Matakuliah
Tahun
: E0592_Bahasa China Klasik
: 2008
先秦文学
先秦文学
• 从体裁上看，先秦文学的主要成就在于诗歌和散
文。
• 诗歌的主要成就，是周代的《诗经》以及战国时
期楚国伟大诗人屈原的作品（诸如《离骚》、
《天问》、《九章》、《九歌》、《招魂》等）。
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• 散文的主要成就通常从两个方面看：
– 叙事文，包括《尚书》、《春秋》、《左氏春
秋》、《国语》、《战国策》等；
– 说理文，包括儒家著作《论语》、《孟子》、
《荀子》，道家著作《老子》、《庄子》，墨
家著作《墨子》，法家著作《韩非子》等。
• 先秦文学凸现了中国文学史上数座巍然屹立的高峰，
富有现实主义品格的《诗经》，富有浪漫主义精神
的屈原的诗，以及作为中国传统思想渊薮的诸子说
理文，与作为古代史家记事文远源的《左传》等，
对古代文学乃至文化发挥了巨大而深远的影响。
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诗经
• 《诗经》是中国第一部诗歌总集，收录了西周初
年至春秋中期（前 一一二二 至 前五七零）五百
多年间的诗歌。
• 《诗经》的作品都是合乐的唱词，古人根据音乐
性质把《诗经》的题材分为《风》、《雅》、
《 颂》三部分，共有诗歌三零五篇。
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• 《风》，就是各地的民歌。一共十五国风、包括
周南、召南、邶、 墉、卫、王、郑、齐、魏、唐、
秦、陈、桧、曹、豳的民歌。其时代， 少部分是
西周末年的诗，大部分是东周的诗。
• 《雅》，是西周中期或晚期宫廷的乐歌，是士大
夫的作品。其中又分《大雅 》和 《小雅》 。
《大雅 》是朝会之乐，凡三十一篇；《小雅》是
宴飨之乐，现存七十四篇。
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• 《颂》，是宗庙祭祀的诗，是『以成功告于神明』
的祭歌。就时代 说，最古的是《周颂》，凡三十
一篇，是周天子用的。《鲁颂》四篇， 是鲁国国
君表扬周公用的，产生于公元前七世纪。《商颂》
五篇，是殷 商后代宋国君主的歌，产生于公元前
七、八世纪之间。
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• 《诗经》的六义：
–《诗大序》本其说谓：『《诗》有六义： 一
曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六
曰颂。』
–六义：古人所谓《诗 》之六义，有两类不同
的组别。
• 风、雅、颂指诗的内容，体裁。
• 赋、比 、兴指诗之作法。
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• 《诗经》的四始：
• 《国风》头一篇是《关睢》
• 《小雅》头一篇是《鹿鸣》
• 《大雅》头一篇是《文王》
• 《颂》头一篇是《清庙》
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楚辞
• 《楚辞》是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的
诗歌，是南方文学的总集。
• 和北方文学总集《诗经》并为周代南、北两方文学
的代表作。
• 爱国诗人屈原（前三四零 -- 二七七），名平，字
灵均，战国时楚国的贵族出身，他是中国历史上第
一位伟大的爱国诗人，也是一位政治家、思想家。
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• 屈原的作品，相传有二十五篇。但可靠作品只有十
一篇：《离骚》、《九歌》、《九章》，而其中
《九章》包括《措诵》、《涉江》、《哀郢》、
《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、
《橘颂》、《悲回风》九篇。
• 屈原死后，楚国出现了宋玉、唐勒、景差等作家，
除宋玉外，其余二人的作品俱已失传。宋玉生平不
可考，今存的可靠作品，只有《九辩》一篇。
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先秦散文
• 到了春秋中期，各国诸侯强横跋扈，互相攻伐，
周天子的政权日渐衰落，战乱频仍，民生痛苦。
• 到了战国时代，周天子的中央政权更是名存实亡。
这是一个经济政治大动荡的时期，也是学术文化
大发展的时期。
• 先秦散文主要有历史散文和哲理散文
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历史散文
• 殷商国家形成，就有了字，那时只有很简陋的甲
骨和金石，由于书写工具的笨拙，故散文很简短。
• 到了春秋战国，发明了竹简和帛书，由于书工具
的进步，散文才能先后向长篇的有组织的著作发
展。
• 历史散文就是散文记录历史的著作。
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• 《尚书》是中国第一本史书，也是中国第一本记
叙文和论说文的散文集子。书中所记，包括虞、
夏、商、周四代。
• 《春秋》是孔子根据鲁史编着的，是中国第一部
有系统的编年史作。书中所记，上起鲁隐公（前
七二二）至鲁哀公十四年（前四八一），共二百
四十二年历史。
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• 《春秋左氏传》简称《左传》，为左丘明所作。
共有十八万二百多字，是当时一部规模最大的编
年体史书。书中所记，上起鲁隐公（前七二二）
至鲁哀公二十七年（前四七八），共二百四二十
五年的史实。是战国时代最优秀的散文作品。
• 《国语》是一部依年代先后编纂的国别史。它分
别记载周王朝和诸侯各国之事，主要在记言，故
名为《国语》。
• 《战国策》是一本以国别体的记言史书，大概是
秦汉间人杂棌各国史料而编成，经刘向整理，定
名《战国策》，共三十三篇。
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哲理散文
• 『九流』是指：
• 春秋战国是哲理散文
– 儒家；孔子、孟子、荀
的极盛期，人材辈出，
子
各种思想流派极多，
– 道家：庄子、老子
素有『诸子百家』之
– 墨家：墨子
称，但比较著名的有
– 法家；李悝、慎到、申
『九流十家』。
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–
–
–
–
–
不害、韩非、商鞅
名家：公孙龙、惠施
阴阳家；邹衍
纵横家：苏秦、张仪
杂家；吕不韦
农家；许行
• 『九流』再加上 小说家，是为『十家』，另尚有
兵家（孙武、孙膑）等。
• 当时『百家争鸣』是中国学术思想发展的一个黄
金时代。
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• 《论语》
–主要是记孔子言行的书。
–孔子（前五五一—前四七九）名丘字仲尼，春
秋时鲁人。
–他是儒家学派的始创人，中国的大思想家、教
育家。
–《论语》全书二十篇，是语录体散文，成书至
早在春秋战国时。
•
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• 《墨子》
–墨子（前四六八—前三七六）名翟，鲁人，年
代比孔子稍后，是墨家学说的创始人。
–《墨子》今传五十三篇，大部份为弟子所记，
故多称『子墨子』。
• 《孟子》
–是记孟子（前三七零—前二八九）言行的书，
共七篇。
–孟子名轲，邹人。他迟生于孔子约一百年，是
孔子后战国中期儒家学派最杰出的大师。
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• 《老子》
–道家学派的先驱老子，名老聃，当过周朝的史
官，生平不详。
–《老子》又名《道德经》，共八十一章，凡五
千言，是简括押韵的理论文，是他学生记录下
来的语录。
• 《庄子》
–庄子（前三六零—前二八零），名周，是道家
思想的代表人物，战国时宋蒙人。
–庄子著有《庄子》五十二篇，现存三十三篇，
其中多后人伪作，以《内篇》七篇较可信。
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• 《荀子》
–荀子（前三三零—前二三零），名况，又称荀
卿，赵人，为战国后期儒家学派最大的代表人
物。
–荀子著有《荀子》三十二篇。
• 《韩非子》
–韩非（前二八零—二三三）是韩国诸公子，著
《韩非子》五十五篇，凡十余万言。
–他是战国末期集法家思想大成者。
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论语三则
• 子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，
不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」 《学
而第一》
• 子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而
不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心
所欲，不逾矩。」《为政第二》
• 子曰：「三人行，必有我师焉：择其善者而从之，
其不善者而改之。」 《述而第七》
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郑人买屡_韩非子
郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」
反归取之。及反，市罢。遂不得履。
人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无
自信也。」
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愚公移山_列子
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀
州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面
山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而 谋曰：
“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可
乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，
如太行王屋何？且焉置 土石？”杂曰：“投诸渤
海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫， 扣
石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，
有遗男，始龀，跳 往助之。寒暑易节，始一反焉。
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河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之 不惠。
以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
北山愚公长息 曰：“汝心之固，固不可彻，曾不
若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉； 子又生孙，
孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无
穷匮也。而 山不加增，何苦而不平？”河曲智叟
亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感
其诚，命夸娥氏二子 负二山，一厝朔东，一厝朔
南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
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