Dr. Samer Kantakji [email protected] ﺗﺮﺑﯿﺔ اﻟﻄﻔﻞ-ﻛﯿﻒ ﻧﺮﺑﻰ أوﻻدﻧﺎ إﯾﻤﺎﻧﯿﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻮك اﻻﻗﺘﺼﺎدي 'RE: {Kantakji Group}. Add '9754 :إﻟﻰ :اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻜﻴﻑ ﻨﺭﺒﻰ ﺃﻭﻻﺩﻨﺎ ﺇﻴﻤﺎﻨﻴﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺩ .ﺤﺴﻴﻥ ﺸﺤﺎﺘﻪ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ :ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ٢٠١١-٠٣-١٥ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻹﯾﻤﺎﻧﯿﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﺗﻨﻤﻰ ﻋﻨﺪ اﻷوﻻد ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ :اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺬاﺗﯿﺔ ،واﻟﺨﺸﯿﺔ ﻣﻦ اﷲ واﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎءﻟﺔ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة ...ﻓﺈذا ﺷَﺐﱠ اﻟﻮﻟﺪ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻘﯿﻢ وﻃﺒﻘﮭﺎ ﻓﻲ ﺟﻮاﻧﺐ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻛﺎن ﻓﺮداً ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﺎً ﻣﻨﻀﺒﻄﺎً ﺑﺸﺮع اﷲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﮫ وﻣﻨﮭﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ وﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻹدارة اﻗﺘﺼﺎد ﺑﯿﺘﮫ واﻗﺘﺼﺎد ﺑﻠﺪه ﻋﻠﻰ أﺳﺲ إﯾﻤﺎﻧﯿﺔ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺑﺪاﯾﺔ ﯾﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻟﻸوﻻد ﺷﺎﻣﻠﺔ وﻣﺘﻮازﻧﺔ ﺣﺘﻰ ﯾﻨﺸﺄ اﻟﻄﻔﻞ ﻧﺸﺄة ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟ ﯿﺲ ﻓﻘ ﻂ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻘﯿ ﺪة واﻷﺧ ﻼق ﺑﻞ أﯾﻀﺎً ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت اﻟﻤﻨﻀﺒﻄﺔ ﺑﺄﺣﻜ ﺎم وﻣﺒ ﺎدئ اﻟﺸ ﺮﯾﻌﺔ اﻹﺳ ﻼﻣﯿﺔ وﻣﻨﮭ ﺎ اﻟﺴ ﻠﻮك اﻻﻗﺘﺼ ﺎدي ﻓ ﻲ اﻹﻧﻔ ﺎق واﻟﻜﺴ ﺐ واﻻدﺧ ﺎر واﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ،وﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﺮﺧﺎء واﻟﻜﺴﺎد ،وﻓﻰ اﻟﻤﻜﺮه واﻟﻤﻨﺸﻂ ،وﻓﻰ اﻟﺴﻠﻢ واﻟﺤﺮب . وھﺬا اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺘﺮﺑﻮي اﻟﺸﺎﻣﻞ ﯾُﻌِﺪﱡ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻨﺬ ﻧﻌﻮﻣﺔ أﻇﺎﻓﺮه ﻋﻠﻰ أن اﻹﺳﻼم دﯾ ﻦ ﺷ ﺎﻣﻞ ،وﻓﯿ ﮫ اﻗﺘﺼ ﺎد وﺳﯿﺎﺳ ﺔ وإدارة وﺗﺮﺑﯿ ﺔ وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ. وﻓﻰ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﯿﻦ أﯾﺪﯾﻨﺎ ﺳﻮف ﻧﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺘﺮﺑﻮﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻷوﻻدﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ: اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﻮاﺟﺐ أن ﯾﻜﻮن ،واﻟﻤﻨﮭﻲ ﻋﻨﮫ ﺷﺮﻋﺎً. وﺟﻮب اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻟﻸوﻻد ﻟﻘﺪ ﺗﻀﻤﻨﺖ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ أﺳﺲ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ،وﯾﻠﺰم ﺗﻄﺒﯿﻘﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮد واﻷﺳﺮة واﻟﺪوﻟﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ، ﻛﻤﺎ ﯾﺠﺐ ﺗﻄﺒﯿﻘﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻐﯿﺮ واﻟﻜﺒﯿﺮ ﺣﺴﺐ اﻷﺣﻮال وﻣﻦ ﺛﻢ ﯾﺠﺐ أن ﻧﺮﺑﻰ اﻟﻨﺶء ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻷﺳﺲ وﻻ ﻧﺘﮭﺎون ﻓﯿﮭﺎ ﺑﺪﻋﻮى أن ھﺆﻻء أﻃﻔﺎل ﺻﻐﺎر ،ﻓﺎﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻐﺮ ﻛﺎﻟﻨﻘﺶ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺠﺮ ،وﻣﻦ ﺷَﺐﱠ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﺷﺎب ﻋﻠﯿﮫ ،وﻟﻘﺪ أھﺘﻢ ﺳﻠﻔﻨﺎ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﺑ ﺬﻟﻚ ، ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺪرﺑﻮن اﻷوﻻد ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺮھﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﯿﻔﯿ ﺔ اﻟﻜﺴ ﺐ وﻛﯿﻔﯿ ﺔ اﻹﻧﻔ ﺎق ،وﻛﯿﻔﯿ ﺔ إدارة اﻷﻋﻤ ﺎل ،ﻓﻜ ﺎﻧﻮا ﯾﺆﺳﺴ ﻮن اﻟ ﻨﺶء ﻋﻠ ﻰ اﻟﻘﯿﻢ اﻹﯾﻤﺎﻧﯿﺔ واﻷﺧﻼﻗﯿﺔ ،وﻓﻮق ھﺬا اﻷﺳﺎس ﺗﻜﻮن اﻟﻨ ﻮاﺣﻲ اﻷﺧ ﺮى وﻣﻨﮭ ﺎ اﻻﻗﺘﺼ ﺎدﯾﺔ ،وﻛ ﺎن ھﻨ ﺎك ﺗﻔﺎﻋ ﻞ ﺑ ﯿﻦ ھ ﺬه اﻟﻨ ﻮاﺣﻲ ﺟﻤﯿﻌﺎً ﺑﻤﺎ ﺗُﻜَﻮﱠن اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻤﺘﻜﺎﻣﻠﺔ إﯾﻤﺎﻧﯿﺎً وﺳﻠﻮﻛﯿﺎً واﻗﺘﺼﺎدﯾﺎً وھﺬا ﻣﺎ ﺳﻮف ﻧﻮﺿﺤﮫ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺄﺗﻲ. اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻹﯾﻤﺎﻧﯿﺔ واﻟﺴﻠﻮك اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﯾﺠﺐ أن ﻧﻐﺮس ﻓﻲ ﻣﻌﺘﻘﺪات أﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻹﯾﻤﺎﻧﯿﺔ ذات اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻣﻨﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل: -١أن اﻟﻤﺎل اﻟﺬي ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻠﻚ ﷲ ،ﻷﻧﮫ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ھﻮ اﻟﺬي رزﻗﻨﺎ إﯾﺎه ،ﻟﺬﻟﻚ ﯾﺠﺐ أن ﻧﺤﺐ اﷲ وﻧﻌﺒﺪ ﺻﺎﺣﺐ ھﺬا اﻟﻤﺎل . -٢أن ھﻨﺎك ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺗﺮاﻗﺐ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻨﺎ وﻣﻨﮭﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ واﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ،وﻟﺬﻟﻚ ﯾﺠﺐ أن ﻧﺘﺠﻨﺐ أن ﺗﺴﺠﻞ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓ ﻲ ﺳ ﺠﻼﺗﻨﺎ ﺷ ﻲء ﻻ ﯾﺮﺿﺎه اﷲ . -٣أن ھﻨﺎك آﺧﺮة ﺳﻮف ﻧﻘﻒ ﻓﯿﮭﺎ أﻣﺎم اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﯿﺤﺎﺳﺒﻨﺎ ﻋﻦ ھﺬا اﻟﻤﺎل ﻣﻦ أﯾﻦ اﻛﺘﺴﺐ وﻓﯿﻢ أﻧﻔﻖ؟ 1 وھﺬه اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ اﻹﯾﻤﺎﻧﯿﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﺗﻨﻤﻰ ﻋﻨﺪ اﻷوﻻد ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ :اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺬاﺗﯿﺔ ،واﻟﺨﺸﯿﺔ ﻣﻦ اﷲ واﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎءﻟﺔ ﻓ ﻲ اﻵﺧﺮة ...ﻓﺈذا ﺷَﺐﱠ اﻟﻮﻟﺪ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻘﯿﻢ وﻃﺒﻘﮭﺎ ﻓﻲ ﺟﻮاﻧﺐ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻛﺎن ﻓﺮداً ﻣﺴ ﺘﻘﯿﻤﺎً ﻣﻨﻀ ﺒﻄﺎً ﺑﺸ ﺮع اﷲ ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗ ﮫ وﻣﻨﮭ ﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ وﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻹدارة اﻗﺘﺼﺎد ﺑﯿﺘﮫ واﻗﺘﺼﺎد ﺑﻠﺪه ﻋﻠﻰ أﺳﺲ إﯾﻤﺎﻧﯿﺔ . اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻷﺧﻼﻗﯿﺔ واﻟﺴﻠﻮك اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﯾﺠﺐ أن ﻧﻨﻤﻰ ﻋﻨﺪ اﻷوﻻد ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ اﻷﺧﻼق اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ،وﻧﺒﺮز ﻟﮭﻢ آﺛﺎرھﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮﻛﮭﻢ ،وﻣﻦ ھﺬه اﻟﻘ ﯿﻢ :اﻟﺼ ﺪق واﻷﻣﺎﻧﺔ ،واﻻﻋﺘﺪال واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ،واﻟﻮﻓﺎء وﺣﺴﻦ اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ،واﻟﺴﻤﺎﺣﺔ واﻟﺒﺸﺎﺷﺔ وﻃﻼﻗﮫ اﻟﻮﺟﮫ ، ﻛﻤﺎ ﻧﺤﺬرھﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت اﻟﻤﻨﮭﻲ ﻋﻨﮭﺎ ﺷﺮﻋﺎً وﻣﻨﮭﺎ :اﻹﺳﺮاف واﻟﺘﺒﺬﯾﺮ ،واﻹﻧﻔﺎق اﻟﺘﺮﻓﻲ واﻟﺒﺬﺧﻲ ،وﺗﻘﻠﯿﺪ اﻟﻐﯿﺮ ﻓﯿﻤ ﺎ ﻧﮭ ﻰ اﷲ ﻋﻨﮫ ،واﻟﻐﺶ واﻟﺘﺪﻟﯿﺲ ،وﻛﻞ ﺻﻮر اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ أﻣﻮال اﻟﻨﺎس . ﻛﻤﺎ ﯾﺠﺐ أن ﻧﻔﮭﻢ أوﻻدﻧﺎ أن اﻻﻟﺘﺰام ﺑﮭﺬه اﻟﻘﯿﻢ ﺟﺰءاً ﻣﻦ اﻟ ﺪﯾﻦ ،وﻋﺒ ﺎدة ﷲ ﺳ ﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌ ﺎﻟﻰ وﻃﺎﻋ ﺔ ،وأن ﻣ ﻦ ﯾﻠﺘ ﺰم ﺑ ﺎﻷواﻣﺮ وﯾﺘﺠﻨﺐ ﻣﺎ ﻧﮭﻰ اﷲ ﻋﻨﮫ ﯾﻜﻮن ﻟﮫ ﺛﻮاب ،وﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﻠﺘﺰم ﻟﮫ ﻋﻘﺎب. ﻛﻤﺎ ﯾﺠﺐ أن ﻧﻔﮭﻢ أوﻻدﻧﺎ ﺑﺄن اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻷﺧﻼق اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﻟﮫ أﺛﺮ ﻣﺒﺎﺷ ﺮ ﻓ ﻲ ﺗﺤﻘﯿ ﻖ اﻟﺒﺮﻛ ﺔ ﻓ ﻲ اﻷرزاق وﺗﺤﻘﯿ ﻖ اﻷﻣ ﻦ اﻟﻨﻔﺴ ﻲ ، واﻟﺮﺿﺎء اﻟﺬاﺗﻲ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺜﻮاب اﻟﻌﻈﯿﻢ اﻟﻤﺪﺧﺮ ﻟﻨﺎ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ،ﻛﻤﺎ ﯾﺠﺐ أن ﯾﺆﻣﻨﻮا إﯾﻤﺎﻧﺎً راﺳﺨﺎً أﻧﮫ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻔﺼ ﻞ ﺑ ﯿﻦ اﻷﺧﻼق واﻻﻗﺘﺼﺎد ﻓﻘﺪ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ " :اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ " .اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ. ﺳﻮف ﯾﻨﺠﻢ ﻋﻦ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻹﯾﻤﺎﻧﯿﺔ واﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻷﺧﻼﻗﯿﺔ ﻷوﻻدﻧﺎ ﺳﻠﻮﻛﯿﺎت اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﺳﻠﯿﻤﺔ ﺗﺤﻘﻖ اﻟﺒﺮﻛﺔ واﻟﺮﺿ ﺎ واﻹﺷ ﺒﺎع اﻟﻤ ﺎدي واﻟﻤﻌﻨﻮي وزﯾﺎدة اﻷرزاق. ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻠﺨﯿﺺ ھﺬه اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت ﻓﻲ اﻵﺗﻲ : -١اﻻﻋﺘﺪال ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻘﺎت وﺗﺠﻨﺐ اﻹﺳﺮاف واﻟﺘﻘﺘﯿ ﺮ ،وﻟ ﺬﻟﻚ ﯾﺠ ﺐ أن ﻧﻌ ﺮف اﻷﺑﻨ ﺎء ﻣ ﺎ ھ ﻮ اﻻﻋﺘ ﺪال وﺣ ﺪوده ﻓ ﻲ اﻟﻤﺼ ﺮوﻓﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ،وﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ أﺧﺮى ﻋﻨﺪ ﺗﻘﺪﯾﺮ اﻟﻤﺼﺮوﻓﺎت اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻟﻸوﻻد ﯾﺠﺐ ﻋﺪم اﻟﻤﻐﺎﻻة ﻓﯿﮭﺎ ﻓﻮق اﻻﻋﺘﺪال ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﺸﺠﻌﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﺮاف واﻟﺬي ﯾﻘﻮد ﻣﻔﺎﺳﺪ اﻷﺧﻼق ﺛﻢ اﻻﻧﺤﺮاف . -٢اﻹﻧﻔﺎق ﺣﺴﺐ اﻟﺴﻌﺔ واﻟﻤﻘﺪرة ،ﻓﻔﻲ وﻗﺖ اﻟﺮﺧﺎء ﻧ ﺪرب اﻷوﻻد ﻋﻠ ﻰ اﻻدﺧ ﺎر ﻟﻠﻤﺴ ﺘﻘﺒﻞ وأن ﻧ ﺰودھﻢ ﺑﺎﻟﻮﺳ ﺎﺋﻞ واﻷﺳ ﺎﻟﯿﺐ اﻟﻤﺸ ﺠﻌﺔ ﻋﻠ ﻰ ذﻟ ﻚ ،وﻣ ﻦ ﻧﺎﺣﯿ ﺔ أﺧ ﺮى ﯾﺠ ﺐ أن ﻧ ﺮﺑﯿﮭﻢ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻘﻨﺎﻋ ﺔ واﻟﺘﻘﺸ ﻒ وﻗ ﺖ اﻷزﻣ ﺎت وأن ھ ﺬا ﻛﻠ ﮫ ﺑﻘ ﺪر اﷲ ﺳ ﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ،وَﻧَﻘُﺺﱡ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻛﯿﻒ ﻛﺎن ﺳﻠﻮك رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ وﻗﺖ اﻷزﻣﺎت . -٣ادﺧﺎر اﻟﻔﺎﺋﺾ ﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ واﻟﻔﻘﺮ ،ﻣﻦ اﻷھﻤﯿﺔ أن ﻧﺮﺑﻰ أوﻻدﻧﺎ ﻋﻠﻰ أن اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ھﻮ اﻟﺒﺎﺳﻂ واﻟﻤﻘﺪر ﻟﻸرزاق ،أﺣﯿﺎﻧﺎً ﯾﻜﻮن ھﻨﺎك ﺳﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺮزق ،وأﺣﯿﺎﻧﺎً ﯾﻜﻮن ھﻨﺎك ﺿﯿﻖ ﻓﻲ اﻟﺮزق ،وﺗﺄﺳﯿﺴ ﺎً ﻋﻠ ﻰ ذﻟ ﻚ ﯾﺠ ﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻷوﻻد ﻋ ﺪم اﻹﺳ ﺮاف وﻗﺖ اﻟﺴﻌﺔ وﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻻدﺧﺎر ﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ . -٤اﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﻤﺪﺧﺮات وﻓﻖ ﺷﺮع اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﻌﯿﺪاً ﻋ ﻦ اﻟﺮﺑ ﺎ واﻟﺨﺒﺎﺋ ﺚ ،ﻣ ﻦ اﻷھﻤﯿ ﺔ أن ﻧﻔﮭ ﻢ أوﻻدﻧ ﺎ ﻣﻨ ﺬ اﻟﺼ ﻐﺮ أن ﻓﻮاﺋ ﺪ اﻟﺒﻨﻮك واﻟﻤﺼﺎرف واﻟﻘﺮوض ھﻲ ﻋﯿﻦ اﻟﺮﺑﺎ اﻟﻤﺤﺮم ﺷﺮﻋﺎً ،وأن اﻟﺒﺪﯾﻞ ھﻮ اﺳﺘﺜﻤﺎر اﻷﻣﻮال ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻤﺼ ﺎرف اﻹﺳ ﻼﻣﯿﺔ وأن ﻣﻦ ﯾﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎ ﻣﻠﻌﻮن ﻣﻦ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ وﯾﻤﺤﻖ اﷲ رزﻗﮫ وﯾﻌﻠﻦ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺤﺮب . -٥ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﻨﻔﻘﺎت وﻓﻖ اﻷوﻟﻮﯾﺎت اﻹﺳ ﻼﻣﯿﺔ وھ ﻰ اﻟﻀ ﺮورﯾﺎت ﻓﺎﻟﺤﺎﺟﯿ ﺎت ﻓﺎﻟﺘﺤﺴ ﯿﻨﺎت ،ﻓﻌﻨ ﺪﻣﺎ ﯾﻄﻠ ﺐ اﻟﻮﻟ ﺪ ﺷ ﯿﺌﺎ ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎل اﻟﻜﻤﺎﻟﯿﺎت وھﻮ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺷﻲء آﺧﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻀﺮورﯾﺎت ،ﻓﻨﻌﻄﻰ اﻷوﻟﻮﯾﺔ ﻟﻠﻀﺮورﯾﺎت ﺛ ﻢ ﯾﻠ ﻲ ذﻟ ﻚ اﻟﺤﺎﺟﯿ ﺎت ﻓﺎﻟﻜﻤﺎﻟﯿﺎت وﻧﺸﺮح ﻟﮫ اﻟﻤﺒﺮر ﻟﺬﻟﻚ . -٦اﻟﺼﺒﺮ واﻟﺘﻘﺸﻒ وﻋﺪم اﻟﻀﺠﺮ وﻗﺖ اﻷزﻣﺎت ،ﯾﺠﺐ أن ﻧُﻔَﮭِﻢ أوﻻدﻧﺎ أن اﷲ ﺳ ﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌ ﺎﻟﻰ ﻟ ﮫ ﺣﻜﻤ ﺔ ﻓ ﻲ ﺗﻀ ﯿﯿﻖ اﻷرزاق وﻣﻨﮭﺎ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺒﺮ واﻟﺮﺿﺎ واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ،ﻛﻤﺎ ﯾﺠﺐ أن ﻧﻌﻄﻰ ﻟﮭﻢ اﻟﻨﻤﺎذج ﻓﻲ ﺻﻮرة ﻗﺼﺺ ﻣﻦ ﺣﯿﺎة اﻟﺮﺳﻮل ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وﺳﻠﻢ واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺎذا ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻔﻌﻠﻮن وﻗﺖ اﻷزﻣﺎت ؟ أن ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﯾِﻌﱡﺪ اﻷوﻻد ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺮھﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ واﻟﺠﮭﺎد . -٧اﻟﻜﺴﺐ اﻟﺤﻼل اﻟﻄﯿﺐ :ﯾﺠﺐ أن ﯾﻨﺸﺄ اﻟﻮﻟﺪ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺴ ﺐ اﻟﺤ ﻼل اﻟﻄﯿ ﺐ ﻣ ﻦ ﻋﻤ ﻞ ﯾ ﺪه ﺧ ﻼل ﻓﺘ ﺮات اﻷﺟ ﺎزات وھ ﺬا ﯾﺘﻄﻠﺐ ﻣﻦ واﻟﺪﯾﮫ وأﺧﻮاﺗﮫ اﻟﻜﺒﺎر ﺗﺪرﯾﺒﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺳﻨﮫ ،وﯾﺘﻌﻠﻢ ﻣﮭﻨﺔ ﺳﻮاء ﻣﮭﻨﺔ واﻟﺪه أو أي ﻣﮭﻨﺔ أﺧﺮى 2 ،ﻛﻤﺎ ﯾﺠﺐ ﻧﻔﮭﻤﮫ ﺑﺄن اﻟﻌﻤﻞ ﻋﺒﺎدة وﺷﺮف وﻗﯿﻤﺔ ،واﻟﯿﺪ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﯿﺪ اﻟﺴﻔﻠﻰ ،ﻓﺈن ﺗﻌﻮﯾﺪ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠ ﻰ واﻟﻜﺴ ﺐ ﻣﻨ ﺬ اﻟﺼ ﻐﺮ ﯾﻌﺎﻟﺞ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺒﺮ . -٨اﻟﺸ ﻮرى ﻓ ﻲ أﻣ ﻮر اﻟﺒﯿ ﺖ وﻣﻨﮭ ﺎ اﻟﻤﺎﻟﯿ ﺔ ،ﯾﺠ ﺐ أن ﻧﺮﺑ ﻰ أوﻻدﻧ ﺎ ﻣﻨ ﺬ اﻟﺼ ﻐﺮ ﻋﻠ ﻰ ﻛﯿﻔﯿ ﺔ اﻟﻤﺴ ﺎھﻤﺔ ﺑ ﺂراﺋﮭﻢ ﻓ ﻲ اﻟﻨﻔﻘ ﺎت وﻧﺸﻌﺮھﻢ ﺑﺎﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺔ ،ﺑﻞ ﻧﻨﺼﺢ ﺑﺄن ﻧﺪرﺑﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﯿﻔﯿﺔ إدارة ﻣﯿﺰاﻧﯿﺔ اﻟﺒﯿﺖ. إن ﺗﺮﺑﯿ ﺔ اﻷوﻻد ﻋﻠ ﻰ ھ ﺬه اﻟﺴ ﻠﻮﻛﯿﺎت اﻻﻗﺘﺼ ﺎدﯾﺔ اﻹﺳ ﻼﻣﯿﺔ ﯾَﻘُ ﻮُد إﻟ ﻰ إﻋ ﺪاد أﺟﯿ ﺎل ﻗ ﺎدرة ﻋﻠ ﻰ إدارة اﻗﺘﺼ ﺎد اﻟﺒﯿ ﺖ واﻟﺸ ﺮﻛﺔ واﻟﻤﺆﺳﺴﺔ واﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺬي ﯾﮭﺪف إﻟﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﺨﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻵﺧﺮة . ﺳﻠﻮﻛﯿﺎت ﺧﺎﻃﺌﺔ إن ﻣﻦ ﯾﺮاﻗﺐ ﺳﻠﻮﻛﯿﺎت ﺑﻌﺾ أوﻻدﻧﺎ اﻻﻗﺘﺼ ﺎدﯾﺔ ﯾﺠ ﺪ أن ﺑﻌﻀ ﮭﺎ ﺑ ﻞ ﻣﻌﻈﻤﮭ ﺎ ﻣﻨﮭ ﻲ ﻋﻨ ﮫ ﺷ ﺮﻋﺎً ،وﻟﻸﺳ ﻒ ﻻ ﻧﮭ ﺘﻢ ﺑﮭ ﺎ ،أو ﻻ ﻧﻌﺒﺄ ﺑﺬﻟﻚ ،ﺑﻞ ﻧﺠﺪ ﺑﻌﺾ اﻵﺑﺎء ﯾﺰﻛﻮا ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻠﺒﯿﺎت ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ واﻟﺘﺪﻟﯿﻞ ..وﺗﻜﻮن ﻣﻦ أﺧﻄﺮ أﺑ ﻮاب اﻟﻤﻔﺎﺳ ﺪ ﻋﻘ ﺪﯾﺎً وأﺧﻼﻗﯿ ًﺎ وﺳﻠﻮﻛﯿﺎً ﻋﻠﻰ اﻷوﻻد ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺿﺮ واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ. ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧﮫ ﻣﻦ اﻷھﻤﯿﺔ أن ﻧﺮﺑﻰ أوﻻدﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﺮورة ﺗﺠﺐ ھ ﺬه اﻟﺴ ﻠﻮﻛﯿﺎت اﻟﺴ ﯿﺌﺔ وﯾﻜ ﻮن ﻣ ﻦ داﺧﻠﮭ ﻢ اﻟﺒﺎﻋ ﺚ واﻟﺤ ﺎﻓﺰ واﻟ ﺪاﻓﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﻨﺒﮭﺎ ﻋﺒﺎدة ﷲ وﻃﺎﻋﺔ ،وﺣﺒﺎً واﻣﺘﺜﺎﻻً ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ...وﻛﺬﻟﻚ ﺣﺒﺎً ﻟﻠﻮاﻟﺪﯾﻦ، وﻣﻦ ﺑﯿﻦ ھﺬه اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت اﻟﻤﻨﮭﻲ ﻋﻨﮭﺎ ﺷﺮﻋﺎً ﻣﺎ ﯾﻠﻲ: -١ﺳﻠﻮك اﻹﺳﺮاف: وھﻮ اﻹﻧﻔﺎق ﻓﻮق اﻟﺤﺪ اﻟﻤﻌﺘﺪل اﻟﻤﺒﺎح ﺷ ﺮﻋﺎً ﻓﺄﺣﯿﺎﻧ ﺎً ﻧﺠ ﺪ ﺑﻌ ﺾ اﻵﺑ ﺎء ﯾﻌﻄ ﻮن اﻷوﻻد ﻣ ﻦ اﻟﻤﺼ ﺮوﻓﺎت ﻣ ﺎ ﯾﺰﯾ ﺪ ﻋ ﻦ اﻻﻋﺘ ﺪال واﻟﻘﻮام ،ﻓﯿﺠﻌﻞ اﻟﻮﻟﺪ ﯾﺴﺮف ،وﯾﻌﺘﺎد اﻹﺳﺮاف ...ﺑﻞ وﯾﻨﺸﺄ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﺮاف وﻓﻰ ھﺬا إﺛﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ،وﻻ ﯾﺠﻮز أن ﺗﻄﻐﻰ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ واﻟﺤﺐ واﻟﺘﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﺮع اﷲ. ﺑﻞ ﯾﺠﺐ أن ﯾﺮﺑﻰ اﻷوﻻد ﻋﻠﻰ أن اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﯾﺤﺐ اﻟﻤﺴﺮﻓﯿﻦ ،وأن ھﺆﻻء اﻟﻤﺴﺮﻓﯿﻦ ھﻢ أﺻﺤﺐ اﻟﻨﺎر. ﺴ ﺮِﻓُﻮا إِﻧﱠ ﮫُ ﻻَ ﯾُﺤِ ﺐﱡ اﻟﻤُﺴْ ﺮِﻓِﯿﻦَ " ]اﻷﻧﻌ ﺎم ،[١٤١ :وﻗ ﺎل ﻋ ﺰ وﺟ ﻞ" :وَأَنﱠ اﻟﻤُﺴْ ﺮِﻓِﯿﻦَ ھُ ﻢْ ﻓﻘ ﺪ ﻗ ﺎل اﷲ ﺗﺒ ﺎرك وﺗﻌ ﺎﻟﻰ" :وَﻻَ ﺗُ ْ أَﺻْﺤَﺎبُ اﻟﻨﱠﺎرِ " ]ﻏﺎﻓﺮ،[٤٣: واﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻌﻤﻠﻲ اﻟﺬي ﻧﻌﯿﺸﮫ ﻧﺠﺪ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻷوﻻد اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﯿﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ ﺻﻐﺮھﻢ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺴ ﺮﻓﯿﻦ وأن آﺑ ﺎءھﻢ ھ ﻢ اﻟﺴ ﺒﺐ ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ، ﺑﻞ ﻗﻠﺪوا آﺑﺎءھﻢ. -٢ﺳﻠﻮك اﻟﺘﺒﺬﯾﺮ: وﯾﻘﺼﺪ ﺑﮫ اﻹﻧﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت واﻟﺨﺒﺎﺋﺚ اﻟﺘﻲ ﻧﮭﻰ اﻟﮫ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌ ﺎﻟﻰ ﻋﻨﮭ ﺎ ،ﻣﺜ ﻞ اﻹﻧﻔ ﺎق ﻋﻠ ﻰ اﻟﺴ ﺠﺎﯾﺮ وﻧﺤﻮھ ﺎ وﺷ ﺮاء اﻷﺷﺮﻃﺔ اﻟﻤﺨﻠ ﺔ ﺑ ﺎﻵداب ،واﻹﻧﻔ ﺎق ﻋﻠ ﻰ ﺷ ﺮب اﻟﺨﻤ ﻮر واﻟﻤﺨ ﺪرات واﻟﻤﺴ ﻜﺮات وﺷ ﺮاء اﻷﻓ ﻼم اﻟﺴ ﯿﻨﻤﺎﺋﯿﺔ اﻟﺴ ﯿﺌﺔ ذات اﻟﻄ ﺎﺑﻊ اﻟﺠﻨﺴﻲ ...وﻟﻌﺐ اﻟﻘﻤﺎر واﻟﻤﯿﺴﺮ وﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺒﻐﺎء ...وﻛﻞ ﺻﻮر اﻟﻔﻮاﺣﺶ ﻣﺎ ﻇﮭﺮ ﻣﻨﮭﺎ وﻣﺎ ﺑﻄﻦ ،ﯾﺠﺐ أن ﻧﻔﮭﻢ أوﻻدﻧﺎ ﺑ ﺄن اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪ ﻧﮭﻰ ﻋﻦ اﻟﺘﺒﺬﯾﺮ ﺑﻜﺎﻓﺔ ﺻﻮره ﻛﻤﺎ ورد ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﺒ ﺎرك وﺗﻌ ﺎﻟﻰ " :وَﻻَ ﺗُﺒَ ﺬﱢرْ ﺗَﺒْ ﺬِﯾﺮاً ،إِنﱠ اﻟﻤُﺒَ ﺬﱢرِﯾﻦَ ﻛَ ﺎﻧُﻮا إِﺧْ ﻮَانَ اﻟﺸﱠﯿَﺎﻃِﯿﻦِ وَﻛَﺎنَ اﻟﺸﱠﯿْﻄَﺎنُ ﻟِﺮَﺑﱢﮫِ ﻛَﻔُﻮراً " ]اﻹﺳﺮاء ، [٢٧:ﻛﻤﺎ ﺣﺬر رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ وﻋﻠﮫ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺒﺬﯾﺮ ﻓﻘﺎل ... " :وﻛ ﺮه ﻟﻜﻢ ﻗﯿﻞ وﻗﺎل ،وﻛﺜﺮة اﻟﺴﺆال ،وإﺿﺎﻋﺔ اﻟﻤﺎل " )ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫ(. إن ﻣ ﻦ ﯾﺘ ﺪﺑﺮ أﺣ ﻮال اﻷوﻻد اﻟﻔﺎﺳ ﺪﯾﻦ ﻧﺠ ﺪھﻢ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺒ ﺬرﯾﻦ ﻓﻌ ﻼً ،وﯾﺼ ﺎﺣﺒﻮن ﻗﺮﻧ ﺎء اﻟﺸ ﯿﻄﺎن ﻓ ﻲ اﻟﻤﻘ ﺎھﻲ واﻟﻨ ﻮادي وﻋﻠ ﻰ ﻗﺎرﻋﺎت اﻟﻄﺮق ،ﺑﻞ أن ﻣﻌﻈﻢ ﺣﻮادث ﺳﯿﺎرات اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺴﺪﯾﻦ. ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻵﺑﺎء أن ﻻ ﺗﺄﺧﺬھﻢ رأﻓﺔ أو ﻋﺎﻃﻔﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻊ أوﻻدھﻢ ﻋﻦ ﺳﻠﻮك اﻟﺘﺒﺬﯾﺮ وإن ﻟﻢ ﯾﻔﻌﻠﻮا ﻓﺴﻮف ﯾﺼﯿﺒﮭﻢ ﻋﺎﻗﺒ ﺔ ذﻟ ﻚ ﻣ ﻦ اﻟﺸﺮور واﻟﻤﺼﺎﺋﺐ واﻟﺬﻧﻮب. -٣ﺳﻠﻮك اﻟﺘﺮف واﻟﺒﺬخ: 3 وﯾﻘﺼﺪ ﺑﮫ اﻹﻧﻔﺎق ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﻈﺎھﺮ واﻟﺘﻌﺎﻇﻢ واﻟﻤﺒﺎھﺎة واﻟﺘﻌ ﺎﻟﻲ ..ﺣﺘ ﻰ ﯾﻘ ﺎل أن اﺑ ﻦ ﻓ ﻼن ﯾﻠ ﺒﺲ ﻛ ﺬا ..وﯾﺮﻛ ﺐ ﻛ ﺬا ..إن ھ ﺬه ﺗﺮﺑﯿﺔ ﻓﺎﺳﺪة ﻟﻸوﻻد ﺗﻘﻮد إﻟﻰ اﻻﻧﺤﺮاف واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ اﻟﻤﺘﻌﺎل ،إن ﺗﺮﺑﯿﺔ اﻷوﻻد ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮف واﻟﺒﺬخ واﻟﺘﺪﻟﯿﻞ ﯾﻜ ﻮن ﺳﺒﺒﺎً إﻟﻰ اﻟﻔﺴﻮق واﻟﻌﺼﯿﺎن وﺗﺪﻣﯿﺮ ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ وﺣﯿﺎة أﺳﺮھﻢ ،ﺑﻞ وﺗﺪﻣﯿﺮ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ، ودﻟﯿﻞ ذﻟﻚ ﻗﻮل اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ " :وَإِذَا أَرَدْﻧَﺎ أَن ﻧﱡﮭْﻠِﻚَ ﻗَﺮْﯾَﺔً أَﻣَﺮْﻧَﺎ ﻣُﺘْﺮَﻓِﯿﮭَﺎ ﻓَﻔَﺴَﻘُﻮا ﻓِﯿﮭَﺎ ﻓَﺤَﻖﱠ ﻋَﻠَﯿْﮭَﺎ اﻟﻘَ ﻮْلُ ﻓَ ﺪَﻣﱠﺮْﻧَﺎھَﺎ ﺗَ ﺪْﻣِﯿﺮاً" ]اﻹﺳﺮاء ، [١٦:وﻟﻘﺪ ﻧﮭﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ وﻋﻠﮫ وﺳﻠﻢ ﻋ ﻦ اﻟﺘ ﺮف واﻟﺒ ﺬخ واﻟﻤﻈﮭﺮﯾ ﺔ واﻟﺘ ﺪﻟﯿﻞ ﻓﻘ ﺎل " :إﯾ ﺎﻛﻢ واﻟﻤﺨﯿﻠ ﺔ ، وﻻ ﺗﻼم ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺎف " )رواه اﺑﻦ ﻣﺎﺟﮫ ( . واﻷدھﻰ واﻷﻣﺮ أن ﻧﺠﺪ اﻟﻮاﻟﺪ ﯾﻌﺎﻧﻰ ﻣ ﻦ ﻋﺠ ﺰ ﻓ ﻲ ﻣﯿﺰاﻧﯿ ﺔ اﻟﺒﯿ ﺖ ،وﯾﻘﺘ ﺮض ﻟﯿﺘ ﺮف أوﻻده ،ﺗﺤ ﺖ دﻋ ﻮى اﻟﻌﺎﻃﻔ ﺔ واﻟﺤ ﺐ ... ﻓﮭﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﺧﺎﻃﺊ ﺷﺮﻋﺎً ،وﻻ ﯾﺠﻮز أن ﻧُﺮْﺿﻰِ اﻷوﻻد ﻓﻲ ﻣﻌﺼﯿﺔ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ . -٤ﺳﻠﻮك اﻟﺘﻘﻠﯿﺪ اﻟﻤﺨﺎﻟﻒ ﻟﺸﺮع اﷲ: ﻣﻦ اﻟﺴﻠﺒﯿﺎت اﻟﻤﻨﺘﺸ ﺮة وﻻﺳ ﯿﻤﺎ ﺑ ﯿﻦ أوﻻدﻧ ﺎ ھ ﻮ اﻟﺘﻘﻠﯿ ﺪ اﻷﻋﻤ ﻰ ﻟﻠﻌ ﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﯿ ﺪ اﻟﻤﺴ ﺘﻮردة ﻣ ﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎت ﻏﯿ ﺮ اﻹﺳ ﻼﻣﯿﺔ وﺗﺘﻌﺎرض ﻣﻊ ﻗﯿﻤﻨﺎ اﻹﯾﻤﺎﻧﯿﺔ واﻷﺧﻼﻗﯿﺔ ،ھﻲ ﻣﺨﻄﻄﺔ ﻷوﻻدﻧ ﺎ ﻟﻄﻤ ﺲ ھ ﻮﯾﺘﮭﻢ اﻹﺳ ﻼﻣﯿﺔ ،ﺑ ﻞ ﻧﺠ ﺪ ﺑﻌ ﺾ اﻵﺑ ﺎء ﯾﺘﻔ ﺎﺧﺮون ﺑﮭ ﺬا اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻤﻨﮭﻲ ﻋﻨﮫ ﺷﺮﻋﺎً ،واﻟﺬي ﯾﻘﻮد ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺳﻨﺔ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ وﻋﻠﮫ وﺳﻠﻢ وﻗﺪ ﺣﺬرﻧﺎ ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻘﺎل " :ﻟﺘﺘﻌﺒﻦ ﺳﻨﻦ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻗﺒﻠﻜﻢ ﺷﺒﺮاً ﺑﺸﺒﺮ ،وﺑﺎﻋﺎً ﺑﺒﺎع ،وذراﻋ ﺎً ﺑ ﺬراع ،ﺣﺘ ﻰ ﻟ ﻮ دﺧﻠ ﻮا ﻓ ﻲ ﺟﺤ ﺮ ﺿ ﺐ ﺧﺮب ﻟﺪﺧﻠﺘﻤﻮه ﻓﯿﮫ ،ﻗﺎﻟﻮا ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ :اﻟﯿﮭﻮد واﻟﻨﺼﺎرى ،ﻗﺎل :ﻓﻤﻦ إذا ﻏﯿﺮھﻢ" )رواه اﺑﻦ ﻣﺎﺟﮫ (. ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻵﺑﺎء ﺗﻔﮭﯿﻢ اﻷوﻻد ﻣﻨﺬ اﻟﻨﺸﺄة ﻋﻠﻰ أن ﺗﻘﻠﯿﺪ اﻟﯿﮭﻮد واﻟﻨﺼﺎرى ﻓﻲ ﻋﺎداﺗﮭﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﺷﺮع اﷲ ﻓﯿﮭ ﺎ إﺛ ﻢ وﻣﻌﺼ ﯿﺔ ،وﻻ ﯾﺠﺐ أن ﺗﺘﻐﻠﺐ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ اﻟﺠﯿﺎﺷﺔ واﻟﺤﻨﺎن ﻋﻠﻰ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺄﺣﻜﺎم وﻣﺒﺎدئ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ،وأن ﻧﻘ ﻨﻌﮭﻢ ﺑ ﺄن اﻟﻤﺴ ﺄﻟﺔ ﻟﯿﺴ ﺖ ﺳﮭﻠﺔ ﺑﻞ ﺧﻄﯿﺮة ..وﻻ ﺑﺪ أن ﻧﺮﺑﻰ أوﻻدﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻮﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ واﻻﻋﺘﺰاز ﺑﮭﺎ . -٥ﺳﻠﻮك اﺗﺒﺎع ھﻮى اﻟﻨﻔﺲ : أﺣﯿﺎﻧﺎً ﯾﺼﻞ ﺗﺪﻟﯿﻞ اﻷوﻻد إﻟﻰ درﺟﺔ أن ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻄﻠﺒﻮه ﯾُﺠَﺎبُ ﻓﻮراً ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻟﻀﺮورﯾﺎت واﻟﺤﺎﺟﯿﺎت " :ﻓﻼ ﯾﺠﺐ أن ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﮭﯿﮫ اﻟﻨﻔﺲ ﯾﺸﺘﺮى" ،ﺑﻞ ﻧﺠ ﺪ أﺣﯿﺎﻧ ﺎً ﺑﻌ ﺾ اﻵﺑ ﺎء ﯾﻘﻮﻣ ﻮا ﺑ ﺎﻻﻗﺘﺮاض ﻟﺸ ﺮاء ﻛﻤﺎﻟﯿ ﺎت وﺗﺮﻓﯿ ﺎت ﻷوﻻدھ ﻢ ﻣ ﻦ ﺑﺎب اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ واﻟﺤﻨﺎن ..وﯾﺸﺐ اﻷوﻻد ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺴﯿﺊ ،وﯾﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﻀﺎﻋﻔﺎت ھﻮ اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻻﻗﺘ ﺮاض واﻟﺘﻌﺎﻣ ﻞ ﺑﺎﻟﺮﺑﺎ وأﺣﯿﺎﻧﺎً اﻟﺴﺮﻗﺔ واﻟﺮﺷﻮة ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻵﺑﺎء ﻛﺒﺢ ھﻮى ﻧﻔﻮس أوﻻدھﻢ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻤﻮﻋﻈﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ وﺑﺎﻷدﻟﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﷲ وﻣﻦ ﺳﻨﺔ رﺳ ﻮﻟﮫ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وﺳﻠﻢ ،وﯾﻤﻜﻨﮭﻢ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻘﺼﺺ أوﻻد اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻛﯿﻒ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺘﻘﺸ ﻔﯿﻦ ﯾﻌﯿﺸ ﻮن ﻋﻠ ﻰ اﻷﺳ ﻮدﯾﻦ ،وﻟ ﯿﻜﻦ ﻟﮭ ﻢ ﻓﻲ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺰھﺮاء اﻷٍﺳﻮة اﻟﺤﺴﻨﺔ واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﯾﺮ اﻟﺮﺣﻰ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟ ﺪﻗﯿﻖ ،ورﻓ ﺾ رﺳ ﻮل اﷲ أن ﯾﻌﻄﯿﮭﺎ ﺧﺎدﻣﺎً. -٦ﺳﻠﻮك ﻋﺪم اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ: ﯾﺠ ﺐ أن ﻧﺮﺑ ﻰ أوﻻدﻧ ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻘﻨﺎﻋ ﺔ واﻟﺮﺿ ﻰ ﺑﻤ ﺎ ﻗﺴ ﻤﮫ اﷲ ﺳ ﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌ ﺎﻟﻰ ﻣ ﻦ رزق ،واﻹﯾﻤ ﺎن واﻟﺮاﺳ ﺦ ﺑ ﺄن اﷲ ﺳ ﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ھﻮ ﻣﻘﺪر اﻷرزاق ﻟﻘﻮﻟﮫ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ " :وَﻣَﺎ ﻣِﻦ دَاﺑﱠﺔٍ ﻓِﻲ اﻷَرْضِ إِﻻﱠ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻠﱠﮫِ رِزْﻗُﮭَﺎ" ]ھﻮد ، [٦: وﻟﻘﺪ أﺷﺎد اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ وﻋﻠﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻓﻘﺎل " :ﻗﺪ أﻓﻠﺢ ﻣﻦ أﺳﻠﻢ ،ورزق ﻛﻔﺎﻓﺎً ،وﻗﻨﻌﮫ اﷲ ﺑﻤ ﺎ آﺗ ﺎه " )رواه ﻣﺴ ﻠﻢ ( ،وﻗﺎل ... " :وﻣﻦ ﯾﺴﺘﻌﻔﻒ ﯾﻌﻔﮫ اﷲ ،وﻣﻦ ﯾﺴﺘﻐﻦ ﯾﻐﻨﮫ اﷲ " )رواه اﻟﺒﺨﺎري( . ﻓﻔﻲ وﻗﺖ اﻷزﻣﺎت وﺿﯿﻖ اﻟﺤﺎل ﯾﺠﺐ أن ﻧُﻘْﻨﻊ أوﻻدﻧﺎ ﺑﺄن ھﺬا ﻣﻦ ﻗﺪر اﷲ ،وﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺮ واﻟﺘﺤﻤﻞ وﻻ ﯾﺠﺐ أن ﻧﻜﻠﻒ أﻧﻔﺴ ﻨﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻧﻄﯿﻖ ،ﻓﻘﺪ ﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ " :ﻟِﯿُﻨﻔِﻖْ ذُو ﺳَﻌَﺔٍ ﻣﱢﻦ ﺳَﻌَﺘِﮫِ" ]اﻟﻄﻼق [٧:ﺣﺘﻰ ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﺮﺧﺎء أﻣﺮﻧﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿ ﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﻘﺸﻒ ﻓﻘﺎل " :أﺧﺸﻮﺷﻨﻮا ﻓﺈن اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻻ ﺗﺪوم " ،وﻗﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳ ﻠﻢ " :إذا أﻧﻔﻘ ﺖ اﻟﻤ ﺮأة ﻣ ﻦ ﻃﻌ ﺎم ﺑﯿﺘﮭ ﺎ ﻏﯿ ﺮ ﻣﻔﺴ ﺪة ،ﻛ ﺎن ﻟﮭ ﺎ أﺟﺮھ ﺎ ﺑﻤ ﺎ أﻧﻔﻘ ﺖ وﻟﺰوﺟﮭ ﺎ أﺟ ﺮه ﺑﻤ ﺎ ﻛﺴ ﺐ ،وﻟﻠﺨ ﺎزن ﻣﺜ ﻞ ذﻟ ﻚ ﻻ ﯾ ﻨﻘﺺ ﺑﻌﻀ ﮭﻢ أﺟ ﺮ ﺑﻌ ﺾ ﺷ ﯿﺌﺎً " )رواه اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ( . 4 وﻻ ﯾﺠ ﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻷوﻻد اﻟﺮاﺷ ﺪﯾﻦ أن ﯾﺤﻤﻠ ﻮا آﺑ ﺎءھﻢ ﻣ ﺎ ﻻ ﯾﻄﯿﻘ ﻮن واﻟﻀ ﺠﺮ واﻟﺼ ﺨﺐ ﺑﺴ ﺒﺐ ﺿ ﯿﻖ اﻟ ﺮزق ،ﺑ ﻞ ﯾﺠ ﺐ ﻋﻠ ﯿﮭﻢ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺸﺮع اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺮه واﻟﻤﻨﺸﻂ ،وﻓﻰ اﻟﺴﺮاء واﻟﻀﺮاء ،وﻓﻰ اﻟﺮﺧﺎء واﻟﻜﺴﺎد ،ﻓﺎﷲ ﺳ ﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌ ﺎﻟﻰ ھ ﻮ ﻣﻘﺪر اﻷرزاق ، وﻛﺎن ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳ ﻠﻢ اﻟﻘ ﺪوة اﻟﺤﺴ ﻨﺔ ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ ..ﻓﻜ ﺎن ﯾﻤ ﺮ اﻟﮭ ﻼل ﺗﻠ ﻮ اﻟﮭ ﻼل وﻻ ﯾﻮﻗ ﺪ ﻓ ﻲ ﺑﯿﺘ ﮫ ﻧ ﺎر ،وﻛ ﺎن ﯾﻌﯿﺶ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﻮدﯾﻦ ،ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﺣﻮﺻﺮ ﺣﺼﺎراً اﻗﺘﺼﺎدﯾﺎً ﻓﻲ ﺷﻌﺐ ﻣﻜﺔ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات وﻟﻢ ﯾﺴﺘﺴﻠﻢ وﻟﻢ ﯾﻀﺠﺮ ھﻮ وﻣﻦ آﻣﻨﻮا ﻣﻌﮫ ، ﻓﻌﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﯿﺮ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻗﺎل " :ﻟﻘﺪ رأﯾﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﯾﻈ ﻞ ﯾﻠﺘ ﻮى ﻣ ﺎ ﯾﺠ ﺪ دﻗ ﻼً ﯾﻤ ﻸ ﺑ ﮫ ﺑﻄﻨﮫ " ) رواه ﻣﺴﻠﻢ( . ﯾﺠﺐ أن ﻧﺮﺑﻰ أوﻻدﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ واﻟﺮﺿﺎ وﻗﺖ اﻷزﻣﺎت ﻓﮭﺬا ﻣﻦ ﻣﻮﺟﺒﺎت اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﺠﮭﺎدﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻨﺸﺪھﺎ . أﺧﻄﺎء ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ إن ﻣ ﻦ ﯾﺘﺼ ﻔﺢ ﻣ ﺎ ﯾ ﺪرس ﻷوﻻدﻧ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻤ ﺪارس واﻟﻤﻌﺎھ ﺪ واﻟﻜﻠﯿ ﺎت اﻻﻗﺘﺼ ﺎدﯾﺔ ﯾﺠ ﺪه ﺑﻌﯿ ﺪاً ﻛ ﻞ اﻟﺒﻌ ﺪ ﻋ ﻦ اﻟﺘﺮﺑﯿ ﺔ اﻻﻗﺘﺼ ﺎدﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻤﺴﺘﻤﺪة ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ،ﺑﻞ ﯾﺪرس ﻟﮭﻢ اﻟﺴﻠﻮك اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ واﻟﺴﻠﻮك اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ.. وﻟﯿﺲ ھﻨﺎك أي إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻮك اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻹﺳﻼﻣﻲ ... وﻛ ﺎن ﻣ ﻦ ﻧﺘﯿﺠ ﺔ ذﻟ ﻚ أن ﻧﺠ ﺪ أوﻻدﻧ ﺎ ﺑﻌﯿ ﺪﯾﻦ ﻛ ﻞ اﻟﺒﻌ ﺪ ﻋ ﻦ إﺳ ﻼﻣﻨﺎ ،وھ ﺬا ﻣ ﺎ ﻧﻌﺎﻧﯿ ﮫ اﻵن ﻣ ﻦ اﻧﺤﺮاﻓ ﺎت إﯾﻤﺎﻧﯿ ﺔ وأﺧﻼﻗﯿ ﺔ وﺳﻠﻮﻛﯿﺔ واﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ وﻟﻘﺪ ﻣﺤﻘﺖ اﻟﺒﺮﻛ ﺔ ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ ﺷ ﻲء ،ﻟﻘ ﺪ ﺷ ﺎع ﻓ ﻲ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻨ ﺎ ﻛ ﻞ اﻟﻤﻮﺑﻘ ﺎت اﻻﻗﺘﺼ ﺎدﯾﺔ وﻣﻨﮭ ﺎ :اﻟﻐ ﺶ واﻟﺮﺑ ﺎ واﻟﺮﺷﻮة واﻟﺴﺮﻗﺔ واﻹﺳﺮاف واﻟﺘﺒﺬﯾﺮ واﻹﻧﻔﺎق اﻟﺘﺮﻓﻲ واﻟﻘﺮوض ﺑﻔﺎﺋﺪة وأﻛﻞ أﻣﻮال اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ .... وﻣ ﻦ اﻷﺳ ﺒﺎب اﻟﺮﺋﯿﺴ ﯿﺔ ﻟ ﺬﻟﻚ ھ ﻮ أن أوﻻدﻧ ﺎ ﻗ ﺪ ﺗﺮﺑ ﻮا ﺗﺮﺑﯿ ﺔ اﻗﺘﺼ ﺎدﯾﺔ ﻏﯿ ﺮ إﺳ ﻼﻣﯿﺔ ،وﻧﮭﻠ ﻮا ﻣ ﻦ اﻟﺸ ﺮق واﻟﻐ ﺮب اﻟﻤﻔ ﺎھﯿﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﻋﻘﯿﺪﺗﻨﺎ وأﺧﻼﻗﻨﺎ . ﻟﺬﻟﻚ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻵﺑﺎء أن ﯾﻌﻮﺿﻮا وﯾﻌ ﺎﻟﺠﻮا اﻟﺨﻠ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻌﻠ ﯿﻢ اﻻﻗﺘﺼ ﺎدي اﻹﺳ ﻼﻣﻲ ﺑﺎﻻھﺘﻤ ﺎم ﺑ ﺄوﻻدھﻢ ﻓ ﻲ اﻟﺒﯿ ﺖ ،وﯾﺠ ﺐ أن ﯾﻜﻮن اﻟﺴﻠﻮك اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻸب وﻟﻸم ﻣﺸﺮوﻋﺎً ﻣﻄﺎﺑﻘﺎً ﻷﺣﻜﺎم وﻣﺒﺎدئ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ،وأن ﯾﻮرﺛﻮا ھ ﺬا اﻟﺴ ﻠﻮك ﻷوﻻدھ ﻢ ﻓﮭ ﻢ ﻣﺴﺌﻮﻟﻮن ﻋﻨﮭﻢ أﻣﺎم اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ . ﻛﻤﺎ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ أن ﯾﮭﺘﻤﻮا ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﺴﻠﻮك اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺟﺰء ﻣﻦ ﺳﻠﻮك اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﻘﻮﯾﻢ ، وﺑﮭﺬا ﯾﻨﺼﻠﺢ اﻟﻔﺮد واﻟﺒﯿﺖ وھﺬا ﯾﻘﻮد إﻟﻰ إﺻﻼح اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ،ﻛﻤ ﺎ ﯾﺠ ﺐ رﺑ ﻂ اﻟﻤﻔ ﺎھﯿﻢ واﻟﺘﻌ ﺎﻟﯿﻢ ﺑﺎﻷﻓﻌ ﺎل واﻷﻋﻤ ﺎل وأن ﻧﻜ ﻮن ﻣ ﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺴﺘﻤﻌﻮن اﻟﻘﻮل ﻓﯿﺘﺒﻌﻮن أﺣﺴﻨﮫ. 5
© Copyright 2026 Paperzz