多文化共生を目指す英語教育 : オーストラリアの言語教育

Akita University
多文化共生を目指す英語教育 :
オーストラリアの言語教育政策を手がかりとして
秋田大学 (
名誉教授)
幸野稔
1.はじめに
筆者は､長年にわたって英語教育にたずさわってきた中で､外国語教育におけるコミ
ュニケーション重視の方向を支持し､唱導し､実践してきた｡同時に､外国語教育が r
実
践的コミュニケーション能力｣の養成という役割のみに建小化されるべきではなく､コ
ミュニケーション活動を通じて文化の違いを超えた人間性の昔毒性に気づかせる役割
をも果たすべきことを提唱してきたも
筆者が外国語教育の人間教育的側面に日ざめた端緒は､1
9
7
6年に文部省派遣英語教
育研修生としてオーストラリアのシドニー大学に留学したときであった｡同大学外国語
としての英語教育専攻科の同級生の大多数は､日本からの派遣生を含めて､アジア太平
洋諸国の現職英語教師であり､寄宿した同大学学寮のインターナショナルハウスは現地
人学生を含めた文字通りの多文化共生国際コミュニティーであった｡そこで身をもって
知ったことは､英語が英語圏の民族語であることを超えて､全世界的異文化間コミュニ
ケーションの媒体の役目を果たしていることであった｡また､留学当時は気づかなかっ
たが､その頃オーストラリアは自責主義国家から多文化主義国家への転換期に当たり､
その後の多文化主義政策の進展に伴って､同国の言語文化政策と言語教育政策が確立さ
れていった経緯を､筆者自身の実地調査 (
Ko
n
o1
9
9
5
,幸野 1
9
9
5
)によって知ることと
なった｡
わが国における外国語教育政策を構妻するに当たって､1
9
7
0年代後半以降のオース
トラリアの言語教育政策に学ぶべきことは多い｡本論文では､関連文献･資料調査およ
び関係者への面接調査によって､上記実地調査後の同国の言語教育政策の動向を探り､
さらに､それを手がかりとしながら言語教育における文化の役割を検討して､日本にお
ける多文化共生を目指す英語教育のあり方について提言を試みたい｡
2.文献･資料調査および面接調査
2
.
1 多文化社会オーストラリアにおける言語文化政策 :I
n
g
r
a
n氏の講演
オーストラリアの応用言語学界の第一人者の一人である Da
v
i
dhgr
班1氏は､2
0
0
2年
1
2月 7【‖こ秋田大学で開かれたオセアニア教育学会第 6回大会において標記の講演
-1-
Akita University
l
hgr
a
m 2002,幸野 L佐々木 (
釈)2
00
4】をされた｡同講演中に述べられた 1
98
0年代後
半から 1
9
90年代前半に至る時期に公表されたオーストラリアの言語教育政策の特徴の
推移を下記のように紹介する｡
●
TheN血i
o
na
lPol
i
q onL卿
喝e
Sowl)0.
oBi
a
nc
o1
9暮
7)
.
多文化主義および移民社会言語の保持と教育に価値を置く｡
● T
heA
n St
r
a
hz
L
nLa喝ua
ge皿dLi
t
e
r
a
q Pohc
y(
ALLP)Pa
wkins1
991
)
.
言語教育の経済的国際的理由に重点を置く｡
● TheN血o
na
l A
si
弧 Langua
ge
s
/
St
t
l
di
esS
t
r
a
t
e
gy i
nA
ns
t
r
a
h皿 Sc
hool
s(
NALSAS)
(
COAG 1
99
4)
.
言語教育の経済的国際的理由からアジア言語の教育と学習を重視し､日本語､中国
語､インドネシア語､韓国語/
朝鮮語を最優先言語とする｡
′このように､NPLの持つ包括的性格は､ALLP､NALSASと進むにつれて経済的国際
9
96 年の労働党から保守連合への政権交代後､オー
的性格を強めていった｡さらに､1
ストラリアは言語教育政策衰退の時期に入り､現在に至っている｡それにもかかわらず､
z
E
E
n氏は同国の将来を楽親親し､多文化主義の生き
講演のクライマックスにおいて hgr
残りと言語政策および言語教育政策の進展を確信していると述べられた｡それはなぜで
あろうか?その根拠を探って､次に､hgr
i
n 氏と並ぶ同国応用言語学界の大御所である
h Bi
a
n
c
o氏の言説を検討する｡
2.
2 オーストラリアの言語識字政策における Po
h甲 A血 i
瓢1(
市民との協働による政
策形成)
標記文献 0,
0Bi
a
nc
omdWi
c
ker
t2001
)の冒頭論文 (
e Bi
L
a
z
I
C
O2
001
)を検討する｡
2
.2.1 いかにして言語権への恐怖が政策形成を市民社会から取り上げたか
NPLの著者でもある h Bi
a
nc
o氏は､棲記論文 (
e Bi
L
皿C
O2001
) の中で､80年代以
前の市民参加による政策形成から､9
0 年代以降には､政策形成過程に市民社会がかか
わることを遠ざけて政府主導による政策決定に推移していったと論じている｡氏は､多
言語主義､多文化主義､言語学晋の日的､国益､移民社会言語の保護､読み書き能力､
対外関係の方向､言語の多様性､の親点から､NPLと Au P以降の文書の政治的 ,思想
NPLの市民社会志向的性格と ALLP以降の国家志向的性格を明らかに
的背景を検討し､
i
呼
している｡pol
aCd
vi
s
n とは､言語教育の専門家が政策形成に市民と共に積極的にか
かわるべきことを標模したものであり､その方向はオーストラリアの共和制化のコンテ
クストの中で顕在化することが示唆されている｡
-2-
Akita University
2.
2.
2 LoBi
a
nc
o氏への面接調査 :pohcyAc
dvi
s
mについて
2
0
0
5年 3月 11日､メルボルン大学の LoBi
皿C
O研究室において､同氏への面接調査
2
_
2では､氏の標棲する pol
i
c
ya
c
dv
is
mが hgr
a
m氏が示す糞親的展望と関
を試みた｡2.
連を持つかどうかという筆者の質問に対する回答を祐介する｡
LoBi
a
u
l
C
O氏は､楽観的展望を hg
r
a
m 氏と共有することを表明し､その根拠として､
言語教育政策の具体的策定と実施において幅広い一般大衆の支持があり､それが各州政
府の政策に反映されている事実を挙げた｡特に､氏の居住する vi
c
t
o
r
i
a州で実施され
ている政策とその成果が b Bi
a
n
c
o(
2
0
0
4:
28
29
)の中に明示されていることに言及さ
れた｡成果のいくつかの例として､教えられている言語の数の増加と多様さ､小学校
における外国語教育の普及､課外補修民族語学校への公的支援､衛星等による遠隔敦青
の実施などが挙げられる｡
"
po
l
i
c
ya
c
dv
is
m'
'について､r
言語教育の専門家が政策形成に市民と共に積極的にかか
わっている｣実例として Da
vi
dI
耶 n氏らを挙げたが､ご自身も当然そうであろう｡そ
の方向が r
オーストラリアの共和制化のコンテクストの中で簸在化する｣ことについて
の解説は以下の通りであった｡
共和制とは､単に国家元首をどうするかという間遷ではなく､社会をどのように性格
づけるかという.
同量であって､政府主導による政策決定ではなく､多様な市民の参加
による政策形成､社会の運営への市民の積極的なかかわりを指し､そのような論議の
中で､多文化主義を国是とし､国家運営の基幹とすることは明白となる｡すなわち共
和政体が必然となる｡現首相 (
与党自由党党首 Howar
d氏)は同意していないが､与
党の中にも共和制支持者は多数おり､それが実現すれば言語教育の再興も実現するで
あろう｡
2
.
2.
3 国家アイデンティティーを議論し協議する場としてのオーストラリア言語政策
上記面接調査の折にいただいた棲記文書 (
e Bi
L
a
nc
o2
00
4)の中で､著者 LoBi
a
nc
o
氏は､1901年の連邦成立後のオーストラリアの言語政策を形成してきた淀れを､
Br
i
t
i
s
hi
s
m(
イギリス英語至上主義)､A血
i
a
ni
s
m (
オーストラリア英語自立主義)
､
Mddc
dt
u
r
a
l
i
s
m(
言語における多文化主義)､As
i
a
ni
s
m(
アジア言語重視主義)､Ec
ono
is
m
m
(
国際経済競争にに勝ち抜くための英語識字能力養成主義)の順に論じ､経済的国際的
性格を強めてきた現況に対して､それと同時に､言語教育における文化の観点の重要性
と､言語教育が言語技能の習得にとどまらず人間の連帯に貢献する役割を果たしうるこ
とを強調している｡
-3-
Akita University
2
.
3 言語教育における文化の役割 :cr
o
z
e
t
,
Li
d
d
i
c
o
a
t両氏のアプローチ
cr
o
z
et a
n
dLi
d
d
i
c
o
a
t(
2
0
0
0
)は､文化の教育を言語教育の不可欠の部分とするアプロ
血t
e
r
c
u
l
t
u
r
a
lL皿g
u
a
g
eT
e
ach
i
n
g;異文化間言語教育)を唱道し､RT
ーチとして､正J (
における r
文化Jを "
也kdp
l
a
c
e
"と概念化する｡それは "
i
n
t
耶 dtur
a
lc
o
m q
n
i
c
a
t
o
r
p(
異
文化間コミュニケーションの担い手)同士が創り出す解き放たれたダイナミックなスペ
com n qn
i
c
a
d
v
ec
o
Ⅲp
c
t
e
n
c
e
)を r
異なる
ースであるとする｡その載点から r
伝達能力J (
ものとかかわる能力｣ (
i
n
t
er
cdt
u
r
a
lc
o
mp
e
t
mc
e
) と捉え直す｡著者らの唱道する R:
Tに
おける文化の教育の三つの目榛は次の通りである｡
i
j
) 文化の比較
i
) 文化に関する学習
i
i
i
)異文化への探究 (
at
h
i
r
dp
la
c
e;すなわち､異なるものとのかかわり合い)
2
.
4
ni
r
dPlac
e(
異文化とのかかわりの場)を求めて
cT
O
Z
e
t
a
n
dLi
d
d
i
e
o
a
t(
2
0
0
0
)を含む Li
d
d
i
c
o
a
ta
ndCr
o
z
e
t(
2
0
0
0
)の先行文献である標記
タイトルの L
e Bi
a
nc
o
,
id
L
d
i
c
o
a
ti
ndCr
o
z
e
t(
1
999)
を､以下に検討する｡
2
.
4
.
1 異なるものとかかわる能力 :言語政策から言語教育へ
o
z
e
t
,L
id
d
i
c
o
a
ta
n
dL
e Bi
a
n
c
o(
1
99
9)において､三氏は BTにおける `
血̀i
d
序章の Cr
p
l
a
c
e
"としての文化を､自文化の砕租みを維持することでも相手文化の枠組みに同化す
ることでもなく､｢
出会い｣､すなわち｢
異なるものとのかかわり合いJ であり､｢
心の
教育Jにつながるものであるとする｡外国語教育史において､文肘ま､文学-坤域研究
-異文化トレーニングというアプローチを経て､且Jの唱導に至ったのである｡
2
.
4
.
2 言誌教育政策とのかかわり
同書終章において､L
i
d
d
i
c
o
a
E
t
,
Cr
o
郡t皿dLoBi
a
n
c
o(
1
99
9)は､言語教育政策が言語ス
キルの細目に煙小化される傾向に警告を発している｡瑳小化は､文化や文法の学習の細
L
Tに備わっている人間教育の目標を
目化にも及び､全人的多文化教育の妨げになり､I
-経済唐先の目標に従属させることになるとする｡言語教育政策の中には､寛容や異文化
認識といった社会政策上の目標と言語学習や読み書き能力の育成といった教育上の白
樺を明確に結びつけるものがなければならないと著者らは提言する｡
2
.
4
.
3 LoBi
a
nc
o氏への面接調査 :ⅡJ について
2
.
2
.
2に続いて､筆者は､LoBi
a
z
L
C
O氏に言語教育､特に I
I
J における文化の役割に
ついて伺った｡以下に､氏の回答を要約する｡
-4-
Akita University
言語教育における文化とは､知識としての文化というよりも､異文化を背負った相手
とのコミュニケーションを通じて､文化の違いに目覚め､違いを正常と認めることで
ある｡皿Jの目指すところはそこにある｡RT の二つの重要点は.発音を始めあらゆ
る言語行為が文化であることと､ダイナミックなかかわり合いの中での｢
出会い｣そ
のものが文化であるということである｡
3.考察
3
.
1 言語教育政策形成のプロセスと pol
i
甲 Adv
is
m
2
.
1における多文化主義の生き残りと言語政策および言語教育政策の進展を確信する
血喝r
a
m氏の条板的展望は､2
.
2
.
1における LoBi
a
nc
o氏の標棲する poもc
y a
c
dv
is
m と密
.
2
.
2の面接調査の結果判明した｡それは､両氏ともに政策
接に関連していることが､2
形成に市民と共に積極的にかかわっている言語教育専門家であるという実績にもとづ
いた確信から来ていることは当然だが､加えて次のこ点を背景としてあげておきたい｡
一つは､オーストラリアが連邦国家､すなわち地方分権国家であうて､教育は基本的
に州政府の権限であることである｡LoBi
a
z
I
C
O氏は､筆者のインタビューに答えて､言
語教育政策の具体的策定と実施において幅広い一般大衆の支持があり､それが各州政府
の政策に反映されている事実を挙げた｡氏は､LoBi
皿C
O(
20
04:
2829)において Vi
c
t
or
ia
州での言語政策とその成果を明示しているが､両州は一例に過ぎず､他の州も同様の成
果を挙げていると付け加えるのを忘れていない｡たとえ連邦政府の言語教育政策に問題
があったとしても､一般市民の支持を得た州政府の教育政策が健全な限り､明るい展望
を確信できるのであろう｡
i
c
ya
c
dv
is
mの方向が r
オーストラリアの共和制化のコンテクストの
もう一つは､pol
中で顕在化するj ことの意味である｡これを理解するには､同国の現在の政体を正確
に知る必妻がある｡オーストラリアはエリザベス 2世女王を国家元首とする立憲君主
n地
A
政体をとっている｡女王を '
'
中畑m Of
'と称し､英国の国家元首による統治で
はないのだと主張しようとも､女王の名代である｢
総督｣が儀礼的役目を果たすに過ぎ
なかろうとも､同国にとっては､この政体が君主制であるというだけでなく､埴民地時
代の残淳でもあることは疑いない｡1
9
7
0年代以降の共和制化運動は英国からの自立の
最終段階を目指す運動であると言えよう｡その運動が多文化主義の進展と連動して進め
られてきたことは偶然ではない｡共和制の是非を問う 1
9
9
9年の国民投票に敗れたとは
いえ､運動の推進派は多文化主義が共和政体を必然とすると信じている｡ r多様な市民
ic
y
の参加による政策形成､社会の運営への市民の積極的なかかわり｣､すなわち pol
mは､共和制化と軌を一にしているのである｡言語教育政策の再興もそのような
a
c
ivi
t
s
コンテクストの中で実現することを､L
e Bi
a
nc
o氏らは確信しているのであろう｡
-5-
Akita University
次に､2
.
2
.
3の末尾の r
言語教育における文化の観点の重要性と､言語教育が言語技
能の習得にとどまらず人間の連帯に貢献する役割を果たしうるJ という観点は､2
.
3と
2
,
4につながる｡以下､その観点について考察する｡
3
.
2 言語教育と文化
2
.
3および 2
.
4によれば､RTにおける他̀i
r
dpla
c
e
'
'としての文化とは､異なった二
つの文化 (
値偉観)の仲裁であり､言語と文化のレベルにおける異文化間の出会いのダ
イナミックなプロセスを理解することであり､闘争 .戦争志向ではなく調和･平和志向
を選択することであるとする｡外国語教育が言語スキルの習得という技能教育にとどま
らず､平和を志向する全人教育でもあるべきだという点で､非常に重要な観点である｡
筆者らの取り組んでいる科研プロジェクトr
多文化共生を目指す外国語教育の実証的研
究Jに合致する概念である｡事実､同プロジェクトの中核をなす r
暮
C
Tによる国際学習
C
T)を用いたE
l
本と海外の教育機関をリ
コミュニティ｣､すなわち高度情報通信技術 (J
アルタイムで接続する合同授業 (
Sa
s
a
ki2006,Sa
s
d
k
ie
ta
1
.
200
6)は､I
I
:
Tにおける Ⅶ̀血d
c
c
'
'に他ならないことが､LoBi
a
n
c
o氏との対話の中で確認できた｡
pla
また､`
hi
t̀
r
dpl
a
L
C
e
'
'
としての文化､すなわち出会いは r自文化の枠組みを維持すること
.
4
.
1の指溝､さらには､r
言
でも相手文化の枠組みに同化することでもないJという 2
.
4
.
2の警告は､日本の
語教育政策が言語スキルの細目に淫小化される傾向Jに対する 2
外国語教育政策においても留意すべき非常に重要な最点である｡以上の乾点に留意しな
がら､わが国の英語教育の進むべき方向について提言を試みたい｡
4.わが国の英語教育への提言
オーストラリアでは､英語が公用語であり､それが同時に国際通用語でもある｡LOTE
(
LanguagesOth軒
で血
Eng
ks
h) と呼ばれる言語教育は､多文化社会である同国の実情
を反映して､外国語教育の側面と移民社会の言語の教育という側面を併せ持っている｡
多文化社会の構成員が､共通語の英語を基盤として､他の言語を学びあい､同時に異文
化間の交充を図っているのである｡現代オーストラリアはまさに多文化共生社会であり､
1
9
7
0年代の多文化主義国家への転換以降言語教育政策が進展してきたのは必然的なプ
ロセスであった｡
一方､日本は長い間日本語以外の言語を日常生活において必要としない社会であった｡
外国語は先進国の文化･文明を摂取する媒体として学ばれ､コミュニケーションの媒体
という役割はほとんど持っていなかった｡相対的に単一文化社会と見なされる日本では
あるが､グローバル化の進展に伴って､外国語教育の改革はあ然的な課題となった｡
我が国における多文化共生のための外国語教育という課題を検討するに当たって､ほ
-6-
Akita University
とんど英語教育一辺倒と言える実態は正常なのかという疑念が生じるかもしれない｡こ
こで､現代世界において英語の果たす二つの役割を考える必要がある｡すなわち､鈴木
(
1
9
85)の提唱する｢
民族英語｣と r
国際英語｣という両面である｡個別言語は通常そ
の言語の背後にある民族文化と一体として扱われ学習されてきた､という意味で､英語
は長く英米の文化と一体のものとして教育されてきた｡すなわち r
民族語Jとしての英
語教育であったOそれは､外国語教育が異文化に対する寛容の心を育てるという目標と
は裏腹に､結果として白人にへつらい有色人を嘉むという人種偏見を助長したという側
面さえ持っていたことは否めない｡それでは､多様な言語を偏りなく教えるという方向
に外国語敦膏を切り替えるべきなのであろうか?
それも一つの考え方であろうが､日本の現状からは実現性に乏しい｡むしろそれより
も､r
民族英語｣から脱英語圏の r
国際英語Jの教育に転換する方向こそ､わが国にお
ける多文化共生のための外国語としての英語教育の進むべき道ではないだろうか ?そ
こで扱われるべき文化の親点として､世界の多様な文化という知識としての文化もさる
ことながら､むしろ大事なことは､知識･事実としての文化の学習が時にはかえって異
質な文化への偏見を助長する危険性があることに注意を払い､多様な文化を超えた普遍
的価値への認識に学習者を引き上げることであろう｡その点で､オーストラリアで開発
されている mT､すなわち､異文化間の出会いのダイナミックなプロセスという体験を
通して言語を学ぶアプローチに学ぶところは大きい｡
ここで､オーストラリアにおける I
I
:
Tの一つの形態と患われる事例を取り上げてみた
r
a
m(
2
0
0
3
)および晦 a
me
t
a
l
.
(
2
0
0
4
)は､外国語学習が異文化への肯定的態度を
い｡hg
育て､異文化間に共通する普遍的価値を体得させるようにするためには､目標言語の話
し手との交涙の機会を提供しコミュニケ- シヨン体寮を得させることが必須であるこ
とを提唱し､
他の研究者･
実践者とともに実証研究を続けてきた｡
co
z
mu
ni
yi
n
v
o
l
v
e
me
n
t
というプロジェクトであり､多文化社会オーストラリアならではの活動である｡教室作
業との系統的な連携のもとに外国語学習活動の中心に位置づけたプロジェクトとして
実践されてきた｡当然のことながら英語以外の言語を対象とした L
O
T
E教育であり､そ
の言語を話すコミュニティーの人々との交充の場として設定されて､言語学習を通じて
の生活文化の学習の場となったことが実証されている｡
co
mmd t
y hv
o
l
v
e
ne
n
tがわが国における国際語としての英語教育に与え得る示唆を
考えてみたい｡英語学習活動の恒常的実施のために英語の話し手の居住するコミュニテ
ィーを確保することは､日本社会においては困難であり､軟田のような地方においては
2
0
0
3
:1
0
)に挙げられた r
電話､電子メー
特に至難の業である｡しか･
しながら､晦 m (
ル､チャットルーム､ウェブカメラを遺した会話等のインタネットベースの活動J も
com
ni
u
t
yi
n
v
o
l
v
e
me
n
tの実施形態に重要な示唆と展望を与えてくれる｡引用部分は､
3
.
2
-7-
Akita University
で確認したように､筆者等の科研プロジェクトの中核をなす r
I
CTによる国際学習コミ
I
CT)を用いた日本と海外の教育機関を
ュニティ｣にも適合する｡高度情報通信技術 (
リアルタイムで接続する合同授業は､テクノロジーの発達によって可能となった
i
n
t
e
mat
i
o
na
lc
m
u
ni
t
yi
n
v
o
l
ve
m孤tと言えよう｡そこでは､英語のネイティブスピーカ
ーと同時にノンネイティブとのコミュニケーション体鼓も大事にすべきと考える｡すで
2006
)による実証研究は両者を含んでいるO秋田大学の日本人学生とハワイ
に､Sasaki(
大学のネイティブスピーカーとの交読､および英語を母語としないタイのチェンマイ大
学とのノンネイティブ同士の交淀というバランスの取れた取り組みの効果が実証され
ている｡多文化共生を目指す英語敦青の注目すべき形態であろう｡
sa
s
a
ki(
2006:
23
4)はまた､遠隔合同授業の前段階でのグループワークとして､多文化
J たちおよびオーストラリア入営学生たちとの教室外インタ
主義をめぐるカナダ人 AI
ビューに関する報告も行なっている｡このように､ALTや留学生との教皇内外の交充も
また大事にしたい｡最近は､英語圏の拡大を反映して､シンガポール等多様な国々から
A
L
Tが派遣され､アメリカ出身の場合でも､非白人の姿も見られるようになった｡生徒
たちに適正な多文化共生意識をはぐくむためにも､この方向は拡大すべきと考える｡さ
らに､高校や大学の留学生との交充の境会を増やすことも奨励したい｡特に､英語屠以
外の留学生との交涜によって､幅広い異文化認識を生徒たちに育てたい｡外国語の話し
手の居住するコミュニティーの確保は困難であるにしても､それに代わる異文化間交充
を工夫する余地は大いにあるのである｡
最後の提言として､わが国における外国語教育政策の構築を見通すに当たっての考察
を加えたい｡本章の冒頭にのべたように､日本での外国語の役割が長い間先進国の文
化･文明を摂取する媒体であったが故に､外国語教育政策なるものは事実上存在しなか
った｡グローバル化の進展に伴って､コミュニケーション重視の方向が強まった英語教
育においてさえ､事実上初めての国家レベルの言語教育政策と言えるものが策定された
｡『
r
英語が使える日本人Jの育成のための戦略構想』(
文部
科学省 2002) および『
r
英語が使える日本人Jの育成のための行動計画』 (
文部科学省
のはごく最近のことである
2
003)である｡これらの文書において､コミュニケーション能力の育成に向けての英語
の授業改善策と評価改善策､英語教員の研修策､国際交淀などのモチベーション喚起策､
小学校英会話畠動に向けての整備策､美東力の基盤をなす国話力の向上策などを設定し､
学習者の学力の到達目標や教員に必要とされる能力基準などの具体的目標を明示して
いるのは大いに評価できるところである｡
具体策においてはほぼ異論のない雨文書ではあるが､間長点もなくはない｡それは､
雨文書策定の経緯の中に､r
経済財政運営と構造改革に関する基本方針 2002｣(
平成 1
4
年
6月 2
5日､閣議決定)においても､人間力戦略の一環として､行動計画をとりまと
-8-
Akita University
める､という文言が見えることである｡すなわち､『
戦略構想』と『
行動計画』は経済
政策の一環として策定された側面を有する｡それ故にか､3
.
2で確認した外国語教育が
言語スキルの習得という技能教育にとどまらず､平和を志向する全人教育でもあるべき
だという親点は､残念ながら明確には述べられていない｡われわれは､オーストラリア
の言語教育政策の歴史に学びつつ､わが国の英語教育政策に全人教育と技能教育のバラ
ンスの取れた英語教育という親点をより明確に加えて､多文化共生を目指す英語教育の
実践を図るべきである｡
5.おわりに
1
9
9
0年代後半以降オーストラリア連邦が言語教育政策衰退の時期に入ったにもかか
わらず､同国の言語教育専門家が同国の将来を楽観視し､多文化主義の持続と言語教育
政策の進展を確信している根拠は､LoBi
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o氏への面接調査によれば､教育は基本的
に州政府の権限であり､言語教育政策の具体的策定と実施において幅広い一般大衆の支
持があって､それが各州政府の政策に反映されている事実にもとづいている｡そのよう
な多様な市民の参加による政策形成､すなわち b̀ol
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と連動して進められてきた同国の共和制化運動と軌を一にしていること､また､近年
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言語教育)の目指すところは､知識としての文化というよりも､異文化を背負った相手
とのコミュニケーションを通じて文化の違いに目覚めさせることにあることが､氏との
面接調査および文献･資料調査で確認された｡
以上のオーストラリアの近年の言語教育政策の動向と今後の展望を手がかりとして､
日本の英語教育の向かうべき方向について三つの提言を試みた｡第-は､わが国におけ
る外国語としての英語教育の進むべき道を｢
民族英語｣から脱英語圏の｢
国際英語Jの
教育への転換の方向に求めること､第二は､RTの日本の教育現場への適用として､英
語のネイティブスピーカーならびにノンネイティブとのコミュニケーション体卓の場
を､高度情報通信技術 (
I
CT)を通した遠隔合同授業や多様な国々出身の AI
J ･留学生
との教皇内外の交淀などに求めること､第三は､わが国の英語教育政策の運営に当たっ
ては､全人教育と技能教育のバランスの取れた英語教育という戟点をより明確に加えて､
多文化共生を目指す英語教育の実践を図ることである｡
0
0
5年 1
2月 1
0日に北海道文教大学で開催されたオセアニア教育学会第 9
*本論文は､2
回大会において行なった研究発表をもとにしてまとめたものである｡本研究は平成 1
5
基盤研究 (
A
)､課題番号 :1
5
2
02
01
3) (
研究代表者 :佐々
-1
8年度科学研究費補助金 (
木雅子､研究分担者 :宮本律子･幸野稔･近藤喜美夫･浦野弘) (
研究課題 :多文化共
-9-
Akita University
生を目指す外国語教育の実証的研究 :
I
CTによる国際学習コミュニティの創出)を得て､
実施されている｡
参考文献
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