オスカー・シュレンマー「ピスカートアとモダン・シアター」 1） Oskar Schlemmer, « Piscator und das moderne Theater» (1928) 舞台芸術の重大な革新は、まぎれもなくロシアからニヒリズムは、ロシア人のマレーヴィチが絵画技法のやって来た。始まりは、『青い鳥』のカバレット・スタ原点を見据え、究極の絵画の帰結として、「赤い正方形」イルである。『青い鳥』は、もしかしたら同様に青いを発表するきっかけとなった。タトリン主義は、シュペ「シャツ」がきっかけとなって、今ではその独特の美しングラーの要請に呼応しつつ、画家たちを画像から技さゆえに消えたと思われている。スタニスラフスキーの術的構成へと移行させた。このような絵画の価値転換演劇はラインハルトに影響を与え、ハビマ劇団やタイーは、ロシアのメイエルホリドの舞台にその反映を見出ロフやネミロビッチ＝ダンチェンコは、オペラや演劇にした。メイエルホリドは、従来の使い古された演劇の影響を与えた。あるいはメイエルホリドは、今やピスガラクタを全て白紙に戻し、幕や書割や小道具を一掃カートアというドイツの使者を見出した。これらは誇るし、すっかりきれいになった床で新しく始めた。すなわべき一連の重要な演劇における出来事であり、その明晰ち、装飾的・イリュージョン的・自然主義的なものの代さと明白さの点で我々ドイツにはこれらに匹敵するものわりに、空間的・構造的・機能的なものを据えるようなはない。その理由は？―明らかにロシア人の天性の演ドラマのダイナミズムから引き出された舞台構成を用い劇的本能である。また、一つの仕事への集中と際立ったたのだ。映画は、メイエルホリドが使わないままであれ連帯感も理由であることは確かだ。こうした重要な要素ば、舞台の最悪の敵になっていたかもしれないが、舞台は我々の場合、官僚支配と地方分権主義によって埋もれに利用され、新たな目的を与えられて、ドラマの出来事てしまっているように思える。さらに言えば、革命にの非凡な助け手であることが明らかになっている。映像よって自由になった多くの理念とその実現の可能性、とを好きなだけ大きくしたり小さくしたり、好きなだけ速りわけ革命的なものが新しいことと同義であり、その両くしたり遅くしたり（クイックモーションとスローモー方が国家専売であるという事実がその理由である。つまション）できるということは、事物に対する我々の意識り国立劇場が国家の見解の「道徳の施設」となり、そこをすっかり変えてしまい、事物に新しい様相を与えるのからまた最後に、ある理念、新しい生活様式の理念が宣で、カラーフィルムの問題さえ完全に解決したら、視覚言され、実演されるのだ。体験は途方もなく増大するだろう。映画と映画によってところで、ドイツの最新の演劇であるピスカートア生じた視覚の奇跡は完全な新領域である（ピスカートアが、ドイツの舞台を感化するのだろうか。―政治といでの紗幕！）。この領域にはさらに重要なことが期待さう理念に従えば、おそらくほとんどありえない。なぜなれるだろう。既にあちこちで堂々と現れて近代都市の顔ら我々はロシアのように 2 つの政党ではなく、20 ものに影響を与え始めている現代の建築熱の成果、日々我々政党を持つからであり、そこからドイツの演劇の多様を取り巻き、我々が望もうと望むまいと我々の意識を捉で複雑な状況がおのずと生じている。劇形式によれば、えている現代の技術と発見の成果。この現代を舞台にのひょっとしたらありうるかもしれない。というのは、文せることは当然の要請ではないか。この現代が舞台をも学的欠乏の苦境にあれば演出家は自衛手段を講じ、文学征服し、現代の造形手段からふさわしい形式が作り出さ的素材をおのれの目的に合わせるために、ドラマトゥルれ、この矛盾をはらんだ時代に対し少なくとも仮象におギーの手法を鉄の拳に替えるからである。しかしはっきいての舞台の統一を対置するのは当然の要請ではないりしているのは、光学、力学、音響学といった上演手段か？ ―はっきりしているのは、本当の自動車が舞台に対してのアピールが無視されることはない。こうした上を走ったり、機関車が実際に現れたり、我々の歴史に手段は、ここでは最新の芸術的・技術的成果の帰結としおける「加速のモチーフ」として、タイプライターや電て重要な意味を持つのである。話、グラモフォンや拡声器が使われることで事が済むわ 1）［訳注］翻訳に際しては以下を底本とした。Oskar Schlemmer, «Piscator und das moderne Theater», Dessau (1928), in Das neue Frankfurt: Monatsschrift für die Probleme moderner Gestaltung, 2. Jahrg. Heft. 2, Februar 1928, pp. 22-26. ― 1 ― けではないということだ（次のセンセーションは、実際れるべきである、それはカトリック教会の一体となったに発進し、飛行し、着陸する飛行機になるかもしれない芸術の華やかなパレードに、飾り気のないプロテスタンが）。現代の小道具の単なる転用というような、その種トの礼拝堂を対峙させた宗教改革に似ている。新しい理の近代化で事が済むはずはない。依然として問題なのは念・力強い理念は、世に出る際、簡潔明瞭に、簡素な単芸術の事柄、リアルな現象の増強、象徴や崇拝の対象で純さで示される。ピスカートアの政治劇ではそうであある。現代の演出家にとって既存の古い劇場の建物の中る。つまり、ある理念が与えられ、理念を示すという目で上演するジレンマは、メイエルホリドのような演出家的の手段として現代の芸術と技術の全ての成果が結集さが試みに上演の場を工場という空想的なリアリティへとれ、しかも印象深く活かされているので、なんとも矛盾移すきっかけとなった。またこのジレンマは必然的にピすることに、それに夢中になるあまり目的や理念がほとスカートアを新しい劇場建築へと駆り立てている。グロんど忘れられてしまうほどである。この視覚的、舞台技ピウスの構想する全体劇場が実現すれば、すなわち、満術的なものの威力は現代演劇の方向性をともかくも示したされない願望の実現にあらゆる手を尽くす演出家の要ている。現代演劇にとって特殊な政治演劇はその一部、請と、新境地へと一歩を踏み出す現代建築家の現状から舞台全領域の一部に過ぎないのだ。建築芸術的現象が生じれば、この先 10 年の劇場様式は哲学的なもの、形而上学的なもの、宗教的なもの、滑ここを出発点に重要な使途を得ることは確かである。そ稽なものから崇高なものまでの様々なスケールは、今のような劇場建築では、初めての構造なのでまだ試され日、現実性と更新可能性を同時に満たしていないか？ていないその使い方が問題になるのだ。上演の場の最大どれほど多くの舞台手段が、まだ利用されず、知られず、限の変革、アリーナにも額縁舞台にも、奥行舞台にも階あるいは評価されないままであるか。空間やその法則や層舞台にもなり、岬のように観客席に突き出した前舞その秘密への究明や利用がいかに少ないか、なんと言っ台、ワゴンステージ用の環状専用レーンで観客席は囲まても舞台芸術は空間芸術なのだから。色彩の固有の価れ、映像や投影や透かし絵はあらゆる方向に使える― 値、心理学的意味での照明の魔法がいかに評価されていこうしたことは現代舞台の要請でもあり、またその問題ないことか！　言葉を鍛錬し、響きの出来事となるのは性でもある。我々には、観客の静かでゆったりした状態いまだになんとわずかであることか、今なお、音楽的なを、彼らの受容力をひどく損なうことなくどの程度までものの中に、この素材から解放された抽象の意味でもっ乱すことが許されるのかはわかっていない。物質的効果とも純粋な芸術の中に、なんと可能性が潜んでいることの累積がどの程度まで精神性に余地を残すかはわからなか！　まさに音楽が示すのは、その 2 次的な役割がそもい。鉄とコンクリートとガラスでできた建築での音響効そも肯定的なものだとして、純粋に芸術的なものを自由果はまだ探究されておらず、どのような驚きをもたらすに展開するためのプロパガンダ的なものだということでのかは我々にはわからない。しかしながら、その要請ははないのか？ここでは形式主義ではなく、「芸術のためとても強く、新しい展望は非常に多いので、まずはドイの芸術」にとっての言葉が語られるべきである。確かなツの 1 ヵ所で思い切った実験が為されることが期待さのは、芸術は芸術を支える理念を必要とし、それがよりれる。高く、より時間を超越し、より普遍的に理解されるほど「残念だ！　そのような劇場で『政治的な歌、不作法芸術は良くなるのである。しかし、その理念はより密接な歌』だけが歌われるとは」と言わるかもしれない。なに芸術自身から生じなければならず、素朴な芸術表現のぜなら政治劇にはフォーラムはほとんど存在せず、政治意図的でないもの、無意識的なものが生まれるのと同じ的なものを越えてそもそも現代演劇一般の造形可能性を根源から出てこなければならない。端的に言えば、理念得ようと努力することなどほとんどないからだ。政治劇は外側からではなく内側から出てくるものなのである。を厳密に解せば、プロパガンダ舞台であればあるほど、党大会であればあるほど、剥き出しの板の台上で論じら ― 2 ― （訳：柴田隆子）