義守大學 95 學年度第 2 學期 駐校藝術活動
通識講座「台灣人文藝術之美」3/8 課程大綱
台灣文化總概述
瑰麗多彩的土地：鑽石台灣
主講人：國家文化總會陳郁秀秘書長
前言：鑽石台灣
-豐富的地理環境
-多元的文化族群
1. 歷史台灣：
無文字時代、有文字時代
2. 現代台灣：
心肝有厝、生命豐富 / 心之所在、就是故鄉
3. 創意台灣：文化土壤孕育創意種籽
4. 迷人台灣：文化夜生活 24 小時不打烊
5. 國際台灣：中央年度大展 / 地方小型國際藝術節
6. 用新的視野與眼光看台灣
延伸學習參考書目：
鑽石台灣：多樣性自然生態篇—瑰麗多彩的土地 / 陳郁秀編著 / 玉山社出版
創意島嶼狂想曲：願景台灣 / 陳郁秀、劉育東策劃 / 遠流出版
台灣文化容顏 / 文建會策劃發行 / 遠流出版
1
講師簡介
陳郁秀
現任
國家文化總會秘書長
外交部無任所大使
國立台灣師範大學音樂系教授
曾任
行政院文化建設委員會
主任委員
國立台灣師範大學藝術學院
院長
國立台灣師範大學音樂研究所
國立台灣師範大學音樂學系
系主任
財團法人白鷺鷥文教基金會
董事長
中華民國音樂教育學會
學歷
所長
理事長
法國國立巴黎音樂院鋼琴（prix de piano）
及室內樂（prix de musique de chambte）第一獎畢業
榮譽
1996 年 10 月榮獲「法國國家功勳騎士勳章」
1998 年 8 月榮獲「台北文化獎章」
2000 年 3 月受聘「英國皇家音樂學院榮譽諮詢」
著作【拉威爾鋼琴作品研究】 (全音樂譜)、
【臺灣音樂】 (時報文化)、
【近代
第一位音樂家張福興】 (時報文化)、
【郭芝苑-沙漠中盛開的紅薔薇】 (時
報文化)、
【琴韻有情天-紀念音樂鋼琴教育家張彩湘教授逝世十週年】 (白
鷺鷥文教基金會)、【呂泉生的音樂人生】 (遠流出版)等 。
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義守大學 95 學年度第 2 學期 駐校藝術活動
通識講座「台灣人文藝術之美」3/15 課程大綱
諺語之美看台灣史
主講人：政大台灣史研究所戴寶村教授
一、 美麗島 番薯情
1. 蕃薯不怕落土爛 只求枝葉代代湠
2. 偷挽蔥 嫁好尪
3. 三月十五大道公風 三月二十三媽祖婆雨
4. 未吃五日節粽 破裘不願剝
5. 長工望落雨 乞丐望普渡
6. 同安人十月半作紅龜 客人九月初九作麻糬
二、 唐山過台灣 心情結歸丸
7. 林道乾鑄槍─彈自己
8. 紅毛港 紅毛埤 紅毛城 紅毛田 紅毛土
9. 國姓爺 鄭成功
10. 唐山過台灣 心肝結歸丸
11. 過了三貂嶺 不敢回頭想某子
12. 開埤造圳 人人有份
13.一府 二鹿 三艋舺
14.作官若清廉 吃飯要澆鹽
15. 台灣蟳 無膏
16. 三年一小亂 五年一大亂
17. 鴨母王走入溝仔尾─死路一條
18. 輸人不輸陣 輸陣歹看面
19. 紅柿上樹頭 羅漢腳目屎流
20. 少年若無一時憨 路邊那有有應公
21. 咸豐三 說到今
22. 西皮倚官 福祿逃入山
23. 陳林李 結生死
24. 陳林滿天下 剩下的給狗咬
3
25. 死查甫死一房 死查某死一人
26. 鹿港人 講話不相同
27.會成不成 檳榔提進前
28. 寧賣祖宗田 不忘祖宗言 寧賣祖宗坑 不忘祖宗聲
29. 台灣不認唐山 金門不認同安
30. 第一代油鹽醬醋 第二代長衫拖土 地三代當田賣租
31. 第一盡忠林朝棟 第一怕死林本源
32. 入教 死無人哭
33. 南門有媽祖 西門有蘭醫師
34. 西仔來打咱台灣 大家合齊來打番
35. 火車起走嘟都嘟叫 七點五分到板橋
36. 烏煙吃稠腳曲曲（khiau） 親像老猴吹洞簫
37. 田頭田尾 土地公
三、 「日本時代」到現代
38. 五月十三迎城隍 今年五月十三穿軍裝
39. 身穿黑衣手舉刀 若有土匪緊來報 銀票澤山免驚無
40. 第一憨 種甘蔗給會社磅 第二憨吃菸吹風 第三憨 選舉運動
41. 打棉被 拚灶腳
42. 人插花 伊插草 人抱嬰 伊抱狗 人睡眠床 伊睡便所口
43. 五天五地
44. 乞丐趕廟公
45. 法律百百條 要用自己調（chhiau）
46. 美國出打馬膠（tamaka） 台灣出土腳
47. 歹旗累鼓 歹尪累某 （活馬綁死樹）
48. 選舉沒師傅 用錢買就有
49. 吃碗內 洗碗外
50. 愛拚才會贏 打拚出頭天
延伸學習參考書目：
台灣史 / 張勝彥、黃秀政、吳文星合著 / 五南出版
快讀台灣史 / 李筱峰 / 玉山社出版
台灣世紀回味：1895-1945 / 遠流編輯組 / 遠流出版
台灣歷史圖說 / 周婉窈 / 聯經出版
從台灣諺語看台灣歷史 / 戴寶村、王峙萍合著 / 玉山社出版
台灣的歷史 / 潘繼道 / 允晨文化出版
4
講師簡介
戴寶村
出生時地：1954 年 台北縣三芝鄉
通 訊 處：台北市指南路國立政治大學台灣史研究所
電話：02-2938 7575
傳真：02-2938 7676
E-mail 信箱：[email protected]
學
歷：台灣師範大學歷史系學士
台灣師範大學歷史研究所碩士
台灣師範大學歷史研究所博士
教學專職：政治大學台灣史研究所專任教授
台灣師範大學台灣史研究所暨台北藝術大學傳統藝術研究所
兼任教授
社會服務職務：國史館諮詢委員
高雄市文獻委員會委員
國家檔案管理局管理委員
行政院客家事務委員會學術發展委員會委員
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義守大學 95 學年度第 2 學期 駐校藝術活動
通識講座「台灣人文藝術之美」3/22 課程大綱
台灣視覺藝術之美─代代傳承見真情
主講人：美術評論家林惺嶽教授
台灣本是移民社會與多種民族社會，也是一再被殖民統治的社會。
從十七世紀開始，隨著中國大陸移民陸續來台，先後經歷了西班牙、荷蘭、明
鄭清朝、日本、國民黨政府統治以及美國的力量介入，帶來了歐洲、中國、日本
及美國等文化在台灣重疊混雜與交織。島上的居民不斷吸收一波波外來的文化，
內化成應付特殊生存環境、生活習慣及思考模式。因此台灣美術的發展，即因為
特殊的歷史際遇而經歷不斷改朝換代的衝擊。
在十七世紀前未有文字記載的長遠歷史中，台灣有積殿原始藝術，特別是原住
民部落社會的藝術；在明清時期，有中原文人書畫及金石流傳至台灣。後日治時
代開始，台灣美術進入近代的里程，西洋近代美術經由日本移入了台灣。
到了戰後，美國的文化力量取代日本，也湧入了西方現代主義的藝術；到了
1970 年代，中美斷交，台灣掀起擺脫追隨西潮、回歸本土社會關懷的鄉土運動。
進入 1980、1990 年代，台灣自主意識覺醒，致力建立台灣主體性的美術研究、
整理、展覽、典藏、推廣及國際化的奮鬥。
延伸學習參考書目：
台灣美術風雲四十年 / 林惺嶽 / 自立晚報出版
戰爭對美術的影響 / 林惺嶽 / 藝術家出版
渡越驚濤駭浪的台灣美術 / 林惺嶽 / 藝術家出版
6
講師簡介
林惺嶽
1939 年生於台灣省台中市，省立台中一中畢業。
1961 年以第一志願進入國立師範大學藝術系，1965 年畢業。
1976 年赴西班牙畫遊三年。回國時搭乘韓航班機飛越北極時，誤闖蘇聯航空，
遭到蘇聯戰機截擊，致使客機受損迫降俄境冰湖；歷劫歸來後，全心投入台灣
自然及人文領域，並從事油畫及評論工作，是台灣當代極少數專業繪畫創作兼
美術評論皆卓有成就的人物。
2005 年從執教的國立台北藝術大學退休。
在繪畫方面，已在國內外舉行 22 次個人畫展，出版的論著有：
《神秘的探索》 1975 年書評書目出版社
《藝術家的塑像》《陽光季節的陰影》 1980 年百科文化事業公司
《台灣美術風雲四十年》 1987 年自立晚報出版
《戰爭對美術的影響》 1996 年藝術家出版社
《渡越驚濤駭浪的台灣美術》 1998 藝術家出版社
《中國油畫百年史--二十世紀最悲壯的藝術史詩》 2000 年藝術家出版社
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義守大學 95 學年度第 2 學期 駐校藝術活動
通識講座「台灣人文藝術之美」3/29 課程大綱
台灣歌謠之美－百年歌謠話台灣
主講人：國家文化總會陳郁秀秘書長
1. 有關台灣的音樂：
傳統音樂、西式新音樂
2. 台灣歌謠特色：
兼容並蓄、反應社會狀況、表達民眾心聲
3. 台灣歌謠 100 年兩大發展階段：
－1895-1945 年日治時期
－1945-1995 年國民黨執政時期
4. 商業流行音樂搶攻台灣市場：
2000 年政黨輪替後，台灣音樂環境百無禁忌，成為
華人流行音樂匯聚地。
延伸學習參考書目：
台灣音樂閱覽 / 陳郁秀編著 / 山社社出版
張福興－近代台灣第一位音樂家 / 陳郁秀 / 時報出版
呂泉生的音樂人生 / 陳郁秀、孫芝君合著 / 遠流出版
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義守大學 95 學年度第 2 學期 駐校藝術活動
通識講座「台灣人文藝術之美」4/12 課程大綱
台灣文學之美－以台語詩為例
主講人：高雄市文化局王志誠局長（路寒袖）
1.台語的特質：
－七聲八調
－在古漢語中，輕唇音與舌上音是不存在的
－可精緻、可厘俗，有彈性與扭力
2.台語詩欣賞舉隅：
－20 年代展開新文學運動
台灣新文學之父－醫生作家賴和
－70 年代開始出現台語現代詩
台語詩先行者－向陽
3.台語歌詩：
－用自己的母語創作，是作家的天職
－詩與流行歌結合，其中的「黏著劑」是格律化
4.學生提問與討論
延伸學習參考書目：
春天的花蕊 / 路寒袖 / 平氏（皇冠）出版
路寒袖台語詩選 / 路寒袖 / 真平出版
沉默之聲 / 林沉默 / 前衛出版
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相思
賴和
阮是兩人相意愛
若無說出恁不知
阮著當頭白日來出入
共恁外人無治代
黃昏等到七星出
終無看見君
風冷露涼艱苦忍
堅心來去睏
阿爹的飯包
向陽
恁偏愛講人歹話
使阮驚心不敢來
娘子疑我合伊歹
冥日相思真利害
每一日早起時，天猶未光
阿爹就帶著飯包
騎著舊鐵馬，離開厝
出去溪埔替人搬沙石
頭上貼著鬢邊膏
身軀消瘦可憐代
伊正洗衫我返來
心頭歡喜撲撲猜
每一暝阮攏塊想
阿爹的飯包到底什物款
早頓阮及阿兄食包仔配豆乳
阿爹的飯包起碼也有一粒卵
若無按怎替人搬沙石
只為身邊人眾眾
不敢講話真無采
恨無鳥仔雙箇翼
隨便飛入伊房內
－1932.1.1《台灣新民報》
有一日早起時，天猶烏烏
阮偷偷行入去灶腳內，掀開
阿爹的飯包：無半粒卵
三條菜脯，蕃薯籤參飯
相思歌
若是到恆春
賴和
前日公園會著君
怎會即溫存？
害阮心頭拿不定
歸日亂紛紛
若是到恆春
著愛落雨的時陣
罩霧的山崙
親像姑娘的溫純
飯也懶喰茶懶吞
睏也未安穩
怎會這樣想不伸
敢是為思君
若是到恆春
愛揀黃昏的時陣
你到海墘的晚雲
半天通紅像抹粉
批來批去討厭恨
夢是無準信
既然兩心相意愛
那怕人議論？
若是到恆春
著愛好天的時陣
出帆的海船
有時駛遠有時近
幾回訂約在公園
時間攏無準
相思樹下獨自坐
等到日黃昏
若是到恆春
毋免揀時陣
陳達的歌若唱起
一時消阮的心悶
宋澤萊
10
阿嬤的手
黃越綏
阿嬤的手皺皮皮
重重疊疊親像折無好的棉織被
伊細漢兄弟多吃泔糜無通配
嫁尪生子奉太公婆無閒來反悔
尪死守寡厝邊頭尾
也擱有長短話
等到孫子來出世
刣豬公謝天兼謝地
寄望大小平安吃老免連徊
那知影新社會
囝兒媳婦袂合分傢伙
留乎伊的只存古早的梳粧台一塊
黯淡的燈火
阿嬤現此時三頓飯菜有通配
只是無人陪
日子無知也擱有幾歲
阿嬤的手皺皮皮
重重疊疊親像無地寄的一張批
新莊街
陳明瑜
街頭到街尾，短短一條街
囡仔時陣走到大漢，不知要行幾回
古早厝的巷仔尾，阮來躲古雞
師公佇咧廟口唸經與弄樓是亂亂轉
阿母叫阮去街尾甲憨春仔買發糕
拖著拖鞋來到街尾，來福在殺雞
隔壁的木杞仔跟人咧冤家
阿涼伯仔在茶店內講古是真滑稽
行呀行呀，行呀行，行到了街尾
憨春仔講伊生意不做，
講伊要去吹鼓吹
行呀行呀，行呀行，行到了街尾
憨春仔講伊生意不做，
講伊要去吹鼓吹
白鴒鷥
陳明仁
白鴒鷥 腳長長 想卜相借問
你來來去去 會凍飛偌遠
敢會飛過 阮故鄉的田園
牛車路 溝長長 想卜相借問
你嚶嚶歪歪 會涷行偌遠
敢會行過 阮故鄉的田園
自阮離開了後 故鄉早就拋荒
干礁申著一坵菅芒花
自阮離開了後 故鄉早就拋荒
干礁申著滿腹 心酸
十五暝 月光光 照著阮窗仔門
月娘啊 月娘 會凍照偌遠
敢會照著 阮故鄉的田園
小雨綿綿
黃勁連
小雨綿綿
落在阮厝的窗邊
落在阮厝的今墘
日黃昏 落駕暗暝
食飯後的暗暝
阮佮阿娘洗碗箸
廳裡的燈火閃晰
小雨綿綿
落在阮厝的厝邊
厝邊的柴堆
小雨落袂離
落在阮厝後的籃仔花
籃仔花軟弱的花枝
細漢的阮
毋知憂愁啥滋味
阮有聽見
聽見阿娘塊嘆氣
講 雨水無情
雨水沃咱的柴堆
柴堆又閣澹去
雨水滴 雨水滴
阮阿爸的薰
11
一枝閣一枝
伊講 無代誌
雨水滴 雨水滴
柴堆雖然澹
家己會礁去
雨水沃咱的粟仔
會掛懷 會飽淀
咱的粟仔會較大穗
有時陣 阿爸阿叔
亦歇困 蓮霧樹跤
點著「新樂園」一枝
兩枝輕鬆來吐大喟
阮阿娘聽著
這款的言語
猶原嘆氣
阮無心情
來洗碗箸
阮恬恬想
想阮阿爸佮阿娘
這款的言語
想阮阿娘
不時佇灶邊自言自語
伊的人生啊
那親像一篇淒然的歌詩
窗外的雨水滴
滴著阮的今墘
滴著阮的窗邊
滴著阮的柴堆
滴著厝後的籃仔花
籃仔花軟弱的花枝
雉雞若啼
黃勁連
雉雞若啼
一定是春天
一定是播田期
一定是好天氣
白鴒鷥一隻兩隻
田岸仔墘行來行去
日頭曝田水
田中央播秧仔的阿爸佮
阿叔 親像踮田水內行棋
頭額 喙邊
汗 一點一點滴
汗 一點一點滴
這款的天氣
這款的天氣
食飯坩中央的阮佮
小弟 嗙！一聲
跳落大圳來泅水
喙裡唱「白鴒鷥
撦畚箕 撦駕溪仔墘」
雉雞若啼
一定是春天
一定是好天氣
雉雞的啼叫聲
那親像叫阮 較緊
較緊飼牛大圳頭
溪仔邊 彼時陣
風微微 燕仔飛來飛去
阮騎踮牛尻脊
吟阿公教阮的唐詩
這是二十年前的代誌
活佇阮的心肝底
無法度來袂記
如今漂浪異鄉
在遙遠的城市
日落黃昏時若聽見
異鄉鳥隻塊哮
阮就來想起雉雞的叫啼
阮就想起二十年前
故鄉的景緻
啊 二十年
白了阮少年的頭
無情歲月的流轉
毋知流轉佫何時
啊 阮的故鄉
已經無雉雞的叫啼
12
我的老爸
林沉默
矮矮，
肥肥，
短短短。
秋夜吟詩
嘿！彼個儂是誰？
嘿是阮娘的好頭家！
嘿是阮的好老爸！
──一隻無殼的大露
螺。
─送給台灣的母親
金針金針──
隋隋黃黃。
日來芳田園，
暗到甜菜湯，
青春獻了，
無儂問。
金針金針──
隋隋黃黃。
分一蕊，
插值阮媽媽的
白頭毛。
林沉默
舅仔舅仔──
真笑詼。
羅漢腳，
三十歲。
穿皮鞋，
戴高笠。
牽豬哥，
去揣妻。
過阮兜，
來淋茶。
講著豬母──
嘿！嘿！嘿！
真厚話。
講著小姐──
這！這！這！
真歹勢。
對序細，
無性地。
有心事，
囥心底。
五十歲，
脫膊赤。
看儂歹勢，
行路頭犁。
有賺淋三杯，
無賺照常過。
毋驚天，
毋驚地。
到月尾，
毋敢接電話，
上驚厝頭家。
金針花
舅仔真笑詼
林沉默
林沉默
唧唧唧……、唧唧唧……
門埕尾，
稻草堆，
一隻烏龍仔唧唧
唧……
唧唧唧……、唧唧、唧、唧唧、唧……
一隻無伴的烏龍仔，
佇秋天的暗暝，
大聲吟詩。
唧唧唧……、唧唧唧唧、唧唧、唧……
吟詩毋是耍趣味，
吟詩毋是睏袂去，
聲聲句句叫知己。
唧唧唧……、唧唧唧……
伊向西風咧探問：
六月鬥陣的兄弟，
攏總走對佗位去？
唧唧唧唧、唧唧
唧……
13
過去現在未來
路寒袖
有一個所在叫做過去
只有對夢中才會凍去
佇遐咱攏是青春的男女
汝嘛知己，伊也知己
憂愁，風一吹就消失
怨恨夭未出世
日子過駕親像一首輕蠓蠓的詩
目前的所在呼做現在
想卜越頭伊落已經來
袂記也何時咱就分東西
汝嘛毋知，伊也毋知
委曲全部吞落腹內
快樂沉佇酒海
生活奔波有一點點孤單佮悲哀
人生露水
路寒袖
春天對山的身邊行過
透早的第一滴露水
滴落，滴落
滴落無聲的土地
昨夜咱咧烘的火
恬恬佝佇烘爐底
咱含苞的希望
迸破冬天的霜雪
佇樹仔尾咧開花
春天對山的身邊行過
透早的第一滴露水
滴落，滴落
滴落無聲的土地
時間無影卜佗揣
人生露水一去無回
徛佇春天的路尾
雄雄理想挽一枒
插上咱的心肝底
花開毋對時
路寒袖
舊衫一領過了期
崎嶇世路佗位去
飛來飛去汝撿起
穿佇身軀不再拆分離
求天求地予阮照顧汝
寫出人生的傳奇
阮的深愛像茶米
捲甲密密袂透氣
汝的真情若滾水
沖出阮的人生好滋味
一葉一葉勻勻漸漸開
清芳透入咱心脾
明明一叢桃花枝
怎樣蒼天放袂記
害阮開花毋對時
結果煞來墜落黑暗池
宛然春蠶秋天吐無絲
肝腸寸斷哮駕死
山路
路寒袖
佰崎的山路，彎彎閣翹翹
盤佇山坡，盤佇咱的心頭
汝的情牽著我的愛
我的愛牽著咱的將來
咱勻勻啊行來山頂看大海
寂靜的山路，雙邊相思栽
栽佇心內，栽佇眼前世界
山頂生活無啥感慨
干礁聽著咱喘氣的愛
咱勻勻啊行來山頂看大海
山路啊山路
越過來聽著風
山路啊山路
越過去看著雲
野草含著露水
像雲遐呢厚
濕入夢中，濕入夢中
夢浮上山的肩胛頭
14
生活影印機
路寒袖
醒來身邊已經是無儂
日頭照入鋁門窗
昨暝浸著燒酒的頭鬃
猶原鼻著陣陣的酒芳
身軀甲一領褪色的夢
雙手揪椆毋願放
啊，又閣是共款的一工
生活親像影印機
昨昏印的是記持
今仔日印的是昨暝
有時烏駕心稀微
有時淺駕毋知啥麼是日子
逐工還是揣無汝
烏白的未來，烏白的過去
生活親像一檯影印機
揣無汝，借伊來 COPY
印出千千萬萬的汝
有夢最美
路寒袖／詞
春雨陣陣若甘露
萬物爆穎得照顧
春光燦爛舖大路
腳步前後相招呼
起心為著好所在
尊嚴自在傳百代
伸手探望咱將來
詹宏達／曲．唱
溫溫燒燒佇心內
夢佇窗口咧閃熾
照著將來照自己
珍惜找夢的日子
毋通躊躇行落去
行過歷史的牆圍
步步向前春花開
有夢的人上介嫷
希望永遠伴相隨
寫佇雲頂的名
路寒袖／詞
鳳飛飛／唱
陳明章／曲
汝的名，寫佇水中央，寫佇雲頂
漂東漂西，無時無陣
這是命嘛是運
定定孤單
目睭金金等天光
我的聲，吹著風，凍著霜
盤山過嶺，一村一莊
心會酸嘛會軟
夜夜等待
腳手冷冷尸眠床
汝的名，汝的聲，水雲一過無留痕
我的名，我的聲，風霜絕情啥儂問
啊，咱前世天注定
一生空等，無情無恨
15
講師簡介
路寒袖
本名王志誠。
台中縣大甲人，一九五八年生。
東吳大學中文系畢業。
曾任
☉溝廣詩刊社社長（1981．3～1984．3）
☉中國時報「人間」副刊撰述委員（1987．12～1995．9）
☉靜宜大學中文系兼任講師（2003．9～2004．6）
☉國家台灣文學館《台灣文學館通訊》（季刊）總編輯（2003．9～2004．12）
☉世新大學中文系講座教席（2001～2005）
☉中興大學台灣文學研究所講座教席（2005）
⊙台灣日報副總編輯兼藝文中心主任（1995．9～2005．7）
現任
☉中華文化復興運動總會副祕書長（2001．3～）
☉國家文化藝術基金會董事（2003～2004，第三屆；2005～，第四屆）
☉高雄市政府文化局局長（2005.7～）
獲獎
☉第六屆金曲獎最佳作詞人獎（1994 年，得獎作品：畫眉）
☉金鼎獎最佳作詞獎（1994 年，得獎作品：畫眉）
☉第七屆金曲獎最佳作詞人獎（1995 年，得獎作品：思念的歌）
☉金鼎獎推薦優良圖書出版獎（1995 年，得獎著作：春天的花蕊）
☉賴和文學獎（1999 年）
☉中興文藝獎章新詩獎（2000 年）
☉中國文藝協會文藝獎章散文獎（2001 年）
☉年度詩獎（2003 年）
☉第十四屆榮後台灣詩人獎（2004 年）
著作
詩集 6 本、散文集 2 本、繪本書 2 本、主編 29 本、音樂出版 32 種。
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義守大學 95 學年度第 2 學期 駐校藝術活動
通識講座「台灣人文藝術之美」4/19 課程大綱
台灣原住民之美─山海子民展風華
主講人：國家文化總會陳郁秀秘書長
前言：認識台灣原住民
1. 阿美族─能歌善舞的母系社會
2. 泰雅族─榮譽的紋面族群
3. 布農族─中央山脈的守護神
4. 魯凱族─雲豹與神話的故鄉
5. 排灣族─百步蛇的後代
6. 卑南族─愛戴花環的南大王
7. 賽夏族─風與太陽的子民
8. 邵
族─最迷你的族群
9. 鄒
族─嚴謹的父系社會
10. 達悟族─遺世獨立的海洋之子
11. 葛瑪蘭族與太魯閣族
延伸學習參考書目：
台灣原住民之美 / 文建會策劃 / 遠流出版
風中緋櫻－霧社事件真相及花岡初子的故事 / 鄧相揚 / 玉山社出版
台灣原住民的神話與傳說（漫畫集 10 冊） / 孫大川總策劃 / 新自然主義出版
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義守大學 95 學年度第 2 學期 駐校藝術活動
通識講座「台灣人文藝術之美」4/26 課程大綱
台灣古蹟之美─八方交會護資產
主講人：文化大學建築系李乾朗教授
一、台灣的歷史發展與古蹟見證
1．史前考古，原住民石板屋、半地穴、圖騰立柱。
2．荷蘭、西班牙，十七世紀大航海時代來台建城市與城堡，留下技術。
3．漢人移民潮，孔子廟、武廟、佛寺、與閩、客傳統住宅。
4．草芥社會進入士大夫社會，進士第、園林。
5．傳教士建教堂、學校，楊航及領事館在通商出口出現。
6．軍事防禦設施、砲台。
7．日治五十年（1895～1945）西洋文藝復興式建築，巴洛克裝飾影響。
8．日本木造宿舍、神社。
二、古建築的構造（基於冬暖夏涼，防風抗震，與民
俗文化，風水禁忌）
1、 方位、風水、向陽門地春無限。
2、 拴珠、石鼓、龍拴、土角牆、鋪瓦。
3、 山牆防風與民俗象徵。
4、 石堔石雕、木雕、磚雕。
5、 窗櫺光線、圓洞門、八角門。
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三、各種建築功能類型
1、客住民，婦女生活空間，科學地位表現。
2、佛寺、民間信仰、宮道、文武廟、園林、牌坊、陵墓。
3、公共建築，書院、學校、車站、銀行、公會堂、神社。
四、建築裝飾藝術之多樣化
1、文字的崇敬，化為建築裝飾，又具教化意義。
2、堝龍母教，造型變化多端，彩繪、壁畫、雕刻。
3、陶藝、交趾陶、剪黏。
五、近年文化資產保存法令，容積移轉與再利用方向。
延伸學習參考書目：
古蹟入門 / 李乾朗、俞怡萍合著 / 遠流出版
台灣古建築建築事典 / 李乾朗 / 遠流出版
台灣古建築鑑賞二十講/ 李乾朗 / 遠流出版
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「台灣古蹟之美」課程補充資料
在 86 年文資法修正後，古蹟的主管機關全都下放至各縣市文化局，中央並不
再主管單一古蹟點。而修正後的古蹟分級也再沒一級二級了，目前區分法為【國
定】【市定】【縣定】，而未修法前的【第一級古蹟】【第二級古蹟】還是保留
原先的分級。這是對古蹟的另一種「尊重」，新認定的古蹟點只分成國定、市定
或縣定了，不會再有分級制，並新增列「歷史建築」項目。
目前國內的古蹟指定審查制度為「經內政部民政司訂定之（古蹟指定審查處理
要點）程序核可者，始得列為國定、省（市）定、縣（市）定古蹟」。並與文化
資產保護法及實行細則內相關條文符合者，就可以順利的名列古蹟之流。但是，
在文資法與審查處理要點內並沒有明文規定第一級古蹟與第二級古蹟該如何區
分，這權責部份為該古蹟主管機關召集學者專家及有關機關所成立之聯席會決議
之。
古蹟之審查指定
1.文化資產保存法第二十七條第一項規定，古蹟依其主管機關，區分為國定、直
轄市定、縣（市）定三類，分別由內政部、直轄市政府及縣（市）政府審查指
定之，並報各該上級主管機關備查。
2.依據「文化資產保存法施行細則」第三十八條規定，古蹟之評定要項如下： (1)
所具歷史、文化、藝術、科學、紀念或其他學術價值。
(2)時代之遠近。
(3)與重要歷史事件或人物之關係。
(4)表現各時代之特色、技術、流派或地方之特色。
(5)數量之多寡。
(6)保存之情況。
(7)規模之大小。
(8)附近之環境。
由內政部組專家、學者再依據上逑項目分別評定一級、二級、三級。惟目前文資
法並無一、二、三級之分，而是分國定、縣（市）定，國定古蹟由內政部指定編
列預算整修及維護，縣（市）定則由地方政府編列預算來維護。
截至九十二年底止，臺閩地區經本部依法公告指定之古蹟，其中第一級古蹟 24
處、第二級古蹟 50 處、第三級古蹟 222 處，共計 296 處古蹟；另依修正文化資
產保存法第二十七條規定已公告指定之古蹟，計國定古蹟 16 處、省（市）定古
蹟 74 處，縣（市）定古蹟 169 處。
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講師簡介
李乾朗
1949 年出生。
現任:
中國文化大學建築系副教授
台北大學民俗藝術研究所客座副教授
中華民俗藝術基金會董事
台北市開放空間文教基金會董事
台北教育大學社教系客座副教授
曾任:
中原大學室內設計系研究所客座副教授
淡江大學建築系講師
輔仁大學景觀設計系講師
輔仁大學應用美術系講師
著作
台灣建築史、台灣近代建築、廟宇建築、傳統建築入門、台閩地區近代建築調查
研究（一、二輯）、台灣傳統建築匠藝……等百餘冊。
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義守大學 95 學年度第 2 學期 駐校藝術活動
通識講座「台灣人文藝術之美」5/3 課程大綱
台灣工藝之美─生活美學共欣賞
主講人：雲林科技大學工設系黃世輝教授
1.從顏水龍的【台灣工藝】一書談起
2.「民俗台灣」裡的生活工藝
3.台灣的工藝產地
4.台灣工藝之美
5.生活工藝的歷史脈絡
6.生活工藝運動的提倡
7.向生活工藝學習
延伸學習參考書目：
台灣傳統工藝之美 / 莊伯和、徐韶仁合著 / 晨星
顏水龍生活工藝特輯 / 生活美學館 / 時廣生活美學館
工藝美學 / 柳宗悅 / 地景
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講師簡介
黃世輝
學經歷
1960 年 生於台南市
1982 年 成大工業設計系學士
1988 年日本筑波大學藝術學碩士
1988～1994 年 國立科學工藝博物館籌備處展示組助理研究員約六年，並先
後於台南家專美工科、東方工專美工科、和春工專工業設計科兼任講
師
1997 年 千葉大學自然科學博士（設計科學專攻）
1997 年～現在 國立雲林科技大學工業設計系助理教授、副教授
1999 年～2006 雲林科技大學工設系與文化資產維護系合聘助理教授、副教
授
2000～2003 年 國立雲林科技大學文化資產維護系所所長及系主任
2000～2004 年 中華民國社區營造學會理事、雲林縣社區希望聯盟常務理事
2002 年～2004 年 雲林縣社區希望聯盟理事長
2006 年～現在 國立雲林科技大學創意生活設計系籌備處主任
研究領域
社區營造‧設計文化‧產品設計‧文化產業‧博物館展示
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義守大學 95 學年度第 2 學期 駐校藝術活動
通識講座「台灣人文藝術之美」5/10 課程大綱
台灣離島之美─海上珍珠耀光彩
主講人：國家文化總會陳郁秀秘書長
1. 澎湖：
全國唯一由火山熔岩構成的島縣
自古為軍事要衝，也是與荷蘭人最早接觸之地
2. 蘭嶼：
為火山岩島，珊瑚礁岩是常見地貌
為達悟族人的原鄉，發展出特殊的建築景觀
3. 綠島：
為火山島，海岸曲折，四周圍繞珊瑚礁群
島民最早的祖先來自 19 世紀的小琉球
4. 金門：
花崗岩丘陵地是景觀特色
曾為保衛台灣海疆的前線戰地
5. 馬祖：
全島由花崗岩構成，丘陵起伏
開發史遠至 6000 年前的新石器時代
延伸學習參考書目：
台灣離島之美 / 文建會策劃 / 遠流出版
我們的島 / 柯金源、葉怡君合著 / 玉山社出版
我們的離島 / 倪進誠 / 遠足出版
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義守大學 95 學年度第 2 學期 駐校藝術活動
通識講座「台灣人文藝術之美」5/17 課程大綱
台灣生態之美─里山、風水林
主講人：自然生態作家劉克襄老師
里山在日本的傳統生活裡，指的是人們耕種水田周遭的山野環境，鄉野的薪材
林。人類和它保持一個密切的輕微互動，盡量不干擾，甚至破壞它。這地方甚至
擁有一古老的神性，往往有土地廟的存在，護守著產業也看守著森林，隱隱暗示
了生命間的相互尊重，遵循共生的完美平衡，而不是提供人類無止境的剝削、掠
奪。
里山生活概念的再被都會人重視，引發市民共鳴，主要是人類在城市生活裡遇
到過度的開發，希望透過一種生活價值的認定，共同在社區尋找美好家園。
風水林的出現，大抵和中國嶺南早年村落的客家住民的傳統生活環境有著密切
的關係。當地人以為，一塊擁有絕佳風水的森林，必須保護，不得恣意拓墾。若
是隨便開發，砍伐林子，壞了風水，村子會遭到噩運。這悲劇包括了既有環境的
破壞，進而牽涉到村人生活形式的不幸改變。保存一個風水林的完整，不只是讓
近鄰的森林可以永續存活。反之，完整的森林也在保護村人的永續居住。
這種傳統風水林意識，或許帶著神祕的自然主義經驗，彷彿非現今自然科學可
以理解。但晚近從當代生態學的角度評量，其實是個相當具有生態覺醒意識的成
熟環境。
里山和風水林的人文生態思維，皆可做為一個人或一個社區，在台灣尋找新生
態美學的他山之石。從飲食、耕作、起居和行旅等等小細節，摸索生活的價值。
由此再看台灣，里山和風水林又帶來什麼啟示？台灣有里山和風水林嗎？很多多
未來生活的自然美學，正在等我們去摸索、闡揚和實錢。
延伸學習參考書目：
安靜的遊蕩 / 劉克襄 / 皇冠
迷路一天，在小鎮 / 劉克襄 / 皇冠
大山下，遠離台三線 / 劉克襄 / 皇冠
失落的蔬果 / 劉克襄 / 二魚文化
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講師簡介
劉克襄
詩人、自然生態作家。
早年以鳥類、古道和自然志為題材，散文代表作有《旅次札記》
、
《自然旅情》
、
《快
樂綠背包》等。
晚近創作偏重小鎮、村落和鐵道風物的書寫，著作有
《安靜的遊蕩》、
《迷路一天，在小鎮》、
《大山下，遠離台三線》、
《失落的蔬果》，和寫給青少年的《少年綠皮書》。
曾獲中國時報新詩推薦獎、吳三連獎、台灣自然保育獎等獎項。
現任中國時報人間副刊副主任。
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義守大學 95 學年度第 2 學期 駐校藝術活動
通識講座「台灣人文藝術之美」5/24 課程大綱
台灣電影之美─第八藝術美創意
主講人：名導演王童老師
1.台灣電影的起落與發展經過
-國語片
-台語片
2.80 年代台灣電影的美學轉變
3.個人電影作品賞析及拍片背後小故事
-劇情片
-動畫片
-紀錄片
4.目前台灣電影的問題與希望
5.學生提問與討論
延伸學習參考書目：
尋找小津：一位映畫名匠的生命旅程 / 台灣電影文化協會發行出版
發現安哲羅普洛斯 / C&T / 遠流
導演功課 / 曾偉禛編譯 / 遠流
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講師簡介
王童
1942 年出生於安徽太和縣，原名王中和，江蘇蕭縣人。
家庭為書香世家，1949 年舉家遷至台灣，1962 年入國立藝專美術科就讀，曾獲
台灣大專美術比賽第二名。
1966-1970 年進入中央電影公司，負責服裝及美術設計，曾擔任過導演李嘉、李
行、胡金銓、宋存壽、白景瑞、陳耀圻等的美術設計。1980 年起以《假如我是
真的》開始擔任導演，除了導演工作外，仍持續替其他導演作美術指導的工作。
1983 年執導改編自黃春明小說的《看海的日子》， 1984 年《策馬入林》為其電
影美學的代表作。之後，連續執導了台灣近代三部曲：
《稻草人》
、
《香蕉天堂》、
《無言的山丘》
，充滿對於時代下人的關懷。而 1995 年的《紅柿子》則帶有自傳
性色彩。
與新浪潮時期台灣導演一同崛起於八 0 年代，但在影片風格上卻有些不同。擅長
將人物放到時代背景中去觀看，展現人性的細微層面，對於情感的描摹則是溫婉
質樸的，深具人文觀照。從影至今約三十年，擔任過一百多部電影的美術指導，
導演電影十二部。首度製作的動畫電影《紅孩兒決戰火燄山》榮獲五十屆亞太影
展最佳動畫電影及四十二屆金馬獎最佳動畫電影長片，目前正籌製《大象林旺爺
爺的故事》動畫電影。
現任
宏廣股份有限公司總監製
王童電影工作室編劇、導演
台北藝術大學電影創作研究所副教授
金馬影展主席、台北影展主席
得獎
1964 全國美術競賽亞軍
金馬獎:最佳影片：假如我是真的、稻草人、無言的山丘
最佳導演：稻草人、無言的山丘
最佳動畫電影：紅孩兒決戰火燄山
亞太影展:最佳影片：稻草人
最佳美術導演：無言的山丘
最佳攝影：無言的山丘
最佳動畫電影：紅孩兒決戰火燄山
新加坡影展:最佳影片：無言的山丘
上海國際影展第一屆:最佳影片：無言的山丘
2005 年獲得芝加哥哥倫比亞藝術學院藝術成就獎
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義守大學 95 學年度第 2 學期 駐校藝術活動
通識講座「台灣人文藝術之美」5/31 課程大綱
台灣節慶之美─歡天喜地保平安
主講人：國家文化總會陳郁秀秘書長
1. 節慶習俗與生活文化
2. 節慶的意義與內涵
3. 廿四節氣門神圖像
4. 春之祈：
新年、天公生、元宵節、清明節
5. 夏之遊：
端午節
6. 秋之祭：
七夕、中元節、中秋節、重陽節
7. 冬之圓：
冬至、尾牙、除夕
延伸學習參考書目：
台灣節慶之美 / 文建會策劃 / 遠流出版
台灣的節慶 / 黃丁盛 / 遠足出版
台灣的藝陣 / 陳彦仲等 / 遠足
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