‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬
‫‪[Faouzi [[email protected]‬‬
‫‪ 06‬ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ 12:20 2011 ،‬م‬
‫;‪[email protected]; [email protected]‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫ﯾﺤﺮم »اﻟﺘﻮرق« وﯾﺼﻔﮫ ﺑـ»اﻟﺮﺑﺎ اﻟﻤﺴﺘﻮر‬
‫‪:‬ﻣﻦ‬
‫‪:‬ﺗﺎرﯾﺦ اﻹرﺳﺎل‬
‫‪:‬إﻟﻰ‬
‫‪:‬اﻟﻤﻮﺿﻮع‬
‫ﺭﺌﻴﺱ ﻫﻴﺌﺔ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻜﺒﺭ ﺒﻨﻙ ﺇﺴﻼﻤﻲ ﻴﺤﺭﻡ‬
‫»»ﺍﻟﺘﻭﺭﻕ« ﻭﻴﺼﻔﻪ ﺒـ»ﺍﻟﺭﺒﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺴﻼﻤﻲ ﻟـ »ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ«‪ :‬ﻤﻥ ﻴﻨﺘﻘﺩ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﺄﺩﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺴﻼﻤﻲ‬
‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ‪ :‬ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻬﻤﺯﺍﻨﻲ‬
‫ﻓﺠﺭ ﺭﺌﻴﺱ ﻫﻴﺌﺔ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻟﺩﻯ ﺇﺤﺩﻯ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﺒﻨﻜﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻨﺘﻘﺎﺩﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻓﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻭﺼﻑ‬
‫»ﺍﻟﺘﻭﺭﻕ« ﺒﺄﻨﻪ ﺒﺎﺕ ﻴﺸﻜل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﻭﺭﻁﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻨﻭﻙ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﻤﻨﺘﺞ ﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻠﺘﻌﺎﻤﻼﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻓﺼﺢ ﻟـ»ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ« ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺴﻼﻤﻲ ﺃﺒﺭﺯ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ »ﺍﻟﺒﻨﻙ‬
‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ« ‪ -‬ﺃﻜﺒﺭ ﺒﻨﻙ ﺇﺴﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ‪ ،-‬ﻋﻥ ﺭﺅﻴﺘﻪ ﺒﺄﻥ »ﺍﻟﺘﻭﺭﻕ« ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺒﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺸﻲﺀ ﻭﺍﺤﺩ‪ .‬ﺇﺫ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺭﺒﻭﻴﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﻤﻥ ﻨﺎﻓﺫﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﺃﻤﺎ »ﺍﻟﺘﻭﺭﻕ« ﻓﻴﻘﻭﻡ ﻤﻥ ﻨﺎﻓﺫﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻤﻀﻴﻔﺎ ﺒﺎﻟﻘﻭل‪» :‬ﻴﻘﻊ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻓﻲ‬
‫ﺸﺒﺎﻙ ﻭﻴﻘﻊ ﺍﻟﺸﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺸﺒﺎﻙ ﺁﺨﺭ ﻓﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺼﻭﺭﻴﺔ ﻭﺭﻗﻴﺔ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻬﺎ«‪ .‬ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺴﻼﻤﻲ‪» :‬ﺍﻟﺘﻭﺭﻕ ﻤﻨﻬﻲ‬
‫ﻋﻨﻪ‪ ..‬ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍ ﺠﺎﺯﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻭﺭﻕ ﺤﺭﺍﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺘﻭﺭﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻭﻙ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻫﻭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺭﺒﻭﻴﺔ ﻤﺴﺘﻭﺭﺓ ﻷﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻘﻊ ﻤﻥ‬
‫ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ«‪.‬‬
‫ﻭﺸﺩﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺴﻼﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻴﺩ ﺒﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺸﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ »ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﻨﺘﻘﺩ‬
‫ﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺃﻥ ﻴﺘﺄﺩﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ«‪.‬‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﺎﻴﺦ ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻭﻙ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻗﺩ ﺃﺠﺎﺯﻭﺍ ﺍﻟﺘﻭﺭﻕ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﻬﺩ ﺇﺴﻬﺎﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﻭﻙ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺭﻕ ﻟﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﻭﺭﻴﺔ ﻟﻁﺎﻟﺒﻲ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴل ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻘﺩ ﻗﺒل ﻋﺎﻤﻴﻥ ﺘﺤﺭﻴﻡ ﺍﻟﺘﻭﺭﻕ‪ ،‬ﻭﺩﻋﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻑ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻘﺭﺽ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻭﺇﻨﺸﺎﺀ ﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻟﺘﺠﻨﻴﺏ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺠﻴﻥ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ »ﺍﻟﺘﻭﺭﻕ«‪.‬‬
‫ﻭﻴﺫﻫﺏ ﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﺭﺅﻴﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺸﺩﻴﺩ ﻋﻠ ﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻑ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺼﻴﻎ‬
‫ﺍﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻤﻭﻴل ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﺼﻴﻎ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﺒﻭﻫﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﻀﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﻋﺎﻟﻡ ﺴﻌﻭﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤﻠﻭل ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌل ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻓﺭﺓ ﻓﻲ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻼﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻀﺔ ﺒﻬﺎ ﻋﻥ‬
‫»ﺍﻟﺘﻭﺭﻕ« ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺩﻋﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﻭﻙ ﺃﻨﻪ ﻤﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺩﻋﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺼﺎﻟﺢ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺤﺼﻴﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺸﺅﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﻓﻲ ﻏﺭﻓﺔ ﺘﺠﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻑ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤﻠﻭل ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌل ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻓﺭﺓ ﻓﻲ‬
‫ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻼﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻀﺔ ﺒﻬﺎ ﻋﻥ »ﺍﻟﺘﻭﺭﻕ«‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺩﻋﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﻭﻙ ﺃﻨﻪ ﻤﺘﻭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺠﺎﺯ ﻓﻴﻪ ﻋﺎﻟﻡ ﺒﺤﺭﻴﻨﻲ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻨﻅﺎﻡ ﻴﻌﻘﻭﺒﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ »ﺍﻟﺘﻭﺭﻕ«‪ ،‬ﻤﺴﺘﺸﻬﺩﺍ ﺒﺠﻭﺍﺯﻩ ﻟﻤﻨﺘﺞ »ﺍﻟﺘﻭﺭﻕ« ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻻ ﻴﻔﺭﻗﻭﻥ ﺒﻴﻥ »ﺍﻟﺘﻭﺭﻕ« ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻭﻀﺤﺎ ﺃﻥ ﻤﻥ ﻴﺤﺭﻡ »ﺍﻟﺘﻭﺭﻕ« ﻋﻠﻴﻪ ﺘﺤﺭﻴﻡ ﻜﺎﻓﺔ ﺘﻌﺎﻤﻼﺕ ﺍﻟﺒﻨﻭﻙ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻜﺎﻟﻤﺭﺍﺒﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﺭﺒﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻡ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻤﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺘﺤﺎﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻨﻅﺎﻡ ﻴﻌﻘﻭﺒﻲ ﻗﺩ ﺍﺤﺘل ﻤﺭﺘﺒﺔ ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﺕ ﻤﻁﻠﺒﺎ ﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻤل ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﻌﻘﻭﺒﻲ ﻗﺩ ﺃﻜﺩ ﻟـ»ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ« ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺃﻥ »ﺍﻟﺘﻭﺭﻕ« ﺠﺎﺌﺯ ﺸﺭﻋﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ »ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺃﺒﺎﺤﻭﺍ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل‬
‫ﺒﻪ«‪ ،‬ﻤﺸﻴﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻻ ﻴﻔﺭﻗﻭﻥ ﺒﻴﻥ »ﺍﻟﺘﻭﺭﻕ« ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ‪ .‬ﻭﺃﻭﻀﺢ ﻴﻌﻘﻭﺒﻲ ﺃﻥ ﻤﻥ ﻴﺤﺭﻡ »ﺍﻟﺘﻭﺭﻕ« ﻋﻠﻴﻪ ﺘﺤﺭﻴﻡ ﻜﺎﻓﺔ‬
‫ﺘﻌﺎﻤﻼﺕ ﺍﻟﺒﻨﻭﻙ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻜـ»ﺍﻟﻤﺭﺍﺒﺤﺔ« ﻭ»ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﺒﺔ« ﻭﺍﻟﺴﻠﻡ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻤﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺘﺤﺎﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺒﻴﻨﺎ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ‬
‫ﺘﺤﺭﻴﻡ »ﺍﻟﺘﻭﺭﻕ« ﺩﻭﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻼﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻓﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺭﻤﺔ ﺇﻨﻤﺎ ﺴﺒﺒﻬﺎ »ﺍﻟﺘﻨﻀﻴﺽ«‪.‬‬
‫ﻭﻭﺼﻑ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻴﻌﻘﻭﺒﻲ ﻗﺭﺍﺭ ﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺒﺘﺤﺭﻴﻡ ﺍﻟﺘﻭﺭﻕ ﺒـ»ﺍﻟﺴﻘﻴﻡ«‪ ،‬ﻤﺅﻜﺩﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺘﻌﻤل‬
‫ﺒﺎﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻩ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻀﺎﻑ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ﻻ ﻴﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻗﺒل ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺃﻱ ﻗﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻤﺅﻜﺩﺍ ﺃﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﺘﺤﺭﻴﻡ »ﺍﻟﺘﻭﺭﻕ« ﺼﺩﺭ‬
‫ﻗﺒل ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﻀﺭﻭﺍ‪.‬‬
‫ﻭﺒﻴﻥ ﻴﻌﻘﻭﺒﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻟﻡ ﻴﻨﺎﻗﺵ »ﺍﻟﺘﻭﺭﻕ« ﺒﺸﻜل ﻤﺴﺘﻔﻴﺽ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﻭﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺤﻭﻟﻬﺎ‬
‫ﺘﺴﺘﻭﺠﺏ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻜﺎﻓﺔ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻭﻁﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭل ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻫﻜﺫﺍ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺼﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻡ ﺘﺩﺍﻭﻟﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﻨﻭﻙ‪ ،‬ﺒﺯﻋﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻤﻌﺎﻤﻼﺕ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒـ»ﺍﻟﺘﻭﺭﻕ« ﻭﻤﺒﺎﻴﻌﺎﺕ‪ ،‬ﺃﻭﻀﺢ ﻴﻌﻘﻭﺒﻲ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻭﺭﻕ ﻟﻪ ﺸﺭﻭﻁ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺤﺎل ﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﺭﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻭﺠﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻋﻨﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﻨﻭﻙ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻗﺩ‬
‫ﺘﺤﺎﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ »ﺍﻟﺘﻭﺭﻕ«‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻨﺘﻘﺩ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﻘﺭﻀﺎﻭﻱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺘﻐﻠﻴﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻑ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ‬
‫»ﺍﻟﻤﺭﺍﺒﺤﺔ« ﻭﺘﻐﻴﻴﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻓﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﻐﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﺭﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻹﺠﺎﺭﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻼﺕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻘﺭﻀﺎﻭﻱ ﻟـ»ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ« ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺙ ﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‪ ،‬ﺇﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﺭﺍﺽ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻑ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺒﺩﻴﻼ‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺒﺎ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻼﺕ ﺍﻟﻤﺤﻅﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻠﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺸﺭﻭﺭ‪ ،‬ﻤﺒﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻨﻭﻙ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻗﺎﻤﺕ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺩﻴل ﻫﻭ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﺭﺒﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﻭﻉ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻹﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻼﺕ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻋﺒﺭ ﻋﻥ ﺃﺴﻔﻪ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻑ‬
‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﺴﻴﺭﺓ »ﺍﻟﻤﺭﺍﺒﺤﺔ«‪.‬‬
‫‪2‬‬