‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬
‫]‪ MOSTAFA SABOH [[email protected]‬ﺑﺎﻟﻨﯿﺎﺑﺔ ﻋﻦ ‪[email protected]‬‬
‫آذار‪ ٠٤:٢٦ ٢٠١٠ ،‬م ‪15‬‬
‫د ﺳﺎﻣﺮ ﻗﻨﻄﻘﺠﻲ‬
‫ﺗﻌﺪﯾﻞ ﻣﺮﺳﻮم إﺣﺪاث اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ وإﺻﺪار اﻟﺼﻜﻮك اﻟﻤﺘﻮاﻓﻘﺔ ﻣﻊ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ '‪{Kantakji Group}. Add '6727‬‬
‫‪:‬ﻣﻦ‬
‫‪:‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻹرﺳﺎل‬
‫‪:‬إﻟﻰ‬
‫‪:‬اﻟﻤﻮﺿﻮع‬
‫ﺣﺎﻛﻢ اﻟﻤﺮﻛﺰي‪ :‬ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻘﻨﺎ إﻟﻰ‪..‬‬
‫ﺗﻌﺪﯾﻞ ﻣﺮﺳﻮم إﺣﺪاث اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ وإﺻﺪار اﻟﺼﻜﻮك اﻟﻤﺘﻮاﻓﻘﺔ ﻣﻊ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ‬
‫‪٢٠١٠/٠٣/١٥‬‬
‫دﻣﺸﻖ ‪ -‬ﺳﯿﺮﯾﺎﺳﺘﯿﺒﺲ‬
‫أﻋﻠﻦ ﺣﺎﻛﻢ ﻣﺼﺮف ﺳﻮرﯾﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰي اﻟﺪﻛﺘﻮر أدﯾﺐ ﻣﯿﺎﻟﺔ‪...‬ان اﻟﻤﺮﻛﺰي ﯾﻌﻤﻞ اﻟﯿﻮم ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻜﻤﺎل ﻣﺎ ﺑﺪأه ﻓﻲ ﻣﺠﺎل‬
‫اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻮات اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﯿﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﻄﻠﻊ‬
‫ﻹﻧﺠﺎز اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬
‫· ﺗﻌﺪﯾﻞ ﻣﺮﺳﻮم إﺣﺪاث اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ رﻗﻢ ‪ ٣٥‬ﻟﻌﺎم ‪.٢٠٠٥‬‬
‫· اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﺻﺪار اﻟﺼﻜﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﺑﻞ اﻟﺴﻨﺪات اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ‪.‬‬
‫· اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﺻﺪار اﻟﺒﻄﺎﻗﺎت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺑﻄﺎﻗﺎت اﻻﺋﺘﻤﺎن اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ‪.‬‬
‫· إﯾﺠﺎد اﻻدوات اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ ﻹدارة اﻟﺴﯿﻮﻟﺔ ﻟﺪى اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ وﺗﺤﻘﯿﻖ‬
‫ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﻤﻮﯾﻞ ﻣﺸﺎرﯾﻊ اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻟﺘﺤﺘﯿﺔ واﻟﻤﺸﺎرﯾﻊ‬
‫اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد اﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬
‫· إﯾﺠﺎد اﻷﻃﺮ اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ ﻟﻀﻤﺎن اﻟﻮداﺋﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪.‬‬
‫· إرﺳﺎء وﺗﻔﻌﯿﻞ ﻧﻈﺎم ﺳﻠﯿﻢ ﻟﻠﻀﺒﻂ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﺑﻜﻞ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﮫ وﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﺨﺼﻮص ﺗﻔﻌﯿﻞ وﻇﯿﻔﺔ اﻻﻟﺘﺰام اﻟﺸﺮﻋﻲ داﺧﻞ‬
‫اﻟﻤﺼﺎرف وﺗﻔﻌﯿﻞ وﻇﯿﻔﺔ اﻟﺘﺪﻗﯿﻖ اﻟﺸﺮﻋﻲ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪.‬‬
‫· إﯾﺠﺎد اﻵﻟﯿﺔ اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ ﻟﺘﻮﺣﯿﺪ اﻟﻤﺮﺟﻌﯿﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﻤﺼﺮﻓﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺔ‪.‬‬
‫· ﺗﺒﻨﻲ اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ واﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻜﻔﺎﯾﺔ رأس اﻟﻤﺎل وإدارة اﻟﻤﺨﺎﻃﺮ‬
‫وﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻹﻓﺼﺎح ﻟﺘﻌﺰﯾﺰ اﻟﺸﻔﺎﻓﯿﺔ واﻧﻀﺒﺎط اﻟﺴﻮق‪.‬‬
‫ﻣﯿﺎﻟﺔ أﺷﺎر إﻟﻰ أن اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺔ أﺳﮭﻤﺖ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﯾﺔ ﻋﻤﻠﮭﺎ ﻓﻲ أواﺧﺮ اﻟﻌﺎم ‪ ٢٠٠٧‬ﻓﻲ ﺗﻮﺳﯿﻊ ﻧﻄﺎق‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻔﯿﺪﯾﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ وﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ ﻟﻤﺸﺎرﯾﻊ ھﺎﻣﺔ وﺣﯿﻮﯾﺔ ﺣﯿﺚ ﻓﺎق اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ اﻟﻤﻘﺪم ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺎرف‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺸﺎرﯾﻊ اﻟﺼﻐﯿﺮة واﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﻣﺜﯿﻠﮫ اﻟﻤﻘﺪم ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺎرف اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ ﺑﻤﺮة وﻧﺼﻒ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ وﺟﻮد ﻣﺼﺮﻓﯿﻦ إﺳﻼﻣﯿﯿﻦ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ اﻟﺴﻮق اﻟﺴﻮرﯾﺔ ﯾﻤﺎرﺳﺎن اﻟﻌﻤﻞ إﻻ أن ﺣﺼﺔ ھﺬه اﻟﻤﺼﺎرف ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻮق ﻓﻲ ﺗﺰاﯾﺪ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺣﯿﺚ ﺑﻠﻐﺖ ﺣﺼﺔ وداﺋﻊ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﻤﺼﺮﻓﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻦ إﺟﻤﺎﻟﻲ وداﺋﻊ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﻤﺼﺮﻓﻲ اﻟﺨﺎص‬
‫‪ %١٤‬ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻋﺎم ‪ ٢٠٠٩‬ﻣﺴﺠﻠﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﻧﻤﻮاً ﻗﺪره ‪ %٦٥‬ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ ‪ ٢٠٠٩‬ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ٢٠٠٨‬ﻛﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ‬
‫ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ إﻟﻰ إﺟﻤﺎﻟﻲ اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ اﻟﻤﻘﺪم ﻣﻦ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﻤﺼﺮﻓﻲ اﻟﺨﺎص ‪ %١٣‬ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻋﺎم ‪ ٢٠٠٩‬ﻣﺴﺠﻼً‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ﻧﻤﻮاً ﻗﺪره ‪ %٤٨‬ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻋﺎم ‪ ٢٠٠٩‬ﻋﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ ‪ ٢٠٠٨‬ھﺬا وﻗﺪ ازداد ﻋﺪد ﻋﻤﻼء اﻟﻤﺼﺎرف‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ %٩٥‬ﻟﻠﻔﺘﺮة ذاﺗﮭﺎ‪.‬‬
‫إن ھﺬا اﻟﺘﻄﻮر ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﻤﺼﺮﻓﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺟﺎء ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻟﺨﻄﻮات اﻟﺘﻲ اﺗﺨﺬﺗﮭﺎ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺮﻗﺎﺑﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ‬
‫إﯾﺠﺎد ﺑﯿﺌﺔ ﻣﻼﺋﻤﺔ ﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ واﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ وﺿﻤﺎن ﻧﻤﻮھﺎ واﺳﺘﻤﺮارھﺎ وﻟﻌﻞ أھﻢ ھﺬه اﻟﺨﻄﻮات‪:‬‬
‫· ﺻﺪور اﻟﻤﺮﺳﻮم اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﻲ رﻗﻢ ‪ ٣٥‬ﻟﻌﺎم ‪ ٢٠٠٥‬اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﺘﺮﺧﯿﺺ ﻟﻠﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫· إﻟﺰام اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ اﻟﻤﺤﺎﺳﺒﯿﺔ اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ ھﯿﺌﺔ اﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ واﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪.‬‬
‫· إﻟﺰام اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﺎﺗﺒﺎع ﻣﻌﺎﯾﯿﺮ وﻣﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺤﻮﻛﻤﺔ اﻟﺠﯿﺪة وﺑﻤﺎ ﯾﺮاﻋﻲ ﺧﺼﻮﺻﯿﺘﮭﺎ‪.‬‬
‫· إﻟﺰام اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﺈﻧﺸﺎء إدارة ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻟﻠﺘﺪﻗﯿﻖ اﻟﺸﺮﻋﻲ اﻟﺪاﺧﻠﻲ وﻓﻘﺎً ﻟﻸﺻﻮل اﻟﻤﺤﺪدة ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﻮﻛﻤﺔ‪.‬‬
‫· إﺣﺪاث ﻗﺴﻢ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻟﻠﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻟﺪى ﻣﺼﺮف ﺳﻮرﯾﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰي ورﻓﺪه ﺑﺎﻟﻜﺎدر اﻟﻤﺆھﻞ‬
‫· رﻓﻊ رؤوس أﻣﻮال اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ إﻟﻰ ‪ ٣٣٠‬ﻣﻠﯿﻮن دوﻻر أﻣﺮﯾﻜﻲ وإﻣﻜﺎﻧﯿﺔ زﯾﺎدة ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ اﻷ‬
‫‪ %٦٠‬ﻣﻦ رأس اﻟﻤﺎل‪.‬‬
‫ﻣﺆﻛﺪاً‪ :‬إن اﻟﺼﯿﺮﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﯿﻮم ھﺪﻓﺎً ﺗﺴﻌﻰ وراءه اﻟﺪول ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ وﻏﯿﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻧﻈ‬
‫ﻟﺘﻨﺎﻏﻤﮭﺎ واﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت ﺗﻄﻮﯾﺮ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺼﺮﻓﻲ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﻠﺪان ﺣﯿﺚ ﺣﺎزت اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺼﺔ ﻻ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﻮق اﻟﻤﺎﻟﻲ وازدھﺮت وﺗﻮﺳﻌﺖ واﻧﺘﺸﺮ ﻧﺸﺎﻃﮭﺎ ﻟﯿﺸﻤﻞ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻜﻦ وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮل‬
‫اﻟﺬي ﺣﻈﯿﺖ ﺑﮫ ھﺬه اﻟﻤﺼﺎرف إﻻ إذا ﺑﺬل ﻣﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﮭﻮد ﻻ ﯾﺰال ﺿﺮورﯾﺎ ﻟﺘﻄﻮﯾﺮ ﻋﻤﻠﮭﺎ واﻧﻄﻼﻗﺎً ﻣﻦ إدراك ا‬
‫اﻟﻤﺮﻛﺰي أھﻤﯿﺔ ذﻟﻚ وﺣﺮﺻﺎً ﻣﻨﮫ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﯿﺮ ﻣﻘﻮﻣﺎت ﻧﺠﺎح ھﺬه اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ وإﺧﻀﺎﻋﮭﺎ ﺷﺄﻧﮭﺎ ﺷﺄن اﻟﻤﺼﺎرف اﻟ‬
‫ﻟﺮﻗﺎﺑﺘﮫ وﻷﺳﻠﻮب ﻋﻤﻞ وﻣﻌﺎﯾﯿﺮ ﻣﻮﺣﺪة ﺗﻨﺴﺠﻢ وﺗﻄﻠﻌﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻟﻨﻘﺪﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻣﯿﺎﻟﺔ أﻛﺪ‪ :‬إن ﻣﺎ ﯾﻤﯿﺰ اﻟﺼﯿﺮﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ھﻮ ﺳﻌﺔ أﻓﻘﮭﺎ وﻗﺪرﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﺋﻢ وﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻌﺼﺮ ﻓﻲ ﺿﻮء أﺣﻜﺎم‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ وھﻮ ﻣﺎ ﻧﺮاھﻦ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﯿﻮم ﻗﺎﺋﻤﯿﻦ ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﻟﺴﯿﺎﺳﺎت اﻟﻨﻘﺪﯾﺔ وﻣﺸﺮﻋﯿﻦ وﻋﺎﻣﻠﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺼﯿﺮﻓ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪.‬‬
‫إذ إن ﺗﺤﺮﯾﻢ اﺳﺘﺨﺪام ﻣﻨﺘﺞ ﻣﻌﯿﻦ أو إﺑﺎﺣﺘﮫ ﻟﯿﺲ ﺑﻨﮭﺎﯾﺔ اﻟﻤﻄﺎف ﻃﺎﻟﻤﺎ أن ھﻨﺎك ﻣﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻻﺑﺘﻜﺎرات واﻟﻤﻨﺘﺠﺎت‬
‫ﺗﻜﻮن ﺑﺪﯾﻠﺔ وأﻛﺜﺮ ﺗﻮاﻓﻘﺎً وأﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﯿﻮم ھﻨﺎك ﺗﻮﺟﮫ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﯾﻌﺮف ﺑﺒﯿﻊ اﻟﺮﺟﺎ وھﻮ ﻗﯿﺎم اﻟﻌﻤﯿﻞ ﺑﺒﯿﻊ أﺻﻞ إﻧﺘﺎﺟﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﺼﺮف اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺴﻌﺮ أﻗ‬
‫ﺳﻌﺮ اﻟﻤﺜﻞ ﯾﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺼﺮف واﻟﻌﻤﯿﻞ ﻣﻊ ﺣﻖ اﻟﻌﻤﯿﻞ ﻓﻲ ﻓﺴﺦ اﻟﺒﯿﻊ واﺳﺘﺮﺟﺎع اﻷﺻﻞ ﺧﻼل ﻓﺘﺮة زﻣﻨﯿﺔ‬
‫وﯾﺼﺒﺢ اﻟﺒﯿﻊ ﻧﺎﻓﺬاً ﺑﻤﻀﻲ ھﺬه اﻟﻔﺘﺮة‪.‬‬
‫إن ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺒﯿﻮع ﻣﺜﻼً ﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﻟﺤﻞ ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻮرق وﺿﻤﺎن ﻟﺤﺼﻮل ﻋﻤﻼء اﻟﻤﺼﺮف اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟ‬
‫اﻟﻼزﻣﺔ وﻗﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺎل‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻻزﻣﺖ ﻣﺴﯿﺮة اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺪﯾﺎت أﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري اﻵن ﻻﺳﯿﻤﺎ ﻓﻲ ﻇﻞ اﻷزﻣﺔ‬
‫ﺑﺬل اﻟﺠﮭﻮد ﻟﻤﻮاﺟﮭﺘﮭﺎ ﺳﻮاء ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ أو ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺮﻗﺎﺑﯿﺔ داﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ أو ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪوﻟﯿﺔ اﻟﻤﻌﻨﯿﺔ وﻟﻌﻞ أﺑﺮزھﺎ ھﺬه اﻟﺘﺤﺪﯾﺎت‪:‬‬
‫· إﯾﺠﺎد اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ ﻟﺘﻜﺮﯾﺲ وﺗﻌﺰﯾﺰ اﻋﺘﻤﺎد ﻧﻤﻮذج اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺎﻃﺮ واﻟﻌﻮاﺋﺪ ﻓﻠﻢ ﯾﺘﻤﻜﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺼ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺣﺘﻰ اﻵن ﻣﻦ ﻛﺴﺮ ﻗﯿﻮد اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺼﺮﻓﻲ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي‪.‬‬
‫· إﯾﺠﺎد اﻻﻃﺮ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ واﻟﻀﺮﯾﺒﯿﺔ اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ ﻟﺘﺴﮭﯿﻞ ﻋﻤﻞ اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪.‬‬
‫· اﻻﺳﺮاع ﻓﻲ ﺗﻄﻮﯾﺮ واﺳﺘﻜﻤﺎل اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ اﻟﻤﻮﺣﺪة ﻟﺘﻨﻈﯿﻢ ﻋﻤﻞ اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪.‬‬
‫· ﺗﻮﺣﯿﺪ اﻟﻤﺮﺟﻌﯿﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻟﺘﺠﻨﺐ اﻻﻧﻘﺴﺎم واﻟﺠﺪل اﻟﻔﻘﮭﻲ‪.‬‬
‫· إﯾﺠﺎد اﻟﻜﻮادر اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ اﻟﻤﺆھﻠﺔ وذات اﻟﺨﺒﺮات اﻟﻤﺘﻌﺪدة اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ واﻟﻤﺤﺎﺳﺒﯿﺔ واﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‪.‬‬
‫· وﺿﻊ اﻟﺴﯿﺎﺳﺎت اﻟﻜﻔﯿﻠﺔ ﺑﺘﻨﻮﯾﻊ أدوات وﺻﯿﻎ اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ وﻓﺮص اﺳﺘﻔﺎدة ﺷﺮاﺋﺢ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻣﻦ ﺧﺪﻣ‬
‫اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫· ﺗﻄﻮﯾﺮ اﻟﮭﻨﺪﺳﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ واﻷﺳﻮاق اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪.‬‬
‫· اﻟﺘﻨﺴﯿﻖ واﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺤﺪود ﻣﻊ اﻟﺠﮭﺎت اﻟﻤﻌﻨﯿﺔ ﻟﻀﻤﺎن اﺳﺘﻘﺮار اﻟﻨﻈﻢ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺤﺎﻛﻢ أﻛﺪ‪ :‬أن اﻟﺠﺪل ﻻزال ﺣﻮل اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺼﯿﺮﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻗﺎﺋﻤﺎً ﻓﻤﻦ ﻣﻌﺎرض ﻟﻠﺘﻮرﯾﻖ إﻟﻰ ﻣﺆﯾﺪ ﻟﺘﺤ‬
‫ﻣﻨﺎد ﺑﻀﺮورة اﻟﺘﻨﻮﯾﻊ إﻟﻰ ﻣﺤﺬر ﻣﻦ ﻣﻐﺒﺎت اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﯾﺠﺐ اﻟﻌﻮدة إﻟﯿﮫ داﺋﻤﺎً وأﺑﺪاً ھﻮ اﻟﺘﺬﻛﯿ‬
‫اﻟﺪﯾﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﻗﻮاﻋﺪه وﺳﮭﻮﻟﺔ ﺗﻄﺒﯿﻘﮭﺎ ﻟﻐﯿﺮ اﻟﻤﺨﺘﺼﯿﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺨﺘﺼﯿﻦ ﻣﻨﮭﻢ‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫ﻣﺸﯿﺮاً‪ :‬إﻟﻰ أن اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﻗﻮل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳ‬
‫اﷲ ﻓﺮض ﻓﺮاﺋﺾ ﻓﻼ ﺗﻀﯿﻌﻮھﺎ وﺣﺪ ﺣﺪوداً ﻓﻼ ﺗﻌﺘﺪوھﺎ وﺳﻜﺖ ﻋﻦ أﺷﯿﺎء رﺣﻤﺔ ﺑﻜﻢ ﻏﯿﺮ ﻧﺴﯿﺎن ﻓﻼ ﺗﺒﺤﺜﻮا ﻋﻨﮭ‬
‫ﻓﺎﻷﺻﻞ إذاً ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت ھﻮ اﻟﺤﻞ ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﺮد ﺑﺸﺄﻧﮫ ﻧﺺ ﺻﺮﯾﺢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ واﻹﺟﻤﺎع واﻟﻐﺎﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮﯾ‬
‫إﻻ ﺑﮭﺪف إزاﻟﺔ اﻟﺸﻮاﺋﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت وﺗﻨﻘﯿﺘﮭﺎ وﺗﻨﻈﯿﻢ اﻷﻣﻮر ﺑﯿﻦ ﺷﯿﻮع اﻟﻨﺎس ﻛﻤﺎ أن اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺗﻨﺰل ﻣﻨﺰل اﻟﻀ‬
‫ﻓﺎﻟﻀﺮورات وﺣﺪھﺎ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺮر إزاﻟﺔ اﻟﻤﺤﻈﻮرات‪.‬‬
‫واﻧﻄﻼﻗﺎً ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ وﺿﻊ ﻣﺼﺮف ﺳﻮرﯾﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰي ﻓﻲ إﻃﺎر ﺳﻌﯿﮫ ﻟﺘﻄﻮﯾﺮ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺼﺮﻓﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ وﺗﻨﻮﯾﻌﮫ‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ أﺳﺎﺳﺎً ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺄي ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ وﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﻌﻤﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠ‬
‫وﻣﻦ ھﻨﺎ ﻓﻘﺪ أﺗﻰ ﺗﺄﯾﯿﺪ اﻟﻤﺼﺮف اﻟﻤﺮﻛﺰي وﺳﻌﯿﮫ اﻟﺤﺜﯿﺚ ﻹﺻﺪار اﻟﺼﻜﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﻞ إﻧﻨﺎ اﻟﯿﻮم ﻧﻌﻮل ﻋﻠﯿﮭﺎ ا‬
‫ﻟﺪﻋﻢ ﻧﻤﻮ اﻟﺼﯿﺮﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﺎﻟﺼﻜﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ وﻓﻲ ﺣﺎل ﻣﺮاﻋﺎة اﺳﺘﺨﺪاﻣﮭﺎ ﻟﻸﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻟﻤﻌﺘﺒﺮة ھﻲ أ‬
‫اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت ﺗﻌﺒﯿﺮاً ﻋﻦ ﺟﻮھﺮ اﻟﺼﯿﺮﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺬي ﯾﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺎﺳﻢ اﻟﻤﺨﺎﻃﺮ ﻓﺎﻟﺼﻜﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ھﻲ أﺻﻮل‬
‫أﺷﺒﮫ ﺑﺎﻷﺳﮭﻢ وﻟﯿﺲ وھﻤﯿﺔ أو ﻣﺠﺮد دﯾﻮن واﻟﻌﺎﺋﺪ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﯾﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻌﺎﺋﺪ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻮل اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻠﮭﺎ واﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﺠﺐ‬
‫ﺑﺄي ﺷﻜﻞ ﻣﻦ اﻷﺷﻜﺎل دﯾﻮﻧﺎً رﺑﻮﯾﺔ ﻟﺬا ﻓﺈن اﻻﻧﺘﻘﺎدات اﻟﺘﻲ وﺟﮭﺖ ﻟﻠﺼﻜﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ واﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ھﻲ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻗﯿﺎم ﺑﻌﺾ ﻣﺼﺪري اﻟﺼﻜﻮك ﺑﻤﺨﺎﻟﻔﺔ أﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ وﺟﻌﻠﮭﺎ ﺗﺒﺪو أﻗﺮب ﻟﻠﺪﯾﻦ اﻟﺮﺑﻮي ﻛﺘﻌﮭﺪ ﻣﺼﺪر اﻟﺼﻚ ﻣﺜﻼً ﺑﺸﺮاﺋﮫ ﻣﻦ ﺣﺎﻣﻠﮫ ﺑﻘﯿﻤﺘﮫ اﻹﺳﻤﯿﺔ وھﺬا ﯾﻌ‬
‫ﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﺼﻚ وﯾﺤﻮﻟﮫ إﻟﻰ دﯾﻦ رﺑﻮي ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ وﻋﻠﯿﮫ ﻓﺎﻟﺤﻞ ھﻮ ﻟﯿﺲ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﯾ‬
‫اﺳﺘﺌﺼﺎل اﻟﻤﺮض وھﺬا ھﻮ ﺻﻠﺐ ﻋﻤﻞ اﻟﻤﺼﺎرف اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﯿﮭﺎ وﺿﻊ اﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﯿﺔ واﻟﺘﻨﻔ‬
‫ﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﺼﻜﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﻤﺎ ﯾﻀﻤﻦ ﻋﺪم ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﮭﺎ ﻟﻠﺤﺪود اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ وﻣﺴﺎھﻤﺘﮭﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻌﺎل ﻓﻲ دﻋﻢ ﻧﻤﻮ اﻟ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪ ..‬وھﻨﺎ أﻋﻮد إﻟﻰ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﺗﮭﺎ ﻗﺒﻞ ﻗﻠﯿﻞ ﺑﺄن اﻟﺤﺪود واﺿﺤﺔ وﻟﻜﻦ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺗﻨﺰل ﻣﻨﺰل اﻟﻀﺮورة‬
‫ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل ﻣﻌﺮوﻓﺔ وھﻮ ﻋﺪم ﺟﻮاز ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﻤﺼﺮف اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻨﻘﻮد ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ اﻟﻌﻤﯿﻞ ﻓﺎﻷﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ھﻮ اﻟﺘﺪاول ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺴﻠﻊ واﻟﺨﺪﻣﺎت ﻟﻜﻦ اﻟﺤﺎﺟﺔ ھﻨﺎ ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﺗﻄﻮر اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﺿﻄﺮار‬
‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺴﯿﻮﻟﺔ اﻟﻨﻘﺪﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻟﺬا ﻓﺈن اﻟﺘﻮﺟﮫ اﻷﺳﻠﻢ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻀﻤﺎر ﻓﻲ ﺣﺎل اﻟﺴﻤﺎح ﺑﺎﻟﺘﻮرق ھﻮ وﺿﻊ ﺿﻮاﺑﻂ وﺷﺮوط واﺿﺤﺔ ﻛﺎﻟﺴﻤﺎح ﻟ‬
‫ﺑﺘﻮرﯾﻖ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﺤﺪدة ﺗﺘﯿﺢ ﻟﻠﻌﻤﯿﻞ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﺑﻨﺸﺎﻃﮫ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪.‬‬
‫‪Mostafa Saboh‬‬
‫‪HB network accountant‬‬
‫‪Tel : +963 33 3091-106‬‬
‫‪Fax : +963 33 319601.‬‬
‫‪Mobile:+963 944 983826‬‬
‫‪Email : [email protected]‬‬
‫‪URL : www.renault.com.sy‬‬
‫‪Hama , Syria‬‬
‫‪3‬‬
‫‪.‬اﺷﺘﺮك اﻵن ‪.‬ﺑﺮﯾﺪ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ﻣﻮﺛﻮق ﻓﯿﮫ وﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﺤﻤﺎﯾﺔ ﻗﻮﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻟﻌﺸﻮاﺋﻲ ‪Hotmail:‬‬
‫‪-‬‬‫‪You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group.‬‬
‫‪To post to this group, send email to [email protected]‬‬
‫‪, send email to‬ﻟﻔﻚ اﻻﺷﺘﺮاك ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ أرﺳﻞ ﻟﻠﻌﻨﻮان اﻟﺘﺎﻟﻲ رﺳﺎﻟﺔ ﻓﺎرﻏﺔ ‪To unsubscribe from this group‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫‪For more options, visit this group at‬‬
‫‪http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en‬‬
‫‪:‬ﺳﯿﺎﺳﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫‪.‬ﺗﺮك ﻣﺎ ﻋﺎرض أھﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ‪-‬‬
‫اﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﺄﻣﻮر ذات ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻻﻗﺘﺼﺎد اﻹﺳﻼﻣﻲ وﻋﻠﻮﻣﮫ وﻟﻮ ﺑﺎﻟﺸﻲء اﻟﺒﺴﯿﻂ‪ .‬وﯾﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻦ ھﺬا ﻣﺎﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺸﺄن ‪-‬‬
‫‪.‬اﻟﻌﺎم ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻷﻣﺔ ﻛﺤﺪث ﻏﺰة ﻣﺜﻼ‬
‫‪.‬ﻋﺪم ذﻛﺮ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺸﺨﺺ ﻃﺒﯿﻌﻲ أو اﻋﺘﺒﺎري ﺑﻌﯿﻨﮫ‪ .‬ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻷﻣﺮ اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﯾﮭﻢ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ‪-‬‬
‫ﺗﻤﺮﯾﺮ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺨﻔﯿﻔﺔ اﻟﻤﺴﻠﯿﺔ ﺿﻤﻦ ﻗﻮاﻋﺪ اﻷدب وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻨﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء ﻻ ﯾﺸﺎرﻛﻮن ﻋﺎدة‪ ،‬واﻟﻘﺼﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺗﺸﺠﯿﻌﮭﻢ ‪-‬‬
‫‪.‬ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ‬
‫‪.‬ﺗﺮك اﻟﻤﺪﯾﺢ اﻟﺸﺨﺼﻲ ‪-‬‬
‫‪4‬‬