‫‪http://www.almasrifiah.com/2010/01/01/article_327465.print‬‬
‫اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬
‫اﻟﻌﺪد‪ 31-01-14 9 :‬اﻟﻤﻮاﻓﻖ‪01-01-2010 :‬‬
‫اﻻﺣﺘﻜﺎر ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ وﻋﻠﻮم اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻔﻘﮫ واﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫د‪ .‬ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫ﻓﻲ إﺣﺪى ﺳﻨﻮات دراﺳﺘﻲ ﻓﻲ ﻛﻠﯿﺔ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﯾﺎض ﻗﺒﻞ ﺳﻨﯿﻦ ﻃﻮﯾﻠﺔ‪ ،‬اﺧﺘﺮت اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻻﺣﺘﻜﺎر وأﺣﻜﺎﻣﮫ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔﻘﮫ‪ .‬ﻛﺎن ﻣﻄﻠﻮﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺑﺤﺚ )أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ﺷﺒﮫ ﺑﺤﺚ( ﻗﺼﯿﺮ ﻛﻞ ﻋﺎم دراﺳﻲ‪ .‬اﻟﻤﺸﺮف أﺳﺘﺎذ ﻓﻘﮫ‪،‬‬
‫واﻟﻤﺮاﺟﻊ ﻓﻘﮭﯿﺔ‪ ،‬وﻛﺘﺎﺑﺘﻲ ﻛﻠﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ وﻓﻖ اﻟﻤﻨﮭﺠﯿﺔ اﻟﻔﻘﮭﯿﺔ‪ :‬اﻟﺒﺪء ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﯾﻔﺎت اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ واﻟﻔﻘﮭﯿﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ذﻛﺮ اﻵراء‬
‫اﻟﻔﻘﮭﯿﺔ ﻣﻊ أدﻟﺘﮭﺎ ﺛﻢ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ واﻟﺘﺮﺟﯿﺢ‪ .‬اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ اﻟﻠﻐﻮي ﯾﺪور ﺣﻮل ﺣﺒﺲ ﺳﻠﻌﺔ ﺗﺮﺑﺼﺎ ﻟﻐﻼﺋﮭﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫دار ﻧﻘﺎش اﻟﻔﻘﮭﺎء‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺷﺎء اﷲ ﻟﻲ أن أدرس ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ .‬ﻛﺎن ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻣﺎ درﺳﺖ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺠﺰﺋﯿﺔ أﻧﻮاع اﻷﺳﻮاق‪،‬‬
‫وﻣﻨﮭﺎ اﻻﺣﺘﻜﺎرﯾﺔ‪ .‬ﻟﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎھﻲ أن ﻣﻌﻨﻰ اﻻﺣﺘﻜﺎر ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻨﺪ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻠﻐﻮي‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻮدﻧﺎ ﻓﻲ‬
‫دراﺳﺔ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﯾﻜﺘﺐ ﺑﺈزاﺋﮫ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺐ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ أﺣﯿﺎﻧﺎ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ‪ ،monopoly‬أي أن‬
‫اﻟﻤﻘﺼﻮد ھﻮ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺬي ﺗﺪل ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ‪ .‬وﻣﺎ ﺗﺪل ﻋﻠﯿﮫ ھﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻷﻋﺠﻤﯿﺔ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﺑﻌﺾ اﻻﺧﺘﻼف‬
‫ﻋﻦ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻠﻐﻮي‪ ،‬وﺗﺒﻌﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﺑﻌﺾ اﻻﺧﺘﻼف ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ اﻻﺣﺘﻜﺎر اﻟﺬي ﯾﻨﺎﻗﺶ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﻓﻘﮭﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻹﺷﻜﺎل اﻷھﻢ أﻧﻨﻲ وﺟﺪت ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻮا ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﯾﻦ ﻋﻦ أﺣﻜﺎم اﻻﺣﺘﻜﺎر‪ ،‬وﺟﺪﺗﮭﻢ ﻛﺘﺒﻮا ﻣﻘﺎرﻧﯿﻦ ﺑﯿﻦ أﺣﻜﺎم‬
‫اﻻﺣﺘﻜﺎر ﻓﻲ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ وﻋﺎﻟﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪ ،‬ﻣﺸﯿﺮﯾﻦ إﻟﻰ أﺳﺒﻘﯿﺔ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ اﻟﻨﮭﻲ ﻋﻦ اﻻﺣﺘﻜﺎر‪ ،‬وﻛﺄﻧﮭﻢ ﯾﺘﻜﻠﻤﻮن‬
‫ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺘﺼﻮر واﺣﺪ‪ .‬ﯾﻘﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﺣﺮج ﺣﯿﻦ ﯾﺴﻤﻊ أن اﻻﺣﺘﻜﺎر ﺣﺮام‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﮫ ﯾﻌﺮف أن ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻣﺤﺘﻜﺮة )ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺮاء‪ ،‬وﺣﺴﺐ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺸﺎﺋﻊ ﻟﻜﻠﻤﺔ اﺣﺘﻜﺎر(‪ ،‬ﺑﺘﺄﯾﯿﺪ ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﯿﻦ‪ ،‬وﺑﻘﺮار ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪.‬‬
‫واﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬إذن‪ ،‬ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺠﺮد ﻣﺸﺎﺣﺔ ﻓﻲ اﻻﺻﻄﻼح‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﷲ ﻋﻠﻲ ﺑﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ واﻟﺪﻛﺘﻮراه‪ ،‬وﺗﻜﺸﻒ ﻟﻲ ﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﺴﻨﯿﻦ أن ﻣﺸﻜﻠﺔ‬
‫اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻋﺪﯾﺪا ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮات واﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت‪ .‬ﺑﻞ ﺗﺒﯿﻦ ﻟﻲ أن ﻟﻠﺘﺮﺟﻤﺔ ﺗﺄﺛﯿﺮا واﺿﺤﺎ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺨﻼﻓﺎت ﺑﯿﻦ اﻟﻔﻘﮭﺎء واﻟﻤﺘﺨﺼﺼﯿﻦ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬أي اﻟﺬﯾﻦ درﺳﻮا وﺗﻌﻤﻘﻮا ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ .‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬
‫أﺣﺪ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ وراء ﺧﻼﻓﺎت ﺣﻮل ﻣﻌﻨﻰ ودﻻﻟﺔ ﻋﺒﺎرة اﻗﺘﺼﺎد إﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻋﺒﺮ ﺗﺴﺒﺒﮭﺎ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺧﻼﻓﺎت ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﺼﻮر ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺘﻨﺎزﻋﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف أن دﻻﻟﺔ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺗﺘﻌﺮض ﻋﺮﻓﯿﺎ ﻟﻠﺘﻐﯿﺮ اﻟﻜﻠﻲ أو اﻟﺠﺰﺋﻲ ﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﺴﻨﯿﻦ‪ .‬واﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻧﻘﺮأھﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻤﺸﮭﻮرة ﻛﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ واﻟﺪﻻﻻت ﻟﻸﻟﻔﺎظ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب ﻗﺒﯿﻞ وﻋﻨﺪ‬
‫ﻇﮭﻮر اﻹﺳﻼم‪ .‬وھﻲ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ‪ ،‬أي أﻧﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﺎل اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻠﻐﻮي‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻤﻘﺼﻮد ھﻮ ﻣﻌﻨﻰ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻌﺮب آﻧﺬاك‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎء اﻹﺳﻼم ﺟﻌﻞ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺷﺮﻋﯿﺔ )ﻣﺜﻞ اﻹﯾﻤﺎن واﻟﻜﻔﺮ واﻟﺼﻼة واﻟﺼﯿﺎم واﻟﺤﺞ(‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫أﻋﻄﻰ اﻟﻔﻘﮭﺎء واﻷﺻﻮﻟﯿﻮن )ﻋﻠﻤﺎء أﺻﻮل اﻟﻔﻘﮫ( ﺧﻼل اﻟﻘﺮون اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﻇﮭﻮر اﻹﺳﻼم ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت دﻻﻻت‬
‫وﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﺤﺪدة اﺻﻄﻼﺣﯿﺔ‪ ،‬وھﻨﺎك ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻗﻮﯾﺔ ﺑﯿﻦ اﻷﺻﻞ اﻟﻠﻐﻮي واﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺸﺮﻋﻲ واﻟﻤﻌﻨﻰ اﻻﺻﻄﻼﺣﻲ‪ .‬وﯾﻨﺒﻐﻲ‬
‫أﻻ ﯾﻔﮭﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن اﻟﻔﻘﮭﺎء ﻣﺘﻔﻘﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺮﯾﻔﺎت واﻟﺪﻻﻻت‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺑﯿﻨﮭﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫أﻧﮭﻢ ﻣﺘﻔﻘﻮن ﻋﻠﻰ ﺟﻮھﺮ اﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬وإن اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻲ ﺗﻔﺎﺻﯿﻠﮫ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺼﻮرة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﺷﺎﻋﺖ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻛﻠﻤﺎت ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت وﺗﻌﺒﯿﺮات ذات ﻣﻌﺎن ﻣﺤﺪدة ﻧﺒﺘﺖ أو‬
‫م ‪30/04/2010 06:11‬‬
‫ﻣﻦ ‪1 7‬‬
‫‪http://www.almasrifiah.com/2010/01/01/article_327465.print‬‬
‫اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬
‫ﺗﻄﻮرت ﻓﻲ اﻟﻐﺮب‪ .‬وﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﺴﻨﯿﻦ وﻓﻲ ﻇﻞ ھﯿﻤﻨﺔ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺗﺤﻤﻞ ﻓﻲ أذھﺎن‬
‫ﻋﻤﻮم اﻟﻨﺎس اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺘﻲ ﻧﺒﺘﺖ أو ﺗﻄﻮرت ﻓﻲ اﻟﻐﺮب‪ ،‬وﺗﺮاﺟﻌﺖ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت‪ .‬ﺑﻌﺾ ھﺬه اﻟﺘﺮﺟﻤﺎت‬
‫اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﺟﺎءت اﺧﺘﯿﺎرا ﻟﻜﻠﻤﺎت ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻟﺪى اﻟﻔﻘﮭﺎء‪ ،‬ﻟﮭﺎ ﻣﻌﺎن ودﻻﻻت ﻓﻘﮭﯿﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺮن اﻷول اﻟﮭﺠﺮي‪.‬‬
‫وھﻨﺎ وﻗﻌﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﺧﺘﻼط اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ‪ ،‬أن ﯾﺴﺘﻌﻤﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ ﺗﻌﺒﯿﺮات ﻣﻌﺎﺻﺮة ﺷﺎﺋﻌﺔ اﻻﻧﺘﺸﺎر ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن واﻻﻗﺘﺼﺎد واﻟﻤﺎل )وﻋﻠﻮم أﺧﺮى(‪ ،‬وﯾﻘﺼﺪ ﺑﮭﺎ أوﻟﺌﻚ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻮن ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻟﯿﺴﺖ ھﻲ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﻤﻘﺼﻮدة ﻟﺪى اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﯿﻦ‪ ،‬واﻟﻤﮭﺘﻤﯿﻦ ﺑﺎﻟﺸﺄن اﻻﻗﺘﺼﺎدي )ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺪﯾﻦ( ﻣﻦ رﺟﺎل أﻋﻤﺎل وﺻﺎﻧﻌﻲ ﻗﺮار‬
‫وﻧﺤﻮھﻢ‪ .‬وﺣﺪوث اﻟﻌﻜﺲ واﻗﻊ‪ ،‬وأﻗﺼﺪ أن ﯾﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻮن ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻛﻠﻤﺎت ﻣﺘﺪاوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻔﻘﮫ‬
‫وﯾﻘﺼﺪون ﺑﮭﺎ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺣﺪﯾﺜﺔ‪ ،‬اﺳﺘﻔﯿﺪت ﻣﻦ اﻟﻐﺮب ﻟﯿﺴﺖ ھﻲ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ اﻟﻤﺘﺒﺎدرة إٍﻟﻰ ﻓﮭﻢ اﻟﻔﻘﮭﺎء ﻋﺒﺮ ﻣﺌﺎت اﻟﺴﻨﯿﻦ‪.‬‬
‫وﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼط اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ أن أﺻﺪرت آراء وأﺣﻜﺎم ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﻓﺎت ﺗﺤﻤﻞ ﺗﺴﻤﯿﺎت واﺣﺪة ﻟﺪى اﻟﻔﻘﮭﺎء وﻟﺪى‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﯿﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮭﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﺧﺘﻼﻓﺎ ﻛﻠﯿﺎ أو ﺟﺰﺋﯿﺎ‪ ،‬واﻟﺴﺒﺐ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ‪ .‬وﺻﺎر‬
‫اﻟﻮﺿﻊ ﻋﻨﺪ ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ أن "اﻟﻌﺒﺮة ﺑﺎﻷﻟﻔﺎظ ﻻ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻧﻲ"‪ ،‬ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻔﺘﺮض‪.‬‬
‫وزاد اﻟﻄﯿﻦ ﺑﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻛﻮن ﺑﻀﺎﻋﺔ اﻟﻔﻘﮭﺎء )اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻋﺎﻣﺘﮭﻢ‪ ،‬ووﺟﻮد اﺳﺘﺜﻨﺎءات أو أﻗﻠﯿﺔ ﻻ ﯾﺨﻞ ﺑﮭﺬا‬
‫اﻟﻌﻤﻮم( ﺑﻠﻐﺎت ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم اﻟﻌﺼﺮﯾﺔ )ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ( ﺿﻌﯿﻔﺔ‪ ،‬وﺑﻀﺎﻋﺔ ﻋﺎﻣﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﯿﻦ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ‬
‫اﻟﻔﻘﮭﯿﺔ )ﺑﺎﻷﺧﺺ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ( وﻣﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻔﻘﮫ ﺿﻌﯿﻔﺔ‪.‬‬
‫ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬
‫ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻤﻔﺮدات ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ذﻟﻚ أﻧﮫ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﯾﺼﻌﺐ وأﺣﯿﺎﻧﺎ ﯾﺘﻌﺬر اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻟﻔﻆ ﻋﺮﺑﻲ‬
‫ﯾﻄﺎﺑﻖ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺬي ﺗﺪل ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻠﻔﻈﺔ اﻷﻋﺠﻤﯿﺔ‪ ،‬وأﺣﯿﺎﻧﺎ ﯾﺤﺪث اﻷﺳﻮأ‪ ،‬ﺑﺄن ﺗﺨﺘﺎر ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺗﺴﺒﺐ اﻟﻠﺒﺲ ﻓﻲ اﻟﻔﮭﻢ‪.‬‬
‫وھﻨﺎ ﺗﻨﺸﺄ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻮر واﻟﻔﮭﻢ ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻷﺛﺮ واﻟﺘﺄﺛﯿﺮ‪.‬‬
‫واﺳﺘﻄﺮادا‪ ،‬أﺷﯿﺮ إﻟﻰ أن ﻟﻠﺘﺮاﺟﻤﺔ ﻃﺮﯾﻘﯿﻦ‪:‬‬
‫أﺣﺪھﻤﺎ أن ﯾﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻔﺮدة ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﺮاد ﺗﺮﺟﻤﺘﮭﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺪل ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﯿﺄﺗﻲ ﺑﻠﻔﻈﺔ ﻣﻔﺮدة ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺗﺮادﻓﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﯿﺜﺒﺘﮭﺎ وﯾﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻷﺧﺮى ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﯾﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ‬
‫ﺗﻌﺮﯾﺒﮫ‪ ،‬وھﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ھﻲ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮭﺎ ردﯾﺌﺔ ﻟﻮﺟﮭﯿﻦ‪ :‬أﺣﺪھﻤﺎ أﻧﮫ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻓﻲ أي ﻟﻐﺔ ﻛﻠﻤﺎت ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺟﻤﯿﻊ ﻛﻠﻤﺎت‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻤﺮاد اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻣﻨﮭﺎ‪ .‬واﻟﺜﺎﻧﻲ أن ﺧﻮاص اﻟﺘﺮﻛﯿﺐ واﻟﻨﺴﺐ اﻹﺳﻨﺎدﯾﺔ ﻻ ﺗﻄﺎﺑﻖ ﻧﻈﯿﺮﺗﮭﺎ ﻣﻦ ﻟﻐﺔ أﺧﺮى داﺋﻤﺎً‪،‬‬
‫وأﯾﻀﺎً ﯾﻘﻊ اﻟﺨﻠﻞ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻤﺠﺎزات وھﻲ ﻛﺜﯿﺮة ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻠﻐﺎت‪.‬‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬أن ﯾﺄﺗﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ واﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﯿﺤﺼﻞ ﻣﻌﻨﺎھﺎ ﻓﻲ ذھﻨﮫ وﯾﻌﺒﺮ ﻋﻨﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻷﺧﺮى ﺑﻜﻠﻤﺎت ﺗﻄﺎﺑﻖ اﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن ﺳﻮاء ﺳﺎوت اﻷﻟﻔﺎظ أم ﺧﺎﻟﻔﺘﮭﺎ‪ ،‬وھﺬا اﻟﻄﺮﯾﻖ أﺟﻮد‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎدر أن ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻟﺼﻌﻮﺑﺘﮫ وﻃﻮﻟﮫ‪،‬‬
‫وﻧﺪرة اﻟﻤﻮارد اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ اﻟﺤﺎذﻗﺔ ﻟﮫ‪.‬‬
‫ﻣﻌﻨﻰ اﻻﺣﺘﻜﺎر ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﯾﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻠﻐﻮي ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻼم ﻛﻤﺎ ﯾﻔﮭﻤﮫ اﻟﻌﺮب ﻋﻨﺪ ﻇﮭﻮر اﻹﺳﻼم‪ .‬ھﺬه ﻧﻘﻄﺔ ﻗﺪ ﯾﻐﻔﻞ ﻋﻨﮭﺎ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ دارﺳﻲ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ﻛﺎﻻﻗﺘﺼﺎد‪.‬‬
‫ﻛﻠﻤﺔ اﺣﺘﻜﺎر ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻣﺄﺧﻮذة ﻣﻦ اﻟﺤﻜﺮ‪ ،‬وﻟﮭﺎ ﻋﺪة ﻣﻌﺎن‪ ،‬وﯾﻤﻜﻦ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ‬
‫أﺣﺪ ﻣﻌﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻤﺸﮭﻮرة‪ .‬إﻻ أﻧﮭﺎ إﺟﻤﺎﻻ ﺗﺘﺮﻛﺰ ﻓﻲ إﻓﺎدة ﺣﺒﺲ وادﺧﺎر اﻟﺴﻠﻊ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬اﻧﺘﻈﺎرا ﻟﻠﻐﻼء‪.‬‬
‫ﺟﺎء ﻓﻲ ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪" :‬اﻟﺤَﻜْﺮُ ادِّﺧﺎرُ اﻟﻄﻌﺎم ﻟﻠﺘﺮﺑﺺ وﺻﺎﺣﺒُﮫ ﻣُ ﺤْﺘَﻜِﺮٌ ‪ ...‬اﻻﺣْﺘِﻜﺎرُ ﺟﻤﻊ اﻟﻄﻌﺎم وﻧﺤﻮه ﻣﻤﺎ ﯾﺆﻛﻞ‬
‫واﺣﺘﺒﺎﺳُﮫ اﻧْﺘِﻈﺎرِ وﻗﺖ اﻟﻐَﻼء ﺑِﮫ‪ ...‬وﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻦ اﺣْﺘَﻜَﺮَ ﻃﻌﺎﻣﺎً ﻓﮭﻮ ﻛﺬا أَي اﺷﺘﺮاه وﺣﺒﺴﮫ ﻟﯿَﻘِﻞَّ ﻓَﯿَﻐْﻠُﻮَ واﻟﺤُﻜْﺮُ‬
‫واﻟﺤُﻜْﺮَةُ اﻻﺳﻢ ﻣﻨﮫ وﻣﻨﮫ اﻟﺤﺪﯾﺚ أَﻧﮫ ﻧﮭﻰ ﻋﻦ اﻟﺤُﻜْﺮَةِ‪."...‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ اﻟﻠﻐﻮي ﻧﻌﺮف أن اﻟﺤﺒﺲ أو اﻻدﺧﺎر ﻟﻠﺴﻠﻌﺔ رﻛﻦ أو ﻋﻨﺼﺮ أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ إذا ﺧﻼ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﺒﺲ ﻓﺈﻧﮫ ﻻ ﯾﺴﻤﻰ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﺣﺘﻜﺎرا‪.‬‬
‫م ‪30/04/2010 06:11‬‬
‫ﻣﻦ ‪2 7‬‬
‫‪http://www.almasrifiah.com/2010/01/01/article_327465.print‬‬
‫اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬
‫وﺗﺒﻌﺎ ﻟﻤﻌﻨﻰ اﻻﺣﺘﻜﺎر‪:‬‬
‫اﻟﺤﺒﺲ أو اﻻدﺧﺎر ﯾﻨﺼﺐ ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻌﺔ ذاﺗﮭﺎ وﻟﯿﺲ ﺳﻌﺮھﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺤﺒﺲ أو اﻻدﺧﺎر ﯾﺘﻨﺎول ﺳﻠﻌﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﻣﻤﻠﻮﻛﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻤﻌﺪوﻣﺔ أﺻﻼ أو اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻟﻜﻨﮭﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﻤﻠﻮﻛﺔ ﻓﻼ ﯾﺼﻠﺢ أن‬
‫ﻧﻌﺘﺒﺮھﺎ ﻣﺤﺒﻮﺳﺔ أو ﻣﺪﺧﺮة‪.‬‬
‫اﻟﮭﺪف ﺗﺮﺑﺺ اﻟﻐﻼء‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻦ ﯾﺤﺒﺲ ﻟﮭﺪف آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺴﻤﻰ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﺤﺘﻜﺮا‪.‬‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻜﺮ ﯾﻈﻦ أو ﯾﺘﻮﻗﻊ ﺣﺪوث اﻟﻐﻼء‪ .‬واﻟﻐﻼء اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ ﺣﺪوﺛﮫ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﺑﺴﺒﺐ اﻻﺣﺘﻜﺎر‪ ،‬وﻗﺪ ﻻ ﯾﻜﻮن‪ ،‬ﻛﺄن ﺗﻜﻮن‬
‫اﻟﺴﻠﻌﺔ ﻣﻮﺳﻤﯿﺔ ﺗﺮﺗﻔﻊ أﺳﻌﺎرھﺎ وﻗﺖ ﺷﺤﮭﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﻦ دون ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﺣﺘﻜﺎر‪.‬‬
‫ﻻ ﯾﺴﻤﻰ )ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ( ﻣﺤﺘﻜﺮا ﺗﺎﺟﺮ اﻟﺴﻠﻌﺔ أو اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻨﻔﺮد ﺑﺒﯿﻌﮭﺎ )وﯾﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻤﻨﻔﺮد اﻟﻤﮭﯿﻤﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺼﺔ‬
‫اﻟﻜﺒﺮى ﻣﻦ اﻟﺴﻮق(‪ ،‬وﻻ ﯾﺤﺒﺴﮭﺎ ﻋﻦ ﻃﺎﻟﺒﯿﮭﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻔﺎﺋﺪة‪ ،‬ﯾﻤﻠﻚ اﻟﻤﻨﺘﺞ )وأﻗﺼﺪ ﺑﺎﻟﻤﻨﺘﺞ ﻛﻞ ﻣﻦ ﯾﺒﯿﻊ أو ﯾﻌﺮض أو ﯾﻘﺪم ﺑﻤﻘﺎﺑﻞ ﺳﻠﻌﺔ أو ﺧﺪﻣﺔ ﻛﺎﻟﺘﺎﺟﺮ‬
‫واﻟﻤﺰارع واﻟﻤﺆﺟﺮ واﻟﻤﺼﻨﻊ‪...‬إﻟﺦ( اﻟﻤﻨﻔﺮد أو اﻟﻤﮭﯿﻤﻦ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ أن ﯾﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﺮ أو اﻟﻜﻤﯿﺔ اﻟﻤﻌﺮوﺿﺔ‪،‬‬
‫وﻟﯿﺲ اﻻﺛﻨﯿﻦ ﻣﻌﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻣﻌﺮوف ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺠﺰﺋﻲ‪ .‬واﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﻤﯿﺔ اﻟﻤﻌﺮوﺿﺔ ﯾﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺳﻌﺮ‬
‫اﻟﺴﻮق‪ ،‬واﻟﻌﻜﺲ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺗﻄﺒﯿﻘﺎت ﻟﻐﻮﯾﺔ‬
‫ھﺬه ﺻﻮر أو ﺗﻄﺒﯿﻘﺎت ﻹﯾﻀﺎح اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻠﻐﻮي ﻟﻼﺣﺘﻜﺎر اﻟﺬي ﺳﺒﻖ ﺗﻮﺿﯿﺤﮫ ﻧﻈﺮﯾﺎ‪:‬‬
‫ﻣﺰارع ﯾﻨﺘﺞ ‪ 1000‬ﺻﺎع ﺑﺮ‪ ،‬أو ﻣﺼﻨﻊ ﯾﻨﺘﺞ ‪ 10‬أﻃﻨﺎن ﺻﺎﺑﻮن‪ ،‬وﻟﻨﻔﺘﺮض اﻧﻔﺮاد ﻛﻞ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﺑﺎﻹﻧﺘﺎج‪ ،‬أي أﻧﮫ ﻻ‬
‫ﯾﻮﺟﺪ ﻣﻨﺘﺠﻮن ﻏﯿﺮه‪ ،‬أو أن إﻧﺘﺎج اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻛﻠﮫ ﺿﺌﯿﻞ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻤﺎ ﯾﻨﺘﺠﮫ‪ .‬ھﺬا اﻻﻧﻔﺮاد ﻟﺬاﺗﮫ ﻻ ﯾﺴﻤﻰ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﺣﺘﻜﺎرا‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻻ ﯾﺴﻤﻰ ﺻﺎﺣﺒﮫ ﻣﺤﺘﻜﺮا‪.‬‬
‫ﻟﺪى ﺗﺎﺟﺮ أو ﻣﺰارع ‪ 1000‬ﺻﺎع ﺑﺮ‪ ،‬أو ﻟﺪى ﻣﻌﻤﻞ ﺗﻌﺒﺌﺔ ‪ 1000‬ﻛﯿﺲ ﻃﺤﯿﻦ ﺑﺮ‪ ،‬وأﺳﻌﺎر اﻟﺒﺮ ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ ﻓﻌﺮض‬
‫ﻟﻠﺒﯿﻊ ﻧﺼﻒ ﻣﺎ ﻟﺪﯾﮫ‪ ،‬وادﺧﺮ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻧﺘﻈﺎرا ﻟﻮﻗﺖ اﻟﻐﻼء‪ .‬ھﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﺣﺘﻜﺎر‪ ،‬واﻟﺘﺎﺟﺮ أو اﻟﻤﺰارع أو اﻟﻤﻌﻤﻞ‬
‫ﻣﺤﺘﻜﺮ )ﺑﻜﺴﺮ اﻟﻜﺎف(‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻠﻐﻮي ﻟﻼﺣﺘﻜﺎر‪ ،‬ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺣﺼﺔ ھﺬا اﻟﺘﺎﺟﺮ أو اﻟﻤﺰارع ﻓﻲ اﻟﺴﻮق‪.‬‬
‫ﻣﺰارع أﻧﺘﺞ ‪ 1000‬ﺻﺎع ﺑﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻟﺪﯾﮫ اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت ﻹﻧﺘﺎج ‪ 1500‬ﺻﺎع‪ ،‬ﻟﻜﻨﮫ ﻟﻢ ﯾﻔﻌﻞ ﻟﺴﺒﺐ ﻣﺎ‪ .‬أو ﻣﺼﻨﻊ‬
‫أﻧﺘﺞ ‪ 10‬أﻃﻨﺎن ﺻﺎﺑﻮن‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﯾﮫ اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت ﻹﻧﺘﺎج ‪ 15‬ﻃﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮫ ﻟﻢ ﯾﻔﻌﻞ ﻟﺴﺒﺐ ﻣﺎ‪ .‬ھﺬا اﻟﺘﺼﺮف ﻟﺬاﺗﮫ ﻻ ﯾﺴﻤﻰ‬
‫اﺣﺘﻜﺎرا‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ أﺻﻼ ﺳﻠﻌﺔ ﻣﺤﺒﻮﺳﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﻠﻨﺎ إﻧﮫ ﯾﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ اﻟﺴﻠﻌﺔ اﻟﻤﻌﺪوﻣﺔ‪ ،‬وھﻲ اﻟﺨﻤﺲ ﻣﺌﺔ‬
‫ﺻﺎع‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎن اﻟﻤﺰارع إﻧﺘﺎﺟﮭﺎ‪ ،‬أو اﻟﺨﻤﺴﺔ أﻃﻨﺎن ﺻﺎﺑﻮن اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎن اﻟﻤﺼﻨﻊ إﻧﺘﺎﺟﮭﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻮرد اﺷﺘﺮى وﺟﻠﺐ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﺑﻌﯿﺪ ‪ 1000‬ﺻﺎع ﺑﺮ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎن اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺷﺮاء وﺟﻠﺐ ‪ 1500‬ﺻﺎع ﻟﻜﻨﮫ ﻟﻢ ﯾﻔﻌﻞ‬
‫ﻟﺴﺒﺐ ﻣﺎ‪ .‬ھﺬا اﻟﺘﺼﺮف ﻟﺬاﺗﮫ ﻻ ﯾﺴﻤﻰ اﺣﺘﻜﺎرا‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻗﻠﻨﺎ إﻧﮫ ﯾﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ اﻟﺴﻠﻌﺔ اﻟﻤﻌﺪوﻣﺔ‪ ،‬وھﻲ اﻟﺨﻤﺲ‬
‫ﻣﺌﺔ ﺻﺎع‪ ،‬رﻏﻢ أﻧﮫ ﻛﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎن اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺟﻠﺒﮭﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻮرد اﺷﺘﺮى ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﺑﻌﯿﺪ ‪ 1500‬ﺻﺎع ﺑﺮ‪ ،‬وﺟﻠﺐ ﻣﻨﮭﺎ ‪ 1000‬ﺻﺎع‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺠﻠﺐ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻞ ﺧﺰﻧﮫ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮدع‬
‫ﻟﯿﺠﻠﺒﮫ ﻻﺣﻘﺎ‪ .‬ھﻞ ﯾﺴﻤﻰ ﺗﺼﺮﻓﮫ ھﺬا ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﺣﺘﻜﺎرا؟ ﻣﻮﺿﻊ ﻧﻘﺎش‪.‬‬
‫ﻣﻮرد اﺷﺘﺮى وﺟﻠﺐ ﻣﻦ ﺑﻼد ﺑﻌﯿﺪة ‪ 1000‬ﺻﺎع ﻣﻦ اﻟﺒﺮ‪ ،‬وﻋﺮﺿﮭﺎ ﻟﻠﺒﯿﻊ ﻛﻠﮭﺎ‪ .‬ھﺬا اﻟﺘﺎﺟﺮ ھﻮ اﻟﻮﺣﯿﺪ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺎﺟﺮ‬
‫ﻏﯿﺮه ﯾﺠﻠﺐ ﺑﺮا‪ ،‬إﻻ أﻧﮫ ﻻ ذﻧﺐ ﻟﮫ ﻓﻲ أﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻏﯿﺮه‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﮭﺬا اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻟﯿﺲ ﻣﺤﺘﻜﺮا‪ ،‬واﻟﺘﺼﺮف ﻟﯿﺲ ﺑﺎﺣﺘﻜﺎر‪ .‬أﻣﺎ‬
‫إذا ﺳﻠﻚ ﻣﺴﺎﻟﻚ ﺗﻌﻮق اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻓﺴﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﺠﻠﺐ ﻓﮭﻞ ﯾﻌﺪ ﻋﻤﻠﮫ اﺣﺘﻜﺎرا )ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ(؟ ﻣﻮﺿﻊ ﺳﺆال‪.‬‬
‫ﺻﻨﺎﻋﻲ ﯾﻨﺘﺞ ﺳﻠﻌﺔ ﻻ ﯾﻨﺘﺠﮭﺎ ﻏﯿﺮه ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬أو أن ﻣﺎ ﯾﻨﺘﺠﮫ ﻏﯿﺮه ﺿﺌﯿﻞ ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻘﺪر اﻟﺬي ﯾﻨﺘﺠﮫ‪ .‬وھﻮ ﯾﺘﯿﺢ ﻛﻞ‬
‫م ‪30/04/2010 06:11‬‬
‫ﻣﻦ ‪3 7‬‬
‫‪http://www.almasrifiah.com/2010/01/01/article_327465.print‬‬
‫اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬
‫ﻣﺎ ﯾﻨﺘﺞ ﻟﻠﺒﯿﻊ‪ ،‬أي أﻧﮫ ﻻ ﯾﺤﺒﺲ ﺷﯿﺌﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﮫ ﯾﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﺴﻌﺮ ﺑﻤﺎ ﯾﺮاه ﻣﺤﻘﻘﺎ أﻋﻠﻰ رﺑﺢ ﻟﮫ‪ .‬ھﺬا اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻟﯿﺲ ﻣﺤﺘﻜﺮا‪،‬‬
‫واﻟﺘﺼﺮف ﻟﯿﺲ ﺑﺎﺣﺘﻜﺎر‪ .‬ﻣﺎذا ﻟﻮ ﺳﻠﻚ ﻣﺴﺎﻟﻚ ﺗﻌﻮق اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﯿﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻓﺴﺘﮫ‪ ،‬وﻛﺄﻧﮫ ﺣﺒﺲ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻋﻦ‬
‫إﻧﺘﺎج ﻣﺎ ﯾﻨﺎﻓﺲ ﺳﻠﻌﺘﮫ‪ .‬ھﻞ ﯾﺴﻤﻰ ﺻﻨﯿﻌﮫ )ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ( اﺣﺘﻜﺎرا؟ ﻣﻮﺿﻊ ﻧﻘﺎش‪.‬‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺗﻮﻓﺮ ﺳﻠﻌﺔ‪ ،‬وﺗﻤﻨﻊ ﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﯿﺮھﺎ‪ .‬وھﻲ ﺗﻮﻓﺮھﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﯾﻄﻠﺒﮭﺎ )ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ أو ﻣﻦ‬
‫ﻧﺎﺣﯿﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن(‪ ،‬ﺳﻮاء ﺑﺴﻌﺮ )أو أﺟﺮة( ﻣﺮﺑﺤﺔ‪ ،‬أو ﺑﺴﻌﺮ )أو أﺟﺮة( ﻣﺪﻋﻮم أو ﺣﺘﻰ ﺑﺪون ﻣﻘﺎﺑﻞ‪ .‬ھﺬه اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻻ‬
‫ﺗﻌﺪ )ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ( ﻣﺤﺘﻜﺮة‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺪ ﻣﺤﺘﻜﺮة ﻓﻲ ﻋﺮف اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫ﻣﻌﻨﻰ اﻻﺣﺘﻜﺎر ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ‬
‫اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ ﯾﺪور ﺣﻮل اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻠﻐﻮي ﺣﺒﺲ ﺳﻠﻌﺔ اﻧﺘﻈﺎرا ﻟﻐﻼﺋﮭﺎ‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺎﻟﻨﻘﺎش ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ ﯾﺘﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻠﻐﻮي‪ .‬ﻣﺜﻼ ﻣﺎ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺮي ﻓﯿﮭﺎ اﻻﺣﺘﻜﺎر؟ وھﻞ اﻟﻤﻨﻊ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﻈﺮوف أو ﻓﻲ‬
‫ﻇﺮوف ﺑﻌﯿﻨﮭﺎ؟ وھﻞ اﻟﻤﻨﻊ ﻣﻮﺟﮫ إﻟﻰ اﻟﺘﺠﺎر ﻓﻘﻂ‪ ،‬أم ﯾﺪﺧﻞ ﻓﯿﮫ ﻏﯿﺮھﻢ؟‬
‫ھﺬه اﻷﻣﻮر ﻣﻮﺿﻊ ﺧﻼﻓﺎت ﺑﯿﻦ اﻟﻔﻘﮭﺎء‪ ،‬وﻟﻦ أﺗﻌﺮض ﻟﮭﺎ‪ .‬وﻣﻦ ﯾﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺰادة ﻓﻠﮫ اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﮫ أھﻞ‬
‫اﻟﻔﻘﮫ ﻋﻦ أﺣﻜﺎم اﻻﺣﺘﻜﺎر‪.‬‬
‫ﺗﻘﻠﯿﻞ اﻟﻤﻌﺮوض ﺑﻄﺮق ﻏﯿﺮ اﻟﺤﺒﺲ‬
‫اﻻﺣﺘﻜﺎر أو اﻟﺤﺒﺲ اﻟﻤﻨﮭﻲ ﻋﻨﮫ ﯾﺘﻨﺎول ﻣﺤﺴﻮﺳﺎ أي ﻣﻮﺟﻮدا ﯾﺼﺪ ﻋﻦ اﻟﺴﻮق‪ .‬ھﺬه ﻧﻘﻄﺔ ﺟﻮھﺮﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻤﺎرﺳﺎت ﻏﯿﺮ اﻟﺤﺒﺲ ﻟﺘﻘﻠﯿﻞ اﻟﻤﻌﺮوض ﺑﮭﺪف اﻹﻏﻼء ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس‪ .‬وﻓﺮق ھﺬه اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺤﺒﺲ أن اﻟﻜﻼم ھﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻌﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﺘﺞ أو ﯾﻨﻮى أﻻ ﺗﻨﺘﺞ‪ ،‬واﻟﮭﺪف ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ اﻹﻏﻼء‪ .‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ﺗﻌﻤﺪه ﺗﻘﻠﯿﻞ‬
‫إﻧﺘﺎﺟﮫ‪ ،‬أو ﻟﺠﻮﺋﮫ إﻟﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺎت ﺗﻤﻨﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻓﺴﺘﮫ ﺑﺈﻧﺘﺎج اﻟﻤﺰﯾﺪ ﯾﺮﯾﺪ اﻹﻏﻼء أو ﺑﻘﺎء اﻟﺴﻌﺮ ﻣﺮﺗﻔﻌﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫اﻷﺣﻮال‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أن اﻟﺤﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻗﺪ ﯾﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻋﺪم اﻟﺘﺮﺧﯿﺺ ﻟﻤﻨﺸﺂت إﺿﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻤﺒﺮرات ﺗﺮاھﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﯾﺘﺮﺗﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺤﺪ ارﺗﻔﺎع أﺳﻌﺎر اﻟﺴﻠﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻓﺮھﺎ اﻟﻤﻨﺸﺂت اﻟﻤﺮﺧﺼﺔ‪ ،‬ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻷﺳﻌﺎر اﻟﻤﺘﻮﻗﻌﺔ ﻟﻮ رﺧﺺ ﻟﻤﻨﺸﺂت‬
‫إﺿﺎﻓﯿﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻗﺪ ﺗﺤﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺑﯿﻊ ﺳﻠﻌﺔ أو ﺗﻘﺪﯾﻢ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﺴﻠﻊ اﻟﻌﺎﻣﺔ )اﻟﺴﻠﻊ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﺑـ ‪ public goods‬ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺼﻮدة ھﻨﺎ(‪.‬‬
‫ھﻞ ﺗﺤﺮم ھﺬه اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت إذا ﻛﺎن اﻟﮭﺪف اﻹﻏﻼء ووﻗﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﯿﮫ اﻟﻨﺎس؟ ﻣﺒﺪﺋﯿﺎ‪ ،‬أﻇﻦ أن اﻟﺠﻮاب ﻧﻌﻢ‪،‬‬
‫ﻣﺜﻠﮭﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺒﺲ أو ﻗﯿﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺒﺲ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﯾﻨﺒﻐﻲ أﻻ ﻧﻨﺴﻰ أن اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ إﺟﻤﺎﻻ ﺗﻘﻮم أﺻﻼ ﻋﻠﻰ اﻏﺘﻨﺎم‬
‫اﻟﻔﺮص ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ رﺑﺢ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺎﻷﻣﺮ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺰﯾﺪ ﻧﻈﺮ وﺗﻤﺤﯿﺺ‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻘﻠﯿﻞ اﻹﻧﺘﺎج‪ ،‬ﻗﺪ ﻻ ﯾﻜﻮن ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻤﻨﻮﻋﺎ ﺷﺮﻋﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﯾﻜﻮن‪ .‬وإذا ﻛﺎن ﻣﻤﻨﻮﻋﺎ‪ ،‬ﻗﺪ ﯾﺠﺒﺮ اﻟﻤﻘﻠﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﯿﻊ‬
‫ﺑﺴﻌﺮ ﺑﻌﯿﻨﮫ أي ﯾﻄﺒﻖ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺘﺴﻌﯿﺮ‪ .‬وﻓﻲ ھﺬا ﯾﻘﻮل اﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﺔ ‪ -‬رﺣﻤﮫ اﷲ‪" :‬واﻟﻤﻘﺼﻮد ھﻨﺎ أن وﻟﻲ اﻷﻣﺮ إن أﺟﺒﺮ‬
‫أھﻞ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﯿﮫ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺻﻨﺎﻋﺎﺗﮭﻢ ﻛﺎﻟﻔﻼﺣﺔ واﻟﺤﯿﺎﻛﺔ واﻟﺒﻨﺎﯾﺔ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻘﺪر أﺟﺮة اﻟﻤﺜﻞ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻧﻘﺺ أﺟﺮة اﻟﺼﺎﻧﻊ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻻ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺼﺎﻧﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺣﯿﺚ ﺗﻌﯿﻦ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬
‫وھﺬا ﻣﻦ اﻟﺘﺴﻌﯿﺮ اﻟﻮاﺟﺐ"‪) .‬ﻗﺎﻋﺪة ﻓﻲ اﻟﺤﺴﺒﺔ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺠﮭﺎد‪ ،‬اﻟﻔﺘﺎوى(‪.‬‬
‫وﻻ ﺷﻚ أن اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ ﺗﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪل وﺟﺎءت ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺒﺎد‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﺘﺴﻌﯿﺮ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﻌﺪل ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن‬
‫وأﻋﻠﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻟﻠﻌﺒﺎد ﯾﺘﻄﻠﺐ ﻓﮭﻢ ﻗﻀﺎﯾﺎ ﻣﺜﻞ ﻃﺒﯿﻌﺔ اﻷﺳﻮاق وﻛﯿﻒ ﺗﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻃﺒﯿﻌﺔ وﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺴﻠﻊ وﻣﻜﺎن اﻟﺤﺎﺟﺔ‬
‫وأﺳﺒﺎب اﻟﻐﻼء وﻛﯿﻒ ﯾﺴﻌﺮ‪ .‬وھﻲ ﺟﻮاﻧﺐ ﺗﺨﺮج ﻋﻦ ﺣﺪود وﻃﺒﯿﻌﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻔﻘﮭﻲ‪ ،‬وﺑﺤﺜﮭﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻮم أﺧﺮى ﻛﺜﯿﺮة‪،‬‬
‫ﺗﺤﺖ ﻧﻄﺎق )أﻧﺘﻢ أﻋﻠﻢ ﺑﺄﻣﻮر دﻧﯿﺎﻛﻢ(‪.‬‬
‫ﺻﻮرة ﻋﻜﺴﯿﺔ‪ :‬ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﺴﻌﺮ وﻟﯿﺲ اﻟﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻌﺔ‬
‫اﻻﺣﺘﻜﺎر ﺑﻤﻌﻨﺎه اﻟﻠﻐﻮي ﯾﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﯿﮫ ﺧﻔﺾ اﻟﻘﺪر اﻟﻤﻌﺮوض ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻌﺔ أﻣﺎم اﻟﻨﺎس ﺑﮭﺪف اﻹﻏﻼء‪ ،‬وھﺬا ﻣﻌﺮوف ﻓﻲ‬
‫م ‪30/04/2010 06:11‬‬
‫ﻣﻦ ‪4 7‬‬
‫‪http://www.almasrifiah.com/2010/01/01/article_327465.print‬‬
‫اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬ﻓﺘﺨﻔﯿﺾ اﻟﻘﺪر اﻟﻤﻌﺮوض ﯾﺪﻓﻊ اﻟﺴﻌﺮ إﻟﻰ اﻻرﺗﻔﺎع‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﻗﺪ ﺗﺄﺧﺬ ﺻﻮرة ﻋﻜﺴﯿﺔ‪.‬‬
‫أي أن ﯾﺤﺪد اﻟﺒﺎﺋﻊ )وﯾﺪﺧﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻤﺰارع وﻛﻞ ﻣﻨﺘﺞ ﺳﻠﻌﺔ أو ﻣﻘﺪم ﺧﺪﻣﺔ( ﺳﻌﺮا ﻣﺮﺗﻔﻌﺎ ﻟﻠﺴﻠﻌﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﺘﯿﺤﮭﺎ ﻟﻜﻞ‬
‫راﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﺸﺮاء‪.‬‬
‫ھﺬه اﻟﺼﻮرة اﻟﻌﻜﺴﯿﺔ ﻻ ﯾﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻟﻐﺔ ﻣﺴﻤﻰ اﺣﺘﻜﺎر‪.‬‬
‫اﻟﺒﯿﻮع ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺔ أﻋﻢ‬
‫ﻛﻮن ﺗﺼﺮف ﺑﻌﯿﻨﮫ ﻻ ﯾﺴﻤﻰ اﺣﺘﻜﺎرا ﻻ ﯾﻌﻨﻲ أﻧﮫ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﺗﺼﺮف ﻣﺤﻤﻮد أو أﻧﮫ ﻣﻘﺒﻮل ﺷﺮﻋﺎ‪ ،‬ﻓﮭﻨﺎك ﺑﯿﻮع ﻣﻨﮭﻲ‬
‫ھﻨﺎ ﻻﻋﺘﺒﺎرات أﺧﺮى ﻛﺜﯿﺮة ﻏﯿﺮ اﻟﺤﻜﺮ‪.‬‬
‫ﻣﻌﻨﻰ اﻻﺣﺘﻜﺎر ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬
‫ﺗﺮد ﻛﻠﻤﺔ اﺣﺘﻜﺎر ﺑﻜﺜﺮة ﻓﻲ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم وﯾﺘﺪاوﻟﮭﺎ اﻟﻨﺎس ﺑﻜﺜﺮة ﻓﻲ أﺣﺎدﯾﺜﮭﻢ‪ .‬واﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﻘﺼﻮد اﻟﻤﺘﺒﺎدر إﻟﻰ أذھﺎن‬
‫اﻟﻨﺎس ﯾﺘﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﻔﺮاد‪ ،‬وﻟﯿﺲ اﻟﺤﺒﺲ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻣﺼﺪر ھﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺸﺎﺋﻊ؟‬
‫اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﻟﻐﺎت أوروﺑﺎ ذات اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻤﮭﯿﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ھﺬا‪ .‬اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻛﻠﻤﺔ "اﺣﺘﻜﺎر" ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‬
‫اﻷﻋﺠﻤﯿﺔ "ﻣﻮﻧﻮﺑﻮﻟﻲ" ‪ .monopoly‬ﻣﺜﻼ اﻓﺘﺢ اﻟﻤﻮرد وھﻮ ﻗﺎﻣﻮس إﻧﺠﻠﯿﺰي ـ ﻋﺮﺑﻲ ﻣﺸﮭﻮر‪ .‬ﺳﺘﺠﺪ أن‬
‫ﻣﻮﻧﻮﺑﻮﻟﻲ ‪ monopoly‬ﻗﺪ ﺗﺮﺟﻤﺖ إﻟﻰ ﻛﻠﻤﺔ اﺣﺘﻜﺎر‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻣﺪى دﻗﺔ أو ﺻﺤﺔ ھﺬه اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ؟‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻮﻧﻮﺑﻮﻟﻲ ‪ monopoly‬ﻓﻲ أﺣﺎدﯾﺚ ﻣﻦ ﻟﻐﺘﮭﻢ اﻷم اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ )ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ أھﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎد واﻟﺘﺠﺎرة أو‬
‫ﻻ( ﺗﻌﻨﻲ اﻟﮭﯿﻤﻨﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﯿﺮ ﺳﻠﻌﺔ أو ﺧﺪﻣﺔ‪ .‬ھﻜﺬا ﯾﻔﮭﻤﻮن ﻣﻌﻨﺎھﺎ ﻓﻲ أﺣﺎدﯾﺜﮭﻢ وﻛﻼﻣﮭﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﻢ‪ .‬وزﯾﺎدة‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺿﯿﺢ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻮﻧﻮﺑﻮﻟﻲ ﻣﺸﺘﻘﺔ ﺟﺰﺋﯿﺎ ﻣﻦ ‪ ،mono‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﻣﻔﺮدا وأﺣﺎدﯾﺎ‪.‬‬
‫ﺟﺎء ﻓﻲ ﻗﺎﻣﻮس اﻛﺴﻔﻮرد اﻟﻤﺘﻘﺪم اﻟﻤﺸﮭﻮر ‪ ، Oxford Advanced Learner's Dictionary‬اﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ )‪:(2005‬‬
‫‪mono- (also mon-) combining form (in nouns and adjectives) one; single:‬‬
‫‪monorail, monogamy‬‬
‫اﻟﮭﯿﻤﻨﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻻﻧﻔﺮاد ﺑﺘﻮﻓﯿﺮ ﺳﻠﻌﺔ أو ﺧﺪﻣﺔ‪ .‬وﯾﻠﺤﻖ ﺑﺎﻻﻧﻔﺮاد ﺗﻜﺘﻞ ﻗﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﻓﯿﺮ ﺳﻠﻌﺔ أو ﺧﺪﻣﺔ ﻣﺎ‪ .‬وﻟﯿﺲ‬
‫ﺑﻼزم أن ﯾﻜﻮن ھﺬا اﻻﻧﻔﺮاد ﺧﺎﺻﺎ ﺑﺎﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص‪ ،‬أو ﻣﺤﺼﻮرا ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻊ واﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ‬
‫اﻟﺴﻮق‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﻞ ﺳﻠﻌﺔ أو ﺧﺪﻣﺔ ﯾﻨﻔﺮد ﻃﺮف ﺑﺈﻧﺘﺎﺟﮭﺎ أي ﺑﺘﻮﻓﯿﺮھﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮭﺎ ﺗﻌﺪ ﻣﺤﺘﻜﺮة‪ ،‬واﻟﻄﺮف اﻟﻤﻨﺘﺞ ﯾﻌﺪ ﻣﺤﺘﻜﺮا‪.‬‬
‫ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻟﻠﻤﻮﻧﻮﺑﻮﻟﻲ ﻓﻲ ﺗﻮﻓﯿﺮ ﺳﻠﻊ و‪/‬أو ﺧﺪﻣﺎت ﺑﻌﯿﻨﮭﺎ‪ ،‬إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﻨﻊ ﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﯿﺮ ھﺬه‬
‫اﻟﺴﻠﻊ واﻟﺨﺪﻣﺎت‪ .‬وﻻ ﯾﻐﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ ﻛﻮن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﻮﻓﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻠﻊ ﺑﺴﻌﺮ رﺧﯿﺺ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﯾﻄﻠﺒﮭﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﺎﻧﺎ‪.‬‬
‫وھﻨﺎك ﺳﻠﻊ ﻻ ﺗﻨﺘﺠﮭﺎ ﺣﻜﻮﻣﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﻤﺘﺎز ﺑﺄن ﺗﻜﻠﻔﺔ إﻧﺘﺎج اﻟﻮﺣﺪة أو اﻟﺤﺒﺔ ﻣﻨﮭﺎ ﺗﻨﺨﻔﺾ‪ ،‬إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺘﺞ واﺣﺪا‪،‬‬
‫وﺗﺮﺗﻔﻊ ﺗﻜﻠﻔﺔ إﻧﺘﺎج اﻟﻮﺣﺪة إذا ﻛﺜﺮ اﻟﻤﻨﺘﺠﻮن‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻌﻤﺪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت إﻟﻰ ﻣﻨﺢ اﻣﺘﯿﺎز إﻧﺘﺎﺟﮭﺎ إﻟﻰ ﻣﻨﺘﺞ واﺣﺪ‪ .‬ﻓﻔﻲ‬
‫ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﯾﺴﻤﻰ اﻟﻤﻨﺘﺞ ﻣﺤﺘﻜﺮا ﺣﺴﺐ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺸﺎﺋﻊ‪ ،‬رﻏﻢ أﻧﮫ ﻻ ﯾﺴﻤﻰ ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺴﺐ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻠﻐﻮي‪ ،‬إﻻ إذا ﺗﻌﻤﺪ‬
‫ﺣﺒﺲ ﺑﻌﺾ إﻧﺘﺎﺟﮫ‪.‬‬
‫وأﺷﯿﺮ ھﻨﺎ إﻟﻰ أﻧﮫ ﺣﯿﺜﻤﺎ وردت ﻓﻲ ﺑﺤﺜﻲ ھﺬا ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻠﻌﺔ )أو ﺳﻠﻊ( وﺣﺪھﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻊ )اﻟﻌﯿﻨﯿﺔ(‬
‫واﻟﺨﺪﻣﺎت‪ ،‬وھﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻓﻲ اﻹﻃﻼق ﻋﺮف ﻣﻌﻤﻮل ﺑﮫ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪.‬‬
‫ﻟﻮ ﻗﻠﺖ ﻟﻤﺘﺤﺪث ﻟﻐﺘﮫ اﻷم اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ إن ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻮﻧﻮﺑﻮﻟﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﺣﺒﺲ ﺳﻠﻌﺔ اﻧﺘﻈﺎرا ﻟﻐﻼﺋﮭﺎ ﻻﻋﺘﺒﺮك ﻣﺨﻄﺌﺎ ﻓﻲ ﻓﮭﻤﻚ‬
‫ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‪ .‬وﻟﺬا ﻧﻔﮭﻢ أن ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻮﻧﻮﺑﻮﻟﻲ ﻻ ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﺲ ﺳﻠﻊ )ﻣﻮﺟﻮدة أﺻﻼ( اﻧﺘﻈﺎرا ﻟﻐﻼﺋﮭﺎ‪ ،‬ﻛﺄن ﺗﻜﻮن ھﻨﺎك‬
‫م ‪30/04/2010 06:11‬‬
‫ﻣﻦ ‪5 7‬‬
‫‪http://www.almasrifiah.com/2010/01/01/article_327465.print‬‬
‫اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬
‫ﺳﻠﻌﺔ ﯾﺒﯿﻌﮭﺎ ﺗﺠﺎر ﻛﺜﯿﺮون‪ ،‬وﯾﻌﻤﺪ أﺣﺪھﻢ إﻟﻰ ﺣﺒﺲ ﻛﻞ أو ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻋﻨﺪه اﻧﺘﻈﺎرا ﻟﺸﺤﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻮق ﺑﻌﺪ أﯾﺎم ﻣﺜﻼ‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﯾﺮﺗﻔﻊ ﺳﻌﺮھﺎ‪ .‬وﯾﺒﺪو ﻟﻲ أن ھﺬه اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﻏﯿﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺜﻮرة‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻧﻈﺮا ﻟﺒﺪاﺋﯿﺔ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﻘﻞ واﻟﺘﺨﺰﯾﻦ واﻻﺗﺼﺎل‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺒﻖ اﻟﻘﻮل إن ھﺬا اﻟﺤﺎﺑﺲ ﯾﺴﻤﻰ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬
‫ﻣﺤﺘﻜﺮا‪ .‬وﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻔﺎﺋﺪة‪ ،‬ﻓﺈن اﻻﺣﺘﻜﺎر ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻻﻧﻔﺮاد ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﮫ ﯾﻌﻄﻲ اﻟﻤﻨﺘﺞ أو اﻟﺒﺎﺋﻊ اﻟﻤﻨﻔﺮد ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻜﻤﯿﺎت اﻟﻤﻨﺘﺠﺔ أو اﻷﺳﻌﺎر )وﻟﯿﺲ اﻻﺛﻨﯿﻦ ﻣﻌﺎ(‪.‬‬
‫ﺟﺪت أﻣﺜﻠﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬ﯾﻤﺘﻨﻊ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﺑﯿﻊ ﻣﺎ ﺑﺤﻮزﺗﮭﻢ ﻣﻦ أﺳﮭﻢ إذا ﺗﻮﻗﻌﻮا ارﺗﻔﺎﻋﺎ‬
‫ﻗﺮﯾﺒﺎ ﻓﻲ أﺳﻌﺎرھﺎ‪ .‬ھﻞ ﯾﻌﺪ ھﺆﻻء ﻣﺤﺘﻜﺮﯾﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻔﻘﮭﻲ؟ وھﻞ ھﻮ ﻋﻤﻞ ﻣﺤﺮم؟ أﺳﺌﻠﺔ ﻟﻠﻨﻘﺎش‪.‬‬
‫ﻛﯿﻒ ﺗﻄﻮر اﻻﺣﺘﻜﺎر ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺸﺎﺋﻊ وھﻮ اﻻﻧﻔﺮاد؟‬
‫ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻟﻘﻮل إن اﻻﻧﻔﺮاد ﻓﻲ ﺑﯿﻊ أو ﺷﺮاء ﺳﻠﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻊ ھﻮ ﻋﻤﻞ أو ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻋﺮﻓﺖ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‪،‬‬
‫أو ﻋﺮﻓﺖ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ دون ﻣﺠﺘﻤﻊ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أﻧﮫ ﻋﻤﻞ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻤﺎرس ِإﻻ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎق ﺿﯿﻖ ﺣﺠﻤﺎ وﻧﻮﻋﺎ‬
‫وﺗﺄﺛﯿﺮا ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ‪ ،‬وأﻋﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﻋﺼﺮ اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ‪ .‬ذﻟﻚ ﻷن ﻃﺒﯿﻌﺔ اﻗﺘﺼﺎدات ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻻ‬
‫ﺗﻐﺮي اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻘﯿﺎم ﺑﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻧﻔﺮادﯾﺔ أي اﺣﺘﻜﺎرﯾﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺸﺎﺋﻊ اﻵن ﻟﻜﻠﻤﺔ اﺣﺘﻜﺎر إﻻ ﻓﻲ ﻧﻄﺎق‬
‫ﺿﯿﻖ وﻣﺤﺪود‪ .‬ذﻟﻚ ﻷن ﻗﯿﺎم اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻻﻧﻔﺮادﯾﺔ )ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﺮأي ﻓﯿﮭﺎ وﻓﻲ ﻣﺸﺮوﻋﯿﺘﮭﺎ( ﯾﺘﻄﻠﺐ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺗﻮاﻓﺮ أﻋﻤﺎل وﺧﺪﻣﺎت ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺨﺰﯾﻦ واﻟﻨﻘﻞ واﻻﺗﺼﺎﻻت‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﺗﻄﻮرا ﻣﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻮﺟﻮدا ﻗﺒﻞ اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬ﯾﻐﺮي ﻋﺼﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺑﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻻﺣﺘﻜﺎر ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻠﻐﻮي‪.‬‬
‫ﻃﺒﯿﻌﺔ اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ أو ﺑﺘﻌﺒﯿﺮ أدق اﻟﺘﻮﺳﻊ واﻟﺘﻄﻮر اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب ﻣﻨﺬ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‬
‫اﻟﻤﯿﻼدي ﺳﺎﻋﺪ ﺑﺬاﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻻﻧﻔﺮاد أو ﻧﺤﻮه ﻛﺘﻜﻮﯾﻦ ﺗﻜﺘﻼت ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ .‬وﺑﯿﺎن ذﻟﻚ أن اﻟﺘﻄﻮر‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﺣﻔﺰ ﻣﻨﺸﺂت إﻟﻰ ﺗﻜﻮﯾﻦ ﺗﻜﺘﻞ ‪ trust‬ﻟﺘﺴﮭﯿﻞ أﻋﻤﺎﻟﮭﺎ وزﯾﺎدة أرﺑﺎﺣﮭﺎ ﺗﺤﺖ ﺳﻠﻄﺔ رﻗﺎﺑﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻮل‬
‫‪ assets‬ﺗﺴﻤﻰ ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻷﻣﻨﺎء‪ .‬وﻗﺪ ﺟﻨﺤﺖ ھﺬه اﻟﺘﻜﺘﻼت إﻟﻰ اﻟﺘﻀﯿﯿﻖ ﻋﻠﻰ دﺧﻮل اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﯿﻦ ﺑﮭﺪف إﺑﻘﺎء ا ﻷﺳﻌﺎر‬
‫أﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻷﺳﻌﺎر اﻟﺘﻨﺎﻓﺴﯿﺔ‪ ،‬وھﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﺗﻘﻨﯿﺎ "اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺴﻌﺮﯾﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻌﺎدﻟﺔ"‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻠﺠﺄ ھﺬه اﻟﺘﻜﺘﻼت إﻟﻰ‬
‫ﺧﻔﺾ اﻷﺳﻌﺎر دون اﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﻟﻔﺘﺮة ﻣﺆﻗﺘﺔ ﺑﻐﺮض اﻹﺿﺮار ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﻓﺴﯿﻦ اﻟﺼﻐﺎر وﻣﺤﺎوﻟﺔ إﺟﺒﺎرھﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻮق‪.‬‬
‫اﻷﺣﺪاث اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ دﻓﻌﺖ اﻟﻤﺸﺮﻋﯿﻦ ﻓﻲ دول ﻏﺮﺑﯿﺔ إﻟﻰ إﺻﺪار ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺳﻤﯿﺖ ‪ antitrust‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﺘﻜﺘﻞ‬
‫واﻻﺣﺘﻜﺎر‪ .‬وﺑﺼﻔﺔ أﻋﻢ‪ ،‬ﻃﻮرت ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ واﺳﻌﺔ ﺟﺪا ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﺎت اﻟﺘﻲ ﯾﻌﻤﻞ ﺗﻄﺒﯿﻘﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﯾﺔ اﻟﻤﺴﺘﮭﻠﻜﯿﻦ‪،‬‬
‫وﺗﺼﺤﯿﺢ ﺗﺸﻮھﺎت اﻟﺴﻮق‪ ،‬وﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﻤﻌﻄﻠﺔ ﻟﻘﻮاه‪ ،‬وﺗﻨﺎوﻟﺖ ھﺬه اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﺎت ﺣﺘﻰ ﺣﺎﻻت ﺧﻔﺾ اﻟﺴﻌﺮ‬
‫دون اﻟﺘﻜﻠﻔﺔ‪ ،‬وﯾﺤﺪث ھﺬا ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻛﺎت اﻟﻜﺒﺮى ﺑﮭﺪف اﻹﺿﺮار ﺑﺎﻟﻤﻨﺸﺂت اﻟﺼﻐﯿﺮة اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻮق‪ .‬ﺗﺴﻤﻰ ھﺬه اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ أﺣﯿﺎﻧﺎ ﺑﻘﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻻﺣﺘﻜﺎر‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺨﺎص اﻟﺬي ﯾﺮاد ﺑﮫ اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ ھﺬه‬
‫اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺗﮭﺎ وﺗﺸﻌﺒﮭﺎ وﺗﻌﻘﯿﺪھﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺒﺴﺘﺎن اﻟﻀﺨﻢ اﻟﺬي ﻧﻤﺎ ﻣﻦ ﺑﺬور ﺑﺤﺠﻢ ﻗﺒﻀﺔ اﻟﯿﺪ‪.‬‬
‫دراﺳﺔ اﻻﺣﺘﻜﺎر ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫ﺗﺮﻛﺰ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺠﺰﺋﯿﺔ‪ ،‬أو ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ أﺣﯿﺎﻧﺎ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﺴﻌﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ ﺗﺠﺮﯾﺪﯾﺔ ﻟﻸﺳﻮاق‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﯿﺚ‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻓﮭﻢ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻋﻤﻞ أﺳﻮاق اﻟﺴﻠﻊ واﻟﺨﺪﻣﺎت ﻛﻤﺎ ھﻲ‪ ،‬ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﺪﺣﮭﺎ أو ذﻣﮭﺎ‪ .‬وھﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﺗﻌﻄﻲ‬
‫اھﺘﻤﺎﻣﺎ ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻗﻮة اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﮭﺎ‪ .‬ھﺬه اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻋﻠﻰ درﺟﺎت‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ أﻗﺼﻰ ﻃﺮف ﺗﻘﻊ اﻟﺴﻮق اﻟﺘﻨﺎﻓﺴﯿﺔ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ أﻗﺼﻰ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﺗﻘﻊ اﻟﺴﻮق اﻻﺣﺘﻜﺎرﯾﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﺑﯿﻨﮭﻤﺎ أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻷﺳﻮاق‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﺟﺪا ﻋﺮض ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ ھﻨﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﯾﺮﻏﺐ ﻓﺒﺈﻣﻜﺎﻧﮫ اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ أﺣﺪ ﻛﺘﺐ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺠﺰﺋﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺘﻔﺎوت ﻛﺜﯿﺮا ﻓﻲ ﻋﻤﻘﮭﺎ وﻓﻲ ﻣﺪى اﻋﺘﻤﺎدھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮح اﻟﻠﻔﻈﻲ أو اﻟﻜﻤﻲ اﻟﺮﯾﺎﺿﻲ‪ .‬وھﻨﺎ ﯾﻨﺒﻐﻲ أن أﺷﯿﺮ إﻟﻰ‬
‫ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﮭﻢ أﺳﺎﺳﯿﺎت ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻋﻤﻞ اﻷﺳﻮاق ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاءة اﻟﺬاﺗﯿﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻷﻧﮭﺎ ﺗﺘﻄﻠﺐ أوﻻ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﻣﻔﺎھﯿﻢ وأدوات ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻜﻠﻔﺔ اﻟﺤﺪﯾﺔ‪ .‬وﺗﺘﻄﻠﺐ ﺛﺎﻧﯿﺎ إﻟﻤﺎﻣﺎ ﺑﻤﺒﺎدئ ﻓﻲ اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺎت واﻟﺮﺳﻮم‬
‫اﻟﺒﯿﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺒﺲ واﻻﻧﻔﺮاد‬
‫م ‪30/04/2010 06:11‬‬
‫ﻣﻦ ‪6 7‬‬
‫‪http://www.almasrifiah.com/2010/01/01/article_327465.print‬‬
‫اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬
‫اﻟﺤﺒﺲ ھﻮ اﻟﻌﻨﺼﺮ أو اﻟﻤﻌﯿﺎر اﻷھﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ "اﺣﺘﻜﺎر" وﻓﻖ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻠﻐﻮي واﻟﻔﻘﮭﻲ‪ .‬أﻣﺎ ﺣﺴﺐ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺸﺎﺋﻊ‬
‫اﻵن ﻓﺈن اﻻﻧﻔﺮاد )وﯾﻠﺤﻖ ﺑﮫ ﺗﻜﺘﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ( ھﻮ اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻷھﻢ‪ .‬ﻗﺪ ﯾﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﻨﺼﺮان‪ ،‬وﻗﺪ ﻻ ﯾﺠﺘﻤﻌﺎن‪ ،‬واﻧﻔﺮاد ﻣﻦ‬
‫دون ﺣﺒﺲ أو اﻣﺘﻨﺎع أو ﺗﻘﻠﯿﻞ ﻟﻺﻧﺘﺎج ھﻮ اﺣﺘﻜﺎر ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺸﺎﺋﻊ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻠﻐﻮي واﻟﻔﻘﮭﻲ‪.‬‬
‫اﻻﺣﺘﻜﺎر ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﺒﺲ ﻻ ﯾﺴﺘﻠﺰم ﺑﺎﻟﻀﺮورة اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺮض أو اﻟﺴﻌﺮ‪ .‬إذ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﺴﻠﻌﺔ اﻟﻤﺤﺒﻮﺳﺔ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺴﻮق ﺗﻤﺜﻞ ﻧﺴﺒﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﺟﺪا ﻣﻦ اﻟﻌﺮض‪ ،‬وﯾﻜﻮن اﻟﻤﺤﺘﻜﺮ واﺣﺪا ﻣﻦ ﻣﺌﺎت اﻟﻌﺎرﺿﯿﻦ‪ ،‬وﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻻ‬
‫ﯾﻤﻜﻨﮫ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﻮق‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﯾﺴﺘﻔﯿﺪ ﻣﻦ ارﺗﻔﺎع اﻟﺴﻌﺮ ﻻﺣﻘﺎ ﻟﺴﺒﺐ ﻣﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ أن ﺗﺸﺢ اﻟﺴﻠﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻮق ﻷﻧﮭﺎ‬
‫ﺳﻠﻌﺔ ﻣﻮﺳﻤﯿﺔ‪ ،‬وھﺬا ﻻ ﯾﻨﻔﻲ ﻋﻨﮫ ﺻﻔﺔ اﻻﺣﺘﻜﺎر ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻠﻐﻮي‪ .‬وﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﻟﻤﻨﻔﺮد ﻣﺘﺤﻜﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﺮ )ﻻ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﺮ واﻟﻌﺮض ﻣﻌﺎ(‪ .‬وﻟﻜﻨﮫ ﻻ ﯾﺤﺒﺲ‪ ،‬ﻣﺜﻞ "ﻣﺎﯾﻜﺮوﺳﻮﻓﺖ" ﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﺸﻐﯿﻞ "وﻧﺪوز"‪ ،‬وﻣﺜﻞ ﺷﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﻜﮭﺮﺑﺎء‪ ،‬وﻣﺜﻞ اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮن ﻗﺒﻞ ﺳﻨﯿﻦ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﻨﻔﺮد ﺑﺘﻘﺪﯾﻢ ﺧﺪﻣﺎﺗﮭﻤﺎ )وﻻ ﯾﻨﻘﺾ اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ ﻛﻮن‬
‫اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻣﺠﺎﻧﯿﺔ(‪ .‬وﻗﺪ ﯾﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ اﻻﻧﻔﺮاد واﻟﺤﺒﺲ‪ .‬اﻟﺮﺳﻢ ﯾﻮﺿﺢ ھﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ﺑﻠﻐﺔ ﻋﻠﻮم اﻹﺣﺼﺎء واﻻﻗﺘﺼﺎد‪.‬‬
‫ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻻﺣﺘﻜﺎر )اﻻﻧﻔﺮاد( ﻟﯿﺴﺖ ﺧﯿﺮا ﻓﻲ ﻛﻞ اﻷﺣﻮال‬
‫ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻻﺣﺘﻜﺎر أي اﻻﻧﻔﺮاد ﻟﯿﺴﺖ ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﯿﻮب ﻓﻲ ﻛﻞ ﻇﺮف‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﯾﺮى أن اﻻﺣﺘﻜﺎر أو اﻟﺘﻜﺘﻞ ﯾﺠﻠﺐ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﻻت‪ ،‬ﺗﺤﺴﯿﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﻔﺎءة اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‪ .‬وھﻨﺎك أﻧﺸﻄﺔ ﯾﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﻛﻮﻧﮭﺎ اﺣﺘﻜﺎرﯾﺔ‪ ،‬وﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ‬
‫اﻻﺣﺘﻜﺎر ﻓﻲ ﻛﺘﺐ اﻻﻗﺘﺼﺎد "اﻻﺣﺘﻜﺎر اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ‪ .natural monopoly‬ھﺬا اﻻﺣﺘﻜﺎر ﯾﺘﻤﯿﺰ ﺑـ‪ - 1 :‬إﻣﺎ ﺑﺎﻧﺨﻔﺎض‬
‫ﺗﻜﻠﻔﺔ إﻧﺘﺎج اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻮاﺣﺪة ﻋﻨﺪ إﺳﻨﺎد اﻹﻧﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻨﺸﺄة واﺣﺪة‪ ،‬وأﺷﮭﺮ ﻣﺜﺎل ﺷﺮﻛﺔ اﻟﻜﮭﺮﺑﺎء‪ - 2 .‬وإﻣﺎ ﺑﻜﻮن‬
‫ﻃﺒﯿﻌﺔ إﻧﺘﺎج ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت ﺗﺠﻌﻞ إﻧﺘﺎﺟﮭﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻨﺸﺄة واﺣﺪة أﻛﺜﺮ ﻛﻔﺎءة ﻣﻦ إﻧﺘﺎﺟﮭﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻋﺪة ﻣﻨﺸﺂت‪،‬‬
‫ﻣﺜﻞ ﺧﺪﻣﺎت اﻟﻨﻘﻞ اﻟﻌﺎم ﻓﻲ إﻃﺎر ﻋﻤﺮاﻧﻲ ﻣﺤﺪد‪.‬‬
‫اﻟﻔﺸﻞ اﻟﺴﻮﻗﻲ وﺗﺸﻮھﺎت اﻟﺴﻮق وﻛﺒﺢ ﻗﻮى اﻟﺴﻮق واﻟﺘﻜﺘﻼت اﻻﺣﺘﻜﺎرﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺴﯿﺎﺳﺎت اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﯿﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ھﺬه‬
‫اﻟﺤﺎﻻت‪ ،‬ﺗﺪرس ﻣﻦ وﺟﮭﺔ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺘﺨﺼﺼﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺤﻜﻮﻣﻲ وﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﺴﯿﺎﺳﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺪرس ﺑﺎﺳﺘﻔﺎﺿﺔ أﻛﺜﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻞ اﻟﺘﺨﺼﺼﻲ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻷﻋﻤﺎﻟﻲ ‪. industrial organization‬‬
‫ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟـﺼﺤﯿﻔﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ ‪2009‬‬
‫ﺗﺼﻤﯿﻢ وﺗﻄﻮﻳﺮ وﺗﻨﻔﯿﺬ إدارة اﻟﺒﻮاﺑﺔ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ ﻓﻲ ﺻﺤﯿﻔﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬
‫م ‪30/04/2010 06:11‬‬
‫ﻣﻦ ‪7 7‬‬