●小論文ブックポート講談社刊　本体１８００円（税別）〈連載〉小論文ブックポート ●古市憲寿・著たちとのんびりと自分の生活を楽しむ生き方」であり、すでに年代から指摘されていた。「年代以降に『中流の夢』が壊れ、『企業』の正式メンバーにならない若者が増える中で、いつまでもコンサマトリーでいられる若者が増えて行った」と著者は見る。若者の「幸せ」の理由には「仲間」がある。２０１０年の内閣府「国民生活選好度調査」の「幸福度を判断する際、重視した事項」を見ると、～歳の若者の・４％が「友人関係」と答えており、他世代に比べて突出して高かった。元早大野球部主将・斎藤佑樹投手が語った「何か持っていると言われ続けてきました。今日何を持っているのか確信しました…… それは仲間です」との決めゼリフや、爆発的にヒットしつづける、『ＯＮＥ　ＰＩＥＣＥ』の基本思想、「仲間のために」などは、そうした若者たちの象徴でもある。かつての団塊の世代やバブル期の若者とは異なり、今の若者の趣向は多種多様で、もはや「若者文化」と呼ばれるものはない。そのような時代に「『一人じゃないこと』を確認するためには、物理的 ’70 90 15 29 る」のである。著者はこうした日本の若者の姿を、苛酷な労働環境と低賃金でも満足して暮らす、現代中国の「農民工」に重ね合わせる。それは新たな「階級社会」が日本にも現われたことを意味する。こうした日本の若者の姿は、「どんな場所に生まれても、どんな家に生まれても『ナンバーワン』を目指すことができる『近代』という時代が、いよいよ臨界点に達したことの象徴」だと、著者は見るのである。戦後の豊かさを築いた世代には本書は「シニカルな一冊」だ。ある大学人は「こうした若者の意識が強まると、戦後に築いてきたものが総崩れするのではないか」との危機感を募らせていた。が、本書に現われているのは、従来のように「経済成長」が叶わなくなった社会で個人は何を足場に生きていけばいいのか、本質的な問いを前に若者自身が漂う様子である。親世代のリタイアによる「本格的な貧困」を前に社会がすべきことは何か、若者自身がどう向き合っていったらよいのか。高校生も自らに関わるテーマとして、読んでほしい。（評＝福永文子） 60 『絶望の国の幸福な若者たち』治参加、海外旅行や留学生数と地いた。今は幸せだが、将来に対し％近い失業率や不安定な非正規雇用など、現代を生きる若者の元志向、消費動向などを多角的にては不安を持つ姿が浮かび上がっ窮状を訴える声は多い。海外では見ながら、「世の中が騒いでいるてくる。こうした若者の大規模なデモなどほど『内向き』とまでは言えない著者はここで大澤真幸の言を用が聞かれるが、日本の若者は総じが、『外向き』と言い切れるわけいて若者の意識を読み解く。高度ておとなしい。また海外への留学でもない」「微妙な感じ」と言う。経済成長期やバブル期の若者は、者の減少などから若者の「内向き著者が注目するのが、自らの現「今日よりも明日がよくなる」と論」もよく聞かれる。状を「幸せ」だと感じる若者の意信じることができたからこそ、「今は不幸」だけど、いつか幸せになこうした若者の姿を考えるべく、識である。例えば内閣府の「国民古市憲寿著『絶望の国の幸福な若生活に関する世論調査」では、る「希望」を持てた。しかし、今者たち』（講談社刊）を読む。本２０１０年時点で代男子の・の若者の前にあるのは「終りなき書は日本の「いい学校、いい会社、９％、代女子の・２％が現在日常」だけだ。「人は将来に『希望』いい人生」モデル（日本型メリトの幸せに「満足している」と答えをなくした時、『幸せ』になるこクラシー）と「総中流」の崩壊をている。若者の満足度は過去最高とができる」と著者は結論づける。背景に、現代の若者の社会意識をレベルなのである。こうした若者の意識は「コンサ明らかにしたものだ。マトリー」という概念で説明できただし、同じ調査で「日ごろの生活の中で、悩みや不安を感じてる。コンサマトリーとは、「今、若者のコンサマトリー化いる」代の割合は１９９０年代ここ」の身近な幸せを大事にする以降、上昇し続けており、感性のこと。何らかの目的に向け２０１０年では・１％に上っててまい進するのではなく、「仲間日常』と日常をつなぐ経路が確保されたのならば、『内向き』のはずの若者たちも動きだす」のだ。こうした「非日常」の場として、著者はサッカーのワールドカップでの応援や、社会運動、ボランティアをする若者にスポットを当てる。彼らから見えてくるのは、「閉塞感を紛らわす表現活動」と共に、自分自身を承認してもらう「居場所探し」の意識である。興味深いのは、若者が「公共」や「社会」「政治」に向かうのは、「自分たちの身近な世界が変わってしまうかもしれない」との危機感を持った時、との著者の指摘だ。ここに若者の身近な生活圏（親密圏）と「社会」という大きな世界（公共圏）をつなぐ鍵がある。 65 2012 ／ 4　学研・進学情報 -20- -21- 2012 ／ 4　学研・進学情報貧困は未来の問題こうした絶望的な状況の中でも、当の若者たちは「幸せでいられる」。著者はこの「幸福感」の中身を「経済的な問題」と「承認の問題」に分けて考察する。経済面では、若者にとって自らの貧困は「未来の問題」であり、リアリティがない。それを支えているのは、「ある程度裕福な両親と同居していれば何の問題もない」という、「家族福祉」の現状である。若者の貧困が本当に顕在化してくるのは、今から～年後、親世代の介護が必要になってからになる。一方「承認の問題」は貧困よりも若者にとって切実な問題である。先述した若者が重視する「仲間」は、「承認」に深く関わっている。また今は承認欲求を満たしてくれるものは「無数」ある。例えばソーシャルメディア。これらは小さな「みんな」をたくさん生み出し、「誰でもマスメディア感覚」を味わうツールとなっている。「フォロワーに賞賛され、たくさんの人にリツイートされることだけで、多くの人はただ満足してしまう」。こうした「お手軽な承認社会」で、「若者たちは社会の様々な問題を解決せずとも生きていけるようにな 30 75 20 63 20 主要国でも最悪の財政赤字、少子高齢化による社会保障費の増大、雇用問題 ……。これらを見ると、日本の「絶望の国ぶり」は明らかだ。さらに今後は「正社員」や「専業主婦」など、既存の社会システムの「大人」になれない人が増える。その意味で日本は「一億総若者化」時代に入ると著者は言う。 20 例えば「若者の内向き論」はどうか。著者は様々な社会意識や政に『仲間』と一緒にいるのが一番手っ取り早い」のである。つまり、現代に生きる若者の幸せの本質は、「まるでムラに住む人のように、『仲間』がいる『小さな世界』で日常を送ること」なのだ。若者には年収数十億のセレブもいれば、コンビニで時給９００円のバイトをする人もいる。だが「自分たちの幸せを測る物差しにするのが、自分と同じ『小さな世界』に属する『仲間』だとすれば、『仲間』以外の世界がどんな状況になっていようと関係がない」。ただし、仲間と過ごす日常も長続きすると「閉塞感」を起こす。著者は歳前後の若者から「何かをしたい」「このままじゃいけない」というセリフをよく聞く。彼らは「わかりやすい『出口』があれば、喜んでその扉を開ける」。「自分のつまらない日常を変えてくれるくらいの『非日常』が到来し、『非 20 20 10