‫‪http://www.aleqt.com/2010/05/23/article_396680.print‬‬
‫ﺻﺤﯿﻔﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ‬
‫اﻟﻌﺪد‪ 1431/06/9 6068 :‬اﻟﻤﻮاﻓﻖ‪23-05-2010 :‬‬
‫اﻟﺰﻛﺎة ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻗﺘﺼﺎدي‬
‫ﻳﺎﺳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ آل ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻣﻦ ﻛﻤﺎل اﻹﺳﻼم اھﺘﻤﺎﻣﮫ ﺑﺎﻟﺸﺄن اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻓﮭﻮ ﯾﺴﮭﻢ ﻓﻲ ﺗﻘﻮﯾﺔ اﻟﺸﻌﻮب أﻣﻨﺎً وﺗﻌﻠﯿﻤﺎً وﺗﻨﻤﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﯾﺴﮭﻢ ﻓﻲ‬
‫دﻋﻢ أﻋﻤﺎل اﻟﺒﺮ واﻟﺘﻜﺎﻓﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ .‬واﻟﻤﺘﺪﺑﺮ ﻓﻲ آﯾﺎت اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﯾﺠﺪ ﻛﺜﺮة اﻷواﻣﺮ ﺑﺈﯾﺘﺎء اﻟﺰﻛﺎة واﻟﻮﻋﯿﺪ‬
‫اﻟﺸﺪﯾﺪ ﻟﻤﻦ ﯾﻤﻨﻊ اﻟﺰﻛﺎة‪ ،‬وﻣﺎ ذاك إﻻ ﻷن اﻟﺰﻛﺎة ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻋﻈﯿﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺰﻛﻮي وﻣﻔﺎﺳﺪ أﯾﻀﺎً ﻋﻈﯿﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻏﯿﺮ اﻟﺰﻛﻮي ﻓﮭﻲ ﻧﻈﺎم اﻗﺘﺼﺎدي وأﻣﻨﻲ وﺗﺮﺑﻮي‪ ،‬ﺑﻞ واﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻦ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺰﻛﺎة أﻧﮭﺎ أﺷﺒﮫ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﺑﺘﺄﻣﯿﻦ ﺗﻜﺎﻓﻠﻲ ﺿﺪ اﻷﺧﻄﺎر اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺼﺎﺣﺐ اﻟﻤﺎل اﻟﺬي ﻟﺪﯾﮫ زﻛﺎة ﯾﺨﺮﺟﮭﺎ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻐﺎرﻣﯿﻦ‪ ،‬وھﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﯿﮭﻢ دﯾﻮن‪ ،‬ﻗﺪ ﯾﺄﺗﻲ ﻋﻠﯿﮫ ﯾﻮم وﺗﺜﻘﻞ ﻛﺎھﻠﮫ اﻟﺪﯾﻮن‪ ،‬ﻓﯿﺤﺘﺎج ھﻮ إﻟﻰ ﻣﻦ ﯾﻨﻘﺬه‪ ،‬ﻓﺎﻷﯾﺎم دول‪،‬‬
‫ورﺑﻤﺎ دﺧﻞ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬وھﺪد ﺑﺎﻟﻄﺮد ﻣﻦ وﻇﯿﻔﺘﮫ أو ﺧﺴﺎرة ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺗﺠﺎرﺗﮫ ﻓﺘﺠﺪ اﻟﺰﻛﺎة ﺗﻘﻒ ﻣﻌﮫ وﺗﺴﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﺪاد دﯾﻨﮫ واﻟﻨﮭﻮض ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ ﻟﯿﻜﻮن ﻋﻀﻮاً ﻣﻨﺘﺠﺎً ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮم ﺗﺎرﯾﺨﯿﺎً أن اﻷﻗﻮام اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ وﻣﻨﮭﻢ‬
‫اﻟﯿﮭﻮد واﻟﺮوﻣﺎن‪ ،‬وﺑﻌﺾ ﻋﺮب اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺒﯿﺤﻮن اﺳﺘﺮﻗﺎق اﻟﻤﺪﯾﻦ اﻟﻤﻌﺴﺮ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﺎﻹﺳﻼم ﯾﻤﻨﻊ ذﻟﻚ ﻛﻠﮫ‪ ،‬وﯾﺠﻌﻞ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﻮاﺟﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺎل دﻓﻌﮫ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻦ ﻟﯿﺴﺪد دﯾﻨﮫ‪.‬‬
‫واﻟﺰﻛﺎة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺆﺧﺬ ﻣﻦ اﻷﻏﻨﯿﺎء وﺗﺮد إﻟﻰ اﻟﻔﻘﺮاء ﻓﮭﻲ ﺑﮭﺬا ﺗﺪﻓﻊ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺎل إﻟﻰ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر واﻟﺘﺠﺎرة ﯾﻘﻮل ﻋﻤﺮ‬
‫ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب –رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ‪) :‬اﺗﺠﺮوا ﻓﻲ أﻣﻮال اﻟﯿﺘﺎﻣﻰ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺄﻛﻠﮭﺎ اﻟﺼﺪﻗﺔ(‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺬي ﯾ ﺠﻤﺪ أﻣﻮاﻟﮫ وﻻ‬
‫ﯾﺤﺮﻛﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺎرة ﯾﺘﻨﺎﻗﺺ ﻣﺎﻟﮫ ﺗﺪرﯾﺠﯿﺎً ﻣﻊ اﻟﺰﻣﻦ ﺑﺴﺒﺐ دﻓﻊ اﻟﺰﻛﺎة وھﺬا ﺑﺪوره ﯾﺪﻓﻊ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺎً إﻟﻰ ﺿﺦ‬
‫أﻣﻮاﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﺷﻂ اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ وإﻧﺸﺎء اﻟﻤﺸﺎرﯾﻊ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرﯾﺔ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮد ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻌﻮاﺋﺪ ﻣﺎﻟﯿﺔ ﺑﻌﺪ ﺧﺼﻢ‬
‫اﻟﺰﻛﺎة‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ھﺬه اﻟﻤﺸﺎرﯾﻊ اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ ﺗﺆدي إﻟﻰ ﺗﺸﻐﯿﻞ أﯾﺪي ﻋﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻘﻠﻞ ﻧﺴﺐ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ وﯾﻘﻠﻞ ﻣﻌﺪﻻت اﻟﻔﻘﺮ‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﺤﺮﯾﻚ ﻋﺠﻠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬وھﺬا ﻣﻌﻨﻰ ﻋﻈﯿﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺰﻛﺎة ﻓﻜﻨﺰ اﻷﻣﻮال وﺗﺠﻤﯿﺪھﺎ ﻓﻲ اﻷرﺻﺪة ﺗﺠﻤﯿﺪ‬
‫ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد وﺷﻞ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ وﺗﺠﻔﯿﻒ ﻟﻠﺴﯿﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﺮم اﻟﺸﺎرع اﻟﺤﻜﯿﻢ ﻛﻨﺰ اﻷﻣﻮال وﻋﺪم إﻧﻔﺎﻗﮭﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ‬
‫ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺰﻛﺎة ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬واﻟﺬﯾﻦ ﯾﻜﻨﺰون اﻟﺬھﺐ واﻟﻔﻀﺔ وﻻ ﯾﻨﻔﻘﻮﻧﮭﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ ﻓﺒﺸﺮھﻢ ﺑﻌﺬاب أﻟﯿﻢ(‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﺴﮭﻢ اﻟﺰﻛﺎة ﻓﻲ ﺗﻘﻠﯿﻞ ﻣﻌﺪﻻت اﻟﻔﻘﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺰﻛﻮي وﺗﺄﻣﯿﻦ اﻟﻔﻘﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻮع واﻟﮭﻼك ﻓﮭﺬه اﻷﻣﻮال ﺗﺮﻓﺪ‬
‫اﻟﻔﻘﯿﺮ ﻣﻊ دﺧﻠﮫ اﻟﻀﻌﯿﻒ أو اﻟﻤﻌﺪوم ﻟﯿﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻮاﺟﮫ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬وأن ﯾﻜﻮن ﻋﻀﻮاً ﻓﺎﻋﻼً ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ھﻮ‬
‫وأﺑﻨﺎؤه‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﻌﺎذ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ‪ -‬ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮ ﻓﻘﺎل‪ ):‬اﻟﻠﮭﻢ إﻧﻲ أﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺮ واﻟﻔﻘﺮ‬
‫وﻋﺬاب اﻟﻘﺒﺮ( ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻔﻘﺮ ﺑﯿﻦ اﻟﻜﻔﺮ وﻋﺬاب اﻟﻘﺒﺮ‪ ،‬وﻣﺎ ذﻟﻚ إﻻ ﻟﺸﻨﺎﻋﺔ اﻟﻔﻘﺮ وﻋﻠﻢ اﻟﺮﺳﻮل أن ﻓﯿﮫ ﻣﻔﺎﺳﺪ دﯾﻨﯿﺔ‬
‫ودﻧﯿﻮﯾﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﺑﺎﻟﺰﻛﺎة ﻻ ﺗﻜﻮن اﻷﻣﻮال ﻣﺘﺪاوﻟﺔ ﺑﯿﻦ اﻷﻏﻨﯿﺎء ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺘﻰ اﻟﻔﻘﯿﺮ ﯾﻨﺎل ﻣﻨﮭﺎ‪ ،‬وﯾﺴﺘﻔﯿﺪ ﻣﻨﮭﺎ وھﺬا‬
‫ﻣﻘﺼﺪ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﺰﻛﺎة‪ ،‬واﻹﺳﻼم ﻻ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻜﻮن اﻟﻤﺎل ﺑﯿﻦ اﻷﻏﻨﯿﺎء ﻓﻘﻂ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻛﻲ ﻻ ﯾﻜﻮن دوﻟﺔ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻷﻏﻨﯿﺎء ﻣﻨﻜﻢ(‪ .‬ﻓﻠﻮ أن ﻛﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺎل ﺑﻠﻎ اﻟﻨﺼﺎب دﻓﻊ اﻟﺰﻛﺎة إﻟﻰ اﻟﻔﻘﯿﺮ ﻟﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻓﻘﯿﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺘﻘﺼﯿﺮ ﻓﻲ دﻓﻊ اﻟﺰﻛﺎة‬
‫اﻟﺘﻲ ھﻲ ﺣﻖ اﻟﻔﻘﯿﺮ واﻟﻤﺴﻜﯿﻦ أدى إﻟﻰ ﻛﺜﺮة اﻟﻔﻘﺮ‪ ،‬وﻟﮭﺬا ﻓﻲ ﻋﮭﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﯾﺰ –رﺣﻤﮫ اﷲ‪ -‬ﻛﺎن ﯾﻨﺎدى ﻣﻦ أراد‬
‫زﻛﺎة ﻣﺎل ﻓﻠﯿﺄﺧﺬ ﻓﻼ ﯾﺠﺪون ﻓﻘﯿﺮاً ﯾﺄﺧﺬ اﻟﺰﻛﺎة‪ ،‬وھﺬا ﻗﻤﺔ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻌﻰ اﻟﺪول ﺟﺎھﺪة أن ﺗﺼﻞ إﻟﯿﮫ‬
‫اﻟﺘﻲ أرﺟﻮ أن ﻧﺼﻞ إﻟﯿﮭﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى‪.‬‬
‫ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟـﺼﺤﯿﻔﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ ‪2009‬‬
‫ﺗﺼﻤﯿﻢ وﺗﻄﻮﻳﺮ وﺗﻨﻔﯿﺬ إدارة اﻟﺒﻮاﺑﺔ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ ﻓﻲ ﺻﺤﯿﻔﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬
‫ص ‪23/05/2010 09:49‬‬
‫ﻣﻦ ‪1 1‬‬