠊᮏ✏࡛ࡣᅜᐙᕷẸ♫ࡢ᥋ྜࢆព㆑ࡋ࡚ࠕᅜᐙᕷ Ẹࠖ⤫୍ࡋ࡚グࡍࠋ 11 Karen Hagemann, >Mannlicher Muth und Teutsche Ehre<. Nation, Militär und Geschlecht zur Zeit der Antinapoleonischen Kriege Preußens, Paderborn 2002, Karen Hagemann, Der >Bürger< als >Nationalkrieger<, in: Hagemann / Pröve (Hg.), Landsknechte, S.74-102, Karen Hagemann, >Heran, heran, zu Sieg oder Tod! <. Entwürfe patriotisch-wehrhafter Männlichkeit in der Zeit der Befreiungskriege, in: Th. Kühne (Hg.), Männergeschichte – Geschlechtergeschichte. Männlichkeit im Wander der Moderne, Frankfurt a.M. 1996, S.51-68㸦ࠕឡᅜⓗ࡞ᡓ࠺⏨ࡽࡋࡉࠖ 㸦ᫍᙪヂ㸧ࠗ⏨ࡢṔྐ࠘㸦᯽᭩ᡣࠊ1997 ᖺ㸧ࠊ47̺63 㡫㸧. 12 ὀ 11 ࡢᩥ⊩ຍ࠼ࠊUte Frevert, Soldaten, Staatsbürger. Überlegungen zur historischen Konstruktion von Männlichkeit, in: Kühne (Hg.), Männergeschichte, S.69-87 (ࠕරኈࠊᅜᐙබẸࡋ࡚ࡢ⏨ࡽࡋࡉࠖ ࠗ⏨ࡢṔ ྐ࠘65-84 㡫), Ute Frevert, Das jakobinische Modell. Allgemeine Wehrpflicht und Nationsbildung in Preußen-Deutschland, in: Frevert (Hg.), Militär und Gesellschaft, S. 17-47, Ute Frevert, Die kasernierte Nation. Militärdienst und Zivilgesellschaft in Deutschland, München 2001. 13 ࣉࣟࢭࣥ㌷ไᨵ㠉ᚋࡶරᙺච㝖⪅ࡣᑡ࡞ࡃ࡞ࡃࠊ⏨ᏊᅜẸⓙරࡢཎ๎ࡀᐃ╔ࡍࡿࡣࠊ19 ୡ⣖ ᚋ༙ࡲ࡛㛫ࢆせࡋࡓࠋFrevert, das jakobinische Modell, ␊ᏹኴࠕරᙺ࣭ᅜᐙ࣭ᕷẸ♫ࠖ㜰ཱྀ࣭ ␊⦅ࠗ㌷㝲࠘249̺291 㡫ࠋࣉࣟࢭࣥ௨እࡢᆅᇦࡢ୍⯡රᙺ⩏ົᑟධࡑࡢᢠࡘ࠸࡚ࡣࠊ␊ ᏹኴࠕࢻࢶ㝣㌷̿̿ࢻࢶ࠾ࡅࡿࠗṊࡏࡿᅜẸ࠘ࡢᙧᡂࠖ୕Ꮿṇᶞ⦅ࠗࢻࢶྐᡓத࠘ 㸦ᙬὶ♫ࠊ2011 ᖺ㸧ࠊ205-229 㡫ࠋ 14 Ida Blom / Karen Hagemann / Catherine Hall (ed.), Gendered Nations. Nationalisms and Gender Order in the Long Nineteenth Century, Oxford / N. Y. 2000. 15 Otto Dann, Nation und Nationalismus in Deutschland, 1770-1990, München 1996 (3. Aufl.), S.72-84 (㸦ᮎ ᕝΎ࣭ጲᒸࡋᏊ࣭㧗ᶫ⚽ᑑヂ)ࠗࢻࢶᅜẸࢼࢩࣙࢼࣜࢬ࣒ 1770̺1990࠘ 㸦ྡྂᒇᏛฟ∧ࠊ1999 ᖺ㸧ࠊ45̺54 㡫)ࠋ 16 ⋤ᕷẸࡀᑐ❧ࡋࡓࣇࣛࣥࢫ␗࡞ࡾࠊࢻࢶࡢᅜᐙᕷẸ Staatsbürger ព㆑ࡣ⋤ᕷẸࡀゎᨺᡓத ࡛ࡶᡓ࠺ࡇࡼࡾぬ㓰ࡉࢀࡓࠋᯇᮏࠕᕷẸ♫ᅜẸᅜᐙࠖࠋ 17 ㏆௦ࢻࢶࢆᑐ㇟ࡍࡿ௦⾲ⓗ࡞ዪᛶྐ◊✲ࡣࠊᕷẸⓗዪᛶつ⠊ᯝࡓࡋࡓ⋤ᐊࡢᙺࡣゝཬ ࡋ࡚࠸࡞࠸ࠋࡓ࠼ࡤࠊUte Frevert, Frauen-Geschichte. Zwischen Bürgerlicher Verbesserung und Neuer Weiblichkeit, Frankfurt a.M., 1986, (㸦ⱝᑿ♸ྖヂ㸧 ࠗࢻࢶዪᛶࡢ♫ྐ࠘ὒ᭩ᡣࠊ1990 ᖺ)ࠋࡋ ࡋࠊᚋ㏙ࡍࡿࡼ࠺ࠊࣉࣟࢭࣥ⋤ᐊ࣮ࣝࢮ⋤ድࡣࠊ⌮ⓗ࡞ࢻࢶேዪᛶࡋ࡚ 20 ୡ⣖ࡲ࡛ ࡁ࡞ᙳ㡪ຊࢆࡶࡗࡓࠋ 18 18 ୡ⣖ࢆ⏕ࡁࡿ༙ࡢேࡧࡣ㌷㝲⤒㦂ࢆࡶࡓࡎࠊ ࠕከࡃࡢ⏨ᛶࠊ≉୰㛫ᒙࡸୖᒙࡢᅽಽⓗከᩘ ࡢ⏨ᛶࡣࠊරኈ࡞ࡽ࡞ࡗࡓࠋࠖPröve, Militär, S.3 (6 㡫). 19 㜰ཱྀಟᖹࠕᖖഛ㌷ࡢୡ⏺ࠖ㜰ཱྀ࣭␊⦅ࠗ㌷㝲࠘67̺105 㡫ࠊ㕥ᮌ࣮ࠗࣚࣟࢵࣃࡢധර࠘ࠋ 20 ࢘ࣝࣄ࣭ࣜࣈ࣮࣮ࣞ࢝㸦㜰ཱྀಟᖹ࣭㕥ᮌ┤ᚿヂ㸧 ࠗࢫࢫധරࣈ࣮࣮ࣞ࢝ࡢ⮬ఏ࠘ 㸦ยỈ᭩ᡣࠊ2000 ᖺ㸧ࠋࣈ࣮࣮ࣞ࢝ࡀゝⴥᕦࡳ㦄ࡉࢀࠊࣉࣟࢭࣥ㌷ࡢധර࡞ࡗ࡚࠸ࡃ⤒⦋ࡀ⯆῝࠸ࠋ 21 ㌷㝲ᨵ㠉ࡣࠊᡓத⤒㦂ࡢ࠶ࡿ㛤᫂ⓗ࡞㈗᪘ࡼࡾᥦၐࡉࢀ࡚࠾ࡾࠊᩍ㣴ᕷẸᒙࡢㄽ⪅ࡣ⛥࡛࠶ࡿࠋ Heinz Stübig, Das höhere militärische Bildungswesen im Zeichen der Aufklärung, in: K.-H. Lutz, u.a. (Hg.), Reform – Reorganisation – Transformation. Zum Wandel in deutschen Streitkräften von den preußischen Heeresreformen bis zur Transformation der Bundeswehr, München 2010, S.29-42. 㕥ᮌ┤ᚿࠕࠗᩍ㣴࠶ࡿᑗᰯ࠘ ࠗẼ㧗࠸රኈ࠘ ࠖ㜰ཱྀ࣭␊⦅ࠗ㌷㝲࠘145̺186 㡫ࠋ 22 Adolph Freiherr Knigge, Über den Umgang mit Menschen, [1796, 5.Aufl.], Stuttgart 1991, S.374㸦㸦➟ཎ㈼ ࣭୰┤୍ヂ㸧ࠗே㛫㝿⾡࠘㸦ㅮㄯ♫ࠊ1993 ᖺ㸧ࠊ556̺557 㡫㸧. 23 Frevert, Soldaten, S.73-74, Frevert, Die kasernierte Nation, S.44-45. 24 Johann Wolfgang Goethe, Hermann und Dorothea, Stuttgart 2010, S.27, 28 (㸦ᅜᯇᏕヂ㸧࣐ࠗ࣊ࣝࣥ 17 --- 17 ࢻࣟࢸ࣮࠘㸦᪂₻ᩥᗜࠊ1997 ᖺ㸧ࠊ38ࠊ39 㡫ࠋࡓࡔࡋࠊヂㄒࡣ୍㒊ኚ᭦ࡋࡓ). 25 Ibid., S.75, 76,㸦98ࠊ99 㡫㸧. 26 Frevert, Die kasernierte Nation, S.35. 27 Ibid., S.29-30, S.71-81, ␊ࠕරᙺ࣭ᅜᐙ࣭ᕷẸ♫ࠖࠊ259̺264 㡫ࠋ 28 Hagemann, Mannlicher Muth, S.163-166. 29 René Schilling, Die Soziale Konstruktion heroischer Männlichkeit im 19. Jahrhundert. Das Beispiel Theodor Körner, in: Hagemann / Pröve (Hg.), Landsknechte, S.122, ㈏ᩔᏊࠕṚㄏ࠺ࠗⱝࡁⱥ㞝࠘ࡢ ⫝̸ീࠖጲᒸࡋᏊ࣭ᕝ㉺ಟ⦅ࠗࢻࢶ㏆⌧௦ࢪ࢙ࣥࢲ࣮ྐධ㛛࠘ 㸦㟷ᮌ᭩ᗑࠊ2009 ᖺ㸧ࠊ281̺289 㡫ࠋ 30 Schilling, Die Soziale Konstruktion, S.127. 31 Frevert, Das Militär als „Schule der Männlichkeit“, S.152. 32 Frevert, Die kasernierte Nation, S.61-81, Pröve, Militär, S.12-16 (24̺30 㡫), ␊ࠕරᙺ࣭ᅜᐙ࣭ᕷẸ♫ ࠖࠊ259̺260 㡫ࠋ 33 Wilhelm von Humboldt, Über Göthes Herrmann und Dorothea, [1798]: A. Flitner / K. Giel (Hg.), Werke in fünf Bänden, Bd.2, Stuttgart 1995, S.125-356. 34 Wilhelm von Humboldt, Plan einer vergleichenden Anthropologie, in: ibid., Bd.1, S.364. 35 ࢚ࢵ࣮࣐࢝ࣥ㸦ᒣୗ⫕ヂ㸧ࠗࢤ࣮ࢸࡢᑐヰ࠘㸦ᒾἼᩥᗜࠊ2001 ᖺ㸧ࠊ୰ᕳࠊ83 㡫ࠋ 36 Karen Hagemann, Heldenmütter, Kriegerbräute und Amazonen. Entwürfe >patriotischer< Weiblichkeit zur Zeit der Freiheitskriege, in: Frevert (Hg.), Militär und Gesellschaft, S.196-197. 37 Hagemann, Militär, Krieg, S.77-80. 38 Dirk Alexander Reder, >...aus reiner Liebe für Gott, für den König und das Vaterland<. Die patriotischen Frauenvereine in den Freiheitskriegen von 1813-1815, in: Hagemann / Pröve (Hg.), Landsknechte, S.199-222, Frevert, Die kasernierte Nation, S.55-56, Hagemann, Heldenmütter, S.192-195, ጲᒸࡋᏊࠕࢻࢶࡢዪᛶ 㐠ື㡿ᇦศ㞳ࠖጲᒸ࣭ᕝ㉺⦅ࠗࢻࢶ㏆⌧௦ࢪ࢙ࣥࢲ࣮ྐ࠘234̺253 㡫ࠋ 39 Reder, aus reiner Liebe, S.213. 40 Hagemann, Heldenmütter, S.193. 41 ࣇࣥ࣎ࣝࢺࡶࡲࡓࠊᛌࡃேຓࡅࢆࡍࡿࢻࣟࢸ࣮ࡢᛶ᱁╔┠ࡋ࡚࠸ࡿࠋ ࠕ࠸࠺ࡢࡶࠊࡇࢀࡀ࡞ ࡅࢀࡤᐙᗞⓗ࡞ᚨࢆഛ࠼ࡿࡇࡣྍ⬟࡛ࠊࡍ࡚ࡢዪᛶࡢ⨾ࡋࡉ೧ࡉ࠸࠺ࡢࡣࠊࡇࡢᛶ᱁ࢆ ᖿࡋ࡚ⰼ㛤࡞ࡅࢀࡤ࡞ࡽ࡞࠸ࡢ࡛࠶ࡿࠖࠋHumboldt, Über Göthes Herrmann und Dorothea, S.345. 42 Goethe, Hermann und Dorothea, S.57㸦75 㡫㸧. 43 Betty Gleim, Was hat das wiedergeborne Deutschland von seinen Frauen zu fordern?, Bremen 1814. 44 Ibid., S.6. 45 Ibid., S.9. 46 Ibid., S.24. 47 Ibid., S.29-31. ࢻࢶⓗ࡞⾰᭹ࡘ࠸࡚ࡣᙜ㆟ㄽࡀ┒ࢇ࡛ࠊࣇࣛࣥࢫ࣭࣮ࣔࢻࢆᤞ࡚ࠊࢻࢶⓗ 㐨ᚨࢆᑛࡪጼໃࢆྍどࡍࡿࡶࡢࡋ࡚ឡᅜᚰࡢ㇟ᚩࡳ࡞ࡉࢀࡓࠋHagemann, Heldenmütter, S.188. 48 ࢻࢶࡢࢼࢩࣙࢼࣜࢬ࣒ᙧᡂࣇࣛࣥࢫࡢᩛᑐព㆑ࡀྍḞ࡛࠶ࡗࡓ࠸࠺Ⅼࡘ࠸࡚ࡣࠊ Michael Jeismann, Das Vaterland der Feinde. Studien zum nationalen Feindbegriff und Selbstverständnis in Deutschland und Frankreich 1792-1918, Stuttgart 1992, ࣑ࣄ࢚࣭ࣕࣝࣖࢫ࣐ࣥࠗᅜẸࡑࡢᩛ࠘ᮌᮧ㟹 ⦅㸦ᒣᕝฟ∧♫ࠊ2007 ᖺ㸧ࠋࡓࡔࡋࠊዪᛶࡢࢼࢩࣙࢼࣜࢬ࣒ᙧᡂᑐࡍࡿࣖࢫ࣐ࣥࡢ㛵ᚰࡣప࠸ࠋ 49 Novalis, Glauben und Liebe oder der König und die Königin, in: H. J. Mahl / R. Samuel (Hg.), Novalis. Werke in einem Band, München, 1982, S.500㸦ࠕಙ௮ឡࠊࡲࡓࡣ⋤⋤ድࠖ㸦ἨᩥᏊヂ㸧ࠗࣀࣦ࣮ࣜ ࢫసရ㞟࠘㸦ࡕࡃࡲᩥᗜࠊ2007 ᖺࠊࡓࡔࡋࠊヂㄒࡣ୍㒊ኚ᭦ࡋࡓ㸧ࠊ➨ 3 ᕳࠊ157 㡫㸧. 50 Günter de Bruyn, Preußens Luise. Vom Entstehen und Vergehen einer Legende, München 2004 (2.Aufl.), S.30, Wulf Wülfing / Karin Bruns / Rolf Parr, Historische Mythologie der Deutschen 1798-1918, München 1991, S.59-68. ἐᚋ 200 ᖺࢆグᛕࡋࡓᒎ♧ࡢ࢝ࢱࣟࢢࡶཧ↷ࠋLuise. Leben und Mythos der Königin. Begleitpublikation zur Ausstellung anlässlich des 200. Todestages im Schloss Charlottenburg, Berlin 2010. 51 ࣇ࣮ࣜࢻࣜࣄ࣭ࣦ࣒ࣝ࣊ࣝ୕ୡࡢ๓௵࡛࠶ࡿࠊࣇ࣮ࣜࢻࣜࣄୡ㸦⋤㸧ࡶࣇ࣮ࣜࢻࣜࣄ࣭ࣦ ࣒ࣝ࣊ࣝୡࡶࡑࢀࡒࢀⓚድࡢ⤖፧⏕άࡣ◚⥢ࡋ࡚࠾ࡾࠊᕷẸⓗኵ፬ࣔࢹࣝࡣ࡞ࡾ࠼࡞ࡗࡓࠋ 52 Novalis, Glauben und Liebe, S.497 (151 㡫).ࢻࢶዪᛶࡢࣔࢹࣝࡋ࡚⚄ヰࡉࢀ࡚࠸ࡃ⋤ድ࣮ࣝ ࢮࡘ࠸࡚ࡣࠊὀ 50 ࡢᩥ⊩ຍ࠼࡚ࠊRudolf Speth, Königin Luise von Preußen als Nationalheldin, in: 18 --- 18 ㌷᭹ࢆ╔ࡿᕷẸ࣮ࣝࢮ⚄ヰ ㏆௦ࢻࢶ࠾ࡅࡿࢪ࢙ࣥࢲ࣮⛛ᗎ୍⪃ 軍服を着る市民とルイーゼ神話 近代ドイツにおけるジェンダー秩序一考 Zeitenblicke, 3(2004)1, Hagemann, Mannlicher Muth, S.354-374, Hagemann, Heldenmütter, S.187-188, ࢪࣙ ࣮ࢪ࣭L࣭ࣔࢵࢭ㸦బ⸨༟ᕫ࣭బ⸨ඵᑑᏊヂ㸧ࠗࢼࢩࣙࢼࣜࢬ࣒ࢭࢡࢩࣗࣜࢸ࠘㸦᯽᭩ᡣࠊ1996 ᖺ㸧ࠊ122̺124 㡫ࠋ 53 De Bruyn, Preußens Luise, S.34. ࢼ ࢶ ࢜ ࣥ 54 Hagemann, Mannlicher Muth, S.350-393. ᐙ᪘ࡋ࡚ࡢᅜᐙ㸭ᅜẸ࡞ࡽࡤࠊዪᛶࡢᒃሙᡤࡶ㈐ົࡶ࠶ ࡿࠋࠕẸ᪘ᐙ᪘ࠖ࠸࠺ᴫᛕࡣዪᛶࡢᅜẸ⤫ྜࡗ࡚㔜せ࡛࠶ࡗࡓࠋ 55 C. A. Tiedge, Die Wanderer. Eine Kantate dem verwaisten GeburtsTage der unvergeßlichen Königinn Luise von Preussen gewidmet, in: J. E. Biester (Hg.), Neue berlinische Monatschrift, Berlin, April 1811, S. 193 - 210. 56 ࢪ࣭ࣕࣥࣃ࢘ࣝࡸࢡ࣓ࣞࣥࢫ࣭ࣈࣞࣥࢱ࣮ࣀࡽࡀ࣮ࣝࢮࡢṚࢆࡴリࢆ᭩ࡃ࡞ࠊ᪂⪺ࠊ㞧ㄅ ࡣယࡢグࡀከࡃᥖ㍕ࡉࢀࡓࠋWülfing, Historische Mythologie, S.76-85. 57 ࠕឡᅜዪᛶ༠ࠖࡢ࣓ࣥࣂ࣮ࡣࠊᩍ㣴ᕷẸዪᛶࡀ༙࡛࠶ࡗࡓࡀࠊࡑࡶࡑࡶࡢጞࡲࡾࡣࠊ⋤ࡀᐉ ᡓᕸ࿌ࡋ࡚ 3 ᪥ᚋࠊࣉࣟࢭࣥࡢ⋤ድࡓࡕࡀࠕࣉࣟࢭࣥᅜᐙࡢዪᛶࡓࡕ࿌ࡄ Aufruf an die Frauen im Preußischen Staateࠖࡧࡅࠊ♽ᅜᩆ῭ࡢࡓࡵዪᛶ༠ࡢタ❧ࢆಁࡋࡓࡇࡼࡿࠋ㖠ᚋࡢዪ ᛶࡢฟࢆࡲࡓࠊ⋤ᐊࡀዎᶵࢆᡂࡋࡓࠋPaul Seidel, Eine Erinnerung an den ersten Frauenverein 1813, in: P. Seidel (Hg.), Hohenzollern-Jahrbuch, Berlin / Leipzig, 18(1914), S.237-240, Reder, aus reiner Liebe, S.211. 58 Wülfing, Historische Mythologie, S.76-89, De Bruyn, Preußens Luise, S.55-98, Speth, Königin Luise, ࣔࢵ ࢭࠗࢼࢩࣙࢼࣜࢬ࣒࠘ࠊ121̺122 㡫ࠋ 59 1813 ᖺタ⨨ࡉࢀࡓ㕲༑Ꮠ❶ࡣࠊ1870 ᖺࡢᚋࡶࠊ1914 ᖺࠊ1939 ᖺࡑࢀࡒࢀάࠊๅ᪂ࡉࢀࠊ ᡓᚋࡶࡧᡭࢆຍ࠼ࡽࢀࠊ㐃㑥㌷࡛Ꮡ⥆ࡋ࡚࠸ࡿࠋࡕ࡞ࡳࠊᩍ㣴ᕷẸ⏨ᛶࡢⱥ㞝ࠊࢸ࢜ࢻ࣮࣭ࢣ ࣝ ࢼ ࣮ ࡶ ᤵ ࡉ ࢀ ࡚ ࠸ ࡿ ࠋ „Das Eiserne Kreuz“, in: K.-V. Neugebauer (Hg.), Grundkurs deutsche Militärgeschichte, Bd.1, München 2009, S.162-163. 60 ࣮ࣝࢮ❶ࡣࠊ1850 ᖺࠊ1861 ᖺࠊ1866 ᖺࠊ1871 ᖺάࠊๅ᪂ࡉࢀࡓࠋWülfing, Historische Mythologie, S.95. 61 ࣔࢵࢭࠗࢼࢩࣙࢼࣜࢬ࣒࠘198ࠊ200 㡫ࠋ 62 బ⸨ᩥ㤶࣭ᾏጔᚄᏊ࣭ᒸ㔝ඵ௦ࠕ≉㞟ࣇ࢙࣑ࢽࢬ࣒ᡓத̿̿ࠗ㖠ᚋ࠘ࡽࠗ๓⥺࠘ࡢዪᛶࡢࠕ㐍 ฟࠖ㸟㸽ࢆ㋃ࡲ࠼࡚ࠖ ࠗዪᛶᏛ࠘13 ྕ㸦2005 ᖺ㸧ࠋࡶࡗࡶࠊ ࠕࢡ࣮ࣜࣥ࡞ᡓதࠖࡣ࣓ࣜ࢝ࡽࡢ ぢ᪉࡛࠶ࡾࠊ୍⯡ᕷẸࡢ≛≅⪅ࢆከࡃฟࡋ࡚࠸ࡿࣛࢡ࠾࠸࡚ࡣỴࡋ࡚ࠕࢡ࣮࡛ࣜࣥࠖ࡞࠸ࡇࡣ ゝ࠺ࡲ࡛ࡶ࡞࠸ࠋ 63 బ⸨ᩥ㤶ࠕࢪ࢙ࣥࢲ࣮ࡉࢀࡿ࣏ࠗࢫࢺࣔࢲࣥࡢ㌷㝲࠘ࠖᮌᮏ႐⨾Ꮚ࣭㈗ᇽஅ⦅ࠗࢪ࢙ࣥࢲ࣮ ♫̿̿⏨ᛶྐ࣭㌷㝲࣭ࢭࢡࢩࣗࣜࢸ࠘ 㸦᪪ሗ♫ࠊ2010 ᖺ㸧ࠊ141̺169 㡫ࠊHarders, Krieg und Frieden, S.526-527. 64 ㌷㝲⏨ᛶᛶࡢ⤖ࡧࡘࡁࡢゎయࡣᚲせ࡛࠶ࡿࡀࠊዪᛶරኈࡀቑ࠼ࡓࡇࢁ࡛ࠕ㌷⩏ࡢᘏ ᡭࢆࡍࡇ࡞ࡿࡲ࠸ࠖࠊ ࠕᖹ⥔ᣢάືࡣᮏᙜ㌷㝲ࡀᢸ࠺ࡇ࡛ࡶࡗࡶ࠺ࡲࡃ࠸ࡃࡢࠖ ࠸࠺ၥ࠸ࡅࡣ㔜࠸ࠋబ⸨ࠕࢪ࢙ࣥࢲ࣮ࠖ160ࠊ166 㡫ࠋ 65 Frauenverband Courage, Info vom 16.08.1996. ࡇࡇ࡛ࡣ Gail, Art.12a, S.197 ࡽᘬ⏝ࡋࡓࠋ 66 ୖ㔝༓㭯Ꮚࠗ⏕ࡁᘏࡧࡿࡓࡵࡢᛮ࠘㸦ᒾἼ᭩ᗑࠊ2006 ᖺ㸧ࠋ 19 --- 19 Bürger in Uniform und der Mythos der Luise: eine Betrachtung über die Geschlechterordnung der Neuzeit in Deutschland Naoko Yuge Man kann wohl sagen, dass der Geschlechterordnung der bürgerlichen Gesellschaft in Deutschland durch die Tendenzen um die Armee in den letzten Jahren ein harter Schlag versetzt wurde. Im Jahr 2000 wurden das Grundgesetz und das Militärgesetz revidiert, so dass „Soldatinnen an der Waffe“ zugelassen wurden. Die Bundeswehr, die bis dahin weibliche Angestellte nur im Sanitäts- und Militärmusikdienst erlaubt hatte, öffnete alle Laufbahnen für Frauen. Heute leisten viele Frauen ihren Dienst bei Heer, Luftwaffe, Marine, im Sanitätsdienst oder bei der Streitkräftebasis. Inzwischen „sind Frauen an der Waffe keine Ausnahme mehr“. Überdies ist die Wehrpflicht, die nur Männer auferlegt hatte, im Juli 2011 ausgesetzt worden. Damit ging die Zeit der einzigen „frauenlos“ gebliebene Institution in der bürgerlichen Gesellschaft seit dem frühen 19. Jahrhundert zu Ende. Auch Männer sind nun nicht mehr verpflichtet, Uniform zu tragen. So wie „Bürgerin in Uniform“ leistet nur derjenige, der sich freiwillig bewirbt, Militärdienst ab. Das bedeutet die Verwirklichung der Gleichberechtigung von Mann und Frau bei Recht und Pflicht in der Armee. Gleichzeitig ist der Dualismus, Friede / Heimat-Front / Frauen vs. Krieg / Front / Männer institutionsmäßig zerbrochen worden. Beruhend darauf, dass der geschlechtliche Dualismus geschichtlich konstruiert wurde, fokussiert die vorliegende Arbeit auf die Entstehungsphase der Geschlechterordnung der Neuzeit in Deutschland und betrachtet den Prozess, mit dem das bürgerliche Idealsbild von Mann und Frau im Bereich von Krieg und Armee etabliert wurde. Wie in den bisherigen Forschungen geklärt, existierten in der Frühen Neuzeit mehrere „nicht kämpfende Männer“, die lebenslang keine Waffe trugen. Außerdem war die Armee keineswegs ein exklusiv männlicher Raum. Es gab einen Spielraum, wo tapfere, aber verkleidete Soldatinnen mitkämpfen konnten. Erst nach der Gründung der Nationalarmee wurde die Armee eine reine Männerdomäne, und „das Idealbild der wehrhaften Männlichkeit“ begann sich als Norm durchzusetzen. Was Preußen betrifft, wurde die allgemeine Wehrpflicht 1814 20 --- 20 ㌷᭹ࢆ╔ࡿᕷẸ࣮ࣝࢮ⚄ヰ ㏆௦ࢻࢶ࠾ࡅࡿࢪ࢙ࣥࢲ࣮⛛ᗎ୍⪃ 軍服を着る市民とルイーゼ神話 近代ドイツにおけるジェンダー秩序一考 eingeführt. Damit bedeutete „Staatsbürger“ nun „waffenfähiger Mann“. Auf diesem Hintergrund wurde die Logik gerechtfertigt, dass Frauen militärischen Wert verloren und wegen der Nichterfüllung der Wehrpflicht kein Bürgerrecht genießen konnten. Die „gendered nation“ nahm ihren Anfang. Im ersten Abschnitt wird konstatiert, dass die Armee bis zum Ende des 18. Jahrhunderts überwiegend aus Ausländern und Tagelöhnern als Söldnern bestand, von denen nicht unbedingt Loyalität dem Monarch und Land gegenüber erwartet wurde, während die Offiziere, die teilweise tyrannisch über sie Aufsicht führten, ausschließlich aus dem privilegierten Adel stammten. Es dominierten endlose körperliche Züchtigung und Rauheit, so dass die Armee für Bürgerliche ein Gegenstand der Kritik und der Verachtung war, oder zumindest eine Institution, mit der sie nicht bereitwillig Kontakte knüpften. Aber anlässlich der antinapoleonischen Kriege, „der ersten Nationalkriege in der deutschen Geschichte“, erlebte die Beziehung zwischen der Armee und den Bürgerlichen, vor allem dem gebildeten Bürgertum, Veränderungen. Beeindruckt durch den patriotischen Aufruf von J. G. Fichte und die patriotisch-nationale Lyrik von E. M. Arndt u.a., sprach es laut von einem „tapferen und wehrhaften Deutschen“, und unter der Wirkung der Heeresreform wurde das Idealbild vom „Bürger in Uniform“ geschaffen. Erwarben Frauen, im Gegensatz zu den Männern, denn durch die Befreiungskriege das Selbstbewusstsein als Staatsbürgerinnen? Und wenn ja, wie wurden sie in die deutsche Nation integriert? Welche Spur hinterließ das Kriegserlebnis des frühen 19. Jahrhunderts für die Norm einer deutschen Frau in der bürgerlichen Gesellschaft? Zur Beantwortung solcher Fragen werden im zweiten Abschnitt Frauenstimmen für die Anregung des Nationalismus genannt, es werden die patriotischen Aktivitäten der Frauen betrachtet und auch das Frauenbild der königlichen Familie thematisiert, das eine große Rolle bei der Verbindung von Frauen mit der Nation spielte. Die beliebte Königin Luise, die das bürgerliche Idealbild im Familienleben ebenso wie in der Heimat-Front verwirklichte, wurde wegen ihrer patriotischen Hingabe und ihrem jungen Tod während der Kriegszeit zum Mythos. Der Mythos der Luise überlebte als Norm für die deutsche Frau bis ins 20. Jahrhundert, eine Tatsache, die in früheren Forschungen zur Frauengeschichte kaum berücksichtigt wurde. Insgesamt wird die Phase im frühen 19. Jahrhundert untersucht, als sich die „nicht kämpfenden Männer“ und die „Frauen an der Waffe“ zurückzogen und das dualistische Modell von Staatsbürger und -bürgerin vorrückte. 21 --- 21
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