Dr. Samer Kantakji [Sulaiman abdullah Nasser [[email protected] 04ﻛﺎﻧﻮن اﻷول 02:11 2010 ،م [email protected] ﻣﺨﺘﺼﻮن :ﻧﻘﺺ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب ﺳﺒﺒﮫ ﺗﻘﺼﯿﺮ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﻦ ﻋﻠﯿﮭﺎ :ﻣﻦ :ﺗﺎرﯾﺦ اﻹرﺳﺎل :إﻟﻰ :اﻟﻤﻮﺿﻮع "اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ"ﺗﻔﺎﻋﻼ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻧﺸﺮ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﺼﻮن :ﻧﻘﺺ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب ﺳﺒﺒﮫ ﺗﻘﺼﯿﺮ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﻦ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﻇﮭﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﯾﺎض ﻓﻲ ٢٣ﻣﻦ ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻷول ''اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ''ﺗﻔﺎﻋﻞ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻊ اﻟﺘﻘﺮﯾﺮ اﻟﺬي ﻧﺸﺮﺗﮫ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﺣﻮل ﺟﮭﻞ اﻟﻤﻮاﻃﻦ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﺑﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ورأوا أن ﺳﺒﺐ ھﺬا اﻟﺠﮭﻞ ﯾﻌﻮد إﻟﻰ ﺗﻘﺼﯿﺮ اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﻦ ﻋﻠﻰ ))أﻛﺘﻮﺑﺮ .اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ أﻧﻔﺴﮭﻢ ،ﻛﻤﺎ اﻗﺘﺮﺣﻮا اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻟﺮﻓﻊ اﻟﻮﻋﻲ ﻟﺪى اﻟﻤﻮاﻃﻦ اﻟﻐﺮﺑﻲ وﺧﺎﺻﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻨﮭﻢ اﻷﺳﺒﺎب ﺑﺪاﯾﺔ ﯾﻘﻮل ﻏﺮﯾﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ رﺋﯿﺲ اﻟﮭﯿﺌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻷوروﺑﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮﯾﺴﺮا ،ﻟﻢ ﻧﺴﻤﻊ ﺑﻤﺼﺎرف إﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﻮﯾﺴﺮا ،وإﻧﻤﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺑﻮﺟﻮدھﺎ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﺑﺮﯾﻄﺎﻧﯿﺎ ،وذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻨﻮات اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﻟﯿﺲ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻗﻨﻮات أوروﺑﯿﺔ وأﺿﺎف ﺧﻼل ﻣﻤﺎرﺳﺘﻲ ﻟﻠﺪﻋﻮة وﻣﻊ ﻛﺜﺮة ﺗﻨﻘﻠﻲ ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﻟﻢ أر دﻋﺎﯾﺔ واﺣﺪة ﻟﻠﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ وﻻ ﺗﻌﺮﯾﻔﺎ ﻻ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ وﻻ اﻷﻟﻤﺎﻧﯿﺔ .وﻻ اﻹﯾﻄﺎﻟﯿﺔ وﻗﺎل :ﻣﻦ أﯾﻦ ﯾﺘﻌﺮف اﻟﻤﻮاﻃﻦ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ إذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ھﻨﺎك أي دﻋﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﻗﻨﻮاﺗﮭﻢ وﻻ ﺣﺘﻰ ﻣﻨﺸﻮرات ﺗﻮزع أو ﻟﻘﺎءات ﺗﻌﺮﯾﻔﯿﺔ؟ وأﯾﺪ ذﻟﻚ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﻼح اﻟﺸﻠﮭﻮب ﻣﺪﯾﺮ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﻤﯿﺰ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﻘﻮﻟﮫ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﯿﯿﻦ ﻓﺈن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﺎﻟﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻻ ﯾﺮون أﻧﮫ ﻧﻈﺎﻣﺎ ﯾﺨﺎﻃﺒﮭﻢ ﻓﮭﻮ ﻧﻈﺎم ﺧﺎص ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،ورﻏﺒﺔ اﻟﺒﻌﺾ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻧﺎﺷﺊ ﻋﻦ ﺣﺐ اﻻﻃﻼع اﻟﻌﺎم وﻟﯿﺲ رﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﮫ ،واﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ذﻟﻚ أن اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﻤﺘﻮاﻓﻘﺔ ﻣﻊ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ روج ﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﻣﻨﺘﺠﺎت إﺳﻼﻣﯿﺔ واﻟﻤﺴﺘﻤﻊ ﻟﻠﻮھﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﯾﻌﺘﻘﺪ أﻧﮭﺎ ﺗﺨﺺ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻘﻂ ﻻ ﻏﯿﺮھﻢ ،أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﺬﻟﻚ ﯾﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻋﺪم وﺟﻮد ﺟﮭﻮد ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﺳﻮاء اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ وﻏﯿﺮھﺎ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﻤﺘﻮاﻓﻘﺔ ﻣﻊ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ ﺑﻞ ﺗﺠﺪ أن ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﻤﻠﻮن ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ وﯾﺒﺎﺷﺮون ﺗﻘﺪﯾﻢ ھﺬه اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت .ﻟﻸﻓﺮاد ﻟﯿﺴﻮا ﻋﻠﻰ وﻋﻲ ﻛﺎف ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ ھﺬه اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت وﺗﻜﯿﯿﻔﮭﺎ اﻟﺸﺮﻋﻲ واﻟﻔﺮق ﺑﯿﻨﮭﺎ وﺑﯿﻦ اﻟﻤﻨﺘﺞ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي 1 ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﮫ ،أرﺟﻊ اﻟﺪﻛﺘﻮر أﺷﺮف دواﺑﺔ اﻟﺴﺒﺐ إﻟﻰ اﻧﺨﻔﺎض ﺣﺼﺔ اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺼﺎرف اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺄﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺼﺮﻓﻲ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ،ﻓﻨﺴﺒﺔ اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻧﺴﺒﺔ ١ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ إﺟﻤﺎﻟﻲ اﻟﻤﺼﺎرف ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ،ﻛﻤﺎ أﻧﮭﺎ ﺗﻔﺘﻘﺮ إﻟﻰ اﻹﻋﻼم اﻟﻔﻌﺎل ﻹﺑﺮاز ﻣﻼﻣﺤﮭﺎ واﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻐﺮﺑﻲ واﺗﺠﺎه ﻋﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻣﻦ داﺋﺮة اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ إﻟﻰ داﺋﺮة اﻟﺮﺑﺤﯿﺔ اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ،إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻏﯿﺎب اﻟﺘﻨﺴﯿﻖ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺷﺮﻗﺎ أو ﻏﺮﺑﺎ وﻋﺪم وﺟﻮد ﺟﮭﺔ ﻋﻠﯿﺎ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻤﺼﺎرف ﺗﻨﺴﻖ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﺎ وﺗﺴﻌﻰ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ رﺳﺎﻟﺘﮭﺎ اﻟﺘﻲ أﻧﺸﺌﺖ ﻣﻦ أﺟﻠﮭﺎ .وﺣﻮل اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻗﺎل ﻻﺣﻢ اﻟﻨﺎﺻﺮ اﻟﻤﺴﺘﺸﺎر ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻟﻘﺪ رﻛﺰت اﻟﺼﯿﺮﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ وﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﯿﺴﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻤﺎل وﻟﻢ ﺗﮭﺘﻢ ﻛﺜﯿﺮا ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ،ﻓﻠﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﻦ أوﻟﻮﯾﺎﺗﮭﺎ ﻧﺸﺮ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺔ وﻣﺒﺎدﺋﮭﺎ واﻷﺳﺲ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﯿﮭﺎ ،وذﻟﻚ ﻧﺎﺗﺞ ﻟﻐﯿﺎب اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﺪى اﻟﻤﺆﺳﺴﯿﻦ ﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ھﺬه اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ واﻟﻘﺎﺋﻤﯿﻦ ﻋﻠﯿﮭﺎ ،ﻓﻠﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﮭﻤﮭﻢ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺣﻮال ﺳﻮى اﻟﺮﺑﺢ ،وﻟﻮ أن اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﻦ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻛﺎن ﻟﺪﯾﮭﻢ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻻﺣﺘﺮاف اﻟﻤﮭﻨﻲ اﻟﺒﺤﺖ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻟﺪﯾﮭﻢ رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻌﻠﻤﻮا أن ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﯿﮭﺎ ھﺬه اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﺑﻤﺎھﯿﺔ ھﺬه اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت واﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺳﯿﻜﻮن أﻛﺒﺮ ﺗﺤﺼﯿﻦ ﻟﮭﺎ ﺿﺪ أي دﻋﺎﯾﺔ ﻣﻐﺮﺿﺔ أو .ﺗﺸﻮﯾﮫ ﻣﺘﻌﻤﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﺤﯿﺒﺎﻧﻲ أﺳﺘﺎذ ﻛﺮﺳﻲ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺮاﺷﺪ ﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻗﺎل ﻣﻦ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮي :أن ﺳﺒﺐ ھﺬا اﻟﺠﮭﻞ ھﻮ أن اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب ﯾﻌﺪ ﻣﺤﺪوداً ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻻﺗﺠﺎه اﻟﺴﺎﺋﺪ ،وﻟﮭﺬا ﯾﺠﺐ أﻻ ﻧﺤﻤﻠﮫ ﻓﻮق ﻣﺎ ﯾﺤﺘﻤﻞ .ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ،ﻧﺤﻦ ﻧﻌﺪ ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﻣﻦ اھﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب ،ﻣﻊ ﻛﻮﻧﮫ ﻣﺤﺪودا ﻧﺴﺒﯿﺎً ،ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺤﻮل ﻛﺒﯿﺮة ،وﻟﮭﺬا ﻧﺮﻛﺰ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ ،وﻧﻔﺘﺮض ﺿﻤﻨﺎً أن .ھﻨﺎك اھﺘﻤﺎﻣﺎ ﻣﻤﺎﺛﻼ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻠﺪان ،وھﻮ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﺻﺤﯿﺤﺎً ھﺬا ﻣﻦ ﺟﮭﺔ ،وﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى ،ﻓﺎﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺘﻤﻮﯾﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب ھﻮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺨﺒﺔ وﻛﺒﺎر اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﺴﺘﻔﯿﺪ ﻣﺎﻟﯿﺎً ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺟﮫ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺸﺮﻛﺎت واﻷﻓﺮاد ﻓﻲ اﻟﺪول اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ،وھﺬا اﻻھﺘﻤﺎم ﻏﺎﺋﺐ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ .ﻋﻦ اھﺘﻤﺎم اﻟﻤﻮاﻃﻦ اﻟﻌﺎدي ﻓﻲ اﻟﻐﺮب ﺑﻤﻦ ﻓﯿﮭﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن وﯾﻘﻮل ﻓﮭﯿﻢ ﺣﺴﯿﻦ اﻟﻤﺴﺘﺸﺎر اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻓﻲ ﺟﻨﻮب إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ :ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻮاﺳﻊ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب إﻻ أﻧﻲ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﮫ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻓﯿﮫ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﺎ ،ﻓﺪوﻟﺔ ﻣﺜﻞ ﺟﻨﻮب إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ ﻣﺜﻼ ﻻ ﯾﺘﺠﺎوز ﻋﺪد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﯿﮭﺎ ٢ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻊ اﻷﺧﺬ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﺒﺎن أن اﻟﻤﺘﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻻ ﯾﺘﺠﺎوزون ١٠ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ھﺆﻻء اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،ﻣﺎ ﯾﻌﻨﻲ ﻋﺪم وﺟﻮد وﻋﻲ ﻛﺎف ﺑﯿﻨﮭﻢ ،ﻓﺎﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻨﮭﻢ ﻻ ﯾﺮى ﻓﺮﻗﺎ ﺟﻮھﺮﯾﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ واﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ،وﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻧﺸﻐﺎل اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﻐﺮب ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ أﻣﻮر اﻟﻌﺒﺎدات ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ،ﻟﺬﻟﻚ .ﻓﺈن ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﮭﺬا اﻷﻣﺮ وﺟﻌﻠﮫ ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻣﻦ أوﻟﻮﯾﺎﺗﮭﻢ اﻟﺨﻄﻮات اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﺣﻮل ﻛﯿﻔﯿﺔ رﻓﻊ اﻟﻮﻋﻲ أﻛﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ أﺣﻤﺪ ﻧﺼﺎر ﻋﻠﻰ أن اﻟﻤﺪﺧﻞ اﻷﺧﻼﻗﻲ ھﻮ اﻟﺤﻞ ،وﻗﺎل ﻻ ﺷﻚ أن اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻤﺎﻟﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻟﻤﮭﻤﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﻠﻌﺐ دورا ﻣﮭﻤﺎ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻗﺘﺼﺎدﯾﺎت اﻟﺪول اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ،ورﻏﻢ اﻟﻨﺠﺎﺣﺎت اﻟﻤﺘﻮاﻟﯿﺔ ﻟﮭﺬه اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ وإﺛﺒﺎت وﺟﻮدھﺎ وﻛﻔﺎءﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ إﻻ أن اﻟﻐﺮب ﯾﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮭﺎ ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺤﺬر ﻛﻮﻧﮭﺎ ﻣﻦ وﺟﮭﺔ ﻧﻈﺮھﻢ أداة أﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﮭﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻷﺧﺬ دورھﻢ اﻟﺤﻀﺎري ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة وھﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﺎﺋﻘﺎً أﻣﺎم اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ودورھﺎ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ .ﻣﻦ ﺣﯿﺚ إﯾﺼﺎل رﺳﺎﻟﺘﮭﺎ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺼﺤﯿﺢ اﻟﻤﻨﯿﻊ ﻣﻦ أي ﻓﮭﻢ ﺳﯿﺊ ﻟﮭﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎم اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺘﺼﯿﻦ واﻟﻤﮭﺘﻤﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﺘﻮﺳﯿﻂ اﻟﻤﺪﺧﻞ اﻷﺧﻼﻗﻲ ﻛﻨﻘﻄﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﺘﻘﺮﯾﺐ اﻟﻤﻌﻨﻰ واﻟﻤﻘﺼﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ إﻟﻰ ﻋﻘﻮل اﻟﻐﺮﺑﯿﯿﻦ ﻟﺘﺠﺎوز اﻟﻔﮭﻢ اﻷﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﻲ ،وھﻮ ﻣﺎ ﻻﻗﻰ ﺗﺮﺣﯿﺒﺎ أﻛﺜﺮ ،ﻓﻜﻞ اﻟﺪﯾﺎﻧﺎت اﻟﺴﻤﺎوﯾﺔ أوﻟﺖ ﺟﺎﻧﺐ اﻷﺧﻼق أھﻤﯿﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﯿﻤﮭﺎ ،ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻣﻨﮭﺎ ،إﻻ أن اﻟﺘﺼﻮر اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﺤﯿﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻛﺎن .اﻷﻛﺜﺮ ﻛﻔﺎءة ﺑﺸﮭﺎدة اﻟﻜﺜﯿﺮﯾﻦ ﻛﻤﺎ أﻛﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر أﺣﻤﺪ اﻟﻌﺠﻠﻮﻧﻲ أن ﺣﻞ ھﺬه اﻟﻤﻌﻀﻠﺔ ﯾﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻛﺎھﻞ اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ أوﻻً ﻓﻲ اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻷﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻤﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ،واﻟﺘﻲ ﺗﻌﻄﻲ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺗﻤﯿﺰھﺎ اﻟﻔﺮﯾﺪ ﻋﻦ اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ اﻟﺮﺑﻮي .إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﺒﻨﻲ اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﺗﺮوﯾﺠﯿﺔ ﻋﺎﻟﻤﯿﺔ ﺑﻘﯿﺎدة ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻣﺎﻟﯿﺔ إﺳﻼﻣﯿﺔ راﺋﺪة ﻛﺎﻟﺒﻨﻚ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﺘﻨﻤﯿﺔ اﻟﺬي ﯾﻘﻮد ﺟﮭﻮداً ﻣﺸﻜﻮرة ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﺎﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ وﺗﻤﻜﯿﻨﮭﺎ ﻣﻦ ﻧﯿﻞ .اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺤﻘﮭﺎ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﮫ ﺷﺪد اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﻠﺘﺎﺟﻲ ﻋﻠﻰ أھﻤﯿﺔ وﺿﻊ أﻃﺮ ﻣﻮﺛﻘﺔ وﻣﻨﮭﺠﯿﺔ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد اﻹﺳﻼﻣﻲ أوﻻ ،ﺣﯿﺚ ﺗﻌﺪ اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ اﻟﻌﻤﻠﻲ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد اﻹﺳﻼﻣﻲ ،وﯾﺘﺒﻊ ذﻟﻚ وﺿﻊ أﻃﺮ اﻟﺼﯿﺮﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ دون ﺧﻼﻓﺎت ﺟﻮھﺮﯾﺔ ودون ﺣﯿﻞ ،ﺛﻢ ﯾﻠﻲ ذﻟﻚ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﻣﻨﮭﺞ ﻣﻮﺛﻖ ﻟﻠﻐﺮب ﯾﻮﺿﺢ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻲ أﺳﺒﺎب اﻷزﻣﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ وﻣﺎ ھﻲ اﻟﺒﺪاﺋﻞ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﺼﯿﺮﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ وﺷﺮح ﻣﺰاﯾﺎ اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ .وﺗﻤﯿﺰھﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ واﻟﺘﻲ ھﻲ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس ﻣﺤﺮﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺮاﺋﻊ اﻟﺴﻤﺎوﯾﺔ ﻛﺎﻓﺔ ﻛﻤﺎ اﻗﺘﺮﺣﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ زاھﺮة ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﺪة أﻣﻮر ﻟﺮﻓﻊ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺤﻘﯿﻘﺔ ھﺬه اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت ،وﻗﺎﻟﺖ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﺘﻀﺎﻓﺮ ﺟﮭﻮد ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺠﮭﺎت ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل ﺣﯿﺚ ﯾﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ واﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺟﺰء ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﺎﻟﻤﻨﺘﺠﺎت واﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻣﮭﺎ، وﯾﺘﺴﻨﻰ ﻟﮭﺎ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻮاﻗﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ وﻓﻲ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ ذاﺗﮭﺎ ،وأﺿﺎﻓﺖ ﻻ ﯾﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﻣﺎ ﻟﻺﻋﻼم ﻣﻦ دور ﻓﻌّﺎل ﻓﻲ ﺗﻮﺿﯿﺢ واﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﮭﺬا اﻟﻨﻮع اﻟﺠﺪﯾﺪ واﻟﻤﻤﯿﺰ ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺎت ،ﻋﻠﻰ أن ﺗﻄﺮح ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺳﮭﻠﺔ وﻣﺒﺴﻄﺔ ﻛﻤﺎ أن 2 اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ واﻟﺠﮭﺎت اﻟﺪﻋﻮﯾﺔ ﯾﺠﺐ أن ﺗﻠﺘﻔﺖ إﻟﻰ أھﻤﯿﺔ اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﺎﻟﺼﯿﺮﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ وﺑﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻣﮭﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت .وإﻟﻘﺎء اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﺟﻮاﻧﺐ اﻻﺧﺘﻼف واﻟﺘﻤﯿﺰ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻜﻠﻔﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺴﺘﻌﯿﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ اﻟﻤﺴﺘﺸﺎر اﻟﺸﺮﻋﻲ أرﺟﻊ ﺳﺒﺐ ﺟﮭﻞ اﻟﻤﻮاﻃﻦ اﻟﻐﺮﺑﻲ إﻟﻰ أﺳﺒﺎب ﺑﻨﯿﻮﯾﺔ وﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ وھﻲ أن أﺻﻮل اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺟﺎءت ﻟﻠﻐﺮب ﻣﻦ ﺧﺎرﺟﮫ ،ﻛﻤﺎ أن اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﺪأت ﻣﺼﺮﻓﯿﺔ رﺑﺤﯿﺔ ﺗﮭﺘﻢ ﺑﺎﺳﺘﺜﻤﺎر أﻣﻮال ﻛﺒﺎر رﺟﺎل اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﻤﻘﯿﻤﯿﻦ أو اﻟﻌﺎﺑﺮﯾﻦ ﻟﻠﻐﺮب دون اﻻﻟﺘﻔﺎت ﻟﻠﺴﻜﺎن اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ أﻏﻠﺒﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮاء واﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ ﻋﻠﻰ ھﺎﻣﺶ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ،وﻧﺒﮫ إﻟﻰ أن ھﻨﺎك ﻋﻘﺒﺔ أﺧﺮى وھﻲ أن ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﺎ زاﻟﺖ أﻛﺜﺮ ﺗﻜﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﮭﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ ،ﻣﻤﺎ ﯾﺠﻌﻞ اﻟﺘﻮﺟﮫ ﻧﺤﻮھﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺸﺠﻊ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻦ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺴﻠﻢ ،وﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻛﺘﺴﺎب ﻣﯿﺰة ﺗﻨﺎﻓﺴﯿﺔ ﻧﺴﺒﯿﺔ إذا ﻛﺎﻧﺖ أﺳﻌﺎر ﺧﺪﻣﺎﺗﮭﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ .وﻣﻦ ﺛﻢ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ واﻟﺼﯿﺮﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ أن ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺟﮭﺔ اﻟﺘﺤﺪﯾﺎت ،ﺑﺄن ﺗﻀﻄﻠﻊ ﺑﻤﮭﻤﺔ ﺗﺜﻘﯿﻒ ﻋﻤﻼﺋﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﻏﯿﺮھﻢ ﺣﻮل اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ وﻣﻨﺘﺠﺎﺗﮫ وﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻨﮭﻢ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﮫ ،وذﻟﻚ ﺑﺘﺼﻤﯿﻢ ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﮭﺎ وﺗﻜﯿﯿﻔﮭﺎ وﻓﻘﺎ ﻻﺣﺘﯿﺎﺟﺎت ھﺆﻻء اﻟﻌﻤﻼء ،وھﺬا ﻛﻠﮫ ﯾﺘﻮﻗﻒ .ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺗﻔﻜﯿﺮھﺎ اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﻲ وﺗﺨﻄﯿﻄﮭﺎ ﻟﻤﻮاﺟﮭﺔ اﻟﺘﺤﺪﯾﺎت اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ وأﺿﺎف ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺰﯾﺎدات ﻣﺪﯾﺮ اﻟﺘﺨﻄﯿﻂ اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﻲ – ﺷﺮﻛﺔ اﻟﻤﺸﻮرة واﻟﺮاﯾﺔ ﻟﻼﺳﺘﺸﺎرات اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ أن اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﺮوﯾﺞ ﻟﻨﻔﺴﮭﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ،وھﺬا ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﮫ ﻻ ''اﻟﺤﻼل''ﺗﻌﻮل إﻟﻰ ﺣﺪ ﺑﻌﯿﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﺸﺮﻋﻲ وﻗﯿﻤﺔ وﺗﺘﻮق إﻟﻰ ﺗﻌﻠﻤﮭﺎ ،ﻛﻤﺎ أن اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ – ﺑﺤﻜﻢ أﻧﮭﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻨﺘﺠﺎت وﺧﺪﻣﺎت ''اﻟﺤﻼل''ﯾﻜﻔﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ﺗﺠﮭﻞ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ ﻣﺠﮭﻮﻟﺔ اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ ﻟﺪى اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ـــ ﻻ ﺗﺒﺬل ﻣﺠﮭﻮدا ﯾﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻤﺴﺘﮭﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ أﺳﺎﺳﺎً ﻟﺘﺸﻜﯿﻞ ﻗﺎﻋﺪة ﻋﻤﻼء ﻣﺤﺘﻤﻠﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ .إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟﻚ ،ﻓﺈن ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﻓﻲ ﻋﯿﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻃﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ وﻣﺆﺳﺴﺎﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮭﺎ .أن ﺗﻌﺰز ﻗﯿﻤﺔ وﺷﺄن ﻣﻨﺘﺞ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﯾﻌﺮف ﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻷﻃﺮاف ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ دور اﻹﻋﻼم ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ واﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ واي إس إم ﻓﻲ ﻣﺎﻟﯿﺰﯾﺎ ،ﻗﺎل ﯾﻌﺰو ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ أن اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺄھﻤﯿﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﺎﻟﻐﺮب ﯾﺮﺗﺒﻂ ﺑﻌﻼﻗﺔ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ أو ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻣﻊ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻹﺳﻼم ﻣﺠﻤﻼ واﻟﻨﻈﺮة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻦ اﻹﺳﻼم ھﻨﺎك ،وﻟﻘﺪ ﻟﻌﺐ اﻹﻋﻼم ﻓﻲ ﺑﺮﯾﻄﺎﻧﯿﺎ ﻗﺎل ﻓﯿﮭﺎ ٦٦ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ''ﯾﻮ ﺟﻮف ''٢٠٠٢اﻟﻐﺮﺑﻲ دورا ﻛﺒﯿﺮا ﻓﻲ رﺳﻢ ﺻﻮرة اﻹﺳﻼم ﻓﻲ اﻟﻐﺮب ،وﻓﻲ اﺳﺘﺒﯿﺎن ﻗﺎﻣﺖ ﺑﮫ اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧﯿﯿﻦ إﻧﮭﻢ ﯾﻌﺘﺒﺮون اﻟﺘﻠﻔﺎز واﻟﺼﺤﻒ أﻛﺒﺮ ﻣﺰود ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮭﻢ .ﻏﯿﺎب ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﯿﻦ ﻋﻦ اﻹﺳﻼم ،وﻋﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ أھﻢ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ اﺳﺘﺨﺪاﻣﮭﻢ ﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ،وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﯾﺠﺐ ﻋﻦ اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﺪﻋﺎﯾﺔ واﻹﻋﻼن ،ﻛﻤﺎ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﻋﻤﻞ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺪوات واﻟﻤﺤﺎﺿﺮات ھﻨﺎك ﻟﺘﻮﻋﯿﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ واﻷوروﺑﻲ ﺑﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ،واﻹﻋﻼﻣﯿﻮن ﯾﺆﻛﺪون أن اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻣﻘﺼﺮة ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻹﻋﻼﻧﻲ واﻟﺪﻋﺎﺋﻲ وأھﻢ ﻣﻦ ھﺬا ﻛﻠﮫ أن اﻟﮭﺠﻤﺎت اﻟﺸﺮﺳﺔ .واﻟﺼﻮرة اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻌﻮﻗﺎ ﻟﻨﻤﻮ ھﺬه اﻟﺒﻨﻮك وھﺬه اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﮭﺎ 3
© Copyright 2026 Paperzz