‫‪we build bridges between‬‬
‫‪Islamic fiqh‬‬
‫‪and economics‬‬
‫نبنـــــــــــــى اجل�ســــــــــــور بني الفقــــــــــه‬
‫واالقتـ�صـــــــــــــــاد الإ�ســـــــــــــــــالمـــــــــي‬
‫ املنهـــج الفقـهـي لت�أ�صيـــل املعامـــالت املاليـــة الإ�سالمـيـــة‬‫‪� 21 - 18‬أكتوب ـ ـ ـ ـ ـ ــر ‪2010‬‬
‫ منهجيــة كتــابـة البحــوث الفقهيــة يف املعامــالت املـاليــة‬‫‪� 26 - 24‬أكتوب ـ ـ ـ ـ ـ ــر ‪2010‬‬
‫تـقـــــديــــــم الـخـبـيـــــــر العــالـمـــــي‬
‫الأ�سـتــــــــاذ الـدكـتـــــــور‪/‬نــــزيــــــــــــــــه حـمـــــــــــــــاد‬
‫الـمنـهــــــج الفقـهـــــــي لتـ�أ�صيــــــــل الـمـعـــــامـــــالت‬
‫الـمـــــاليـــــــــة الإ�ســالمـيــــــــــــة‬
‫مق ـ ـ ــدم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة‬
‫يعد برنامج املنهج الفقهي لت�أ�صيل املعامالت املالية اال�سالمية الذي تطرحه �شركة �شورى لال�ست�شارات ال�شرعية‪ ،‬الربنامج الأول من‬
‫نوعه على م�ستوى دولة الكويت ومنطقة اخلليج العربي‪ ،‬حيث ميثل هذا الربنامج خال�صة جتربة مميزة ومعا�صرة لأبرز علماء ال�شريعة‬
‫الإ�سالمية املتخ�ص�صني يف العمل امل�صريف الإ�سالمي حول العامل‪ ،‬وخال�صة خربات دولية عريقة‪.‬‬
‫فهذا الربنامج الأول من نوعه م�ستخل�ص من واقع ال�صناعة املالية الإ�سالمية ومنتجاتها املهيكلة وفق �أحكام ال�شريعة الإ�سالمية‪ ،‬وهو عبارة‬
‫عن ت�أ�صيل �أكادميي ومنهجي خلربات عملية وتطبيقية متطورة‪.‬‬
‫ويناق�ش برنامج “املنهج الفقهي لت�أ�صيل املعامالت املالية الإ�سالمية �أخطر امل�سائل الفقهية التى تقوم عليها �أ�سا�س ال�صناعة املالية‬
‫الإ�سالمية‪ ،‬ف�ض ً‬
‫ال عن �أنه يبني نظرية متكاملة ومتنا�سقة لأ�صول العمل املايل الإ�سالمي‪ ،‬ويحل الكثري من املع�ضالت وامل�شكالت التي‬
‫تواجهها امل�ؤ�س�سات املالية الإ�سالمية‪ ،‬وي�ضع لها املخارج ال�شرعية ال�صحيحة مبا يتنا�سب مع القواعد العامة والكليات الأ�سا�سية يف‬
‫املعامالت املالية الإ�سالمية‪ ،‬مع حترير حمل النزاع وبيان القول الراجح ب�ضوابطه ال�شرعية و�إزالة اخللط القائم بني املفاهيم واملبادئ وما‬
‫يلحق بها من غمو�ض‪.‬‬
‫الـمحـ ـ ــاور الرئي�س ـي ـ ــة للمنـه ـ ـ ــج‬
‫يتناول برنامج “املنهج الفقهي لت�أ�صيل املعامالت املالية اال�سالمية حمورين �أ�سا�سيني‪ ،‬هما حمور املعامالت املالية املركبة امل�ستحدثة‪،‬‬
‫والتي يندرج حتت كل معاملة منها جمموعة من العقود و الوعود املرتابطة‪ .‬و�سوف يدور املحور حول الأ�صل ال�شرعي فيها والقواعد التي‬
‫حتكمها وال�ضوابط للجمع بني العقود والرخ�ص فيها وبيان حكم املواط�أة على اجلمع بينها‪.‬‬
‫فيما �سيتناول املحور الثاين عدة مفاهيم �أ�سا�سية يف معامالت امل�صارف الإ�سالمية )الربا‪-‬الغرر‪ -‬اجلهالة – املخاطرة – الكالئ بالكالئ‬
‫وال�سلف – بيع ما لي�س عندك – ربح ما يُ�ضمن – البيعتان يف بيعة – ال�شرطان يف البيع – تعليق البيوع بال�شرط – �إ�ضافة البيوع‬
‫– البيع َّ‬
‫�إىل امل�ستقبل – الوعد واملواعدة( ‪ ،‬و�سيتم تناول هذه املفاهيم من حيث �صحة نهي بع�ض هذه املفاهيم يف ال�شريعة الإ�سالمية و�أق�سامها‬
‫و�آراء الفقهاء فيها وحقيقتها وماهيتها و�إيجاد بع�ض املخارج من امل�ضائق يف بع�ض هذه املفاهيم و�أثرها وتطبيقاتها يف املعامالت املالية‬
‫وامل�صرفية املعا�صرة‪.‬‬
‫الأه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداف‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫•التعرف على املعامالت املالية املركبة امل�ستحدثة‪.‬‬
‫•التعرف على حقيقة املفهوم ال�شرعي للربا و�أنواعه‪.‬‬
‫•التعرف على حقيقة مفهوم الغرر املنهي عنه �سواء يف عقد البيع �أو العقود االخري‪.‬‬
‫•التدرب على حل الإ�شكاليات الفقهية يف مو�ضوع اجلهالة امل�ؤثرة يف البيوع واملعاو�ضات املالية‪.‬‬
‫•التعرف على الفرق بني مفهوم املخاطرة التي تالزم و�سائر �صور املعاو�ضات املالية وامل�شاركات‪.‬‬
‫•التعرف على حكم �إ�ضافة البيوع �إىل امل�ستقبل‪ ،‬مدى اختالف الفقهاء يف م�شروعيتها‪.‬‬
‫•التعرف على مفهوم الوعد واملواعدة و�أثرها وتعليقاتها يف املعامالت املالية امل�صرفية املعا�صرة‪.‬‬
‫لـم ـ ـ ــن هـ ـ ـ ـ ــذا الـمنـه ـ ـ ـ ـ ـ ــج‬
‫هذا املنهج موجه �إىل املتخ�ص�صني يف العلوم ال�شرعية واملمار�سني للعمل امل�صريف الإ�سالمي ممن يتمتعون بخربات علمية وعملية و�شرعية‬
‫يرغبون يف تطويرها كما هو موجه لطلبة الدرا�سات العليا والبحوث العلمية والعاملني يف مراكز الدرا�سات التخ�ص�صية واملهنية ذات‬
‫العالقة بال�صناعة املالية الإ�سالمية و�إىل املوظفني الذين ي�شغلون وظائف قيادية يف امل�ؤ�س�سات املالية الإ�سالمية‪� ،‬إ�ضافة �إىل موظفي‬
‫التنمية الإدارية وتطوير املنتجات واملدققني الداخليني والعاملني يف جمال التدقيق ال�شرعي‪.‬‬
‫الـمـحـتــوي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات‬
‫ •ال ــربـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫ •ال ـغ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــرر‬
‫• ماهية وحقيقة بيع الغرر يف كالم الفقهاء‬
‫‬
‫• مراتب بيع الغرر‬
‫‬
‫• ما هو الغرر املنهي عنه )هل يف عقد البيع ونحوه �أم ‬
‫‬
‫يف كل عقد ولو كان من التربعات �أو امل�شاركات(‬
‫‬
‫ •اجلـهــال ـ ـ ـ ـ ــة‬
‫• الإ�شكالية الفقهية يف حقيقة اجلهالة امل�ؤثرة يف البيوع ‬
‫‬
‫واملعاو�ضات املالية‬
‫‬
‫• مراتبها )فاح�شة م�ؤثرة وي�سرية مغتفرة(‬
‫‬
‫• التفرقة بني الق�سمني‬
‫‬
‫• جوانب االتفاق واالفرتاق بني اجلهالة والغرر‬
‫‬
‫‬
‫• �أثرها يف عقود املعاو�ضات وغريها من التربعات‬
‫‬
‫وامل�شاركات‬
‫‬
‫ •املخاطرة والقمار‬
‫• حقيقته وماهيته‬
‫‬
‫• اختالف الفقهاء يف حقيقته وماهيته‬
‫‬
‫• ما ترتب على ذلك يف الفروع والتطبيقات عليها‬
‫‬
‫• اخللط بني مفهوم املخاطرة التي تالزم و�سائر �صور ‬
‫‬
‫املعاو�ضات املالية وامل�شاركات‬
‫‬
‫ •الكالئ بالكالئ‬
‫• معنى هذا البيع‬
‫‬
‫• �إجماع الفقهاء بحرمته‬
‫‬
‫• عدم توارد هذا الإجماع على معنى واحد )حمل واحد(‬
‫‬
‫نظراً الختالفهم يف تف�سريه‬
‫‬
‫• تقرير جمل الوفاق يف املو�ضوع وحترير جمل النزاع فيه‬
‫‬
‫• تبيني الر�أي الأ�شبه �إىل ال�صواب يف هذا الأ�صل الفقهي‬
‫‬
‫ال�سلم و�إباحته ‬
‫‬
‫• حل �إ�شكالية حظره بالإجماع يف عقد َّ‬
‫يف بيع اال�ست�صناع و�إجارة الذمة امل�ضافة �إىل امل�ستقبل ‬
‫‬
‫وغريها من الفروع‬
‫‬
‫وال�سلف‬
‫البيع‬
‫•‬
‫‬
‫ّ‬
‫• نهي النبي �صلى اهلل عليه و�سلم عن بيع و�سلف‬
‫‬
‫• علة هذا النهي واختالف الفقهاء يف ذلك‬
‫‬
‫• تباين �أنظار الفقهاء يف �إطالقه وتقييده‬
‫‬
‫• حل الإ�شكاليات يف �أهم التطبيقات املعا�صرة‬
‫‬
‫ •بيع ما لي�س عندك‬
‫• نهي النبي �صلى اهلل عليه و�سلم بيع ما لي�س عند‬
‫‬
‫• �إ�شكالية حترير مفهوم هذا البيع املنهي عنه‬
‫‬
‫• هل املراد به بيع ما لي�س يف ملك الإن�سان حال العقد؟ ‬
‫‬
‫وكيف يت�سق ذلك مع‪:‬‬
‫‬
‫• م�شروعية ال�سلم مع �أن املبيع غري موجود يف بائعه حال‬
‫‬
‫العقد‬
‫‬
‫• م�شروعية بيع الوكيل والويل والو�صي والق ّيم‪ ،‬وهم ال ‬
‫‬
‫ميلكون العني التي يبيعونها‬
‫• املفهوم ال�شرعي للربا‬
‫• معناه العام‬
‫• معناه اخلا�ص‬
‫• )ربا الديون ‪ -‬ربا الن�سيئة ‪ -‬ربا اجلاهلية ‪ -‬الربا اجللي‬
‫ربا البيوع ‪ -‬ربا الف�ضل – ربا الن ََّ�ساء(‬
‫• مدلول هذه امل�صطلحات‬
‫• جوانب االتفاق واالفرتاق بينها ‬
‫• و�أثر ذلك على الأحكام ال�شرعية املتعلقة بها‬
‫‬
‫• م�شروعية بيع الف�ضويل املوقوف على �إجازة املالك مع‬
‫‬
‫�أنه غري مملوك له‬
‫‬
‫• عدم م�شروعية بيع املرء ما ميلكه حال العقد �إذا كان‬
‫‬
‫غري قادرا على ت�سليمه لأي �سبب من الأ�سباب‬
‫‬
‫ •ربح ما مل يُ �ضمن‬
‫• نهي النبي �صلى اهلل عليه و�سلم عن ربح ما مل ي�ضمن ‬
‫‬
‫املراد بـ “ما مل يُ�ضمن”‬
‫‬
‫• فكيف يت�سق ذلك مع‪:‬‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫• قول جماهري الفقهاء بجواز ت�أجري العني بزيادة على‬
‫ما ا�ست�أجرها به‬
‫‬
‫‬
‫• قول الفقهاء بجواز ا�شرتاط زيادة يف ن�سبة الربح لأحد ‬
‫ال�شريكني علي ح�صته يف ر�أ�س املال‬
‫‬
‫ •البيعتان يف بيعة‬
‫• نهي النبي �صلى اهلل عليه و�سلم عن بيعتني يف بيعة‬
‫‬
‫• اختالف الفقهاء يف تف�سري هذه املعاملة‬
‫‬
‫• اللب�س والغمو�ض والإ�شكاليات املحيرّ ة يف جمال التفريع ‬
‫‬
‫والتطبيقات‬
‫‬
‫• حترير القول يف هذه امل�س�ألة و�ضبطها‬
‫‬
‫ •ال�شرطان يف البيع‬
‫• نهي النبي �صلى اهلل عليه و�سلم عن �شرطني يف بيع‬
‫‬
‫• �إ�شكال على كثري من الفقهاء معنى النهي يف حديث نهي ‬
‫‬
‫�شرطني يف بيع‬
‫‬
‫• �إذا كان ال�شرطني فا�سدين‬
‫‬
‫• و�إذا كان �صحيحني‬
‫‬
‫• هل هناك فرق بني ما �إذا كان ال�شرطان مل�صلحة العقد �أو ‬
‫‬
‫لغري م�صلحة؟‬
‫‬
‫• هل ي�صح الأخذ بظاهر احلديث والعمل بعمومه؟‬
‫‬
‫ •تعليق البيوع بال�شرط‬
‫• �إ�شكالية يف تعليق البيع بال�شرط‬
‫‬
‫• خالف الفقهاء يف �أ�صله ويف تطبيقاته التقليدية واملعا�صرة‬
‫‬
‫• دور تعليق البيوع بال�شرط يف رفع احلرج والتي�سري على ‬
‫‬
‫النا�س يف معامالتهم املالية‬
‫‬
‫• �إيجاد خمارج من امل�ضائق ف عقود البيع وال�صرف وال�سلم‬
‫‬
‫ •�إ�ضافة البيوع �إىل امل�ستقبل‬
‫• الفرق بينها وبني التعليق بال�شرط‬
‫‬
‫• متى ترتتب على العقد امل�ضاف �آثاره و�أحكامه ال�شرعية؟‬
‫‬
‫• حكم �إ�ضافة البيوع �إىل امل�ستقبل‪ ،‬مدى اختالف الفقهاء يف‬
‫‬
‫م�شروعيتها‬
‫‬
‫• املذهب الراجح يف ذلك‬
‫‬
‫• تطبيقات يف املعامالت امل�صرفية الإ�سالمية املعا�صرة‬
‫‬
‫ •الوعد واملواعدة‬
‫• الإ�شكالية الفقهية يف ذلك‬
‫‬
‫• متى يكون كل منهما ملزماً‪ ،‬ومتى يكون جمرداً عن الإلزام‬
‫‬
‫• ال�ضوابط الفقهية يف هذه الق�ضية‬
‫‬
‫• �أثرها وتطبيقاتها يف املعامالت املالية امل�صرفية املعا�صرة‬
‫‬
‫• حترير املقال يف العالقة بني املواعدة امللزمة وبني العقود ‬
‫‬
‫امل�ضاربة �إىل امل�ستقبل واملعلقة بال�شرط‬
‫‬
‫منـهـجـيـــــــــــة كتـابــــــــــة البحــــــوث الفقـهـيـــــــــة‬
‫فـــي الـمـعــــامـــــــــــــالت الـمــــاليـــــــــة‬
‫مق ـ ـ ــدم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة‬
‫ذكر العلماء �أن �أ�سباب الت�أليف يف كل فن قد ُ�سب َق املرءُ �إليه مما يجب على الباحث الق�صد �إليها ومراعاتها ما يلي‪:‬‬
‫ •جمع ما كان متفرقا مع �إ�سقاط احل�شو والتطويل‪.‬‬
‫ •اخت�صار ما كان مطوالً دون الإخالل ب�شيء من معانيه‪.‬‬
‫ •ترتيب ما كان خمتلطاً و�إزالة ما كان ملتب�ساً‪.‬‬
‫ •�شرح ما كان غام�ضاً �أو مغلقاً‪.‬‬
‫ •�إمتام ما كان ناق�صاً‪.‬‬
‫ •ا�ستنباط ما كان خافياً �أو مف�ص ً‬
‫ال‪.‬‬
‫ •�إ�صالح ما �أخط�أ فيه من �سبق من امل�ؤلفني‪.‬‬
‫من �أجل ذلك يعقد هذا الربنامج املتخ�ص�ص للباحثني والدار�سني ويقدم لهم خال�صة علمية و�أكادميية ملنهج بحثي فريد من نوعه يف هذا‬
‫الع�صر انفرد به ف�ضيلة الدكتور نزيه حماد املعروف ببحوثه العلمية املتميزة‪.‬‬
‫الأه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداف‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫•متكني الباحث من بيان املنهجية العلمية التي ينبغي مراعاتها يف كتابة البحوث العلمية يف املعامالت املالية‪.‬‬
‫•يهيئ الباحث لتنظيم درا�سته‪ ،‬وترتيب �أجزائه‪ ،‬وتن�سيق عناوينه مفرداته‪ ،‬وربط جزئياته كلياته‪ ،‬والتعرف على م�ستثنياته‪.‬‬
‫•متكني الباحث من تقدمي �إ�ضافات علمية‪.‬‬
‫•تعريف الباحث بامل�صادر واملراجع الأ�صلية‪ ،‬ومراتبها يف الأهمية والنفع‪ ،‬وكيفية ا�ستخدامها‪.‬‬
‫•�إك�ساب الباحث مهارات النظر يف املادة العلمية بروح نقدية تن�شد احلق ال�صواب‪ ،‬وتن�أى عن التع�صب املذهبي‪.‬‬
‫« ال ينبغي للرجل أن يفتي حتى يعرف اختالف الفقهاء‪ ،‬فيختار‬
‫منها على علمه األحوط للدين واألقوى بيقين »‬
‫قال النووي‬
‫«االعتناء باالستنباط من أكبر الواجبات المطلوبة‪ ،‬ألن النصوص الصريحة ال تفي إال بيسير‬
‫المسائل الحادثة‪ ،‬وإذا أُهمل االستنباط فات القضاء في معظم األحكام النازلة أو بعضها»‬
‫قال الفقيه األصولي ابن الوكيل‬
‫معنى‪ ،‬أو يبتدع وضع ًا‬
‫«ال ينبغي لمصنف يتصدى لتصنيف أن يعدل عن غرضين‪ :‬إما أن يخترع‬
‫ً‬
‫السرَق»‬
‫ومبنى‪ ،‬وما سوى هذين الوجهين فهو من تسويد الورق والتحلي بحلية ّ‬
‫ً‬
‫من ـ ـ ــوذج الت�سـ ـ ــجيل‬
‫‪REGISTRATION Form‬‬
‫‪Shura for Sharia Consultation‬‬
‫‪Tel.: 965 22240960‬‬
‫‪Fax: 965 22240966‬‬
‫‪P.O. Box: 29328, Safat 13154 State Kuwait‬‬
‫‪email: [email protected]‬‬
‫‪www.shura.com.kw‬‬
‫�أرغب بالت�سجيل‬
‫الـمـنه ـ ـ ـ ــج الفق ـه ـ ـ ـ ـ ـ ــي لت ـ ـ ـ ـ ـ�أ�صي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل الـمـع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــامـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالت ‪ -‬ر�سوم امل�شاركة للمتدرب الواحد ‪ 450‬د‪.‬ك‬
‫منهجيــة كتاب ــة البح ــوث الفقهيـ ــة يف املعام ــالت املاليـ ــة ‪ -‬ر�سوم امل�شاركة للمتدرب الواحد ‪ 350‬د‪.‬ك‬
‫يف حالة امل�شاركة يف الربناجمني يح�صل املتدرب على خ�صم خا�ص ‪ 100‬د‪.‬ك عن الربناجمني‬
‫بيان ــات اجله ـ ـ ــة‬
‫ا�سم اجلهة‬
‫الفرع‬
‫الهاتف‬
‫الفاك�س‬
‫املنطقـــة‬
‫�صندوق بريد‬
‫الدولـ ــة‬
‫الرمز الربيدي‬
‫الربيد الإلكرتوين‬
‫بيان ــات امل�س�ؤول عن الت�سجيل‬
‫امل�سمى الوظيفي‬
‫ا�سم ال�شخ�ص امل�س�ؤول‬
‫الإدارة ‪/‬الق�سم‬
‫الهاتف‬
‫الفاك�س‬
‫الدولـ ــة‬
‫الربيد الإلكرتوين‬
‫بيان ــات امل�شـ ـ ـ ـ ــاركني‬
‫الإ�سم‬
‫م‬
‫امل�سمى الوظيفي‬
‫هاتف‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫‪4‬‬
‫املوافقة على الت�سجيل‬
‫�أوافق �أنا م�س�ؤول الت�سجيل على امل�شاركة يف الربنامج املدون �أعاله‪ ،‬وقد اطلعت على كافة �شروط الت�سجيل والإلغاء‪.‬‬
‫التوقيع‬
‫�شروط الت�سجيل والإلغاء‬
‫يجب �أن يكون الت�سجيل على طريقة النموذج املعتمد وموقع من امل�س�ؤول املبا�شر‪.‬‬
‫يف حالة الإلغاء بعد �إ�ستالم النموذج تدفع اجلهة ‪ 100‬د‪.‬ك ر�سوم �إدارية‪.‬‬
‫يف حالة الغياب تدفع قيمة الر�سوم كاملة‪.‬‬
‫يحق ل�شركة �شورى �إلغاء ت�سجيل امل�شارك يف حالة عدم الدفع قبل �إنعقاد ور�شة العمل بـ ‪ 10‬يوماً‪.‬‬
‫فاك�س‬