‫ﺼﻔﺤﺔ ‪ ١‬ﻤﻥ ‪ ٥‬ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻭﺴﻁ | ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺍﻟﻘﺭﻩ ﺩﺍﻏﻲ ﻓﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﺭﺽ ﺍﻟﺭﺒﻭﻱ ﻟﻐﺭﺽ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻲ ﻓ‪...‬‬
‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﻋﻦ ﺍﳌﻮﻗﻊ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬
‫ﻟﻼﺗﺼﺎﻝ ﺑﻨﺎ‬
‫ﲝﺚ ﰲ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬
‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﲰﺎﺣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﺍﻟﺴﲑﺓ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﺭﻛﻦ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﻮﻯ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﻩ ﺩﺍﻏﻲ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﺮﺽ ﺍﻟﺮﺑﻮﻱ ﻟﻐ‬
‫ﺍﻟﺴﻜﺎﱐ ﰲ ﺑﻐﺪﺍﺩ‬
‫ﺧﻄﺐ ﻭ ﺩﺭﻭﺱ‬
‫ﺃﺧﺒﺎﺭ‬
‫‪٣٠-٠٥-٢٠١٠‬‬
‫ﻣﻌﺮﺽ ﺍﻟﺼﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﺻﺎﺩﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺩﺍﻏﻲ‬
‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫ﻋﻦ ﺍﳌﻮﻗﻊ‬
‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺒﻌﻮﺙ ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ‬
‫ﺩﻓﺘﺮ ﺍﻟﺰﻭﺍﺭ‬
‫ﻭﺑﻌﺪ‪:‬‬
‫ﻟﻼﺗﺼﺎﻝ ﺑﻨﺎ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻭﺭﺩﻧﺎ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﳑﻦ ﻳﻮﺛﻖ ‪‬ﻢ ﻳﺸﺮﺡ ﺍﻷﻭﺿﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺍﺕ ﺍﳌﻠﺤﺔ ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻨﲔ ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻄﻮﻟﺔ ﻣﻮﺟﻬﺔ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻘﺮﻭ‬
‫ﻭﺍﳌﺼﺎﻧﻊ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺳﺎﻗﺖ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﱪﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﻭﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﺃﻛﺪﻭﺍ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺍﳌﺎﺳﺔ ﻷﻫﻞ ﺍﳌﻨﻄﻘﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻭﳓﻮﻩ‪.‬‬
‫ﺃﺭﺳﻞ ﺳﺆﺍﻟﻚ‬
‫‪١٣٤‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﻭﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻴﺜﻴﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺫﻛﺮﻭﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺃﻓﺘﻴﻨﺎ ﲟﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﳑﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﳏﺮﻡ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻹﲨﺎﻉ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﻭﺽ ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻋﻦ‬
‫ﳏﺮﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺪﺧﻞ ﰲ ﺭﺑﺎ ﺍﻟﻨﺴﻴﺌﺔ ﺣﺴﺐ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍ‪‬ﺎﻣﻊ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺪﺀﺍﹰ ﲟﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻭﳎﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﻨﺒﺜﻖ ﻋﻦ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﳌﺆﲤﺮ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻭﳎﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫‪٢٠١٠/٠٧/٠٤‬‬
‫‪http://www.alomah-alwasat.com/fatwaMore.php?id=755‬‬
‫ﺼﻔﺤﺔ ‪ ٢‬ﻤﻥ ‪ ٥‬ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻭﺴﻁ | ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺍﻟﻘﺭﻩ ﺩﺍﻏﻲ ﻓﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﺭﺽ ﺍﻟﺭﺒﻭﻱ ﻟﻐﺭﺽ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻲ ﻓ‪...‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ...‬ﺇﱁ‪.‬‬
‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺮﺽ ﺑﻔﺎﺋﺪﺓ ﻻ ﲡﻴﺰﻩ ﺍﳊﺎﺟﺔ؛ ﻭﺇﳕﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﳚﻴﺰﻩ ﻫﻮ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﰲ ﻧﻈﺮ ﺍﶈﻘﻘﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺳﻠﻔﺎﹰ ﻭﺧﻠﻔﺎﹰ ﺗﺘﺴﻊ ﺩﺍﺋﺮ‪‬ﺎ ﻟﻠﻀﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﺍﳉﻤﺎﻋﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﺘﺴ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﳊﺎﺟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﱰﻝ ﻣﱰﻟﺔ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺻﺮﺡ ﺑﺬﻟﻚ ﲨﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠ‬
‫ﺇﻣﺎﻡ ﺍﳊﺮﻣﲔ ﺣﻴﺚ ﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﱰﻝ ﻣﱰﻟﺔ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﳋﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﻧﺼﺎﹰ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻓﺘﻐﻠﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺰﺭﻛﺸﻲ ﰲ ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ‬
‫ﺍﳊﺮﻣﲔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ ﺍﻷﺷﺒﺎﻩ ﺹ‪ ،٨٨‬ﻭﺍﺑﻦ ﳒﻴﻢ ﰲ ﺍﻷﺷﺒﺎﻩ ﻣﻊ ﺷﺮﺣﻬﺎ ﻏﻤﺰ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﻟﺒﺼﺎﺋﺮ‬
‫ﻭ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﳊﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﳍﻮﻳﺔ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟ‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺃﻫﻢ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﻫﻮ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﷲ( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪/‬ﺍﻵﻳﺔ ‪ ،١٩٣‬ﻭﺑﻴ‪‬ﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺃﻥ )ﻭﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺃﻛﱪ ﻣﻦ‬
‫‪ ،٢١٧‬ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻔﺘﻨﺔ ﻫﻮ ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﳍﻮﻳﺔ‬
‫ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮﻝ‪ :‬ﳚﻮﺯ ﳍﺆﻻﺀ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬﻭﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺮﻭﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﻣﺴﺎﻛﻨﻬﻢ‬
‫‪ .١‬ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺪﻯ ﺍﳌﻘﺘﺮﺽ ﻣﺎﻝ ﻛﺎﻑ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺃﺭﺿﻪ ﻭﺗﻌﻤﲑ ﻣﺴﻜﻨﻪ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﺪﻳﻞ ﺷﺮﻋﻲ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺗﻮﺍﻓﺮ ﺍﻟﺒﻨﻮﻙ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ‬
‫‪ .٣‬ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﺣﺮﺍﻡ ﻭﺃﻥ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﻀ‬
‫ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻓﻤﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻭﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﺺ ﺑﺎﻵﺧﺮ ﺣﺎﺿﺮﺓ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﺘﻮﻯ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻭ‬
‫ﺃﻭ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﺰﻭﻝ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﺗﺪﺧﻞ ﺿﻤﻦ ﻗﺎﻋﺪﺓ‬
‫ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺍﻟﻈﺮﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﺸﻪ ﺍﻵﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﳌﻨﻄﻘﺔ ﻭﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻣﻼﺑﺴﺎﺗﻪ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﺗﻐﲑ ﺑﻄﻞ ﺍﻟﻌﺬﺭ‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﳊﺎﻻﺕ ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ ﻓﺤﻜﻤﻬﺎ ﻛﺎﻵﰐ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﻷﻫﻞ ﺍﳌﺨﺘﻄﻒ ﺍﳌﻬﺪﺩ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ﺇﺫﺍ ﱂ ﳚﺪﻭﺍ ﳏﻴﺼﺎﹰ ﻭﻻ ﻣﻠﺠﺄﹰ ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻔﺪﻳﺔ ﺑ‬
‫ﳍﻢ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺽ ﺑﻔﺎﺋﺪﺓ ﻷﺟﻞ ﺍﳊﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﺍﳌﺮﻳﺾ ﻭﺍﳉﺮﻳﺢ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﻬﺪﺩﻳﻦ ﺑﺎﳌﻮﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻠﻒ ﺃﻭ ﳓﻮﳘﺎ ﻭﻻ ﳚﺪﻭﻥ ﻣﺎﻻﹰ ﻣﺸﺮﻭ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺽ ﺑﻔﺎﺋﺪﺓ؛ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﺩﺍﺧﻞ ﰲ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ‬
‫‪ .٣‬ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﳚﺪﻭﻥ ﻣﺄﻭﻯ ﻭﻻ ﺳﻜﻨﺎﹰ ﻭﻫﻢ ﻣﻬﺪﺩﻭﻥ ﰲ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﺃﻭ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺃﻭ‬
‫ﺇﻥ ﺑﻠﻐﻮﺍ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﻘﺪﺭﻫﺎ ﺍﳌﻔﱵ ﻣﻊ ﺍﳌﺴﺘﻔﱵ ﻋﻨﺪ ﻋﺮﺽ ﺣﺎﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﳚﻮﺯ‬
‫ﺍﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﻮﺍ ﻻ ﳚﺪﻭﻥ ﺣﻴﻠﺔ ﻭﻻ ﻳﻬﺘﺪﻭﻥ ﺳﺒﻴﻼﹰ ﳜﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﻝ ﺍﻟﱵ ﻫﻢ‬
‫ﻭﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﳊﺎﺟﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﳌﻌﺘﱪﺓ ﳜﻀﻊ ﺇﱃ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍ‬
‫ﻫﺬﺍ ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮﺍﺏ ﻭﻫﻮ ﺍﳍﺎﺩﻱ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‬
‫‪٢٠١٠/٠٧/٠٤‬‬
‫‪http://www.alomah-alwasat.com/fatwaMore.php?id=755‬‬
‫ﺼﻔﺤﺔ ‪ ٣‬ﻤﻥ ‪ ٥‬ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻭﺴﻁ | ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺍﻟﻘﺭﻩ ﺩﺍﻏﻲ ﻓﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﺭﺽ ﺍﻟﺭﺒﻭﻱ ﻟﻐﺭﺽ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻲ ﻓ‪...‬‬
‫ﺃ‪.‬ﺩ‪ .‬ﻋﻠﻲ ﳏﻴﻲ ﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻘﺮﻩ ﺩﺍﻏﻲ‬
‫ﺗﻌﻘﻴﺐ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﻮﻯ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﻩ ﺩﺍﻏﻲ‬
‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫ﻫﺪﺍﻩ‪.‬‬
‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﻣﻦ‬
‫ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪:‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺍﻃﱠﻠﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻗﺔ ﲢﻤﻞ ﻓﺘﻮﻯ ﺻﺎﺩﺭﺓ ﻣﻦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻠﻲ ﺍ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺽ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘ‪‬ﻐِﻠﱠﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺿﻌﻔﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭﻋﺪﳝﻲ ﺍﻻﻛﺘﺮﺍﺙ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺫﺭﻳﻌﺔ ﻣﻨﻬ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻱ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺩﻭﺭﻫﻢ ﲝﺠﺔ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺍﳌﺎﺳﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﻭﺿ‪‬ﺢ‪ ‬ﺫﻟﻚ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻠﻴﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﻓﺎﺿﻞ ﺍﳌﺸﻬﻮﺩ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﻭﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﰲ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﳌﺼﺮﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﰲ ﻭﺭﻗﺘﻪ ﻣﻦ ﺿﻮﺍﺑﻂ ﻭﺷﺮﻭﻁ ﻧﻘﻮﻝ ‪‬ﺎ ﻟﻮ ﲢﻘﻘﺖ ﻓﻌﻼ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﻭﺍﻗﻊ ﻋﺮﺍ‬
‫ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻻﺳﺘﻼﻑ ﺃﻭ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺽ ﱂ ﻳﻔﻜﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺇﻻﱠ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻨﺖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍ‬
‫ﺍﳌﻮﻇﻒ ﻣﺎ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﻣﺎﺋﺔ ﺭﺍﺗﺐ ﻣﻦ ﻣﺒﻠﻎ ﺭﺍﺗﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳﺮﻯ ﺃﻥﱠ ﻋﺪﻡ ﺍﻹﻓﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‬
‫ﻓﺮﺻﺔ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺒﻴﺢ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﳛﺮﻡ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺮﻯ ﲢﺮﳝﻪ‪.‬‬
‫ﻟﺬﺍ ﻛﺜﺮ ﺍﻻﺩﻋﺎﺀ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻟﻴﱪﺭ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺍﳋﻮﺽ ﰲ ﺟﺮﳝﺔ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﺍﻟ‬
‫ﻣﻦ ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻥﱠ ﻓﻴﻪ ﺳﺒﻌﲔ ﺣﻮﺑﺎ ﺃﻗﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺰﱐ ﺑﺄﻣﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺇﱃ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺍﻵﰐ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﺇﻥ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﺗﻔﺴﺢ ﺍ‪‬ﺎﻝ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﻦ ﻻ ﺩﻗﺔ ﻟﻪ ﺑﻔﻬﻤﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﺘﻨﻜﺮ ﳌﺎ ﺍ‬
‫ـﺐ ﺍﻟـﺮ‬
‫ﺿﻮﺍﺑﻂ ﻭﺷﺮﻭﻁ ﻭﻻ ﲣﺪﻡ ﺍﳌﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒـ‬
‫ﺍﳊﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﱐ ﺑﲔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﲔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺪﺍﺩ‪.‬‬
‫ـﺎﺀ ﻣﻨـ‬
‫ﻷﻥ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺒﻴﺢ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﺳﻴﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺒﻨﺎﺀ ﺩﺍﺭ ﻟﺴﻜﻨﺎﻩ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻟﻠﺒﻨـ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺽ‪.‬‬
‫‪٢٠١٠/٠٧/٠٤‬‬
‫‪http://www.alomah-alwasat.com/fatwaMore.php?id=755‬‬
‫ﺼﻔﺤﺔ ‪ ٤‬ﻤﻥ ‪ ٥‬ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻭﺴﻁ | ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺍﻟﻘﺭﻩ ﺩﺍﻏﻲ ﻓﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﺭﺽ ﺍﻟﺭﺒﻭﻱ ﻟﻐﺭﺽ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻲ ﻓ‪...‬‬
‫ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺭﻯ ﺃﻥﱠ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ ﻻ ﲢﻘﻖ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ؛ ﻷﻥ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺒﻴﺢ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺽ ﻭﻻ ﻳﺘﻮﺭﻉ ﻣ‬
‫ﺑﺄﻱ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻮﻑ ﻳﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﺮﺽ؛ ﻷﻧﻪ ﳝﻜﻨﻪ ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎﻟﻎ‬
‫ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻮﺭﻉ ﻻ ﳛﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻟﺬﺍ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﻐﻠﺒﺔ ﻟﻸﻭﻝ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺜﺎﱐ‬
‫ﻭﻟﻌﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﺳﺘﺪﻓﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﺇﱃ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﺍﳉﻬﻮﺩ ﻟﺸﺮﺍﺀ ﺍﻷﻣﻼﻙ ﻟﻠﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍ‬
‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺪﻑ ﺍﻻﺳﺘﺤﻮﺍﺫ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻭﺇﺑﻌﺎﺩ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺮﺣﻴﻞ ﻭﺍﻹﻗﺼﺎﺀ ﻭﻋﻨﺪ ﺫﻟﻚ‬
‫‪ .٢‬ﺇﻥ ﻣﻨﻄﻮﻕ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﺗﺒﻴﺢ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺽ ﻟﻜﻞ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﲟﺎ ﻓ‬
‫ﳜﺸﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﱐ ﻛﺎﻟﻨﺠﻒ ﻭﻛﺮﺑﻼﺀ ﻭﺃﺭﺑﻴﻞ ﻭﺍﻷﻧﺒﺎﺭ ﻭﳓﻮﻫﺎ‬
‫‪ .٣‬ﺇﻥ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﰲ ﺍﻟﺴﻜﻦ ﺗﻨﺪﻓﻊ ﺑﺄﻳﺴﺮ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﰲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺗـﺪﻋ‬
‫ﺑﺎﳌﺴﻠﺢ ﻭﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺝ ﻭﺍﳌﻮﺯﺍﺋﻴﻚ ﻭﺍﻟﺴﲑﺍﻣﻴﻚ ﻭﳓﻮ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻳﺒﲏ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻻ‬
‫ﻫﺬﺍ ﻳ‪‬ﻌﺪ‪ ‬ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻣﻊ ﺃ‪‬ﺎ ﺗﻨﺪﻓﻊ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎﺀ ﺑﺎﳉﺺ ﻭﺍﳊﺠﺮ ﻭﺍﻟﺘﺴﻘﻴﻒ ﺑﺎﻟﻌﻘﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺸﻴﻠﻤﺎﻥ‬
‫ﺑﺎﻷﲰﻨﺖ ﻓﻘﻂ؟!‬
‫‪ .٤‬ﺇﻥ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﻫﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻭﺷﺮﻭﻁ ﻓﻘﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺈﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﳍ‬
‫ﻳﻔﺴﺮﻫﺎ ﻟﺼﺎﳊﻪ ﻭﻳﻄﺒﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﻭﺭﻉ ﻭﺧﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻊ ﺃﻥ ﻭﺍﻗﻌـﻪ‬
‫ﺍﻟﻀﻮﺍﺑﻂ ﻭﺍﻟﺸﺮﻭﻁ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻓﻌﻼﹰ ﺣﻴﺚ ﺃﹸﺷﻴﻊ ﺃﻥﱠ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻘﺮﻩ ﺩﺍﻏﻲ ﺃﻓﱴ ﲝﻞ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺽ ﻣﻄﻠﻘـ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﻌﺮﻑ ﺃ‪‬ﺎ ﺳﺘ‪‬ﺴﺘﻐﻞ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺿﻌﻔﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺣﺪﺙ ﺫﻟﻚ ﻣﻌﻲ ﺃﻥ ﺃﺻﺪﺭﺕ ﺿﻮﺍﺑﻂ ﳉﻮﺍﺯ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻭﲢﺮﳝﻪ ﺇﻥ ﺍﺧﺘﻞ ﺷﺮﻁ‬
‫ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻷﻧﻪ ﻳﺮﻯ ﺍﻧﻄﺒﺎﻕ ﺍﻟﻀﻮﺍﺑﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﻨﺨﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻭﲣﻠﻒ ﺍﻷﻗﻞ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﻯ ﺍﻧﻄﺒﺎﻗﻬﺎ ﻋﻠ‬
‫ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥﱠ ﺿﺮﺭ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﺃﺷﺪ ﺧﻄﺮﺍﹰ ﻣﻦ ﺿﺮﺭ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻭﻣﺎ ﺗﻔﻀﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻘﺮﺩﺍﻏﻲ ﻗﺪ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﳌﺨﻄﻮﻑ ﺃﻭ ﺍﳌﺮﻳﺾ ﻣﺮﺿﺎﹰ ﺧﻄﲑﺍﹰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﳌﺴﺎﻛﻦ‪ ،‬ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﱂ ﳚﺪ ﺍﳌﻮﺍﻃﻦ ﻣﺎ ﻳﺴﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﻣ‪‬ﻠﻜﺎﹰ ﺃﻭ ﺃﺟﺮﺓ ﺇﻻ ﺃﻥ‬
‫ﻭﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻜﻦ ﰲ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺃﻡ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﱂ ﺗﺼﻞ ﺇﱃ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ‬
‫‪ .٥‬ﺃﺭﺟﻮ ﻣﻦ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻷﺥ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﺑﻴﺎﻥ ﳛﺬﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻼﻋﺐ ﰲ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﻭ‬
‫ﻭﻋﺪﻡ ﺍﳌﻐﺎﻟﻄﺔ ﰲ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻷﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﻄﻊ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﻦ ﳛﺮﻓﻮﻥ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﻋﻦ‬
‫ﺭﻏﺒﺎ‪‬ﻢ ﻭﺃﻫﻮﺍﺋﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ .٦‬ﻛﻤﺎ ﺍﻗﺘﺮﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺃﻥ ﻳﺼﺪﺭ ﻫﻮ ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀ‬
‫ﺑﻴﻊ ﺍﳌﹶﻠﱠﺎﻛﲔ ﺃﺭﺍﺿﻴﻬﻢ ﻭﻣﺴﺎﻛﻨﻬﻢ ﰲ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻭﻳﺸﻤﻞ ﺍﻟﺘﺤﺮﱘ ﲨﻴﻊ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﻭﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﻭﺍﻟﻘﻮﻣﻴ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﻫﻨﺔ ﻟﺘﺒﻘﻰ ﻭﺍﺣﺔ ﻏﹶﻨ‪‬ﺎﺀ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﲔ ﺩﻭﻥ ﺍﺳﺘﺤﻮﺍﺫ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻬﺠﲑ ﺍﻟﻘﺴﺮﻱ ﻟﺴﺎﻛﻨﻴﻬﺎ ﲨﻴﻌﺎﹰ ﻭﺑﺄﻱ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻳﺮﺍﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ .٧‬ﻳ‪‬ﻮﺟ‪‬ﻪ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻟﻮﻻﺓ ﺍﻷﻣﺮ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺑﺮﻓﻊ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺴﻜﻦ‬
‫ﺍﳋﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﳍﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻫﻲ ﺃﻣﻮﺍﳍﻢ ﻻ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﳊﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﺃﺣﻖ ‪‬ﺎ ﺩﻭﻥ‬
‫‪٢٠١٠/٠٧/٠٤‬‬
‫‪http://www.alomah-alwasat.com/fatwaMore.php?id=755‬‬
‫ﺼﻔﺤﺔ ‪ ٥‬ﻤﻥ ‪ ٥‬ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻭﺴﻁ | ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺍﻟﻘﺭﻩ ﺩﺍﻏﻲ ﻓﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﺭﺽ ﺍﻟﺭﺒﻭﻱ ﻟﻐﺭﺽ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻨﻲ ﻓ‪...‬‬
‫ﳚﻌﻞ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﻓﺮﻋﲔ ﻓﺮﻉ ﺭﺑﻮﻱ ﻭﺁﺧﺮ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﺒﻴﻊ ﺑﺎﳌﺮﺍﲝﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﰲ ﺍﻟﺪﻭﻝ‬
‫ﺍ‪‬ﺎﻭﺭﺓ ﻭﺍﳌﻮﺍﻃﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﳋﻴﺎﺭ‪.‬‬
‫ﻭﺍﷲ ﻭﱄ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬
‫ﺃ‪.‬ﺩ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‬
‫‪/١٠‬ﲨﺎﺩﻱ ﺍﻵﺧﺮﺓ‪١٤٣١/‬ﻫـ ‪٢٠١٠/٥/٢٤‬ﻡ‬
‫ﺍﺿﻐﻂ ﻫﻨﺎ ﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻓﺘﻮﻯ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﻋﺪد اﻟﻤﺸﺎھﺪات ]‪[١٣٤‬‬
‫ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﻣﻨﺸﻮﺭ ﰲ ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭ ﻏﲑ ﻣﻨﺸﻮﺭ ﰲ ﺍﳌﻮﻗﻊ ﻻ ﻳ‪‬ﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﻻ ﺗﺼﺢ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺇﻻ ﲟﻮﺍﻓﻘﺔ ﻣﻦ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﳌﻮﻗﻊ‬
‫ﺣﻘﻮﻕ ﺍﳌﻮﻗﻊ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﻭ ﻻ ﻳﺼﺢ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻻ ﲟﻮﺍﻓﻘﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﻣﻦ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﳌﻮﻗﻊ ﺃﻭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺍﱃ ﺍﳌﺼﺪﺭ‪.‬‬
‫‪٢٠١٠/٠٧/٠٤‬‬
‫‪http://www.alomah-alwasat.com/fatwaMore.php?id=755‬‬