ミサ・感謝の祭儀の式次第

主の食卓に招かれた人は幸い
ミサ・感謝の祭儀の式次第
(説明付き)
ミサ・感謝の祭儀
『イエスは彼らに言われた、「わたしは苦しみを受ける前に、
あなたがたとこの過越の食事をしようと、切に望んでいた。」』
ルカ 22:15
ミサは、カトリック教会において行われる最も聖なる祭儀です。この祭
儀は、主イエス・キリストの最後の晩餐に由来しています。イエス・キリ
ストは十字架に付けられる前の夜に行われた食事のとき、パンとぶどう酒
の杯を取り、感謝の祈りをささげてから弟子に与えて、「これは、あなた
がたのために渡されるわたしのからだである。これは、わたしの血の杯、
あなたがたと多くの人のために流されて、罪のゆるしとなる新しい永遠の
契約の血である。これをわたしの記念として行いなさい。」と言われまし
た。これによって主イエスは、ご自分をささげられると同時に、ご自分の
受難と死を予告され、その意義を説明されました。その時以来、キリスト
の教会は主イエスのことばに従って、救いをもたらしたキリストの死と復
活を想い起こしながら、最後の晩餐の式を繰り返し、キリストの愛の奉献
を記念することによって、それを再現しています。
信者はミサの間に、神のことばである聖書の朗読を聴き、この二千年前
と同じ食卓にあずかり、キリストのからだである聖別されたパン(ご聖体)
を拝領します。こうして、キリストの死と復活の記念であるこの祭儀に参
加することによって、私たちを最後まで愛し、私たちのために御自分の命
をささげてくださった主イエスに心を合わせ、愛の交わりを持ちます。
ミサ聖祭を祝うことによって、私たちは、神が与えてくださったすべて
の賜物、とくに創造、あがない(救いのわざ)、聖化に感謝します。それ
で、ミサは、「感謝の祭儀」とも呼ばれています。
ミサに参加することによって私たちは、神に感謝と賛美をささげ、キ
リストと共に自分自身を奉献して、神との完全な一致を目指します。そ
のために、ミサは神に対する真の愛の実践であるのです。
「私たちの救い主は、渡されたその夜,最後の晩さんの時に、自分のか
らだと血による感謝の祭儀を定められた。それは、十字架の奉献を主の
再臨まで世々に永続させるため、または、愛する花嫁である教会に自分
の死と復活の記念を託するためであった。この記念は、いつくしみの秘
跡,一致のしるし、愛のきずなであり、キリストが食され、心は恩恵に
満たされ、未来の栄光の先取りが与えられる過ぎ越しの祝宴である。」
(典礼憲章47)
2
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衆唱衆唱わ
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にだエわいてるく
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+・しののよべ
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りてりに主
ま弟、向イ
し子感かエ
たに謝うス
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えさにす
てさ、す
仰げパん
せ、ンで
に割を受
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三
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。にさをイまたの。十ス。ともあらたかなあいての・子ほたこ 献
与げ取エすしこ 御・御いのなれにらるなもに力キわめもと 文
えてりス。たと 血キ子もをたる清日かたのい強リたたのに
て祝、は ちば にリわの、にたいのらのにのいスしたは聖
スた 聖 めさ
仰福あ渡 はに
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なトしに霊さにさ沈でとしち働 たえすな
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むす 、をきを
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さ
に、たれ のっ りのたしにげ。げ所。し絶与に通ちてて父
な割にる 神て ま御ちてよる もま日てええよしのい、よ
りっ感夜 秘い すかのくっこ のでのおず、りて主まあ、
まて謝、 をま よら主だての が、出集人と、、イすな造
し弟をパ 祝、 うだイさと供 供あるめ々うす聖エ。たら
う
祈
る
。
だ
と
血
に
な
る
よ
う
、
ま
た
、
こ
れ
を
拝
領
す
さ
れ
る
よ
う
、
す
な
わ
ち
、
キ
リ
ス
ト
の
か
ら
の
力
を
願
い
求
め
、
人
々
の
供
え
も
の
が
聖
と
こ
の
特
別
な
祈
り
に
よ
っ
て
、
教
会
は
聖
霊
聖
霊
の
働
き
を
求
め
る
祈
り
エ
ピ
ク
レ
シ
ス
)
る
こ
と
に
よ
っ
て
、
汚
れ
の
な
い
い
け
に
え
(
8
が
、
そ
れ
に
あ
ず
か
る
人
々
の
救
い
と
な
る
よ
の
中
心
お
よ
び
頂
点
で
あ
る
。
わ
ち
感
謝
と
聖
別
(
奉
献
)
の
祈
り
は
、
祭
儀
奉
献
文
(
エ
ウ
カ
リ
ス
チ
ア
の
祈
り
)
、
す
な
合
掌
し
て
深
く
礼
を
す
る
。
)
☆
(
会
衆
は
司
祭
と
と
も
に
合
掌
し
て
深
く
礼
を
す
る
。
)
念る永罪く血な「
と)遠のののさ皆
し。
ゆ人杯い、
てこのるの、。こ
行れ契したあこれ
いを約とめなれを
なわの
は
なにたわ受
さ
いた血る流がたけ
。し(新さたして
」のでしれとの飲
記あいて多
み
☆
(
会
衆
は
司
祭
と
と
も
に
合
掌
し
て
深
く
礼
を
す
る
。
)
なげに食
り、杯事
ま弟をの
し子取終
たにりわ
。与、り
え感に
て謝同
仰をじ
せさよ
にさう
しる永罪く血な「し子謝に食
て)遠のののさ皆たにを杯事
行。のゆ人杯い、。与さをの
いこ
るの、。こ
えさ取終
なれ契したあこれ
てげりわ
さを約とめなれを
仰て、り
い私のなにたは受
せ祝あに
。の
がわけ
血
る
流
に福な同
」
記(新さたたて
なしたじ
念でしれとし飲
り、によ
とあいて多のみ
ま弟感う
て
も
キ
リ
ス
ト
が
分
割
さ
れ
る
こ
と
は
な
い
。
て
現
存
さ
れ
る
。
し
た
が
っ
て
、
パ
ン
を
裂
い
う
ち
に
、
ま
た
そ
の
部
分
の
う
ち
に
全
体
と
し
続
く
。
キ
リ
ス
ト
全
体
が
そ
れ
ぞ
れ
の
形
態
の
と
き
に
始
ま
り
、
そ
の
形
態
が
存
在
す
る
限
り
献
に
あ
ず
か
る
こ
と
が
で
き
る
よ
う
に
な
る
。
聖
体
に
お
け
る
キ
リ
ス
ト
の
現
存
は
聖
別
の
9
キ
リ
ス
ト
を
父
で
あ
る
神
に
さ
さ
げ
、
そ
の
奉
で
は
な
く
、
現
在
の
も
の
に
な
り
、
私
た
ち
が
救
い
の
わ
ざ
が
今
、
こ
こ
で
、
過
去
の
も
の
ら
現
存
な
さ
る
。
と
ぶ
ど
う
酒
の
外
観
の
も
と
に
祭
壇
の
上
に
自
と
キ
リ
ス
ト
の
血
と
な
る
。
キ
リ
ス
ト
が
パ
ン
合
掌
し
て
深
く
礼
を
す
る
。
)
酒
の
本
質
が
変
わ
っ
て
、
キ
リ
ス
ト
の
か
ら
だ
☆
(
会
衆
は
司
祭
と
と
も
に
ののさ「
かたい皆
らめ。、
だにここ
(渡れれ
でさはを
取
あ
あっ
るれ
)るなて
。わた食
」たがべ
したな
☆
(
会
衆
は
司
祭
と
と
も
に
したな「
ののさ皆
かたい、
らめ。こ
だにこれ
(渡れを
でさは取
あ
あっ
るれ
なて
る
)
。わた食
」
たがべ
最
後
の
晩
餐
の
再
現
で
あ
る
。
パ
ン
と
ぶ
ど
う
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過
ぎ
越
し
の
神
秘
)
が
行
わ
れ
る
。
そ
れ
は
わ
ざ
(
キ
リ
ス
ト
の
唯
一
の
完
全
な
愛
の
奉
献
身
の
こ
と
ば
を
述
べ
る
こ
と
に
よ
っ
て
救
い
の
キ
リ
ス
ト
の
命
令
に
従
い
、
キ
リ
ス
ト
ご
自
制
定
の
叙
述
と
聖
変
化
25
会司
衆祭記
念
唱
信
成は○わた会世に一し血キをい仕行エわまた主
にじ、たちを界。つたにリさのでいスたでえの仰
の
導め
しの思に
にちとスさちき、のし。よ死神
い、す
教い広
げのるこ死た
も
ト
が
を
う
結
て全べた父起が
、にのまパこことち
、思秘
ち
ば
く教て
○こる
す
聖あ御
主い。
ンとで復は
だ会のの○
れ
。
霊
あ
が、
あ
ずか
とを
活い
さを教司○し
まにから
なのま
来復
な
救
、
感
い
教○わた
すよるだ
役
愛
た
ら活
い
記
謝
、
。
世
よっわと
の者○、たの
れを
のしに念主
完を○
し教
うてた御
るた
杯、奉をイ
司
祭
25
会司
衆祭記
念
唱
信
わ
主
選永が
りのス聖たかさてうも
しとみ念すキ
また
聖
あ
ば遠あ
まかト霊しらい認まの
てう、し受リたでえの仰
れのな霊すらのにただ。めこをなさとい、難スし。よ死の
た供たによだう満ちと御、と顧たさいのそ・トた
うを神
人えによう、ちたが御子受のみのげいちの復のち
、思秘
っ
々もさ
に一にさ養血キけい、教まけに再活救は
主い。
、のさて。つあ
す
が、
れわにリ入けみ会。に満臨・いい
わ
神
昇
の
の
ス
れ
旨
ち
を
来復
げ
っ
よ
に
え
を
と
て
れ
ま
た
の
心て、、っトてえにさ
ら活
をた待天も、
母ならし
と一キそてのくとかさ
れを
感こちをた御
おりれた
と、たち
なつリのわ御だしなげ
謝の望記ら子
るた
司
祭
と
し
て
、
日
々
神
と
の
一
致
と
相
互
の
一
致
の
10
さ
さ
げ
る
こ
と
を
学
び
、
キ
リ
ス
ト
を
仲
介
者
に
え
を
さ
さ
げ
る
だ
け
で
な
く
、
自
分
自
身
を
るさをス
で う る 間 事 25
し。る行・記現典このを
か
御いキ念存礼とた単記
し祭をめに念
し
子、リ
ア、儀意に想と
私
ス
教
の
ナ現の味行起は
会
さたト
ム在中すわす、
ち
の
は
さ
を受ネ化でるれる聖
、
げ
信
御難シさ、。たこ書
も
者
父、スれ出こ偉と的
る
の
が
と復)。来れ大でに
を
汚
和活で
事らなはは
御解、教
れ
はのわな、
父さ昇会
の
何出ざく過
にせ天は
な
ら来を、去
さての、
い
か事宣神の
さく記イ
い
のを言が出
け
げだ念エ
形祝す人来
(
るい完
。て成
すに
べ向
てか
とい
な、
つ
る
い
よに
うは
に神
とが
意す
図べ
して
てに
いお
せ永てアれないのをちてま
て遠のとみお。中心の眠た
くの時使、、
にに兄り、
だい代徒神わ
受留弟に復
さののをのた
けめとつ活
いち聖は母し
入、すいの
。に人
れあべた希
じおた
と
ち
あとめ
てなてわ望
ずと、めを
くたのたを
かもすマあ
だの死しも
らにべリわ
さ光者たっ
で復死洗めなな(
き活に礼てったき
まに結にくたのょ
すもばよだ○
う
よ結れっさ○も)
うばたてい○とこ
にれ
キ。○にの
。る者
をお世
こがリ
ス
心召か
と、
そ
ト
にしら
が
のの
留にあ
るのミ
)死サ
者の
の場
記合
念、
を枠
唱の
え中
(
特
定
の
死
者
の
為
の
いもいよい願集さののす司○会
め全とにえそととめ
。とて、。いめい信民べ教○、地に世な。ずのと殉マ
上
にもあいをに。仰とて○○わをな界る私助取も教リ
呼、なつ聞なあとなの○世た旅りのこたけりに者ア
びすたくきっな愛っ教○、しすま平のち
ら次神、を
寄べのし入たたをた役○わたるす和いの
ぎのすは
せて子
れこが強す者、たちあよとけ罪れに国べじ
み
てあが
てのこめべ、司しのなう救にのまよをてめ
に
深
くなど
く家こててあ教た教た。いえゆすっ継の、
い
だたこ
だ族にくのな団ち父の
のがるよてぎ聖使
さのに父さのおだ人たとの○教
た、しう絶、人徒
す交のの
るわ司司
。り教祭
のとと
うそ助
ちの祭
に司、
行教な
わのら
れもび
てとに
いに全
るあ世
こる界
と教の
を会す
表とべ
明のて
11
た
教
会
の
牧
者
で
あ
る
教
皇
、
教
区
司
教
、
そ
と
地
の
全
教
会
、
生
け
る
人
、
死
せ
る
人
、
ま
取
り
次
ぎ
の
祈
り
で
教
会
は
、
こ
の
祭
儀
が
天
26
司
祭栄
唱
アす聖キ
ーべ霊リ
メてのス
ンの交ト
。誉わに
れりよ
とのっ
栄中て
光でキ
は、リ
、全ス
世能ト
々のと
に神と
い、も
た父に
るでキ
まあリ
でるス
、あト
なの
たう
にち
、に
、
会
衆
れ
る
よ
う
に
心
を
開
く
。
だ
さ
っ
た
救
い
の
恵
み
を
よ
り
豊
か
に
受
け
入
に
神
を
賛
美
し
、
キ
リ
ス
ト
が
成
し
遂
げ
て
く
は 26
応
唱
「神
アの
ー栄
メ光
ンへ
」の
に賛
よ美
っが
て表
さ
、れ
司、
祭
と会
共衆
にえ通御
。るし子
こてイ
とあエ
がなス
でた・
きをキ
まほリ
すめス
よたト
うたを
すのあ主
。をな・
世たキ
にはリ
おすス
与べト
えてを
にの通
なよし
りいて
まも、
まずとかさた去生弟亡
すかもそいのっ活、く
よりにの。国たしまな
う、あ国わにす、たっ
に喜なでた受べい、た
。びた、しけてまみわ
た
にのいた入のは旨し
満栄つちれ人こにた
た光まもてをの従ち
さにでいくあ世っの
れあもつだなをて兄
えのミ(
る死サ特
)者の定
の
の場死
記合者
念、の
を以為
唱下の
の主のり永神涙そ喜でわくた旨まらしキすが洗め召(
よ・でな遠でをのびもただすにただたリよ、礼てしき
いキすくにあ とに しさべ従、とちスうそにくにょ
もリ。
るすき満とたいてっ亡同のトにのよだなう
のス ああ べ たもち。のてくじみは。復っさっ)
をト ななあてあさにも 人生な姿じ死 活ていたこ
世を たたなぬなれあ
を活っにめ者 にキ。○の
に通 をにたぐたまない あしたしなを もリ ○世
おし た似をいはすたつ な、わてか復 結ス ○か
与て たるあさ、よのか たいたくら活 ばト ○ら
え、 えもりりわう栄そ のましだださ れの (あ
にあ るのの、たに光の 国はたさをせ る死 姓な
なな ことまわし。に国 にこちい る こに 名た
りた と またた あ
ま主
な
で 受ののすのと と結 )の
ち
まは
がりにしの ず、 け世兄。栄き がば をも
す
す で、見た目 かい 入を弟 光、 でれ 心と
。
べ き終てちか りつ れ去、 のわ きた にに
て るわ、はら 、ま てっみ かた ま者 留お
12
28
司
祭副
文
国ちわ難あにい
と望たにな平つ
力んし打た和く
とでたちのをし
栄いち勝あおみ
光まのつわ与深
はす希これえい
、。望とみく父
限
、がにだよ
り
救で支さ、
な
いきえいす
く
主まら。べ
あ
イすれ
て
な
エよ、
の
た
スう罪
悪
の
・にか
か
も
キ。ら
ら
の
リ
解
わ
。
ス
放
た
ト
さ
し
が
れ
た
来
て
ち
ら
、
を
す
れ
救
る
べ
い
の
て
、
現
を
の
待
困
代
会
衆
接
の
準
備
で
も
あ
る
。
で
唱
え
ら
れ
る
こ
の
祈
り
は
、
聖
体
拝
領
の
直
い
う
こ
と
で
あ
る
。
そ
の
意
味
で
、
ミ
サ
の
中
が
、
真
に
聖
な
る
者
に
与
え
ら
れ
る
よ
う
に
と
祈
り
求
め
ら
れ
る
。
そ
れ
は
、
聖
な
る
も
の
え
ら
れ
る
。
ま
た
罪
か
ら
清
め
ら
れ
る
よ
う
に
糧
は
、
特
に
キ
リ
ス
ト
の
か
ら
だ
に
お
い
て
与
27
司主
祭の
つ主祈
つのり
し教
んえ
でを
主守
のり
祈、
りみ
をこ
唱と
えば
まに
し従
ょい
う、
。
会
衆
悪わわわわ地みみみ天
かたたたたにこ国名に
らししししもこががお
おたたたた行ろ来聖ら
救ちちちちわがまとれ
いをもののれ天すさる
く誘人罪日まによれわ
だ惑ををごす行うまた
さにゆおとよわにすし
いおるゆのうれ。よた
うち
。ちしる糧にる
いましを。と
にの
らすく今
。父
お
よ
せ。だ日
り
、
ず
さも
、
、
いお
。与
え
く
だ
さ
い
。
れ
て
い
る
が
、
キ
リ
ス
ト
信
者
に
は
日
ご
と
の
る 私 表 27
こ。たす「
の
ちの主
祈
はでの
り
、、祈
の
自そり
中
分れ」
で
のをは
は
心唱、
え
日
を
る神
ご
神
この
と
のと心
の
心に(
糧
によ望
が
合っみ
求
わて)
め
ら
せ、を
13
生
の
目
的
で
も
あ
る
。
ミ
サ
の
主
な
目
的
で
あ
る
だ
け
で
は
な
く
、
人
す
る
こ
と
に
よ
る
キ
リ
ス
ト
と
の
交
わ
り
が
、
ト
の
か
ら
だ
で
あ
る
聖
別
さ
れ
た
パ
ン
を
拝
領
そ
の
意
味
で
、
交
わ
り
の
儀
に
お
い
て
キ
リ
ス
遠
の
命
で
あ
る
神
と
の
一
致
が
実
現
さ
れ
る
。
よ
っ
て
、
父
で
あ
る
神
ご
自
身
と
交
わ
り
、
永
は
、
イ
エ
ス
・
キ
リ
ス
ト
と
交
わ
る
こ
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に
主
の
愛
の
奉
献
に
あ
ず
か
る
。
こ
う
し
て
、
人
ス
・
キ
リ
ス
ト
に
さ
さ
げ
る
こ
と
に
よ
っ
て
、
交
わ
り
の
儀
れ
、
主
に
従
い
な
が
ら
、
自
分
自
身
を
イ
エ
人
間
は
、
主
イ
エ
ス
・
キ
リ
ス
ト
を
受
け
入
司
祭
によ主
よっイ
りてエ
、、ス
心裁・
もきキ
かを
ら受リ
だけス
もるト
強こ、
めとあ
らなな
れくた
ま、の
すかか
よえら
うっだ
にてと
。
血
」あを
な
たい
のた
いだ
つく
くこ
しと
みに
32
会司
衆祭拝
領
い主神前
てよのの
だあ小信
れな羊仰
のたの告
とは食白
こ神卓
ろのに
へ子招
行キか
きリれ
まスた
しト者
ょ、は
う永幸
。遠い
。
の
い
の
ち
の
糧
、
あ
な
た
を
お
31
会先会先会先
衆唱衆唱衆唱平
和
世神世神世神の
のののののの賛
罪小罪小罪小歌
を羊を羊を羊
除、除、除、
き
き
き
た
た
た
も
も
も
う
う
う
主
主
主
よ
よ
よ
、
、
、
わ
わ
わ
れ
れ
れ
ら
ら
ら
に
を
を
平
あ
あ
安
わ
わ
を
れ
れ
与
み
み
え
た
た
た
ま
ま
ま
え
え
え
。
。
。
30
助会司
祭衆祭平
和
互ま主の
☆いたのあ
(に司平い
一平祭和さ
同
つ
は和とが
の
と
い
合
掌あもつ
しいにも
てさ。皆
さ
「つ
ん
主を
のか
と
平わ
と
和し
も
」ま
に
とし
。
唱ょ
えう
な
が。
ら
相
互
に
一
礼
す
る
。
)
平
和
を
求
め
て
歌
う
。
14
あ
る
聖
別
さ
れ
た
パ
ン
を
裂
く
間
、
参
加
者
は
29
司
祭教
会
アこた「主に
ーとにわイ平
メば与たエ和
ンのえしスを
。通るは・願
り。平キう
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平しな、
和たたあ
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く
せ
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会
衆
た 31
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あ歌
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一ン
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リ、
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39
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派
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た
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を
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識
し
、
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謝
す
る
。
い
、
キ
リ
ス
ト
の
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い
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え
る
た
め
に
38
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祭
神感の
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を
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り
ま
す
。
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ま
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、
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に
。
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う
に
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自
身
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福
を
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。
37
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会
衆
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37
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リ
ス
ト
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い
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に
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る
キ
リ
ス
ト
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わ
り
を
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礼
を
受
け
た
人
に
限
ら
れ
て
い
る
。
結
ん
だ
契
約
の
更
新
に
な
っ
て
い
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、
洗
36
お
知
ら
せ
35
司
祭拝
領
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34
会
衆
閉
祭
拝
領
後
の
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謝
☆
(
拝
領
後
、
着
席
し
て
沈
黙
の
う
ち
に
し
ば
ら
く
祈
る
。
)
く
だ
さ
い
)
聖
体
拝
領
は
、
洗
礼
を
受
け
た
と
き
に
、
神
と
と
同
時
に
、
そ
れ
を
約
束
す
る
。
そ
の
意
味
で
キ
リ
ス
ト
に
奉
献
し
た
い
と
い
う
望
み
を
表
す
15
め
に
、
キ
リ
ス
ト
を
受
け
入
れ
た
い
、
自
分
を
よ
っ
て
信
者
は
、
キ
リ
ス
ト
と
一
つ
に
な
る
た
33
キ
リ
ス
ト
の
か
ら
だ
を
受
け
る
こ
と
に
お
進
み
く
だ
さ
い
。
」
に
な
り
、
手
を
合
わ
せ
た
ま
ま
、
司
祭
の
前
に
祝
福
を
希
望
さ
れ
る
方
は
、
ご
一
緒
に
お
並
び
の
祝
福
は
、
ど
な
た
で
も
受
け
ら
れ
ま
す
。
受
け
た
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ト
リ
ッ
ク
信
者
の
み
で
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が
、
司
祭
な
お
、
ご
聖
体
を
受
け
ら
れ
る
の
は
、
洗
礼
を
(
中
央
)
の
通
路
に
お
進
み
く
だ
さ
い
。
33
拝司
領祭拝
領
者
キ
アリ
ース
メト
ンの
。か
ら
だ
。
☆
(
会
衆
着
席
・
以
下
の
ア
ナ
ウ
ン
ス
に
従
う
。
)
行
わ
れ
ま
す
。
前
列
の
方
か
ら
順
に
、
左
右
「
こ
れ
か
ら
、
ご
聖
体
拝
領
と
司
祭
の
祝
福
が
聖
体
拝
領
前
の
ア
ナ
ウ
ン
ス
聖堂内のマナー(要約)
●
聖堂が聖なる場で、祈りの場であることを常に意識して、この場所に
ふさわしい行動をしてください。
●
聖堂内では静粛にお願いします。
●
携帯電話の電源は切ってください。
●
席においてある典礼聖歌、賛美歌集、教会の祈りなどを使うことがで
きますが、持ち出すことはできません。使用後必ず元の場所に戻して
ください。
●
服装は神聖な場所にふさわしいものを着用してください。
●
普通の服装で大丈夫ですが、極端に短いスカートやノースリーブなど
は聖堂内でご遠慮ください。
●
男性は帽子を取ってください。
●
ミサの中で行われる聖体拝領(キリストの体となっている小さな白い
パンを受ける儀式)は、洗礼を受けたカトリック信者に限られていま
すので、洗礼を受けていない方は、絶対に聖体を受けないでくださ
い。
●
聖体拝領ができない方は、司祭の祝福を受けることができます。祝福
を希望される方は、案内にしたがって他の人と一緒に並んで、手を合
わせたまま、司祭の前に進んでください。「祝福をお願いします」と
言うこともできます。
カトリック南山教会
NANZAN CATHOLIC CHURCH
TEL (052) 831-9131
http://nanzankyokai.net
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