ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﻮﻛﺎﱐ
ﺎﻭﻣﺪﻯ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻷﺧﺬ ﺑﻪ ﻣﺼﺮﻓﻴ
ﻣﻠﺨﺺ ﺍﻟﺒﺤﺚ
:ﺍﶈﻮﺭ ﺍﻷﻭﻝ
:ﺍﶈﻮﺭ ﺍﻟﺜﺎﱐ
:ﺍﶈﻮﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ
ﻣﻘﺪﻣﺔ
ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ
ﲢﻠﻴﻞ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﻮﻛﺎﱐ
: ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎ١-١
: ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﻻﺳﺘﻔﺘﺎﺀ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎ٢-١
))
. ﻓﺮﻳﻖ ﻣﱴ ﳛﺼﻞ ﻟﻪ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﳌﺪﺓ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﳌﺸﺘﺮﻱ ﺑﺮﺩ ﺍﳌﺒﻴﻊ-
، ﻭﻓﺮﻳﻖ ﻳﻠﺒﺚ ﻣﺪﺓ ﻳﻘﺪﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﳌﺸﺘﺮﻱ ﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻡ ﺑـﺎﻟﺜﻤﻦ-
،ﻓﻴﻄﺎﻟﺐ ﺍﳌﺸﺘﺮﻱ
ﻓﺘﻮﻯ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﻮﻛﺎﱐ٣-١
ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﺒﻴﻮﻉ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﻮﻛﺎﱐ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻭﻃﻴﺒﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ١-٣-١
( )ﻭﺃﺣﻞ ﺍﷲ ﺍﻟﺒﻴـﻊ: ﻭﻗﺎﻝ،(ٍﺎﺭﺓﹰ ﻋﻦ ﺗﺮﺍﺽ)ﺗِﺠ
)ﻻ ﳛﻞ ﻣﺎﻝ
()(ﺍﻣﺮﺉ ﻣﺴﻠﻢ ﺇﻻ ﺑﻄﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﻧﻔﺴـﻪ
: ﺣﻜﻢ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎ٢-٣-١
ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻷﺻﻞ ﰲ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﱂ
.ﻳﺼﺤﺒﻬﺎ ﻣﺎﻧﻊ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺤﺔ
ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ
:ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﳌﺎﻧﻊ
،ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻮﺿﺤﺖ ﻫﺬﺍ ﻻﺡ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ ﰲ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ
، ﻓﻴﺘﺮﺍﺿﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﲦﻦ ﻣﻌـﲔ ﻣﻌﻠـﻮﻡ،ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺋﻊ ﻳﺄﰐ ﺇﱃ ﺍﳌﺸﺘﺮﻱ ﻳﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺭﺿﻪ
ﰒ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﻳﻠﺘﺰﻡ ﺍﳌﺸﺘﺮﻱ ﻟﻠﺒﺎﺋﻊ ﻣﺪﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﺇﻥ،ﻳﻜﻮﻥ ﲦﻦ ﺍﳌﺜﻞ ﺍﳌﺘﺮﺍﺿﻰ ﻋﻠﻴﻪ
. ﺑﻴﻊ ﺻﺤﻴﺢ ﺃﺫﻥ ﺑﻪ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﱂ ﻳﺼﺤﺒﻪ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻌﺘﱪ،ﻭﻓﺮ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺴﺦ ﻟﻪ
ﺍﻟﻮﻓﻖ ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎ ﻭﺑﻴﻊ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ٣-٣-١
ﺑﻴﻊ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ
ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎ
ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ
ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ
ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﻮﻛﺎﱐ ﻟﺪﻋﺎﻭﻯ ﺍﳌﺎﻧﻌﲔ ﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎ٤-١
: ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺩﻋﻮﻯ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺑﺄﺩﱏ ﻣﻦ ﺳﻌﺮ ﺍﳌﺜﻞ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ١-٤-١
: ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺋﻊ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺸﺮﻁ١-١-٤-١
: ﻭﺟﻮﺩ ﺩﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ٢-١-٤-١
))
"
(٢)"ﺃﻭﻓﻮﺍ ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﺩ
"" ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺷـﺮﻭﻃﻬﻢ
" ﺎ ﺃﻭ ﺣﺮﻡ ﺣﻼﻻﹰ" ﺇﻻ ﺷﺮﻃﹰﺎ ﺃﺣﻞ ﺣﺮﺍﻣ
" ﺍﳌﺆﻣﻨـﻮﻥ ﻋﻨـﺪ–
." ﺷﺮﻭﻃﻬﻢ
: ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﺑﻘﺎﻋﺪﺓ ﺿﻊ ﻭﺗﻌﺠﻞ٣-١-٤-١
ﻛﻤﺎ ﻋﺮﺽ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﻮﻛﺎﱐ ﺩﻟﻴﻼ ﺁﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﺯ ﺣﻂ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟـﺜﻤﻦ ﻣﻘﺎﺑـﻞ
ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺎﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﲝﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳـﻠﻢ،ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺎﻟﻔﺴﺦ ﰲ ﻭﻗﺖ ﻣﻌﲔ
: ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ.ﺍﻵﰐ ﻭﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﻘﺎﻋﺪﺓ ﺿﻊ ﻭﺗﻌﺠﻞ
( ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﳌﺎ٦))) ﻭﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ
ﺃﻣﺮ ﺑﺈﺧﺮﺍﺝ ﺑﲏ ﺍﻟﻨﻀﲑ ﺟﺎﺀ ﻧﺎﺱ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺇﻧﻚ ﺃﻣﺮﺕ ﺑﺈﺧﺮﺍﺟﻨﺎ ﻭﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ
ﻭﻫﺬﺍ،{ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﻳﻮﻥ ﱂ ﲢﻞ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ }ﺿﻌﻮﺍ ﻭﺗﻌﺠﻠﻮﺍ
.ﺮﺩ ﻏﺮﺽ ﻫﻮ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻧﺺ ﺻﺮﻳﺢ ﰲ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﳊﻂ
ﻌﻮﻝ ﻟﻪ ﺍﳋﻴﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﳊﻂ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺋﻊ ﺍ:ﻭﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ
.(٧)((ﺟﻬﺔ ﺍﳌﺸﺘﺮﻱ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﺪﺓ
: ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﺑﺎﻹﲨﺎﻉ٤-١-٤-١
–
–
:( ﺟﻮﺍﺯ ﺧﻔﺾ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﺑﺎﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﳌﺸﺘﺮﻱ١) ﻓﺎﺋﺪﺓ
:( ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﻮﻛﺎﱐ٢) ﻓﺎﺋﺪﺓ
)ﲡﺎﺭﺓ ﻋﻦ
(ﺗﺮﺍﺽ
–
ﻭﺇﻥ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﳌﺒﻴـﻊ ﺇﱃ ﻏﺎﻳـﺔ
،ﺍﻻﺭﺗﻔﺎﻉ ﺃﻭ ﺍﻻﳔﻔﺎﺽ ﺑﻞ ﲰﻰ ﺍﻷﺧﺬ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﺍﳌﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻪ ﺭﺯﻗﹰﺎ
"ﻻ ﻳﺒﻴﻊ ﺣﺎﺿﺮٍ ﻟﺒﺎﺩ ﺩﻋﻮﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺮﺯﻕ ﺍﷲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ
" ﲝﺚ ﰲ ﻻ ﻳﺒﻴﻊ ﺣﺎﺿﺮ ﻟﺒﺎﺩ
: ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﻨﻊ ﺑﻌﺾ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎ:٢-٤-١
ﺬﺍ ﺍﳌﻌـﲎ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﻮﻉ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻣﻊ ﺍﻹﻗﺎﻟﺔ ﻭﻫﻮ١-٢-٤-١
:ﺟﺎﺋﺰ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﺔ
: ﺇﺟﺎﺯﺓ ﺑﻌﺾ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎ-٢
–
–
–
: ﻓﺘﻮﻯ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺘﺤﺮﱘ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎ ﻭﺭﺩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﻮﻛﺎﱐ ﻋﻠﻴﻪ-٣
:ﺃﺣﺪﳘﺎ
:ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺜﺎﱐ
""ﳓﻦ ﳓﻜﻢ ﺑﺎﻟﻈﺎﻫﺮ
:ﺭﺩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﻮﻛﺎﱐ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﻮﻯ ﻋﺰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﰲ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎ
- ١
ﺑﻴﻊ ﺍﻷﺟﻞ ﳚﻮﺯ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﺔ:ﻓﺎﺋﺪﺓ
ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﺆﻳﺪ ﺑﺎﷲ
"ﳚﻮﺯ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﺳﻌﺮ ﻳﻮﻣﻪ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻷﻧﻪ ﺍﺣﺘﺞ ﺑﻘﻮﻟـﻪ:ﺇﳕﺎ ﺃﺧﺬ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ
ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎ-ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﳓﻦ ﳓﻜﻢ ﺑﺎﻟﻈﺎﻫﺮ "ﻓﺨﺮﺝ ﻟﻪ ﺟﻮﺍﺯ ﻫﺬﺍ
ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﺮﺽ ﺍﻟﺬﻱ ﳚﺮ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﺴﺪﺍﺩ:ﻓﺎﺋﺪﺓ
ﺃﺩﻟﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﳉﻮﺍﺯ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﻮﻛﺎﱐ٤-٣-١
ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻣﻊ ﺧﻴﺎﺭ ﺍﻟﺸﺮﻁ:ﺃﻭﻻ
ﺑﻠﻔﻆ "ﺍﳌﺘﺒﺎﻳﻌﺎﻥ
، ﺃﻭ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﻴﻊ ﺍﳋﻴﺎﺭ، ﺍﺧﺘﺮ: ﺃﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺣﺪﳘﺎ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ،ﺑﺎﳋﻴﺎﺭ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺘﻔﺮﻗﺎ
ﻻ ﺑﻴﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺣﱴ ﻳﺘﻔﺮﻗﺎ ﺇﻻ ﺑﻴﻊ ﺍﳋﻴﺎﺭ،"ﻛﻞ ﺑﻴﻌﲔ
" ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺻﻔﻘﺔ ﺧﻴﺎﺭ،"ﺍﻟﺒﺎﺋﻊ ﻭﺍﳌﺒﺘﺎﻉ ﺑﺎﳋﻴﺎﺭ ﺣﱴ ﻳﺘﻔﺮﻗﺎ
ﺇﺫﺍ ﺗﻘﺮﺭ ﻫﺬﺍ ﻋﺮﻓﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺍﳌﺼﺤﻮﺏ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻹﻗﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻫﻲ ﰲ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ
ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺮﺽ ﺍﻟﺬﻱ، ﺇﺫﺍ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺘﻮﺻﻞ ﺇﱃ ﻣﺎ ﺣﺮﻣﻪ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺑﺎ،ﺧﻴﺎﺭ ﺷﺮﻁ
.ﺎﳚﺮ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﺻﺤﻴﺢ ﺩﻟﻴﻼﹰ ﻭﻣﺬﻫﺒ
ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎ ﺟﺎﺋﺰ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ:ﺎﺛﺎﻧﻴ
ﰒ ﺧﺘﻢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﻮﻛﺎﱐ ﲞﻼﺻﺔ ﻟﻔﺘﻮﺍﻩ ﺑﺎﺳﺘﻌﺮﺍﺽ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﰲ ﺍﻟﻔﻘـﻪ
ﻭﻫﻲ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﺇﻣﺎ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺎﻗﺪﻳﻦ ﺃﻭ ﺍﳌﺒﻴﻊ ﺃﻭ ﺇﱃ ﺍﻟﺜﻤﻦ، ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ
ﺎ ﰲ ﺃﻱ ﻣﻦ ﺗﻠـﻚ ﰒ ﺑﲔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎ ﱂ ﳚﺪ ﻣﺎﻧﻌ.ﺃﻭ ﺷﺮﻁ ﺍﻹﻗﺎﻟﺔ ﺃﻭ ﺇﱃ ﻏﲑ ﺫﻟﻚ
.ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻻ ﰲ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﻭﻻ ﺍﻟﻌﺎﻗﺪﻳﻦ ﻭﻻ ﺍﳌﺒﻴﻊ ﻭﻻ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﻭﻻ ﻏﲑ ﺫﻟﻚ
ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﱐ
ﺎﻣﺪﻯ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎ ﻣﺼﺮﻓﻴ
:ﺎ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎ ﻣﺼﺮﻓﻴ١-٢
: ﺃﳘﻴﺔ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎ ﻣﺼﺮﻓﻴﺎﹰ٢-٢
:ﺎ ﺁﻟﻴﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎ ﻣﺼﺮﻓﻴ٣-٢
: ﺍﻟﺘﻜﻴﻴﻒ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎ٤-٢
:ﺎ ﺍﻟﻀﻮﺍﺑﻂ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎ ﻣﺼﺮﻓﻴ٥-٢
: ﻣﺪﻯ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﳌﺼﺎﺭﻑ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﺮﺟﺎ ﻛﻤﻨﺘﺞ ﻣﺼﺮﰲ٦-٢
: ﻣﻘﺘﺮﺡ ﳊﺎﻓﺰ ﺁﺧﺮ ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ٧ -٢
–
–
–
ﺍﳋﺎﲤﺔ ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ
ﺍﶈﻮﺭ ﺍﻷﻭﻝ
:ﺍﶈﻮﺭ ﺍﻟﺜﺎﱐ
:ﺍﶈﻮﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ
:ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ
ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ
ﻟﻄﻒ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺴﺮﺣﻲ.ﺩ
© Copyright 2026 Paperzz