وﻻﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻒ اﻟﻤﺸﻜﻼت ......واﻟﺤﻠﻮل ﻟﻸﺳﺘﺎذ اﻟﺪآﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺒﺮوك اﻟﻨﺠﺎر أﺳﺘﺎذ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻤﺪﻧﻰ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮن رﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮن ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷزهﺮ ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺒﺤﻮث اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ) هﻴﺌﺔ آﺒﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء ( ﺑﺎﻷزهﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺑﺤﺚ ﻣﻘﺪم ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻟﻸوﻗﺎف ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺑﻌﻨﻮان " :اﻟﺼﻴﻎ اﻟﺘﻨﻤﻮﻳﺔ واﻟﺮؤى اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ " ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى – ﻣﻜﺔ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﺷﻮال ﻋﺎم ١٤٢٧هـ ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ " ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﻒ – ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﻭﺍﳊﻠﻮﻝ " א א א א א ،א ،א ﻣﻠﺨﺺ ﺍﻟﺒﺤﺚ ،א א א ، א א . א – – ،א א א ، ، א א א א א א א א א א א ، א א א א א א ، ،− – א ، א א ، א א א ، א א א ، א א ، א א ، )(٢ א א א א א ، ، א א א ، א א ، א ، א ، א ، א ، ، א אא א א ، א א א א א ، א א א א ، ، )א א א (، א א ، א ، ؛ א א א א א ، א ، א א ، א ، אא א א א ، א א א א א ، א א א ، א ، א ، . א א א א א א א א א א א א . א א –א א א ، ، א א א א א א א א ،א ، "، )(٣ א א ، ، א א ، א א א ، א א א א א א א ، א – . אא – ، א ، ، א א א א א א א א ، ، א ": ، ﺗﻘـــﺪﻳـــﻢ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺃﺛﺮﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﻮﺽ ﺑﻪ א א א א א – א א א ")، (٢ אא ، א ":− א ": אא א אא א א א אא א א : ، א ،א א א א א א א א א ":א א ")، (٣ א א א : ) (١ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ – ﺁﻳﺔ . ٩٢ ) (٢ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ – ﺍﻵﻳﺔ . ٢٦٧ ) (٣ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺸﺮﺡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻯ – ﺟـ – ١١ﺹ – ٨٥ﻃﺒﻌﺔ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ . ) (٤ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ – ﺟـ – ١١ﺹ . ٨٦ )(٤ ، – א א )،(٤ ، א א א א א – א ، – א ،א אא א א א א א – א א א א א ، א א ، ")، (١ א א ، א א א א ، א א ": )،(١ א א ").(٢ א اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﻮﻗﻒ وﻣﺪى ﺣﻖ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻰ اﻟﻮﻻﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ : א ، )،(٤ א א א א א א א ، א ، א א א א א א ، ، א א : א א )،(٦ . א ، ": ، א :א " ).(٥ ": א א א א א א )،(٣ א א ، " ).(٧ א : ، א א א א א א א א א א א ، ، ": א ) (١ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ . ) (٢ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻭﺍﻵﻳﺔ ﺭﻗﻢ ) (٣٩ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺠﻢ . ) (٣ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ﺍﶈﻴﻂ – ﺟـ – ٣ﺹ . ٢١٢ ) (٤ﻭﺃﻭﻗﻒ ﻟﻐﺔ ﺭﺩﻳﺌﺔ ،ﻭﻟﻴﺲ ﰱ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻭﻗـﻒ ﺇﻻ ﺣـﺮﻑ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻗﻔﺖ ﻋﻦ ﺍﻷﻣﺮ ،ﳐﺘﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ – ﺹ . ٧٣٣ ) (٥ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ – ﺍﻵﻳﺔ . ٢٤ ) (٦ﺍﻟﺪﺭ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ ﻣﻊ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ – ﺟـ – ٣ﺹ ، ٣٩١ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ – ﺟـ – ٥ﺹ . ٣٧ ) (٧ﻗﺘﺢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ – ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ – ﻣﻐﲎ ﺍﶈﺘﺎﺝ – ﺟـ – ٢ﺹ ، ٣٧٦ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ – ﺟـ – ٤ﺹ . ٢٦٧ )(٥ ، א ، א א א א א א א א א – א א א אא א א א א א ، א . א ، א א א א א א א ، א ، ، א ، א א، א ، ، א א א א א א א ، אא א "، ، ":− א ).(١ ، א א " )،(٣ ، א א א א א )،(٢ ": ، א : ،א א א ، : : אא א א : א א א א א א א ) (١ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ ﻟﻠﻘﺮﺍﰱ – ﺟـ – ٢ﺹ ، ١١ﻭﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﻣﻊ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺪﺳﻮﻗﻰ – ﺟـ – ٤ﺹ . ٧٦ ) (٢ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ – ﺟـ – ٣ﺹ ، ٣٩٣ﻭﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﺼﻐﲑ – ﺟـ – ٤ﺹ ، ١٠١ ﻭﻣﻐﲎ ﺍﶈﺘﺎﺝ – ﺟـ – ٢ﺹ ، ٣٧٧ﻭﺍﳌﻬﺬﺏ ﻟﻠﺸﲑﺍﺯﻯ – ﺟـ – ١ﺹ ، ٤٤٠ﻭﺍﳌﻐﲎ ﻻﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ – ﺟـ – ٥ﺹ ٥٨٣ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ . ) (٣ﻧﻴﻞ ﺍﻷﻭﻃﺎﺭ ﻟﻠﺸﻮﻛﺎﱏ – ﺟـ – ٦ﺹ ٢٩ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ . )(٦ א א א )، (٣ א. א א א א ، א א א א، ، אא א )،(١ א ، א א א אא א א א : ، א אא א א א א ، א א א א ، א א א ).(٥ א ،א א )،(٢ א א ، א א א ، א )،(٤ א א ، א אא ، ، א . ، ، ) (١ﻃﺎﺭﻕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ – ﲢﻮﻻﺕ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﲟﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﺘﻤﻊ ﺍﳌﺪﱏ ﰱ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﻭﺍﺩﻯ ﺍﻟﻨﻴﻞ – ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺎﺏ :ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺍﺘﻤﻊ ﺍﳌﺪﱏ ﰱ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻌﺮﰉ – ﻣﺮﻛﺰ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ – ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻭﻗﺎﻑ ﺑﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ – ﺹ ٦٦٨ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ – ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ . ٢٠٠٣ ) (٢ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺪﺳﻮﻗﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﻜﺒﲑ – ﺟـ – ٤ﺹ ، ٧٧ﻭﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﺼﻐﲑ ﻭﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﻭﻯ ﻋﻠﻴﻪ – ﺟـ ٤ – ﺹ ١٠٢ﲢﻘﻴﻖ ﺩ .ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻛﻤﺎﻝ ﻭﺻﻔﻰ – ﻃﺒﻌﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ . ) (٣ﳎﻤﻮﻉ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ – ﺟـ – ٣١ﺹ ٢٣٤ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ . ) (٤ﺩ .ﺷﻮﻗﻰ ﺩﻧﻴﺎ – ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺍﻟﻨﻘﺪﻯ ،ﻣﺪﺧﻞ ﻟﺘﻔﻌﻴﻞ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﰱ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﺓ – ﳎﻠﺔ ﺃﻭﻗﺎﻑ ﻉ – ٣٠ﺹ ، ٦٦ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ – ﺭﻣﻀﺎﻥ ١٤٢٣ﻫـ -ﻧﻮﻓﻤﱪ ٢٠٠٣ﻡ ،ﺩ .ﺣﺴﲔ ﺷﺤﺎﺗﺔ – ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻮﻗﻒ – ﳎﻠﺔ ﺃﻭﻗﺎﻑ – ﻉ – ٦ﺹ – ٧٦ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﺜﺎﱏ ١٤٢٥ﻫـ -ﻳﻮﻧﻴﻮ ٢٠٠٤ﻡ . ) (٥ﺭﺍﺟﻊ ﰱ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﲎ :ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ – ﺟـ – ٥ﺹ ، ٤٥ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ – ﺹ ، ٣٧٠ﻭﺍﳌﻬﺬﺏ ﻟﻠﺸﲑﺍﺯﻯ ﺟـ – ١ﺹ ، ٤٤٣ﻣﻐﲎ ﺍﶈﺘﺎﺝ – ﺟـ – ٢ﺹ ، ٣٨٩ﻭﺍﳌﻐﲎ ﻻﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ – ﺟـ – ٥ﺹ . ٥٤٦ )(٧ א א א : ، ، א א א )،(١ א א א א א א א א א ، א א א א א א א א א ، א א א א א א א א ، א ، א א א ، ، א א א א ، ، א א א א א – א א א ، א א א א ، א ، א א א א : א א ، א ، ، ، א א א ، . א ، . א א א א א א א ، א ، א א א . א א ، א א א א א א א ، א א ، ، א א א א ، א א א א א ، א א ، ، :א – א א א ) (١ﻗﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﲎ :ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ – ﺟـ – ٣ﺹ ، ٣٩٤ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﺼﻐﲑ – ﺟـ – ٤ ﺹ ، ١٠١ﻣﻐﲎ ﺍﶈﺘﺎﺝ – ﺟـ – ٢ﺹ ، ٣٧٦ﻭﻣﺎﺑﻌﺪﻫﺎ ،ﻭﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ – ﺟـ – ٤ﺹ . ٢٧٩ )(٨ ، א א א א א א א ، א א א – א : א א א ، ، א א א – א א א א " ).(١ א א א א ، א א א א א ، א א א א א א א א ، ، א א ).(٢ – א ،א א א א א ، ، – א א א א – ، א א א א א א א א א א א ، א א ، ، – : ، א א ، א א א א א ، א ، א א א ، א א א ، א א א א ، א א א א ، א א א ، ، אא א א א א ) (١ﺃﲪﺪ ﺷﺎﻩ ﻭﱃ ﺍﷲ ﺍﻟﺪﻫﻠﻮﻯ – ﺣﺠﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ – ﺟـ – ٢ﺹ – ١١٦ﻃﺒﻌﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ،ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ،ﺭﺍﺟﻊ :ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺸﺮﺡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻯ – ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ – ﻭﻧﻴﻞ ﺍﻷﻭﻃﺎﺭ ﻟﻠﺸﻮﻛﺎﱏ – ﺟـ – ٦ ﺹ – ٢٤ﻃﺒﻌﺔ ﺍﳊﻠﱮ . ) (٢ﻃﺎﺭﻕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ – ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ – ﺹ . ٦٦٩ )(٩ א א א א א א א ، א ، א ، א א א א א א א א ، א ، א ، א א א א א א . א ، א א אא א א א א א א א ، א א ، ، א א א א א א א א ، א א א ، א א א א א א א א א א א א א א א א . א ، א א ، א א א א א א ، אא א א א א א א א א ، א א ، א ، א – א – ، )(١٠ א א א ، א א א ، א ،א א ، א א ، א ، ، א ؟، ، : : א א ، ، א א א א א א )(١١ א א א א א א א . : . ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﺍﻟﺸﺮﻋﻰ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻰ ﻟﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ א א א א ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﻣﻘﻮﻣﺎﺗﻬﺎ א ، א א א א א א א א ، ، א א א א א א א א א א א )(١٢ א א ، א א א א ، א א א א ، א ، א א א א א א ، א א א א ، א א א א א א א א א א ، א א א א א א א א "، א א א א א ، א א ، אא א א – א א א ، א – א " )، (٤ א א ).(٣ ، ": :א א – ، ، א א )،(٢ א ": א : א ، א א )،(١ א – א א ، א ، א א ،א א ، א א – א א ": ) (١ﰱ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﲎ :ﺩ .ﺟﻌﻔﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ – ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺪﻭﱃ ﺍﻟﻌﺎﻡ – ﺹ – ١٨ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ – ١٩٨٦ﻡ . ) (١ﺩ .ﳏﻤﺪ ﻃﻠﻌﺖ ﺍﻟﻐﻨﻴﻤﻰ – ﺍﻟﻐﻨﻴﻤﻰ ﰱ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺪﻭﱃ – ﺹ – ٢٣٨ﺣﺎﺷﻴﺔ ) (٢ﻣﻨﺸﺄﺓ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ١٩٧٤ﻡ . ) (٢ﺩ .ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻋﻔﻴﻔﻰ – ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﳌﻌﺎﻫﺪﺍﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ – ﺹ – ٩٠ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﳒﻠﻮ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ . ) (٣ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﺺ – ﺍﻵﻳﺔ . ٢٠ )(١٣ א " )،(١ א ، ،א א א א א א א א א א א א א – א ، א א ، א – א ).(٢ א א א א ،א א א א א ، א א ، א א א ) (٤ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﺺ – ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ . ٢٥ ) (١ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ – ﺹ . ١٧ )(١٤ א א א ، א ، ، א אא ، א א ، ، ، ، ، א א א א – א א א א ، א א ، – אא ، א א א – א א א א ، א א – א– א א א ، א א א ، א א – א א א א ، . ، א א א א ، א א א א א א א ، א א )،(١ א :א א א א ،א א : ،א ،א א א א א א א א א ،א א א . ، א א א א ، ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﺿﻮﺍﺑﻂ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﺍﳌﻘﺮﺭﺓ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﻒ א א : ، ، א א א א א ،א א א ، )،(٢ א ، א א :א א ) ،א א ).(٣ (: : א א ) (٢ﰱ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﲎ :ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ – ﺹ . ١٩ ) (١ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ﺍﶈﻴﻂ – ﺟـ – ٤ﺹ ، ٤٠٤ﻭﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ – ﺟـ – ٢٠ﺹ ، ٢٨٧ﻭﺍﳌﺼﺒﺎﺡ ﺍﳌﻨﲑ – ﺹ ، ١٠٤٣ﻭﳐﺘﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ – ﺹ ٧٣٦ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ . ) (٢ﳐﺘﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ – ﺹ . ٧٣٦ )(١٥ א א א א א א א א א א ، א א א ، א ، א א א א ، א : ": א ": ")، (٢ ") ، (٤א )،(٥ א א א א א א א א א " )،(١ א א א ، ، א ": א א ")، (٣ א ": ، א ")، (٦ א א ": ") ، (٧א ) (٣ﺩ .ﳏﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺷﺤﺎﺗﻪ – ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ – ﺹ – ٥ﻃﺒﻌﺔ ١٩٧٤ﻡ ،ﻭﰱ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﲎ :ﺩ .ﺑﺪﺭﺍﻥ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﻴﻨﲔ ﺑﺪﺭﺍﻥ – ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻻﺳﻼﻣﻰ ﻭﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻮﺩ – ﺹ – ٤٥٢ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ – ﺑﲑﻭﺕ. ) (٤ﺩ .ﳏﻤﺪ ﺍﳊﺴﻴﲎ ﺣﻨﻔﻰ – ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ – ﺹ – ٢٣٢ﻃﺒﻌﺔ ١٩٦٥ﻡ . ) (٥ﳎﻤﻊ ﺍﻷﺮ ﺷﺮﺡ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻷﲝﺮ – ﺟـ – ١ﺹ ، ٣٣٢ﻭﰱ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﲎ :ﺍﻷﺷﺒﺎﻩ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻰ – ﺹ ، ١٣٨ﻭﺭﺳﺎﻟﺔ :ﺃﺳﺘﺎﺫﻧﺎ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ – ﻣﻮﻗﻒ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰱ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﻭﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ – ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ – ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ -ﺹ ٤٧ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ . ) (٦ﺩ .ﳏﻤﻮﺩ ﺷﻮﻛﺖ ﺍﻟﻌﺪﻭﻯ – ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﻘﺪ – ﺹ . ٧٦ ) (١ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺯﻫﺮﺓ – ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﻭﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﰱ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ – ﺹ ٣٧٩ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ – ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰉ . ) (٢ﺩ .ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﺍﻟﺒﻌﻠﻰ – ﺿﻮﺍﺑﻂ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ – ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ – ﺹ – ١٩٣ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻭﻫﺒﺔ. ) (٣ﺩ .ﳏﻤﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻮﺳﻰ – ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﰱ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻰ – ﺹ ٣٤٨ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ – ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰉ ١٩٨٧ﻡ ،ﺩ .ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﺍﷲ – ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ – ﺹ – ٢ﻃﺒﻌﺔ ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ١٩٦٧ﻡ ،ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻔﻴﻒ – ﳐﺘﺼﺮ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ – ﺹ – ٩٥ﻃﺒﻌﺔ ١٩٥٤ﻡ ،ﺣﻴﺚ ﻳﻘﺮﺭ :ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﲔ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺎ " :ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﻮﱃ ﺳﻠﻄﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻳﻨﻔﺬ ﺎ ﻋﻘﺪ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻭﺗﺼﺮﻓﻪ ﺷﺮﻋﹰﺎ ﻓﺘﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺁﺛﺎﺭﳘﺎ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ " . )(١٦ א א א : א א א أو ًﻻ :أﻧﻮاع اﻟﻮﻻﻳﺔ وﺣﻆ اﻟﻮﻗﻒ ﻣﻨﻬﺎ : א ، א א א א ، א א א א א א ، א א ).(١ ": א א א א ، א א א א א א : א א א ") ، (٣א א ، א א ).(٤ א א א א ، א ، ، א א א א א א א א א א ، א ، א א ، א ، א א א ، " )،(٢ א א א א ، א ، א א א ،א א ، א א א ، א ، א ، א ": א א : ) (٤ﺩ .ﳏﻤﺪ ﺳﻼﻡ ﻣﺪﻛﻮﺭ – ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ ﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻷﺳﺮﺓ – ﺹ – ٥٠٩ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، ١٩٧٨ﻭﻟﻪ ﺃﻳﻀﹰﺎ : ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﺍﻹﺳﻼﻣﻰ ﻭﻣﺼﺎﺩﺭﻩ – ﺹ ٣٤٥ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ – ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﻔﺠﺎﻟﺔ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ . ) (١ﺃﻭﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ . ) (٢ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ – ﺍﻵﻳﺔ . ٣٤ ) (٣ﺩ .ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﺍﷲ – ﺍﻟﺴﺎﺑـﻖ – ﺹ ، ٣ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻔﻴـﻒ – ﺍﻟﺴﺎﺑـﻖ – ﺹ ، ٩٦ﺩ .ﳏﻤﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ .)(١٧ ، א א א : א ، א : א א א א א א א ، א ، ، א א א ،א ،א א ).(١ א א א ، א א א א א א א א א א א א א א א א ، ، א ، א א . א א ، א א ":א ، א א א א א א א א א ، א א א ، א א א א א ،א א א ، ، א ، א א ، א ، א )،(٢ א ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ :اﻟﻮﻻﻳﺔ اﻟﻤﻘﺮرة ﻟﻠﺪوﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻒ : א ، אא ، א א א א ، ، ) (٤ﺑﺪﺍﺋﻊ ﺍﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﻟﻠﻜﺎﺳﺎﱏ – ﺟـ – ٥ﺹ . ١٥٢ ) (٥ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻔﻴﻒ – ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ،ﺩ .ﳏﻤﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻮﺳﻰ – ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ،ﺩ .ﺑﺪﺭﺍﻥ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﻴﻨﲔ ﺑﺪﺭﺍﻥ – ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ – ﺹ ٤٥٣ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ . )(١٨ א ، א א א א א : א א א א ، א א א " )،(٣ א א ، א ، א ، ، ، א א א ، א א א א ، " )،(١ א א א א א : א א א ، א א . א א א א א א א א א א ، ، א א א ).(٢ ، א א א א א א א ، א : א ، ، ،א א א א ) (١ﺍﻣﺎﻡ ﺍﳊﺮﻣﲔ ﺍﳉﻮﻳﲎ – ﺍﻟﻐﻴﺎﺛﻰ – ﻏﻴﺎﺙ ﺍﻷﻣﻢ ﰱ ﺍﻟﺘﻴﺎﺙ ﺍﻟﻈﻠﻢ – ﲢﻘﻴﻖ ﺩ .ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺪﻳﺐ – ﺹ ١٥٩ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ – ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ – ١٤٠١ﻫـ . ) (٢ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ – ﺹ . ٢٠٣ ) (١ﺍﳌﺎﻭﺭﺩﻯ – ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ – ﺹ ١٠٣ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ – ﻃﺒﻌﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ،ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ – ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ – ﺹ ، ٧٨ﻃﺒﻌﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ،ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ – ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﰱ ﺇﺻﻼﺡ ﺍﻟﺮﺍﻋﻰ ﻭﺍﻟﺮﻋﻴﺔ – ﺹ ١٢ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ،ﲢﻘﻴﻖ ﺑﺸﲑ ﳏﻤﺪ ﻋﻮﻥ – ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺑﺪﻣﺸﻖ – ﺳﻨﺔ ١٩٨٥ﻡ . )(١٩ א א א )( ١ א ) ( ٢א א א א ، א )( ٣ א ") ، (٢א א א א א א א א ، א א א א ، א . ،א א א ، א )،(١ א א ، א א א ": . א ، ، א א ، א א : ، א א א ، . א א ، א ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﻒ ) (٢ﺭﺍﺟﻊ ﰱ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ :ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ – ﺟـ – ٣ﺹ ، ١٩٨ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ – ﺟـ – ٥ﺹ ، ٤٩٥ﺑﺪﺍﺋﻊ ﺍﻟﺼﻨﺎﺋﻊ ﻟﻠﻜﺎﺳﺎﱏ – ﺟـ – ٥ﺹ ، ١٥٣ﺩ .ﳏﻤﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻮﺳﻰ – ﺹ ، ٣٥٢ﺩ .ﳏﻤﺪ ﺳﻼﻡ ﻣﺪﻛﻮﺭ – ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﺍﻻﺳﻼﻣﻰ ﻭﻣﺼﺎﺩﺭﻩ – ﺹ ، ٣٤٧ﺩ .ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﺍﷲ – ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ – ﺹ ، ٣١ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻔﻴﻒ – ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ – ﺹ ، ٩٨ﻭﺍﳌﺎﺩﺓ ١٤٥٨ﻣﻦ ﳎﻠﺔ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﺪﻟﻴﺔ ﻣﻊ ﺷﺮﺣﻬﺎ ﻟﺴﻠﻴﻢ ﺭﺳﺘﻢ ﺑﺎﺯ – ﺟـ – ٢ﺹ – ٧٧٥ﻃﺒﻌﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ،ﻭﺍﳌﺎﺩﺗﺎﻥ ٩١٧ ، ٩١٦ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺮﺷﺪ ﺍﳊﲑﺍﻥ . ) (٣ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ – ﺍﻵﻳﺔ . ١٥٣ )(٢٠ א א :א א א א א א א א ، א א א ).(٢ א א א : א ، א א א ، ، ).(١ א ، א ، א ، א א : א א א א א א א א : א א א א א א א ، א א ، ، ، א א א א א א ،א א א א ، א א א א א א ، א א ) (١ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ :ﺍﻓﺘﺮﺍﺽ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺁﺛﺎﺭﻩ ﰱ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻻﺳﻼﻣﻰ ﻣﻘﺎﺭﻧﹰﺎ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮﻥ – ﺹ – ١٧٠ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ – ﺳﻨﺔ ٢٠٠٢ﻡ . ) (٢ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ – ﺹ ، ١٦١ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺮﺍﻩ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ،ﺭﺍﺟﻊ :ﺩ .ﺃﲪﺪ ﺳﻼﻣﺔ – ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﳊﻖ ﰱ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﳌﺪﱏ – ﺹ – ٢٦٨ﻃﺒﻌﺔ ، ١٩٦٠ﺣﻴﺚ ﻳـﺮﻯ :ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﻳﻌﱪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻭﻗﺎﺭﻥ :ﺩ .ﺣﺴﲔ ﻛﲑﺓ – ﺍﳌﺪﺧﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ –ﺹ – ٦٥٦ﻣﻨﺸﺄﺓ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﺑﺎﻻﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻋﺎﻡ ١٩٩٣ﻡ ،ﺩ .ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﻨﺼﻮﺭ = = ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﳊﻖ – ﺹ – ٢١٧ﻃﺒﻌﺔ ، ١٩٦٢ﺩ .ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻨﻌﻢ ﺍﻟﺒﺪﺭﺍﻭﻯ – ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ – ﺹ ٧٠٠ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ – ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻭﻫﺒﺔ ﻋﺎﻡ ١٩٧٢ﻡ ،ﺩ .ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﻏﺎﱎ – ﳏﺎﺿﺮﺍﺕ ﰱ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺤﻖ – ﺹ ٢٣٣ﻃﺒﻌﺔ ﻋﺎﻡ ١٩٥٥ﻡ ،ﺩ .ﻋﻠﻰ ﳒﻴﺪﻩ – ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﳊﻖ – ﺹ – ٢٢٠ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﰉ ﻋﺎﻡ ١٩٩٢ﻡ . )(٢١ א א א א : ، א א א א : א א א א ، ، א א א א א א א ، א אא : א א א א ، א א ، א א ، א :א א − א א א א א א א א א ، ، א ، א ، א א א א א א א − ،א א . א א ، א ) (١ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ – ﺹ . ١٧١ ) (٢ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ . )(٢٢ א ، א א א א א א א א א ، – ، ، א א א א א א א א א ).(١ א א א א א א א אא א ، – – ).(٢ א א – א א א א א א א א א א א א א ) ( א א ، א ، א א א א א א . א ، ، א )،(١ א א א א ، א א א א א א א א ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻮاﺟﺐ اﻟﻜﻔﺎﺋﻰ ﻓﻰ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻰ : : א א א א א ،א א ،א א א א א א א א ).(٣ א א א: ، א א : א א ، א א ، א א ، א א א ، : א א א א א ، ، א ، א א א א ،א אא א א : :א ، ، א א א א א א א א ).(٢ א א א ، א ، ،א ، ) (١ﰱ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﲎ ﺭﺍﺟﻊ :ﺩ .ﳏﻤﺪ ﺃﻧﻴﺲ ﻋﺒﺎﺩﻩ – ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻟﻠﺤﻨﻔﻴﺔ – ﺹ ٢١ﻃﺒﻌﺔ ١٩٧٢ﻡ ،ﺩ .ﺑﺪﺭﺍﻥ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﻴﻨﲔ ﺑﺪﺭﺍﻥ – ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ،ﺩ .ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﺍﷲ – ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ – ﺹ ، ٣٧٥ﺩ .ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺧﻼﻑ– ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ . ) (٢ﰱ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﲎ :ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺪﺳﻮﻗﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﻜﺒﲑ – ﺟـ – ٤ﺹ ١٣٠ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ،ﺎﻳﺔ ﺍﶈﺘﺎﺝ ﻟﻠﺮﻣﻠﻰ – ﺟـ – ٨ﺹ ٢٣٥ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ،ﻭﺗﻜﻤﻠﺔ ﺍﻤﻮﻉ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﲞﻴﺖ ﺍﳌﻄﻴﻌﻰ – ﺟـ – ١٣ﺹ . ١٠٦ ) (١ﺭﺍﺟﻊ :ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﲨﻊ ﺍﳉﻮﺍﻣﻊ ﻟﻠﺴﺒﻜﻰ – ﺟـ – ١ﺹ ، ٢٣٦ﻭﻗﺪ ﻋﺮﻓﻪ ﺍﻟﻄﻮﰱ ﺑﻘﻮﻟﻪ :ﻫﻮ ﻣﺎ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻏﲑ ﻣﻌﲔ ،ﺭﺍﺟﻊ :ﺷﺮﺡ ﳐﺘﺼﺮ ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ – ﺟـ – ٢ﺹ ، ٤٠٤ﻭﺍﻟﻔﺮﻭﻕ ﻟﻠﻘﺮﺍﰱ – )(٢٣ א א א א א ، ، ).(٢ א ).(٣ ، א א א א א א : א א א א : ، א א א א א א א ، א א א א ،א ).(١ : א א א א : ، א ، – ، א א א : א א ، א ،א – ،א ، א : ، א א ، א א א ،א ، א : ، ، ﺟـ – ٢ﺹ – ١٧ﻃﺒﻌﺔ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ ،ﻭﺭﺍﺟﻊ :ﺩ .ﳏﻤﺪ ﺭﺃﻓﺖ ﻋﺜﻤﺎﻥ – ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻰ ﰱ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻰ – ﺹ ٢٢ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ – ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺳﻨﺔ ١٩٩٦ﻡ . ) (٢ﺷﺮﺡ ﳐﺘﺼﺮ ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ – ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ – ﺹ ٤٠٤ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ . ) (٣ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ – ﺹ . ٤٠٥ ) (٤ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻭﺍﻟﻔﺮﻭﻕ ﻟﻠﻘﺮﺍﰱ ،ﻭﺬﻳﺐ ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ ﻋﻠﻴﻪ – ﺟـ – ٢ﺹ ، ١٧ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ،ﻭﺍﳌﻮﺍﻓﻘﺎﺕ ﻟﻠﺸﺎﻃﱮ – ﺟـ – ١ﺹ ، ١٧٨ﻭﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﻮﻝ – ﺟـ – ١ﺹ ، ١٩٢ﻭﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﲨﻊ ﺍﳉﻮﺍﻣﻊ= = ﺟـ – ١ﺹ ٢٣٦ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ،ﻭﻗﺎﺭﻥ ﻣﺎ ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺮﺍﺯﻯ ﰱ ﺍﶈﺼﻮﻝ – ﺟـ – ١ﺹ ٢٧٣ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺣﻴﺚ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﰱ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺍﻟﻜﻔﺎﺋﻰ ﻣﻮﺟﻪ ﺇﱃ ﺑﻌﺾ ﻏﲑ ﻣﻌﲔ – ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺳﻨﺔ ١٩٨٨ﻡ . )(٢٤ א א א א א ، . א א א א א א א א ،א א ، א א א א א א ، א א א ، אא א א א א ، ، א א א ، א א א א ).(١ א א ، א א א . א ، א ﺗﻄﺒﻴﻖ أﺣﻜﺎم اﻟﻮاﺟﺐ اﻟﻜﻔﺎﺋﻰ ﻋﻠﻰ وﻻﻳﺔ اﻟﻮﻗﻒ : א א א א א א א ، א א א א א א א ) ، א א ، א א א ( א א א . א ، א ، ، א א א א א ، א א ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ) (١ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ :ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻷﻣﻦ ﰱ ﺍﳊﺮﻣﲔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﲔ – ﺹ – ٦٩ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺼﺤﻮﺓ ﻋﺎﻡ ١٩٩١ﻡ . )(٢٥ ، א א א אא א ،א ، ، א א א ﺍﻷﺳﺎﺱ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻰ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻰ ﻟﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻬﺎ ﻭﺗﻘﻴﻴﻤﻬﺎ א א א א ، א א א א א א א א א א א א א : א ، : :א א א א א א א א א א ، א )(٢٦ א א א ، ، א א אא אא . . א ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻰ ﻟﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮﻉ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻰ ﻟﻠﻮﻻﻳﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﺍﻻﺳﻼﻣﻰ ﻭﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺍﳌﻘﺼﺪ ﺍﻷﻭﻝ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﺍﻻﺳﻼﻣﻰ ، א א א ، א א א ، א א ، א א אא א א : ) (١أﻣﺎ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻜﺮﻳﻢ : )(٢٧ : א א ) ( א ) ( א – ":− א – – " )،(١ א א ، " )،(٢ א א א ) ( א – א א – א אא א א א ": א א א א ،א א א אא א א ، ":− ، ، ) ( ، – א א ،א א אא א א א א א א – : ، א א א ).(٤ : ،א א א א א א א א א ": ،א א ) (١ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ – ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ . ٥٨ ) (١ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ – ﺍﻵﻳﺔ . ٢٧ ) (٢ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﺳﺮﺍﺀ – ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ . ٣٤ ) (٣ﰱ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﲎ :ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ – ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ – ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ – ﺹ . ١٦ א ، א ")،(٣ א ، א א ،א א . א א – )(٢٨ ، א אא א אא ) (٢وﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ : א א אא אא א א . ، ، א אא – א א א ، ) ( א א א א א א ) ( א א ": א ، א ، – ، אא א א א א ، א ، א א א א א א א א . ، ": א א א א : ،א א ، א א א א א אא א ،א א – א א ، א ، א א – א " )،(٢ . א ) (٣وﻣﻦ اﻹﺟﻤﺎع : ": – ،א ، ، א א – א א ، א אא א : א ")، (١ א א – א א ،א אא א : – " )،(٣ א א ، ، ، א ، א א א אא א א – א ، א א א، א א – א א א . א א ) (٤ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ – ﺟـ – ١٣ﺹ ١٠٠ﰱ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ،ﻭﻣﺴﻠﻢ ﰱ ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ – ﺟـ – ١٢ﺹ – ٢١٣ﺑﺎﺏ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ،ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﰱ ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ ﺭﻗﻢ ، ٢٩٢٨ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻡ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻣﻦ ﺣﻖ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ . ) (١ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ – ﻣﻊ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻯ – ﺟـ – ١٢ﺹ . ٢١٤ ) (٢ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ – ﺹ ٢١١ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ . )(٢٩ א ).(١ א א א א ، א א א א א . ﺍﳌﻘﺼﺪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻈﻢ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻭﻧﻄﺎﻗﻬﺎ א א א ، : א ، א א א א א א א ﺍﻟﻐﺼﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻰ ﻟﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﻒ א ، א : א ، א א ) (١ﻓﻰ ﻣﺼﺮ : ) (٣ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ – ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ – ﺹ . ١٦ )(٣٠ : א א א א א א ، א ، א א א א א א ، א ، א א א – א א :א א א א א א א א א א א ، ١٩٥٢ א א א א א א ، ، ١٩٥٧ ، א – )(٣١ א א אא א א ، א ، ، א א א א )(١٥٢ א א א ، א ، א א א ، א א א א :א א א ، א א ٢٣ – ، ، א א – א א ، ، ، א א . א א א ، א א א א א ، ١٨٩٩ ، ١٩٥٣ א ، א ، )(٢٤٧ א א א )(٤٨ א ١٩٤٦ ، ، ، א א א א א א ، א א א א א א א א א א א א א א א א ، א א א א א ، א א א א א א ٪٤ א א א )(٨٠ ، א א א אא ، א א א – א א א ، א )،(١ א א א ، א א א )(١٥٢ א ، א )(٣٢ א א א א א א א א ، ، א א א א א ، א ، א אא ١٩٦٠ א א א א א ، ١٩٥٧א א ، ، ، ) (١ﻃﺎﺭﻕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ – ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ – ﺹ . ٦٧٦ )(٢٦٤ א ،א א א א – א . א א א א א א א א א א ، ١٩٧١א א א ٪٣ ، ١٩٥٨ ،א ، ١٩٦٢ א ، א ١٢٢ א א א א א א א א ، א ، א א . א )(٤٤ א א א ، א א א ، א א א א א א א ، א א א א א א א א א )،(١ א א א ،א ، ، א א א אא א – א א א ، א א – – א ، א א א : א א א א א ، ١٣٨٦ ، א א א א ١٩٥٤ ، א א א ١٣٤٥ א א ).(٢ א א א א ،א אא א א א ، א א א ، ١٣٨١ א א ، ، א א – א א ) (٢وﻓﻰ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ : א א . א ، א א א א ، א א אא ، א א א ) (٣وﻓﻰ دوﻟﺔ اﻟﻜﻮﻳﺖ : ) (١ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ – ﺹ ، ٦٧٧ﻋﻄﻴﺔ ﻓﺘﺤﻰ ﺍﻟﻮﻳﺸﻰ – ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻮﻗﻒ ،ﻭﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﻘﻨﲔ ﰱ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻻﺳﻼﻣﻰ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮ )ﺣﺎﻟﺔ ﲨﻬﻮﺭﻳﺔ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ( ،ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﺓ ﰱ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻷﲝﺎﺙ ﺍﻟﻮﻗﻒ )٢٠٠٠ﻡ( ،ﺹ ١٢٨ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ – ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ٢٠٠٢ﻡ . ) (٢ﻛﺘﺎﺏ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﺌﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ – ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﰱ ﺍﳌﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ – ﺹ – ٧٧ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﺒﺪﱃ ﻛﺮﻭﻡ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺽ ﺳﻨﺔ ١٩٩٩ﻡ ،ﻭﻳﺎﺳﺮ ﺍﳊﻮﺭﺍﱏ – ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﳌﺆﺳﺴﻰ ﻟﻠﻮﻗﻒ ﰱ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﳍﻼﻝ ﺍﳋﺼﻴﺐ – ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﱴ ﻧﻈﻤﻬﺎ ﻣﺮﻛﺰ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻭﻗﺎﻑ ﺑﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ،ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ :ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺍﺘﻤﻊ ﺍﳌﺪﱏ ﰱ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻌﺮﰉ– ﺹ – ٥٨٨ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ – ﺳﻨﺔ ٢٠٠٣ﻡ . )(٣٣ א ، א א א א א א א ، א א א ، א א ، ١٣٧٠א א ٥ ، א א א א ، א א א א ، ) א ، ، א א א ،א א א א ، א א ١٩٦٢ א א ٢٥٧ א א א א א א א א ، א א א ، א א א א א א : א א ، א ، א א א א ، א א ، א ( ، ، א א א ، ، ١٩٤٩ ٢٩ א א א א א ، ١٩٩٣ א א א ، )(٣٤ א ،א אא ، א ، א אא א א ) א ، א ، א א ، ، א א א א ، א ( ،א א א ، ١٣٦٨א א א א ، ١٩٥١ א א א א ١٧ ،א א ، א א אא ، ١٩٩٣ א א ، א א א ، א ، א א א א א ، ١٩٤٩ ، ، )،(١ א א א א א ،א א א א . א א ) (٤ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻮﻗﻒ ﻓﻰ ﺑﺎﻗﻰ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ : א ، ، ١٩٦٦ א א א : א א א א ، ١٩٩٦ ، ١٩٧٠ ،א ، א א ، א ٥٠ א א א א א . ١٩٨٠ ، ١٩٧٣ א א א א א א ، ١٩٤٩א א א א א א ، ، א א א א א ، ١٩٤٦ ٣٦ א ، ٤٤ א א א א א א ،א ، א ، ١٩٤٦ א א א א ، א א א א א ، ١٩٩٢ ، ١٩٩٩ ، א א ، א ، אא א א א ٢٦ ، ١٩٤٧ ، ١٩٥١ א ١٩٨٥ א א ، א א א א ، ، ١٩٩٣ ٢٠٠٠ א א א א א ، ) (١ﻓﺆﺍﺩ ﺍﻟﻌﻤﺮ – ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﳌﺆﺳﺴﻰ ﻟﻠﻮﻗﻒ ﰱ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﳉﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ – ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﳌﺮﻛﺰ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻭﻗﺎﻑ ﺑﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ – ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ -ﺹ ٥٩٤ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ . )(٣٥ א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א ، ، . א א א )،(١ א א א ﺍﻟﻐﺼﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻧﻄﺎﻕ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﻒ א א ، א א א ، א א ، א א א א א ، א א : ،א א أو ًﻻ :اﻹدارة اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة ﻟﻠﻮﻗﻒ : א א א א א א א א א ، א א א א א א א א א ، ٥٤٧ א א א א ، ١٩٥٢ ، א א א )،(٢ א א א א א א ، א א א ، ، א )،(٣ א א : א א א א ) (١ﻓﺆﺍﺩ ﺍﻟﻌﻤﺮ – ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ،ﻋﻄﻴﺔ ﻓﺘﺤﻰ ﺍﻟﻮﻳﺸﻰ – ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ – ﺹ ١٢٠ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ . ) (٢ﺩ .ﺑﺪﺭﺍﻥ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﻴﻨﲔ ﺑﺪﺭﺍﻥ – ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﻭﺍﻷﻭﻗﺎﻑ – ﺹ – ٣٠٨ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﻋﺎﻡ ١٩٨٢ﻡ . ) (٣ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ . )(٣٦ א ، א א א א א א א א א ، א א ، א ، א א א א )،(٤ אא א א א א א − אא א אא א א א א א א ، א ، ،א א א ، א א א א א א א א א א ، ، א א א א א א ).(٥ )،(٣ א ، ، א א ، ، ، א )،(١ א א ،א א א ، א ، א א א א ، א )،(٢ ، א א ، א א א א א ، ، – א א א א א ، א ) (١ﺗﺒﻴﲔ ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ ﻟﻠﺰﻳﻠﻌﻰ – ﺟـ – ٣ﺹ ، ٣٢٩ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺪﺳﻮﻗﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﻜﺒﲑ – ﺟـ – ٢ﺹ ، ٨٨ ﻣﻮﺍﻫﺐ ﺍﳉﻠﻴﻞ – ﺟـ – ٦ﺹ ، ٨٨ﻭﻣﻐﲎ ﺍﶈﺘﺎﺝ – ﺟـ – ٢ﺹ . ٣٩٥ ) (٢ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ – ﻻﺑﻦ ﺟﺰﻯ – ﺹ . ٤٠٢ ) (٣ﻣﻮﺍﻫﺐ ﺍﳉﻠﻴﻞ – ﻟﻠﺤﻄﺎﺏ -ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ . ) (٤ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻤﺎﻭﺭﺩﻯ – ﺹ ١٠٤ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ،ﻭﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﻷﰉ ﻳﻌﻠﻰ -ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ . ) (٥ﺩ .ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺰﺣﻴﻠﻰ – ﻣﺸﻤﻮﻻﺕ ﺃﺟﺮﺓ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﺓ – ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻣﻨﺘﺪﻯ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﻷﻭﻝ – ﺹ – ٣٢٢ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻭﻗﺎﻑ ﺑﺎﻟﻜﻮﻳﺖ – ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﻋﺎﻡ ٢٠٠٤ﻡ . )(٣٧ ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ :اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻹدارﻳﺔ واﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺎر : א א א א א ، א א א ، א א א א א ، ": ")، (١ א ، א א א א א א א א א ، א א א א א " )،(٢ א ، א א ": א א א א ، : ، א א א א ، ، א א אא א א א : א א אא ،א א א א א א ، א א א א ، א א א ، א א : ) (١ﻣﺮاﻗﺒﺔ أداء اﻟﻨﻈﺎر وﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻬﻢ ﻓﻰ اﻟﻮﻗﻒ : א א א א א ، א ، ، א א ، א א א א א א א א א א א א אא א א א ، א ، ، א ) (١ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ – ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ . ١١٠ ) (٢ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ – ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ . ١٠٤ )(٣٨ ، א א א א א א ": א ، א א א ، ، ، אא ")، (١ א א א א ، ).(٢ א ) (٢ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻣﺼﺮوﻓﺎت اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻒ وﻣﺤﺎﺳﺒﺘﻪ : א א א א א ، א ، א ، א א ، א ٤٦ א א א א א א א א ،א : א א א ، א . ١٩٥١ ، א א ، א א )،(٣ א א א ، א ، א ، א א ، א א א ،א א א )(٥٠ א א א א א א ، ، א אא א א א ، א א ، א א א א א אא : ١٩٤٨ ، ، ، א א א א ، א א ) (١ﻛﺸﺎﻑ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﻟﻠﺒﻬﻮﺗﻰ – ﺟـ – ٤ﺹ ، ٣٧٣ﻭﰱ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﲎ :ﻣﻐﲎ ﺍﶈﺘﺎﺝ ﻟﻠﺸﺮﺑﻴﲎ ﺍﳋﻄﻴﺐ – ﺟـ – ٢ ﺹ – ٣٩٣ﻃﺒﻌﺔ ﺍﳊﻠﱮ . ) (٢ﺎﻳﺔ ﺍﶈﺘﺎﺝ ﻟﻠﺮﻣﻠﻰ – ﺟـ – ٥ﺹ . ٤٠٠ ) (٣ﰱ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﲎ :ﻋﻄﻴﺔ ﻓﺘﺤﻰ ﺍﻟﻮﻳﺸﻰ – ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ – ﺹ ، ١٠٣ﻭﺭﺍﺟﻊ :ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ – ﺟـ – ١٣ﺹ ٦٣١ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ – ﲢﻘﻴﻖ ﺩ .ﺣﺴﺎﻡ ﺍﻟﻔﺮﻓﻮﺭ – ﻃﺒﻌﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺑﺪﻣﺸﻖ . )(٣٩ א ": ،א א א א א א א א א א א ، א א א א א . א א ،א א א א ، א א א )(٥١ ، א א ، "، ،א א ، אא א א א א ، ، א "، א א א א א . א א ":א ، א א א א א . א א א ) (٣ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺸﺨﺼﻰ ﻟﻠﻨﺎﻇﺮ وﻋﺰﻟﻪ : א ، א א א א א א ، א א ، א א א ، א א ، א א א א אא ،א א )(٥٢ א א ، א א א ، א א א א א א א א )(٤٠ א ، ، ، א א א א א ، א א، ، א א א א א א א א ).(١ ، א א א א ، ، א ، א א א ، א א א א ، א א א : ، א א א " ،א א א א אא ، א א א )(٥٠ א א א א א ، א א א א א א א א ". ،אא ، א ﺛﺎﻟﺜ ًﺎ :اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﻮﻗﻒ : א א א א א א א )(٥٣ ": ،א א א ، א א א ،א ، א א א ، א א ، א א א ،א ": א ، ) (١ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺮﺍﺋﻖ ﻻﺑﻦ ﳒﻴﻢ – ﺟـ – ٥ﺹ ، ٢٥٢ﻣﻮﺍﻫﺐ ﺍﳉﻠﻴﻞ ﻟﻠﺤﻄﺎﺏ – ﺟـ – ٦ﺹ ٣٧ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ، ﻣﻐﲎ ﺍﶈﺘﺎﺝ – ﺟـ – ٢ﺹ ، ٣٩٤ﺩ .ﳏﻤﺪ ﺃﺷﺒﲑ – ﻣﺸﻤﻮﻻﺕ ﺃﺟﺮﺓ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻛﺘﺎﺏ )ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻣﻨﺘﺪﻯ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﻷﻭﻝ( ﺹ – ٣٨٤ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﻋﺎﻡ ٢٠٠٤ﻡ . )(٤١ א )(٢٤١ )،(١ א א א א ، א א א . א א א א א א ، ، ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﻣﻘﱰﺣﺎﺕ ﺣﻠﻬﺎ א א א א א א א א א א א א א א א א א א א ، א א א א א ، א א א א א א א א א א ، א א א א א א א ، א א ) (٢ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ – ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ،ﺣﻴﺚ ﻳﺬﻛﺮ ﺭﺃﻯ ﺃﰉ ﻳﻮﺳﻒ ﰱ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ ﻭﻛﻴﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻒ، ﻭﺭﺃﻯ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﰱ ﺃﻧﻪ ﻭﻛﻴﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﺃﻭ ﺍﳌﺴﺘﺤﻘﲔ ،ﺍﻷﺷﺒﺎﻩ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﻻﺑﻦ ﳒﻴﻢ – ﺹ ، ٢٧٩ ﺍﻷﺷﺒﺎﻩ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺴﺒﻜﻰ – ﺟـ – ١ﺹ ، ٣٦١ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺪﺳﻮﻗﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﻜﺒﲑ – ﺟـ – ٤ ﺹ ، ٨٩ﺍﻟﺬﺧﲑﺓ ﻟﻠﻘﺮﺍﰱ – ﺟـ – ٦ﺹ ، ٩٥ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻌﻠﻰ ﺍﳌﺎﻟﻚ ﰱ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ – ﺟـ – ٢ﺹ – ٣٧٠ﻃﺒﻌﺔ ﺍﳊﻠﱮ ،ﻭﺍﳌﻨﺜﻮﺭ ﰱ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﻟﻠﺰﺭﻛﺸﻰ – ﺟـ – ٣ﺹ ٧١٩ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ – ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ،ﺩ .ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺧﻼﻑ – ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻮﻗﻒ– ﺹ ، ١٧٠ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﻋﺎﻡ ،١٩٥٣ ﺩ .ﺯﻫﺪﻯ ﻳﻜﻦ – ﺍﻟﻮﻗﻒ ﰱ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ – ﺹ – ٨٧ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﺎﻡ ١٩٦٩ﻡ ،ﻧﻘﺾ ﻣﺪﱏ ﻣﺼﺮﻯ ﰱ – ١٩٥٢/٤/٢٤ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻨﻘﺾ – ٤٥ – ٣ﺹ ، ٩٨٢ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﲟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻑ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ ﰱ ﺍﻟﻄﻌﻦ ﺭﻗﻢ ٦ﻟﺴﻨﺔ ١٩٨٤ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ١٩٨٧/٦/٢٥ﻡ . )(٤٢ א א א א א א א א א א א א א א א ، א א א א ، א ، א א א ، א א א א ،א א : א ، א ).(١ א ، א . ) (١ﰱ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﲎ :ﺩ .ﳏﻤﺪ ﺑﺸﲑ – ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ – ﺹ . ٣٨٠ )(٤٣ א א א ، א א א א א א ، ، א ،א א א א א א א א ، א א א א ، א א ، א ، ، א א א א א א א א א א ، א א א א . ، א א א ، : א ، א א ﺍﻟﻔﺮﻉ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ א א א א א א ، א ، ، : א א א א א א א א א א א ، א א ، א א ، א א א ، א א א א א א א א א א א ، א א ، أو ًﻻ :اهﺘﻤﺎم اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺴﻴﺎﺳﺘﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺈدارة اﻟﻮﻗﻒ : א א א ، א א ، א ، א א ، א א א א א א ، ، א א א ، א א א א א א )(٤٤ אא א ، ، – א א ، א א א א א א – א ، ، א א א א א א . ، ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ :اﻻﻧﺤﺮاف ﻓﻰ إﻧﻔﺎق رﻳﻊ اﻟﻮﻗﻒ : א א ،א אא א א א א א א א א א א א א א ، ).(٢ ، א א א א א )،(١ א א ، א ﺛﺎﻟﺜ ًﺎ :اﻟﻄﻤﻊ ﻓﻰ اﻟﻤﻮارد اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻸوﻗﺎف : א א א א א א ، א א א ، ،א ، א א ، א א א א א א א א א א א א א א א א א א ) (١ﻳﺎﺳﺮ ﺍﳊﻮﺭﺍﱏ – ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ – ﺹ . ٦٠٩ ) (٢ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ . )(٤٥ ، א ، א ،א א א א א ، א א א א א א א א אא ، א א א א א ، א א א א א ، א א א א א א א א א א ، א א א א א א ، א . א راﺑﻌ ًﺎ :إهﺪار اﻟﺪور اﻟﻮﻃﻨﻰ ﻟﻠﻮﻗﻒ : ، א א א א א א א א א א ، א א א א א ، א א א א ، א א א . ﺧﺎﻣﺴ ًﺎ :اﻓﺘﻘﺎد اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ اﻟﻨﻈﺎر : א א א א א א א א א אא א א ، ، א א אא א א ،א א א א ، א . א א ، א ، א ، ، ، א ، א א א ، א א ﺳﺎدﺳ ًﺎ :ﺿﻌﻒ اﻟﺮادع اﻟﺠﺰاﺋﻰ ﻓﻰ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ : )(٤٦ א אא א א א ، א א א א . א ، ، א א א א א א א )(١١٥ ، ، ، א א א א ، א )( ١ א א א א א א א ، א א א א א א א א ).(١ ، א ، א א א א ، א ،א א א א ، א ، א א א א א ، ، א א א א א א ، א א א א א א א א א א א ": . ، א א א א אא א ، ١٩٩٣ ، : א א א א א א א א א ، א א א א א ، ، א )، (١١٩ ، ، ) (١ﺩ .ﻓﻴﺼﻞ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻜﻨﺪﺭﻯ – ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﳊﻤﺎﻳﺔ ﺍﳉﻨﺎﺋﻴﺔ ﻟﻸﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ – ﺩﺭﺍﺳﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ ﻭﻧﻘﺪﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮﻥ ﺭﻗﻢ )(١ ﻟﺴﻨﺔ ١٩٩٣ﺑﺸﺄﻥ ﲪﺎﻳﺔ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ – ﳎﻠﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ – ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻋﺎﻡ – ١٩٩٤ﺹ ، ٢٢٨ﺩ .ﺃﻧﻮﺭ ﺍﻟﻘﺰﻳﻊ – ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻰ ﻟﻠﻮﻗﻒ ﰱ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺷﺒﻪ ﺍﳉﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ – ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻛﺘﺎﺏ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺍﺘﻤﻊ ﺍﳌﺪﱏ – ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ – ﺹ ٢٨٩ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ،ﻣﻨﺬﺭ ﻗﺤﻒ – ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻟﻠﻮﻗﻒ ﰱ ﺑﻼﺩ ﺍﳍﻼﻝ ﺍﳋﺼﻴﺐ – ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺍﺘﻤﻊ ﺍﳌﺪﱏ – ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ – ﺹ . ٤٢٣ )(٤٧ א א ، א ، א א א א א ، א ، א א (٥١ א ، א א א א אא א א א א א ، א א א א ، א א ،א א א ، ، א א א אא ﺳﺎﺑﻌ ًﺎ :إﺣﺠﺎم ذوى اﻟﻘﺪرة ﻋﻦ إﻧﺸﺎء اﻟﻮﻗﻒ : )(٤٨ ، א א א א א א א ، ، א א א ، ، ، א א א א א ، א א א ، א ، א א אא א ،א א א א א ": א ، א ، א א א א א . ، א א א ، ، ) )(٣٧٢ א ، א אא ، א ، א א א א א א א אא א א א ، ، ". א א א א א א ، . ، א א א א א א ، א א ، א א א א א א ، ، ، א א א א א ، א א א א – א א א א א א א א א : א – א א א א ، א א ، ، ).(١ א ﺛﺎﻣﻨ ًﺎ :هﺪم اﻟﺤﻮاﻓﺰ اﻟﻔﺮدﻳﺔ ،وﺗﺪﻋﻴﻢ ﺳﻠﺒﻴﺔ اﻷﻓﺮاد : א א א א א א א א א ، א ، א א א א א א א א א א א א א א א ،א א א א א ، א א א א א א א א א א א ، א א ، א א ) (١ﻃﺎﺭﻕ ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ – ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ – ﺹ ، ٦٧٧ﻋﻄﻴﺔ ﺍﻟﻮﻳﺸﻰ – ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ – ﺹ . ١٧٦ א א ، א ، א א א ، ، ، )(٤٩ א א ، א א ، א א ، א א א ، א ، א א א ، א א א א ، א א א . א ﺗﺎﺳﻌ ًﺎ :اﻧﺘﻘﺎل ﻧﺸﺎط اﻟﻮﻗﻒ إﻟﻰ ﺧﺎرج اﻟﺪوﻟﺔ : א א א א א א א א א ، א א א א ، א א ، א א א ، א א א א א א א ": א א א ،א ، א א א ، א ، א א– א א ، ، א ، א ، א ، א )(٥٠ א א ،א א א א א א א א א – ،א ، ، ، ، א א א א א . א א א ، ، א א א אא א ، א ، א א א א א א א א א א א א א ، ،א א א ، ، א א )،(٢ א א א א ، . א א : א א ﻋﺎﺷﺮًا :إهﺪار اﻟﺜﺮوة اﻟﻌﻘﺎرﻳﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ : א א א א א א א ،− א ، − אא א א א א א א א ،א אא א א א א א א − א א א . א ، ، ،א א א א א א א א א א א א א ، א ،א ، א ، א ، א ،א ، א א א א ﺣﺎدى ﻋﺸﺮ :إهﺪار ﻣﺒﺪأ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ : א ، א א א א ،א א א א א א – – א א ")، (١ א – א א א א ) (١ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻤﺎﻭﺭﺩﻯ – ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ – ﺹ ، ١٥٨ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ – ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ – ﺟـ – ٦ﺹ ١١٩ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ،ﻭﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺪﺳﻮﻗﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﻜﺒﲑ – ﺟـ – ١ﺹ ، ٥٠١ﺩ .ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻯ – ﻓﻘﻪ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ – ﺟـ – ٢ﺹ ٨١٤ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ – ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ . ) (١ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ – ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ،ﻭﺗﺒﻴﲔ ﺍﳊﻘﺎﺋـﻖ ﻟﻠـﺰﻳﻠﻌﻰ – ﺟـ – ١ﺹ ، ٣٠٥ﺩ .ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻯ – ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ . )(٥١ א א א ، א א א ، ،א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א ، א א ، א א א א א א ، א א א ، . א א א א – א א א א ، א א א א א א א א א א א א )،(١ א ، א א א ، א א א א ، ، א – א א א – א א א א א א א א ، א א א א א א א א א א ، – ، א א ، א א א א א – א א א א ، ، א א אא א אא א – א ) (١ﺩ .ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﺴﻴﻮﱏ ﻏﺎﱎ – ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﰱ ﻣﺼﺮ – ﺹ – ٨١ﻃﺒﻌﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺮﻭﻕ ﻋﺎﻡ ١٩٩٨ﻡ . )(٥٢ ، ، א א א א ، . ، ﺛﺎﻧﻰ ﻋﺸﺮ :اﺧﺘﻼل اﻟﺘﻮازن ﻓﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻮﻗﻒ : א א ، א א א א א א א א א א א א ، א ، ، ، א א א א א א א ،א א א א א ، א ) (١ﰱ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﲎ :ﺩ .ﻣﻨﺬﺭ ﻗﺤﻒ – ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ – ﺹ ٤٢٣ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ . )(٥٣ ، א א א א א א ، ).(١ ، א ، א א א א א א א א א א א א א א א א אא א ، א א א א א ،א א א . א א ، א . א א א ﺍﻟﻔﺮﻉ ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ ﺍﳊﻠﻮﻝ ﺍﳌﻘﱰﺣﺔ ﳌﺸﻜﻼﺕ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻗﻒ א א א א א א " – א ، א א ، א ، א א א א ، ":− ، א א ، א א א א א א : אא א א א )،(٢ א : "، א א – א א א – א א א א " )،(٣ א א : א א א א א א : א א א א א ، )،(١ ، : : ،א א ، ، א א ) (١ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳋﺮﺍﺝ – ﺹ – ١٨٣ﺍﳌﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻋﺎﻡ ١٣٩٢ﻫـ . ) (٢ﺍﻷﺷﺒﺎﻩ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻰ – ﺹ – ٢٣١ﻃﺒﻌﺔ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ . ) (٣ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ – ﺹ ٢٣١ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ،ﻭﺍﻷﺷﺒﺎﻩ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ﻻﺑﻦ ﳒﻴﻢ – ﺹ – ١٢١ﺍﳌﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ ،ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻨﺪﻭﻯ – ﺹ – ١٣٨ﻃﺒﻌﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﺑﺪﻣﺸﻖ . )(٥٤ א ، א א א א א א ، א א ، א א א ، א א א א א ، : א א א א א א א א א ، א א א א א ، א ، א א א א א א ، ، ،א א א א א א א א א א ، א א א – א أو ًﻻ :إﺑﺮاز اﻟﺪور اﻟﺘﻨﻤﻮى ﻟﻠﻮﻗﻒ وأﺛﺮﻩ ﻓﻰ ﺣﻴﺎة اﻷﻣﺔ : א א א א א א א א אא א ، א א )(٥٥ א א ، ، א א א א א – א א א א א אא א ، א א א א א ، א – א א א א א א – א א א א א א . א א ، ، א א ، א א א א ، א א א א א – א ،א א ، א א ،א ": א א ": א א ، א א א א א א א א א א א א א ،א א ، א ، א א א א א א ")،(١ א ، א ، א א א ، א א א א א א א א ، ، א ، א א א א ) (١ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ – ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ . ٣١ ) (٢ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ – ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ . ٢٧ ، ٢٦ )(٥٦ א ، א א א א א א א א ، א א א א א א – א ")، (٢ א א אא א א א א א א א א ،א א א א א ، ، א א ، א א א א א א א א ، א ، ، א – א א – א א ، א א א א א א א א ، א א ، א א ).(١ א א א א א ، ، א א א ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ :ﺗﻔﻌﻴﻞ دور اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟﻠﻮﻗﻒ : א א א . א ، ، א א א א א . א א א ، א א א א א א א ، א ، א א ، א ،א א א ، ، א ، ،א א אא ، ) (٣ﺩ .ﻋﻄﻴﺔ ﻓﺘﺤﻰ ﺍﻟﻮﻳﺸﻰ – ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ – ﺹ . ١٧٦ )(٥٧ א ، א א א א א א א א א א א א ، ،א א א א א ، א א א א א ، א א א א א א ، א א א א א : א ، א ).(٢ א א א א א א א א א א ، א א א ، א א א א א א א א א . א ، א ، א א א א א א ، א א א א א : ، אא א א א א אא א ،א א א ، א א ، א א . א א :א א א )،(١ א א א א ، א א א ، ، א א ﺛﺎﻟﺜ ًﺎ :ﺗﻮﺟﻪ اﻹﺻﻼح اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻰ ﻹﺣﺘﺮام إرادة اﻟﻮاﻗﻔﻴﻦ : א – א א – א א א א א א ، ) (١ﰱ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﲎ :ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ – ﺹ . ١٧٩ ) (١ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ – ﺹ . ١٨٠ )(٥٨ א א א א א א ، – א – א א א א א א א א א ، א א א א א א א א א ، א א ، א א א א א א ، א א אא ، א א א אא א א ، א א א ،א ، א א א א א . א א ، ، א א א א א אא א א א א א א א א ، א א א א א א א א א א א א א ، א ، ، א א א א א א אא א א ، א א א א א א א א א ، ، ، א א א )(٥٩ א א א א ، א א ، א א א א א ، ، ، – א א א . א א א א ، א א راﺑﻌ ًﺎ :ﺗﻔﻌﻴﻞ اﻟﺪور اﻟﺮﻗﺎﺑﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻒ : א א – א ، א א ، א א א ، א א ، א א א ، א א א א א א א ، . א א א א א – א א א א א – ، א ، א א א א א א א ، א ، א א א ، א א אא א א א א א א א א א א ، . ، ، ، א א א :א א א ، א א ﺧﺎﻣﺴ ًﺎ :إﻧﺸﺎء أﺟﻬﺰة ﻟﻠﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻒ : א א א א א א א א ، א א א א ، א א א א ، א א א ، א א א א א א א א ، א א א א . א )(٦٠ א א א א א ،א א ، א א א א א א א א א א א א ، א ، א א א א א ، ، א א א א א א א א א א א א א א א א א א א – א א ، א א א א א א א – ، ، א א א א א א ، א א ، א א א ، ، א . ﺳﺎدﺳ ًﺎ :اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﺒﺪأ اﻟﻨﻈﺎرة اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻒ : א א א א א ، א א א א א א ،א א ، א א א א ، א א א א – א – ، א א ، א א א א א א א ،א א – א א א א א א א א – א א א ، א א א – א א א א )(٦١ א – ، א א ، א א א א א א א א ، . א א א ، א א ، א ، א א א א א . א ، א ، ﺳ ﺎﺑﻌ ًﺎ :اﻻﻗﺘ ﺪاء ﺑﺎﻟﺘﺠ ﺎرب اﻟﻨﺎﺟﺤ ﺔ ﻹﺻ ﻼح اﻟﻮﻗ ﻒ ﻓ ﻰ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻰ : א ، א א א א ، א ، א א א א ،א א ، א א ، א א ، א א א א א א ، א ، א א א אא ، א ) (١ﻣﻼﻣﺢ اﻻﺻﻼح ﻓﻰ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ : ،א א א א א א . א א ، א ،א א ، א א א א א א א ، )(٦٢ א א א א : ، : א א א א א ،א אא א ، א א א א א . א א א א א ، א א א א א : א א א א א : ، ، א א א א א א ، א א א א א א א א א א א ،א א א א ، א א א اﻷوﻟﻰ :إدارة اﻷوﻗﺎف ﻓﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻮﻗﻒ : א א א א א א ،א א א א אא ،א א א ،א א א א א ، א א א اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ :اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻔﺮﻋﻰ ﻟﻸوﻗﺎف : א א א א א א א א ) ، א א א ، א (، אא א ، א א א אא א א ، . ، א א א א א . א א ، א ، א א اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ :اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻸوﻗﺎف : )(٦٣ א א א א א א א א ، א א ، ، א א ، ، א ، א א אא א א א א א א א א א א . ) אא (، א א א א אא א א א – א )،(٢ א א א א א ،א א א א א א ) ( ٣٥ / א ، א א אא :− א א א )،(١ א א א א א ، א א ، ١٣٧٦/٧/١٦ א א אא א א א א א ، א א א א )(٥٨٤ א ، א א ، א א ). (٣ א אא אא ، ١٣٨٦/٧/١٨ א ، א א א א א א א ) (٢ﻣﻼﻣﺢ اﻻﺻﻼح ﻓﻰ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ : א א א ، ، א א א א א א א א א ، ، א، א ، ) (١ﺩ .ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃﲪﺪ ﺑﺎﻗﺎﺩﺭ – ﲢﻮﻻﺕ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﲟﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﺘﻤﻊ ﺍﳌﺪﱏ ﰱ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺷﻴﻪ ﺍﳉﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ – ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺍﺘﻤﻊ ﺍﳌﺪﱏ ﰱ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﰉ – ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ – ﺹ ٧٦٠ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ . ) (٢ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ – ﺹ ، ٧٥٩ﺣﺎﺷﻴﺔ . ٦١ - ) (٣ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ – ﺹ . ٧٦١ )(٦٤ א א א א א א א ، א א א א א א א א א א א ، א א א א א א א א א א א : א א ، א א א א ، א א א א א ،א . א א א א ، א א א א א ، א א א ، ،א ، ، א ، א א ، א א א א א א ، א ﺛﺎﻣﻨ ًﺎ :إﺳﺒﺎغ ﺻﻔﺔ اﻟﻤﺎل اﻟﻌﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻒ : א א א א ، א א ، א א ،א א ، א :א א ، א א א א א א א א א א – א א ، ، א א א א א א א )(٦٥ ، א א א א – א א ، א ، ، ، א א א א א א א א א א א א א א א א א א א ، ، א א ، א א ، א א א א א א א א ، א א א א א . א א ،א א ، א ، :א א א א א ،א א ).(١ א ﺗﺎﺳﻌ ًﺎ :ﺗﻔﻌﻴﻞ دور اﻟﺠﺰاء ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ واﻟﻤﺪﻧﻴﺔ : א : א א א א א א א א ، א א א א ) (١ﻓﻔﻰ ﻣﺠﺎل اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ : א א א א א א א א א ،א ، א א א א א א א ، א א א א א א א א א א א א א א ، ، א א א ، א א א א א א א – ، א א א א א א א א א א א א ، א א א א – ، א ،א ، א ، א א א א א א ، א א ، א – – ، ، א א א ) (١ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺭﺯﻳﻖ – ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻰ ﻟﻠﻮﻗﻒ ﰱ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﳍﻼﻝ ﺍﳋﺼﻴﺐ – ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻛﺘﺎﺏ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺍﺘﻤﻊ ﺍﳌﺪﱏ ﰱ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﰉ – ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ – ﺹ ، ٢٦١ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ . )(٦٦ א א א א א א א ، א א ، א א א ، א א א א ، א א א א א א ، א א א א א ، ، א א א . א א א א − א א א א א ، ، א ، א א א א א א א א − ، א ) (٢ﻓﻰ ﻣﺠﺎل اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ : א א א א א א א א א א א، א א א ، ، א ،א א א א ، ، א א א א א א א ، א א ، א ، ، א א א א א א א ، ، א ، ، )،(١ א א א א א א א א ) (١ﰱ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﲎ :ﺩ .ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺒﻴﻮﻣﻰ ﻏﺎﱎ – ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻰ ﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﰱ ﺍﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺮﰉ ،ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺍﺘﻤﻊ ﺍﳌﺪﱏ ﰱ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﻌﺮﰉ – ﺹ . ١٠٣ )(٦٧ ، א א ، א א א א א ، א א ، א ، ، ، אא ، א ، א א ، . ، א ، ، א א א א א א א א )(٥٠ א א א ) (٥٠א א א ، א א א א א ، א א א א א ، ، א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א א ، אא א א ، א א א א א א ، א א א א א א א ،א א א א א א א ، א א ) (١ﰱ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﲎ :ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﲪﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ – ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺃﺣﻜﺎﻣﻪ – ﺹ – ١٨١ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻭﻫﺒﺔ ﻋﺎﻡ ١٩٤٤ﻡ . )(٦٨ א א ، א א )،(١ א ﻋﺎﺷﺮًا :اﻟﺘﻮﺟﻪ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻰ ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻗﻴﺎم أوﻗﺎف ﺟﺪﻳﺪة : א ، א א ، ، א ، : א ، . א א – א א ، א א א א א א ، – . א )،(١ א א א א א א ،،، ، א א ، א א ، ، א א ، ﺃ.ﺩ .ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ) (١ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ – ﺟـ – ١٣ﺹ – ٤٥٠ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ،ﻭﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﻌﺪﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺡ ﺍﳋﺮﺷﻰ – ﺟـ – ٧ﺹ ، ٨٠ﻭﺍﻤﻮﻉ ﺷﺮﺡ ﺍﳌﻬﺬﺏ– ﺟـ – ١٥ﺹ ، ٣١٥ﺷﺮﺡ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﻹﺭﺍﺩﺍﺕ – ﺟـ – ٢ﺹ ، ٤٩٢ﺩ .ﺣﺴﲔ ﺷﺤﺎﺗﻪ – ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻮﻗﻒ – ﺿﻤﻦ ﲝﻮﺙ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻣﻨﺘﺪﻯ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﻷﻭﻝ – ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ – ﺹ ، ١٥٧ﺍﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﳐﺘﺎﺭ ﺍﻟﺴﻼﻣﻰ – ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ – ﺹ ١٤٤ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ . )(٦٩ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺄﻫﻢ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺣﺴﺐ ﻭﺭﻭﺩﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺚ −١ −٢א −٣ −٤ −٥ א −٧ −٨ −٩ −١١א −١٢א −١٣ א א א א א א א א א א א א א א א א – א – א – . א א – – א – א – א א –א א א א – א א א א −١٠א א – – . −٦ −١٤ א א א א א – א . א א א ، א א א ، ١٩٧٢ . א א א – א . א א . א א . . א – א – . . א . א − א . ١٣٤٣ א . )(٧٠ א . א . א – א −١٥ – −١٦א א א א – −١٧א − ١٤٢٥ – −١٨ −١٩ −٢٠א – −٢١א −٣٠ א א א – א א א א א −٣١א א . א א א א א . א א א א א . א . א א − א א א − א א – . ١٩٧٢ א א א – א א א ٦ – א א א . א א . ٢٠٠٣ – א א – −٢٩א א א א – −٢٦א – −٢٨א . ٢٠٠٤ א א א א −٢٥א א – א א – −٢٤א א − ١٤٢٣ – א א – −٢٣ – −٢٧ א − –٣ א – −٢٢א א א א א א א – . א א א א . א – א . ١٩٦٥ . – א א . – א – א א )(٧١ א א א – א . – – א א . ١٩٥٤ א א . −٣٢א א . ١٤٠١ א −٣٣א – −٣٤א א −٣٥א −٣٧ א . א א א א א – −٤١ −٤٢ −٤٣ א −٤٥א −٤٦א א א . ١٩٩١ . ٢٠٠٢ – א א . א א א . ١٩٦٢ א א א – א א א . ١٩٩٢ . ١٩٩٣ . ١٩٥٥ א א – א א א א א א )(٧٢ א א – – – . ١٩٧٢ – א . א א – א א א א ، א . ١٩٦٠ – א א א – א א . – א – –א א – א א ، א – . ١٩٩٦ א א א . ١٩٨٥ א – א . ١٩٨٨ א – א א א א −٤٤ −٤٧ א א א א א −٣٨א א א – −٤٠א א א א א א א – א −٣٩ – – – −٣٦א א . א א א א א −٤٨ −٤٩ א א ( א א א −٥٠א א א −٥١א א א א א א א א . א א א א א – . ٢٠٠٣ א א א א א א א –א א א א א א א א א א א א א א – א א א )(٧٣ . ٢٠٠٤ – א א – א א . א א – – –א א . – –א א א – – א א א – . ١٣١٤ א א א א א – א ،א א א . ١٩٩٩ א א א – א א א א . ٢٠٠٢ א א − א א −٥٨ א א א −٥٧א א א א א א א −٥٦א א א −٥٩ א א א −٥٤א א −٥٥ א א א – – ٢٠٠٠א . ١٩٨٢ −٥٣ א – א −٥٢ א א א ) א . . . א −٦٠ −٦١א −٦٢ א א א . ١٩٩٨ א א א –א א א – א א . ١٩٩٤ א א א −٦٧א א א −٦٤א −٦٦ א – −٦٣א −٦٥ א א א א א א א –א א א א . א . )(٧٤ א א א א . – א א – – א – א א . ١٩٥٣ . ١٣٩٢ . – א א ﻓﻬﺮﺱ ﲟﺤﺘﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺚ : א א א א א א − א א א א اﻟﻤـــــــﻮﺿـــــــــــﻮع : א א א א א א א א א א : : : א א א . א א א ٤ . . ٥ − ١٢ . : א اﻟﺼﻔﺤــﺔ ٢ א א . א . ١٥ ١٦ . ١٧ − )(٧٥ א א א א : א א א א א א א א א א א א א א א א )( ٣ ) ( ٤א א א א א : :א א א א . ٢٤ א . א א . א א א . א א א − − ٢٩ − . − − . א . − ٢٦ . א א − − א א ٢٣ − א : . א ٢٢ . : א . א : א )( ٢ א : א א א : א )( ١ א א א א א اﻟﻤـــــــﻮﺿـــــــــــﻮع . א א اﻟﺼﻔﺤــﺔ ٢٠ ٣٢ − . ٣٣ − . ٣٥ . − )(٧٦ :א ) ( ١א ) ( ٢א ) ( ٣א :א א א א א א א א : : :א א א :א א : א א :א :א : :א א: א א א א א א א א א א א א א א א א א : :א : א א א . . ٣٨ ٣٩ − − א . א − − א א א . . − ٤٤ א א א א א . . א ٤٣ א . א ٤١ − א א א א ٣٧ . א א א א . . א א א א א : : اﻟﻤـــــــﻮﺿـــــــــــﻮع . א א א א اﻟﺼﻔﺤــﺔ ٣٦ א א . . . ٤٥ . א . − ٤٧ ٤٨ − ٥٠ . )(٧٧ . − ٥١ − א א : א א : א : : :א )( ١ )( ٢ :א א א א א:א : א א א א : א א א : א א א :א א א א א : اﻟﻤـــــــﻮﺿـــــــــــﻮع . א א א א א א א א . . א א א . א א א א א א א א א א اﻟﺼﻔﺤــﺔ ٥٢ . א ٥٤ ٥٥ . ٥٧ − . ٥٨ . ٥٩ א . א . א א . − ٦٠ ٨٦ − א . . ٦٤ ٦٦ ٦٨ ٧٣ " א א )(٧٨ " (٧٩)
© Copyright 2026 Paperzz