‫‪...‬ﻗﻀﺎﻳﯾﺎ ﺟﺪﻟﻴﯿﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﺘﻤﻮﻳﯾﻞ ﺍاﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻮﺟﻬﮭﺔ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﻴﯿﻦ )‪ (3‬ﻗﻠﺐ ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ﺃأﻭو ﻓﺴﺦ ‪Gmail -‬‬
‫‪https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=90548cdd42&view...‬‬
‫>‪Dr. Samer Kantakji <[email protected]‬‬
‫ﻗﺿﺎﻳﯾﺎ ﺟﺩدﻟﻳﯾﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﺗﻣﻭوﻳﯾﻝل ﺍاﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻭوﺟﻬﮭﺔ ﻟﻠﺑﺎﺣﺛﻳﯾﻥن )‪ (3‬ﻗﻠﺏب ﺍاﻟﺩدﻳﯾﻥن ﺃأﻭو ﻓﺳﺦ ﺍاﻟﺩدﻳﯾﻥن ﺑﺎﻟﺩدﻳﯾﻥن‬
‫‪1 message‬‬
‫>‪Mohanad AL-Dakash <[email protected]‬‬
‫>‪" <[email protected]‬ﺍاﻟﺩدﻛﺗﻭوﺭر‪ :‬ﺳﺎﻣﺭر ﻗﻧﻁطﻘﺟﻲ ﺍاﻟﻔﺎﺿﻝل" ‪To:‬‬
‫‪Thu, Jun 19, 2014 at 12:42 PM‬‬
‫ﻗﺿﺎﻳﯾﺎ ﺟﺩدﻟﻳﯾﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﺗﻣﻭوﻳﯾﻝل ﺍاﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻭوﺟﻬﮭﺔ ﻟﻠﺑﺎﺣﺛﻳﯾﻥن‪3‬‬
‫ﻗﻠﺏب ﺍاﻟﺩدﻳﯾﻥن ﺃأﻭو ﻓﺳﺦ ﺍاﻟﺩدﻳﯾﻥن ﺑﺎﻟﺩدﻳﯾﻥن‬
‫‪http://raqaba.co.uk/?q=node/1266/‬‬
‫)ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺟﺪﻟﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ( ﻫﺬا ﻋﻨﻮان اﻟﺠﻠﺴﺔ اﻟﻨﻘﺎﺷﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻘﺪت ﻣﻊ ﻃﻠﺒﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﻗﺴﻢ اﻟﻔﻘﻪ‬
‫وأﺻﻮﻟﻪ ﻓﻲ رﺣﺎب اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ .22/5/2014‬وﻗﺪ ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻟﺠﻠﺴﺔ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت اﻗﺘﺮﺣﺖ ﺗﻌﻤﻴﻖ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﺒﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ .‬وﺳﺄﻋﺮض ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺎل ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺜﺎﻧﻲ وﻫﻮ )ﻗﻠﺐ اﻟﺪﻳﻦ أو ﻓﺴﺦ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ(‪.‬‬
‫‪ .1‬اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺪﻳﻮن ﻣﻦ اﻟﻔﻮارق اﻟﺠﻮﻫﺮﻳﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﺘﻤﻮﻳﻞ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي‪ ،٬‬وﻻ ﺷﻚ ﺑﺄن ﻋﺪم ﺟﻮاز زﻳﺎدة اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﺗﺄﺟﻴﻞ ﺳﺪادﻩ ﻣﻦ اﻟﺮﺑﺎ اﻟﺠﻠﻲ‪ ،٬‬وﻫﻮ اﻟﻤﺸﺘﻬﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‪ ،٬‬وﻫﻮ اﻟﻤﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻣﻤﺎرﺳﺎت أﻫﻞ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎرة‪" :‬أﺗﻘﻀﻲ أم‬
‫ﺗﺮﺑﻲ"‪ .‬وﻗﺪ أﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺮر ﻓﻲ ﺧﺼﺎﺋﺾ اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﺪم اﻟﺰﻳﺎدة ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺣﺎل اﻟﺘﺄﺟﻴﻞ‪ .‬وﻫﺬا ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻗﻠﺐ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫أو ﻓﺴﺦ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‪ ،٬‬وﻟﻜﻦ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ رﺑﻮﻳﺔ ﺻﺮﻳﺤﺔ‪.‬‬
‫‪ .2‬إن ﻫﺬﻩ اﻟﺨﺼﻴﺼﺔ اﺗﺨﺬت ذرﻳﻌﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺘﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻟﻠﻤﻤﺎﻃﻠﺔ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻮاﺋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﻓﻲ‬
‫اﻟﺒﻨﻮك اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪ ،٬‬وﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ذﻫﺒﺖ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ إﻟﻰ إﻗﺮار ﻣﺒﺪأ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﺘﺒﺮع ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﻤﻴﻞ ﻓﻲ ﺣﺎل‬
‫ﺗﺄﺧﺮﻩ ﻋﻦ اﻟﺴﺪاد‪ ،٬‬ﻋﻠﻰ أن ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﺒﻨﻚ اﻟﺪاﺋﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺒﺎﻟﻎ وإﻧﻤﺎ ﻳﺼﺮﻓﻬﺎ ﺗﺤﺖ‬
‫إﺷﺮاف اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﻚ ﻓﻲ ﻣﺼﺎرف اﻟﺒﺮ واﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻣﺔ‪.‬‬
‫ﺣﻠﻮﻻ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﺤﺎﻻت اﻟﺘﺄﺧﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﺪاد‪ ،٬‬ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﻘﻖ ﻋﻮاﺋﺪ ﻟﻠﺒﻨﻚ‪ ،٬‬وأﻏﻠﺐ ﺣﺎﻻت اﻟﺘﻌﺜﺮ‬
‫‪ .3‬إن ﻣﺒﺪأ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﺘﺒﺮع ﻻ ﻳﻘﺪم ً‬
‫ﻓﻲ اﻟﺴﺪاد ﻣﻦ ﻋﻤﻼء اﻟﺸﺮﻛﺎت ﺗﻌﻮد إﻟﻰ ﻓﺠﻮة اﻟﺴﻴﻮﻟﺔ‪ ،٬‬أو ﻋﺪم اﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺴﻴﻴﻞ اﻷﺻﻮل ﺑﺎﻷﺳﻌﺎر اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻓﻲ ﻇﻞ رﻛﻮد‬
‫اﻟﺴﻮق‪ ،٬‬أو ﻋﺪم اﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺴﻴﻴﻞ اﻟﻀﻤﺎﻧﺎت ﻟﻤﺎ ﺳﻴﺆدي إﻟﻴﻪ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻹﺿﺮار اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﺎﻟﻌﻤﻴﻞ‪ .‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻟﺠﺄت اﻟﺒﻨﻮك إﻟﻰ‬
‫اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﺻﺪر ﻗﺮار ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،٬‬وآﺧﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺪوﻟﻲ ﺑﺎﻟﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫أو ﻓﺴﺦ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﺑﺄي وﺳﻴﻠﺔ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ زﻳﺎدة اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﻖ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﺄﺟﻴﻞ ﺳﺪادﻩ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ زال اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﻤﺎرس ﺻﻮراً ﻣﻦ ﻗﻠﺐ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻀﻮاﺑﻂ وآﻟﻴﺎت ﺗﺤﺪدﻫﺎ ﻫﻴﺌﺎﺗﻬﺎ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .5‬إن ﻗﻠﺐ اﻟﺪﻳﻦ ﻫﻮ اﻟﺤﻞ اﻷﺧﻴﺮ اﻟﺬي ﺗﻠﺠﺄ إﻟﻴﻪ اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻟﻠﻌﻤﻴﻞ اﻟﻤﺪﻳﻦ اﻟﻤﺘﻌﺜﺮ ﻣﺼﺪر ﺳﺪاد ﻷداء‬
‫‪6/19/14, 1:13 PM‬‬
‫‪1 of 3‬‬
‫‪https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=90548cdd42&view...‬‬
‫‪...‬ﻗﻀﺎﻳﯾﺎ ﺟﺪﻟﻴﯿﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﺘﻤﻮﻳﯾﻞ ﺍاﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻮﺟﻬﮭﺔ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﻴﯿﻦ )‪ (3‬ﻗﻠﺐ ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ﺃأﻭو ﻓﺴﺦ ‪Gmail -‬‬
‫دﻳﻨﻪ اﻟﻤﺴﺘﺤﻖ ﺑﺴﺒﺐ ﺷﺢ اﻟﺴﻴﻮﻟﺔ‪ ،٬‬وﺿﻌﻒ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺸﻐﻠﻴﻠﻲ ﻟﻠﻌﻤﻴﻞ‪ ،٬‬وﻋﺪم إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺴﻴﻴﻴﻞ ﺿﻤﺎﻧﺎت وأﺻﻮل اﻟﻌﻤﻴﻞ‪ .‬وﻋﺪم‬
‫إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻠﺠﻮء ﻟﺤﻠﻮل ﻏﻴﺮ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻟﺴﺪاد اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺸﺮاء أﺻﻞ ﺑﺜﻤﻦ ﻋﺎﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻴﻞ وإﻋﺎدة إﺟﺎرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻴﻞ إﺟﺎرة ﻣﻨﺘﻬﻴﺔ‬
‫ﻣﻌﺠﻼ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻤﻠﻴﻚ ﺑﻀﻮاﺑﻄﻬﺎ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪ ،٬‬أو ﺷﺮاء ﺳﻠﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻴﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻘﺪ اﻟﺴﻠﻢ ﺣﻴﺚ ﻳﺠﺐ دﻓﻊ اﻟﺜﻤﻦ ﻛﺎﻣﻼً ً‬
‫‪ .6‬إن اﻟﺼﻮرة ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة ﻟﻘﻠﺐ اﻟﺪﻳﻦ ﺗﺘﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺻﻴﻐﺔ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﻄﺒﻴ ٌﻘﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻫﻲ اﻟﺘﻮرق‪.‬‬
‫اﻟﺘﻮرق ﻳﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻴﻞ أﻣﺮان‪ :‬ﻣﺪﻳﻮﻧﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻮﻧﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﺤﻘﺔ وﻷﺟﻞ ﺟﺪﻳﺪ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻷول‪ ،٬‬وﺳﻴﻮﻟﺔ ﺣﺎﺿﺮة‬
‫ﻳﺘﻤﻜﻦ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻤﻴﻞ ﻣﻦ ﺳﺪاد اﻟﺪﻳﻦ اﻷول اﻟﻤﺴﺘﺤﻖ‪ .‬وﻣﺆدى ﻫﺬﻩ اﻷداة ﻓﻲ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﺤﺎل ﻣﺸﺎﺑﻪ ﻟﺮﺑﺎ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ "أﺗﻘﻀﻲ أم ﺗﺮﺑﻲ"‪.‬‬
‫ﻏﻴﺮ أن اﻟﻈﺮوف اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﻗﺪ ﺳﻤﺤﺖ ﺑﻮﺿﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺮج ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻮرة ﻋﻦ‬
‫داﺋﺮة اﻟﻤﻨﻊ‪.‬‬
‫‪ .7‬إن اﻟﻤﺴﻮغ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻘﻠﺐ اﻟﺪﻳﻦ واﻹﻟﺤﺎح ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻫﻮ أن اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻼء اﻟﻤﺘﻌﺜﺮﻳﻦ ﻟﻦ‬
‫ﻳﺴﺘﻤﺮ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ‪ ،٬‬وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻧﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ إﻟﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﻤﻼء اﻟﻤﺪﻳﻨﻴﻦ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻤﺴﺎﻫﻤﻴﻦ اﻟﺪاﺋﻨﻴﻦ‪،٬‬‬
‫وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻇﻞ اﻟﻈﺮوف اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻔﺎوﺗﺖ اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺷﺮوط اﻟﺠﻮاز‪.‬‬
‫‪ .8‬وﻗﺪ ﺟﻤﻊ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﻟﺴﺘﺎر أﺑﻮﻏﺪة ﺷﺮوط ﺟﻮاز ﻗﻠﺐ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﺘﻮرق ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﺮوط‪ ،٬‬وﻫﻲ‪ :‬ﻋﺪم اﻟﺮﺑﻂ ﺑﻴﻦ ﻋﻘﺪ اﻟﻤﺪﻳﻮﻧﻴﺔ‬
‫ﺴﺮا‪ ،٬‬وأن ﻻ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻌﺎﺋﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺜﺮ وﻋﻘﺪ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،٬‬وأن ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻤﻴﻞ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺿﻴﻖ اﻟﺴﻴﻮﻟﺔ وﻟﻴﺲ ْ‬
‫ﻣﻌ ً‬
‫اﻟﻌﺎﺋﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ اﻷول ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗُﺘﺨﺬ اﻟﺰﻳﺎدة وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻔﺮض ﻓﻮاﺋﺪ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪﻳﻮﻧﻴﺔ اﻷوﻟﻰ‪ .‬وأﺿﻔﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮوط اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺷﺮﻃًﺎ‬
‫اﺑﻌﺎ وﻫﻮ ﺗﻤﻜﻴﻦ اﻟﻌﻤﻴﻞ اﻟﻤﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﺒﻠﻎ اﻟﺘﻮرق وﻳﻜﻮن ﻟﻪ اﻟﺨﻴﺎر ﻓﻲ ﺳﺪاد اﻟﺪﻳﻦ اﻷول‪ ،٬‬أي ﻳﻜﻮن اﻟﺘﺰاﻣﻪ ﺑﺎﻟﺴﺪاد أدﺑﻴًﺎ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫رً‬
‫اﻣﺘﺪادا ﻟﻠﺸﺮط اﻷول ﻋﺪم اﻟﺮﺑﻂ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻘﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺤﺴﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮر أﺑﻮﻏﺪة ﻫﺬﻩ اﻹﺿﺎﻓﺔ‪ ،٬‬واﻋﺘﺒﺮﻩ‬
‫ً‬
‫إن ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻗﻠﺐ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺿﺮورة ﻣﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﻇﻞ اﻧﺘﺸﺎر ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻗﻠﺐ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎق واﺳﻊ ﻓﻲ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‪ ،٬‬وﻋﺪم‬
‫وﺟﻮد ﺣﻠﻮل ﺑﺪﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،٬‬وﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺟﻮاﻧﺐ‪ :‬اﻷول‪ :‬ﺗﺤﺮﻳﺮاﻟﺤﺎﻻت اﻟﻤﺆدﻳﺔ ﻟﻠﺘﻌﺜﺮ‪ ،٬‬واﻟﻔﺮق‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻌﺜﺮ واﻹﻋﺴﺎن واﻟﻤﻤﺎﻃﻠﺔ‪ ،٬‬واﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﻤﺴﻮﻏﺎت اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﺠﻮاز ﻗﻠﺐ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﻮرق‪ ،٬‬وﻣﺎ ﺗﻮاﺟﻬﻪ ﻣﻦ ﻋﻘﺒﺎت‬
‫ﻓﻘﻬﻴﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‪ ،٬‬واﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﺤﻠﻮل اﻟﺒﺪﻳﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻌﺜﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫د‪.‬ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎري ﻣﺸﻌﻞ‬
‫راﺑﻂ اﻟﻤﻘﺎل ﻓﻲ ﺻﺤﻴﻔﺔ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻤﺎل واﻹﺳﻼم‬
‫‪http://www.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.assabeel.‬‬
‫‪net%2Fessays%2Fitem%2F47815-%25D9%2582%25D8%25B6%25D8%25A7%‬‬
‫‪25D9%258A%25D8%25A7-%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%2584%25D9%‬‬
‫‪258A%25D8%25A9-%25D9%2581%25D9%258A-%25D8%25A7%25D9%‬‬
‫‪2584%25D8%25AA%25D9%2585%25D9%2588%25D9%258A%25D9%2584-%‬‬
‫‪25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A5%25D8%25B3%25D9%2584%25D8%25A7%‬‬
‫‪6/19/14, 1:13 PM‬‬
‫‪2 of 3‬‬
Gmail - ‫( ﻗﻠﺐ ﺍاﻟﺪﻳﯾﻦ ﺃأﻭو ﻓﺴﺦ‬3) ‫ﻗﻀﺎﻳﯾﺎ ﺟﺪﻟﻴﯿﺔ ﻓﻲ ﺍاﻟﺘﻤﻮﻳﯾﻞ ﺍاﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻮﺟﻬﮭﺔ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﻴﯿﻦ‬...
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=90548cdd42&view...
25D9%2585%25D9%258A-%25D9%2585%25D9%2588%25D8%25AC%25D9%
2587%25D8%25A9-%25D9%2584%25D9%2584%25D8%25A8%25D8%25A7%
25D8%25AD%25D8%25AB%25D9%258A%25D9%2586-2&h=UAQGPYdJ
3 of 3
6/19/14, 1:13 PM