http://www.aleqt.com/2009/11/22/article_305092.print ﺻﺤﯿﻔﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ اﻟﻌﺪد 5-12-1430 5886 :اﻟﻤﻮاﻓﻖ22-11-2009 : ﻋﻘﺐ ﺗﺤﻔﻆ ﻋﻠﻤﺎء ﺷﺮق أوﺳﻄﯿﯿﻦ ووﺻﻔﮭﻢ اﻟﻤﺒﺎدرة ﺑـ »اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ ﺑﻤﺒﺎدئ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ« ﻣﺼﺎدر ﻟـ "اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ" :ﻣﺎﻟﯿﺰﯾﺎ ﺗﻠﻐﻲ ﻣﻨﺼﺔ اﻟﺘﺪاول ﻟﻠﺒﯿﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺸﻮف ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﻨﯿﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺎض ﻛﺸﻒ ﻟـ ''اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ'' ﻣﺼﺪر ﻣﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻤﺎل اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ أن ''اﻟﺒﻮرﺻﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺰﯾﺔ أﻟﻐﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺧﻄﻄﮭﺎ ﻹﻃﻼق ﻣﻨﺼﺔ ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ أن ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﮭﯿﻞ اﻟﺘﻌﺎﻣﻼت اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺸﻮف وﻧﺸﺎﻃﺎت اﻟﺘﺤﻮط ﺑﺤﻠﻮل ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻌﺎم'' ،ﺣﯿﺚ أﻛﺪ ﻣﺴﺆول ﻓﻲ اﻟﺒﻮرﺻﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ -ﻃﻠﺐ ﻋﺪم ذﻛﺮ اﺳﻤﮫ -ﺻﺤﺔ ھﺬا اﻹﻟﻐﺎء ،ﻣﻀﯿﻔﺎ أن ''اﻟﺒﻮرﺻﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺰﯾﺔ ﺗﻨﻮي اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎدرات أﺧﺮى'' .إﻻ أن اﻟﻤﺼﺪر أﻟﻤﺢ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﮫ إﻟﻰ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﻋﺪم إﻃﻼق ﻣﻨﺼﺔ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺒﯿﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺸﻮف اﻟﻤﺎﻟﯿﺰﯾﺔ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﻘﺒﻞ ،وھﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﯾﻔﺘﺢ اﻟﻤﺠﺎل ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻜﮭﻨﺎت ﺣﻮل ﻣﺼﯿﺮ اﻟﻤﺸﺮوع .واﻣﺘﻨﻊ اﻟﻤﺴﺆول اﻟﻤﺎﻟﯿﺰي ﺧﻼل ﺣﺪﯾﺜﮫ ﻟـ ''اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ'' ﻋﻦ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ھﺬا اﻟﻘﺮار ﺟﺎء ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻠﻀﻐﻮط اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎرﺳﮭﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻘﮭﺎء اﻟﻌﺮب اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﻤﻠﻮن ﻓﻲ اﻟﺒﻨﻮك اﻟﻤﺎﻟﯿﺰﯾﺔ ﺧﻼل اﻷﺷﮭﺮ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ،ﻣﻦ ﺧﻼل ﻇﮭﻮرھﻢ ﻓﻲ وﺳﺎﺋﻞ إﻋﻼم دوﻟﯿﺔ واﻧﺘﻘﺎدھﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺒﺎدرة ،إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ وﺻﻒ ﻋﻘﻮد اﻟﺒﯿﻊ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﮭﺬه اﻟﻤﻨﺼﺔ ﺑﺄﻧﮭﺎ ''ﺗﻘﻠﯿﺪﯾﺔ'' ﺗﺤﺖ ''ﻏﻄﺎء إﺳﻼﻣﻲ'' .وﺑﺤﺴﺐ ''روﯾﺘﺮز'' ،أﻧﺸﺄت ﻣﺎﻟﯿﺰﯾﺎ ﺻﻮرة ﻟﻨﻔﺴﮭﺎ ﻓﻲ أذھﺎن ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﻠﯿﺞ وذﻟﻚ ﺑﺄﻧﮭﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﯿﻼً إﻟﻰ ﺗﻮﺟﮭﺎت اﻟﺴﻮق ﻣﻨﮭﺎ إﻟﻰ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﮭﺠﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ،ﺣﯿﺚ ﺗﺠﯿﺰ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﺠﯿﺰھﺎ اﻟﻔﻘﮭﺎء اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﻮن .وﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﺤﺎول ﻣﺎﻟﯿﺰﯾﺎ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻟﻤﺒﺎدرات اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﻤﺒﺘﻜﺮة اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ رﺿﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺨﻠﯿﺠﯿﯿﻦ ،وﻻ ﺳﯿﻤﺎ أن ﻣﻨﻄﻘﺘﮭﻢ ﺗﺤﻀﻦ أﻛﺒﺮ أﺻﻮل إﺳﻼﻣﯿﺔ ﺗﻘﺪر ﺑـ 42.9ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻘﯿﻤﺔ ﺗﺒﻠﻎ 353.2ﻣﻠﯿﺎر دوﻻر. اﻧﺘﻘﺎدات ﺷﺮﻋﯿﺔ .. ودﻓﺎع ﻣﺎﻟﯿﺰي ص 05/01/2010 10:00 ﻣﻦ 1 3 http://www.aleqt.com/2009/11/22/article_305092.print ﺻﺤﯿﻔﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ وداﺋﻤﺎً ﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﻣﺎﻟﯿﺰﯾﺎ ﺑﺠﺲ ﻧﺒﺾ اﻟﻤﺘﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﻮق اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻄﻠﻖ ﻣﺒﺎدراﺗﮭﺎ ﺑﺸﻜﻞ رﺳﻤﻲ. وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺰاﯾﺪت اﻻﻧﺘﻘﺎدات اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﺣﻮل ھﺬه اﻟﻤﻨﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﮭﻞ اﻟﺘﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺸﻮف وﻓﻲ ﻧﺸﺎﻃﺎت ﺻﻨﺎدﯾﻖ اﻟﺘﺤﻮط ،ﺧﺮج ﯾﻮﺳﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﯾﻮﺳﻒ ،ﻛﺒﯿﺮ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬﯾﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻮرﺻﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺰﯾﺔ ،وﻗﺎل ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﮫ ﻣﻊ ''روﯾﺘﺮز'' إن ''اﻹﺳﻼم ﯾﺴﻤﺢ ﺑﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟﺒﯿﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺸﻮف ،ﺷﺮﯾﻄﺔ أن ﯾﺘﻢ ﺗﻨﻔﯿﺬھﺎ ﺿﻤﻦ ﻧﻄﺎق اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ'' وأﺿﺎف أن اﻟﺒﯿﻊ ''اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺸﻮف ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﯾﺮ اﻷﺳﻮاق اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ''. وﻛﺎن ﯾﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﺧﻄﻂ ﻹﻧﺸﺎء ﻣﻨﺼﺔ ﯾﻮﺟﺪ ﺧﻼف ﺑﺸﺄﻧﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﻣﻞ ﺗﺤﺴﯿﻦ اﻟﺴﯿﻮﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻮق. اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ وﺗﺮﻏﺐ ﻣﺎﻟﯿﺰﯾﺎ ﻓﻲ وﺟﻮد ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺑﯿﻊ إﺳﻼﻣﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺸﻮف وﻟﻜﻦ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ''ﻣﻨﻈﻤﺔ'' ،إﻻ أن ھﺬه اﻟﺨﻄﻮة ﻻﻗﺖ ﺑﻌﺾ اﻻﻧﺘﻘﺎدات ﻟﻜﻮﻧﮭﺎ -ﺑﺤﺴﺐ ''روﯾﺘﺮز'' ''ﺗﻀﺤﻲ'' ﺑﺎﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺴﻮق .وﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺼﺔ ''اﻟﺒﯿﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺸﻮف'' ﻣﻨﺘﺠﺎ اﺑﺘﻜﺎرﯾﺎ أو أﻧﮭﺎ ﻣﺠﺮد ﺣﺮﻛﺔ ﻟﻼﻟﺘﻔﺎف ﺣﻮل اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ وﺗﻐﻠﯿﻒ ﺑﯿﻮع ﻣﺸﺒﻮھﺔ ﻣﻦ وﺟﮭﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ،ﯾﻘﻮل اﻟﻔﻘﯿﮫ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﯿﻢ أﺑﻮ زﯾﺪ اﻟﺬي ﯾﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺷﺮﻛﺔ ﻣﯿﺜﺎق ﻟﻠﺘﺄﻣﯿﻦ اﻟﺘﻜﺎﻓﻠﻲ ﻓﻲ دﺑﻲ ''أوﻻً أﻧﺖ ﺗﺒﯿﻊ أﺷﯿﺎء ﻻ ﺗﻤﻠﻜﮭﺎ .ﺛﺎﻧﯿﺎً أﻧﺖ ﺗﻘﺘﺮض أﺳﮭﻤﺎً ،وﻣﻘﺎﺑﻞ ھﺬا اﻻﻗﺘﺮاض ﯾُﻔﺮَض ﻋﻠﯿﻚ رﺳﻢ ﻣﻌﯿﻦ ،ﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أﻧﮫ ''ﻗﺮض ﺗﻘﻠﯿﺪي'' .وﯾﺘﺎﺑﻊ اﻟﻔﻘﯿﮫ ،اﻟﺬي ﯾﻌﺎرض اﻗﺘﺮاح اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ إﺟﺎزة اﻟﺒﯿﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺸﻮف ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻠﻤﺴﺘﺜﻤﺮﯾﻦ ﺑﺸﺮاء اﻷﺳﮭﻢ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﻗﺘﺮاﺿﮭﺎ ،ﻛﻤﺎ اﻗﺘﺮﺣﺖ اﻟﺒﻮرﺻﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺰﯾﺔ ،ﺑﻘﻮﻟﮫ ''ﻋﻘﺪ اﻟﺒﯿﻊ ﯾﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﻤﺨﺎﻃﺮ ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﮫ ،ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن ﻋﻘﺪ اﻟﻘﺮض ﻻ ﯾﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ أﯾﺔ ﻣﺨﺎﻃﺮ .إذا ﻗﻤﻨﺎ ﺑﮭﯿﻜﻠﺔ ﻋﻘﺪ اﻟﺒﯿﻊ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻧﺠﺪ ﻓﯿﮫ أن رأس اﻟﻤﺎل ﻣﺤﻤﻲﱞ ،واﻷرﺑﺎح ﻣﺤﻤﯿﱠﺔ ،ﻓﺈن ھﺬا ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ ﻻ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻋﻘﺪ ﺑﯿﻊ ﺣﻘﯿﻘﻲ .إﻧﮫ ﺗﻤﻮﯾﻞ ﺗﻘﻠﯿﺪي ﺗﺤﺖ ﻏﻄﺎء إﺳﻼﻣﻲ'' .وﻗﺎل أﺑﻮ زﯾﺪ إن اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﺗﺒﯿﺢ اﻟﻤﻀﺎرﺑﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻻ ﺣﺘﯿﺎط واﻟﺘﺤﺴﺐ ﻟﻠﻤﺨﺎﻃﺮ اﻟﺘﻲ ﯾﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﺘﺠﺎري .ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺎرﺑﺔ أﻣﺮ ﺗﻔﺮﺿﮫ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻓﻲ أي ﺗﻌﺎﻣﻞ، ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﮫ ﯾﺠﺐ أﻻ ﯾﻜﻮن ھﻨﺎك أي ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ ﻟﻸرﺑﺎح ،أو ﺿﻤﺎن اﻟﺮﺑﺢ ،أو ﺿﻤﺎن رأس اﻟﻤﺎل'' .وﺗﺎﺑﻊ'' :إن اﻟﻤﻀﺎرﺑﺔ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻤﺮاھﻨﺎت ھﻲ أﻣﺮ ﺗﺤﺮﻣﮫ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ ﻷﻧﮭﺎ ''ﻟﻌﺒﺔ ﯾﻔﻮز ﻓﯿﮭﺎ ﻃﺮف ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ .إذا ﻓﺎز اﻷول ﻓﺈن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﯿﺨﺴﺮ'' .ﻣﻌﻠﻮم أن ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺪﯾﻦ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ ﻻ ﯾﺠﯿﺰون اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﺸﺘﻘﺎت واﻟﺨﯿﺎرات ﻷﻧﮭﻢ ﯾﻌﺘﺒﺮوﻧﮭﺎ ﺷﻜﻼً ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﻘﻤﺎر اﻟﺬي ﯾﺤﺮﻣﮫ اﻹﺳﻼم .وﺗﻌﺰى ھﺬه اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ﺣﻮل اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﺸﺘﻘﺎت واﻟﺨﯿﺎرات إﻟﻰ اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ أﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ .ﻓﻤﺎﻟﯿﺰﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﯿﮭﺎ أﻛﺒﺮ ﺳﻮق ﻟﻠﺴﻨﺪات اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺗﺘﺒﻊ اﻟﻤﺬھﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﺬي ﯾﻮﻓﺮ ''أﻛﺒﺮ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﻤﺮوﻧﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﻤﻮﯾﻞ. اﻟﺪﻋﻢ اﻟﻔﻘﮭﻲ اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ ﻣﻌﻠﻮم أن اﻟﻔﻘﮭﺎء اﻟﺸﺮﻋﯿﯿﻦ ،ﺑﺤﺴﺐ ﻣﻨﺎﻃﻘﮭﻢ اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺔ ﻣﻨﻘﺴﻤﻮن ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﮭﻢ ﺣﻮل اﻟﻤﺪى اﻟﺬي ﯾﺠﻮز ﻓﯿﮫ ﺷﺮﻋًﺎ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﺸﺘﻘﺎت .وﯾﺮى ﯾﻮﺳﻒ ﻃﻼل دﯾﻠﺮﻧﺰو ،أﺑﺮز ﻓﻘﮭﺎء أﻣﺮﯾﻜﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﯿﺔ وأﺣﺪ أﻋﻀﺎء ھﯿﺌﺔ اﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ ،أن اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﻘﺘﻀﻲ أن ﺗﺤﺬو اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺣﺬو ﻣﺎﻟﯿﺰﯾﺎ ،وذﻟﻚ ﻓﻲ ﺗﺪاوﻻت اﻟﺒﯿﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺸﻮف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ .ﯾﻘﻮل دﯾﻠﺮﻧﺰو اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬي ﻟﺸﺆون اﻟﺘﺪﻗﯿﻖ واﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻓﻲ ﺷﺮﻛﺔ ''ﺷﺮﯾﻌﺔ ﻛﺎﺑﯿﺘﺎل'''' :اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺗﻌﻠﻤﺘﮫ وزارة اﻟﺨﺰاﻧﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ھﻮ أن اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻧﺠﺖ ﻣﻦ أﺳﻮأ أزﻣﺔ ﻣﺎﻟﯿﺔ ﻷن اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ واﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮﯾﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺗﺠﻨﺒﻮا اﻟﺘﺪاول ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺪات واﻷوراق اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻻﺻﻄﻨﺎﻋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺒﻨﯿﺔ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻻﺳﻤﯿﺔ .واﻵن ﺗﻌﻠﻦ ﻣﺎﻟﯿﺰﯾﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﻧﮭﺎ ﺗﺪرس أﺳﺎﻟﯿﺐ إﺳﻼﻣﯿﺔ ﻹدارة اﻟﻤﺨﺎﻃﺮ واﻟﺴﯿﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل وﺳﺎﺋﻞ ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻊ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ .وذﻟﻚ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﻟﺘﺪاول ﻓﻲ اﻟﺪﱠﯾﻦ واﻟﺴﻨﺪات ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﺳﺘﺨﺪام ﻣﺸﺘﻘﺎت ﺗﻘﻠﯿﺪﯾﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ ﻋﻘﻮد اﻟﺘﺄﻣﯿﻦ اﻟﻤﺘﻘﺎﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻻﺋﺘﻤﺎن ،اﻟﺘﻲ أﺣﺪﺛﺖ اﻟﺪﻣﺎر ﻓﻲ اﻷﺳﻮاق اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ'' .وﯾﻮاﺻﻞ ﻓﻲ ﺣﺪﯾﺜﮫ ﻣﻊ ''اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ'''' :ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻨﻄﻖ ﻧﻔﺴﮫ ،ﺗﺪرس اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺰﯾﺔ اﻵن ﺑﺪاﺋﻞ ﺷﺮﻋﯿﺔ ﻟﺘﻌﺎﻣﻼت اﻟﺒﯿﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺸﻮف .وﺑﺪ ﻻً ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻛﺎة اﻟﺒﯿﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺸﻮف ﻓﻲ اﻟﺘﺪاوﻻت اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ ،اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻢ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﯿﻊ اﻷوراق اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺣﯿﺎزة اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺘﻌﺎﻣﻞ ،ﺗﺪرس اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻤﺎﻟﯿﺰﯾﺔ ﺑﺪاﺋﻞ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ھﯿﻜﻠﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﮭﯿﺎﻛﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ وﻓﻖ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ،وھﻤﺎ ﺑﯿﻊ اﻟﺴﻠَﻢ واﻟﻌﺮﺑﻮن .ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﯾﻤﻜﻦ ﺣﻤﺎﯾﺔ اﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻃﺮ اﻟﺘﻌﺎﻣﻼت اﻟﻤﻜﺸﻮﻓﺔ )أي اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ( ،ﺧﺼﻮﺻﺎً ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣﻼت اﻟﺒﯿﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﺸﻮف ،ﺣﯿﺚ ﯾﺘﻢ ﺑﯿﻊ اﻷوراق اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺷﺨﺎص ﻏﯿﺮ ﻣﺎﻟﻜﯿﻦ ﻟﮭﺎ ،وﺣﺘﻰ دون اﻗﺘﺮاﺿﮭﺎ أو إﺷﻌﺎر اﻟﻤﺎﻟﻜﯿﻦ اﻷﺻﻠﯿﯿﻦ .وﺳﯿﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ أن ﺗﺤﺬو اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ واﻷﺟﮭﺰة اﻟﺘﻨﻈﯿﻤﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺣﺬو اﻟﻤﺜﺎل اﻟﻤﺎﻟﯿﺰي ،إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﯾﺪ ﺣﻤﺎﯾﺔ أﺳﻮاﻗﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ أﻃﺎﺣﺖ ﺑـ ''وول ﺳﺘﺮﯾﺖ''. ص 05/01/2010 10:00 ﻣﻦ 2 3 http://www.aleqt.com/2009/11/22/article_305092.print ﺻﺤﯿﻔﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟـﺼﺤﯿﻔﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ 2009 ﺗﺼﻤﯿﻢ وﺗﻄﻮﻳﺮ وﺗﻨﻔﯿﺬ إدارة اﻟﺒﻮاﺑﺔ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ ﻓﻲ ﺻﺤﯿﻔﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ص 05/01/2010 10:00 ﻣﻦ 3 3
© Copyright 2026 Paperzz