‫دور الباحث في الاقتصاد الإسلامي‬
‫بين علم الفقه وعلم الاقتصاد‬
‫‪ -‬دراسة منهجية ‪-‬‬
‫أحمد محمد محمود نصار‬
‫‪1‬‬
‫الموضوع‬
‫مقدمة‬
‫فهرس المحتويات‬
‫استطالع الدراسات السابقة‬
‫ملخص الدراسات السابقة‬
‫منهج البحث‬
‫الصفحة‬
‫‪2‬‬
‫‪5‬‬
‫‪13‬‬
‫‪14‬‬
‫اإلضافة العلمية املتوقعة للبحث‬
‫تبويب البحث‬
‫املبحث األول‪ :‬دور الباحث يف االقتصاد االسالمي يف مرحلة الدراسة الفقهية‬
‫‪18‬‬
‫املطلب األول‪ :‬منهج البحث الفقهي‪ :‬معامل وضوابط‬
‫املطلب الثاين‪ :‬عالقة علم االقتصاد اإلسالمي بعلم الفقه‬
‫املطلب الثالث‪ :‬األخطاء الشائعة اليت يقع فيها الباحث يف االقتصاد اإلسالمي يف مرحلة‬
‫الدراسة الفقهية‬
‫‪18‬‬
‫‪22‬‬
‫‪26‬‬
‫املبحث الثاين‪ :‬دور الباحث يف االقتصاد اإلسالمي يف مرحلة الدراسة االقتصادية‬
‫‪34‬‬
‫املطلب األول‪ :‬منهج البحث االقتصادي‪ :‬معامل واجتاهات‬
‫املطلب الثاين‪ :‬عالقة علم االقتصاد اإلسالمي بعلم االقتصاد‬
‫املطلب الثالث‪ :‬األخطاء الشائعة اليت يقع فيها الباحث يف االقتصاد اإلسالمي يف مرحلة‬
‫الدراسة االقتصادية‬
‫أهم نتائج البحث‬
‫املراجع‬
‫املالحق‬
‫‪2‬‬
‫‪34‬‬
‫‪36‬‬
‫‪38‬‬
‫‪62‬‬
‫‪64‬‬
‫‪71‬‬
‫شكر وتقدير‬
‫أتقدم خبالص شكري وإمتناين إىل من اناهل نم الفبند بعند ا سنبحانه وتعناىل يف إ نا هن ا‬
‫العمد سواءاً ابإلشراف املباشر أو توضيح بعض األمور‪ ,‬اليت ااهل ا اآلثنر الواضنح يف نيسن‬
‫نوعية ه ا البحث‪ ,‬واخص ابل ار الداتور امال حطاب والداتور عبداجلبار السبهاين‪ ,‬فلهنم‬
‫مين جزيد الشكر‪ ,‬وأسأل ا تعاىل أهل جيعد ذلك يف ميزاهل حسناهتم‪ ,‬وجزاهم ا خريا‪.‬‬
‫المقدمة‬
‫يعتننر علننم االقتصنناد اإلسننالمي م ن العلننوم املسننتحدثة يف ه ن ا العصننر حيننث أهل ه ن ا‬
‫العلم مل يتجاوز عمره اخلمس عاماً تقريباً‪ ,‬وااهل ظهور مثد ه ا احلقد من املعرفنة يشنبه نوعناً‬
‫مننا ظهننور اثننري م ن العلننوم ذات الطننابع امل ن ه اإلسننالمي‪ ,‬حيننث أهل ظهننور علننم االقتصنناد‬
‫اإلسالمي هو نتيجنة للصنحوا اإلسنالمية النيت ظهنرت يف أواخنر القنرهل املاضني يف اافنة مينادي‬
‫احلينناا االجتماعيننة‪ ,‬أضننىل إىل ذلننك أيب ناً قصننور علننم االقتصنناد الوضننعي عل ن إجينناد حلننول‬
‫للمش ننااد االقتص ننادية ال ننيت تع نناين منه ننا البشن نرية‪ ,‬رغ ننم الر ننيد ا ائ نند من ن الفك ننر وا نناوالت‬
‫والتجارب اليت قام هبا رواد ه ا العلنم عنر يرينل علنم االقتصناد‪ ,‬وقند جناء هن ا البحنث ليقندم‬
‫مسننا ة متواضننعة يف جمننال االقتصنناد اإلسننالمي لتجنناوز ه ن ا التخننبط الفكننري ووضننع األمننور‬
‫واملسائد االقتصادية يف قالب منهجي لببط مسائله‪ ,‬وذلك اله يف ضوء املنهجينة اإلسنالمية‬
‫للعلنوم االجتماعيننة‪ ,‬وإذا مننا قننرر أهل املنننهج هننو يريقنة لقيننادا العقنند فيجننب علن الباحننث يف‬
‫االقتصاد اإلسالمي أهل تكوهل له يريقنة خا نة بنه يسنتطيع من خال نا أهل يبحنث موضنوعات‬
‫االقتصاد اإلسالمي مبنهجية سليمة ليحصد يف النهاية عل نتائج سليمة‪ ,‬وه ا يفيند أياناً يف‬
‫توحيد اجلهود املب ولة يف حبث قبااي االقتصاد اإلسالمي فنبتعد ب لك ع اخلطب احلماسنية‬
‫واألسلوب اإلنشائي املؤثر ونقرتب أاثر م املوضوعية واأل الة‪.‬‬
‫ه ا ما وفقين ا تعاىل إىل تقدميه يف بداية ه ا البحث فما جاننب الصنواب فمن ا‬
‫وما ااهل خطأً فمين وم الشيطاهل وأستغفر ا م اد زلد‪.‬‬
‫موضوع البحث‬
‫‪3‬‬
‫لقنند اقتصننرت تطبيقننات االقتصنناد اإلسننالمي علن املصننارف اإلسننالمية والزانناا وبعننض‬
‫مؤسسات الوقىل والتأم واانت ه ه التطبيقات حمدودا يف بعض الدول وضئيلة يف بعبها‬
‫ومعدومة يف بعبها اآلخر‪.‬‬
‫وإهل قلننة البحننول والدراسننات املتخصصننة يف هن ا اعننال الننيت يتعن عليهننا أهل تسنناهم‬
‫يف إجين نناد حلن ننول املشن ننكالت االقتصن ننادية وتبن ننين اثن ننري م ن ن البن نناحث املعا ن نري يف االقتصن نناد‬
‫اإلسن ننالمي إجتاهن ننات حبثين ننة اتلفن ننة يف منطلقاهتن ننا فمن نننهم م ن ن يبحن ننث موضن ننوعات االقتصن نناد‬
‫اإلسالمي أبسلوب منهج البحث الفقهي ومنهم من يعتمند أسنلوب البحنث االقتصنادي‪ ,‬أي‬
‫أهل الب نناحث املعا ن نري يف االقتصن نناد اإلس ننالمي يقوم ننوهل ببح ننث مس ننائله حبس ننب خلفين نناهتم‬
‫العلميننة وه ن ا بنندوره س نناهم بعنندم وض ننو معننامل م نننهج البحننث يف االقتص نناد اإلس ننالمي ودور‬
‫املتخصص يف االقتصاد اإلسالمي فيه‪ .‬ويف ظد ه ا التصنور العنام للموضنوع ميكن أهل ندد‬
‫املسألة املراد حبثها ابلسؤال التايل‪:‬‬
‫ما هو دور الباحث يف االقتصاد اإلسالمي يف مرحلة الدراسة الفقهية ومرحلة الدراسة‬
‫االقتصادية يف عملية البحث يف االقتصاد اإلسالمي؟‬
‫ل لك تاج ملعرفة دور الباحث يف انال املنرحلت لنتعنرف علن معنامل منهجنه يف حبنث‬
‫قبااي االقتصاد اإلسالمي‪.‬‬
‫استطالع الدراسات السابقة‬
‫هناك الكثري م الدراسات اليت تعرضت ملثد ه ه املشكلة قمنت ابختصنارها واختينار‬
‫أ ها وأدقها وأاثرها لة ابملوضوع وهي اما يلي‪:‬‬
‫الدراسة األوىل‪:‬‬
‫االقتصاااد اإلسااالمي نااي ماهبيااة البحااث وتمباقيااة الت بيا ‪ ,‬للننداتور عبنند الننرم‬
‫يسننري م ن مطبوعننات املعهنند اإلسننالمي للبحننول والتنندريب التننابع للبنننك اإلسننالمي للتنميننة‪,‬‬
‫‪ 1999‬م‪.‬‬
‫قنندمت ه ن ه الدراسننة تصننوراً ملنهجيننة البحننث يف االقتصنناد اإلسننالمي حيننث ربننط‬
‫تلننك املنهجيننة ابلننزم وذلننك عل ن أسنناه أهل الواقننع هننو ال ن ي فننر مثنند ه ن ا التصننور‪ ,‬وقنند‬
‫‪4‬‬
‫تو ند فينه الباحنث إىل أهل هنناك ثنالل مراحند عنر هبنا عملينة البحنث يف االقتصناد اإلسنالمي‬
‫وهي اما يلي‪:‬‬
‫‪ – 1‬مرحلة االض رار‪:‬‬
‫‪ ‬التأاد من وجنود حالنة االضنطرار‪ ,‬أي اسنتنفاذ مجينع البندائد املختلفنة املتاحنة وأننه ال‬
‫يوجد حد‪.‬‬
‫‪ ‬توجي ننه أ ننحاب املص نناي االقتص ننادية إىل الب ننديد األق نند س ننوءاً أو الب ننديد األق ننرب إىل‬
‫الوضع الصحيح‪.‬‬
‫‪ ‬نيديد املدى الزمين حلد املشكلة املؤقت‪.‬‬
‫‪ – 2‬املرحلة الوسي ة‪:‬‬
‫‪ ‬البحننث ع ن أضننعىل نقطننة يف االقتصنناد ميك ن م ن خال ننا اخ نرتا أو تصننفية القننوى‬
‫املبادا لالقتصاد اإلسالمي‪ ,‬وااتشاف املواضيع احلصينة لتجنبها‪.‬‬
‫‪ ‬بي نناهل ايفي ننة ني ننول العم نند االقتص ننادي الوض ننعي ت نندرجيياً إىل وض ننع أفب نند يق ننود إىل‬
‫النموذج اإلسالمي‬
‫‪ ‬البحننث ع ن أنشننطة جدينندا ميك ن أهل تبنندأ أبسنني اقتصننادية إسننالمية جدينندا وعثنند‬
‫رايزا يف املرحلة التالية‪.‬‬
‫‪ ‬نشر مبادئ االقتصاد اإلسالمي ع يريق وسائد اإلعالم واملؤسسات التعليمية‪.‬‬
‫‪ – 3‬مرحلة التغيري اهليبلي‪:‬‬
‫‪ ‬جيب أهل يتحقق النجا يف املراحد السابقة‪.‬‬
‫‪ ‬االستفادا م النماذج املثل ‪.‬‬
‫‪ ‬تصفية األنشطة االقتصادية اليت ال تعمد وفق الشريعة اإلسالمية‪.‬‬
‫‪ ‬دراسة ايفية إقامة عالقات اقتصادية دولية مع اعتمعات غري اإلسالمية‪.‬‬
‫الدراسة الثانية‪:‬‬
‫حتقي تسالمية علم االقتصاد‪ :‬املفهوم واملاهج‪ ,‬الداتور حممد أني الزرقاء‪ ,‬حبث منشور يف‬
‫جملن ن ن ننة جامع ن ن ن ننة املل ن ن ن ننك عب ن ن ن نند العزي ن ن ن ننز – االقتصن ن ن نناد اإلس ن ن ن ننالمي‪ ,‬مرا ن ن ن ننز أحب ن ن ن ننال االقتص ن ن ن نناد‬
‫اإلسالمي‪1990‬م‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫تو د الباحث يف ه ه الدراسة إىل أهل البحث العلمي يف االقتصاد اإلسنالمي جينب أهل يتجنه‬
‫إىل ثالل اجتاهات وهي‪:‬‬
‫‪ .1‬دراس ننة النا ننام االقتص ننادي اإلس ننالمي دراس ننة دقيق ننة تعم ننق معرفتن ننا ب ننه أو جتي ننب ع ن ن‬
‫تسننا الت معا ننرا حولننه‪ ,‬أو تستكشننىل م ن األحكننام الشننرعية املتعننددا قواعنند عام ننة‬
‫اقتصادية الية‪ ,‬أو تستنبط احلكمة االقتصادية لبعض األحكام الشرعية‪.‬‬
‫‪ .2‬ااتشاف داللة نصوص الشنريعة اإلسنالمية وعالقتنه بعلنم االقتصناد عن يرينق التفاسنري‬
‫والشرو ‪.‬‬
‫‪ .3‬ااتشن ننافات املقن ننوالت الو ن ننفية االقتصن ننادية الن ننيت تو ن نند إليهن ننا علمن نناء املسن ننلم عن ننر‬
‫العص ننور‪ ,‬أي لالس ننتفادا من ن يري ننل الفك ننر االقتص ننادي عن نند املس ننلم يف ظ نند الدول ننة‬
‫اإلسالمية‪.‬‬
‫الدراسة الثالثة‪:‬‬
‫مفها ااوم وما اااهج االقتصا اااد اإلسا ااالمي‪ ,‬ال ننداتور حممن نند شن ننوقي الفنج ننري‪ ,‬من ننؤعر االقتصن نناد‬
‫اإلسالمي األول‪ ,‬جامعة امللك عبد العزيز‪ ,‬جدا‪ ,‬مرانز أحبنال االقتصناد اإلسنالمي‪1975 ,‬‬
‫م‪.‬‬
‫تو نند فيهننا الباحننث إىل أهل عمليننة البحننث يف االقتصنناد اإلسننالمي هنني عمليننة الكشننىل ع ن‬
‫امل ن هب االقتصننادي اإلسننالمي إلظهننار احللننول فيمننا يعننر للمجتمننع م ن مشننكالت ويننتم‬
‫ذلك ع يريق‪:‬‬
‫‪ .1‬الكشىل ع األ ول واملبادئ االقتصادية اإلسالمية بلغة العصر‪.‬‬
‫‪ .2‬إعمال ه ه األ ول وربطها مبا هو واقع بعاملنا االقتصادي املعقد احلايل‪.‬‬
‫الدراسة الرابعة‪:‬‬
‫ماهبي ااة البح ااث يف االقتص اااد اإلس ااالمي وعالقت ااا شلاص ااو‬
‫ال اارعية‪ ,‬ال ننداتور ام ننال‬
‫حطنناب‪ ,‬حبننث منشننور يف جملننة جامعننة امللننك عبنند العزيننز‪ :‬االقتصنناد اإلسننالمي‪ ,‬مراننز أحبننال‬
‫االقتصاد اإلسالمي‪ ,‬جدا‪.2003 ,‬‬
‫تن ننرز ه ن ن ه الدراسن ننة موضن ننوعاً مهم ن ناً وهن ننو عالقن ننة املنهجي ن نة يف االقتصن نناد اإلسن ننالمي‬
‫ابلنصوص الشرعية وقد تو د الباحث فيه إىل النتائج التالية‪:‬‬
‫‪6‬‬
‫‪ .1‬لالقتصاد اإلسالمي منهج واضح وآليات حمددا يف دراسنته لححكنام الشنرعية يف اعنال‬
‫االقتصادي‪.‬‬
‫‪ .2‬لالقتصنناد اإلسننالمي آليننة حمننددا يف حبننث األحكننام الشننرعية االقتصننادية الثابتننة املتفننق‬
‫عليهنناك اوجننوب الزانناا وحرمننة ال نراب‪ ,‬ووجننوب الوفنناء ابلعقننود وحرمننة أانند املننال ابلباينند‬
‫وه ه اآللية االتايل‪:‬‬
‫ بياهل احلكمة واآلاثر االقتصادية‪.‬‬‫ ير البديد اإلسالمي عندما يكوهل احلكنم نيرميناً‪ ,‬وحماولنة النتخلص من البنديد غنري‬‫الشرعي عندما يكوهل احلكم وجوابً‪.‬‬
‫ حماولة االستدالل ابلنارية االقتصادية‪.‬‬‫ االستشهاد ابلتاريل االقتصادي‪.‬‬‫ االستشهاد ابلواقع التطبيقي‪.‬‬‫لالقتصاد اإلسالمي آلية حمددا يف حبث األحكام الشرعية االقتصادية املتغريا – املختلىل فيها‬
‫– مثد التسعري‪ ,‬علة الراب اخلفي‪ ,‬دائرا االاتناز وه ه اآللية اما يلي‪:‬‬
‫ الرتايز أوالً عل املقا د الشرعية‪.‬‬‫ القراءا االقتصادية للنصوص الشرعية‪.‬‬‫ عر أقوال الفقهاء يف املسألة الشرعية‪.‬‬‫ الرتجيح اعتمادا عل النقاط السابقة‪.‬‬‫‪ .3‬إهل عمد الباحث يف االقتصناد اإلسنالمي ميكن أهل يؤخن مننه سياسنات اقتصنادية ميكن‬
‫تطبيقهننا وال تؤخ ن منننه فتنناوى شننرعية‪ ,‬فننال بنند م ن إعننادا مننا يتو ند إليننه البنناحثوهل يف‬
‫االقتصاد اإلسالمي م أحكام شرعية إىل الفقهاء إل دار الفتاوى‪.‬‬
‫‪ .4‬ميكن االسننتفادا من العلننوم االجتماعيننة األخننرى اعلننم النننفي وعلننم االجتمنناع يف خدمننة‬
‫العل ن ننوم الش ن ننرعية ب ن نننفي الطريق ن ننة املقرتح ن ننة يف ه ن ن ا البح ن ننث ل س ن ننتفادا من ن ن االقتص ن نناد‬
‫اإلسالمي‪.‬‬
‫الدراسة اخلامسة‪:‬‬
‫‪7‬‬
‫أراء جديدة يف علم االقتصاد املعياري‪ :‬الاهوج الغرنية واملاظور اإلسالمي‪ ,‬النداتور فنولكر‬
‫ي هاوه‪ ,‬جملة املسلم املعا ر‪ ,‬مجعية املسلم املعا ر‪ ,‬القاهرا – عدد ‪.70 / 69‬‬
‫وتو نند فيننه الباحننث األملنناين إىل أنننه من املمكن إجينناد قاسننم منهجنني مشننرتك ميكن أهل يقنندم‬
‫لالقتصادي الغربي أساساً حلوار فكري وتبادل مثمر لآلراء‪.‬‬
‫الدراسة السادسة‪:‬‬
‫ماهبية مقرتحة لالقتصاد السياسي يف اإلسالم‪ ,‬النداتور ينيم أمند نديقي‪ ,‬حبنث منشنور‬
‫يف جملننة جامعننة امللننك عبنند العزي نز‪ :‬االقتصنناد اإلسننالمي‪ ,‬مراننز أحبننال االقتصنناد اإلسننالمي‪,‬‬
‫جدا عدد األول – اعلد ‪ 2001 ,13‬البحث مكتوب ابللغة اإل ليزيةك‪.‬‬
‫ق ننام الباح ننث يف هن ن ا البح ننث توضن نيح ل ننبعض القب ننااي ال ننيت تتعل ننق مب نننهج االقتص نناد‬
‫اإلسالمي وهي‪:‬‬
‫‪ .1‬أي نيلينند يف سننيا االقتصنناد اإلسننالمي جيننب أهل ال دخن القواعنند السننلواية الننيت تقرهننا‬
‫التعنناليم اإلسننالمية عل ن أسنناه أكننا السننلوك احلقيقنني لحف نراد يف اعتمننع اإلسننالمي‪ ,‬بنند‬
‫جيب أهل تكوهل أحد أهداف السياسات اإلسنالمية إرسناء البيئنة االجتماعينة النيت تسناعد‬
‫أفراد اعتمع اإلسالمي عل أهل يسلكوا سلوااً إسالمياً قومياً‪.‬‬
‫‪ .2‬جين ننب عل ن ن االقتصن ننادي اإلسن ننالمي أهل يكون ن نوا أاثن ننر ح ن ن راً عنن نند نقن نندهم لالقتصن نناد‬
‫احلديث‪.‬‬
‫‪ .3‬من ن املناس ننب اإلي ننالع علن ن األدبي ننات الفعلي ننة الناق نندا واملتفحص ننة يف عل ننم االقتص نناد‬
‫احلديث حيث قد تساعد يف إجياد حلول خا ة بنا‪.‬‬
‫‪ .4‬إهل دراسة املااهر االقتصنادية النيت تعتنر إجيابينة يف يبيعتهنا قند تسنتدعي إتبناع التعددينة‬
‫يف املنهج‪.‬‬
‫الدراسة السابعة‪:‬‬
‫نااااء الاظاار ا يف االقتصاااد اإلسااالمي‪ ,‬الننداتور شننوقي دنيننا‪ ,‬جملننة املسننلم املعا ننر‪ ,‬مجعيننة‬
‫املسلم املعا ر‪ ,‬القاهرا – ‪ 2003‬عدد ‪.3‬‬
‫قام الباحث يف ه ه الدراسة بتحديد معامل منهجية البحنث يف االقتصناد اإلسنالمي وهني امنا‬
‫يلي‪:‬‬
‫‪8‬‬
‫‪ .1‬التعننرف العلمنني النندقيق عل ن ا نندي اإلسننالمي يف جمننال البحننث و ننيغة ه ن ا ا نندي يف‬
‫مقننوالت اقتصننادية فنيننة يفهمهننا االقتصنناديوهل مثنند قولنننا إهل دالننة املنفعننة لنندى املسننتهلك‬
‫املسلم ذات أبعاد متعددا‪.‬‬
‫‪ .2‬الدراسننة الوضننعية لسننلوك املسننتهلك هبنندف التعننرف العلمنني الصننحيح عل ن يبيعننة ه ن ا‬
‫السلوك اما هو يف الواقع‪.‬‬
‫‪ .3‬موازن ن ننة نت ن ننائج اخلط ن ننوا األوىل بنت ن ننائج اخلط ن ننوا الثاني ن ننة ونيدي ن نند م ن نندى االتف ن ننا وم ن نندى‬
‫االختالف‪.‬‬
‫‪ .4‬نيديد السبد والوسائد الكفيلة بتعديد الواقع اي يصبح هو املنشود واملقصنود أو أقنرب‬
‫مايكوهل إليه‪.‬‬
‫‪ .5‬استفادا الباحث يف االقتصاد اإلسالمي مبا هو معروف لدى االقتصاد الوضعي‪ ,‬حبكم‬
‫ما لديه م مقدرا عل استخدام أدوات البحث ومناهجه‪.‬‬
‫الدراسة الثامنة‪:‬‬
‫مااا او االقتصاااد اإلسااالمي‪ ,‬الننداتور حممنند عمننر شننابرا‪ ,‬سلسننلة حماضنرات العلمنناء الفننائزي‬
‫جبن ننائزا البنن ننك اإلسن ننالمي للتنمين ننة‪ ,‬املعهن نند اإلسن ننالمي للبحن ننول والتن نندريب‪ ,‬جن نندا – البنن ننك‬
‫اإلسالمي للتنمية‪.‬‬
‫وقدم الباحث هنا تصوراً للمهام املطلوبة م االقتصاد اإلسالمي وخطوات البحث العلمني يف‬
‫ه ا العلم حيث أقرت ابلنسبة إىل املهام ما يلي‪:‬‬
‫‪ -1‬دراسننة السننلوك الفعلنني لحفنراد واجلماعننات واملشننروعات التجاريننة واألسنوا واحلكومننات‬
‫اما هو يف الواقع – وذلك دوهل افرتا السعي لتحقيق أقص ربح أو منفعة‪.‬‬
‫‪ -2‬نيديد نوع السلوك املطلوب لتحقيق ا دف املنشود‪ ,‬وينبغني القينام بتحليند علمني لبيناهل‬
‫أثر القيم واملؤسسات اإلسالمية عل نيقيق ا دف املنشود‪.‬‬
‫‪ -3‬تفسري سبب عدم تصرف اتلىل أيراف النشاط االقتصادي عل النحو املطلوب‪.‬‬
‫‪ -4‬اق نرتا جمموعننة م ن اإلج نراءات الننيت تسنناعد عل ن تقريننب مجيننع األي نراف يف السننو م ن‬
‫السلوك املثايل قدر اإلمكاهل‪.‬‬
‫‪9‬‬
‫‪ -5‬االستفادا م أدوات التحليد االقتصادي وإظهار مدى قدرا اإلقتصناد اإلسنالمي علن‬
‫سد الفجوات‪.‬‬
‫واقرت الباحث ابلنسبة خلطوات البحث العلمي يف االقتصاد اإلسالمي ما يلي‪:‬‬
‫‪ -1‬الرجوع إىل القرآهل والسنة هو اخلطوا األوىل لقبول أو رفض الفرضية‪.‬‬
‫‪ -2‬تقسيم الفرضنيات من خنالل االسنتدالل املنطقني يف ضنوء احلكمنة العقلينة وراء األحكنام‬
‫الشرعية‪.‬‬
‫‪ -3‬فحص النارايت يف ضوء التجارب التارخيية واإلحصائية‪.‬‬
‫وميك ن ن االعتم ن نناد عل ن ن نا ن نرايت االقتص ن نناد التقلي ن نندي ال ن ننيت ال تتع ن ننار م ن ننع النا ن ننرا‬
‫اإلسالمية للكوهل واحلياا‪.‬‬
‫ملخص نتائج الدراسات السابقة‬
‫عند استقراء نتائج الدراسات السابقة اليت تطرقت ملوضوع البحث د أكا تتلخص يف ثنالل‬
‫مستوايت وهي‪:‬‬
‫‪ – 1‬املستوى األول‪ :‬مستوى يوضح يبيعة علم االقتصاد اإلسالمي م حيث‪:‬‬
‫‪ ‬املوضننوعات ال ننيت يبحننث فيه ننا االقتص نناد اإلسننالمي حس ننب أ يتهننا عل ن املس ننتوى‬
‫الكلي واجلزئي‪.‬‬
‫‪ ‬عالق ننة عل ننم االقتص نناد اإلس ننالمي ابلعل ننوم األخ ننرى مث نند االقتص نناد الوض ننعي وعل ننم‬
‫االجتمن نناع والفقن ننه اإلسن ننالمي والقن ننانوهل وغريهن ننا م ن ن العلن ننوم الن ننيت سن ننا ت يف بنن نناء‬
‫االقتصاد اإلسالمي‪.‬‬
‫‪ ‬انقسام علم االقتصاد اإلسالمي إىل جزء اثبت وجزء متغري‪ ,‬يتمثد اجلزء الثابت فينه‬
‫ابمل ن هب االقتصننادي ل سننالم واجلننزء املتغننري ابألنامننة والسياسننات الننيت هتنندف إىل‬
‫توفري بيئة مناسبة لتطبيق امل هب االقتصادي ل سالم‪.‬‬
‫‪ ‬تالزم املوضوعية واملعيارية يف منهجية البحث يف االقتصاد اإلسالمي‪.‬‬
‫‪ – 2‬املسننتوى الثنناين‪ :‬ويتمثنند يف أدوات البحننث العلمنني يف االقتصنناد اإلسننالمي ونيدينند آليننة‬
‫لكنند أداا‪ ,‬مث نند احلك ننم الش ننرعي الثاب ننت واملتغننري ومث نند مقا نند الش نريعة اإلس ننالمية يف احلي نناا‬
‫االقتصادية‪ ,‬والسياسات الشرعية واالقتصادية‪.‬‬
‫‪10‬‬
‫‪ – 3‬املسنتوى الثالنث‪ :‬آليننة إجيناد حلنول للمشننكالت االقتصنادية النيت تواجننه األمنة اإلسننالمية‬
‫مثد آلية األعمال واآللية املرتبطة ابلزم واآللية املرتبطة بسلوك الفرد واعتمع اإلسالمي‪.‬‬
‫منهج البحث‬
‫إهل املنهج املستخدم يف ه ا البحث هو املنهج االستقرائي واملنهج االستنبايي‪ ,‬حيث‬
‫م ن املتوق نع أهل يقننوم املنننهج االسننتقرائي جبمننع انند مننا لننه عالقننة بنندور الباحننث يف االقتصنناد‬
‫اإلسننالمي يف مرحلننة الدراسننة الفقهيننة واالقتصننادية واإلبتكاريننة للموضننوع حمنند البحننث‪ ,‬وم ن‬
‫املتوقع أيباً أهل يقوم املنهج االستنبايي مبعاجلة هن ه القبنااي ونيليلهنا السنتنباط دور الباحنث‬
‫يف االقتصاد اإلسالمي يف ه ا اخلصوص‪.‬‬
‫اإلضافة العلمية للبحث‬
‫لقد نيدثنا ع موضوع البحنث فيمنا سنبق وقلننا أننه يتمثند يف نيديند دور الباحنث يف‬
‫االقتصنناد اإلسننالمي يف مرحلننة الدراسننة الفقهيننة واالقتصننادية وفيمننا يلنني االضننافة العلميننة الننيت‬
‫يسع البحث إىل تقدميها وذلك ع يريق حبث املسائد التالية‪:‬‬
‫‪ .1‬دور الباحننث يف االقتصنناد اإلسننالمي يف مرحلننة الدراسننة الفقهيننة ويننتم الكشننىل عنننه عن‬
‫يري ننق دراس ننة م نننهج البح ننث الفقه نني ابإلض ننافة إىل عالق ننة عل ننم الفق ننه بعل ننم االقتص نناد‬
‫اإلس ننالمي ومن ن أل نيدي نند األخط نناء ال ننيت يق ننع فيه ننا الباح ننث يف هن ن ه املرحل ننة والطري ننق‬
‫الصحيح لتجنب ه ه األخطاء‬
‫‪ .2‬دور الباحننث يف االقتصنناد اإلسننالمي يف مرحلننة الدراسننة االقتصننادية ويننتم الكشننىل عنننه‬
‫ع ن يري ننق دراسننة م نننهج البح ننث االقتصننادي ابإلض ننافة إيل عالق ننة علننم االقتص نناد بعل ننم‬
‫االقتص نناد اإلس ننالمي وم ن أل نيدي نند األخط نناء ال ننيت يق ننع فيه ننا الباح ننث يف هن ن ه املرحل ننة‬
‫والطريق الصحيح لتجنب ه ه األخطاء‪.‬‬
‫تبويب البحث‬
‫املبحث األول‪ :‬دور الباحث يف االقتصاد اإلسالمي يف مرحلة الدراسة الفقهية‪.‬‬
‫ويتبم ثالثة مطالب‪:‬‬
‫‪1‬ك منهج البحث الفقهي‪ :‬معامل وضوابط‪.‬‬
‫‪11‬‬
‫‪2‬ك عالقة علم الفقه بعلم االقتصاد اإلسالمي‪.‬‬
‫‪3‬ك األخطاء الشائعة اليت يقع فيها الباحث يف االقتصاد اإلسالمي يف مرحلة الدراسة‬
‫الفقهية‪.‬‬
‫املبحث الثاين‪ :‬دور الباحث يف االقتصاد اإلسالمي يف مرحلة الدراسة االقتصادية‪.‬‬
‫وتبم ثالل مطالب‪:‬‬
‫‪1‬ك منهج البحث االقتصادي معامل واجتاهات‪.‬‬
‫‪2‬ك عالقة علم االقتصاد بعلم االقتصاد اإلسالمي‪.‬‬
‫‪3‬ك األخطاء الشائعة اليت يقع فيها الباحث يف االقتصاد اإلسالمي يف مرحلة الدراسة‬
‫االقتصادية‪.‬‬
‫‪12‬‬
‫المبحث الأول‬
‫دور الباحث في االقتصاد اإلسالمي في مرحلة الدراسة الفقهية‬
‫املطلب األول‪ :‬منهج البحث الفقهي‪ :‬معامل وضوابط‬
‫املطلب الثاين‪ :‬عالقة علم االقتصاد اإلسالمي بعلم الفقه‬
‫املطلب الثالث‪ :‬األخطاء الشائعة اليت يقع فيها الباحث يف االقتصاد اإلسالمي يف مرحلة‬
‫الدراسة الفقهية‬
‫متهيد‪:‬‬
‫إهل الوظيفن ن ن ننة األساسن ن ن ننية للم ن ن ن نننهج العلم ن ن ن نني ه ن ن ن نني ض ن ن ن ننبط مس ن ن ن ننائد العل ن ن ن ننم وعييزه ن ن ن ننا‬
‫ونيليلهن ننا لكن نني ين ننتم ربطهن ننا أب ن ننول ه ن ن ا العلن ننم‪ ,‬أي مبع ن ن آخن ننر ماين ننة مسن ننائد العلن ننوم م ن ن‬
‫التع ننر ألي حماول ننة ق نند تفه ننم في ننه مس ننائد العل ننوم بش ننكد غ ننري ننحيح بعي ننداً عن ن اإلي ننار‬
‫الن ن ن ي وض ن ننعت في ن ننه‪ ,‬وتنطب ن ننق هن ن ن ه الوظيف ن ننة علن ن ن مس ن ننائد عل ن ننم الفق ن ننه الن ن ن ي يتمي ن ننز أبهل‬
‫مص ن ن ننادر املعرف ن ن ننة يف ه ن ن ن ا العل ن ن ننم ال د فق ن ن ننط م ن ن ن االس ن ن ننتدالل العقل ن ن نني اع ن ن ننرد وإ ن ن ننا م ن ن ن‬
‫تكام ن نند العق ن نند والنق ن نند وحي ن ننث أهل عل ن ننم الفق ن ننه موض ن ننوعه الرئيس ن نني ه ن ننو األحك ن ننام الش ن ننرعية‬
‫الن ننيت جن نناءت يف اتن نناب ا وسن نننة رس ن نوله ن ننا يسن ننتوجب تن ننوفر من نننهج خن نناص للبحن ننث فين ننه‬
‫وس ن ننوف ن ن نندره يف هن ن ن ا املبح ن ننث ثالث ن ننة مطال ن ننب ي ن ننتم فيه ن ننا دراس ن ننة مع ن ننامل وضن ن نوابط هن ن ن ا‬
‫امل ن نننهج ومن ن ن أل عالقت ن ننه بعل ن ننم االقتص ن نناد اإلس ن ننالمي ومن ن ن أل دراس ن ننة األخط ن نناء الش ن ننائعة يف‬
‫عملين ن ننة البحن ن ننث يف االقتصن ن نناد اإلسن ن ننالمي يف مرحلن ن ننة الدراسن ن ننة الفقهين ن ننة وذلن ن ننك للكشن ن ننىل‬
‫ع الدور ال ي يقوم به الباحث يف االقتصاد اإلسالمي يف ه ه املرحلة‪.‬‬
‫امل لب األول‪ :‬ماهج البحث الفقهي‪ :‬معامل وضوانط‬
‫يع ن ننرف امل ن نننهج الفقه ن نني أبن ن ننه عب ن ننارا ع ن ن جمموع ن ننة م ن ن القواع ن نند واألس ن نني والطرائ ن ننق‬
‫اليت يتم بواسطتها الو ول إىل األحكام الشرعية املتعلقة مبوضوع البحث ‪1‬ك‪.‬‬
‫(‪ ) 1‬أبو البصل‪ ،‬عبد الناصر‪ ،‬منهج الفتوى في أحكام المعامالت المعاصرة‪ ،‬دراسةة رةرع ة ديديةة‪ ،‬م أةة أبحةا‬
‫ال رموك – سأسأة العأوم اإلدساد ة واالجتماع ة‪ ،‬العدد ‪ ،‬إربد – األردن‪ ،‬جامعة ال رموك‪ ،2002 ،‬ص‪.454‬‬
‫‪13‬‬
‫يتب ن ننح م ن ن التعري ن ننىل الس ن ننابق أهل م ن نننهج البح ن ننث الفقه ن نني يتب ن ننم أس ن نناليب‪1‬وه ن نني‬
‫جمموعة القواعد واألسي والطرائق واليت ميك تلخيصها اما يلي ‪2‬ك‪:‬‬
‫‪ .1‬مج ن ن ننع النص ن ن ننوص اخلا ن ن ننة مبوض ن ن ننوع البح ن ن ننث دوهل اس ن ن ننتثناء أي اس ن ن ننتقراء النص ن ن ننوص‬
‫استقراءاً يماًك سواءً اانت نفياً أو إثبايً‪ ,‬عامة أو خا ة‪ ,‬مطلقة أم مقيدا‪.3‬‬
‫‪ .2‬التحليد العلمي للنصوص بتمييز األدلة مبدلوالهتا ودويالهتا‪.‬‬
‫‪ .3‬االستنباط وهو هدف الدراسة الفقهية اليت يتو د فيها إىل أحكام جزئية‪.‬‬
‫وه ه األساليب ا أهداف وهي اما يلي ‪:‬‬
‫خبص ن ننوص املرحل ن ننة األوىل فه ن نني هت ن نندف إىل فهن ن ننم املوضن ن ننوع حم ن نند البح ن ننث يف إين ن نناره‬
‫األيد‪ ,‬واحلاالت املختلفة له للخروج بنتيجة جامعة مانعة للموضوع‪.‬‬
‫ام ن ننا ابلنس ن ننبة اله ن ننداف املرحل ن ننة الثاني ن ننة فه ن ننو التحلين ن نند العلم ن نني للنصن ن ننوص مقرونن ن ننة‬
‫باروفها ومالبساهتا واليت يراد معرفة حكم الشرع فيها ‪4‬ك‪.‬‬
‫ويل ن ن ن نني ذل ن ن ن ننك االس ن ن ن ننتنباط وه ن ن ن نني النتيج ن ن ن ننة النهائي ن ن ن ننة وا ن ن ن نندف األساس ن ن ن نني لعملي ن ن ن ننة‬
‫البحث الفقهي‪ ,‬وهنا نالحظ مالحات ‪:‬‬
‫‪ .1‬أهل دور الباح ن ن ننث ه ن ن ننو دور الكاش ن ن ننىل فق ن ن ننط عن ن ن ن حك ن ن ننم ا يف املس ن ن ننألة موض ن ن ننوع‬
‫البحث‪.‬‬
‫‪ .2‬أهل ه ن ن ن ن ا ال ن ن نندور يتطل ن ن ننب موض ن ن ننوعية يف االس ن ن ننتدالل أي تص ن ن نننيىل وعيي ن ن ننز األدل ن ن ننة‬
‫حسب مدلوالهتا ودويالهتاك‪.‬‬
‫ويفن ن ن ننرت يف الباحن ن ن ننث يف االقتصن ن ن نناد اإلسن ن ن ننالمي يف مرحلن ن ن ننة الدراسن ن ن ننة الفقهين ن ن ننة يف‬
‫ح ن ننال نص ن ن نب نفس ن ننه جمتهن ن ننداً أهل تت ن ننوفر في ن ننه امللك ن ننة االجتهادي ن ننة الراس ن ننخة ‪5‬ك ال ن ننيت يف ن ننرت‬
‫فيها توافر اافة عنا ر االجتهاد التشريعي ومقوماته‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫أرى أن تعيد صياغة أسلوبا وهدفا بشكل يظهرهما معا ألنك تكمل قائال أما األسلوب وتشرحه والقارئ ينتظر أن تتكلم عن الهدف‬
‫(‪ )2‬أبةةو سةةأ مان‪ ،‬عبةةد الونةةاا‪ ،‬مةةنهج البحةةد الفيهةةي‪ ،‬الةةدار العالم ةةة لأكتةةاا اإلس ةالمي والمعهةةد العةةالمي لأفكةةر‬
‫اإلسالمي‪ ،1989 ،‬الرياض‪ ،‬ط‪ ،1‬ص‪.17-16‬‬
‫‪. (3‬أبو سأ مان ‪ ,‬عبد الونةاا‪ ,‬مةنهج البحةد فةي الفيةس اإلسةالميئ صا صةس وديا صةس‪ ,‬المكتبةة المك ةة ‪, 1996 ,‬‬
‫مكة المكرمة ص ‪.17‬‬
‫(‪ )4‬الدريني‪ ،‬محمد فتحي‪ ،‬بحو مياردة في الفيس وأصولس‪ ،‬مؤسسة الرسالة‪ ،‬ب روت‪ ،1998 ،‬ص‪.21-20‬‬
‫(‪ ) 5‬إن من لس الصالح ة أن يبحد عن الحكم الفيهي يخضع لأشروط التي ذكرنا عأماء أصول الفيةس فةي الةله لةس‬
‫حةةا االجتهةةاد‪ ،‬أدرةةرئ رفعةة‪ ،‬العوضةةي‪ ،‬مصةةادر االيتصةةاد واإلسةةالمي‪ ،‬أدواعهةةا وطب عتهةةا وار باطا هةةا‪،‬مرك‬
‫الدراسات المعرف ة ‪ ,‬اليانرة ‪ 2000‬ص‪.20‬‬
‫‪14‬‬
‫وميك ن ن ن ن ن إجين ن ن ن نناز الشن ن ن ن ننروط الواجن ن ن ن ننب توافرهن ن ن ن ننا يف املتصن ن ن ن نندي للمعن ن ن ن ننامالت املالين ن ن ن ننة‬
‫املعا را ما يلي ‪1‬ك‪:‬‬
‫‪ .1‬العل ن ننم ابلق ن ننرآهل ومواق ن ننع آايت األحك ن ننام والناس ن ننل واملنس ن ننو واملقي ن نند والع ن ننام واخل ن نناص‬
‫وأسباب النزول واملكي واملدين وغري ذلك‪.‬‬
‫‪ .2‬العل ن ن ن ننم ابلس ن ن ن نننة النبوي ن ن ن ننة فيع ن ن ن ننرف مواق ن ن ن ننع أحادي ن ن ن ننث األحك ن ن ن ننام والص ن ن ن ننحيح منه ن ن ن ننا‬
‫والبعيىل واجلر والتعديد‪.‬‬
‫‪ .3‬العلم مبواي اإلمجاع واخلالف يف األحكام الفقهية‪.‬‬
‫‪ .4‬أهل يكن ننوهل عل ن ن معرف ننة مبقا ن نند الش ن نريعة ن ننا يكس ننبه قن ننوا يف فهن ننم م ن نراد الش ننارع م ن ن‬
‫تشريع األحكام‪.‬‬
‫‪ .5‬أهل يكن ننوهل عل ن ن معرفن ننة ابلواق ن نع والان ننروف ال ن ننيت نين ننيط بن ننه وذلن ننك ع ن ن يرين ننق مج ن ننع‬
‫املعلومن ننات املتعلقن ننة مبوضن ننوع القبن ننية املعا ن ننرا فيعن ننرف حقيقتهن ننا وأقسن ننامها ونشن ننأهتا‬
‫والاروف اليت أحايت هبا وأسباب ظهورها ‪2‬ك‪.‬‬
‫وهن ن ننا يث ن ننور تس ن ننا ل ح ن ننول عالق ن ننة العق ن نند ابلنق ن نند ه ن نند ن ننا متب ن ننارب أم متك ن ننامل‬
‫وميك ن ن أهل نوض ن ننح ذل ن ننك ع ن ن يري ن ننق معرف ن ننة وظيف ن ننة العق ن نند يف مقاب ن نند النق ن نند وذل ن ننك مبعرف ن ننة‬
‫أهل العق ن ن نند ي ن ن ننؤدي وظيف ن ن ننة التعلي ن ن نند املنطق ن ن نني أو القي ن ن نناه ذل ن ن ننك الس ن ن ننبيد املمه ن ن ن ند لرتمج ن ن ننة‬
‫نص ن ننوص الق ن ننرآهل والس ن نننة النبوي ن ننة إىل أحك ن ننام وبي ن ننا ت قابل ن ننة للتطبي ن ننق علن ن ن أوض ن نناع معين ن ننة‬
‫لقبن ننية غن ننري معطن نناا مباشن ننرا هب ن ن ه النصن ننوص والعقن نند أيب ن ناً من نندعو للبحن ننث ع ن ن املصن ننلحة‬
‫املرس ن ن ننلة واالستحس ن ن نناهل ولتحقيقهم ن ن ننا يف املن ن ن ننايق ال ن ن ننيت مل يس ن ن ننتطع القي ن ن نناه أهل ميت ن ن نند إليه ن ن ننا‬
‫وم أل ال مناص فيها م االجتهاد ‪3‬ك‪.‬‬
‫ويعت ن ن ننر العق ن ن نند أيب ن ن ناً مقوم ن ن ناً للعم ن ن نند االجته ن ن ننادي ال ن ن ن ي يراع ن ن نني تل ن ن ننك الا ن ن ننروف‬
‫واملالبس ن ننات من ن ن حي ن ننث أثره ن ننا علن ن ن نت ن ننائج التطبي ن ننق لتبن ن ن أد مس ن ننالكه الن ن ن ي يب ن ننم‬
‫(‪ )1‬رةةب ر‪ ،‬محمةةد عثمةةان‪ ،‬المعةةامالت المال ةةة المعاصةةرة فةةي الفيةةس اإلسةةالمي‪ ،‬ط‪ ،3‬عمةةان‪ ،‬دار النفةةا ط لأةباعةةة‬
‫والنشر‪ ،1999 ،‬ص‪43‬‬
‫(‪ )2‬رب ر‪ ،‬مرجع سابا‪ ،‬ص‪.44‬‬
‫(‪ )3‬صةةدييي‪ ،‬محمةةد د ةةاة ل‪ ،‬مةةد ل إسةةالمي لعأةةم االيتصةةاد‪ ،‬م أةةة المسةةأم المعاصةةر‪ ،‬عةةد‪ ،38‬اليةةانرة‪ ،‬جمع ةةة‬
‫المسأم المعاصر‪ ،1984 ،‬ص‪.58‬‬
‫‪15‬‬
‫سن ننالمة النتن ننائج ‪1‬ك وهنن ننا ين ننرز دور علن ننم أ ن ننول الفقن ننه ال ن ن ي يقن ننوم بتنان ننيم عملين ننة البحن ننث‬
‫الفقهن نني ع ن ن يرين ننق معرف ن ننة أدلن ننة الفق ن ننه الن ننيت منه ن ننا من ننا ه ن ننو متفن ننق م ن ننع أدلن ننة اجلمه ن ننور مث ن نند‬
‫الق ن ننرآهل والس ن نننة واإلمج ن نناع ومنه ن ننا م ن ننا ه ن ننو ُاتل ن ننىل في ن ننه مث ن نند االستص ن ننحاب واالستحس ن نناهل‬
‫واملص ن ن نناي املرس ن ن ننلة‪ .‬ومعرف ن ن ننة ايفي ن ن ننة االس ن ن ننتنباط تتوق ن ن ننىل عل ن ن ن ن معرف ن ن ننة مرجح ن ن ننات األدل ن ن ننة‬
‫بعب ننها عل ن ن بع ننض ا ننأهل يق نندم ال نننص عل ن ن الا نناهر واملت ن نواتر عل ن ن اآلح نناد ومعرف ننة ح ننال‬
‫املس ن ن ن ننتفيد ال ن ن ن ننيت تتطل ن ن ن ننب ض ن ن ن نوابط االجته ن ن ن نناد وش ن ن ن نرائط التقلي ن ن ن نند‪ ...‬اخل ‪2‬ك أم ن ن ن ننا ابلنسن ن ن ننبة‬
‫ملوضن ن ن ننوع املقا ن ن ن نند الشن ن ن ننرعية وعالقتن ن ن ننه ابلنصن ن ن ننوص فيجن ن ن ننب أهل نعلن ن ن ننم أهل م ن ن ن ن الب ن ن ن نوابط‬
‫املنهجي ن ننة يف التعام ن نند م ن ننع نص ن ننوص الس ن نننة أهل تع ن ننر عل ن ن املقا ن نند وأهل تفه ن ننم يف س ن ننياقها‬
‫ال ن ننزمين الن ن نواقعي الن ن ن ي وردت في ن ننه ‪3‬ك ذل ن ننك ألهل للمقا ن نند الش ن ننرعية والين ن نات هن ن ن ا ال ن نندي‬
‫أث ن ننر واض ن ننح يف ترش ن ننيد وتوجي ن ننه نت ن ننائج الدراس ن ننات الفقهي ن ننة وهن ن ن ا واض ن ننح يف جم ن ننال احلك ن ننم‬
‫عل مستجدات املعامالت املالية ‪4‬ك‪.‬‬
‫ولع ن نند قب ن ننية تص ن نننيىل حمت ن ننوايت فق ن ننه املع ن ننامالت م ن ن أه ن ننم القب ن ننااي ال ن ننيت جي ن ننب أهل‬
‫يه ن ننتم هبن ن ننا البن ن نناحثوهل يف االقتص ن نناد اإلسن ن ننالمي ذلن ن ننك أهل إحن ن ننالل النسن ن ننق اإلسن ن ننالمي حمن ن نند‬
‫النسن ن ننق الغن ن ننرً املسن ن ننيطر حالي ن ن ناً عل ن ن ن تصن ن نننيىل فقن ن ننه االقتصن ن نناد اإلسن ن ننالمي يعتن ن ننر توجه ن ن ناً‬
‫ن ن ننائباً‪ ,‬ذلن ن ننك ألهل النس ن ن ننق اإلسن ن ننالمي يف تص ن ن نننيىل العلن ن ننوم ميك ن ن ن البن ن نناحث يف اإلقتص ن ن نناد‬
‫اإلس ن ننالمي من ن ن فه ن ننم قب ن نناايه ود ن ننيلها بش ن ننكد أاث ن ننر دق ن ننة وموض ن ننوعية‪ ,‬حي ن ننث أهل ع ن ننزل‬
‫موض ن ننوعات االقتص ن نناد االس ن ننالمي بش ن ننكد مالئ ن ننم ملف ن ننردات عل ن ننم االقتص ن نناد التقلي ن نندي ق ن نند‬
‫ين ن ننؤدي بنن ن ننا إىل قصن ن ننور يف فهن ن ننم مقصن ن ننود الشن ن ننارع‪ ,‬ولكن ن نني يتكن ن ننوهل لن ن نندينا تصن ن ننور ن ن ننحيح‬
‫ومنبن ن ن ننبط للمقا ن ن ن نند الشن ن ن ننرعية يف احلين ن ن نناا االقتصن ن ن ننادية‪ ,‬جين ن ن ننب اهل نقن ن ن ننوم بتصن ن ن نننيىل فق ن ن ن ننه‬
‫االقتص ن نناد اإلس ن ننالمي حس ن ننب م ن ننا تقتب ن ننيه علومن ن ننا اإلس ن ننالمية‪ ,‬ومث ن ننال ذل ن ننك مس ن ننألة ال ن ننراب‬
‫(‪ )1‬الدريني‪ ،‬محمد فتحي‪ ،‬مرجع سابا‪ ،‬ص‪.21-20‬‬
‫(‪ )2‬كمال‪ ،‬يوسف‪ ،‬فيس االيتصاد اإلسالمي‪،‬دار اليأم ‪ , 1988 ,‬الكوي‪ , ،‬ص‪.27-26‬‬
‫(‪ ) 3‬سع د‪ ،‬عبد ال بار‪ ،‬منه ة التعامل مةع السةنة النبويةة‪ ،‬م أةة إسةالم ة المعرفةة‪ ،‬العةدد‪ ،18‬فرج ن ةا‪ ،‬الواليةات‬
‫المتحدة المريك ة‪ ،‬المعهد العالمي لأفكر اإلسالمي‪ ،1999 ،‬ص‪.83‬‬
‫(‪ )4‬الخأ في‪ ،‬رياض منصور‪ ،‬مياصد الشريعة وأثرنا في فيس المعامالت المال ة‪ ،‬م أة جامعة المأك عبد الع ي ‪،‬‬
‫االيتصاد اإلسالمي‪ ،‬الم أد‪ ،17‬العةدد‪ ،1‬جةدة‪ ،‬مركة النشةر العأمةي‪ ،‬جامعةة المأةك عبةد الع ية ‪ ،2004 ،‬ص‪،1‬‬
‫لكن نلا التصور مةأةوا مةن ر ةر ةاون الةن باسةم المصةأحة أو مياصةد الشةريعة كمةا نةو رةا ع فةي البحةو‬
‫المعاصرة‪..‬‬
‫‪16‬‬
‫الن ن ننيت تقسن ن ننيمها يف عصن ن ننر إىل م ن ن ننا يسن ن ننم الفائن ن نندا عل ن ن ن قن ن ننر إسن ن ننتهالاي والفائ ن ن نندا‬
‫علن ن ق ننر إنت نناجي فم ننا ا نناهل إنتاجين ناً فه ننو ح ننالل وم ننا ا نناهل إس ننتهالاياً فه ننو حن نرام‪ ,‬وهن ن ا‬
‫اإلسن ن ننتدالل خن ن نناي ء‪ 1‬ألهل ه ن ن ن ا التقسن ن ننيم غن ن ننري موج ن ن ننود يف اتن ن ننب الفقن ن ننه وإ ن ن ننا من ن ننا عرف ن ن ننه‬
‫الفقه ن نناء م ن ن أقس ن ننام ال ن نراب ه ن ننو راب الفب ن نند وراب النس ن ننيئة‪ ,2‬اعتم ن نناداً عل ن ن النص ن ننوص ال ن نواردا‬
‫هبن ن ا اخلص ننوص‪ ,‬لن ن لك جي ننب علين ننا فه ننم حقيق ننة م ننا ي ننتم تداول ننه من ن مص ننطلحات يف هن ن ا‬
‫العصن ن ننر وم ن ن ن أل جتنن ن ننب إسن ن ننقايها عل ن ن ن النصن ن ننوص وفهمهن ن ننا فهم ن ن ناً خا ن ن ناً ال يعن ن ننر ع ن ن ن‬
‫حقيقة الشيء املراد حبثه‪.‬‬
‫امل لب الثاين‪ :‬عالقة علم االقتصاد اإلسالمي نعلم الفقا‪.‬‬
‫يس ن ن ن ننع البح ن ن ن ننث يف ه ن ن ن ن ن ا املطل ن ن ن ننب إىل نيدي ن ن ن نند العالق ن ن ن ننة بن ن ن ن ن عل ن ن ن ننم االقتص ن ن ن نناد‬
‫اإلس ن ننالمي وعلن ن ننم الفقن ن ننه ومسن ن ننتوايت ه ن ن ن ه العالق ن ننة لكن ن نني ال صن ن نند اخللن ن ننط ب ن ن ن االثن ن ن ن‬
‫فهن ن نناك ات ن نناابت يف االقتص ن نناد اإلس ن ننالمي ولك ن ن مب ن ننموكا يش ن ننري إىل أك ن ننا ات ن نناابت فقهي ن ننة‪,‬‬
‫فمن ن ن خ ن ننالل معرفتن ن ننا ع ن ن ن يبيع ن ننة الكتاب ن ننة يف ا ن نند عل ن ننم ميكنن ن ننا أهل نع ن ننرف الف ن ننر بينهم ن ننا‬
‫واحلاالت اليت يتداخد فيها علم االقتصاد اإلسالمي مع علم الفقه‪.‬‬
‫ضرورة التميز ني العلمي‪:‬‬
‫إهل التميي ن ننز ب ن ن ن فق ن ننه املع ن ننامالت واالقتص ن نناد اإلس ن ننالمي ض ن ننروري حي ن ننث أهل فق ن ننه‬
‫املعن ننامالت ن نندد اإلين ننار التنايم ن نني الشن ننرعي للتعامن نند يف املي ن ننداهل االقتصن ننادي بينمن ننا يتعل ن ننق‬
‫عل ن ن ن ننم االقتص ن ن ن نناد اإلس ن ن ن ننالمي بدراس ن ن ن ننة اجله ن ن ن نند البش ن ن ن ننري فيم ن ن ن ننا خي ن ن ن ننص س ن ن ن ننلوك اإلنس ن ن ن نناهل‬
‫االقتص ن ن ننادي م ن ن ن إنت ن ن نناج وتوزي ن ن ننع وإس ن ن ننتهالكك يف جمتم ن ن ننع إس ن ن ننالمي وم ن ن ننا ين ن ن ننتج عن ن ن ننه م ن ن ن‬
‫متغريات ‪3‬ك‪.‬‬
‫إهل اخت ن ن ن نناذ أس ن ن ن ننلوب البح ن ن ن ننث الفقه ن ن ن نني منهاج ن ن ن ناً لدراس ن ن ن ننة موض ن ن ن ننوعات االقتص ن ن ن نناد‬
‫اإلس ن ن ننالمي يث ن ن ننري مش ن ن ننكلة حي ن ن ننث أهل الدراس ن ن ننة الفقهي ن ن ننة ه ن ن نني دراس ن ن ننة جزئي ن ن ننة تق ن ن ننوم علن ن ن ن‬
‫‪1‬‬
‫انتبه فأنت تطلق حكما بأن نوع من أنواع الربا حالل وقد حدث صلى هللا عليه وسلم عن وجود أنواع كثيرة فقال الربا بضع وسبعون‬
‫حوبا أيسرها أن ينكح الرجل أمه‪..‬‬
‫‪2‬‬
‫عبارة مكررة‪.‬‬
‫(‪ )3‬يحف‪ ،‬منةلر‪ ،‬االيتصةاد اإلسةالمي‪ ،‬دراسةة حأ أ ةة لأفعال ةة االيتصةادية فةي م تمةع يتبنة النرةام االيتصةاده‬
‫اإلسالمي‪ ،‬دار اليأم‪ ،‬الكوي‪ ،،‬ص‪.21‬‬
‫‪17‬‬
‫اسن ننتنباط األحكن ننام الفرعين ننة م ن ن النصن ننوص بينمن ننا تتطلن ننب دراسن ننة االقتصن نناد اسن ننتنباط نارين ننة‬
‫عامة م النصوص ‪1‬ك‪.‬‬
‫للخن ننروج م ن ن ه ن ن ا اإلشن ننكال‪ 2‬جين ننب أهل تقن ننوم ابلتعن ننرف عل ن ن حن نندود العالقن ننة ب ن ن‬
‫علن ننم الفقن ننه وعل ن ننم االقتصن نناد وميكنن ن ننا معرفن ننة ه ن ن ه احل ن نندود ع ن ن يري ن ننق معرفن ننة أهل األحك ن ننام‬
‫الش ن ن ننرعية العملي ن ن ننة وال ن ن ننيت هت ن ن نندف بش ن ن ننكد أساس ن ن نني إىل نيقي ن ن ننق املقص ن ن نند الع ن ن ننام ابلشن ن ن نريعة‬
‫اإلس ن ن ن ننالمية ام ن ن ن ننا يص ن ن ن ننورها لن ن ن ن ننا ال ن ن ن ننداتور راي اخلليف ن ن ن نني جل ن ن ن ننب املص ن ن ن نناي وتكميله ن ن ن ننا‬
‫وتكثريه ن ننا ودرء املفاس ن نند وتقليله ن ننا ‪3‬ك ه ن نني ض ن ننابط لس ن ننلوك اإلنس ن نناهل االقتص ن ننادي وتعامل ن ننه‬
‫م ن ننع الان ن نواهر االقتص ن ننادية املختلف ن ننة ن ننا ي ن ننؤدي إىل نيقي ن ننق التن ن نوازهل واالس ن ننتقرار فاألحك ن ننام‬
‫الشن ن ننرعية ميك ن ن ن اعتبارهن ن ننا أدوات نيلين ن نند إسن ن ننالمية للا ن ن نواهر االقتصن ن ننادية وتفاعالهتن ن ننا والن ن ننيت‬
‫تن ننؤدي يف النهاين ننة إىل تكامن نند ه ن ن ه الا ن نواهر االقتصن ننادية من ننع الق ن نوان الفطرين ننة وذلن ننك م ن ن‬
‫خ ن ننالل تنقي ن ننة وتصن ن ننفية الا ن ن نواهر املخالفن ن ننة للفط ن ننرا والسن ن ننلوك االقتصن ن ننادي البن ن ننار واإلبقن ن نناء‬
‫عل الاواهر اإلجيابية ‪4‬ك‪.‬‬
‫إذهل ميكنن ن ننا الق ن ننول هن ن ننا أهل م ن ننا ينتج ن ننه البح ن ننث الفقه ن نني من ن ن أحك ن ننام جزئي ن ننة ه ن نني‬
‫عبن ن ننارا ع ن ن ن مصن ن ننفاا ملقن ن ننوالت ونا ن ن نرايت االقتصن ن نناد الوضن ن ننعي الن ن ننيت ين ن ننتم التو ن ن نند إليهن ن ننا يف‬
‫البح ن ننث االقتص ن ننادي‪ ,‬وهن ن نناك قب ن ننية مهم ن ننة جي ن ننب أهل ن ن ن ارها بص ن نندد ه ن ن ا املوض ن ننوع وه ن نني‬
‫أهل الفق ن ننه ال يتح ن ننرك من ن ن فن ن نرا وإ ن ننا ي ن نننام واق ن ننع ‪,‬واهل الطريق ن ننة الص ن ننحيحة ملعرف ن ننة احلك ن ننم‬
‫الشن ننرعي تصن ننور الواقن ننع ومعرفن ننة حقيقتن ننه ويبيعتن ننه وذلن ننك وفن ننق قاعن نندا احلكن ننم عل ن ن الشن ننيء‬
‫ف ن ننرع عن ن ن تص ن ننوره لن ن ن لك ا ن نناهل العل ن ننم ابلواق ن ننع مالزمن ن ناً للدراي ن ننة ابألحك ن ننام ذل ن ننك يع ن ننين أهل‬
‫انفص ن ن ننال الفق ن ن ننه ع ن ن ن االقتص ن ن نناد يبع ن ن نند ع ن ن ن الكش ن ن ننىل ع ن ن ن حك ن ن ننم ا يف واق ن ن ننع العص ن ن ننر‬
‫(‪ )1‬يحف‪ ،‬منلر‪ ،‬مرجع سابا‪ ،‬ص‪.22‬‬
‫‪2‬‬
‫أين ثانياً أو التالي‬
‫(‪ )3‬الخأ في‪ ،‬رياض‪ ،‬مرجع سابا‪ ،‬ص‪.1‬‬
‫(‪ )4‬حةةةاا‪ ،‬كمةةال‪ ،‬العاليةةات العمأ ةةة والنرريةةة بة ن االيتصةةاد اإلسةةالمي وااليتصةةاد اإلسةةالمي‪ ،‬مرجةةع سةةابا‪،‬‬
‫ص‪.245‬‬
‫‪18‬‬
‫االقتص ن ن ننادي إذا أرد أهل ننق ن ن ن ن االقتص ن ن نناد اإلس ن ن ننالمي م ن ن ن ن جزئي ن ن ننة املعرف ن ن ننة ه ن ن ننو أهل نفق ن ن ننه‬
‫معامالت العصر لتنببط معلوماتنا ع احلياا برتشيد األحكام الشرعية ‪1‬ك‪.‬‬
‫وه ن ن ا بن نندوره ينن ننتج لنن ننا مفهن ننوم ن ننا مفهن ننوم الفقن ننه االقتصن ننادي ومفهن ننوم االقتصن نناد‬
‫اإلس ن ننالمي حي ن ننث أهل فق ن ننه االقتص ن نناد اإلس ن ننالمي ه ن ننو إعم ن ننال العق ن نند يف ال ن نندليد الس ن ننتنباط‬
‫احلك ن ننم ال ن ن ن ي ك ن ننم املس ن ننألة االقتص ن ننادية بينم ن ننا عل ن ننم االقتص ن نناد اإلس ن ننالمي ه ن ننو إعم ن ننال‬
‫العقن نند يف احلكن ننم ال ن ن ي حصن ننلنا علين ننه لتحدين نند املتغ ن نريات االقتصن ننادية الن ننيت ينشن ننئها احلكن ننم‬
‫ونيليلها والتأثري فيها والتنبؤ هبا ‪2‬ك‪.‬‬
‫وذلن ن ننك عل ن ن ن اعتبن ن ننار أهل هنن ن نناك من ن ننرحلت األوىل ين ن ننتم فيهن ن ننا التعن ن ننرف عل ن ن ن احلكن ن ننم‬
‫الفقهي والثانية التعرف عل املتغريات االقتصادية اليت أحدثها احلكم الشرعي ‪3‬ك‪.‬‬
‫وه ن ن ن ا يقن ن ننود أيب ن ن ناً إىل أهل االقتصن ن نناد اإلسن ن ننالمي لن ن ننه وظيفن ن ننة متمين ن ننزا ع ن ن ن الفقن ن ننه‬
‫وذلن ن ننك ع ن ن ن يرين ن ننق ااتشن ن نناف احلكمن ن ننة االقتصن ن ننادية للحكن ن ننم الشن ن ننرعي يف فقن ن ننه املعن ن ننامالت‬
‫االقتصن ننادية ووظيفن ننة مشن نناراة للفقن ننه ع ن ن يرين ننق بنن نناء قاعن نندا املصن نناي املرسن ننلة ومسن نناعدا لن ننه‬
‫ع ن ن ن يري ن ن ننق ت ن ن ننرجيح النص ن ن ننوص الاني ن ن نة ‪4‬ك‪ ,‬فف ن ن نني موض ن ن ننوع الزا ن ن نناا يت ن ن ننأت دور الباح ن ن ننث يف‬
‫االقتص ن نناد اإلس ن ننالمي املتمي ن ننز عن ن ن الفقي ن ننه حاتش ن نناف احلكم ن ننة من ن ن وجوهب ن ننا بتحلي ن نند اآلاثر‬
‫االقتصن ن ننادية ن ن ننا مثن ن نند التخفين ن ننىل م ن ن ن حن ن نندا الفقن ن ننر وأكن ن ننا السن ن ننياج ال ن ن نواقي م ن ن ن اإل ن ن نراف‬
‫واجلرمي ن ن ننة وهك ن ن ن ا‪ ,5‬وحبك ن ن ننم معرف ن ن ننة االقتص ن ن ننادي اإلس ن ن ننالمي حبقيق ن ن ننة املناوم ن ن ننة االقتص ن ن ننادية‬
‫املعا ن ننرا يسن ننتطيع اهل يقن نندر أي ن ن تكن ننوهل املص ننلحة واملفسن نندا ويكن ننوهل ب ن ن لك مشن ننارااً للفقين ننه‬
‫يف بنن نناء ه ن ن ه القاعن نندا ومثن ننال ذلن ننك اهل اإلمن ننام عمن ننر رضن نني ا عنن ننه ن ننادر أم ن نوال الن ننوالا‬
‫ملن ننا ظهن ننرت ن ننم أم ن نوال مل تك ن ن ن ننم قبن نند الوالين ننة وه ن ن ا حبن نند ذاتن ننه تقن نندير اقتصن ننادي فقهن نني‬
‫(‪ )1‬كمةةال‪ ،‬يوسةةف‪ ،‬فيةةس االيتصةةاد اإلسةةالمي‪ ،‬مرجةةع سةةابا ‪ ,‬ص‪ ،22‬ي ةةأ أن يكةةون الباحةةد فةةي االيتصةةاد‬
‫اإلسالمي حلرا ً في نلا الخصوص ح د لة ط بالضةرورة أن يةع فةي ج ةة المعرفةة بسةبأ عأمنةا بةالوايع ولكةن‬
‫ي أ أن يشمل ذلك مدى ادحراف الوايع عن السأوك الصح ح‪.‬‬
‫(‪ )2‬العوضي‪ ،‬رفع‪ ،،‬مرجع سابا‪ ،‬ص‪.13‬‬
‫(‪ )3‬العوضي‪ ،‬رفع‪ ،،‬مرجع سابا‪ ،‬ص‪.13‬‬
‫(‪ ) 4‬ال ريةةا‪ ،‬محمةةد أدةةط‪ ،‬حي ةةا إسةةالم ة عأةةم االيتصةةادئ المفهةةوم والمةةنهج‪ ،‬م أةةة جامعةةة المأةةك عبةةد الع ي ة ‪،‬‬
‫االيتصاد اإلسالمي‪ ،‬الم أد‪ ،2‬العدد‪ ،1‬جدة‪ ،‬مرك النشر العأمي‪ ،‬جامعة المأك عبد الع ي ‪ ،1990 ،‬ص‪.28‬‬
‫‪ 5‬حةةاا ‪ ,‬كمةةال وف ةةا ‪ ,‬منه ةةة البحةةد فةةي االيتصةةاد اإلسةةالمي وعاليتةةس بالنصةةوص الشةةرع ة ‪ ,‬م أةةة جامعةةة‬
‫المأةةك عبةةد الع ي ة ئ االيتصةةاد اإلسةةالمي ‪ ,‬مرك ة أبحةةا االيتصةةاد اإلسةةالمي ‪ ,‬جامعةةة المأةةك عبةةدالع ي ‪ ,‬جةةدة ‪,‬‬
‫‪ 2004‬الم أد ‪ 17‬عدد ‪ 2‬ص ‪17‬‬
‫‪19‬‬
‫مش ن ننرتك يف س ن ننبيد نيقي ن ننق املص ن ننلحة املرس ن ننلة‪ .1‬أم ن ننا ابلنس ن ننبة لوظيف ن ننة االقتص ن نناد اإلس ن ن نالمي‬
‫املسن ن ن نناعدا للفقن ن ن ننه فنأخ ن ن ن ن من ن ن ننثالً قب ن ن ننية ني ن ن ننرخل ال ن ن ن نراب اخلفن ن ن نني‪ ,‬حي ن ن ننث يق ن ن ننوم الباحن ن ن ننث يف‬
‫االقتص ن نناد اإلس ن ننالمي بتحدي ن نند مقا ن نند الش ن نريعة اإلس ن ننالمية اخلا ن ننة هبن ن ن ه املس ن ننألة‪ ,‬حي ن ننث‬
‫أهل اإلسن ننالم شن نندد يف نين ننرخل ال ن نراب واعتن ننر اهل مبادلن ننة ن نناع عن ننر بصن نناع أو دينن ننار بن ننديناري‬
‫راب جين ن ننب حماربتن ن ننه والقبن ن نناء علين ن ننه‪ ,‬فمن ن ننا ابلنن ن ننا الين ن ننوم عنن ن نند مبادلن ن ننة امللين ن ننوهل ابملالي ن ن ن م ن ن ن‬
‫الصن نننىل الواحن نند‪ ,‬واسن ننتجالء للحن ننديث النبن ننوي الش ن نريىل القائن نند فبيع ن نوا اين ننىل شن ننئتم هن ننو‬
‫دالل ن ننة علن ن ن أهل عملي ن ننة التب ن ننادل هن ن ننا ه ن نني عملي ن ننة البي ن ننع‪ ,‬ف ن نننذا قلن ن ننا أهل راب الق ن ننرو ا ن ننرم‬
‫ابلق ن ننرآهل الك ن ننرخل ق ن نند توض ن ننيح اآلاثر االقتص ن ننادية ل ن ننه‪ ,‬وم ن ننا أوض ن ننحناه آنفن ن ناً ابلنس ن ننبة لن ن نراب‬
‫البي ننوع وأن نه ق ننق نف نني األث ننر الس ننل ب نند رمب ننا يزي نند‪ ,‬يق ننود هن ن ا إىل تقري ننر ن ننوع آخ ننر للن نراب‬
‫وه ن ننو راب البي ن ننوع الن ن ن ي ورد ألول م ن ننرا يف الس ن نننة الشن ن نريفة‪ ,‬لن ن ن لك ُ ن ن ني بن ن نراب الس ن نننة‪ ,2‬وم ن ننا‬
‫انن ن ننا نعتن ن ننره نص ن ن ناً ظني ن ن ناً قبن ن نند نيلي ن نند اآلاثر االقتصن ن ننادية أ ن ن ننبح مرجح ن ن ناً بفبن ن نند مسن ن نناعدا‬
‫االقتصادي املسلم للفقيه هب ا اخلصوص‪.‬‬
‫ا تقدم يتب أهل العالقة ب علم الفقه وعلم االقتصناد اإلسنالمي هني عالقنة تكامند‬
‫وترابط يف ا دف والغاية وعالقة توجيه ونيليد يف اآللية واملنهجية‪.‬‬
‫امل لب الثالث‪ :‬األخ اء ال ائعة اليت يقع فيها الباحث يف االقتصاد اإلسالمي يف‬
‫مرحلة الدراسة الفقهية‪:‬‬
‫يق ن ن ن ننع بع ن ن ن ننض الب ن ن ن نناحث يف االقتص ن ن ن نناد اإلس ن ن ن ننالمي يف أخط ن ن ن نناء س ن ن ن ننببها منهج ن ن ن نني‬
‫ابلدرج ن ن ننة األول وه ن ن ننو م ن ن ننا يرتت ن ن ننب علي ن ن ننه نت ن ن ننائج خايئ ن ن ننة وس ن ن ننوف نق ن ن ننوم يف ه ن ن ن ا املطل ن ن ننب‬
‫بتحدين ن ن نند وتوضن ن ن ننيح ه ن ن ن ن ه األخطن ن ن نناء لكن ن ن نني يتجنبهن ن ن ننا الباحن ن ن ننث يف االقتصن ن ن نناد اإلسن ن ن ننالمي‬
‫لتكوهل معياراً لحداء اجليد يف علمية البحث يف االقتصاد اإلسالمي‪.‬‬
‫أوالً‪ :‬ني تربير الواقع وتغيري الواقع‪:‬‬
‫ن نناول بع ن ننض الب ن نناحث فه ن ننم النص ن ننوص فهمن ن ناً خا ن ن ناً ب ن نندعوى تط ن ننوير النص ن ننوص‬
‫ن ن نناحله وياحل ن ن ننه وذل ن ن ننك‬
‫لينته ن ن نني ب ن ن ن ن لك إىل تري ن ن ننر الواق ن ن ننع املعا ن ن ننر دوهل التميي ن ن ننز ب ن ن ن ن‬
‫‪ 1‬األرير ‪ ,‬محمد سأ مان ‪ ,‬الواضح في أصول الفيس ‪ ,‬دار النفا ط لأنشر والتونيع ‪ ,‬عمان ‪ 2001 ,‬ص ‪.150‬‬
‫‪ 2‬حةاا ‪ ,‬كمال وف ا ‪ ,‬منه ة البحةد فةي االيتصةاد اإلسةالمي وعاليتةس بالنصةوص الشةرع ة ‪ ,‬مرجةع سةابا ‪,‬‬
‫ص ‪.28‬‬
‫‪20‬‬
‫‪1‬ك‬
‫انطالق ن ناً م ن ن أهل الواق ن ننع ال ميك ن ن تغي ن نريه أو مواجهت ن ننه إال مب ن ننا يفرض ن ننه علين ن ننا م ن ن حل ن ننول‬
‫أو انطالقن ن ننا م ن ن ن االنبهن ن ننار ابحلبن ن ننارا الغربين ن ننة الشن ن ننكلية‪ ,‬وم ن ن ن أمثلن ن ننة ذلن ن ننك ترين ن ننر الفائن ن نندا‬
‫الربوي ن ننة أبهل اجل ن ننزء املب ن نناعىل أي الفائ ن نندا املراب ن ننة ه ن ننو ا ن ننرم أم ن ننا الفائ ن نندا البس ن ننيطة أي‬
‫ال ن ننيت ال تزي ن نند بن ن نزايدا الق ن ننرو اإلمجالي ن ننة ا س ن ننوبة س ن نننوايً غ ن ننري حمرم ن ننة ويتع ن نندى ذل ن ننك إىل‬
‫ال ن نندمج العب ن ننوي بن ن ن عل ن ننم الفق ن ننه وعل ن ننم االقتص ن نناد امن ن ن ق ن ننال ‪2‬ك‪ :‬أرى أهل تؤخن ن ن العل ن ننوم‬
‫الفقهي ن ننة وتطبيقهن ن ننا مبن ن ننا يتماش ن ن ن من ن ننع الان ن ننروف احلالين ن ننة أو حماولن ن ننة التوفين ن ننق ب ن ن ن األحكن ن ننام‬
‫الفقهي ن ن ننة واملع ن ن ننامالت االقتص ن ن ننادية ‪ 3‬وآلي ن ن ننة ذل ن ن ننك أهل اث ن ن ننرياً من ن ن ن الب ن ن نناحث املعا ن ن ن نري إذا‬
‫أرادوا التع ن ننرف علن ن ن حك ن ننم زل ن ننة أو أهل جيع ن نند مس ن ننوغاً لقبو ن ننا يف الفق ن ننه اإلس ن ننالمي يق ن ننوم‬
‫ابلبح ننث ع ن ن ق ننول ل ننبعض العلم نناء أو رواين ننة م ن ن م ن ن هب فيأخ ن ن ب ننه وجيعلن ننه دل ننيالً لصن ننحة‬
‫م ن ننا ذه ن ننب إلي ن ننه‪ ,‬وهن ن ننا نق ن ننول خبط ن ننأ ه ن ن ا امل ن نننهج ألهل اآلراء واألقن ن نوال ال ع ن ننرا ن ننا يف ذاهت ن ننا‬
‫وإ ننا املع ننول علي ننه ال نندليد الن ن ي اس ننتندت إلي ننه هن ن ه األقن نوال والم ننا رج ننح دلي نند علن ن غ ننريه‬
‫ُ‬
‫وجب األخ به شرعاً ‪4‬ك‪.‬‬
‫إهل م ن معننامل املنننهج الفقهنني األساسننية ابلنسننبة لححكننام املنصننوص عليهننا ابلكتنناب‬
‫والسنننة أهل يننتم الوقننوف يف ذلننك عننند حنندود النننص ومهمننة الفقيننه هنننا أهل ينقنند فكننره لفقننه‬
‫النننص وال جيننوز أهل يتعنندى النننص وأهل يسننتفر وسننعه يف البحننث والتنقيننب ‪5‬ك‪ .‬وذلننك يقتبنني‬
‫منننه بنندالً م ن التفكننري يف تريننر الواقننع إىل التفكننري يف ايفيننة تغي نري الواقننع ليتفننق مننع مقتبننيات‬
‫النننص ‪6‬ك‪ ,‬فبنندالً من أهل يسننتفر بعننض البنناحث وسننعهم يف ايفيننة تريننر وتكييننىل بعننض نني‬
‫التمويد ذات الشبهات الشرعية الكبريا‪ ,‬م األوىل أهل يقوموا بتوجيه جهودهم إىل استحدال‬
‫(‪ )1‬الصدر‪ ،‬محمد باير‪ ،‬ايتصاددا‪ ،‬ط (بال)‪ ،‬ب روت‪ ،‬دار التعارف لأمةبوعات‪ ،‬سنة النشر (بال)‪ ،‬ص‪.382‬‬
‫(‪ )2‬أدرر الحأية الثياف ة المتعأية بمنه ةة البحةد فةي االيتصةاد اإلسةالمي‪ ،‬مركة صةالح كامةل‪ ،‬جامعةة األننةر‪،‬‬
‫اليانرة‪ ،‬والن لأدكتور عأي حايظ‪ ،‬ص‪.42‬‬
‫‪3‬‬
‫يمكن وصفهم بالتبريريين‬
‫(‪ )4‬الفعر‪ ،‬حم ة حسة ن‪ ،‬ربةا األجةور بت ةر المسةتوى العةام لفسةعار فةي ضةوء األدلةة الشةرع ة‪ ،‬دةدوة يضةايا‬
‫معاصرة في النيود والبنوك والمسانمة في الشركات‪ ،‬ريم‪ ،38‬حرير الدكتور منلر يحف‪ ،‬جدة‪ ،‬المعهد اإلسالمي‬
‫لأبحو والتدريأ‪ ،‬البنك اإلسالمي لأتنم ة‪ ،1993 ،‬ص‪.156‬‬
‫(‪ )5‬األرير‪ ,‬عمر‪ ,‬المنهج الفيهي في التفك ر اإلسةالمي‪ ,‬سأسةأة النةدوات التةي درمهةا جمع ةة الدراسةات والبحةو‬
‫اإلسةةالم ة والمعهةةد العةةالمي لأفكةةر اإلسةةالمي‪ ,‬الم أةةد األول‪ ,‬حريةةر فةةارو بةةدران‪ ,2002 ,‬عمةةان‪ ,‬ص ‪,296‬‬
‫والميصود بالن ننا نو يةعي الداللة ول ط ظني الداللة‪.‬‬
‫(‪ )6‬الصدر‪ ،‬محمد باير‪ ،‬مرجع سابا‪ ،‬ص‪.382‬‬
‫‪21‬‬
‫نني وآليننات عويليننة تعننر ع ن رو االقتصنناد اإلسننالمي‪ ,‬وه ن ا هننو املننأمول م ن البنناحث يف‬
‫االقتصاد اإلسالمي هب ا اخلصوص‪.‬‬
‫وق ن نند يق ن ننول قائ ن نند أهل هن ن نناك اثب ن ننت ومتغ ن ننري يف الش ن ن نريعة اإلس ن ننالمية لكن ن ن التط ن ننور والتغ ن ننري‬
‫مقين ن ن ند بع ن ن نندم مص ن ن ننادمة النص ن ن ننوص الش ن ن ننرعية واأل ن ن ننول اإلس ن ن ننالمية‪ .‬أض ن ن ننىل إىل ذل ن ن ننك أهل‬
‫اعتبارات تغري الواقع وأثرها عل تغيري األحكام دخ اجتاه ‪:‬‬
‫‪ .1‬تغين ننري وقن ننيت ين ننؤدي بنن ننا إىل حكن ننم وقن ننيت يرتفن ننع ابرتفن نناع ه ن ن ا التغن ننري مثن نند الن ن ُنرخص يف‬
‫مقابلن ن ن ننة الع ن ن ن نزائم وحكن ن ن ننم البن ن ن ننرورات واحلاجن ن ن ننات الن ن ن ننيت تبن ن ن ننيح ا ا ن ن ن نورات وتقن ن ن نندر‬
‫بق ن نندرها وهن ن نناك تغي ن ننري دائ ن ننم حبك ن ننم يبيعن ن نة تط ن ننور احلي ن نناا وهن ن ن ا ت ن نناج إىل اجته ن نناد‬
‫جديد لتطوير احلكم القدخل دوهل اإلخالل مبقا د وأ ول الشريعة ‪1‬ك‪.‬‬
‫‪ .2‬االجت ن ن نناه الث ن ن نناين ه ن ن ننو التغي ن ن ننري يف جان ن ن ننب اال ن ن نراف ع ن ن ن ش ن ن نريعة ا واخل ن ن ننروج عل ن ن ن‬
‫أحكامه ن ننا القطعين ن ننة واملعلومن ن ننة منه ن ننا ابلبن ن ننرورا وه ن ن ن ا ال خيبن ن ننع للتغين ن ننري ألهل الواقن ن ننع‬
‫الس ن ن نيء ال يكن ن ننوهل ُحكم ن ن ناً عل ن ن ن الش ن ن نريعة ب ن نند الش ن ن نريعة هن ن نني احلن ن نناام عل ن ن ن الواقن ن ننع‬
‫و ن ن ن م ن ن ننأموروهل أم ن ن ننام هن ن ن ن ا التغي ن ن ننري الس ن ن نيء ابلتمس ن ن ننك أبحك ن ن ننام الشن ن ن نريعة مهم ن ن ننا‬
‫أ ابنا م عنت ومشقة ‪2‬ك‪.‬‬
‫اثقياً‪ :‬ني تفسري الاصو‬
‫يف تطار لغوي مستعار وتفسري الاصو‬
‫مبدلوالهتا اللغوية‬
‫األصلية‪.‬‬
‫إهل م ن ننا تعاني ن ن نه األم ن ننة اإلس ن ننالمية م ن ن ن البلبل ن ننة الفكري ن ننة نتيج ن ننة الغ ن ننزو الفك ن ننري م ن ن ن‬
‫جه ن ننة وبس ن ننبب ع ن نندم الفق ن ننه الص ن ننحيح ابملف ن نناهيم اإلس ن ننالمية األ ن ننيلة من ن ن جه ن ننة أخ ن ننرى ال‬
‫سن ن ننبيد إىل إنق ن ن نناذ األم ن ن ننة منه ن ن ننا إال مب ن ن نننهج علم ن ن نني يع ن ن ننر ع ن ن ن مقا ن ن نند اإلس ن ن ننالم ومهمت ن ن ننه‬
‫األوىل هي ترشيد احلياا بكد جوانبها وخصو اً املتعلقة بسلوك البشر‪.‬‬
‫ون ن ننتج ع ن ن ه ن ن ه البلبل ن ننة حماول ن ننة بع ن ننض الب ن نناحث فه ن ننم ال ن نننص ض ن ننم إي ن ننار فك ن ننري‬
‫مع ن ن ن ف ن ن ننذا وج ن نند أهل ال ن نننص ال ينس ن ننجم م ن ننع إي ن نناره الفك ن ننري أ ل ن ننه واجت ن ننازه إىل نص ن ننوص‬
‫ةر الوايةع فةي الحكةم دضة را ً واسةتحداثاً‪ ،‬م أةة المسةأم المعاصةر‪ ،‬جمع ةة المسةأم‬
‫(‪ )1‬عة ة‪ ،‬جمال الةدين‪ ،‬أثةر‬
‫المعاصر‪ ،‬ص‪.35‬‬
‫(‪ )2‬عة ة‪ ،‬جمال الدين‪ ،‬مرجع سابا‪ ،‬ص‪.35‬‬
‫‪22‬‬
‫أخن ن ننرى تواان ن ننب إين ن نناره ‪1‬ك ويقن ن ننوم أيب ن ن ناً بتحمين ن نند النصن ن ننوص الشن ن ننرعية من ن ننا ال نيتملن ن ننه مبن ن ننا‬
‫يواف ننق فك ننره وميت نند ذل ننك إىل نيمي نند نص ننوص الفقه نناء م ننا ال نيتمل ننه أيب ن ناً ويق ننوم مبحاول ننة‬
‫إسقاط نصوص الفقهاء عل غري مواقعها وجتاوز حقيقة املوضوع حمد البحث‪.‬‬
‫ويقننوم الباحننث بتعزيننز إينناره اللغننوي املسننتعار ابختنناذه آليننة التلفيننق وتتبننع الننرخص ‪,‬‬
‫وتفصيد ثوب شرعي إسالمي ملسألة م ابتكارا وإنتاج الفكر الغرً‪ 2‬ومثنال ذلنك أهل بعنض‬
‫البنناحث يسننتدل عل ن حرمننة انت نزاع املننال م ن املالننك أبهل الغصننب قبننيح عق نالً وه ن ا اسننتدالل‬
‫خنناين ألهل الغصننب ه ننو انت نزاع املننال ب نندوهل حننق والش نريعة ه نني الننيت نينندد م ننا إذا انناهل ه ن ا‬
‫االنتزاع حبق أم ال ‪3‬ك فيجب أهل أنخ منها ذلك دوهل أهل نفر عليها فكرا سابقة فنذا قررت‬
‫مثالً أهل االنتزاع بغري حق ليي غصباً وابلتايل ليي قبيحاً ‪4‬ك‪.‬‬
‫إهل مننا يزينند األمننر سننوءاً يف ه ن ا املوضننوع إذا انناهل النننص لفا ناً مشننحو ً ابلتنناريل أي‬
‫تننداً ومتطننوراً عننر الننزم فم ن الطبيعنني أهل يبننادر الباحننث بعفويننة فهننم الكلمننة يف ظنند ه ن ا‬
‫التطنور التنارخيي ‪5‬ك وهننا جيننب عندم االنندماج يف إيننار لغنوي حنادل مل يعن منع الننص منن‬
‫نشأته ‪6‬ك‪.‬‬
‫وخيلص نننا م ن ن ه ن ن ا اال ن نراف يف املنهجي ننة الدق ننة واإلحاي ننة يف اختي ننار املص ننطلحات‬
‫العلميننة املناسننبة عل ن تنوعهننا‪ :‬اجلزئيننة منهننا والعامننة وتبننمينها مننا ي نراه م ن حقننائق عل ن وجننه‬
‫جامع مانع ينعكي أثره عل ضبط املسائد الرئيسية ا امة ضبطاً يماً م شأنه أهل ول دوهل‬
‫الو ول إىل الغمو واإلشكال ‪7‬ك‪.‬‬
‫اثلثاً‪ :‬ني جتريد األدلة من شروطها وظروفها والتقرير املاضبط‪:‬‬
‫(‪ )1‬الصدر‪ ،‬محمد باير‪ ،‬مرجع سابا‪ ،‬ص‪.383‬‬
‫‪ 2‬أبو البصل ‪ ,‬عبدالناصر ‪ ,‬مرجع سابا ‪ ,‬ص ‪.9‬‬
‫(‪ )3‬لكن يمكن لأعيل أن يدرك أن نلا التصرف يب ح أو حسن بعد وصف الشريعة لس‪ ،‬أه أدها معيولة‪.‬‬
‫(‪ )4‬الصدر‪ ،‬محمد باير‪ ،‬مرجع سابا‪ ،‬ص‪.384‬‬
‫(‪ )5‬مثل مفهوم الحرية الله ةور عبر العصور إل أن أصبح يعني في عصردا االدحالل من األ ال والي م‪.‬‬
‫(‪ )6‬الصدر‪ ،‬محمد باير‪ ،‬مرجع سابا‪ ،‬ص‪.385‬‬
‫(‪ )7‬الدريني‪ ،‬محمد فتحي‪ ،‬منانج الفيهاء وعأماء األصول في اصةفاء مصةأحا هم العأم ة‪ ،‬م أة دهج اإلسالم‪،‬‬
‫دمشا‪ ،‬ص‪.25‬‬
‫‪23‬‬
‫إهل جتريد مسائد الواقع إىل درجة تناسني أو نسنياهل العوامند النيت سناعدت علن إجيناده‬
‫والاننروف الننيت ظهننرت فيننه حبيننث يعتقنند الباحننث أهل هن ه املسننائد أ ننيلة تنندا يف التنناريل إىل‬
‫عصور التشريع لك ه ه املسائد جتة ع عوامد وظروف م إفرازات الواقع السين ‪1‬ك‪.‬‬
‫ومثننال ذلننك يف قبننية مشننروعية املزارعننة‪ ,‬فغالبيننة الننناه اليننوم ال ميكن أهل يتصننوروا أهل‬
‫املزارعننة قنند وردت هبننا أحاديننث كنني ويتعامنند مننع املزارعننة ‪2‬ك واأكننا أ نند لننه امتننداد يرخينني ال‬
‫ميكن تصننور عنندم جوازهننا وذلننك ابتبنناع منننهج التحلينند االقتصننادي والعننرف السننائد امننا هننو‬
‫شننائع وبكنند بسنناية إهل موقننىل اإلسننالم م ن ه ن ه القبننية ميك ن اشننفه ونيديننده ع ن يريننق‬
‫ر د األحاديث النبوية الواردا هب ا اخلصوص ‪3‬ك‪ ,‬فمسنألة املزارعنة جينب عنند ر ند األحادينث‬
‫الواردا خبصو ها أهل يتم التعرف عل مناسبة اد حديث وظروفه فال يكفي فقنط االسنتدالل‬
‫أبحاديننث دوهل أحاديننث أخننرى وإعتبننار األحاديننث األخننرى وجهننات ناننر عننابرا عننرد عنندم‬
‫قبول العقد ا بسبب شحنه بعرف عام سنائد أو فكنر اقتصنادي وضنعي ال يُعنر عن مقا ند‬
‫اإلسالم وآلية تعامله مع السلوك البشري‪.‬‬
‫وه ا يقود إىل ير قبنية التقرينر النيت تعتنر ماهنر من ماناهر السننة الشنريفة ونعنين‬
‫بننه سننكوت النن ننل ا عليننه وسننلم عن عمنند معن يقننع علن منرأى ومسننمع منننه سننكويً‬
‫يكشىل ع احة به وجوازه يف اإلسالم ‪4‬ك‪.‬‬
‫يتوقىل ه ا االستدالل عل ما يلي‪:‬‬
‫‪ -1‬جي ننب التأا نند م ن وج ننود ذل ننك الس ننلوك يف يري ننل عص ننر التش نريع إذ ل ننو ا نناهل الس ننلوك‬
‫متأخراً زمنياً ع عصر التشريع مل يك سكوت الشريعة عنه دلنيالً علن رضناها بنه وأ‬
‫يستكشىل الرضا م السكوت إذا عاش السلوك يف عصر التشريع‪.‬‬
‫‪ -2‬التأانند م ن عنندم نندور النهنني م ن الش نريعة ع ن ذلننك السننلوك وال يكفنني عنندم العلننم‬
‫بصنندوره وإهل مل جيننزم الباحننث بعنندم نندور النهنني لننيي من حقننه أهل يستكشننىل ننا‬
‫اإلسالم ب لك السلوك ما دام م ا تمد أهل تكوهل الشريعة قد كت عنه‪.‬‬
‫(‪ )1‬الصدر‪ ،‬محمد باير‪ ،‬مرجع سابا‪ ،‬ص‪.388‬‬
‫(‪ )2‬ليد وردت أحاديد كث رة في الصحاح ف ها دهي عن الم ارعة وكراء األرض والمخابرة‪.‬‬
‫(‪ ) 3‬السبهادي‪ ،‬عبةد ال بةار‪ ،‬االسةتخالف والترك ةأ االجتمةاعي فةي اإلسةالم‪ ،‬دار وا ةل لأةباعةة والنشةر‪ ،‬عمةان‪،‬‬
‫‪ ،2004‬ص‪.111‬‬
‫(‪ )4‬الصدر‪ ،‬محمد باير‪ ،‬المرجع السابا‪ ،‬ص‪.387‬‬
‫‪24‬‬
‫‪ -3‬جيب أخ مجيع الصنفات والشنروط املوضنوعية املتنوافرا يف ذلنك السنلوك بعن االعتبنار‬
‫ألهل من ن املمكن ن أهل يك ننوهل ل ننبعض تل ننك الص ننفات والش ننروط أث ننر يف الس ننما بن ن لك‬
‫السلوك وعدم نيرميه‪.‬‬
‫رانعاً‪ :‬ني تسقاط ذاتية الباحث على الاصو وموضوعية البحث يف الاصو ‪:‬‬
‫إهل دعننوى املصننلحة املنتشننرا يف اثننري من البحننول الفقهيننة والننيت أدت إىل ظهننور تيننار‬
‫قوي يعتمد املصلحة ومقا د الشريعة اإلسالمية أساساً يف بناء األحكام ويتوسع هبا منع اثنرا‬
‫التعلينند ابملقا نند واالسننتناد إليهننا بنندالً م ن البحننث ع ن حلننول بديلننة للمشننكلة حمنند البحننث‬
‫أدى إىل إ راف عملية البحث ع املسار الصحيح ‪1‬ك‪.‬‬
‫واملصلحة إهل قررها العقد فننه يسنتغلق علن النناه تقرينر املصنلحة احلقيقنة وذلنك ألهل‬
‫العقد حمدود فهو ال يستطيع اإلحاية حبقيقة اإلنساهل وال يدرك حقيقة اإلنساهل إال ا الن ي‬
‫خلقه ‪2‬ك‪.‬‬
‫وإذا قُدمت املصلحة عل النص فقد ينتهي األمر إىل أنه مل تعد هناك مصاي حمكومنة‬
‫بنصوص وإ ا مصاي حمكومة بتطور ‪3‬ك‪.‬‬
‫إهل املصننلحة الننيت يتصننورها الباحننث والننيت تنبننع من ذاتيتنه خيطن ء إذا حنناول إسننقايها‬
‫عل النصوص وتفسنري اثنري من النصنوص علن هن ا األسناه لكني خينرج مبنا يرينده ال مبنا يريند‬
‫النص‪.‬‬
‫إهل موضننوعية البحننث يف النصننوص تتطلننب أهل عنند النننص يُعننر عمننا يرينند إجيابننه ومننا‬
‫يريد منعه دوهل تكلىل وبنارا شاملة ملقا د الدي والياته‪.‬‬
‫ومثال ذلك أهل الن عليه الصالا والسالم ملا قب ب أهند املديننة يف النخند ال ميننع‬
‫نفع بئر وقب ب أهد البادية أنه ال مينع فبد ماء وال يباع فبد اح وهن ا النهني من النن‬
‫عليه الصالا والسالم ع منع فبد املاء والكح ميك أهل يكوهل تعبرياً ع حكم شرعي اثبنت‬
‫عام يف اد زماهل ومكاهل وميك دويله عل أنه تصرف الن عليه الصالا والسالم بو نفه ويل‬
‫(‪ )1‬أبو البصل‪ ،‬عبد الناصر‪ ،‬مرجع سابا‪ ،‬ص‪.474‬‬
‫(‪ )2‬أحمد‪ ،‬الد عبد الرحمن‪ ،‬التفك ر االيتصاده في اإلسالمي‪،‬دار الدعوة اإلسالم ة ‪ , 1977 ,‬ص‪.31‬‬
‫(‪ )3‬العوضي‪ ،‬رفع‪ ،،‬االيتصاد اإلسالمي‪ ،‬مصادره في الفيس العام وفي الفيس المالي وااليتصاده وفي كتأ الفكر‬
‫العامة موضوعة‪ ،‬ةور‪،‬مكتبة الةالأ ال امعي ‪ ,‬مكة المكرمة ‪ ,1986 ,‬ص‪.59‬‬
‫‪25‬‬
‫األمننر املسننؤول عن رعايننة مصنناي املسننلم يف حنندود واليتننه و ننالحيته ‪1‬ك‪ ,‬لن لك جيننب علن‬
‫الباحث أهل يستوعب اد ه ه التصورات يف تفسري النص‪.‬‬
‫اخلامتة ‪:‬‬
‫مم ااا تق اادم يتب ااي أ االقتص اااد اإلس ااالمي ال ا ااب ا يا اايء فقها ااً ااري‬
‫ماهباي ألي ساابب ااا ع للبعااد عاان الع اوائية وتااوفري الارتا م العلمااي املاهبااي‬
‫الااالزم لالقتصاااد اإلسااالمي ع ولتوحيااد الهااود البحثيااة يف مسااائلا ع أم شلاساابة‬
‫ألساااليب البحااث االقتصااادي املعاصاارة ع فيبااب أ تتحاادد العالقاااا العلميااة‬
‫والعمليااة نااي االقتصاااد االسااالمي وعلاام االقتصاااد املعاصاار لبااي يبتما الاادور‬
‫املاهبااي للباحااث يف االقتصاااد اإلسااالمي ع و اانا مااا سااو قبحثااة يف املبحااث‬
‫الثاين ‪.‬‬
‫(‪ )1‬الصدر‪ ،‬محمد بةاير‪ ،‬مرجةع سةابا‪ ،‬ص‪ ،391‬ومثةال ذلةك أيضةا ً ياعةدة ضةع و ع ةل التةي يسةتدل بهةا بعة‬
‫البةةاحث ن المعاصةةرين عأ ة جةةوان حسةةم الةةديون فةةي ميابةةل التع ةةل‪ ،‬أدرةةر الربةةا والحسةةم ال منةةي لأةةدكتور رف ةةا‬
‫المصره‪ ,‬دار المكتبي ‪ ,‬دمشا ‪.2000‬‬
‫‪26‬‬
‫المبحث الثاني‬
‫دور الباحث في االقتصاد اإلسالمي في مرحلة الدراسة االقتصادية‬
‫املطلب األول‪ :‬منهج البحث االقتصادي‪ :‬معامل واجتاهات‪.‬‬
‫املطلب الثاين‪ :‬عالقة علم االقتصاد اإلسالمي بعلم االقتصاد‪.‬‬
‫املطلب الثالث‪ :‬األخطاء الشائعة اليت يقع فيها الباحث يف االقتصاد اإلسالمي يف مرحلة‬
‫الدراسة االقتصادية‪.‬‬
‫متهيد‪:‬‬
‫إهل الفن ننر األساسن نني ب ن ن مرحلن ننة الدراسن ننة الفقهين ننة يف االقتصن نناد اإلسن ننالمي ومرحلن ننة‬
‫الدراسننة االقتصننادية أهل الثانيننة تعننر عن نتنناج فكننري إنسنناين ‪ ,‬لكن هن ا الفكننر ال يننرتنح مينننة‬
‫ويسرا دوهل أهل يعنرف وجهتنه ومقصنده بند هنو موجنه مبنطلنق ور ينة الباحنث املسنلم النيت تعنر‬
‫عن األسنناه العقينندي لديننه لكن يف الدراسننة الفقهيننة يكننوهل الباحننث فيهننا حمكننوم‪ 1‬ابلنننص‬
‫واالجتهاد ‪,‬وال ختتلىل املرحلة الفقهينة واالقتصنادية اثنرياً من حينث املنطلنق ولكن ختتلنىل من‬
‫حيث اآللية واملنهج املتبع يف التحليد واالستنباط‪ ,‬وسوف نقوم يف ه ا املبحنث بدراسنة معنامل‬
‫واجتاهات مرحلنة الدراسنة االقتصنادية وعالقنة علنم االقتصناد بعلنم االقتصناد االسنالمي ومن أل‬
‫األخطنناء الننيت يقننع فيهننا بعننض البنناحث يف ه ن ه املرحلننة‪ ,‬لكنني نكشننىل ع ن دور الباحننث يف‬
‫االقتصاد اإلسالمي يف ه ه املرحلة‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫ابحث عن كلمة بديلة‪ ...‬وأرى أن تذكر الدراسة الفقهية أوال ثم االقتصادية تماشيا مع األهمية ومع طبيعة‬
‫عرض البحثين‪.‬‬
‫‪27‬‬
‫امل لب األول‪ :‬ماهج البحث االقتصادي معامل واجتا اا‪.‬‬
‫لقنند جنناءت الفكننرا الوضننعية الننيت اسننتند إليهننا العلننم احلننديث‪ 1‬أكننا تقننوم إمجنناالً عل ن‬
‫التأاينند علن أهل العلننوم االجتماعيننة ومنهننا علننم االقتصنناد ينبغنني أهل تسننري يف نفنني اخلطننوط‬
‫النيت تسنري عليهنا العلننوم الطبيعينة لكني تسننتحق اسنم علنوم وذلنك حنكننار اند منا وراء الطبيعننة‬
‫واد ما ال ميك حسمه ابلدليد الواقعي ااملعارف املتجاوزا اليت تتجاوز نطا العقد ‪2‬ك‪.‬‬
‫إهل ه ن ن ه النان ننرا إىل مفهن ننوم العلن ننم ر ن ننت مالمن ننح وخصن ننائص ه ن ن ه العلن ننوم يف نان ننر‬
‫أ حاب ‪ 3‬ه ا الفكر م ذلك اعتبار املنهج احلسي هو املنهج الوحيند للمعرفنة الصنحيحة‬
‫والننزعم بنسننبية احلقيقننة وأهل مننا ميكن أهل نعرفننه عن األشننياء هننو ظواهرهننا ا سوسننة أمننا املبننادئ‬
‫والغاايت فغري قابلة للمعرفة ونتج ع ذلك إنكار الغيبيات واإلمياهل ابملادا وحدها ‪4‬ك‪.‬‬
‫وقد امتد بطبيعة احلال ه ا التصور إىل عملية بناء النارايت يف علم االقتصناد حينث‬
‫أننننا نالحننظ أهل الناريننة االقتصننادية هيمنننت فيهننا الناننرا الشننكلية عل ن مع ن علننم االقتصنناد‬
‫وأهدافن ننه ن ننا أدى تن نندرجيياً إىل سن ننيطرا ال ن ن ي ميلكن ننوهل أدوات التحلين نند وتقنياتن ننه عل ن ن املع ن ن‬
‫واألهداف ‪5‬ك‪ ,‬فمثالً إذا نار إىل دالة الطلب يف االقتصاد الوضعي لوجد ها اما يلي ‪:‬‬
‫) ‪QDx = f ( Px1 , M , H , P , T‬‬
‫حيث ‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫أرجو أن توضح أية فكرة تقصد أي أعد صياغة هذا السطر بطريقة أخرى‬
‫(‪ ) 2‬رجأ‪ ،‬إبران م عبد الرحمن‪ ،‬المنهج العأمي لأبحد مةن وجهةة إسةالم ة فةي دةةا العأةوم االجتماع ةة ومهمةة‬
‫المساعدة اإلدساد ة‪ ،‬م أة المسأم المعاصر‪ ،‬العدد‪ ،68-67‬اليانرة‪ ،‬جمع ة المسأم المعاصر‪ ،1993 ،‬ص‪.27‬‬
‫‪3‬‬
‫ابحث عن كلمة بديلة‬
‫(‪ )4‬صالح‪ ،‬سعد الدين الس د‪ ،‬أن ل العأوم اإلدساد ة أن الً إسالم اً‪ ،‬م أة األحمدية‪ ،‬العدد‪ ،10‬دبةي‪ ،‬دار البحةو‬
‫لأدراسات اإلسالم ة‪1423 ،‬نـ‪ ،‬ص‪.293‬‬
‫(‪ )5‬صدييي‪ ،‬محمد د اة ل‪ ،‬مرجع سابا‪ ،‬ص‪.44‬‬
‫‪28‬‬
‫سعر السلعة = ‪Px1‬‬
‫الدخد النقدي = ‪M‬‬
‫أسعار السلع البديلة واملكملة = ‪P‬‬
‫اذوا او تفبيالت املستهلك = ‪T‬‬
‫إهل اإلسننالم يقننر أثننر هن ه العوامنند غننري انننه يبننيىل املشننروعية وعنندم البننرر واالعتنندال‬
‫وعدم التب ير او التقتري وغريهنا من العوامند ‪ ,‬وهن ا ابلتنايل ينؤدي إىل إخنتالف شنكد وهيكند‬
‫اإلنتاج املقيد أبحكام الشريعة اإلسنالمية امنا خيتلنىل حجنم اإلنفنا اإلسنتالاي الن ي يتوافنق‬
‫مع حاجات اعتمع وتفبيالته‪. 1‬‬
‫أما ابلنسبة لعالقنة االقتصناد الكلني ابالقتصناد اجلزئني فهينة متناقبنة يف ظند االقتصناد‬
‫التقلي نندي‪ ,‬ويتب ننح ذل ننك من ن اعتم نناد االقتص نناد التقلي نندي يف املق ننام األول علن ن التفب ننيالت‬
‫الفرديننة واألسننعار يف ختصننيص وتوزيننع امل نوارد وهننو يعمنند ضنند نيقيننق األهننداف اإلنسننانية يف‬
‫النمننوذج النندنيوي إذا مل نيقننق الشننروط العامننة ومننع هن ا التصننور تبقن حاجننات قسننم ابننري من‬
‫السكاهل بدوهل إشباع اما أهل هناك عدم افاءا يف االدخار واالستثمار والتوظيىل ‪2‬ك‪,3.‬‬
‫ويتسننأل الننداتور عمننر شننابرا بصنندد ه ن ا املوضننوع ابنننه ايننىل ميك ن ختصننيص وتوزيننع‬
‫املوارد النادرا حسب اهداف االقتصاد الكلي ؟‬
‫ويقننرر اهل ه ن ه املشننكلة هنني واحنندا م ن املشننكالت الرئيسننية يف أي جمتمننع بشننري ‪,‬‬
‫ويبننرب ل ن لك مثنناالً م ن خننالل آليننة االقتصنناد الوضننعي ‪ ,‬فنننذا ختصننيص نسننبة ابننريا م ن‬
‫املنوارد ل سننتهالك فنننهل اإلدخننار واإلسننتثمار قنند اليكننو هل مالئمن لتحقيننق التشننغيد الكامنند‬
‫وإذا وجهت نسبة غريا جداً م املنوارد ل سنتهالك رمبنا أدى هن ا إىل يلنب اسنتهالاي غنري‬
‫مالئنم ومن أل إىل تراجنع وبطالننة ‪ ,‬إذهل لنيي اافيناً جمنرد نيقيننق حجنم ننحيح من اإلسننتهالك‬
‫‪1‬‬
‫حطاب‬
‫(‪ )2‬رابرا‪ ،‬محمد عمر‪ ،‬ما نو االيتصاد اإلسالمي‪ ،‬المعهد اإلسالمي لأبحو التةدريأ‪ ،‬البنةك اإلسةالمي لأتنم ةة‪،‬‬
‫سأسأة محاضرات العأماء البارنين‪ ،2000 ،‬جدة‪ ،‬الممأكة العرب ة السعودية‪ ،‬ص‪.25‬‬
‫‪ 3‬أرى إعادة دراسة الفكرة جيداً‪ ،‬وعموما فإنك لم تستوف متطلبات المطلب األول من‬
‫الشرح والكفاية‬
‫‪29‬‬
‫ونيقق التوازهل ب االدخار واإلستثمار ‪ ,‬بد م البنروري أياناً إسنتخدام املنوارد الننادرا حبينث‬
‫تسهم يف سد حاجة اجلميع م جهة ‪ ,‬ويف التشغيد الكامد والنمو من جهنة أخنرى ‪ ,‬لن لك‬
‫جيب تكملة ناام السو بدور فعال للحكومة ‪ ,‬وح ال اخالقي لحفنراد الن ي يعملنوهل يف‬
‫‪1‬‬
‫السو‬
‫ننا تقنندم يتب ن أهل االقتصنناد الوضننعي يهننتم مبننا هننم اننائ س نواءاً انناهل نناحلاً ام ياحل ناً‬
‫لكنه ال يهتم مبا جيب أهل يكوهل ‪ ,‬ونتيجة ل لك قام ببناء مناهج البحث فيه عل أساه هن ا‬
‫اإلجتاه ‪.‬‬
‫امل لب الثاين‪ :‬عالقة علم االقتصاد اإلسالمي نعلم االقتصاد‬
‫يتفننرع علننم االقتصنناد احلننديث ليشننمد فروع ناً تعنناو موضننوعات ناريننة ويريننل الفكننر‬
‫االقتصادي واملايل والنقود واملصارف والتنمينة‪ ...‬اخل‪ ,‬وبسنبب انفصنال هن ه العلنوم عن الندي‬
‫والقننيم واألخننال واملثُند العليننا فقنند وجنندت نفسننها مننع أزمننات ومشننكالت ابلغننة التعقينند ‪2‬ك‪.‬‬
‫لك مع ه ا ال ننكر أهل بعض اجلوانب املادية قد تقدمت هبا ه ه العلوم ويرجع سنبب ذلنك‬
‫إىل أهل هن ا التقنندم هننو نتنناج مننا تننوفريه من املتطلبننات البيئيننة الالزمننة للمجتمننع الغننرً هبنندف‬
‫نيقيق التقدم والرقي العلمي‬
‫إهل اخلالف األساسي مع الغنرب يف العلنوم اإلنسنانية هنو خنالف املنطلقنات والر ينة‬
‫املنبثقة منها مثال ذلك أهل الر ية املادية ل نساهل الغرً إعترت أهل عمد املرأا يف البيت ليي‬
‫عمالً ألنه غري مرتبط ابألجر لك ر ية الباحث االقتصادي املسلم‪ 3‬ترى خالف ذلك ‪4‬ك‪.‬‬
‫ولعلنا هنا نقىل وقفة مع منهج التأ يد حيث د من يطالنب بتنقينة العلنوم واملراجنع‬
‫والكتنناابت العلميننة م ن الشنوائب الننيت تتعننار مننع الش نريعة اإلسننالمية تعارضناً ننارخاً‪ ,‬لك ن‬
‫هننناك مبننادىء مهمننه جيننب اإلنتبنناه ننا قبنند اخلننو يف عمليننة التأ ننيد وهنني احل ن ر والتنندقيق‬
‫واالجتهاد لكي التكوهل العملية عشوائية غري منببطة ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫شاب ار ‪ ,‬محمد عمر ‪ ,‬مستقبل علم االقتصاد اإلسالمي من منظور إسالمي ‪ ,‬دار الفكر ‪ ,‬دمشق ‪ , 2004 ,‬ص ‪368 - 367‬‬
‫(‪ )2‬حةاا‪ ،‬كمال‪ ،‬مرجع سابا‪ ،‬ص‪.232‬‬
‫‪3‬‬
‫أرى االبتعاد عن كلمة مؤمنة واستخدام مصطلحات اقتصادية وفنية لدعم عنوان المبحث‪.‬‬
‫(‪ )4‬الدجادي‪ ،‬أحمد صديي‪ ،‬مرجع سابا‪ ،‬ص‪.204‬‬
‫‪30‬‬
‫ويننرى الباحننث أهل النندعوا إىل تننوي العلننوم االجتماعيننة ومنهننا علننم االقتصنناد ه ني‬
‫األوىل لكنني تسننتجيب لواقننع تلننك اعتمعننات ‪1‬ك فنال جمننال ل بننداع يف ظنند النندوراهل حننول هن ه‬
‫العلوم مبفاهيمها املنقولة بتأ يلها فقط ولكي نبدع البد أهل نعود إىل تراثننا منع االسنتفادا نا‬
‫ميك االستفادا منه م اآلخري ‪2‬ك‪.‬‬
‫إهل هندف االقتصناد اإلسنالمي األساسنني هنو دراسننة ايفيننة نيويند مننا هنو اننائ إىل مننا‬
‫جيب أهل يكوهل إذا ااهل منحرفاً عنه أي أهل مهمته تقوميية وليست تقريرية‪ .‬وحيث أهل اإلسنالم‬
‫أ نالً هننو دين هدايننة هدفننه األول تزوينند ابملقننوالت القيميننة يف األحكننام الشننرعية اآلمننرا ‪3‬ك‪,‬‬
‫ولكي قق ه ا ا دف ‪ ,‬خنتار مبنهجية علمية جتارب األمم الغربية واالسنتفادا منهنا مبنا خيندم‬
‫مقا د اإلسالم يف احلياا االقتصادية ‪.‬‬
‫ننا تق نندم يتب ننح أهل عالق ننة االقتص نناد اإلس ننالمي بعل ننم االقتص نناد ه ننو أهل االقتص نناد‬
‫اإلسالمي يستفيد فقط م التطور احلا د يف ه ا العلم وال يندمج معه عبوايً ‪.‬‬
‫امل لب الثالث‪ :‬األخ اء ال ائعة اليت يقع فيها الباحث يف االقتصاد اإلسالمي يف‬
‫مرحلة الدراسة االقتصادية‪:‬‬
‫بعنند أهل تعرفنننا عل ن مالمننح واجتاهننات منننهج البحننث االقتصننادي وعل ن عالقننة علننم‬
‫االقتصنناد اإلسننالمي بعلننم االقتصنناد سننوف ننندره يف هن ا املطلننب األخطنناء الشننائعة الننيت يقننع‬
‫فيهن ننا البن نناحث يف االقتصن نناد اإلسن ننالمي يف ه ن ن ه املرحلن ننة لكن نني نكتشن ننىل بش ننكد دقين ننق دور‬
‫الباحث الصحيح يف عملية البحث االقتصاد اإلسالمي يف ه ه املرحلة‪.‬‬
‫أوالً‪ :‬ني املاهج الواحد واملاا ج املتعددة‪:‬‬
‫نناول الكثننري من البنناحث يف االقتصنناد اإلسننالمي توجيننه حبننوثهم ابسننتخدام أسننلوب‬
‫وبعنند واحنند معتقننداً أنننه المننا اختننزل الطننر واألسنناليب املتعننددا ووجههننا وجهننة واحنندا المننا‬
‫ااهل حبثه أاثر موضوعية ودقة‪ ,‬وه ا تصور خاي ء حيث أنه ليي م البنروري‪ 4‬أهل يكنوهل‬
‫(‪ )1‬رجأ‪ ،‬إبران م عبد الرحمن‪ ،‬مرجع سابا‪ ،‬ص‪.56‬‬
‫(‪ )2‬صالح‪ ،‬سعد الدين الس د‪ ،‬مرجع سابا‪ ،‬ص‪.302‬‬
‫(‪ )3‬ال ريا‪ ،‬محمد أدط‪ ،‬مرجع سابا‪ ،‬ص‪.20‬‬
‫‪ 4‬ما مثال ذلك؟‬
‫‪31‬‬
‫هناك شكد واحد أو يريقة واحندا يف مننهج البحنث يف االقتصناد اإلسنالمي ولكن املهنم هنو‬
‫إجينناد حلننول شنناملة ومعقولننة للمشننكالت االقتصننادية املعا ننرا ‪1‬ك‪ ,‬فاملنهجيننة االسننالمية تنندعوا‬
‫اىل اسننتخدام املنننهج التننارخيي واملنننهج التج نري واالسننتنتاج املنطقنني ‪ ,‬فقبننية ال نراب مننثالً البنند‬
‫لكي تتوفر الدقة يف البحنول النيت تبحثنه من خنالل دراسنته عنر التناريل ونانرا األمنم واألدايهل‬
‫ه الااهرا وايىل أثرت عل سلواهم االقتصادي واالجتماعي والنفسي ‪ ,‬ودراسة الراب أياناً‬
‫يف االقتصادايت املعا را وايث أثرت عل توزيع الثروا وعل فاعالية االقتصاد ‪ ,‬ل لك نقنول‬
‫اهل دراسنة أي ظنناهرا اقتصنادية حتبنناع مننهج واحنند للبحننث يقنود اىل عنندم فهنم هن ه الانناهرا‬
‫يف ايطارها األيد ‪.‬‬
‫إهل التعدديننة املنهجيننة تشننكد أنسننب املننناهج لالقتصنناد اإلسننالمي ويبنندو أكننا اانننت‬
‫اختي ننار العلم نناء املس ننلم يف املاض نني حي ننث أهل إج نراءات البح ننث اان ننت ترتك ننز علن ن املع ن‬
‫‪2‬ك ‪3‬‬
‫وا دف ومرونة يف املنهج دوهل االلتزام ابلشكليات ‪.‬‬
‫ويتب ن ننم مفه ن ننوم التعددي ن ننة املنهجي ن ننة ض ن ننرورا االس ن ننتعانة مبن ن نناهج البح ن ننث يف العل ن ننوم‬
‫السلواية ‪4‬ك بشكد أساسي حيث أهل ه ه العلوم تبنم األسني الفكرينة النيت تنبنين عليهنا اافنة‬
‫العلننوم االجتماعيننة واإلنسننانية ذلننك ألهل ه ن ه العلننوم تقننوم بتحدينند مفهننوم احلبننارا ل نسنناهل‬
‫وغايت ننه ومغ ننزى وج ننوده‪ ,‬أم ننا اجلوان ننب األخ ننرى يف العل ننوم االجتماعي ننة فتعت ننر تطبيقن ناً ملف نناهيم‬
‫وفرضيات العلوم السلواية وينسحب ه ا التصنور ابلطبنع علن علنم االقتصناد ابعتبناره يتبنم‬
‫‪5‬ك ‪6‬‬
‫اذج سلواية ل نساهل ‪.‬‬
‫اثقياً‪ :‬ني الاظرة الزئية والاظرة ال مولية‪:‬‬
‫‪1 Khan, Akram, Introduction to Islamic economics, international Institute of Islamic‬‬
‫‪Thought 555 Grove. St., Herndon. Va, 22070, P 90, 1999.‬‬
‫(‪ )2‬رابرا‪ ،‬محمد عمر‪ ،‬مرجع سابا‪ ،‬ص‪.47-46‬‬
‫‪3‬‬
‫لقد أخرت هذه الفقرة ألنها نتيجة تريد اإلشارة إليها واألفضل أن تكون بنهاية الفقرة‬
‫(‪ )4‬مثل عأم النفط وعأم االجتماع وعأم اإلدسان‪.‬‬
‫(‪ )5‬المعهد العالمي لأفكر اإلسالمي‪ ،‬الوج في إسالم ة المعرفة‪ ,‬فرج ن ا ‪ ,‬الواليات المتحدة األمريك ةة‪ ,‬ص‪-59‬‬
‫‪.60‬‬
‫‪6‬‬
‫أشرت لتعددية المنهج ثم وجهت البحث نحو علم واحد هو العلم السلوكي فقط والنتيجة المشار‬
‫إليها ليست كافية فعلم االقتصاد ليس علما سلوكياً فقط‬
‫‪32‬‬
‫إهل م مفارقات املنهج العلمي احلسي التجري فقداهل النارا الشمولية ل نساهل ارو‬
‫ومادا وظهور النارايت ذات البعد الواحد يف التفسري التارخيي مثد التفسنري االقتصنادي الن ي‬
‫تبناه ماراي أو التفسري اجلنسي ال ي تبناه فرويد أو غري ذلك م التفسريات األحادية ‪1‬ك‪.‬‬
‫وه ا يتطلنب مننا حماولنة إحيناء النانام االقتصنادي اإلسنالمي الن ي يقنوم بتجهينز بيئنة‬
‫تساعد الناه يف حس التصرف عل و مرغوب‪ .‬وإهل م ينانر إىل حنال األمنة الينوم يندرك‬
‫أنننه دوهل تكامنند الر يننة ل ن ُني ند أزماهتننا ف نال يكفنني الرتايننز عل ن جانننب م ن جوانننب حياهتننا‬
‫وقبن نناايها ا امن ننة فقن ننط وجين ننب علينن ننا أهل كين ننن األسن ننباب ل ن ن لك مبن ننا فيهن ننا الن نننام احلبن ننارية‬
‫اإلسالمية ‪2‬ك‪.‬حيث أهل االجتاه األمبرييقي ‪3‬ك يقول أهل الواقنع ميكن إدراانه انأجزاء متفرقنة فقنط‬
‫أما االجتاه املعياري فيقول أبنه ال ميك فهم األجزاء إال يف إيارها األيد ‪4‬ك‪.‬‬
‫إهل ما ااهل يتع عل االقتصاد التقليدي هو اختاذ أهداف االقتصاد الكلني املسنتمدا‬
‫م النارا الشريعة االسالمية للكوهل واحلياا انقطة انطال وم أل بياهل سلوك الفنرد واملنشنأا‬
‫التجارية ال ي ينسجم مع ه ه األهداف ولك ه ا مل دل‪ ,‬م هنا فننه ليي هناك عالقة‬
‫واض ننحة ب ن ن أه ننداف االقتص نناد الكل نني التقلي نندي واإلي ننار التحليل نني ال ن ن ي ي ننوره اقتص نناده‬
‫اجلزئي ‪5‬ك‪.‬‬
‫اثلثاً‪ :‬ني الاماذج احمللية والاماذج املوا بة‬
‫إهل سبب انعدام الحية االقتصاد غري اإلسنالمي يف اعتمنع اإلسنالمي ابلن ات هنو‬
‫أهل الحية أي وذج اقتصادي تتوقىل علن توافقنه منع البيئنة النيت يطبنق هبنا ‪6‬ك‪ .‬فمنثالً فنر‬
‫التوظي نىل الكامنند واملنافسننة الكاملننة يسننيطراهل عل ن نناذج النمننو الكالسننيكية والنيواالسننيكية‬
‫واملعننروف أهل البلننداهل الناميننة تع نناين م ن أن نواع اتلفننة م ن البطالننة اإلجباريننة وم ن املمارس ننات‬
‫(‪ )1‬صالح‪ ،‬سعد الدين الس د‪ ،‬مرجع سابا‪ ،‬ص‪.290‬‬
‫(‪ )2‬الوج في إسالم ة المعرفة‪ ،‬مرجع سابا‪ ،‬ص‪.75‬‬
‫(‪ )3‬يعني اال اه الحسي الماده‪.‬‬
‫(‪ )4‬رجأ‪ ،‬إبران م عبد الرحمن‪ ،‬مرجع سابا‪ ،‬ص‪.14‬‬
‫(‪ )5‬رابرا‪ ،‬محمد عمر‪ ،‬مرجع سابا‪ ،‬ص‪.25‬‬
‫(‪ )6‬عمةةر‪ ،‬الس ة د‪ ،‬مةةن معةةالم االيتصةةاد اإلسةةالمي‪ ،‬م أةةة المسةةأم المعاصةةر‪ ،‬العةةدد‪ ،95‬اليةةانرة‪ ،‬جمع ةةة المسةةأم‬
‫المعاصر‪ ,‬ص‪35‬‬
‫‪33‬‬
‫التقن نندم‬
‫االحتكارين ننة خا ن ننة يف جمن ننال النشن نناط التجن نناري وتشن ننرتك مجين ننع النمن نناذج يف اف ن نرتا‬
‫التكنولوجي املستمر وه ا الفر بعيد املنال ع البلداهل النامية ‪1‬ك‪.‬‬
‫حيننث جيننب أهل تعكنني الفننرو األساسننية امعاننم نناذج النمننو ونا نرايت التنميننة‬
‫الاروف االقتصادية للبلداهل املتقدمة وه ا يف حد ذاته جيعلها غري مالئمة وأحيا ً عدمية النفع‬
‫‪2‬ك ‪3‬‬
‫للبلداهل النامية ‪.‬‬
‫وخري مثال علن ذلنك اخلصخصنة حينث ذهبنت اثنري من دول العنامل الننامي إىل إقامنة‬
‫املشروعات العامة ودخلت يف تنافي مع النشاط اخلاص راابة موجنة املواابنة‪ 4‬دوهل أهل يكنوهل‬
‫هناك مرر معتنر يف أحيناهل اثنريا وبن لك عرضنت الدولنة نفسنها بنديالً عن النشناط اخلناص و‬
‫ه ن ا ب ننال ش ننك توج ننه خ نناين لك ن هن ن ا اخلط ننأ ينبغ نني أهل ال جي ننر إىل خط ننأ اث نند يف االجت نناه‬
‫املع ننااي فتق ننوم الدول ننة يف بي ننع املش ننروعات العام ننة دو ننا عيي ننز وذل ننك ع ننرد جم نناراا التوجه ننات‬
‫احلديثننة ‪5‬ك‪ ,‬والنندعوا أيا ناً اىل مباراننة االسننتثمار األجن ن ال ن ي ثبننت حتق نراء الواقننع أنننه يعمنند‬
‫عل نيويد األراب الناجتة م نشايه اىل الوي األم ‪ ,‬وهن ا ينؤدي إىل نقنص االدخنار النالزم‬
‫وم أل االستثمار ‪.‬‬
‫رانعاً‪ :‬ني امل بالا الومهية وامل بالا احلقيقية‬
‫لقد اانت نيليالت علم االقتصاد التقليدي احلديث تعي يف عامل و ني من املنافسنة‬
‫الكاملننة وتننوافر املعلومننات حيننث يننؤدي التحلينند احلننديث إىل نيقيننق املنطقننة القصننوى واحلنند‬
‫األعلن ن ل نت نناج ام ننا اانن نت املش ننكلة االقتص ننادية يف اقتص ننادهم تكمن ن يف ختص ننيص املن نوارد‬
‫(‪ )1‬يسةةره‪ ،‬عبةةد الةةرحمن‪ ،‬التنم ةةة االيتصةةادية‪ ،‬ديةةد الفكةةر الوضةةعي وب ةةان المفهةةوم اإلسةةالمي‪ ،‬م أةةة المسةةأم‬
‫المعاصر‪ ،‬جمع ة المسأم المعاصر‪ ،1991 ،‬اليانرة‪ ،‬ص‪.63‬‬
‫(‪ )2‬يسره‪ ،‬عبد الرحمن‪ ،‬مرجع سابا‪ ،‬ص‪.63‬‬
‫‪3‬‬
‫‪4‬‬
‫أنصحك بإعادة صياغة الشواهد بلغتك أنت فالكرة غير واضحة‬
‫كلمة االشتراكية أفضل‬
‫(‪ )5‬السةةبهادي‪ ،‬عبةةد ال بةةار‪ ،‬الةةوج فةةي الفكةةر االيتصةةاده الوضةةعي اإلسةةالمي‪ ،‬ط‪ ،1‬عمةةان‪ ،‬دار وا ةةل لأةابعةةة‬
‫والنشر‪،2000 ،‬ص‪.244‬‬
‫‪34‬‬
‫النننادرا‪ ,‬ولكن هن ا التحلينند جتاهنند عنناملي الزمنناهل واملكنناهل امننا جتاهنند تنننوع الثقافننة والتقالينند‪,‬‬
‫أي أهل نيليالهتم الها رقمية فقط ‪1‬ك‪.‬‬
‫إهل لالقتص نناد اإلس ننالمي مفاهيم ننه اخلا ننة ع ن الت نوازهل واملنفع ننة والس ننلطة االقتص ننادية‬
‫واالسننتهالك واالسننتثمار واإلنتنناج والرتشننيد والنمننو وامللكيننة وه ن ه املفنناهيم ننا حمتننوى خيتلننىل‬
‫اختالفننا جننوهرايً ع ن حمتننوى املفنناهيم الوضننعية ‪2‬ك‪ .‬لكننننا نند الناريننة االقتصننادية التقليديننة ال‬
‫تتحنندل ع ن ت نوازهل سننلوك املسننتهلك أو ت نوازهل سننلوك املنننتج‪ ,‬حيننث أهل الناريننة االقتصننادية‬
‫التقليدية تقرر أهل املستهلك يتوازهل عندما قق أقص منفعنة أو إشنباع يف حندود دخلنه املتنا‬
‫واملنتج يتوازهل عندما قق أقص ربنح منايل ‪3‬ك‪4.‬إهل هن ه املفناهيم نا ينابع فنين حبنت فصنحيح‬
‫أهل املسنتهلك يتنوازهل عنندما قنق أقصن منفعنة أو اشنباع يف حندود دخلنة املتنا لكن منا هني‬
‫هن ن ه املنفع ننة وهلن ن ه نني مش ننروعة ام ال هن ن ا أم ننر اليه ننتم ب ننه عل ننم االقتص نناد التقلي نندي ‪ ,‬اذهل‬
‫انفص ننال اجلان ننب الف ننين للمش ننكلة ع ن ن ج ننوهر املش ننكلة ي ننؤدي بن ن نا اىل تو ننيىل غي نند دقي ننق‬
‫للمشكلة حمد البحث ‪.‬‬
‫خامساً‪ :‬ني احللول ال بلية واحللول الو رية‪.‬‬
‫ن نند ذل ن ننك عن ن نند تراين ننز الب ن نناحث يف االقتص ن نناد اإلسن ننالمي لل ن نندعوا لتأس ن ننيي البن ن ننوك‬
‫اإلسالمية والفنروع اإلسنالمية للبننوك الربوينة حينث أهل ذلنك ينصنب حنول اسنتخدام الوسنائد‬
‫ونيويرهن ننا دوهل تغن ننري حقيقن نني يف جن ننوهر العالقن ننات االقتصن ننادية أي نيدين نند الوسن ننائد القانونين ننة‬
‫املسننتخدمة يف العمنند املصننريف السننائد والن ي خينندم العالقننات االقتصننادية الرأ اليننة إىل وسننائد‬
‫قانونية مسنتمدا من الفقنه اإلسنالمي والقنول أبهل يف إمكناهل املصنارف اإلسنالمية القينام بكافنة‬
‫األعم ننال املص ننرفية اخلدمي ننة اس نتناداً إىل أهل من ن ننات النا ننام اإلس ننالمي يف جم ننال املع ننامالت‬
‫املرون ننة ويع ننين ذل ننك إيح ننة فر ننة لتط ننوير أحك ننام املع ننامالت املص ننرفية وتقري ننر أهل املع ننامالت‬
‫(‪ )1‬صدييي‪ ،‬محمد د اة ل‪ ،‬مرجع سابا‪ ،‬ص‪.49‬‬
‫(‪ )2‬رةةادم‪ ،‬حس ة ن‪ ،‬االيتصةةاد اإلسةةالمي طب عتةةس وم اال ةةس‪ ،‬دار الوفةةاء لأةباعةةة والنشةةر والتونيةةع‪ ،‬المنصةةورة‪،‬‬
‫‪ ،1991‬ص‪.67‬‬
‫(‪ )3‬رادم‪ ،‬حس ن‪ ،‬مرجع سابا‪ ،‬ص‪.68‬‬
‫‪ 4‬الفكرة بحاجة لتوسع ودراسة مستفيضة وما كتبته غير كافي وفيه إشكاليات علمية‬
‫‪35‬‬
‫املصنرفية قنوام النشنناط االقتصننادي وأكننا احلراننة املسننتمرا واملنتجننة ‪1‬ك‪ ,‬لكن مننا جيننب االنتبنناه لننه‬
‫هنننا هننو أهل البنننوك عثنند أجهننزا يوجنندها الناننام االقتصننادي واالجتمنناعي بكنند مقوماتننه خلدمننة‬
‫العالق ن ننات االقتص ن ننادية واالجتماعي ن ننة في ن ننه وال تس ن ننتطيع البن ن ننوك وه ن نني أجه ن ننزا خدم ن ننة النا ن ننام‬
‫االقتص ننادي وه نني ت ننؤدي هن ن ه اخلدم ننة أهل تغ ننري من ن النا ننام ب نند ابلعك نني ف نننهل تغي ننري النا ننام‬
‫االقتصادي االجتماعي إىل نانام إسنالمي حقيقني هنو الن ي يوجند البننوك اإلسنالمية انأجهزا‬
‫تقوم عل خدمة العالقات والنام االقتصادية اإلسالمية وليي العكي ‪2‬ك‪.‬‬
‫وأيب ناً املراحبننة والتننور حلننول ماليننة معا ننرا إسننالمية تتبناهننا اثننري م ن املؤسسننات‬
‫املالية يف الوقت احلاضر لكد ه ه احللول دائرا يف فلنك عملينة اإلقنرا والندي املسنتفحلة يف‬
‫اعتمع و نعلم أهل موقىل اإلسالم منها موقىل االحرتازي‪.‬‬
‫سادساً‪ :‬ني املثالية والواقعية املوجهة حنو املثالية‪:‬‬
‫جيننب أهل نعلننم أهل األف نراد ال يتصننرفوهل دائم ناً بنندافع م ن مصننلحتهم الشخصننية ا بننة‬
‫امننا أكننم ال يتصننرفوهل دائمناً بصننورا مثاليننة أو حيثننار إهل سننلواهم يتننأرجح عمومناً ب ن ه ن ي‬
‫النقيبن ويشننبه هن ا أسننلوب األسنوا الننيت قنند ال تكننوهل تنافسننية بصننورا ااملننة وال احتكاريننة‬
‫بصورا ااملة ‪3‬ك‪.‬‬
‫وام ننا أهل االقتص نناد ي نندره س ننلوك املنش ننلت التجاري ننة يف ظ نند املنافس ننة الكامل ننة وغ ننري‬
‫الكاملة ويف ظد االحتكار فننه ال يوجد مانع م دراسة أثر السلوك األ ين والسلوك اإليثاري‬
‫املث ننايل عل ن ختص ننيص وتوزي ننع امل نوارد وه ن ا ب نندوره يفي نند يف زايدا الق نندرا عل ن التنب ننؤ و ننياغة‬
‫سياسات فاعلة لتحقينق األهنداف ‪4‬ك‪ ,‬ولكني يتجننب الباحنث يف االقتصناد اإلسنالمي مسنألة‬
‫املثاليننة العاليننة يف اتابننة البحننول‪ ,‬جيننب عليننه أهل يقننوم بتحلينند ماجيننب فعلننه أو مننا جيننب تراننه‬
‫حبيننث يننتم بننناء ننوذج ناننري لسننلوك جمتمننع مس نلم يلتننزم ابلواجبننات وميتنننع ع ن ا رمننات يف‬
‫النشنناط االقتصننادي دوهل أهل يتجنناوز ذلننك إىل توقننع أهل هن ا اعتمننع سننيفعد املننندوابت ويننرتك‬
‫(‪ ) 1‬عة ةةة‪ ،‬جمةةال الةةدين‪ ،‬وونبةةة ال ح أةةي‪ ،‬البنةةوك اإلسةةالم ة ب ة ن الحريةةة والتنر ة م التيأ ةةد واالجتهةةاد النرريةةة‬
‫والتةب ا‪ ،‬ط‪ ،1‬يةر‪ ،‬ر اسة المحاكم الشرع ة والشؤون الدين ة‪1407 ،‬نـ‪ ،،‬ص‪.191‬‬
‫(‪ ) 2‬عة ة‪ ،‬جمال الدين‪ ،‬البنوك اإلسالم ة ب ن الحرية والتنر م التيأ د واالجتهاد النررية والتةب ا‪ ،‬مرجع سابا‪،‬‬
‫ص‪.191‬‬
‫(‪ )3‬رابرا‪ ،‬محمد عمر‪ ،‬مرجع سابا‪ ،‬ص‪.42‬‬
‫(‪ )4‬رابرا‪ ،‬محمد عمر‪ ،‬مرجع سابا‪ ،‬ص‪.42‬‬
‫‪36‬‬
‫املكروهننات عل ن إعتبننار أهل ه ن ا اجلانننب م ن السننلوك غننري ملننزم‪ ,‬أي تب ن مننا يسننم بنمننوذج‬
‫العدل وعدم خلطه مع وذج الفبد أي يف حالة نيليد اعتمع حفرتا قيامه ابملندوابت‪.1‬‬
‫وال يع ننين أهل املثالي ننات غ ننري مهم ننة والبح ننث فيه ننا غ ننري مفي نند حي ننث أن ننه جي ننب علن ن‬
‫الباحننث يف االقتصنناد اإلسننالمي أهل جيعنند اعتمننع االقتصننادي املثننايل هننو هنندف إس نرتاتيجي‬
‫‪2‬‬
‫يسع للو ول إليه وه ا سوف س م نوعية البحث اجلامع ب املثالية والواقعية‪.‬‬
‫اخلاعة ‪:‬‬
‫ننا تق نندم يتبن ن اهل االقتص نناد االس ننالمي يس ننتفيد من ن التط ننور احلا نند يف االقتص نناد‬
‫الوض ننعي وال ينن نندمج مع ننه عبن ننوايً ‪ ,‬ألهل اإلس ننالم لن ننه تصن ننور الن نني للحين نناا يشن ننمد اجلوانن ننب‬
‫االقتصادية واالجتماعينة والسياسنية ‪ ,‬وهن ا اليتننا منع القنول ابهل احلكمنة ضنالة املنؤم فمن‬
‫وجدها فهي له ‪.‬‬
‫(‪ )1‬الثمالي‪ ,‬عبد ل بن مصأح‪ ,‬االيتصاد اإلسالمي ب ن النيل والعيل‪ ,‬م أة البحو الفيه ة المعاصرة‪ ,‬الريةاض‪,‬‬
‫السنة السادسة – العدد الرابع والعشرون‪ 1415 ,‬نـ‪ ,‬ص ‪.59‬‬
‫‪2‬‬
‫ضع خاتمة للمبحث تلخصه‬
‫‪37‬‬
‫الخلاصة والنتائج‬
‫‪ .1‬أهل دور الباحننث يف االقتصنناد اإلسننالمي يف مرحلننة الدراسننة الفقهيننة‪ ,‬هننو دور امللتننزم‬
‫أب ول منهج البحث الفقهني‪ ,‬ولنيي املبتندع ملنناهج مبهمنة وغنري واضنحة املعنامل عنرد‬
‫إسننتحدال علننم االقتصنناد اإلسننالمي‪ ,‬وأهل املعننايري الننيت ميكن من خال ننا قينناه منندى‬
‫إلتزام الباحث ابالقتصاد اإلسالمي بدوره املنهجي يف ه ه املرحلة هي اما يلي‪:‬‬
‫أك أهل تكوهل جهوده البحثية موجه إىل تغيري الواقع وليي تريره‪.‬‬
‫بك أهل يقوم بتفسري النصوص الشرعية مبدلوالهتا اللغوية واإلبتعاد عن األينر اللغوينة‬
‫احلادثة واملستعارا‪.‬‬
‫تك االبتعاد ع جتريد األدلة م شرويها وظروفها واإللتزام مبنهج التقرير املنببط‪.‬‬
‫لك جتنب إسقاط ذاتينة الباحنث علن النصنوص الشنرعية والسنعي إىل املوضنوعية يف‬
‫البحث‪.‬‬
‫‪ .2‬أهل دور الباحننث يف االقتصنناد اإلسننالمي يف مرحلننة الدراسننة االقتصننادية لننه مسننتوي‬
‫ا‪:‬‬
‫أك مس ننتوى التنا ننري ال ن ن ي يهن نندف إىل إاتش نناف امل ن ن هب االقتصن ننادي ل سن ننالم‬
‫ودراس ن ننة ونيلي ن نند الوق ن ننائع التارخيي ن ننة لالقتص ن نناد اإلس ن ننالمي‪ ,‬وااتش ن نناف احلكم ن ننة‬
‫االقتصادية لتطبيق الناام االقتصنادي اإلسنالمي‪ ,‬إضنافة إىل نقند االقتصنادايت‬
‫املعا را غري اإلسالمية‪.‬‬
‫بك مس ننتوى التطبيق ننات العملي ننة ال ننيت هت نندف إىل إجي نناد احلل ننول والب نندائد الش ننرعية‬
‫إليحته ننا جلمه ننور املس ننلم لرف ننع املش ننقة عل ننيهم واحل ننرج يف مع ننامالت العص ننر‬
‫احلديث غري الشرعية‪.‬‬
‫تك‬
‫وإهل معايري إلتزام الباحث يف االقتصاد اإلسالمي ابلتوجهات البحثية السابقة هي‪:‬‬
‫‪1‬ك اعتم ن نناد من ن نناهج حبثي ن ننة ذات أبع ن نناد متع ن ننددا اقتص ن ن نادية واجتماعي ن ننة و ن ننحية‬
‫وسياسيةك‪.‬‬
‫‪2‬ك ربط اجلزئيات ابلكليات ع يريق جتنب التعار بينهما ‪.‬‬
‫‪38‬‬
‫‪3‬ك‬
‫‪4‬ك‬
‫‪5‬ك‬
‫‪6‬ك‬
‫ننياغة النم نناذج االقتصن ننادية املواابن ننة لتطلعن ننات اعتمن ننع ا ل نني واإلبتعن نناد ع ن ن‬
‫النم ن نناذج املوااب ن ننة للحب ن ننارات األخ ن ننرى غ ن ننري اإلس ن ننالمية‪ ,‬وه ن ن ا اليع ن ن ع ن نندم‬
‫اإلستفادا م جتارهبم ‪.‬‬
‫نيدين ن نند املشن ن ننكالت احلقيقين ن ننة للمجتمن ن ننع االقتصن ن ننادي املسن ن ننلم واإلبتعن ن نناد ع ن ن ن‬
‫املشكالت الو ية‪.‬‬
‫السعي إىل ياغة حلول جوهرية للمشكالت والبعد ع احللول الشكلية‪.‬‬
‫أهل يكوهل البحث واقعياً موجهاً و املثالية وليي مثالياً فقط‪.‬‬
‫‪39‬‬
‫أوالًئ الكتأ‬
‫‪.1‬‬
‫‪.2‬‬
‫‪.3‬‬
‫‪.4‬‬
‫‪.5‬‬
‫‪.6‬‬
‫‪.7‬‬
‫‪.8‬‬
‫‪.9‬‬
‫‪.10‬‬
‫‪.11‬‬
‫‪.12‬‬
‫‪.13‬‬
‫‪.14‬‬
‫‪.15‬‬
‫‪.16‬‬
‫‪.17‬‬
‫المراجــــــع‬
‫ال ن نندار العاملي ن ننة للكت ن نناب‬
‫أب ن ننو س ن ننليماهل عب ن نند احلمي ن نند قب ن ننية املنهجي ن ننة يف الفك ن ننر اإلس ن ننالمي ط‪ 1‬ال ن ن نراي‬
‫اإلسالمي واملعهد العاملي للفكر اإلسالمي ‪.1989‬‬
‫‪ ,.......................‬م ن نننهج البح ن ننث يف الفق ن ننه اإلس ن ننالمي‪ :‬خصائص ن ننه ونقائص ن ننه‪ ,‬املكتب ن ننة املكي ن ننة‪ ,‬مك ن ننة‬
‫املكرمة‪.1996 ,‬‬
‫أمد خالد عبد الرم التفكري االقتصادي يف اإلسالم دار الدعوا اإلسالمية ‪1977‬م القاهرا‪.‬‬
‫الس ن ن ننبهاين عب ن ن نند اجلب ن ن ننار ال ن ن ننوجيز يف الفك ن ن ننر االقتص ن ن ننادي الوض ن ن ننعي واإلس ن ن ننالمي ط‪ 1‬عم ن ن نناهل ج ن ن ننار وائ ن ن نند‬
‫للطباعة والنشر ‪.2000‬‬
‫‪ .........................‬االس ن ن ن ننتخالف والرتاي ن ن ن ننب االجتم ن ن ن نناعي يف اإلس ن ن ن ننالم م ن ن ن نندخد إس ن ن ن ننالمي مق ن ن ن ننارهل‬
‫لدراسة امللكية والطبقات االجتماعية ط‪ 1‬عماهل دار وائد للطباعة والنشر ‪.2003‬‬
‫الدريين حممد فتحي حبول مقارنة يف الفقه وأ وله مؤسسة الرسالة بريوت ‪1998‬م‪.‬‬
‫العوضن ن نني رفعن ن ننت االقتصن ن نناد اإلسن ن ننالمي‪ :‬مصن ن ننادره يف الفقن ن ننه العن ن ننام ويف الفقن ن ننه املن ن ننايل واالقتصن ن ننادي ويف اتن ن ننب‬
‫الفقه العامة موضوعه وتطوره مكتبة الطالب اجلامعي مكة املكرمة ‪1986‬م‪.‬‬
‫الفرفور حممد أحبال يف االقتصاد اإلسالمي دار املعرفة دمشق ‪1991‬م‪.‬‬
‫ش ن ننبري حمم ن نند عثم ن نناهل املع ن ننامالت املالي ن ننة املعا ن ننرا يف الفق ن ننه اإلس ن ننالمي ط‪ 3‬عم ن نناهل دار النف ن ننائي للطباع ن ننة‬
‫والنشر ‪.1999‬‬
‫الصدر حممد ابقر اقتصاد بدوهل يبعة بريوت دار التعارف للمطبوعات بدوهل سنة نشر‪.‬‬
‫عطين ن ن ننة مج ن ن ن نال الن ن ن نندي ووهبن ن ن ننة الزحيلن ن ن نني جتدين ن ن نند الفقن ن ن ننه اإلسن ن ن ننالمي الطبعن ن ن ننة األوىل بن ن ن ننريوت دار الفكن ن ن ننر‬
‫‪.2000‬‬
‫‪ ...........................‬البنن ن ن ن ن ننوك اإلسن ن ن ن ن ننالمية ب ن ن ن ن ن ن احلرين ن ن ن ن ننة والتنان ن ن ن ن ننيم التقلين ن ن ن ن نند واالجتهن ن ن ن ن نناد النارين ن ن ن ن ننة‬
‫والتطبيق ط‪ 1‬قطر رائسة ا اام الشرعية والشؤوهل الدينية ‪1407‬هن‪.‬‬
‫غ ن ن ننا حسن ن ن ن االقتص ن ن نناد اإلس ن ن ننالمي يبيعت ن ن ننه وجماالت ن ن ننه دار الوف ن ن نناء للطباع ن ن ننة والنش ن ن ننر والتوزي ن ن ننع املنص ن ن ننورا‬
‫‪.1991‬‬
‫الف ن نناروقي ن ننياغة العل ن ننوم االجتماعي ن ننة ن ننياغة إس ن ننالمية رس ن ننائد إس ن ننالمية املعرف ن ننة ‪5‬ك ط‪ 1‬ال ن نراي ال ن نندار‬
‫العاملية للكتاب اإلسالمي واملعهد العاملي للفكر اإلسالمي ‪.1989‬‬
‫قحن ننىل من ن ن ر االقتصن نناد اإلسن ننالمي دراسن ننة نيليلين ننة للفعالين ننة االقتصن ننادية يف جمتمن ننع يتب ن ن النان ننام االقتصن ننادي‬
‫اإلسالمي دار القلم الكويت‪.‬‬
‫امال يوسىل فقه االقتصاد اإلسالمي دار القلم الكويت ‪.1988‬‬
‫شن ن ننابرا ‪ ,‬حممن ن نند عمن ن ننر ‪ ,‬مسن ن ننتقبد علن ن ننم االقتصن ن نناد اإلسن ن ننالمي م ن ن ن منان ن ننور إسن ن ننالمي ‪ ,‬دار الفكن ن ننر ‪ ,‬دمش ن ن نق ‪,‬‬
‫‪. 2004‬‬
‫ثاد اًئ األبحا‬
‫‪40‬‬
‫‪-1‬‬
‫‪-2‬‬
‫‪-3‬‬
‫‪-4‬‬
‫‪-5‬‬
‫‪-6‬‬
‫‪-7‬‬
‫‪-8‬‬
‫‪-9‬‬
‫‪-10‬‬
‫‪-11‬‬
‫‪-12‬‬
‫‪-13‬‬
‫‪-14‬‬
‫أب ن ننو البص ن نند عب ن نند النا ن ننر من ن نننهج الفت ن ننوى يف أحك ن ننام املع ن ننامالت املعا ن ن ننر دراس ن ننة ش ن ننرعية نقدي ن ننة جملن ن ننة‬
‫أحب ن ن ننال الريم ن ن ننوك سلس ن ن ننلة العل ن ن ننوم اإلنس ن ن ننانية واالجتماعي ن ن ننة الع ن ن نندد إرب ن ن نند – األردهل جامع ن ن ننة الريم ن ن ننوك‬
‫‪.2002‬‬
‫الثم ن ننايل‪ ,‬عب ن نندا بن ن ن مص ن ننلح‪ ,‬االقتص ن نناد اإلس ن ننالمي بن ن ن النق ن نند والعق ن نند‪ ,‬جمل ن ننة البح ن ننول الفقهي ن ننة املعا ن ننرا‪,‬‬
‫الراي ‪ ,‬السنة السادسة‪ ,‬العدد ‪.1415 ,24‬‬
‫العوض ن ن ن نني رفع ن ن ن ننت مص ن ن ن ننادر االقتص ن ن ن نناد اإلس ن ن ن ننالمي أنواعه ن ن ن ننا وارتباياهت ن ن ن ننا ويبيعته ن ن ن ننا ن ن ن ن نندوا املنهجي ن ن ن ننة يف‬
‫االقتصاد اإلسالمي جامعة ع يي مراز الدراسات املعرفية ‪.2001‬‬
‫حطن ن نناب امن ن ننال منهجين ن ننة البحن ن ننث يف االقتصن ن نناد اإلسن ن ننالمي وعالقتن ن ننه ابلنصن ن ننوص الشن ن ننرعية جملن ن ننة جامعن ن ننة‬
‫امللن ننك عب ن نند العزي ن ننز االقتص ن نناد اإلسن ننالمي جمل ن نند‪ 16‬ع ن نندد‪ 2‬ج ن نندا مران ننز النش ن ننر العلم ن ن جامع ن ننة املل ن ننك‬
‫عبد العزيز ‪.2003‬‬
‫‪ .............................‬العالق ن ن ن ن ننات العملي ن ن ن ن ننة والناري ن ن ن ن ننة بن ن ن ن ن ن االقتص ن ن ن ن نناد اإلس ن ن ن ن ننالمي واالقتص ن ن ن ن نناد‬
‫الوضعي‪.‬‬
‫اخلليفن ن نني راي منصن ن ننور املقا ن ن نند الشن ن ننرعية وأثرهن ن ننا يف فقن ن ننه املعن ن ننامالت املالين ن ننة جملن ن ننة جامعن ن ننة امللن ن ننك عبن ن نند‬
‫العزي ن ن ننز االقتص ن ن نناد اإلس ن ن ننالمي اعل ن ن نند‪ 17‬الع ن ن نندد‪ 1‬ج ن ن نندا مرا ن ن ننز النش ن ن ننر العلم ن ن نني جامع ن ن ننة املل ن ن ننك عب ن ن نند‬
‫العزيز ‪.2004‬‬
‫الدس ننوقي حمم نند ننو م نننهج جدي نند لدراس ننة عل ننم أ ننول الفق ننه جمل ننة إس ننالمية املعرف ننة الع نندد‪ 3‬فرجينين ننا‬
‫الوالايت املتحدا األمريكية املعهد العاملي للفكر اإلسالمي‪.‬‬
‫دنين ن ننا شن ن ننوقي بنن ن نناء النا ن ن نرايت يف االقتصن ن نناد اإلسن ن ننالمي جملن ن ننة املسن ن ننلم املعا ن ن ننر مجعين ن ننة املسن ن ننلم املعا ن ن ننر‬
‫عدد‪ 2003 3‬القاهرا‪.‬‬
‫الزرق ن ننا حمم ن نند أن ن نني نيقي ن ننق إس ن ننالمية عل ن ننم االقتص ن نناد املفهن ن نوم وامل ن نننهج جمل ن ننة جامع ن ننة املل ن ننك عب ن نند العزي ن ننز‬
‫االقتص ن ن نناد اإلس ن ن ننالمي اعل ن ن نند‪ 2‬العن ن ن نندد‪ 1‬ج ن ن نندا مرا ن ن ننز النش ن ن ننر العلمن ن ن نني جامع ن ن ننة املل ن ن ننك عب ن ن نند العزين ن ن ننز‬
‫‪.1990‬‬
‫سن ن ننعيد عبن ن نند اجلبن ن ننار منهجين ن ننة التعامن ن نند من ن ننع السن ن نننة النبوين ن ننة جملن ن ننة إسن ن ننالمية املعرفن ن ننة العن ن نندد‪ 18‬فرجينين ن ننا‬
‫الوالايت املتحدا األمريكية املعهد العاملي للفكر اإلسالمي ‪.1999‬‬
‫ن نناي س ن ننعد ال ن نندي الس ن ننيد دهي ن نند العل ن ننوم اإلنس ن ننانية ده ن ننيالً إس ن ننالمياً جمل ن ننة األمدي ن ننة الع ن نندد‪ 10‬دً‬
‫دار البحول للدراسات اإلسالمية ‪1423‬هن‪.‬‬
‫ن ننديقي ي ن ننيم أم ن نند منهجي ن ننة مقرتح ن ننة لالقتص ن نناد السياس ن نني يف اإلس ن ننالم حب ن ننث منش ن ننور يف جمل ن ننة جامع ن ننة‬
‫املل ن ننك عب ن نند العزي ن ننز‪ :‬االقتص ن نناد اإلس ن ننالمي مرا ن ننز أحب ن ننال االقتص ن نناد اإلس ن ننالمي ج ن نندا اعل ن نند ‪ 13‬ع ن نندد‪1‬‬
‫‪ 2001‬البحث مكتوب ابللغة اإل ليزية ‪.‬‬
‫ن ننديقي حمم ن نند ن نناا ا م ن نندخد إسن ننالمي إىل عل ن ننم االقتصن نناد جمل ن ننة املسن ننلم املعا ن ننر عن نندد‪ 38‬الق ن نناهرا‬
‫مجعية املسلم املعا ر ‪.1984‬‬
‫عطين ن ننة مجن ن ننال الن ن نندي أثن ن ننر تغن ن ننري الواقن ن ننع يف احلكن ن ننم تغي ن ن نرياً واسن ن ننتحدااثً جملن ن ننة املسن ن ننلم املعا ن ن ننر عن ن نندد‪58‬‬
‫القاهرا مجعية املسلم املعا ر ‪.1991‬‬
‫‪41‬‬
‫‪-15‬‬
‫‪-16‬‬
‫‪-17‬‬
‫‪-18‬‬
‫‪-19‬‬
‫‪-20‬‬
‫عم ن ننر الس ن ننيد م ن ن مع ن ننامل االقتص ن نناد اإلس ن ننالمي جمل ن ننة املس ن ننلم املعا ن ننر الع ن نندد‪ 95‬الق ن نناهرا مجعي ن ننة املس ن ننلم‬
‫املعا ر‪.‬‬
‫الف ن ن نناره جاس ن ن ننم أس ن ن نني البح ن ن ننث العلم ن ن نني اإلس ن ن ننالمي جملن ن ن نة األمدي ن ن ننة الع ن ن نندد‪ 10‬دً دار البح ن ن ننول‬
‫للدراسات اإلسالمية ‪1423‬هن‪.‬‬
‫الفعن ننر من ننزا حس ن ن ربن ننط األجن ننور بتغن ننري املسن ننتوى العن ننام لحسن ننعار يف ضن ننوء األدلن ننة الشن ننرعية نن نندوا قبن ننااي‬
‫معا ن ننرا يف النقن ننود والبنن ننوك واملسن ننا ة يف الشن ننراات رقن ننم ‪ 38‬نيرين ننر الن ننداتور من ن ن ر قحن ننىل جن نندا املعهن نند‬
‫اإلسالمي للبحول والتدريب البنك اإلسالمي للتنمية ‪.1993‬‬
‫الفنج ن ننري حمم ن نند ش ن ننوقي مفه ن ننوم وم ن نننهج االقتص ن نناد اإلس ن ننالمي م ن ننؤعر االقتص ن نناد اإلس ن ننالمي األول جامع ن ننة‬
‫امللك عبد العزيز جدا مراز أحبال االقتصاد اإلسالمي ‪.1975‬‬
‫ينهن ن نناوه فن ن ننولكر آراء جدين ن نندا يف علن ن ننم االقتصن ن نناد املعين ن نناري النهن ن ننوج الغربين ن ننة واملنان ن ننور اإلسن ن ننالمية جملن ن ننة‬
‫املسلم املعا ر العدد‪ 70-69‬القاهرا مجعية املسلم املعا ر‪.‬‬
‫يسن ن ننري عبن ن نند الن ن ننرم تقن ن ننوخل مسن ن ننريا االقتصن ن نناد اإلسن ن ننالمي املن ن ننؤعر العن ن نناملي الثالن ن ننث لالقتصن ن نناد اإلسن ن ننالمي‬
‫مكة املكرمة جامعة أم القرى ‪.2003‬‬
‫ثالثاًئ المحاضرات والحوارات‬
‫‪.1‬‬
‫‪.2‬‬
‫‪.3‬‬
‫‪.4‬‬
‫األش ن ن ننقر‪ ,‬عم ن ن ننر‪ ,‬امل ن ن نننهج الفقه ن ن نني يف التفك ن ن ننري اإلس ن ن ننالمي‪ ,‬مجعي ن ن ننة الدراس ن ن ننات والبح ن ن ننول اإلس ن ن ننالمية‪ ,‬عم ن ن نناهل‪,‬‬
‫‪.2001‬‬
‫ال ن ن نندجاين أم ن ن نند ن ن نندقي ض ن ن نوابط اس ن ن ننتخدام آلي ن ن ننات الفك ن ن ننر الغ ن ن ننرً جمل ن ن ننة املس ن ن ننلم املعا ن ن ننر مجعي ن ن ننة املس ن ن ننلم‬
‫املعا ر سنة ‪ 19‬العدداهل ‪.1985 74-73‬‬
‫الوجيز يف إسالميات املعرفة املعهد العاملي للفكر اإلسالمي‪.‬‬
‫ش ننابرا حمم نند عم ننر م ننا ه ننو االقتص نناد اإلس ننالمي سلس ننلة حماض ن نرات العلم نناء الف ننائزي جب ننائزا البن ننك اإلس ننالمي‬
‫للتنمية املعهد اإلسالمي للبحول والتدريب جدا البنك اإلسالمي للتنمية ‪.2000‬‬
‫رابعاًئ المصادر في الأ ة اإلد أ يةئ‬
‫‪- Khan. Akram. Introduction to Islamic economics, international‬‬
‫‪institute of Islamic Thought, 555 Grove, St, Herndon. Va. 22070.‬‬
‫‪42‬‬
‫الرقم‬
‫دليد املواقع اإللكرتونية للباحث يف االقتصاد اإلسالمي‬
‫أوالً‪ :‬املصارف اإلسالمية‬
‫املصرف‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫‪4‬‬
‫‪5‬‬
‫‪6‬‬
‫‪7‬‬
‫‪8‬‬
‫‪9‬‬
‫‪10‬‬
‫‪11‬‬
‫البنك اإلسالمي األردين‬
‫البنك العرً اإلسالمي الدويل‬
‫بيت التمويد اخلليجي‬
‫بنك االستثمار اإلسالمي األول‬
‫بنك األم‬
‫بنك البحري اإلسالمي‬
‫بنك الراة اإلسالمي‬
‫بنك اجلزيرا‬
‫بنك املؤسسة العربية املصرفية اإلسالمي‬
‫بنك املستثمروهل‬
‫بنك دً اإلسالمي‬
‫‪12‬‬
‫‪13‬‬
‫‪14‬‬
‫‪15‬‬
‫‪16‬‬
‫‪18‬‬
‫‪19‬‬
‫‪20‬‬
‫‪21‬‬
‫بنك قطر الدويل اإلسالمي‬
‫بيت التمويد الكوييت‬
‫بنك سييت اإلسالمي االستثماري‬
‫مصرف أبو ظ اإلسالمي‬
‫مصرف الشامد‬
‫مصرف قطر اإلسالمي‬
‫بنك نوريبا‬
‫بنك فيصد اإلسالمي املصري‬
‫املصرف اإلسالمي الدويل لالستثمار‬
‫والتنمية‬
‫بنك التمويد السعودي املصري‬
‫بنك الراة – اجلزائر‬
‫بنك الراة – السوداهل‬
‫‪22‬‬
‫‪23‬‬
‫‪24‬‬
‫دولة املقر‬
‫املوقع اإللكرتوين‬
‫‪www.jordanislamicbank.com‬‬
‫األردهل‬
‫البحري‬
‫البحري‬
‫البحري‬
‫البحري‬
‫البحري‬
‫السعودية‬
‫البحري‬
‫البحري‬
‫اإلمارات‬
‫العربية‬
‫قطر‬
‫الكويت‬
‫البحري‬
‫اإلمارات‬
‫البحري‬
‫قطر‬
‫البحري‬
‫مصر‬
‫مصر‬
‫‪www.iiabank.com‬‬
‫األردهل‬
‫مصر‬
‫اجلزائر‬
‫السوداهل‬
‫‪43‬‬
‫‪www.gfhouse.com‬‬
‫‪www.firstislamic.com‬‬
‫‪www.alaminbank.com‬‬
‫‪www.bahisl.com.bh‬‬
‫‪www.barakaonline.com‬‬
‫‪www.baj.com.sa‬‬
‫‪www.arabbank.com‬‬
‫‪www.investorsb.com‬‬
‫‪www.alislami.co.ae‬‬
‫‪www.qiibonline.com‬‬
‫‪www.kfh.com‬‬
‫‪www.citiislamic.com‬‬
‫‪www.e-adib.com‬‬
‫‪www.shamilbank.net‬‬
‫‪www.qib.com.qa‬‬
‫‪www.noriba.com‬‬
‫‪www.faisalbank.com.eg‬‬
‫‪www.iibid.org‬‬
‫‪www.esf-bank.com‬‬
‫‪www.albaraka-bank.com‬‬
‫‪www.albarakasudan.com‬‬
‫‪25‬‬
‫‪26‬‬
‫‪27‬‬
‫‪28‬‬
‫‪29‬‬
‫‪30‬‬
‫‪31‬‬
‫‪32‬‬
‫‪33‬‬
‫‪34‬‬
‫‪35‬‬
‫‪36‬‬
‫‪37‬‬
‫‪38‬‬
‫‪39‬‬
‫‪40‬‬
‫‪41‬‬
‫‪42‬‬
‫‪43‬‬
‫بنك الشمال اإلسالمي السوداين‬
‫البنك األهلي التجاري‬
‫بنك الراة – اباستاهل‬
‫بنك السنغال اإلسالمي‬
‫بنك اسالم برو ي برهاد‬
‫بنك الراة ‪ -‬لبناهل‬
‫بنك بنغالدش اإلسالمي‬
‫بنك معامالت أندونيسيا‬
‫بنك سباً‬
‫البنك اإلسالمي الفلبيين‬
‫البنك اإلسالمي املاليزي‬
‫البنك السعودي االمريكي‪ -‬خدمات‬
‫التمويد اإلسالمي‬
‫البنك العرً الغام اإلسالمي‬
‫بنك امليزاهل اإلسالمي‬
‫سو املصارف واملال اإلسالمي‬
‫بنك التبام اإلسالمي‬
‫بنك الثروا احليوانية‬
‫بنك النيد األزر‬
‫بنك املزارع ل ستثمار والتنمية الريفية‬
‫السوداهل‬
‫السعودية‬
‫اباستاهل‬
‫السنغال‬
‫برو ي‬
‫لبناهل‬
‫بنغالدش‬
‫أندونيسيا‬
‫اليم‬
‫الفلب‬
‫ماليزاي‬
‫السعودية‬
‫غامبيا‬
‫اباستاهل‬
‫اباستاهل‬
‫السوداهل‬
‫السوداهل‬
‫السوداهل‬
‫السوداهل‬
‫‪44‬‬
‫‪www.shamalbank.com/‬‬
‫‪www.alahli.com/‬‬
‫‪www.albaraka.com.pk‬‬
‫‪www.senegal-online.com‬‬
‫‪www.ibbbrunei.com‬‬
‫‪www.al-baraka.com‬‬
‫‪www.islamibankbd.com‬‬
‫‪www.muamalatbank.com‬‬
‫‪www.sababank.com.ye‬‬
‫‪www.islamicbank.com.ph‬‬
‫‪www.bankislam.com.my‬‬
‫‪www.samba.com.sa‬‬
‫‪www.agib.gm‬‬
‫‪www.meezanbank.com/‬‬
‫‪www.emergingfinance.com‬‬
‫‪www.tadamonbank.com‬‬
‫‪www.ar-bank.com‬‬
‫‪www.bluenilebank.com‬‬
‫‪www.mozareabank.com‬‬
‫اسم الشراة‬
‫اثنياً‪ :‬الشراات االستثمارية اإلسالمية‬
‫دولة املقر‬
‫الرقم‬
‫‪1‬‬
‫مراز إدارا السيولة‬
‫البحري‬
‫‪2‬‬
‫أ ول ل جارا واالستثمار‬
‫الكويت‬
‫‪www.osoul.net‬‬
‫‪3‬‬
‫أعياهل ل جارا واالستثمار‬
‫الكويت‬
‫‪www.aayan.com‬‬
‫‪4‬‬
‫الشراة األوىل لالستثمار‬
‫الكويت‬
‫‪www.first-investment.com‬‬
‫‪5‬‬
‫االوىل للتمويد‬
‫قطر‬
‫العنواهل اإللكرتوين‬
‫‪www.lmcbahrain.com‬‬
‫‪www.ffcqatar.com‬‬
‫‪6‬‬
‫بيت االستثمار اخلليجي‬
‫الكويت‬
‫‪www.gih-ku.com‬‬
‫‪7‬‬
‫بيت األورا املالية‬
‫الكويت‬
‫‪www.sh.com.kw‬‬
‫‪8‬‬
‫شراة التوفيق للصناديق االستثمارية‬
‫السعودية‬
‫‪www.altawfeek.com‬‬
‫‪9‬‬
‫شراة اجلزيرا لالستثمار‬
‫قطر‬
‫‪www.aljazeera.com.qa‬‬
‫‪10‬‬
‫شراة اخلليج لالستثمار والتمويد‬
‫البحري‬
‫‪www.khaleejfinance.com‬‬
‫‪11‬‬
‫دار االستثمار‬
‫الكويت‬
‫‪www.inv-dar.com‬‬
‫‪12‬‬
‫الشراة الدولية ل جارا واالستثمار‬
‫الكويت‬
‫‪www.ilic.com‬‬
‫‪13‬‬
‫شراة الراجحي املصرفية لالستثمار‬
‫السعودية‬
‫‪www.alrajhibank.com.sa‬‬
‫‪14‬‬
‫شراة املال لالستثمار‬
‫الكويت‬
‫‪www.almal-i.com‬‬
‫‪15‬‬
‫اعموعة الدولية لالستثمار‬
‫الكويت‬
‫‪www.iigkw.com‬‬
‫‪16‬‬
‫جمموعة عارف االستثمارية‬
‫الكويت‬
‫‪www.arefgroup.com‬‬
‫‪17‬‬
‫منشلت للمشاريع العقارية‬
‫الكويت‬
‫‪www.munshaat.com‬‬
‫‪18‬‬
‫شراة التنمية اإلسالمية‬
‫السوداهل‬
‫‪www.idcosd.com/‬‬
‫‪19‬‬
‫شراة الراة ل ستثمار‬
‫السعودية‬
‫‪20‬‬
‫املستثمر الدويل‬
‫الكويت‬
‫‪www.albaraka.com/‬‬
‫‪www.tii.com‬‬
‫‪21‬‬
‫شراة اخلدمات املالية االمريكية اإلسالمية‬
‫أمريكا‬
‫‪www.msifinancial.com‬‬
‫‪22‬‬
‫شراة االمانة‬
‫أمريكا‬
‫‪www.saturna.com‬‬
‫‪23‬‬
‫دار املال اإلسالمي‬
‫أمريكا‬
‫‪24‬‬
‫املباربة‬
‫‪www.dmitrust.com/‬‬
‫‪www.al-modaraba.com‬‬
‫‪25‬‬
‫شراة بيت املال ل دخار واإلستثمار‬
‫‪26‬‬
‫املؤسسة اإلسالمية لتنمية القطاع اخلاص‬
‫السعودية‬
‫األردهل‬
‫‪www.beitna.com‬‬
‫السعودية‬
‫‪www.icd-idb.org/‬‬
‫‪45‬‬
46
‫اثلثاً‪ :‬شراات التأم‬
‫اسم الشراة‬
‫الرقم‬
‫‪ 1‬الشراة اإلسالمية القطرية للتأم‬
‫‪ 2‬شراة أماهل‬
‫العنواهل اإللكرتوين‬
‫‪www.qiic.com.qa‬‬
‫دولة املقر‬
‫قطر‬
‫اليم‬
‫‪www.y.net.ye‬‬
‫‪3‬‬
‫شراة دً اإلسالمية للتأم وإعادا التنأم‬
‫اماهلك‬
‫اإلمارات‬
‫‪www.aman-diir.ae‬‬
‫‪4‬‬
‫الشراة األوىل للتأم التكافلي‬
‫الكويت‬
‫‪www.firsttakaful.com‬‬
‫‪5‬‬
‫شراة التأم التكافلي‬
‫الكويت‬
‫‪www.ticq8.com‬‬
‫‪6‬‬
‫شراة التكافد الدولية‬
‫البحري‬
‫‪7‬‬
‫شراة ميثا‬
‫السعودية‬
‫‪www.methaq.com‬‬
‫‪8‬‬
‫الشراة الوينية للتأم التعاوين‬
‫السعودية‬
‫‪9‬‬
‫شراة التكافد اإلسالمية ا دودا‬
‫الكويت‬
‫‪www.ncci.com.sa/‬‬
‫‪www.takaful.com‬‬
‫‪ 10‬املؤسسن ن ن ننة اإلسن ن ن ننالمية لتن ن ن ننأم اإلسن ن ن ننتثمار السعودية‬
‫وإئتماهل الصادرات‬
‫‪www.iciec.com‬‬
‫الرقم‬
‫‪1‬‬
‫إسم املراز‬
‫‪www.takafulweb.com‬‬
‫رابعاً‪:‬مرااز األحبال والدراسات واملعلومات‬
‫مراز أحبال فقه املعامالت اإلسالمية‬
‫‪2‬‬
‫مراز أحبال اإلقتصاد اإلسالمي‬
‫‪ 3‬مراز امللك فيصد للدراسات اإلسالمية‬
‫‪ 4‬دار البحول للدراسات اإلسالمية‬
‫‪ 5‬مراز اإلقتصاد اإلسالمي – اباستاهل‬
‫‪ 9‬اعلن نني العن ننام للبن ن ننوك واملؤسسن ننات املالين ننة‬
‫اإلسالمية‬
‫‪ 10‬املعهن نند اإلسن ننالمي للبح ن ننول والتن نندريب –‬
‫البنك اإلسالمي للتنمية‬
‫‪ 11‬إسالمي إف إهل‬
‫‪ 13‬املؤسسة اإلسالمية ‪ -‬ليسرت‬
‫دولة املقر‬
‫سوراي‬
‫العنواهل اإللكرتوين‬
‫‪www.kantakji.org‬‬
‫السعودية‬
‫‪islamiccenter.kaau.edu.sa/‬‬
‫‪www.kfcris.com‬‬
‫اإلمارات‬
‫‪www.bhothdxb.org.ae‬‬
‫اباستاهل‬
‫‪www.cie.com.pk‬‬
‫السعودية‬
‫البحري‬
‫‪www.islamicfi.com‬‬
‫السعودية‬
‫‪www.irti.org‬‬
‫اجلزائر‬
‫‪www.islamifn.com‬‬
‫بريطانيا‬
‫‪www.islamic-foundation.org.uk‬‬
‫‪47‬‬
‫‪14‬‬
‫‪15‬‬
‫‪16‬‬
‫‪17‬‬
‫‪18‬‬
‫‪19‬‬
‫‪20‬‬
‫‪21‬‬
‫‪22‬‬
‫‪23‬‬
‫‪24‬‬
‫‪25‬‬
‫‪26‬‬
‫املؤعر العاملي اخلامي ل قتصاد اإلسالمي‬
‫مراز فيلكا لبحول التمويد اإلسالمي‬
‫هيئننة ا اسننبة واملراجعننة للمؤسسننات املاليننة‬
‫اإلسالمية‬
‫مران ن ننز األحب ن ننال اإلحصن ن ننائية واإلقتصن ن ننادية‬
‫للدول اإلسالمية‬
‫شبكة املال واألعمال اإلسالمية‬
‫معه نند م نناليزاي للتموي نند اإلس ننالمي والبن ننوك‬
‫اإلسالمية‬
‫جملي اخلدمات املالية اإلسالمية‬
‫التمويد اإلسالمي الدويل‬
‫اعلي العامل للبنوك اإلسالمية والتمويد‬
‫املعهد العاملي للفكر اإلسالمي‬
‫ه ا راب‬
‫ال راب‬
‫جممع الفقه اإلسالمي‬
‫مراز اإلدارا اإلسالمية‬
‫التمويد اإلسالمي ‪ -‬أملانيا‬
‫اإلستثمار واإلسالم‬
‫العمالت ال هبية اإلسالمية‬
‫التمويد اإلسالمي‬
‫مهنة التمويد – التمويد اإلسالمي‬
‫البحري‬
‫‪www.iciefonline.com‬‬
‫الكويت‬
‫‪www.failaka.com‬‬
‫البحري‬
‫‪www.aaoifi.com‬‬
‫ترايا‬
‫‪www.sesrtcic.org‬‬
‫ماليزاي‬
‫‪www.islamic-finance.net‬‬
‫ماليزاي‬
‫‪www.ibfim.com‬‬
‫مايزاي‬
‫‪www.ifsb.or/‬‬
‫‪www.iiff.ne/‬‬
‫‪www.islamicfinanceonline.com/‬‬
‫‪www.iiit.org‬‬
‫أمريكا‬
‫اباستاهل‬
‫‪www.HazaRiba.com‬‬
‫اباستاهل‬
‫‪www.lariba.com‬‬
‫السعودية‬
‫ماليزاي‬
‫‪www.islamist.org‬‬
‫أملانيا‬
‫‪www.islamicfinance.de‬‬
‫أورواب‬
‫‪www.islamic.org.uk‬‬
‫سوراي‬
‫‪www.islamiccoins.net‬‬
‫اباستاهل‬
‫‪www.islamic-finance.com‬‬
‫‪www.financeprofessor.com‬‬
‫‪48‬‬
‫االسم‬
‫الرقم‬
‫يوسىل‬
‫‪ 1‬الداتور‬
‫القرضاوي‬
‫‪2‬‬
‫ال ن ن ننداتور حمم ن ن نند س ن ن ننعيد‬
‫خامساً‪ :‬علماء ومفكري‬
‫دولة املقر‬
‫العنواهل اإللكرتوين‬
‫قطر‬
‫‪www.qaradawi.net‬‬
‫سوراي‬
‫‪www.bouti.com‬‬
‫البويي‬
‫‪3‬‬
‫الداتور وهبة الزحيلي‬
‫سوراي‬
‫‪4‬‬
‫الداتور امال حطاب‬
‫األردهل‬
‫‪5‬‬
‫الداتور عبدا الزامد‬
‫السعودية‬
‫‪6‬‬
‫الداتور من ر قحىل‬
‫أمريكا‬
‫‪7‬‬
‫ال ن ن ننداتور ع ن ن ننالء ال ن ن نندي‬
‫زعرتي‬
‫سوراي‬
‫‪www.kahf.net‬‬
‫‪www.alzatari.org‬‬
‫‪9‬‬
‫الداتور سامر قنطقجي‬
‫سوراي‬
‫‪www.kantakji.org‬‬
‫‪www.zuhayli.net‬‬
‫‪www.alhattab.4t.com‬‬
‫‪www.islamiceconomy.4t.com‬‬
‫سادساً‪ :‬جامعات ومعاهد‬
‫العنواهل اإللكرتوين‬
‫دولة املقر‬
‫إسم اجلامعة‬
‫الرقم‬
‫‪ 1‬جامعة اإلمام حممد ب سعود الراي – السعودية ‪www.imamu.edu.sa‬‬
‫اإلسالمية‬
‫جامعة أم القرى‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫جامعة امللك عبدالعزيز‬
‫مكة املكرمة –‬
‫السعودية‬
‫‪www.uqu.edu.sa‬‬
‫جدا – السعودية‬
‫‪www.kaau.edu.sa‬‬
‫‪4‬‬
‫جامعة الريموك‬
‫األردهل‬
‫‪www.yu.edu.jo‬‬
‫‪5‬‬
‫جامعة األزهر‬
‫مصر‬
‫‪www.alazhar.org‬‬
‫‪6‬‬
‫جامعة آل لويه العاملية‬
‫اإلمارات العربية‬
‫‪www.lootah.sch.ae‬‬
‫املتحدا‬
‫‪7‬‬
‫األاادميي ن ننة العربي ن ننة للعل ن ننوم املالي ن ننة‬
‫واملصرفية‬
‫األردهل‬
‫‪www.aabfs.org‬‬
‫‪8‬‬
‫معهد الدراسات املصرفية‬
‫األردهل‬
‫‪www.ibs.edu.jo‬‬
‫‪49‬‬
‫‪9‬‬
‫معهنند اإلمننارات للدراسننات املاليننة‬
‫واملصرفية واملصرفية‬
‫‪ 11‬اجلامعة اإلسالمية مباليزاي‬
‫‪ 12‬جامعة رايي‬
‫اإلمارات‬
‫‪www.inoad.org.ae‬‬
‫ماليزاي‬
‫‪www.iiu.edu.my‬‬
‫أمريكا‬
‫‪www.ruf.rice.edu‬‬
‫سابعاً‪ :‬جمالت ودورايت‬
‫العنواهل اإللكرتوين‬
‫دولة املقر‬
‫اسم الشراة‬
‫الرقم‬
‫‪ 1‬جملة جامعة امللك عبد السعودية ‪www.islamiccenter.kaau.edu.sa‬‬
‫اإلقتصاد‬
‫العزيز‪:‬‬
‫اإلسالمي‬
‫جملن ننة حبن ننول اإلقتصن نناد‬
‫اإلسالمي‬
‫بريطانيا‬
‫‪www.islamic-foundation.org.uk‬‬
‫‪3‬‬
‫جملن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ننة اإلقتصن ن ن ن ن ن ن ن ن ن نناد‬
‫اإلسالمي‬
‫اإلمارات‬
‫‪www.alislami.co.ae‬‬
‫‪2‬‬
‫‪5‬‬
‫جملة املسلم املعا ر‬
‫مصر‬
‫‪www.islamonline.com‬‬
‫‪6‬‬
‫جملة إسالمية املعرفة‬
‫أمريكا‬
‫‪www.iiit.org‬‬
‫‪7‬‬
‫جمل ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ننة دراس ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ننات‬
‫السعودية‬
‫‪www.irti.org‬‬
‫إقتصادية إسالمية‬
‫‪9‬‬
‫اعل ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ننة الدولي ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ننة‬
‫للخن ن ن ن ن ن ن نندمات املالين ن ن ن ن ن ن ننة‬
‫ماليزاي‬
‫‪www.islamic-finance.net‬‬
‫اإلسالمية‬
‫‪ 10‬جملة التمويد اإلسالمي‬
‫‪ 11‬جملة الوعي اإلسالمي‬
‫‪ 12‬جملة املستثمروهل‬
‫‪ 19‬أس ن ن ن ن ن ن ننبوعية التموي ن ن ن ن ن ن نند‬
‫أمريكا‬
‫‪www.ajif.org‬‬
‫الكويت‬
‫‪alwaei.awkaf.ne/‬‬
‫الكويت‬
‫‪www.mosgcc.com/‬‬
‫‪www.islamicfinanceweekly.com‬‬
‫أمريكا‬
‫اإلسالمي‬
‫يومي ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن ننة التموي ن ن ن ن ن ن ن ن ن ن نند‬
‫اإلسالمي االمريكية‬
‫أمريكا‬
‫‪www.ajif.org‬‬
‫‪50‬‬
‫اسم الشراة‬
‫اثنياً‪ :‬مؤسسات الزااا واجلمعيات اخلريية‬
‫الرقم‬
‫‪ 1‬بيت الزااا الكوييت‬
‫‪2‬‬
‫الن ن ن ن ن نندوا العاملي ن ن ن ن ننة للش ن ن ن ن ننباب‬
‫دولة املقر‬
‫العنواهل اإللكرتوين‬
‫‪www.zakathouse.org.kw‬‬
‫السعودية‬
‫‪www.wamy.org‬‬
‫الكويت‬
‫اإلسالمي‬
‫‪3‬‬
‫هيئن ن ن ن ننة اإلغاثن ن ن ن ننة اإلسن ن ن ن ننالمية‬
‫العاملية‬
‫السعودية‬
‫‪www.iirojo.org‬‬
‫‪4‬‬
‫ديواهل الزااا السوداين‬
‫السوداهل‬
‫‪www.zakat-sudan.org‬‬
‫‪5‬‬
‫ندو الزااا القطري‬
‫قطر‬
‫‪www.zf.org.qa‬‬
‫‪6‬‬
‫ندو الزااا اللبناين‬
‫لبناهل‬
‫‪www.zakat.org.lb/‬‬
‫‪51‬‬