バハイの家庭をつくること

バハイの家庭をつくること
第Ⅰ章：バハイの結婚と家庭生活
セクション１バハイの結婚：幸福と救済の砦
結婚は神さまからの永久に変わらない命令です。この神聖で侵すことのできない制度は、社会の中の最
も小さなグループである家族の発展と和合を安全に守る、大切な役割を担っています。二つの魂は、固
い契りのもとに結ばれる結婚を通して、神の創造されたこの世で永遠に和合するのです。二人は神の御
意志に従って生きるわけで、この永遠の結合が神の教えに従ったものであれば、家族一人一人の成長過
程に健全な環境を与えることができます。この法則は義務ではありませんが、尊守するよう奨められて
います。
バハイ信教は、結婚して家庭を築くことを大いに奨励しています。家庭を通してのみ人類の永存が保障
されるわけですから、家族は社会で最高の、まさに生命維持に最も重要な構成要素なのです。
「神は、恩寵と恩恵を顕示し世界に秩序をもたらすために戒律を顕わし、法を作り給うた。
その中で彼は結婚の法則を確立し、幸福と救済の砦とされた。……」註 1
１．結婚の法則を確立したのは誰ですか?
___________________________________________________________________________________________
２．家庭を形成することがなぜそんなに重要なのでしょう?
___________________________________________________________________________________________
３．結婚の法則は義務ですか?
___________________________________________________________________________________________
４．なぜ神は人に結婚を命令されたのでしょう?
___________________________________________________________________________________________
５．結婚は神聖で犯すことのできない制度という言葉があります。なぜ結婚が制度なのか、なぜ神聖
なのかグループで話し合ってみましょう。
以下の文の下線部を埋めなさい。
バハイ信教は、結婚して______________を大いに_______________しています。それらは___________
で最高の、まさに_______________に最も重要な構成要素なのです。なぜなら家庭を通してのみ人類の
________________されるからです。
セクション２結婚：肉体的、精神的結合
「バハイにおける真の結婚とは、夫と妻が肉体的、霊的にひとつになることである。お互いの精神
生活をより高め、神のすべての世界で永遠の和に恵まれる。これがバハイの結婚である。
」註 2
「多くの人々のなかで、結婚は物理的結びつきであり、この結合は永遠のものではない。なぜなら
その結合は肉体の離別によって終わることが運命付けられているからである。」
「しかしながら、バハイの人々の間で結婚とは、肉体も魂も共に一つになることである。というの
も、夫と妻は同じワインで育ち、同じ無比の御顔に魅了され、同じ精霊を通して行動し、同じ栄光
に照らされているからである。彼らの間のこの結びつきは魂の結びつきであり、これは永遠に亘る
結合なのである。同様に彼らはこの物質の世界でも永続する固い結合を恵まれるのである。」註 3
「この輝かしい大業で結婚した二人の人生は、喜びと霊的歓喜に満ち、和合と調和、霊的肉体的友
情に満たされた、天上の天使の人生のごとくであるべきである。」註 4
１．バハイの結婚とはどういうものですか?
___________________________________________________________________________________________
２．夫と妻は何を高めていくべきですか?
___________________________________________________________________________________________
３．夫と妻がお互いに霊的生活を高め合うための方法をいくつか挙げてください。
___________________________________________________________________________________________
４．死んだら結婚による結合は壊れますか?
___________________________________________________________________________________________
セクション３結婚の準備
信教の精神的原則に基づいていれば、結婚は良い家庭の基盤です。そして、良い家庭は安定した文明の
土台です。この聖なる宗教制では、人生の伴侶の選択は個々に任せられています。人が自分の伴侶を選
んだ後で両親全員の同意が必要です。婚約を決意することは人生の最も重要なことの一つですから、熟
慮を要します。結婚しようとしている二人にとって重要なことは互いの性格をよく知ることですが、こ
れは二人が互いの個性の全てを知らねばならないということではありません。なぜなら、本当の性格を
知るには何年もかかるからです。しかし、できることなら互いの人生の目的や姿勢、気質や価値観を知
るべきです。節度ある態度、知恵と精神的成熟、祈りに満ちた姿勢が人を正しい判断に導きます。さら
に、これらの資質は人生の良き伴侶としての人格を超然とした態度で判断する基準でもあるのです。
アブドゥル・バハはこう述べています。
「バハイの結婚は結婚する二人が公約することであり、また双方の理性と感情の惹かれあいからな
るものである。しかしながら、彼らの間に結ばれた確固たる約束が永遠の絆となるように、二人は
相手の性格を十分に知るよう最大の注意を払うべきである」註 5
１．
結婚したいと思う二人は、お互いの性格を知るよう細大の努力する必要があるというのは何故
ですか?
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
２．
結婚しようとする相手が、他人や家族にどのような態度で接しているかを十分に観察すること
や、どんな人たちと交わっているかを見極めることが大切という点について話し合いましょう。
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
３．
健全な結婚に妨げとなる資質や性格としてはどのようなものが挙げられますか?
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
４．
強固な精神性と和合に満ちた結婚生活を築くうえで助けとなる資質とはどんなものですか?
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
５．
結婚しようとする相手の性格を評価するうえで超然とした態度はどんな役に立つのでしょう?
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
次の各記述について正か誤は、検討しましょう。
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
h.
i.
二人が同じ様な価値観や精神性を持つことは結婚生活の成功に何の関係もない。
正 / 誤
結婚という男女の結びつきにおける目標は、共に神に仕えるということである。
正 / 誤
精神的、知的に成熟した人は自分の将来の伴侶を超然とした姿勢で評価するだろう。
正 / 誤
結婚しようとする相手が正直で信頼に値するかどうかを確認はとても重要である。
正 / 誤
結婚相手に無責任なところがあったとしても大した問題ではない。
正 / 誤
責任感や信頼性は結婚生活を築くうえで不可欠な要素である。
正 / 誤
金銭感覚は結婚生活の安定にとって重要ではない。
正 / 誤
人が基本的に感謝し合い、お互いのニーズに敏感であれば関係は安定するであろう。
正 / 誤
所有欲、貪欲、嫉妬、傲慢な態度が見られるということのは結婚への準備ができているということ
の証明である。
正 / 誤
セクション４両親の同意
結婚を決意したら、二人はお互いの両親の同意を求めなければなりません。両親の同意が得られるまで
バハイは結婚することはできません。
バハオラは述べています。
「結婚は双方の両親の同意に基づくものであるとバヤンに規定されている。我は、我が民の中に愛
と和合と調和を確立させたいがために、敵意と悪意が彼らの間に起こらぬよう、二人の意志が明ら
かになった時彼らの両親の承諾を得ることを条件とした。これに関してはなお別の目的もある。こ
のように我の戒律には定められた。」註 6
「人間社会の根底に影響を及ぼす」註 7 この規律は非常に重要であると万国正義院は説明しています。
ショーギ・エフェンディはこの規律の重要性を次のように表現しています。
「この偉大なる律法は社会の骨組みを強化し、家庭の絆を強くし、子供たちの心の中に両親へのし
っかりとした感謝と尊敬を植付けるために制定された。その両親は子供に生命を与え、その魂をそ
の創造主のところへ送り出すように育てたのである。」註 8
両親の同意は義務です。両親の決定がどうであれ、カップルはこの規則に無条件で従わなければなりま
せん。これに同意するか否か決めることは特権であると同じほど重大な責任でもあるわけですから、こ
れを軽んじる両親はありません。
万国正義院は述べています。
「両親がバハイである場合、当然彼らは同意するか否かを決めるとき客観的に行動しなければなり
ません。子供の意志に黙従することでこの義務を回避したり、偏見に左右されたりしてはなりませ
ん。そして、両親がそれなりの理由で決めたことには、子供たちがバハイであると、ないとに関わ
らず、拘束力があります。」註 9
１．神はなぜ両親の同意を結婚の条件に定めたのでしょうか?
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___________________________________________________________________________________________
２．結婚への同意という法は人間社会の基礎にどのような影響を与えるのでしょうか?
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３．両親が偏見で同意をしないのは無責任な行動です。両親に子供の結婚を客観的に見ることができな
くさせる偏見とは何かについて話し合いましょう。
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４．両親が結婚に同意しない場合、カップルは地方精神行政会に、両親に考え直すよう助言してくれと
求めることができますか? 地方精神行政会は両親の決意を変えさせることができますか?
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５．バハイの両親は自分の子供の結婚相手に何を期待すべきでしょうか?
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セクション５結婚式
バハイの結婚式はシンプルではありますが、深遠で厳粛なものです。儀式にはとらわれません。バハイ
の結婚式は、両方の両親の同意を得た後でとりおこなわれます。たとえ一方がバハイでなくてもこの手
順が必要です。バハオラは、カップルが、信頼できる証人二人の前で、「我々二人は神のご意志に従い
ます。」という結婚の誓約を唱えるよう定めています。この時、その他の結婚の祈りも唱えることがあ
ります。これがバハイの結婚式の基本です。
万国正義院の解説：
「カップルは二人の証人の前で、『我々二人は神のご意志に従います。
』という誓約を述べなければ
ならない。二人の証人は当のカップル、または精神行政会によって選ばれる。証人が議長と書記で
あれ、行政会のメンバーの二人であれ、バハイ一人とノンバハイ一人、あるいはこれ以外の組み合
わせなど、いずれであっても精神行政会の承認が必要である。精神行政会発行の結婚証明書に議長
と書記の署名を要すことと、実際の結婚式の証人とは無関係であり、その結婚式が行われる地を管
轄する精神行政会が信頼しうると認める人であれば誰でも証人になることができる。」註 10
１．バハイの結婚の誓いはどんなものですか?
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２．結婚式の証人にはどんな人を選ぶべきですか?
___________________________________________________________________________________________
３．バハイの結婚が法的に認められていない場合でも、バハイの結婚式をすべきでしょうか?
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４．結婚相手がバハイでなく、バハイ結婚式に出ることを拒む場合、バハイはどうすべきでしょうか?
___________________________________________________________________________________________
５．結婚証明書を発行するのは誰ですか?
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セクション６要塞を築く
「神のご意志に従います。」という誓約のもとに結婚生活を始めるとき、夫と妻は、自分達、および将
来生まれてくる子供たちが人生の目的を達成できるような環境を作ることを決心します。アブドル・バ
ハは、夫と妻は「お互いの幸福を気遣って助けあう仲間であり、親友である。
」註 11 と語っており、こ
う書いています：
「夫と妻、二人の結びつき、神より授かりし子供らに関する汝の質問に対して。汝、まことに知れ、
夫は神に真心込めて顔を向ける者であり、すべてに栄光あるものの美の呼びかけによって目覚めさ
せられ、大きな集まりにおいて唯一なる者の聖句を唱える者である。妻は神の属性とその御名で満
たされることを願い、それを探し求める者である。彼らを結びつけるものは神の言葉以外の何もの
でもないのである。まことに、大衆は結合した二人の集まりと別離を引き起こすのである。こうし
て夫と妻は密接な関係を持ち、結び合わされ、調和し、あたかも一人の人間になったかのようにな
るのである。」註 12
もしこの理想的な状況が行き渡れば、夫と妻はその結婚を自分たちと子供のための幸福の要塞とするこ
とができましょう。
アブドル・バハ曰く：
「ひとつの家庭で愛と同意が顕在するなら、その家族は発展し、輝き、精神的なものとなろう。し
かし、もし家庭に敵意と憎悪とがあれば、崩壊と離散は避けがたいものとなろう。」註 13
１．アブドル・バハは夫と妻の間の関係をどんな言葉で表現していますか？
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
２．アブドル・バハは夫についてどのように表現していますか？
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
３．アブドル・バハは妻についてどう表現していますか？
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
４．夫と妻を結ぶ絆とは何ですか？
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５．結婚による結合の物質的結果は何ですか？
___________________________________________________________________________________________
６．物質的結合の精神的結果は何ですか？
___________________________________________________________________________________________
７．神の愛に魅了されている両親はどのように子供たちを育てるでしょう？
___________________________________________________________________________________________
８．家族の発展、および輝かしく精神的な成長にはどのような要素が必要ですか？
___________________________________________________________________________________________
９．家庭の中に憎しみと敵意があればどうなるでしょう？
___________________________________________________________________________________________
セクション７
家庭内での協議
夫と妻は完全なる結合となるよう努力しなければなりません。夫婦は愛ある協議という最高の手段を通
して愛と同意の絆を強めるために努めなければなりません。
バハオラは述べています：
「全てのことについて協議する必要がある。これは汝が心して行うべきことである、そうすること
で皆が協議を行うようになるであろう。最高のペンが啓示しようとしたその意図は友らの間で十分
な協議が行われることである。というのも、協議は常に認識と覚醒をもたらし、人類の安寧の源と
なるからである。」註 14
万国正議院は、共同体における協議と同じように家庭における協議の重要性をこう述べています：
「夫婦の関係は理想的なバハイが家庭生活に見られるものに沿ってなければならない。バハオラは
世界に和合をもたらすために現れ、和合の基本は家庭の和合にある。したがって、信教は家族を強
めるものであって、弱くするものではないということ、そして、愛のある協議は和合強化の鍵のひ
とつであるということを信じるべきである。親愛なる守護者は、バハイの家族の中や共同体内、あ
るいは世界全体の雰囲気は『神の大業の基調』を表すものであり、『独裁的な権威ではなく、謙虚
な連帯感であり、独断的な権力ではなく、率直で愛情に満ちた協議の精神である．．．。』と述べてい
る。しかし、どんな仲間の愛情ある協議であっても、時には同意に達することができないこともあ
る。精神行政会では多数決でこの状況を解決するのであるが、夫と妻といった場合では多数決はと
れない。妻が夫に譲らねばならない時もあるし、また夫が妻に譲るべき時もある。しかし、決して
相手を不正に威圧すべきではない．．．。」註 15
バハオラによって顕されたこれらの言葉を熟考しましょう。
「言挙げよ。人は正義に拠らずして真の自分に達することはできず、いかなる権力も、和合に拠ら
ずして力を得ることはできない。協議なくして繁栄も幸福も得ることはできないのである。」註 16
１．空欄を埋めなさい。
a. 協議は常に___________と____________をもたらす。
b.
愛ある協議は_______________________の鍵のひとつである。
c.
守護者は協議を_____の大業の________であると述べている。
d. ________なくしては_________も________も得ることはできない。
e.
愛ある協議が家族の一人一人によって実践された時、そこには________が存在するという証拠
である。
２．協議をする時、人はどうあるべきですか？
a. 率直な態度
b. 独裁的
c. 謙虚
d. 愛ある態度
e. 友好的
f. 威圧的
３．もし夫婦の意見が一致しない時、二人はどう対処すべきでしょうか？
_______________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________
４．家庭に協議がない時は、往々にして一方が相手を支配しようとします。このような場合、全部が全
部ではないが、多くの家庭で男性が支配する側に立ち、決定に参加する機会を女性に与えないという情
況が起こります。そのようなケースでは支配する側は幾つかの『権力の手段』を使います。そのような
ものの中には金銭、身体的な力、威嚇、あるいは権力の誤った行使などがあげられます。家族がある重
大な問題について協議して決める時、これらの権力手段を使うとどうなりますか？
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
セクション８権利と責任
家族のメンバー一人一人がたくさんの責任と、権利を持ちます。アブドル・バハは述べています：
「バハオラの教えによると、人の結びつきの始まりである家族は高潔なる規範に則って教育されな
ければならない。家族は全ての美徳を教えられるべきである。家族の絆が完全な状態であるよう常
に配慮され、家族員一人一人の権利が侵されないようにしなくてはならない。息子、母親、父親、
など誰の権利も侵されてはならないし、誰も勝手な真似をすべきでない。息子が父親に対して一定
の義務があるように、父親にも息子に対して義務がある。母親、娘、その他の家族メンバーもみな、
夫々に特典を持つ。これらの権利や特典のすべてが守られ、しかも、家族の絆は常に維持されなけ
ればならない。1 人の損傷は全員の損傷、各人の安らぎは全員の安らぎ、一人の名誉は全員の名誉
と考えるべきである。」註 17
１．どのような時、家族は高潔なる規範に沿って教育されるのでしょう？
a. __________________が家族に教えられる時。
b. _____________________が常に考慮される時。
c. ______________________が侵されない時。
２．個人の権利はどのように侵されるのでしょうか？
３．権利が侵されたらどうなるでしょうか？
４．「勝手にする」とはどういうことですか？
５．アブドル・バハはなぜ、家族の誰も勝手な真似をする権利はないと言っているのでしょう？
６．下記の家族関係で最も大切な義務は何でしょう。
a.
b.
c.
d.
e.
子供に対する父親の義務______________________________________________________________
子供に対する母親の義務______________________________________________________________
子供の親に対する義務________________________________________________________________
夫婦間のお互いの義務________________________________________________________________
全家族に対する父親の義務____________________________________________________________
７．以下のことは誰の義務ですか？
ⅰ．家族を経済的に支える義務
a. 父
b. 母
c. 子供たち
d. 主に父が母の支えを伴って
ⅱ．我が子をバハイとして育て、教育する義務
a. 父
b. 母
c. 主に母親が父の支えを伴って
ⅲ．子供の教育のための物質的手段を与える義務
a. 父
b. 母
c. 子供
ⅳ．協議
a. 父と母のみ
b. 父と息子のみ
c. 家族全員
ⅴ．従順
a. 親が子に従う
b. 子が親に従う
c.決定はすべて家族間の協議でなされたのであるから従順は必要ない
第一章のまとめとして、
『多くの親たちが直面する親子の断絶という問題、特に十代の子供との問題は、
家族間の協議がうまくなされていない、あるいは協議の不足の表われである』ということについて、あ
なたの考えを書きましょう。
第二章：子供の教育
セクション１
この章の目的は、両親に、我が子を教育することの重要性を理解させ、神が子供たちに授けようとされ
た高い基準の指導を認識させることにあります。現在、あるいは将来バハイの親になるあなたの肩には
とても大きな責任が課せられているのです。子供たちは神が両親の手に委ねられたものです。両親には
子供たちに地上での人生の真の目的について教育し、精神的完成を修得するよう援助する義務があるの
です。
バハオラとアブドル・バハの著書から引用した次の節を学ぶことによって、あなたは子供達の最初の教
育者としての自分の役割を高く評価するようになるでしょう。
「人が全能なる神に捧げ得る奉仕の中で最も偉大なものは子供たちの教育としつけである。」註 2
「明確なる神の教典によれば、子供たちの教育は避けることのできない義務である。
」註 3
「子供の教育は聖なる信教の保護の中にあり、すべての聖なる教えの中で最も重要な基本である。
このように、子供にとって最初の教育者である母親は自分たちの乳児が生まれた時から美徳のゆり
かごの中で育てなければならない。そうすれば子供が成人した時、その者は賞賛に値する美徳と資
質のすべてを身につけていることを証明するであろう。」註 3
「父親はその息子や娘が読み書きを習得し、聖なる教典に示されたすべてのことを身につけるよう
指導する責任がある。」註 4
1．次の質問に答えなさい。
a.
人が全能の神に奉げ得る最も偉大な奉仕のひとつは何ですか？
___________________________________________________________________________________
b. バハイの書には子供の教育についてどのように明示されていますか？
___________________________________________________________________________________
c. 母親は子供が生まれたときから何を教育すべきですか？
___________________________________________________________________________________
d. 父親にはどのようなことが義務付けられていますか？
___________________________________________________________________________________
e. 子供たちが小さいとき、彼らの教育により重要な役割を演じるのは母親か、父親か？
２．次のことは正しいか、間違っているか？
a. バハイの教えでは、子供を教育することは義務である。
/
誤
b. 現代の子供達は学校で教育を受けるので、親が教育のことを心配する必要はない。
正 /
c. 子供の教育は神に奉仕することである。
正 / 誤
誤
d. 子供たちにとって最初の教育者は教師である。
正
正
/
誤
３．「あなたの子供を美徳のゆりかごで育てなさい。
」とはどういう意味ですか？
セクション２
下記のバハオラの著書からの引用を注意深く読み、下の文を完成させましょう。
「人間は最も不思議な力を有する存在である。しかしながら適切なる教育の欠如のために自己に内
在するものを逃してしまっている。」註 5
「人間を、計り知れないほど高価な宝石に富む鉱山と見なせ。教育のみがその宝を放出させ、人類
にその利益を享受させることができるのである。」註 6
下線部を埋めよ。
１．バハオラは、人間は最も______________________存在であるといいます。しかし、適切なる
__________がなければ________________________を逃してしまうと教えています。
２．人間は計り知れないほど_________宝石に富む____________のようなものであるが、_________だけ
がその宝を________させ、そこから多くの________を生むことができる。
セクション３
上記のバハオラの言葉を暗誦し、次の質問について考えてみましょう。
私たちがどんな宝石を持っているでしょうか？私たちに内在する愛、親切、正義、真実性、信頼性、節
操、高潔、誠実といったような美徳はそれらの宝石といえませんか。人間の思考能力、自然界について
発見する、美しい芸術を生み出す、高貴な思えを表現するなどの力についてどう考えますか？もし私た
ちが真の教育を受けずに過ごせばどうなるでしょう？神から私たちに贈られたこれら宝物のすべてを
示すことができるでしょうか？
グループでこれらのことについて話し合いましょう。
セクション４
バハオラが人間について、計り知れない価値を有する鉱石と述べられたのは、つまり私たちの一人一人
は生来の能力をもっているということです。さてここで、この能力という重要な言葉について少し考え
てみましょう。まず、物質の持つ能力について考えてみましょう。ローソクは光を発する能力があると
いうことができます。では、ローソクは自ら光を放つことができるでしょうか、それとも、まず私たち
が何かをしなければならないでしょうか？ローソクは、何かによって火をつけられないかぎり輝くこと
はできないということは明白です。しかし、ローソクは火がついてなくても周りを照らす能力は持って
おり、もちろん、他の物はこの能力を持っていません。たとえば、鉄には光を出す能力はありません。
しかし鉄には別の能力があます。私たちは鉄で機械を造ることができますが、まず適当な形にしなくて
は使えません。
では、子供達が持っている能力について考えてみましょう。その能力には真実性、寛大さ、親切といっ
た、生来持っている美徳があります。これらは発達させなければなりません。次に各子供が持っている
固有の能力や才能です。たとえば、ある子供は音楽に長け、またある子は美術が得意、さらに別の子は
科学に優れているかもしれません。各子供の固有の才能を見極めて、伸ばしてやるのが両親の義務です。
親は、子供の隠れた能力の中でも精神的資質や美徳は最も大切であるということを忘れてはなりません。
下線部を埋めなさい。
a.
b.
c.
d.
e.
ローソクは光を発する_________を持っていると言えます。
ローソクは誰かに_______されなければ____を__________ことはできません。
火をともされなくても、周囲を照らす________を持っています。
他の物がこの_________を持っているわけではありません。
たとえば、鉄は______を放つことはできませんが、別の______を持っています。
私たちは鉄で機械をつくることができます。
f. しかし、まず適当な_______にしなければ______を使うことはできません。
g. 子供たちが持っている能力のいくつかは________、_________、_________のように、生来持ってい
る_________があります。
h. それから、各子供が持っている固有の________や特別の________です。たとえば、ある子は音楽に
_____、またある子は_________が得意、さらに別の子は_______に優れているかもしれません。
i. 各子供の______の
__を________、_______してやるのが親の義務です。
j. 子供達の隠れた______の中でも_______資質や美徳は最も_______ということを忘れてはなりません。
セクション５
バハイの教えでは、人に内在する能力と基本的高潔さはとても重要な課題であるということが理解でき
たら、次はバハイ教育の目標ということに注意を向けましょう。なぜ子供の教育がそれほど強調される
のでしょう？何を達成しようというのでしょう？これらの疑問を考えるに当たり、アブドル・バハの次
の言葉を読んで、瞑想しましょう。
「子供の教育に関する汝の質問について。神の愛の乳房で子供たちを育て、精神的なものに向かっ
て進むよう彼らを促すことは汝らの義務である。子供たちは神に顔を向け、立派な行いをし、誰に
も負けないような性格をもち、気品と賞賛に値する資質のすべてを自分のものとし、各種の学問の
健全な知識を修得させられる。それにより子供たちは人生の最初から精神的存在になり、王国の住
人、聖なる者の甘美な息吹に魅せられたものとなり、また、宗教的、精神的教育、天の領土の教育
を受けるであろう。まことに、我は、神が彼らに幸福を授けられるよう懇願する。」註 7
１．上の句は、両親が子供を育てる上でどのような教育をすべきかについて説明しています。私達の目
標は、子供が真のバハイとしての精神的資質を伸ばすよう支えることにあります。乳児の時から子供達
は精神的に教育され、純真で、高潔で聖なる行いに惹きつけられているよう仕向ける必要があります。
例文を参考にして、下線部を埋めなさい。
私は子供達が誠実な人間になるよう支えなければなりません。
私は子供達が公正な人となるよう支えなければなりません。
私は _______________________________________________________________________________________ 。
私は _______________________________________________________________________________________ 。
私は _______________________________________________________________________________________ 。
私は _______________________________________________________________________________________ 。
私は _______________________________________________________________________________________ 。
２．下の文は正しいでしょうか？それとも間違いでしょうか？
a.
b.
c.
d.
両親は子供の学術的教育のみを考えればよい。
正 /
両親は子供の精神的教育だけを考えればよい。
正 / 誤
両親は子供に精神的資質と科学的知識の両方を教えるべきである。
学があるが行いの悪い子供より文盲だが行いの良い子供の方がましである。
誤
正
正
/
/
誤
誤
セクション６
下記のバハオラの言葉について熟考してみましょう。
「両親は自分たちの子孫が信仰心厚い者となるよう育てる努力を惜しんではならない。なぜなら、
もし子供たちがこの最もすばらしい装飾品を身につけていなければ、彼らは両親に従わず、それは
また神に従わないということにも通じることであるから。実際、そのような子供は誰に対しても配
慮がなく、自分が好きなことしかしないであろう。」註 8
空欄を埋めなさい。
a.
b.
c.
d.
信仰心のない子供は自分たちの___________に従わないだろう。
子供がその親に従わないということは_______にも従わないということである。
そのような子供は誰に対しても________を示さない。
そのような子供は自分の__________だけをするだろう。
セクション７
次のことについて少し考えてみましょう。あなた自身が日常的に、子供たちに精神的資質を示すことな
くして、子供たちがそのような精神性を身につけるのを助けることができますか？バハオラの次の言葉
を読んで暗記しましょう。
「主の大業を教えるために立ち上がった者は誰であれ、何よりも先ず、自分の発言が自分の聞き手
の心を引き付けるほどになるよう、自分自身を訓練せよ。」注 9
１．次の文は正しいでしょうか？間違っているでしょうか？
a.
b.
c.
d.
子供に正直になるよういつも教えていれば、親がうそをついてもいい。
親が不正なことをしても、正直な子供を育てることができる。
子供は親を模範にして学ぶ。
子供のいないところで親がうそを言っても子供に影響はない。
正
正
正
正
/
/
/
/
誤
誤
誤
誤
セクション８
子供に神の美徳を教育することを成功させるため、両親は子供たちの心の純粋な土壌に神の愛の種を撒
かなければなりません。子供は生まれてすぐから、不滅の愛に感謝することを学ぶべきです。それは神
がご自分の創造された物に与えられたものです。子供たちはこの愛によって守られ続け、育てられたの
だということを知らなければなりません。バハイの両親は子供達に、バハオラを受け入れ、彼の言葉を
通して成長することができる喜び、バハイの家庭に生まれたという賜り物といった、神の全ての恵みを
忘れないよう、教えなければなりません。そして、私たちはバハオラを愛しているからバハオラの掟に
従うべきであると教えるべきです。ここで、次のバハオラの言葉を読んで瞑想しましょう。
「我がの威力の舌は、わが全能なる栄光の天より、これらの言葉をわが創造物に発す。『我が美へ
の愛のためわが忠告に従え。』と。いかなる舌も述べることができない優美な香りを含むこれらの
言葉から神の最愛なるものの上に漂いくる芳香を嗅いだ愛人は幸いなり。」註 10
「生まれた直ぐの時から、子供は聖なる教育を受け、常に神を忘れないようするため思い起こさせ
られなければならない。神の愛を母乳に混ぜて子供たちに飲ませ、心の奥深くに浸み込ませよう。」
註 11
「神の愛の炎を汝の輝かしい心の奥に明るく燃やせ。それを聖なる導きの油で煽り、汝の堅固な要
塞の内に守れ。その炎を信頼の天体の内に保護し、神以外のすべてのものから切り離せ。そうすれ
ば、不信人者のささやきでその光が消されることもなかろう。」註 12
「おお、実在の子よ！我が愛は我が砦である。その中に入るものは安全にして無事である。それよ
背き去る者は、必ず未知に踏み迷い、滅びに至らん。」註 13
1．上の引用文の言葉で空欄を埋めよ。
私たちは神の_______への愛のため忠告に従うべきである。
私たちは神の美への____のため忠告に____________べきである。
神の愛の炎は私たちの__________心の奥で___________燃やされなければならない。
私たちは神の美への________のため_________に従うべきである。
私たちは神の_____の炎を聖なる_________の_______で煽らなければならない。
私たちは自らの堅固な_______の内で_____の愛の炎を守らなければならない。
私たちは自らの________な要塞の内でそれを___________ならない。
私たちは________の天体の内に神の______の炎を_________ならない。そして、神以外のすべてのもの
から_____________なければならない。
神の____の炎は私たちの輝かしい______の奥で____________燃えるべきである。
私たちは__________導きの油でこの炎を燃やし続けなければならない。
神の______の要塞に入るものはだれでも安全で、___________である。
２．神の愛とは？１．________________________________________________
２．________________________________________________
３．________________________________________________
３．あなたの子供がいつも安全で、恐れに打ち勝つことができるよう、あなたはどのような援助をしま
すか。引用文 13 に基づいて考えましょう。
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
セクション９
子供に精神的資質を育てるため、私たちは子供達の心の中に神への愛の種を蒔かなければならないと学
びました。しかし、神の愛だけでは不十分です。神への畏敬の念を持つようにも育てるべきです。神へ
の畏れは精神的成長に不可欠な要素です。これは非常に奥の深い課題で、ここでその詳細を検討するこ
とは不可能ですから、ほんの少しだけ触れることにしましょう。私たちが誰かを深く愛し、愛されるこ
とを望むなら、その人を喜ばせようと努力するでしょう。その人が悲しむようなことをしないよう細大
の努力をするでしょう。同じように、バハオラを愛する人々の大いなる恐れは彼に喜ばれない行動によ
って彼を悲しませることです。私達の悪行とバハオラの掟への不従順は、私たちを精神界から引き離し、
精神界の祝福が私たちに届くのを妨害する障壁のようなものです。両親は子供達に神を喜ばせない行為
とはどのようなものか教えるべきです。また、子供達が褒めるに値する良い行いをしたら、そのことが
アブドル・バハの心に喜びをもたらすということを教えるべきです。次の言葉を読んで瞑想しましょう。
「おお人々よ、神を畏れ、正義の道を歩む者となれ。
」註 14
「神への畏怖は彼の創造物の教育における主なる要素であった。それに達した者は幸いである。」
註 15
「子供にとって最も重要で、全てに優先されるべきものは、神の一体性と神の法律を教えることで
ある。これをせずして、神への畏怖を教え込むことはできないし、神への畏怖の欠如は限りない憎
悪と忌まわしい行動を噴出させるであろう。そして、あらゆる限度を超えた感情的発言が出るであ
ろう。」註 16
「子供に神への畏怖を説くとき、アブドル・バハがしばしばされたように、たとえを用いるとよい。
また子供に、私たちは神が怖いから畏れるのではない、神は正義であるため、もし私たちが悪いこ
とをすれば神の正義において神の目に相応しいとされる罰を与えられるという理由で神を恐れる
のだということを理解させなければならない。う。私たちは神を畏れると同時に愛さなければなら
ない。」註 17
１．下線部を埋めなさい。
a：おお人々よ、______を畏れ、_________の道を歩む者となれ。
b：_____への_________は神の創造物を教育する主な要素であった。
c：子供にとって最も重要なことは、神の______
と、その神の_______を教えることである。
d：神への_______が欠如すると限りない_______と忌まわしい_______が起きるであろう。
e：子供達に神への________を教えなかったらあらゆる限度を超えた______
が出るだろう。
２．子供の教育で最も重要なことは何でしょうか？
___________________________________________________________________________________________
３．子供を教育する時、最優先させるべきことは何でしょうか？
___________________________________________________________________________________________
４．もし神への畏怖を子供に熱心に教えなかったらどうなるでしょう？
___________________________________________________________________________________________
５．神の創造物を教育するための重要な要素とは何だったでしょうか？
___________________________________________________________________________________________
６．両親は子供に神への畏怖をどう説明したらよいでしょうか？
___________________________________________________________________________________________
セクション 10
子供の教育でしつけは重要な役割を果たします。子供達に家庭での決まりや宗教を教え、それらの決ま
りに従わせなければなりません。子供たちをしつけるうえでほうびと罰はとても重要です。次の文を読
み、その意味について考えてみましょう。
「母親は子供が良いことをした時は必ず称賛し、激励しよう。また、少しでも望ましくないところ
を見たら、忠告し、罰を与えよう。たとえそれが軽く口で叱責するだけであっても、道理に適った
方法で罰するべきである。子供をたたいたり、けなしたりすることは許されない。叩かれたり罵倒
されたりすることで子供達の性格は完全に歪められることにもなるからである。」註 18
１．下線部を埋めなさい。
a：アブドル・バハは、もし子供が良い行いをしたら、母親は________し_______するよう教えています。
b：しかしもし子供に________望ましくないところを_______たら、________して______えましょう。
_________に基づいた方法でなら少し___________することも__________です。
c：しかし子供を_________たり_________したりしてはならない。なぜなら、もし、________、_________
されたりしたら、子供の_______は完全に__________てしまう。
d：もし子供が良いことをしたら,母親は________し_________をすべきです。
２．アブドル・バハは、何が子供の性格を悪くすると教えていますか？
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
３．アブドル・バハは、罰は道理に基づいた方法でなければならないと教えています。もし子供が罰を
受ける理由がわかっていなかったらどうなるでしょう？
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
４．もし子供が良い行いをしても褒めたり励ましたりしてもらえなかったらどうなるでしょう？
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
セクション 11
音楽は子供達の気持を刺激し、高揚させる効果があります。聖句の吟唱や、柔らかで敬虔な音楽が家に
満ちているべきです。子供が成長するにつれて、楽器演奏の習得も教育の一部になるべきです。子供達
はまた祈りや聖句を詠唱することを学ばなければなりません。
「音楽は神聖で実効果がある。魂と精神の糧である。音楽の力と魅力で人の精神は高揚させられる。子
供たちの心は純粋であり、メロディは彼らに大いなる影響を与えるので、音楽は子供達の心にすばらし
い影響と効果をもたらす。これらの子供たちに授けられている隠れた才能は音楽という媒体を通して開
発されるであろう。」註 19
「すべてに慈悲深き御方の聖句を最も美しい旋律にのせて唱えるものは、天上と地上の主権に決して比
較することのできないものを感じるであろう。彼らはそれらのものから我が世界の聖なる香りを嗅ぐで
あろう．．．。言挙げよ、これらの聖句は純粋な心を精神的な世界に向かわせるのである。そのような精
神界は言葉で表現することも、また幻想も暗示することもできない世界である。」註 20
１．アブドル・バハは音楽についてどうおっしゃってますか？
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
２．音楽の力と魅力は人にどのように影響しますか？
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
３．メロディは子供達にどう影響しますか？
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
４．音楽は子供達の隠れた才能にどう影響しますか？
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
５．聖句の吟唱は純粋な心にどのような影響を与えますか？
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
セクション 12
幼い頃についた習慣は性格として一生のこります。習慣は、あなた方が子供たちの中に育つのを助けよ
うとしている精神的資質と同じく重要であるということを認識しなければなりません。良い習慣であれ、
悪い習慣であれ、いったんそれが習慣となったら、変えることはとても困難です。子供たちが、バハイ
の生き方に調和する習慣を身につけるよう援助すべきです。そのような習慣には、朝夕の祈り、19 日ご
とのフィーストや他のバハイの会合への参加、清潔にする、いつも真実を述べる、自然を尊ぶ、礼儀正
しさ、その他、たくさんあります。次の引用文を読んで考えましょう。
「ひとたび思春期を過ぎると、その性格を矯正したり、教えたりすることはとても難しくなる。経験が
示すように、思春期を過ぎた子の性格を変えるためいろいろ努力しても効果はない。今日できたとして
も、2～3 日すれば忘れてしまい、またもとの習慣に逆戻りしてしまう。それゆえ、しっかりとした土台
を幼児期に築いておかなければならない。まだ枝が緑でやわらかい時に、それをまっすぐにすることは
たやすい。」註 21
次の文は正しいでしょうか、間違っているでしょうか？
a. 思春期が過ぎて性格を変えるのは難しくはない。
正 / 誤
b. 精神的訓練をする時期として、幼児期は最も重要である。
正 / 誤
c. 思春期が過ぎて子供の習慣を変えようとしたとき、2～3 日は変わったように見えるがまたもとの習
慣にもどってしまう。
正 / 誤
d. 幼い子供は精神的教育を理解するには若すぎるので少し成長して始めた方が良い。
正 / 誤
あなたが子供たちに教えようと努力している精神的習慣をいくつか挙げてください。
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
セクション 13
両親は家庭で毎日違った状況に直面します。こういった状況への対処の仕方が子供達に及ぼす影響はい
つまでも残ります。どんな些細な問題に対しても両親はバハイの原則を用いるべきです。次の文を読ん
で両親の間違いはどこか、その誤った判断がどう子供に影響するか、それに対する最良の解決法は何か
を考えてみましょう。答えは一つとは限りません。
１．父親が市場へ行こうとすると 3 歳になる息子がついて行きたいとせがみます。父親は連れて行きた
くなかったので、帰りにお菓子を買ってきてやるからと言ってなだめました。しかし父親はお菓子
を持たずに帰ってきました。子供が「お菓子はどこ？」と尋ねると、父親は「仕事をしていたので
買うのを忘れた。」と答えただけでした。このことから子供は何を学ぶでしょうか？
a.
b.
c.
d.
うそをつくこと
約束を守らないこと
思いやりがなくなる
約束を守ること
父親はこの状況をどのように改善できるでしょうか？
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
２．子供がテーブルを片付ける手伝いをしようとしたのですが、手を滑らしてガラスのコップを落して
割ってしまいました。母親は、「なんて不注意なの。まったく役に立たないわね！」と怒鳴りまし
た。これは子供にどう影響するでしょう？
a.
b.
c.
d.
次にお手伝いを頼まれても、しなくなる。
わざとやったのではないのだから、理不尽に怒られたと感じるかもしれない。
将来、故意に物を壊すようなことはなくなるだろう。
母親を恨んで、弟や妹に自分の怒りをぶつけるかもしれない。
母親はどう対処すべきだったでしょうか？
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
３．とても寒い日なのにミーナは防寒服を着ようとしません。母親はどう対処したらいいでしょう？
a.
b.
c.
d.
無理やりに防寒着を着せる。
半袖のシャツを着せて外出させる。風邪を引いたら懲りるだろうから。
体の仕組みや、暖かいウールの服は寒い時、木綿の服は夏に必要という理由を話し、理解させる。
外に連れて行かない。
４．ご褒美は子供の教育の重要な手段です。賞賛は立派な褒美の一つですが、行いに対し必要以上の賞
賛をしないよう気をつけるべきです。さもないと、賞賛の効き目がなくなってしまいます。
ラジュは自分の戸棚をきれいに掃除しました。両親は彼をどう褒めたらいいでしょう？
a.
b.
c.
d.
なんて良い子でしょう。あなたがお手伝いしてくれて本当に助かったわ。
やっと戸棚を掃除したのね。いつもそうしていないと罰を与えるからね。
自分の戸棚をきれいにできたわね。全部ちゃんと収まってるわ。
その他__________________________________________________________________
第三章：精神の拠り所‐家庭
セクション１
前の章で、家庭が社会の根底となる組織であるということを学びました。一つの組織としてたくさんの
機能があります。その最も重要なものは、人生の目的は神を知り、敬うことであることを知り、人類の
ために奉仕するような子供を育てることです。しかしながら、家族という組織には他にも目的がありま
す。この章では、バハイの家庭は大業奉仕の道具であるということを説明します。
バハオラの著書に次のように書いてあります。
「我がやさしき慈悲のもとにある家、我への思慕に満ちており、声高らかに我を賞揚し、我が恩寵の絆
をしっかりとつかみ、我が言葉を吟唱する栄誉を得た者ら、我が愛する者らの御前にあることによって
気高くされている家は幸いなり。」註 1
一般に、家庭は家族の避難所であり、安らぎの場です。しかし、バハイの家庭はこの狭い考えに基づく
理解を超え、大業奉仕の道具となるものという点を見ます。すなわち、私達の家は単にレンガと土で作
られた家ではなく、神の御言葉が唱えられ、バハオラの教えが実践され、信教が広められ、全てのもの
に模範となるような愛と和合が確立されるところなのです。
１．家族という組織で最も重要な機能は何でしょう？
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___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
２．バハオラの祝福を引き付けるために家庭はどうあるべきでしょう？
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___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
３．家庭が神の大業への奉仕の道具となるにはどうすべきでしょう？
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
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セクション 2
聖なる祝福と確証を引き付けるような家庭を築きたいと願うあなたは、あなたの家族の構成メンバー全
員と思いやりのある協議ができるようにするでしょう。それは家族に大いなる喜びと和合をもたらすす
ばらしい活動となります。あなた方の協議の一側面はあなたの家の物理的な状態に関するものでしょう。
つまり、バハオラの著書に述べられている清潔や洗練や美の基準を満たすためのものです。悪い状態に
ある家は神への奉仕で価値ある道具としての機能を果たすことはできません。家が大きさ、高級住宅地
にあるか村はずれにあるかなどは問題ではありません。どこに住もうと、私たちは一人一人のバハイ、
あるいはバハイ家族に望まれている清潔や洗練の基準を実践できるのです。事実、美はバハオラがもた
らそうとしている文明の特徴であり、この文明の基礎的な単位である家族は、この原則が実践される最
初の場なのです。この原則はとても重要で、バハオラは最も聖なる書ケタベ・アクダスでもし家族にそ
の余裕があるなら古い家具は定期的に取り替えるようにと助言しているほどです。次のバハイの書物か
らの引用文は、私たちに期待されているこの清潔と洗練の基準を示唆しています。
「汝らは 19 年毎に家の家具を新しいものと取り替えるよう命ぜられた。このように、全知にして全て
を感知する御方は定め給うた。まことに彼は汝ら自身と、汝らが所有する物すべてに洗練を望み給う。」
註2
「人生のすべての面で純粋さと神聖、清潔と洗練は人の状態を高め、人の内的本質の発達を助成する。
聖なる書ではっきり述べられているように、物質的な分野においてさえも清潔は精神性をもたらすだろ
う。」註 3
「身体の清潔は物質的なことであるとはいえ、精神生活に強力な影響を与えるものである。
」註 4
「汝ら最も優美なる作法を身に付けよ。まことに神は、その強大にして最も荘厳な王国における楽園の
住人らの作法を汝らの内に見たいと望まれる。いかなる状況にあろうとも優美であるようにせよ。汝ら
自身と楽園の住人らが嫌悪を感じるようなもの汝らの目が見ないですむようにせよ。それから逸れるな
らば、その者の行為は瞬間にして無益となろう。」註 5
１．人間性は何によって高揚されますか？
___________________________________________________________________________________________
２．「最も優美なる作法を身に付けよ。」ということについて例を用いて説明しなさい。
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
３．両親は清潔について子供たちにどう教えたらよいでしょう？
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
4．清潔は私達の感情や気分に影響するでしょうか？
答える前に下のことをしているときのあなたの感情について考えてみましょう。
a. 清潔で美しい公園を散歩している。
b. ごみが散らかって悪臭のひどい街の一部を通っている。
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
５．バハオラはなぜ、可能なら 19 年毎に家の模様替えるようにと命じたのでしょう？
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
下線部を埋めなさい。
全ての面で、___________と___________、_____________と___________は人間の状態を高め、人の内的
本質の_________を助ける。
全ての条件のもとで清潔にせよと命ぜられているので、私たちは率先して地域をきれいにすべきです。
あなたの居住地や村の汚染の原因についてグループで話し合いましょう。そして回りの清潔保持に共同
体としてできることをいくつか提案しましょう。
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
セクション３
アブドル・バハの著書から引用した次の文を暗記しましょう。
「神が、汝の家を聖なる導きの光が流出し、神の御言葉が拡散される場とし、彼の忠実なる僕らや侍女
らの心に常に愛の炎を燃え立たせる中心となし給うよう、我は丁重に嘆願する。神の御名を讃える栄光
の王国への賛美の唱が起こる家は誠に天の家であり、神の楽園にある歓喜の庭のひとつであるというこ
とをしっかりと認識せよ。」註 6
１．「聖なる導きの光が流出する場」とはどういう意味ですか？
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
２．どんな時その家は天の家になるでしょう？
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
３．信者の心に愛の炎を燃え立たせる行動とは次のどれでしょうか？
a. 家で 19 日毎のフィーストを行う。
b. 近所の人とうわさ話をする。
c. 家庭で子供の道徳教室を開く。
d. 家庭でバハイの聖なる日の催しをする。
e. 家庭で友人と政治問題について議論する。
f. 家庭で祈りの会をもつ。
g. 友人とバハイの著書を勉強する。
h. テレビを見る。
i. ________________________________________________________________________________________
j. ________________________________________________________________________________________
k. ________________________________________________________________________________________
５．その家を神の御言葉を広める中心とする行動とは次のどれでしょう？
a. 友人を家に招いて信教について話しあう。
b. 知らない人を暖かくもてなす。
c. 隣人に自分たちがバハイであるということを知られないようにする。
d. アブドル・バハやバハイの聖地の写真で家を飾る。
e. 家に誰も招待しない
f. 堂々とバハイの掟を破る。
g. バハイの聖なる日には、家を飾る。
h. ___________________________________________________________________________
i. ___________________________________________________________________________
j. ___________________________________________________________________________
セクション 4
人生の目的を認識し、両親としての義務を熱心に考えるバハイの夫婦は、一緒に祈りを唱え、聖なる書
物を勉強し、神のみ言葉を暗記することで自分達と子供たちの精神的生活を豊かにしようと努めるでし
ょう。家族の一人一人との日常的なふれあいを通して、神の御言葉が示す美徳を彼らの中に発達させよ
うと努めている両親は、子供達のためによいお手本を示します。両親がバハイの掟に従うのを見て子供
たちは精神的規律を学びます。家庭は子供たちが、愛、信頼、和合の雰囲気の中で精神的資質を身に付
ける修練の場です。アブドル・バハの著書の引用文を読んでみましょう。
「毎朝最初に、バハイの子供達を一堂に集め、神と親しく語り合うことや祈りを教えなさい。これは最
も褒むべき行動であり、子供達の心に喜びをもたらすものであり、彼らは毎朝神の王国に顔を向け、主
について述べ、神の名を称え、甘美な声で高らかに吟唱すべきである。これらの子供は若木にたとえら
れ、彼らに祈りを教えることは若木に雨を降り注いでいることである。子供達はやさしさと新鮮さで塗
り固められ、神の愛のそよ風を受け、喜びに打ち震えさせられるであろう。」註 7
１．バハイの夫婦はどのようにして家族の精神的生活を豊かにすることができますか？
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
２．毎朝、何をすべきでしょう？
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
３．祈りは子供たちにどのような影響を与えるでしょう？
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
４．祈りが唱えられていない家庭の子供達はどうなるでしょう？
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
６．精神的規律とは何でしょうか？子供たちはどのようにして精神的規律を学ぶのでしょう？
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
セクション 5
和合、幸福、もてなしの模範としてのバハイ家族
愛と好意に満ち、協議が実行され、神の御名が称えられている家庭は真にバハイの家です。バハイの家
の傑出した資質の一つは暖かいもてなしであり、それは義務や義理からでなく、バハイの愛から自然に
出る暖かさで、子供達はそれを感じ取り、模範として学び取ります。アブドル・バハはおっしいました。
「人が神に顔を向けたなら、いたるところに太陽の輝きを見いだすであろう。人類はみな兄弟である。」
「歓待の心をもて。また、友人や見知らぬ人々に汝の家を開け。全ての客を輝かしい好意をもって歓迎
し、彼らの一人一人に自分の家にいるかのようにくつろがせなさい。」もし私達の心が人類に対する愛
に満ちた親切で燃えているなら、その家のドアは、そこを訪れたい人々のためにいつも開いていること
でしょう。私たちは自分の家を、アブドル・バハが述べておられるようなものにするために努力します。
「わが家は平和の家、うれしさと喜びの家、笑いと賛美の家である。この家の玄関から入ってきた
ものは皆、心を喜びでいっぱいにして出て行く。これは光の家であり、ここに入るものは誰でも晴れ晴
れしてくるに違いない。」註 8
１．_________________、_______________、__________________は、真のバハイ家庭を造る。
２．人の心に暖かいもてなしの気持を生み出す精神的資質とは？
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
３．アブドル・バハは、私たちが客をどのように接待するように望んでおられますか？
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
４．アブドル・バハの家を訪れた人々の帰るときの気持ちはどんなものでしょう？
___________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
７．以下は正しいか、それとも誤りでしょうか。
a. 貧しい人々にとって暖かいもてなしをするのは困難である。
正
/
誤
b. 暖かいもてなしとは寛大なる心であり、物質的問題ではない。正 / 誤
c.人の家を訪問した時、自分の家でと同様、遠慮せず、そこにあるものは何でも食べるきである。
正 / 誤
d.バハイ共同体で、暖かいもてなしがなくても和合することができる。
正 / 誤
e.バハイはバハイの会合でしばしば会っているので互いの家を訪問しあう必要はない。正 / 誤
第３章では家庭を精神的な場所とするための方法を考えてきました。この章の最後の練習として、あな
たが自分の家庭で変えたい面、あるいは、そこを精神的場所とするために導入したい行動について書い
てみましょう。
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参考文献
第一章バハイ結婚と家庭生活
１．バハイの祈り
２．アブドル・バハ「編纂集－家庭生活」
３．アブドル・バハ「編纂集－家庭生活」
４．アブドル・バハ「編纂集－家庭生活」
５．アブドル・バハ「編纂集－家庭生活」
６．ケタベ・アグダス
７．万国正義院 1965 年 8 月 29 日付け手紙。
「導きの光」に引用
８．ショーギ・エフェンディ「編纂集－家庭生活」
９．万国正義院「安寧の砦」に引用
１０．万国正義院「導きの光」に引用
１１．アブドル・バハ「編纂集－家庭生活」
１２．アブドル・バハ「編纂集－家庭生活」
１３．アブドル・バハ「編纂集－家庭生活」
１４．バハオラ「精神行政会と協議」
１５．万国正義院「編纂集－家庭生活」
１６．バハオラ「精神行政会と協議」
１７．アブドル・バハ「編纂集－家庭生活」
第二章子供の教育
１．アブドル・バハ「アブドル・バハ選集」
２．アブドル・バハ「編纂集－バハイの教育」
３．アブドル・バハ「編纂集－バハイの教育」
４．バハオラ「ケタベ・アグダス」
５．バハオラ「編纂集－バハイの教育」
６．バハオラ「編纂集－バハイの教育」
７．アブドル・バハ「アブドル・バハ選集」
８．バハオラ「編纂集－バハイの教育」
９．バハオラ「落穂集」
１０．バハオラ「ケタベ・アグダス」
１１．アブドル・バハ「アブドル・バハ選集」
１２．バハオラ「落穂集」
１３．バハオラ「隠された言葉」
１４．バハオラ「落穂集」
１５．バハオラ「編纂集－バハイの教育」
１６．バハオラ「編纂集－バハイの教育」
１７．ショーギ・エフェンディ「編纂集－バハイの教育」
１８．アブドル・バハ「導きの光」
１９．アブドル・バハ「導きの光」
２０．バハオラ「ケタベ・アグダス」
２１．アブドル・バハ「編纂集－バハイの教育」
第三章精神的よりどころとしての家庭
１．
バハオラ「編纂集－家庭生活」
２．
バハオラ「ケタベ・アグダス」
３．
アブドル・バハ「導きの光」
４．
アブドル・バハ「導きの光」
５．
バハオラ「ケタベ・アグダス」
６．
バハオラ「編纂集－家庭生活」
７．
アブドル・バハ「導きの光」
８．
バハオラ「編纂集－家庭生活」

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