‫‪https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=90548cdd42&view=pt&se...‬‬
‫‪Gmail - {Kantakji Group}. Add '9990' Doubts‬‬
‫>‪Dr. Samer Kantakji <[email protected]‬‬
‫‪{Kantakji Group}. Add '9990' Doubts‬‬
‫‪Wed, Jul 27, 2011 at 10:11 AM‬‬
‫>‪Dr. Samer Kantakji <[email protected]‬‬
‫‪To: [email protected]‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‬
‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﯿﻜﻢ ورﺣﻤﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﮫ‬
‫أن ﯾﻄﻠﻖ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻋﻠﻰ ا ﻟﺘﻮﺳﻂ واﻻﻋﺘﺪال ﻟﻐﺔ ﻓﺼﺤﯿﺢ أﻣﺎ اﺻﻄﻼﺣﺎ ﻓﻼ ﯾﻜﻔﻲ ھﺬا‪ ..‬ﻷن اﻻﻗﺘﺼﺎد ﺻﺎر‬
‫ﻋﻠﻤﺎً ﺗﻔﺮﻋﺖ ﻋﻨﮫ ﻋﻠﻮم أﺧﺮى وﺻﺎر ﻟﻜﻞ ﻣﻨﮭﺎ ﻣﻌﻨﻰ اﺻﻄﻼﺣﻲ ﯾﺨﺼﮫ‪.‬‬
‫واﻻﻗﺘﺼﺎد ﯾﻜﻮن ﻓﻲ أﺷﯿﺎء ﻛﺜﯿﺮة ﻓﻔﻲ اﻵﯾﺔ اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ‪ :‬وَاﻗْﺼِﺪْ ﻓِﻲ ﻣَﺸْﯿِﻚَ وَاﻏْﻀُﺾْ ﻣِﻦ ﺻَﻮْﺗِﻚَ إِنﱠ أَﻧﻜَﺮَ‬
‫اﻷَْﺻْﻮَاتِ ﻟَﺼَﻮْتُ اﻟْﺤَﻤِﯿﺮِ ]ﻟﻘﻤﺎن‪[19 :‬‬
‫ووﺻﻒ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻷﻣﺔ اﻟﻤﻌﺘﺪﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﮭﺎ ﻓﻘﺎل ﻓﻲ اﻵﯾﺔ اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ‪ :‬وَﻟَﻮْ أَﻧﱠﮭُﻢْ أَﻗَﺎﻣُﻮاْ اﻟﺘﱠﻮْرَاةَ وَاﻹِﻧﺠِﯿﻞَ‬
‫وَﻣَﺎ أُﻧﺰِلَ إِﻟَﯿﮭِﻢ ﻣﱢﻦ رﱠﺑﱢﮭِﻢْ ﻷﻛَﻠُﻮاْ ﻣِﻦ ﻓَﻮْﻗِﮭِﻢْ وَﻣِﻦ ﺗَﺤْﺖِ أَرْﺟُﻠِﮭِﻢ ﻣﱢﻨْﮭُﻢْ أُﻣﱠﺔٌ ﻣﱡﻘْﺘَﺼِﺪَةٌ وَﻛَﺜِﯿﺮٌ ﻣﱢﻨْﮭُﻢْ ﺳَﺎء ﻣَﺎ ﯾَﻌْﻤَﻠُﻮنَ‬
‫]اﻟﻤﺎﺋﺪة ‪[66 :‬‬
‫وﻟﻮ اﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﺤﺜﻲ اﻷﺧﯿﺮ )اﻟﻤﻨﺸﻮر ﻣﻦ ﯾﻮﻣﯿﻦ( ﻟﺮأﯾﺖ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺎت ﺑﯿﻦ ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت واﻻﻗﺘﺼﺎد وھﻮ‬
‫ﺑﻌﻨﻮان )ﻛﯿﻒ أﺗﻌﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻹﺳﻼﻣﻲ؟( وﯾﻤﻜﻨﻚ ﺗﺤﻤﯿﻠﮫ ﻣﻦ اﻟﺮاﺑﻂ‪http://www.kantakji.com :‬‬
‫‪/fiqh/Files/Economics/tu1.pdf‬‬
‫وﺑﺎﻟﻌﻮدة ﻟﻤﺎ ﻗﺼﺪت ﺑﺎﻟﺴﺆال ﻋﻨﮫ‪ ،‬ﻓﺈن اﻻﻗﺘﺼﺎد إذا ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﺎل ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻓﻲ ﺻﺮﻓﮫ وإﻧﻔﺎﻗﮫ ﻓﺈﻧﮫ‬
‫اﻗﺘﺼﺎد وھﺬا ﺷﺮط ﺷﺮﻃﮫ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﮭﺎء وﺣﺴﺒﻚ أن ﺗﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ أﻧﻤﻮذج اﻟﺘﻮزان اﻟﺤﯿﺎﺗﻲ وﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وراﺑﻂ ﺗﺤﻤﯿﻠﮫ‪http://www.kantakji.com/fiqh/Files/Economics :‬‬
‫‪/LifeModel.pdf‬‬
‫ﻟﺘﺘﺒﯿﻦ أن أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ واﻟﻐﺰاﻟﻲ واﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ دﻋﻮا اﻟﻨﺎس ﻟﻼﻋﺘﺪال ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﻮاﻧﺐ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﮭﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻛﺴﺐ وﺻﺮف وﺣﺴﻦ إدارة ﺣﺘﻰ أن اﻟﻐﺰاﻟﻲ ﺟﻌﻠﮭﺎ رﺗﺒﺔ أﺳﻤﺎھﺎ رﺗﺒﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺟﻌﻠﮭﺎ اﺑﻦ اﻟﻤﻘﻔﻊ ﺳﺒﺐ‬
‫اﻟﺴﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎش وھﺬه ﻻ ﺗﺘﺤﻘﻖ إﻻ ﺑﻤﺎ اﺷﺘﺮﻃﮫ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‪.‬‬
‫واﺳﺘﻨﺪ اﻟﻜﻞ ﻓﻲ ﻓﮭﻤﮭﻢ وﻓﻘﮭﻢ إﻟﻰ ﻣﻦ آﺗﺎه اﷲ ﺟﻮاﻣﻊ اﻟﻜﻠﻢ ﺻﻠﻮات رﺑﻲ وﺳﻼﻣﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺬي ﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬
‫اﻟﺬي رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي‪ :‬اﻟﺴﻤﺖ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺘﺆودة واﻻﻗﺘﺼﺎد ﺟﺰء ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺟﺰءا ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻮة‪ .‬واﻟﺴﻤﺖ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ اﺻﻄﻼﺣﺎً )وھﺬا رأﯾﻲ( ھﻮ اﻟﺘﺨﻄﯿﻂ اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﻲ اﻟﺬي ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﺤﺪﯾﺪ ھﺪف ﺑﻌﯿﺪ اﻟﻤﺪى وھﺬا‬
‫اﻟﺴﻤﺖ أو ﺣُﺴﻦ اﻟﺴﻤﺖ إﻧﻤﺎ ﯾﻜﻮن ﺑﺤﺴﻦ اﻟﺘﺪﺑﯿﺮ واﻹدارة‪ ،‬واﻟﺘﺆودة ھﻲ ﻓﻦ اﻹدارة واﻟﺘﺄﻧﻲ واﻟﺘﻌﻘﻞ ﻓﻲ‬
‫إدارة اﻷﻣﻮر‪ ،‬أﻣﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻓﺎﻟﻘﺼﺪ ﻣﻨﮫ )واﷲ أﻋﻠﻢ( ھﻮ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻻﺻﻄﻼﺣﻲ اﻟﺪارج ﻓﻲ ھﺬه اﻷﯾﺎم‪.‬‬
‫واﻟﺼﻔﺎت اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺗﮭﺘﻢ ﺑﻌﻠﻮم اﻹدارة واﻻﻗﺘﺼﺎد وﺣﺴﻦ اﺳﺘﯿﻌﺎﺑﮭﺎ إﻧﻤﺎ ھﻮ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻣﺸﺮﻓﺔ ﻗﺪ وﺿﻌﮭﺎ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ‬
‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﺮﺗﯿﺔ ‪ 1‬ﻣﻦ ‪ 24‬ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻮة‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪام ﻋﺒﺎرة اﻻﻗﺘﺼﺎد اﺻﻄﻼﺣﺎً ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻻﺻﻄﻼﺣﻲ ﻓﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ﺿﺎﻟﺔ اﻟﻤﺆﻣﻦ وھﺬا ﻣﺎ‬
‫ﻧﺴﻤﯿﮫ ﺑﺎﻟﻤﺪﺧﻞ اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ‪ .‬واﻟﻔﻘﮭﺎء ﻗﺎﻟﻮا أن ﻻ ﻣﺸﺎﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﯾﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻌﯿﺪ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﻋﻠﻮﻣﻨﺎ وﻓﻘﮭﻨﺎ وﺗﺮاﺛﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﯾﻔﮭﻤﮫ اﻟﻨﺎس ﻣﺼﺪاﻗﺎ ﻟﻘﻮل ﻋﻠﻲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﮫ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻮا اﻟﻨﺎس ﺑﻤﺎ ﯾﻌﺮﻓﻮن أﺗﺤﺒﻮن أن ﯾﻜﺬب اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ‪ ..‬وﺟﻮاﺑﻨﺎ ﻻ واﷲ ﻻ ﻧﺤﺐ أن ﯾﻜﺬب اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ‬
‫ص ‪27/07/2011 11:11‬‬
‫‪1 of 2‬‬
Gmail - {Kantakji Group}. Add '9990' Doubts
https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=90548cdd42&view=pt&se...
.‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وﺳﻨﺤﺪث اﻟﻨﺎس ﺑﻤﺎ ﯾﻌﺮﻓﻮن ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺳﺒﯿﻼ ﻋﺴﻰ أن ﯾﺮﺿﻰ ﻋﻨﺎ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ‬
..‫ﻻ ﺗﻨﺲ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻲ اﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﺪﻋﺎء اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬
Samer Kantakji, PhD., TCA
www.kantakji.com
www.kantakji.net
http://groups.google.com/group/kantakjigroup
Email: [email protected] , [email protected]
Mobile:+963 94 4273 000
Tel: +963 33 2530 772
Tel: +963 33 2518 535
SKYPE: Kantakji
[Quoted text hidden]
2 of 2
27/07/2011 11:11 ‫ص‬