‫‪http://muntada.islammessage.com/printthread.php?s=6d7ee82ed3a...‬‬
‫ﻣﻨﺘﺪﯾﺎت رﺳﺎﻟﺔ اﻹﺳﻼم ‪ -‬رد د‪.‬اﻟﻔﻮزان ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺰة اﻟﺴﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎة دﻟﯿﻞ ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻓﺘﻮى‬
‫ﻣﻧﺗدﯾﺎت رﺳﺎﻟﺔ اﻹﺳﻼم )‪(http://muntada.islammessage.com/index.php‬‬
‫ ﻗﻠم اﻟﻣﺷرف اﻟﻌﺎم )‪(http://muntada.islammessage.com/forumdisplay.php?f=43‬‬‫ ‪ -‬رد د‪.‬اﻟﻔوزان ﻋﻠﻰ ﺣﻣزة اﻟﺳﺎﻟم ﻋﻠﻰ ﻗﻧﺎة دﻟﯾل ﻓﻲ ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﻓﺗوى )‪http://muntada.islammessage.com‬‬‫‪(/showthread.php?t=25978‬‬
‫اﻟﻣدﯾر اﻟﻌﺎم‬
‫‪AM 12:53 27-08-2011‬‬
‫رد د‪.‬اﻟﻔوزان ﻋﻠﻰ ﺣﻣزة اﻟﺳﺎﻟم ﻋﻠﻰ ﻗﻧﺎة دﻟﯾل ﻓﻲ ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﻓﺗوى‬
‫ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﻓﺗوى ﻣن ﻗﻧﺎة دﻟﯾل‬
‫اﻟﯾوم اﻟﺟﻣﻌﺔ ‪1432-9-26‬ھـ‬
‫رد اﻟﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﻔوزان ﻋﻠﻰ ﺟﻣﺎل اﻟﺳﺎﻟم‬
‫اﻟﻣذﯾﻊ‪ :‬ﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﻟﻌﻠﻧﺎ أن ﺑداء اﻟﺣﻠﻘﺔ ﺑﻣوﺿوع ُ ﯾﻌﻧﻲ دار ﺣوﻟﮫ ﻧﻘﺎش ﻛﺛﯾر وھو ﺣول ﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺈﺣدى ﺣﻠﻘﺎت طﺎش ﻣﺎ طﺎش اﻟﺗﻲ ﺗﺣدﺛت‬
‫ﻋن اﻟرﺑﺎ وﻣﺎ اﻟرﺑﺎ وﻛﺎن ﻣﺿﻣون ھذه اﻟﺣﻠﻘﺔ أن اﻟرﺑﺎ ﻻ ﯾﻘﻊ ﻓﻲ اﻷﻣوال اﻟﻧﻘدﯾﺔ إﻧﻣﺎ ھو ﯾﻘﻊ ﻓﻲ اﻟذھب واﻟﻔﺿﺔ وﻟﯾﺳت اﻟﻌﻠﺔ ﻓﻲ ذﻟك ﻛﻣﺎ ﯾﻘوﻟون‬
‫اﻟﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﺣﺻل أﻧﻛم ﻓﺿﯾﻠﺔ اﻟﺷﯾﺦ أﻧﻛم ﺗﻛﻠﻣﺗم ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺗﯾن ﻣﺗﺗﺎﻟﯾﺗﯾن ودﺣﺿﺗم ﺣﺟﺞ ﻣن ﺗﻛﻠم ﺑﮭذا اﻟﻛﻼم ﻓﻲ اﻟﻘﻧﺎة اﻹﺧﺑﺎرﯾﺔ اﻟﺳﻌودﯾﺔ ﯾﺑدو ﻟﻲ أن‬
‫اﻟدﻛﺗور ﺣﻣزة اﻟﺳﺎﻟم ﻛﻣﺎ أرى ﺑﯾن ﯾدﯾك أﻧﮫ ﻗد رد ﻋﻠﯾك اﻟﯾوم ﻓﻲ إﺣدى اﻟﺻﺣف وذﻛر أن ھذا ﻟﯾس ﻣﺣل إﺟﻣﺎع ﺑﯾن اﻟﻌﻠﻣﺎء وأﻧﺎ ﻓﯾﻣﺎ أذﻛر أﻧﮫ‬
‫اﺳﺗﺷﮭد ﺑﻘول اﻟﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن ﺳﻌدي رﺣﻣﮫ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻧﮫ ﻻ ﯾرى اﻟرﺑﺎ ﻓﻲ اﻷﻣوال اﻟﻧﻘدﯾﺔ وإﻧﻣﺎ ھو ﻓﻲ اﻟذھب واﻟﻔﺿﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻛﯾف ﺗﻌﻠﻘون‬
‫ﻋﻠﻰ ھذا؟‬
‫اﻟﺷﯾﺦ‪:‬ﻧﻌم ﺣﻠﻘﺔ طﺎش اﻟﺗﻲ ﻣﻊ اﻷﺳف اﻟﺷدﯾد اﻟﺗﻲ أرادت ﺗﻘرﯾر أن اﻟرﺑﺎ ﻻ ﯾﺟري ﻓﻲ اﻷوراق اﻟﻧﻘدﯾﺔ وإﻧﻣﺎ ﺗﻘوم ﺑﮫ اﻟﺑﻧوك اﻟرﺑوﯾﺔ اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ ﻣن‬
‫اﻻﻗﺗراض ﺑﺎﻟرﺑﺎ واﻹﻗراض ﺑﺎﻟرﺑﺎ أن ھذا أﻣر ﺟﺎﺋز وﻟﯾس ﻣن اﻟرﺑﺎ اﻟﻣﺣرم ﺛم اﻟﺗﻠﺑﯾس ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎس وھﻧﺎ ﻣﻛﻣن اﻟﺧطر أن ھذا اﻟﻘول ﻗول اﻟﺷﯾﺦ ﻋﺑد‬
‫اﻟرﺣﻣن اﺑن اﻟﺳﻌدي ﺑل أن ھذا ﻣﺎ ﯾراه اﻟﺷﯾﺦ اﺑن ﺑﺎز وﻣﺣﻣد ﺑن إﺑراھﯾم وﻣﺎ ﯾراه اﻟظﺎھرﯾﺔ ﺑل ﻛﻣﺎ ﻗﺎﻟوا ھذا اﻟذي ﻋﻠﯾﮫ اﻟﻣذاھب اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ اﻷرﺑﻌﺔ‬
‫ﻛﻠﮭﺎ ﯾﻌﻧﻲ ﻛذب ﺻ ُراح أﻣﺎم اﻟﻣﻼﯾﯾن ﻣن اﻟﺑﺷر وﻛﻣﺎ ﻗﺎل ﻟﻲ ﻋدد ﻣن ﻛﺑﺎر اﻷﺳﺎﺗذة ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻣﺎ اﻟﺗﻘﯾت ﺑﮭم ﻓﻲ ﻧدوة اﻟﺑرﻛﺔ‬
‫اﻟﻣﺻرﻓﯾﺔ ﻓﻲ ﺟدة ﻓﻲ اﻟﻌﺷر اﻷول ﻣن رﻣﺿﺎن ﻗﺎﻟوا ﻛﯾف ﺗﺳﻛﺗون ﻋن ﻣﺛل ھذا اﻟﺗﺟﻧﻲ واﻟطﻌن ﻓﻲ ﺛواﺑت اﻟﺷرﯾﻌﺔ وﻣ ُﺳﻠﻣﺎت اﻟدﯾن ﻗﺎل ﻟﻲ اﺛﻧﺎن‬
‫ﻣن اﻟﻣﺷﺎﯾﺦ ﻣن ﻣﺻر ﻗﺎﻟوا وﷲ ﻟو ﻛﺎن ھؤﻻء اﻟذﯾن ﻗﺎﻣوا ﺑﮭذا اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ ﻋﻧدﻧﺎ ﻷﻗﻣﻧﺎ ﻋﻠﯾﮭم د‬
‫ﻋوى ﻗﺿﺎﺋﯾﺔ اﺣﺗﺳﺎﺑﯾﺔ ﻷﻧﮭم ﯾطﻌﻧون ﻓﻲ أﻣر ًا ﻣ ُﺟﻣﻊ ِ‬
‫ﻋﻠﯾﮫ ﻣن اﻟﻔﻘﮭﺎء وﯾطﻌﻧون ﻓﻲ اﻟﻣﺻرﻓﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ أﺟﻣﻌت اﻟﻣﺟﺎﻣﻊ اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻛﻠﮭﺎ واﻟﻌﻠﻣﺎء ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﺿرورة ﻣن أﺟل ﻣﺣﺎرﺑﺔ اﻟرﺑﺎ واﻟﻣﻌﺎﻣﻼت‬
‫اﻟﻣﺣرﻣﺔ ﺳواء اﻟرﺑﺎ أو اﻟﻘِﻣﺎر أو اﻟﻣﯾﺳر أو ﻏﯾرھﺎ اﻟﺗﻲ ھﻲ ﻣن أﻛﺑر أﺳﺑﺎب اﻷزﻣﺔ اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻧﮭﺎ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﯾوم وﻣﺛل ذﻟك ذﻛر أﯾﺿ ً ﺎ اﺣد‬
‫ﻋﻠﻣﺎء اﻟﻣﻐرب ﯾﻌﻧﻲ ﯾﻠوم ﻟوﻣ ًﺎ ﺷدﯾد ًا ﻛﯾف ﯾ ُﺗرك اﻟﺣﺑل ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎرب وﯾﻧﺷرون ھذا اﻟﺳﺧف واﻟﺟﮭل ﻋﻠﻰ أﺳﻣﺎع اﻟﻧﺎس وأﻧظﺎرھم وﯾطﻌﻧون ﻓﻲ ھﯾﺋﺔ‬
‫ﻛﺑﺎر اﻟﻌﻠﻣﺎء وھﻲ ﺟﮭﺔ رﺳﻣﯾﺔ واﻟﻔﺗوى ﺻدرت ﻣن ﺧﺎدم اﻟﺣرﻣﯾن ﺑوﺟوب ﻗﺻرھﺎ ﻋﻠﯾﮭم وﻋﻠﻰ أﻣﺛﺎﻟﮭم وﯾﺄﺗﻲ ھؤﻻء اﻟﺟﮭﻠﺔ ﻣن ﺑﻌض اﻟﻛﺗﺑﺔ‬
‫وﺑﻌض اﻟﻣﻣﺛﻠﯾن واﻟﻣﮭرﺟﯾن وﯾﺗﻛﻠﻣون ﺑﮭذا اﻟﻛﻼم وﯾطﻌﻧون ﺑﮭم ﺑﺄﻧﮭم ﻻ ﯾﻔﻘﮭون وأﻧﮭم ﻻ ﯾدرون أن اﻟﻐطﺎء اﻟذھﺑﻲ ر ُﻓﻊ ﻋن اﻟﻧﻘود ﻣﻧذ ﻋﺎم ‪ 71‬أو‬
‫‪ 73‬ﺷﻲء ﻋﺟب ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻓﻌﻼ ً ﻣﺧزي وﻣﺣزن ﺑل وﯾﺻور ﻟك ﻋﻠﻣﺎءﻧﺎ ﻛﺄﻧﮭم ﻣﺳﺎﻛﯾن ﻣﺣدودوا اﻟﻧظر وﻻ ﯾدرون ﻣﺎ ﯾﺣدث ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم إﻟﻰ ھذه اﻟدرﺟﺔ‬
‫وأﻧﺎ أﻗول ﻓﻌﻼ ً أﺗﻣﻧﻰ ﻣن أھل اﻟﻐﯾرة واﻟﻘدرة أن ﯾﻘﯾﻣوا دﻋوى اﺣﺗﺳﺎﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ ھؤﻻء اﻟذﯾن ﯾﺷﻛﻛون اﻟﻧﺎس ﻓﻲ دﯾﻧﮭم وﯾﺛﯾرون اﻟﺑﻠﺑﻠﺔ ﻓﻲ ﺻﻔوﻓﮭم‬
‫وﯾطﻌﻧون ﻓﻲ إﺟﻣﺎع ﻋﻠﻣﺎء اﻷﻣﺔ وأﯾﺿﺎ ً ﯾطﻌﻧون ﻓﻲ ﻛﺑﺎر ﻋﻠﻣﺎء اﻷﻣﺔ أﻧﺎ اﻟﯾوم ﻓﻌﻼ ً وﺟدت ﻣﻘﺎﻻ ً ﻟﻠدﻛﺗور ﺣﻣزة اﻟﺳﺎﻟم وھو اﻟذي ﺗﺑﻧﻰ ھذه اﻟﻔﻛرة‬
‫ﻣﻧذ زﻣن وأﺧذ ﯾﻛﺗب ﻋﻧﮭﺎ وﻗد ﺗﺟﺎھﻠﮫ اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻷﻧﮫ ﻟﯾس ﻣﺗﺧﺻﺻ ً ﺎ وﻻ ﻣﻌروﻓ ًﺎ ﺑﺎﻟﻌﻠم اﻟﺷرﻋﻲ ﺣﺗﻰ ﯾ ُﺛق ﺑﻛﻼﻣﮫ وﻛﺎﻧوا ﯾﻘوﻟون اﻟﻧﺎس ﯾﻌرﻓون ﻣن‬
‫أﯾن ﯾﺄﺧذون دﯾﻧﮭم ﯾﺄﺧذوﻧﮫ ﻋن اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻟﺛﻘﺎت اﻟرﺑﺎﻧﯾﯾن اﻟﻣﻌروﻓﯾن ﺑﺎﻟرﺳوخ ﻓﻲ اﻟﻌﻠم واﻟورع واﻟدﯾن ﻟﯾس ﻋن ھذا اﻟﻛﺎﺗب وأﻣﺛﺎﻟﮫ ‪.‬‬
‫اﻟﻣذﯾﻊ ‪ :‬وأﺿﻧﮫ ﻓﺿﯾﻠﺔ اﻟﺷﯾﺦ ﻛﺎن ﯾﺗﮭم ﺑﻌض اﻟﮭﯾﺋﺎت اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﺑﺄﻧﮭم ﻛﺎﻧوا ﯾﺑﯾﻌون اﻟﻔﺗﺎوى اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻣن اﻟﺑﻧوك ‪.‬‬
‫اﻟﺷﯾﺦ‪ :‬ﺻدﻗت ﻗﺎل أﻛﺛر ﻣن ھذا ﺳﺄﻗول ﻟك ﺑﻌض اﻷﺷﯾﺎء اﻷوﻟﻰ ﻣﻧﮭم ﻛﺎن ﺑﻌض اﻟﻧﺎس ﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾﻛﺗب ﺑﻌض ھﺎﻟﺟﮭل اﻟذي ﯾﺳود ﺑﮫ اﻟﺻﻔﺣﺎت ﻣﻊ‬
‫اﻷﺳف وأﻧﺎ أﻋﺗب ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﻔﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺷر ﻟﮭم ﻣﺛل ھذا اﻟﻛﻼم ﯾﻘوﻟون ﻟﻣﺎذا ﻻ ﺗردون ﻋﻠﯾﮫ أﻧﺎ ﻛﻧت أﻗول ﻟﮭم ﺗﺟﺎھل ھذا وأﻣﺛﺎﻟﮫ ﯾﻌﻧﻲ أﻓﺿل ﻣن‬
‫اﻟرد ﻋﻠﯾﮫ ﻷﻧك إذا رددت ﻋﻠﯾﮫ ﺟﻌﻠت ﻟﮫ ﺷﺄﻧ ًﺎ وﻣﻊ اﻷﺳف ﻛﺛﯾر ﻣن ھؤﻻء ھو ﯾرﯾد أن ﯾﺗﺳﻠق ﻋﻠﻰ أﻛﺗﺎف اﻟﻌﻠﻣﺎء وھﯾﺋﺔ ﻛﺑﺎر اﻟﻌﻠﻣﺎء وﻛﺑﺎر‬
‫اﻟﻛﻌﺑ ﻓﻠﻣﺎء أ ُﺧذ وﺿ ٌرب وﻗﯾل ﻟﮫ ﻗﺎﺗﻠك ﷲ ﻛﯾف ﺗﻔﻌل ھذا‬
‫اﻟﻣﺷﺎﯾﺦ وﯾرﯾد اﻟﺷﮭرة ﻟﻛن اﻟﺷﮭرة أﻧﺎ أﻗول إﻧﮭﺎ ﻣن ﻧﺎﻓذة ﺑول اﻷﻋراﺑﻲ اﻟذي ﺑﺎل ﻓﻲ ﺔ‬
‫ﻗﺎل أ ُرﯾد أن اﻟﺷﮭرة ﯾﻌﻧﻲ ﺷﮭره واﻟﻌﯾﺎذ ﺑﺎ ﺑﺎﻟطﻌن ﻓﻲ ﺛواﺑت اﻟﺷرﯾﻌﺔ وﻣﺳﻠﻣﺎت اﻟدﯾن ﻟﻛﻲ ﯾ ُﺷﺗﮭر وﻣﺎ أﺳوى ﺗﻠك اﻟﺷﮭرة اﻟﺗﻲ ﺑﮭﺎ ﯾ ٌذم وﯾ ُﺳب‬
‫وﯾ ُﻠﻌن ﻣﻊ ﻣﺎﻟﮫ ﻣن اﻹﺛم اﻟﻌظﯾم ﻋن ﷲ إن ﻟم ﯾﺗب ھو وأﻣﺛﺎﻟﮫ اﻟﻣﺻﯾﺑﺔ ﯾﺎ أﺧﻲ اﻟﻛرﯾم أن اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻟﻣﺎ ﺗرﻛﮫ ﻣﺎ ﺗرﻛوھم أﺧذ ﯾطﻌن ﻓﻲ ﻧﯾﺎﺗﮭم‬
‫وﻣﻘﺎﺻدھم وأﻧﮭم ﻓﻌﻼ ً ﯾﺑﺣﺛون ﻋن اﻟﻣﺎل ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب اﻟدﯾن وﯾﺧدﻋون اﻷﻣﺔ وﯾﻛذﺑون ﻋﻠﯾﮭﺎ أذﻛر ﻣرة ﻣن اﻟﻣرات ﻓﻲ أﺣد اﻟﻣﻘﺎﻻت اﻟﺗﻲ ﻛﺗﺑﮭﺎ وأﻧﺎ‬
‫ﻟو ﻟم ﯾﻛﺗب ھذا اﻟﻛﻼم اﻟﯾوم ﻣﺎ ذﻛرت أﺳﻣﮫ ﺣﺗﻰ ﻓﻲ اﻟﺣﻠﻘﺔ ﺣﻠﻘﺔ طﺎش اﻟﺗﻲ رددت ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺗﯾن ﻣﺗواﻟﯾﺗﯾن ﻓﻲ ﻗﻧﺎة اﻹﺧﺑﺎرﯾﺔ وﻟﻲ ﻓﯾﮭﺎ ﺑرﻧﺎﻣﺞ‬
‫ﯾوﻣﻲ ﺧﻼل ﺷﮭر رﻣﺿﺎن وﻣﺎ ﯾزال ﻣﺎ ﻋدا اﻟﺟﻣﻌﺔ ﻟم أذﻛر اﺳم ﺣﻣزة اﻟﺳﺎﻟم وﻻ أ ُرﯾد أن أذﻛره ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻟﻛن اﻵن ھو أﻗﺣم ﻧﻔﺳﮫ وھو اﻵن ﯾﺛﺑت أﻧﮫ‬
‫ﻓﻌﻼ ً ھو اﻟذي ﻛﺗب ﺳﯾﻧﺎرﯾو ﺗﻠك اﻟﺣﻠﻘﺔ وھو اﻟذي ﺷﺟﻊ ﻓرﯾق طﺎش ﻣﻊ اﻷﺳف ﻋﻠﻰ ﺗﻣﺛﯾﻠﮭﺎ وأﻧﺎ أﻋرف أﻧﮭم ﻣﺳﺎﻛﯾن ھم ﺟﮭﻠﮫ ﯾرددون اﻟﻛﻼم اﻟذي‬
‫ﻛﺗﺑﮫ وﻻ ﯾدرون ﻣﺎ ﻣﻌﻧﺎه وﻟﮭذا ﻛﻣﺎ ﻗﻠت أﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﻠﻘﺔ ﯾﻌﻧﻲ اﻟﻣﻣﺛل اﻟذي ﻛﺎن ﯾﺗﻛﻠم ﻋن اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻻ ﯾﻌرف اﻟﻔرق ﺑﯾن رﺑوﯾﺔ اﻟﻔﻠوس‬
‫ورﺑوﺑﯾﺔ اﻟﻔﻠوس إﻟﻰ ھذه اﻟدرﺟﺔ ﻻ أﻟوﻣﮫ ﯾﻌﻧﻲ ﻛل ُ ﻣ ُﯾﺳر ُ ﻟﻣﺎ ﺧ ُ ﻠق ﻟﮫ ﻟﻛن اﻟﻣﺻﯾﺑﺔ ﯾﺎ أﺧﻲ أن ھذا اﻟرﺟل ﻓﻲ إﺣدى ﻣﻘﺎﻟﺗﮫ أذﻛر ﻛﺗب ﻋﻧواﻧﮭﺎ أﻗول‬
‫ﻟﮭم ﻗﺎل ﷲ ورﺳوﻟﮫ وﯾﻘوﻟون ﻗﺎﻟت اﻟﻣﺟﺎﻣﻊ اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﯾﺎ أﺧﻲ أي ﻏرور أﻛﺑر ﻣن ھذا اﻟﻐرور وأي ﺟﮭل أﻋظم ﻣن ھذا اﻟﺟﮭل ﻣن أﻧت ﯾﺎ أﺧﻲ ﺣﺗﻰ‬
‫ﺗ ُﺟﮭل اﻟﻣﺟﺎﻣﻊ اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﻣد اﻻﺟﺗﮭﺎد اﻟﺟﻣﺎﻋﻲ ﻟﻛﺑﺎر ﻋﻠﻣﺎء اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻛﻠﮫ واﻟﻣﺟﺎﻣﻊ اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣدث ﻋﻧﮭﺎ ﻓﻌﻼ ُ أﺟﻌت ﻋﻠﻰ ﺗﺣرﯾم‬
‫م ‪11/12/2011 02:33‬‬
‫‪1 of 4‬‬
‫‪http://muntada.islammessage.com/printthread.php?s=6d7ee82ed3a...‬‬
‫ﻣﻨﺘﺪﯾﺎت رﺳﺎﻟﺔ اﻹﺳﻼم ‪ -‬رد د‪.‬اﻟﻔﻮزان ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺰة اﻟﺴﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎة دﻟﯿﻞ ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻓﺘﻮى‬
‫اﻟرﺑﺎ وأن اﻟرﺑﺎ ﯾﺟري ﻓﻲ اﻟﻘروض اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻌﺎﻣل ﺑﮭﺎ اﻟﺑﻧوك اﻟﻘﺿﯾﺔ أﻧﺎ ﻻ أ ُرﯾد أن أ ُﻋﯾد ﻣﺎ ذﻛرت ذﻛرت ُ ﺧﻼل ﺣﻠﻘﺗﯾن ﻛﺎﻣﻠﺗﯾن وﻣﺎ ﯾزال ﻋﻧدي اﻟﻛﺛﯾر‬
‫ﻟو أردت ﺗﻔﺻﯾل ﻣﺎ ذﻛر أ ُرﯾد أن أ ُأﻛد ﻋﻠﻰ ﻧﻘطﺗﯾن ‪ :‬اﻟﻧﻘطﺔ اﻷوﻟﻰ ﯾﺎ أﺧﻲ اﻟدﻗﯾﻘﺔ ‪8:24‬‬
‫اﻟدﻗﯾﻘﺔ ‪14:11‬اﻟﻣذﯾﻊ‪ :‬ﻟﻛن أرﯾد ﻓﺿﯾﻠﺔ اﻟﺷﯾﺦ ﺧﻼل إﺟﺎﺑﺗك أﻧك ﺗﻌﻠق ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺄﻟﺔ أﻧﮫ ﻣﺎ ﻓﯾﮫ إﺟﻣﺎع ھو ﯾذﻛر ﻋن اﻟﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﻟﺳﻌدي‪.‬‬
‫اﻟﺷﯾﺦ ‪ :‬أﺣﺳﻧت ھذا اﻟذي أ ُرﯾد أﻧﺎ أ ُرﯾد ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ھذا اﻟﻣوﺿوع ﯾﺎ أﺧﻲ اﻷﺻل ﻓﻲ ھذه اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ أن ﺗ ُﻧﺎﻗش ﺑﯾن اﻟﻌﻠﻣﺎء وطﻼب اﻟﻌﻠم وﻻ ﺑﺄس أن ﯾﺄﺗﻲ‬
‫اﻟﺳﺎﻟم وﻏﯾره وﯾ ُﻧﺎﻗش اﻟﻣﺷﺎﯾﺦ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ﺣﺗﻰ ﺗ ُﻛﺷف اﻟﺷﺑﮭﺎت اﻟﺗﻲ ﻣﻊ اﻷﺳف ﻋﺷﻌﺷت ﻓﻲ رأﺳﮫ ھذا ﻻ ﺑﺄس ﺑﮫ وﯾ ُﺷﻛر إن ﻛﺎن ﯾﺑﺣث ﻋن‬
‫اﻟﺣق ﻟﻛن ﯾﺄﺗﻲ ﯾﻧﺷرھﺎ أﻣﺎم اﻟﻌوام ﯾﺎ أﺧﻲ أﻣﺎم ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻧﺎس ﺛم اﻟﻣﺻﯾﺑﺔ ﯾﻌﻧﻲ ﻟﻣﺎ ﺳﻛت ﻋﻧﮫ اﻟﻌﻠﻣﺎء وﺗﺟﺎھﻠوه وﻗﺎﻟوا اﻟﻧﺎس ﻟن ﯾرﻓﻌوا ﺑﻛﻼم رأﺳﮫ‬
‫ﺑدأ ﯾطﻌن ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻣﺎء أﻧﺎ أذﻛر ﻋدة ﻣﻘﺎﻻت ﯾﻣﻛن أﻛﺛر ﻣن ﺧﻣس ﻣﻘﺎﻻت ﻓﻲ ﺳﻣﺎﺣﺔ اﻟﺷﯾﺦ ﺳﻣﺎﺣﺔ ﺷﯾﺧﻧﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺑد ﷲ اﻟﻣﻧﯾﻊ ﻋﺿو ھﯾﺋﺔ ﻛﺑﺎر‬
‫اﻟﻌﻠﻣﺎء وھو إﻣﺎم ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻹﺳﻼﻣﻲ إﻣﺎم ﯾﻌﻧﻲ ﻣن ﻛﺑﺎر ﻋﻠﻣﺎء اﻷﻣﺔ ﻓﻲ ھذا اﻟﻣﺟﺎل ﻣﻊ ذﻟك ﻣﻊ اﻷﺳف اﻟﺷدﯾد ﯾﺗﻘﺻده ﺑﺷﻛل ﻋﺟﯾب‬
‫وﯾﻛﺗب ﻋﻧﮫ ﻛﻼﻣ ًﺎ ﻻ ﯾﻠﯾق وﷲ ﺑواﺣد ﻣن ﻋوام اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻓﺿﻼ ً ﻋن ﻋﻠﻣﺎﺋﮭم ﺑل ﻣن ﻛﺑﺎر ﻋﻠﻣﺎﺋﮭم وﻣن اﻟﻣﺗﺧﺻﺻﯾن ﻓﻲ ھذا اﻟﺷﺄن وأﻓﻧﻰ ﻋﻣره ﻓﻲ‬
‫ھذا اﻟﻣﺟﺎل أﻋﺟب ﻣن ھذا ﻓﻲ ﻗﻧﺎة اﻹﺧﺑﺎرﯾﺔ ﺟزاه ﷲ ﺧﯾر ﻣﻘدم اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ ﻣﻌﻲ أﺻر أﻧﮫ ﯾﺗﺻل ﻋﻠﻰ ﺣﻣزة اﻟﺳﺎﻟم ﻟﻛﻲ ﺗ ُﺳﻣﻊ وﺟﮭﺔ ﻧظره ﻓﻲ اﻟﺣﻠﻘﺔ‬
‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ وﻣن اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ وﻗﺎل ﻣﺎ رأﯾك ﻗﻠت أﺑد ًا ﻣﺎ ﻋﻧدي ﻣﺎﻧﻊ ﺣﯾﺎه ﷲ إذا ﻛﺎن ﻓﻌﻼ ً ﯾرﯾد أن ﯾﺑﯾن وﺟﮭﺔ ﻧظره وﻧﺗﻧﺎﻗش ﻋﻠﻰ اﻟﮭواء وﻣﻧﺎظرة ﻋﻠﻧﯾﺔ‬
‫وأﻧﺎ أﺗﺣدى أن ﯾﺗﺻل أﻋرف اﻧﮫ أﺿﻌف وأﻋﺟز وأﺟﮭل ﻣن أن ﯾﺟرؤ ﻋﻠﻰ ھذا ﯾﻌﻧﻲ ﻣﻌروف اﻟرﺟل ﻣﻊ اﻷﺳف ﻟﻛن ﺟ ُ رﺋﺗﮫ ﻛﻣﺎ ﺗﻌﻠم ﺣﺗﻰ ﻓﻲ اﻟﻛﻼم‬
‫ﺑدل أن ﯾ ُﻧﺎﻗش اﻟﺣﻘﺎﺋق اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ أ ُوردﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﻠﻘﺔ ذھب إﻟﻰ ﺷﺧﺻﻧﺔ اﻟﻣوﺿوع وأن ﻣﺎ ﻗﻠﮫ اﻟﻔوزان ﯾﻌﻧﻲ اﻧﮫ ﻟﻣﺎ أﺛﻧﻰ أﯾﺿ ً ﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺗوﺟﮫ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﻟﻼﻗﺗﺻﺎد اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﻣﺻرﻓﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ واﻧﮫ اﻵن وﺟدت اﻟﺑﻧوك اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻛل دول أوروﺑﺎ وأن ﻋﻣدة ﻟﻧدن ﺻرح ﻗﺑل أﻛﺛر ﻣن ﺳﻧﺔ‬
‫أﻧﮫ ﯾﺗﻣﻧﻰ أن ﺗﻛون ﻟﻧدن ﻋﺎﺻﻣﺔ اﻟﻣﺻرﻓﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم وأﻧﮫ إذا ﻛﺎن اﻟﻌﺎﻟم ﯾ ُﺛﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺻرﻓﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وﯾﺗوﺟﮫ إﻟﯾﮭﺎ ﯾﺄﺗﻲ ﺑﻌض أﺑﻧﺎء‬
‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻣﻊ اﻷﺳف وﯾﺻﻔوﻧﮭﺎ ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻣﺻرﻓﯾﺔ اﻟﺣﯾل واﻟﻛذب واﻟﺧداع وﺧذ ﻣن ھذا اﻟﻛﻼم واﻟﺣل ﻟﯾس ﺑﺈﺻﻼح ھذه اﻟﺣﯾل اﻟﺗﻲ ﯾذﻛرھﺎ وﻗد ﯾﻛون‬
‫ﺑﻌﺿﮭﺎ ﺻﺣﯾﺣ ً ﺎ ھﻧﺎك ﺑﻌض اﻷﺧطﺎء وأﻧﺎ أﻧﻘدھﺎ ﻓﻲ ﻗﻧﺎة دﻟﯾل وﻗﻧﺎة اﻟﻣﺟد و ﻛل اﻟﻘﻧوات اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ ﻣﻧذ اﻟﻘدم ﻟﯾس ﺷﻲء ﺟدﯾدا ً أو ﻷﺟل ﺣﻣزة اﻟﺳﺎﻟم‬
‫ﻧرى ﻓﻌﻼ ً أن ھﻧﺎك ﻓﻲ اﻟﺗطﺑﯾق واﻟﻣﻣﺎرﺳﺔ ھﻧﺎك أﺧطﺎء وﯾﺟب أن ﺗ ُﻌﺎﻟﺞ وﻟﻛن ﻟﯾس اﻟﻌﻼج أن ﻧﺑﯾﺢ ﻣﺎ ﺣرﻣﮫ ﷲ أن ﻧﺣﻠل ﻣﺎ اﺟﻣﻊ اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﺣرﯾﻣﮫ ﯾﺎ أﺧﻲ ھذا ﺟﻧون إذا ﯾﺎ أﺧﻲ ﯾوﺟد أ ُﻧﺎس ﯾﻔﻌﻠون اﻟزﻧﺎ واﻟﻠواط واﻟﺷذوذ اﻟﺟﻧﺳﻲ ﻧﻘول ﺧﻼص ﻧﺑﯾﺣﮫ ھل ھذا ﻣﻧطق؟ ھل ھذا ﻋﻘل؟ أ ٌﻧﺎس‬
‫ﯾﺳﺗﺑﯾﺢ أﺣﯾﺎﻧ ًﺎ ﻋﻘوق واﻟدﯾﮫ وﻗطﯾﻌﺔ رﺣﻣﮫ وﯾﺗﻔﺎﺧر ﺑﮭذا ﻧﻘول وﷲ ھذا اﻟﺣل ﺧﻼص ﯾﺟوز اﻟﻘطﯾﻌﺔ واﻟﻌﻘوق ﻣﻧطق أﻋوج أھوج ﯾﺎ أﺧﻲ ﻣﺎ أدري‬
‫ﺑﺄي ﻋﻘل ﯾﻔﻛر ھؤﻻء ﯾﻌﻧﻲ ﻟﻣﺎ ذﻛرت ھذا ﻗﺎل وﷲ ھو ﻣﺎ ذﻛر ھذا إﻻ ﻷﻧﮫ ﯾرﯾد أن ﯾﻛون ﻋﺿوا ً ﻓﻲ اﻟﮭﯾﺋﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ ھﻧﺎك ﻓﻲ ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ وﻓرﻧﺳﺎ ﯾﺎ‬
‫اﻟﻌﺟب ﯾﺎ أﺧﻲ ﺷﻲء ﻋﺟﯾب ﻣﺻﯾﺑﺔ ﯾﺎ أﺧﻲ أﻧﺎ أﻗول ﺑدل ﺷﺧﺻﻧﺔ اﻟﻣوﺿوع واﺗﮭﺎم اﻟﻧﯾﺎت ﯾﺎ أخ ﺣﻣزة اﻟﺳﺎﻟم ھداك ﷲ وﺑﺻرك ﺑﺎﻟﺣق رد ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﻋﺗراﺿﺎت اﻟﺗﻲ ذﻛرﺗﮭﺎ ﻟم وأھﻣﮭﺎ أﻣران اﻷﻣر اﻷول أﻧﻲ ﻗﻠت ﻟك أن اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻣﺟﻣﻌون ﻗﺎطﺑﺔ ﻗدﯾﻣ ًﺎ وﺣدﯾﺛ ً ﺎ ﻋﻠﻰ أن رﺑﻣﺎ اﻟﻘروض وﻟﯾس رﺑﺎ‬
‫اﻟﺑﯾوع اﻟﺗﻲ ﺗﻠﺑس ﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎس وﺗﻛذب ﻋﻠﯾﮭم ﻣﻊ اﻷﺳف وأﻧت ﻣﺗﺧﺻص ﻓﻲ اﻻﻗﺗﺻﺎد ﯾ ُﻔﺗرض ﻋﻠﻰ اﻷﻗل أن ﺗﻌرف اﻟﻔرق ﺑﯾن رﺑﺎ اﻟﻘرض ورﺑﺎ‬
‫اﻟﺑﯾوع ﻟﻛن ﻧﻔﺗرض أﻧك ﺟﺎھل ﻟﻌل ﷲ أن ﯾﻌﻔو ﻋﻧك ﻟﺟﮭﻠك ﯾﺎ أﺧﻲ رﺑﺎ اﻟﻘروض ھذا ﯾﺟري ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ اﻷﻣوال وﻗد ذﻛر اﻹﺟﻣﺎع ﻋﻠﯾﮫ اﺑن اﻟﻣﻧذر‬
‫واﺑن ﻗداﻣﮫ واﺑن ﺗﯾﻣﯾﺔ وﻏﯾرھم ﺣﺗﻰ وھذه اﻟﻘﺿﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﯾﻌﻧﻲ ھذا اﻟرﺟل وأﻣﺛﺎﻟﮫ ﯾﺳﻠﻛون ﻣﺳﻠك أھل اﻟزﯾﻎ واﻟظﻼل اﻟذﯾن ﺣذرﻧﺎ ﷲ ﻋز وﺟل ﻣﻧﮭم‬
‫ﻋزﱠ ذ ِي أ‬
‫ﷲ َ اﻟ‬
‫ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ ﻗﺎل ھ ُو‬
‫ُوﺑ ﯾِﮭْﻎ ٌِﻣ ْ ﻓ َ ﯾ َ ﺗ ﱠﺑ ِ ﻌ ُون َ ﻣ َﺎ‬
‫َﺎت ٌُم ﱡﻣ اﻟُﺣْ ْﻛ ِﻛ َﺗ َﺎﻣ َﺎب ِﺗ ٌﮭ ُﻧ ﱠو َ أ ُﺧ َ ر ُ ﻣ ُ ﺗ َ ﺷ َﺎﺑ ِ ﮭ َﺎت ٌ ﻓ َﺄ َﻣ ﱠ ﺎ اﻟ ﱠ ذ ِﯾن َﻘ ُﻠﻓِﯾز َ‬
‫وﺟل َﻧ"ْز َ ل َ ﻋ َ ﻠ َﯾ ْ ك َ اﻟ ْ ﻛ ِﺗ َﺎب َ ﻣ ِﻧ ْ ﮫ ُ آﯾ ﺄ‬
‫ﺗ َﺷ َﺎﺑ َ ﮭ َﻣﺎﺑ ِْﻧ ْﺗﮭِﻐ ُ َ ﺎء َ اﻟ ْو َﻔِﺗاﺑْﻧْ َﺗﺔِِﻐ َ ﺎء َ ﺗ َﺄ ْو ِ ﯾﻠِﮫ ِ‪ " ...‬ﯾﻌﻧﻲ ﺗﻔﺳﯾره ﻋﻠﻰ ﻏﯾر ﻣراد ﷲ ﻣﻧﮫ ﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾﺑﯾن ﻟﻧﺎ أن اﻟﻘران ھو ﻛﻼم ﷲ ﻋز وﺟل أﺷرف‬
‫وَ‬
‫ﺎﺧ ْ ﺗِﻼﻓ ًﻛ َﺎ ﺛِﯾر ً " ھذا اﻟﻘران آﯾﺎﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﻧوﻋﯾن اﻟﻧوع اﻷول آﯾﺎت ﻣﺣﻛﻣﺔ ﺑﻣﻌﻧﻰ أﻧﮭﺎ واﺿﺣﺔ اﻟدﻻﻟﺔ‬
‫اﻟﻛﻼم‬
‫ﷲﯾ ﱠْرِ ِ ﻟ َو َ ﺟ َ د ُوا ﻓِﯾﮭ ِ‬
‫وأﻋظﻣﮫ ﻟ"َو ْﻣ ِنﻛ َ ْ ﺎﻧ َﻋ ِﻧ ْ د ِ ﻏ َ‬
‫ﱠ‬
‫ﻧ‬
‫ُ‬
‫ھ‬
‫ﻻ ﺗﺣﺗﻣل ﻣﻌﻧﻰ آﺧر وأﯾﺿﺎ ً ﻣن ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ واﺿﺣﺔ اﻟدﻻﻟﺔ ﻗﺎل "ﺄ ُم ﱡ اﻟ ْ ﻛ ِﺗ َﺎب ِ " ھن أم اﻟﻛﺗﺎب ﺗﺷﻣل ﻣﻌﻧﯾﯾن أوﻻ ً أن ھو ھذا أﻛﺛر اﻟﻛﺗﺎب و‬
‫اﻟﺣﻣد ﻣن اﻟﻣﺣﻛﻣﺎت اﻟواﺿﺣﺎت اﻟدﻻﻟﺔ واﻟﺛﺎﻧﻲ أﻧﮭﺎ أﺻﻠﮫ اﻟذي ﯾﺟب أن ﯾ ُرد اﻟﻣﺗﺷﺎﺑﮫ ﻣن اﻵﯾﺎت إﻟﯾﮫ ﯾﻛون ھو اﻟﻣرﺟﻊ ﺛم ﺑﯾن ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ أن‬
‫ﺑﻌض اﻵﯾﺎت ﻣﺗﺷﺎﺑﮭﺔ ﯾﻌﻧﻲ ﺗﺣﺗﻣل أﻛﺛر ﻣن ﻣﻌﻧﻰ وﻓﯾﮭﺎ ﻣﺟﺎل ﻷھل اﻟزﯾﻎ واﻟظﻼل أن ﯾ ُﺣرﻓوھﺎ وﯾؤوﻻھﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﯾر ﻣراد ﷲ ﻣﻧﮭﺎ ﻟﯾﺑﻐوا اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬
‫اﻟﻔﺗﻧﺔ وﯾﺻرﻓوﻧﮭم ﻋن دﯾن ﷲ وأﻧﺎ ذﻛرت ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﺣﻠﻘﺔ ﻓﻲ اﻹﺧﺑﺎرﯾﺔ ﻗﻠت ﺣﺗﻰ أھل اﻟﺗﺛﻠﯾث اﻟﻧﺻﺎرى اﻟذﯾن ﯾﻘوﻟون إن ﷲ ﺛﺎﻟث ﺛﻼﺛﺔ اﺳﺗدﻟوا‬
‫اﻟذ َ ﱢ إﻛ ِْﻧرﱠﺎ َ ﻟ َﮫ ُ ﻟ َﺣ َ ﺎﻓِظ ُ ون َ " أﻟﯾﺳت ﻏﻧﺎ ھذه ﺻﯾﻐﺔ‬
‫ن ُِﻧ ﱠﺎﻧ َز ﱠ ﻟ ْﻧ َﺎ و‬
‫وﺟل"‬
‫ﺑﺎﻟﻘران ﻋﻠﻰ أﺑطل ﻋﻘﯾدة ﻓﻲ اﻟوﺟود ﻣن أﯾن وﺟدﺗﮭم ھذا ﻗﺎﻟوا اﻗرأ ﻗول ﷲ ﻋز ﻧ َﺣ ْ إ‬
‫ﺟﻣﻊ ﻟﻐﺔ اﻟﻌرب ﻧﻌم ﻧﻘول ھﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﯾن واﻟرأس ﻟﻛن ھذا أﯾﺿ ً ﺎ ﻓﻲ ﺳﻣت ﻣﻌروف ﻓﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﻌرب وأﻧﮭم ﯾﺄﺗون ﺑﺻﯾﻐﺔ اﻟﺟﻣﻊ ﻷﺟل اﻟﺗﻌظﯾم واﻟﺗﻔﺧﯾم‬
‫وھذا ﯾﺣﺻل ﺣﺗﻰ ﻋﻧد اﻟﺑﺷر اﻟﺿﻌﻔﺎء اﻟﻔﻘراء اﻟﻣﺳﺎﻛﯾن ﯾﺄﺗﻲ أﺣد اﻟرؤﺳﺎء ﯾﻘول ﻧﺣن رﺋﯾس دوﻟﺔ ﻛذا أﻣرﻧﺎ ﺑﻣﺎ ھو آت وھو ﺷﺧص واﺣد واﻟﻧﺎس‬
‫ﯾﻌرﻓون اﻧﮫ ﺷﺧص وأﺣد ﯾﻌﻧﻲ ھذا أﺳﻠوب ﻋرﺑﻲ ﻓﺻﯾﺢ ﯾدل ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌظﯾم واﻟﺗﻔﺧﯾم طﯾب أﯾن أﻧﺗم ﻛﯾف ﺗﺄﺧذون ﺑﺎﻟﻣﺗﺷﺎﺑﮫ وﺗﺗرﻛون ﻗول ﷲ اﻟﺻرﯾﺢ‬
‫‪ ",‬ﺗ َﺿ ْ ر ِ ﺑ ُوا‬
‫وﺟلﻟ َم‪ ْ :‬ﯾ" َ ﻛ ُن ﻟ ﱠﮫ ُ ﻛ ُﻔ ُوا ً أ َﺣ َ د ٌ "ﻓ َﻼ‬
‫اﻟﻣﺣﻛمھ"ُو َ ﷲ ﱠ ُ أ َﺣ َ د ٌ " ھل ﻓﯾﮫ أﻓﺻﺢ ﻣن ھذا ﷲ واﺣد "ﻓﺎﻋﻠم أﻧ ﱠﮫ ﻻ إﻟﮫ إﻻ ﱠﷲ " إﻻ ﷲ وﻗﺎل ﻋز و َ‬
‫ﻗ ُل ْ‬
‫ﺎﻷ ْﱠﮭ ِ َﻣ ْﺛ َ ﺎل َ" ‪ ,‬ﺗ"ھَﻌ َ ْ ﻠل َْم ُ ﻟ َﮫ ُ ﺳ َ ﻣ ِ ﯾ ّ ﺎ ً" وﺗﺗرك ﻛل ھذه اﻟﻣﺣﻛﻣﺎت وﺗﺄﺧذ ﺑﮭذا اﻟﻣﺗﺷﺎﺑﮫ إذا ً ھذا اﻟذي ﯾﻔﻌﻠﮫ ﻣﻊ اﻷﺳف ھذا اﻟﻛﺎﺗب وأﻣﺛﺎﻟﮫ ‪.‬‬
‫ﻟِﻠ‬
‫اﻟﻣذﯾﻊ ‪ :‬ﻣﺎ ھو اﻟدﻟﯾل؟‬
‫اﻟﺷﯾﺦ‪ :‬أﻧﺎ ﺳﺄﻗول ﻟك اﻟﻣﺻﯾﺑﺔ ﯾﺎ أﺧﻲ إذا ﻛﺎن اﻟﻣﺗﺷﺎﺑﮫ ﯾﺳﺗﻌﻣل ﻣﻊ ﻧﺻوص اﻟﻛﺗﺎب واﻟﺳﻧﺔ ﻓﻼ ﻋﺟب أن ﯾﺳﺗﻌﻣل ﻣﻊ ﻛﻼم اﻟﻌﻠﻣﺎء أﻧظر ﻛﯾف ﯾﺳﺗدل‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻼم أﺑن ﺣزم وﻧﺣن ﻧﻌرف أن اﻟظﺎھرﯾﺔ ﯾرون أن اﻟرﺑﺎ ﻣﻘﺻور ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻧﺎف اﻟﺳﺗﺔ اﻟﻣﻧﺻوص ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻓﻲ ﺣدﯾث ﻋﺑﺎدة وﻗﺎل إذا ھو ﯾرﯾد ﻣن‬
‫ﻛﻼﻣﮫ أن اﻟرﺑﺎ ﻋﻠﻰ رأي أﺑن ﺣزم واﻟظﺎھرﯾﺔ ﻻ ﯾﺟري ﻓﻲ اﻟﻧﻘود اﻟورﻗﯾﺔ ﻷﻧﮭﺎ ﻟﯾﺳت ﻣن اﻷﺻﻧﺎفاﻟﺳت ھﻛذا ﯾﻘول ﻧﺻ ً ﺎ ﻗﺎل أﯾﺿ ً ﺎ اﻟﻣﺷﮭور ﻋﻧد‬
‫اﻟﺣﻧﻔﯾﺔ واﻟﺣﻧﺎﺑﻠﺔ أن اﻟﻌﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﻘدﯾﺔ اﻟذھب واﻟﻔﺿﺔ ھﻲ اﻟوزن واﻟﻧﻘود اﻟورﻗﯾﺔ اﻟﻣﺗداوﻟﺔ ﻟﯾﺳت ﺗوزن إذا ﻻ ﯾﺟري ﻓﯾﮭﺎ اﻟرﺑﺎ ﺑﻧﺎءا ً ﻋﻠﻰ ﻗوﻟﮭم‬
‫ﺷوف اﻟﺗﻠﺑﯾس ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎس واﻟﻛذب ﻋﻠﯾﮭم ﺛم ﻗﺎل أﯾﺿﺎ ً اﻟﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﺑن اﻟﺳﻌدي ﯾرﺟﺢ أن اﻟﻌﻠﺔ ھﻲ اﻟوزن وﺑﻧﺎء ﻋﻠﯾﮫ ﻻ ﯾﺟري اﻟرﺑﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻧﻘود ﺑل ﺣﺗﻰ اﻟﺷﯾﺦ ﻣﺣﻣد ﺑن إﺑراھﯾم واﻟﺷﯾﺦ اﺑن ﺑﺎز أﻓﺗﯾﺎ ﺑﺟواز أ ﯾﺑﺎع ﻣﺗر ﻣن اﻟﻘﻣﺎش ﺑﻣﺗرﯾن وان ﯾﺑﺎع ﺷﺎة ﺑﺷﺎﺗﯾن وھذا ﻛﻠﮫ ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺎ ذﻛر‬
‫ﻋن اﺑن ﺣزم وﻣﺎ ذﻛر ﻋن ﻣذھب اﻟﺣﻧﻔﯾﺔ واﻟﺣﻧﺎﺑﻠﺔ وﻣﺎ ذﻛر ﻋن اﻟﺷﯾﺦ اﺑن ﺳﻌدي وﻣﺎ ذﻛر ﻋن اﻟﺷﯾﺧﯾن اﻹﻣﺎﻣﯾن ﺑن إﺑراھﯾم واﺑن ﺑﺎز ﺻﺣﯾﺢ ﻟﻛن‬
‫ﺷوف اﻟﺗﻠﺑﯾس واﻟﻛذب ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎس ھذا اﻟﻛﻼم اﻟذي ذﻛر ﻋن اﺑن ﺣزم واﻟﻣﺷﮭور ﻓﻲ ﻣذھب اﻟﺣﻧﻔﯾﺔ واﻟﺣﻧﺎﺑﻠﺔ وﻣﺎ أﯾﺿﺎ ً ﻗﺎﻟﮫ اﻟﺷﯾﺦ اﻟﺳﻌدي ھو ﻓﻲ‬
‫رﺑﺎ اﻟﺑﯾوع وﻟﯾس رﺑﺎ اﻟﻘروض رﺑﺎ اﻟﺑﯾوع أن ﺗﺑﯾﻊ رﯾﺎﻻ ً ﺳﻌودﯾﺎ ً ﺑ﷼ وﻧﺻف أو ﺑرﯾﺎﻟﯾن ھذا ﻋﻠﻰ رأي ﻣن ﯾرى أن اﻟﻌﻠﺔ ﻓﻲ اﻟذھب واﻟﻔﺿﺔ ھﻲ‬
‫اﻟوزن ﻓﻌﻼ ً ﻷن اﻟﻧﻘود اﻟورﻗﯾﺔ ﻟﯾﺳت ﺗوزن إذا ﺑﻧﺎء ًا ﻋﻠﯾﮫ ﻻ ﯾﺟري ﻓﯾﮭﺎ رﺑﺎ اﻟﺑﯾوع ﻻﺣظ ﻛﯾف ﻣﻊ أن ھذا اﻟرأي ﻣرﺟوح وﺿﻌﯾف واﻟﺻﺣﯾﺢ أن‬
‫اﻟﻌﻠﺔ ھﻲ اﻟﺛﻣﯾﻧﺔ وھذا ﻗول اﻟﻣﺣﻘق اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻗدﯾﻣ ًﺎ وﺣدﯾﺛ ً ﺎ ﻟﻛن دﻋك اﻟﻣﺳﺎﻟﺔ ﺧﻼﻓﯾﺔ أﻧﺎ ﻻ أرﯾد أن أﻧﺎﻗﺷك اﻵن أﻧﺎ أرﯾد أن أﺑﯾن ﻟﮭذا اﻟرﺟل إن ﻛﺎن‬
‫ﯾﺟﮭل أن ھؤﻻء اﻟذﯾن ذﻛرﺗﮭم ﻛﻠﮭم وﻏﯾرھم ﻣن ﻋﻠﻣﺎء اﻷﻣﺔ ﻗدﯾﻣ ًﺎ وﺣدﯾﺛ ً ﺎ ﻣﺟﻣﻌون ﻋﻠﻰ أن رﺑﺎ اﻟﻘروض ﯾﺟري ﻓﻲ ﻛل اﻷﻣوال ﻻﺣظ ﻛﯾف ‪.‬‬
‫اﻟﻣذﯾﻊ ‪:‬ﯾﻌﻧﻲ أﻗرﺿك ﺑﻌﯾرا ً ﺗرده ﻟﻲ ﺑﻌﯾر ً ا ؟‬
‫اﻟﺷﯾﺦ ‪:‬ﻣﺎ ﯾﺟوز ﺗرده ﻟﻲ ﺑﻌﯾرﯾن ﺑﻌد ﺳﻧﺔ أو ﺳﻧﺗﯾن ﻻ ﯾﺟوز ﺑﺎﻹﺟﻣﺎع ﻗد ﺣﻛﺎ اﻹﺟﻣﺎع اﺑن ﻗداﻣﺔ واﺑن اﻟﻣﻧذر واﺑن ﻋﺑد اﻟﺑر وﺑن ﺗﯾﻣﯾﺔ وﻏﯾرھم‬
‫ﺣﺗﻰ اﺑن ﺣزم وﻧﺣن ﻧﻌرف أن اﻟظﺎھرﯾﺔ ھم أﺿﯾق اﻟﻣذاھب ﻓﻲ ﻣوﺿوع اﻟرﺑﺎ ﯾﻘﺻرون اﻟرﺑﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻧﺎف اﻟﺳﺗﺔ ﻓﻘط اﻟواردة ﻓﻲ ﺣدﯾث ﻋﺑﺎدة‬
‫اﻟذھب ﺑﺎﻟذھب واﻟﻔﺿﺔ ﺑﺎﻟﻔﺿﺔ‪ ...‬اﻟﺦ اﻟﺣدﯾث وﻣﻊ اﻷﺳف ﺣﻠﻘﺔ طﺎش ذﻛروا ھذا اﻟﺣدﯾث وھم ﻻ ﯾدرون ﻣﺎ ﻣﻌﻧﺎه ﻟﻛن ﻋﻠﻰ أﯾﺔ ﺣﺎل اﺑن ﺣزم رﺣﻣﮫ‬
‫ﷲ ورﺿﻲ ﻋﻧﮫ وﯾﺎ ﻟﯾﺗﮫ ﯾرﺟﻊ ﻟﻛﺗﺎﺑﮫ وﯾﻘرأ ﻣﺎ ﻗﺎل ﻧص ﻋﻠﻰ أن ھذا ﻓﻲ رﺑﺎ اﻟﺑﯾوع وأﻣﺎ رﺑﺎ اﻟﻘرض ﻓﯾﺟري ﻓﻲ ﻛل اﻷﻣوال اﻟﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن‬
‫م ‪11/12/2011 02:33‬‬
‫‪2 of 4‬‬
‫‪http://muntada.islammessage.com/printthread.php?s=6d7ee82ed3a...‬‬
‫ﻣﻨﺘﺪﯾﺎت رﺳﺎﻟﺔ اﻹﺳﻼم ‪ -‬رد د‪.‬اﻟﻔﻮزان ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺰة اﻟﺴﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎة دﻟﯿﻞ ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻓﺘﻮى‬
‫اﻟﺳﻌدي ﻟو رأﯾت ﻛﻼﻣﮫ ﻓﻲ رﺑﺎ اﻟﻘروض وﺗﺷﻧﯾﻌﮫ ﻓﻲ ﻣن ﯾﺗﻌﺎﻣﻠون ﺑﮫ ﻟرأﯾت ﻋﺟﺑ ًﺎ ﻓﻛﯾف ﺗﺄﺗﻲ ﺗوھم اﻟﻧﺎس ﻛﺎن اﻟﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﻟﺳﻌدي ﯾﻘول‬
‫إن رﺑﺎ اﻟﻘروض ﺟﺎﺋز ھذا ﻛذب وﷲ ﯾﺎ أﺧﻲ وﺗﺟﻧﻲ ﻋﻠﻰ ھؤﻻء اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻟﻛﺑﺎر ﻓﺿﻼ ً ﻋن زﻋﻣك ﺑﺈن ھذا رأي اﻟﻣذاھب اﻷرﺑﻌﺔ ھذا ﻣن أﻋظم اﻟﻛذب‬
‫وأﺑطل اﻟﺑﺎطل أﻋﺟب ﻣﻧﮫ ﯾﺎ أﺧﻲ أﻧت ﯾﺎ أﺧﻲ اﻟﻛرﯾم وﻛل اﻟﻣﺷﺎھدﯾن ﯾﻌرﻓون ﻛﻼم ﺳﻣﺎﺣﺔ اﻟﺷﯾﺦ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺑن ﺑﺎز وﻗﺑﻠﮫ ﺳﻣﺎﺣﺔ اﻟﺷﯾﺦ ﻣﺣﻣد ﺑن‬
‫إﺑراھﯾم ﻓﻲ ﺗﺣرﯾم اﻟرﺑﺎ وإﻧﻛﺎرھم ﻋﻠﻰ اﻟﺑﻧوك اﻟرﺑوﯾﺔ وﻛﺗﺑﮭم ﻓﻲ ذﻟك وﻓﺗﺎواھم ﻣﻧﺗﺷرة ﻓﻲ اﻵﻓﺎق ﺛم ﯾﺄﺗﻲ ﯾﻧﻘل ﻟﮭم ﻛﻼﻣ ًﺎ ھو ﺣق ﻛﻠﻧﺎ ﻧﻘول ﺑﮫ‬
‫ﻻﺣظ ﻛﯾف ﯾوھم اﻟﻣﺳﺗﻣﻊ أو اﻟﻘﺎرئ وﷲ أﻧﮫ ﺣﺗﻰ اﻟﺷﯾﺦ ﺑن ﺑﺎز واﻟﺷﯾﺦ أﺑن إﺑراھﯾم ﯾرون أن اﻟرﺑﺎ ﻻ ﯾﺟري ﻓﻲ اﻷوراق اﻟﻧﻘدﯾﺔ وأن ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﮫ ھذه‬
‫اﻟﻣﺻﺎرف اﻟرﺑوﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻣﻰ ﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ وﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﺗﺳﻣﻰ ﺑﺳﻣﮭﺎ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ اﻟرﺑوﯾﺔ أﻧﮭم ﯾرون أن اﻟﻘروض اﻟﺗﻲ ﺗﺣﺻل ﻓﯾﮭﺎ أﻧﮭﺎ ﻟﯾﺳت رﺑوﯾﺔ ھل ھذا‬
‫وﺟل َﺄ"َﻣ ﱠ ﺎ اﻟ ﱠ ذ ِﯾن َ‬
‫إﻻ ﻣن أﺑطل اﻟﺑﺎطل وأﺷد اﻟﺗﺟﻧﻲ واﻟﻛذب ﻋﻠﻰ اﻟدﯾن وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻣﺎء وﻋﻠﻰ اﻷﻣﺔ ؟ ﯾﺧﺎدع اﻟﻧﺎس ﺑﮭذا اﻟﺷﻛل وﺻدق ﷲ ﻋز ﻓ‬
‫ﻘ ُﻠزﻓ َِﯾﯾُوﺑْﻎ ٌِﮭ ﻓِﻣ َ ْﯾ َ ﺗ ﱠﺑ ِ ﻌ ُون َ ﻣ َﺎ ﺗ َﺷﻣ َﺎِﻧ ْﺑ َﮫﮭ َُ" ﻟﻣﺎذا ﯾﺎ رﺑﻧﺎ ﯾﻔﻌﻠون ھذا؟ ﻗﺎل‪ " :‬اﺑ ْ ﺗِﻐ َ ﺎء َ اﻟ ْﻔِﺗ ْ ﻧ َ ﺔِ"‬
‫اﻟﺣرامﺑ ْ ﺗ"ِﻐ َ ﺎء َ اﻟ ْوﻔَِﺗاﺑْﻧ ْ َﺗﺔِِﻐ َ ﺎء َ ﺗ َﺄ ْو ِ ﯾﻠِﮫِ "أي ﺻرﻓﮫ ﻋن ﻏﯾر ﻣراد ﷲ ﻣﻧﮫ‬
‫ا‬
‫ﺻرف اﻟﻧﺎس ﻋن دﯾﻧﮭم ﺑﺎﺳﺗﺣﻼل ﻣﺎ ﺣرم ﷲ ﺗﺟرﺋﮫ اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ ارﺗﻛﺎب‬
‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺎﻟذي ذﻛره ﻋن اﻟﺷﯾﺦ ﻣﺣﻣد ﺑن إﺑراھﯾم واﻟﺷﯾﺦ اﺑن ﺑﺎز أﺑﯾﻌك ﻣﺗر ﺑﻣﺗرﯾن أﺑﯾﻌك ھذا اﻟﻘﻠم وﷲ أﻧﺎ ﻋﻧدي ﻗﻠم ﻧﻔﯾس أﺑﯾﻌﺔ ﺑﻌﺷرة‬
‫أﻗﻼم ﻣن اﻟذي ﻣﻌك أﺳﻣﺢ ﻟﻲ ﯾﺎ أﺧﻲ ﯾﺟوز ﻣﺎ دام اﻧﮫ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﻠس أﺑﯾﻌك ﺳﯾﺎرة ﺑﺳﯾﺎرﺗﯾن أو ﻋﺷر ﺳﯾﺎرات ﯾﺟوز أﺑﯾﻌك ھذه اﻟطﺎوﻟﺔ ﺑﺧﻣس‬
‫طﺎوﻻت أﻗل ﻣﻧﮭﺎ أﺑﯾﻌك ھذا اﻟﻣﯾﻛرﻓون ﺑﺛﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ ﻣﯾﻛروﻓوﻧﺎت ﻣﺎ ﻓﯾﮫ ﻣﺎﻧﻊ ﯾﺎ أﺧﻲ ھذا ﻟﯾس رﺑﺎ وﻟﯾس ﻗرض وﻟﯾس ﻣن أﺻﻧﺎف اﻟرﺑوﯾﺔ‬
‫اﻷﺻﻧﺎف اﻟرﺑوﯾﺔ ﻓﻌﻼ ً ھﻲ اﻟﺳﺗﺔ اﻟﻣذﻛورة وﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﻛﻣﮭﺎ ﻣﻣﺎ ﺗﺟري ﻓﯾﮫ ﻋﻠﺔ ﺛﻣﻧﯾﮫ أو اﻻدﺧﺎر واﻻﻗﺗﯾﺎت ﻓﻲ ﻣوﺿوع اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺑﺎﻗﯾﺔ أﻣﺎ ﻣﺎ ﻟم ﯾﻛن‬
‫ﻓﻲ ھذه اﻷﺻﻧﺎف اﻟرﺑﻌﺔ وﯾﺟﺗﻣﻊ ﻣﻌﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﺔ ﻓﯾﺟوز ﻓﯾﮫ اﻟﺗﻔﺎﺿل وﻻ ﺣرج وھذه اﻟذي ﯾﻘوﻟﮫ اﻟﺷﯾﺦ اﺑن ﺑﺎز واﺑن إﺑراھﯾم وﻛل اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻟذﯾن‬
‫ﯾﻘوﻟوﻧﮫ ﻓﻛﯾف ﯾﺎ أﺧﻲ ﺗﻠﺑس ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎس وﻛﺄن ھذا ﻗول اﻟﻣذاھب اﻷرﺑﻌﺔ ﻛﻠﮭﺎ وﻗول اﻟظﺎھرﯾﺔ وﻗول اﻟﺷﯾﺦ اﻟﺳﻌدي وﻗول اﻟﺷﯾﺦ ﺑن ﺑﺎز وﻗول اﻟﺷﯾﺦ‬
‫ﻣﺣﻣد ﺑن إﺑراھﯾم ﺛم ﯾﻘوﻟون ﻓﻲ اﻟﺣﻠﻘﺔ ﻣﻊ اﻷﺳف ﻟﻛن ﻣﺷﺎﯾﺧﻧﺎ ﻓﻲ ھﯾﺋﺔ ﻛﺑﺎر اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻻ ﯾدرون إن اﻟﻐطﺎء اﻟذھﺑﻲ رﻓﻊ ﻋن اﻟﻧﻘود ﻣﻧذ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫وﺳﺑﻌﯾن ﺷﻲء ﻧﻘرﺋﮫ ﯾﺎ أﺧﻲ ﻣﻧذ ﻛﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺗوﺳط وﻣﺷﺎﯾﺧﻧﺎ ﯾدرﺳوﻧﺎ واﻟﻣراﺣل اﻟﺗﻲ ﻣرت ﺑﮭﺎ اﻟﻧﻘود وﯾﺄﺗﯾك ھؤﻻء اﻟﺟﮭﻠﺔ ﯾﺟﮭﻠون ﻛﺑﺎر ﻋﻠﻣﺎﺋﻧﺎ‬
‫ھذا ﯾﺎ أﺧﻲ أﻣر ﻻ ﯾﺟوز اﻟﺳﻛوت ﻋﻠﯾﮫ أﻧﺎ أﺗﻣﻧﻰ ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻣن ھﯾﺋﺔ ﻛﺑﺎر اﻟﻌﻠﻣﺎء أن ﺗﻘﯾم دﻋوى ﻋﻠﻰ ھؤﻻء وأن ﺗوﻗﻔﮭم ﻋﻧد ﺣدھم اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻧﺻوا ﻋﻠﻰ‬
‫وﺟوب اﻟﺣﺟر ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻔﺗﻲ اﻟﻣﺎﺟن ذﻛروا ﻧﺻ ً ﺎ وﻓﻌﻼ ً ﻗﺎﻟوا ﻛﻣﺎ أن اﻟطﺑﯾب اﻟﺟﺎھل ﯾﺟب اﻟﺣﺟر ﻋﻠﯾﮫ ﻷﻧﮫ ﯾﻔﺳد أﺑدان اﻟﻧﺎس وﯾﺿر ﺑﮭم ﻓﺎﻟذي ﯾﻔﺳد‬
‫أدﯾﺎن اﻟﻧﺎس أوﻟﻰ ﺑﺎﻟﺣﺟر واﻟﻣﻧﻊ ﯾﺟب أن ﯾﺣﺟر ﻋﻠﯾﮫ وﯾؤدب ﯾﺎ أﺧﻲ ﺧﺻوﺻ ً ﺎ ھذا اﻟﺗطﺎول واﻻﺳﺗﻣراء واﻟطﻌن ﻓﻲ ﻛﺑﺎر اﻟﻌﻠﻣﺎء وﺗﺟﮭﯾﻠﮭم‬
‫ﺑﺎﻟﺗﺷوﯾش ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎس وأﺧﯾرا ً أﻗول ﻹﺧواﻧﻲ ﻣﻣن ﯾﻘرؤون ﻟﻣﺛل ھذا اﻟﺟﮭل وھذا اﻟزﯾﻎ اﻟذي ﻣﻊ اﻷﺳف ﯾﻛﺗﺑﮫ ھذا وأﻣﺛﺎﻟﮫ أﻗول ﻟﮭم أﺣﺑﺗﻲ إﯾﺎﻛم‬
‫ﯾؤﺛر ﻓﯾﻛم ﻣﺛل ھذا اﻟﻛﻼم وأﻧﺎ وﷲ أﻋﺗب ﻋﻠﻰ ﺑﻌض اﻟﻧﺎس اﻟذﯾن ﯾﻌﻧﻲ اﺗﺻﻠوا وﻣﺎ ھو ردﻛم وﻣﺎذا ﺗﻘوﻟون ؟ وھؤﻻء وﷲ ﻟﺑﺳوا ﻋﻠﯾﻧﺎ وﺷوﺷوا‬
‫ﻋﻠﯾﻧﺎ ﯾﺎ أﺧواﻧﻲ إن ھذا اﻟﻌﻠم دﯾن ﻓﻧظروا ﻋﻣن ﺗﺄﺧذون دﯾﻧﻛم وﷲ ﻋز وﺟل ﯾﻘول ‪":‬‬
‫ﺗﺳﺄ ﻛﺎﺗﺑ ًﺎ ﻓﻲ ﺻﺣﯾﻔﺔ وأﻻ ﻣﮭرﺟ ً ﺎ ﻣﻣﺛﻼ ً ﻻ ﯾ ُﻌرف ﺑﻌﻠم وﻻ ﺑدﯾن وﯾ ُﺷﻛل ﻋﻠﯾك ھذه‬
‫ﻓ َ ﺎﺳ ْ ﺄ َﻟ ُوا أ َھ ْ ل َ اﻟذ ﱢ ﻛ ْ ر ِ إ ِن ْ ﻛ ُﻧ ْ ﺗ ُم ْ ﻻ َ ﺗ َﻌ ْ ﻠ َﻣ ُون َ " ﻣﺎ ﻗﺎل اﺳﺄﻟوا أھل اﻟﺟﮭل ل‬
‫ﻣﺻﯾﺑﺔ واﻟﻧﺑﻲ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺻﻼة واﻟﺳﻼم أﺧﺑرﻧﺎ ﻋن ھؤﻻء ﻗﺎل‪) :‬ﻻ ﺗﻘوم اﻟﺳﺎﻋﺔ ﺣﺗﻰ ﯾﺗﻛﻠم اﻟروﯾﺑﺿﺔ ﻗﺎﻟوا‪:‬ﯾﺎ رﺳول ﷲ ﻣن ھم اﻟروﯾﺑﺿﺔ ﻗﺎل اﻟرﺟل‬
‫اﻟﺗﺎﻓﮫ_ھذا ﻛﻼم اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم_ ﯾﺗﻛﻠم ﻓﻲ أﻣر اﻟﻌﺎﻣﺔ( ﯾﺄﺗﯾك ﻣﺛﺎل ھؤﻻء اﻟﺟﮭﻠﺔ ﻏﯾر ﻣﺗﺧﺻﺻﯾن وﻻ ﻣﻌروﻓﯾن ﺑﻌﻠم وﻻ دﯾن وﻻ ورع‬
‫وﻣﻌروﻓﯾن واﻟﻌﯾﺎذ ﺑﺎ ﺑوﻗﺎﺣﺗﮭم وﻛذﻟك ﺳوء أﺧﻼﻗﮭم وﺟرﺋﺗﮭم واﻟﻌﯾﺎذ ﺑﺎ ﺑﺎﻟطﻌن واﻟﺳب واﻟﺷﺗم ﻟﻛﺑﺎر ﻋﻠﻣﺎء اﻷﻣﺔ ﻓﯾذﻛر ﻟك ﺷﯾﺋﺎ ً ﻣن ھذا‬
‫اﻟﺟﮭل واﻟﺗﺧرﯾف وﯾﺷﻛل ﻋﻠﯾك ﻧﻌم ھذا أﺻﻼ ً ﻻ ﯾﺟب أن ﯾ ُﻘرأ ﻟﮭم وﻻ ﯾ ُﺻدق وﻻ ﯾوﺛق ﺑﮫ وﻛﯾف ﺗﺻدﻗﮫ ﯾﺎ أﺧﻲ وھو ﺧﻼف إﺟﻣﺎع اﻷﻣﺔ وﺧﻼف‬
‫اﻟﻣﺟﺎﻣﻊ اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻛﻠﮭﺎ وﷲ اﻟﻣﺳﺗﻌﺎن ‪ .‬ﻣﺎ ﻛﻧت وﷲ أود أﺗﺣدث ﻋن ھذا اﻟرﺟل ﺑﺎﺳﻣﮫ وأﻧﺎ ﺗﺟﻧﺑت ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺗﯾن ﻓﻲ اﻹﺧﺑﺎرﯾﺔ ﻟم أذﻛره وﻟﻌﻠﻣك ﯾﺎ أﺧﻲ‬
‫ﺟزاه ﷲ ﺧﯾر ﻣﻘدم اﻟﺣﻠﻘﺔ اﺗﺻل ﺑﮫ وﻗﺎل أ ُرﯾد ﻣداﺧﻠﺗك وﻧرﯾد أن ﻧﺳﻣﻊ رأﯾك وﻧﺎﻗش اﻟﻔوزان ﻓﯾﻣﺎ ذﻛر ﻓﺄﺑﻰ ﻗﺎل وﻛل ﻣﺎ ﺣﺎوﻟت أﻗﻧﺎﻋﺔ ﺑدأ ﯾﺳب‬
‫اﻟﺷﯾﺦ اﺑن ﻣﻧﯾﻊ وﯾﻠﻌﻧﮫ وﯾﺷﺗﻣﮫ أﻋوذ ﺑﺎ أﺗق ﷲ ﯾﺎ أﺧﻲ ﺛم ﯾﻌود ﻣرة ﺛﺎﻧﯾﺔ وﯾﺳب اﻟﺷﯾﺦ ﺑن ﻣﻧﯾﻊ ﺛم ﻣرة ﺛﺎﻟﺛﺔ وﯾﺳب اﻟﺷﯾﺦ ﺑن ﻣﻧﯾﻊ ﺛم ﯾﻐﻠق‬
‫اﻟﺳﻣﺎﻋﺔ ﻓﻲ وﺟﮭﻲ ھل ھذا ﻣن أدب اﻟﻌﻠﻣﺎء أو طﻠب اﻟﻌﻠم‬
‫اﻟﻣذﯾﻊ ‪ :‬وش ﺟرى ﻣن اﻟﺷﯾﺦ ﺑن ﻣﻧﯾﻊ؟!‬
‫اﻟﺷﯾﺦ‪:‬أﺑد ًا ھذا إﻧﺳﺎن ﻣﮭوس ﻣﻊ اﻷﺳف ﺑﺳب اﻟﻣﺷﺎﯾﺦ واﻟﻌﻠﻣﺎء ھذا اﻟذي ﯾﺟﯾده وھذه ﺑﺿﺎﻋﺗﮫ وﻟذﻟك ﻣﺛل ھذا ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻻ ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﯾ ُﻧﺷر ﻟﮫ أﻧﺎ‬
‫أ ُﺧﺎطب اﻟﺟرﯾدة اﻟﺗﻲ ﻧﺗﺷر ﻣﺛل ھذا اﻟﺗﺟﻧﻲ واﻟﻛذب ﻋﻠﻰ ﻛﺑﺎر ﻋﻠﻣﺎء اﻷﻣﺔ ﻻ ﯾﺟوز ﻧﻌم ھو ﻟن ﯾﺿرھم اﻷﻧﺑﯾﺎء وھم أﻋﻠم اﻟﻧﺎس وأﺗﻘﻰ اﻟﻧﺎس‬
‫ﻋﻧﮭم اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم "و َ ﻣ َﺎ ﺻ َ ﺎﺣِﺑ ُﻛ ُم ﺑ ِ ﻣ َﺟ ْ ﻧ ُون ٍ" ﻛﺎﻧوا‬
‫وﺟﺎھل ﻗ‬
‫وأﻧﺻﺢ اﻟﻧﺎس ﻟﻠﻧﺎس ﻗﯾل ﻋن ﻧوح "إ ِ ﻧ ﱠﺎ ﻟ َﻧ َر َ اﻛ َ ﻔِﻲ ﺳ َﻔ َ ﺎھ َ ﺔٍ و َ إ ِﻧ ﱠﺎ" أﻧت ﺳﻔﯾﮫ ﯾل‬
‫ﯾﻌﻧﻲﷲﻛﻣﺎ‬
‫ﻋز وﺟل "و َ ﻣ َﺎ أ َر ْ ﺳ َ ﻠ ْ ﻧ َﺎ ﻣ ِن ْ ﻗ َ ﺑ ْ ﻠِك َ ﻣ ِن ْ‬
‫ﯾﻘوﻟون ﻋﻧﮫ ﻣﺟﻧون وﻛذاب وﺳﺎﺣر وﻣﻔﺳد أﯾﺿ ً ﺎ ﺑﻔرق ﺑﯾن اﻟوﻟد وواﻟده واﻟزوج وزوﺟﮫﻗﺎل‬
‫ر َ ﺳ ُول ٍ و َ ﻻ َ ﻧ َﺑ ِﻲ ﱟ إ ِﻻ ﱠ ((( ﻗﺎﻟوا ﺳﺎﺣر أو ﻣﺟﻧون‪" "(((...‬‬
‫ون ٌِر‪ٌ.‬أ أ ََوﺗ َْوﻣ َ َﺟ ْ‬
‫ﻛ َذ َ ﻟِك َ ﻣ َﺎ أ َﺗ َﻰ اﻟ ﱠ ذ ِﯾن َ ﻣ ِن ﻗ َﺑ ْ ﻠِﮭ ِم ﻣ ﱢن ر ﱠ ﺳ ُول ٍ إ ِﻻ ﱠ ﻗ َﺎﻟ ُوا ﺳ َ ﺎﺣ‬
‫اﺻﻧ َُ و ْ ا ﺑ ِ ﮫِ ﺑ َل ْ ھ ُم ْ ﻗ َو ْ م ٌ ط َ ﺎﻏ ُون َ " اﻟدﻗﯾﻘﺔ ‪3:38‬‬
‫ﻻ ﻏروا ﯾﺎ أﺧﻲ أن ﯾﻛون ﻛﺑﺎر اﻟﻌﻠﻣﺎء ﯾ ُﻘﺎل ﻋﻧﮭم ﻣﺛل ھذا وأﺷد ﻣﻧﮫ إذا ﻛﺎن ھذا ﯾ ُﻘﺎل ﻋن اﻷﻧﺑﯾﺎء ﻟﻛن ﯾﺟب أن ﯾؤﺧذ ﻋﻠﻰ أﯾدي ھؤﻻء اﻟﺳﻔﮭﺎء‬
‫ﺧﺻوﺻ ً ﺎ أﻧﻧﺎ ﻓﻲ دوﻟﺔ ﺗطﺑق اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻧرﯾد ﺣﻛم ﷲ ﻋز وﺟل ﻓﻲ ﻣﺛل ھذا اﻟﻛﻼم اﻟﺧطﯾر اﻟذي ﯾطﻌن ﻓﻲ ﺛواﺑت اﻟدﯾن‬
‫اﻟدﻗﯾﻘﺔ ‪45:42‬‬
‫اﻟﺷﯾﺦ ‪ :‬وﷲ أﻧﺎ ودي أﻋﻠق ﻋﻠﻰ ﻣن ﻗﺎل اﻟﺗﺣﺳس ﻣن اﻟﻧﻘد أﻧﺎ ﻣﻌك ﺑﻌض اﻟﺣﻠﻘﺎت اﻟﺗﻲ ﺟﺎءت ﻓﻲ طﺎش وﻏﯾره ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻧﻘد ﺑﻧﺎء وراﺋﻊ ﺟد ًا وﯾﺎ ﻟﯾت‬
‫ﻓرﯾق طﺎش ﻓﻌﻼ ً ﯾرﻛز ﻋﻠﻰ ھذه اﻟﺳﻠﺑﯾﺎت و ﯾﻌﺎﻟﺟﮭﺎ ﺑﺣﻛﻣﺔ وﻋدل ﻟﺷ ُﻛروا ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻟﻛن اﻟﻣﺻﯾﺑﺔ أﻧﮭم ﯾدﺳون اﻟﺳم ﻓﻲ اﻟدﺳم وﯾﻠﺑﺳون اﻟﺣق‬
‫ﺑﺎﻟﺑﺎطل وﯾﺗﻌﻣدون ﻣﻊ اﻷﺳف ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن ﺣﻠﻘﺎﺗﮭم ﺑﺎﻟطﻌن ﻓﻲ اﻟدﯾن واﻟﻣﺗدﯾﻧﯾن واﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدﯾﻧﯾﺔ ھذا اﻟذي ﻻ ﯾﺟوز اﻟﺳﻛوت ﻋﻧﮫ وھو اﻟذي‬
‫ﯾﺟب أن ﯾ ُﺣﺎﻛﻣون ﻷﺟﻠﮫ وﷲ اﻟﻣﺳﺗﻌﺎن ‪.‬‬
‫ﺗﻣﺎﺿر‬
‫‪AM 12:25 28-08-2011‬‬
‫ﺣﺳﺑﻧﺎ ﷲ وﻧﻌم اﻟوﻛﯾل ﻋﻠﻰ ﻣن ﯾﺳب ﻋﻠﻣﺎﺋﻧﺎ اﻟرﺑﺎﻧﯾن‬
‫م ‪11/12/2011 02:33‬‬
‫‪3 of 4‬‬
‫اﻟﻔﻮزان ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺰة اﻟﺴﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎة دﻟﯿﻞ ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻓﺘﻮى‬.‫ رد د‬- ‫ﻣﻨﺘﺪﯾﺎت رﺳﺎﻟﺔ اﻹﺳﻼم‬
http://muntada.islammessage.com/printthread.php?s=6d7ee82ed3a...
.. ‫وﻓﻲ ﻛل ﻣن ﺳﻣﺢ ﻟﮫ وﻣن ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺗﮫ ﺑﺎﻟﺗﺟرؤ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻣﺎﺋﻧﺎ‬
‫ ﺑﺗوﻗﯾت ﻣﺳﻘط‬PM 03:32 ‫اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻵن‬
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
‫ﺗطوﯾر رﺳﺎﻟﺔ اﻹﺳﻼم‬
4 of 4
11/12/2011 02:33 ‫م‬