Dr. Samer Kantakji [email protected] 28ﺣﺰﯾﺮان 08:45 2010 ،ص [email protected] اﻷﺧﺬ ﺑﺎﻟﻌﺰﯾﻤﺔ وﻣﻌﺎﯾﯿﺮ اﻷﯾﻮﻓﻲ :ﻣﻦ :ﺗﺎرﯾﺦ اﻹرﺳﺎل :إﻟﻰ :اﻟﻤﻮﺿﻮع Sent via BlackBerry® from Batelco From: [email protected] Date: Mon, 28 Jun 2010 05:39:42 +0000 >To: <[email protected] ReplyTo: [email protected] Subject: Fw: Sent via BlackBerry® from Batelco ><[email protected]إﯾﮭﺎب أﺣﻤﺪ From: Date: Sun, 27 Jun 2010 18:27:38 +0300 ><[email protected]ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺮوﯾﻌﻲ To: Subject: اﻷﺧﺬ ﺑﺎﻟﻌﺰﯾﻤﺔ وﻣﻌﺎﯾﯿﺮ اﻷﯾﻮﻓﻲ ﺑﻘﻠﻢ -اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺮوﯾﻌﻲ ﻗﺎﻣﺖ ھﯿﺌﺔ اﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ واﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ )اﻷﯾﻮﻓﻲ( ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮھﺎ ﻣﺎﯾﻮ اﻟﻤﺎﺿﻲ ،ﺑﺘﻜﺮﯾﻢ ﻣﺒﺘﻜﺮ ﻣﺒﺪأ اﻟﺘﺒﺮع ﻛﺄﺳﺎس ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﻜﺎﻓﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ وأﺣﺪ ﻗﺎدة اﻟﺼﯿﺮﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻌﺼﺮ وھﻮ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺒﺮوﻓﯿﺴﻮر اﻟﺸﯿﺦ اﻟﺼﺪﯾﻖ اﻟﻀﺮﯾﺮ ،وھﺬا اﻷﻣﺮ ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﺗﺮﻗﺒﮫ اﻟﻜﺜﯿﺮون ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ ،إذ إن اﻟﺘﻜﺮﯾﻢ ﻟﻤﺜﻞ ھﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺼﻮﻻﺗﮫ وﺟﻮﻻﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ ﯾﺆﻛﺪ زﯾﺎدة اﻟﺜﻘﺔ .وھﻲ ﻣﺒﺎدرة ﺗﺪﻓﻊ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻤﺤﺎﻓﻞ اﻟﻤﻌﺘﻨﯿﺔ ﺑﺎﻟﺼﯿﺮﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ أن ﺗﺤﺬو ﺣﺬوھﺎ وذﻟﻚ ﻣﺜﻞ .ﻧﺪوة اﻟﺒﺮﻛﺔ وﻏﯿﺮھﺎ وأﻟﻘﻰ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﮭﯿﺌﺔ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﺑﺒﻨﻚ اﻟﺴﻮدان اﻟﻤﺮﻛﺰي د.أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪاﷲ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺒﺮوﻓﺴﯿﻮر اﻟﻀﺮﯾﺮ ﻧﯿﺎﺑﺔً ﻋﻨﮫ ،وﻣﻤﺎ ﺟﺬب اﻧﺘﺒﺎھﻲ وأﺧﺬ ﺑﻜﻠﻲ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺒﺮوﻓﯿﺴﻮر ﻣﺎ أوﺻﻰ ﺑﮫ اﻟﻌﻠﻤﺎءَ واﻟﻔﻘﮭﺎءَ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺼﯿﺮﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻤﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ اﻟﺼﺎدرة ﻣﻦ )اﻷﯾﻮﻓﻲ( وﺑﺈﻋﺎدة اﻟﺘﻤﺤﯿﺺ واﻟﺒﺤﺚ ﻓﯿﮭﺎ ﺣﺘﻰ ﺗُﺮَدّ اﻷﻗﻮال واﻟﻘﺮارات .ﻓﯿﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﺰﯾﻤﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم وﺗﺮك اﻟﺘﺮﺧﺺ ﻓﯿﻤﺎ ﻻ ﻣﺤﻞ ﻟﻠﺮﺧﺼﺔ ﻓﯿﮫ واﻟﺮﺧﺼﺔ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﮭﺎ اﻹﻣﺎم اﻟﻐﺰاﻟﻲ ھﻲ ﻣﺎ وُﺳﱢﻊ ﻟﻠﻤﻜﻠﻒ ﻓﻲ ﻓﻌﻠﮫ ﻟﻌﺬر ﻋﺠﺰ ﻋﻨﮫ ﻣﻊ ﻗﯿﺎم اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻤﺤﺮم ،وﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أن اﻟﺸﺮع ﺧﻔﻒ ﻋﻦ اﻟﻤﻜﻠﻔﯿﻦ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻜﺎم .وﺷﺮع ﻟﮭﻢ أﺣﻜﺎﻣﺎً أﺧﺮى رأﻓﺔ ﺑﺤﺎﻟﮭﻢ وﻧﻈﺮاً ﻟﻌﺠﺰھﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﻟﺘﻜﻠﯿﻒ اﻟﻤﻨﺎط ﺑﮭﻢ ،ﻣﻤﺎ ﯾﻌﻨﻲ أن ﺳﺒﺐ اﻟﺘﺨﻔﯿﻒ إذا زال واﻧﺘﻔﻰ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﻟﻸﺧﺬ ﺑﺎﻟﺮﺧﺼﺔ ﻣﺤﻞ وﻻ ﻣﺴﻮغ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺟﻮاز ﻗﺼﺮ اﻟﺼﻼة ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺮ وﺟﻮاز اﻟﻔﻄﺮ ﻓﻲ رﻣﻀﺎن ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺮ ﺑﺎﻟﺸﺮوط اﻟﻤﻌﺘﺒﺮة ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ،ﻓﺈذا زال ﻋﺬر اﻟﺴﻔﺮ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﻟﻘﺼﺮ اﻟﺼﻼة وﻻ ﻟﻠﻔﻄﺮ ﻣﺤﻞ ﻓﻲ .اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮرة وﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﯾﻄﺒﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﺎ أوﺻﻰ ﺑﮫ اﻟﺒﺮوﻓﯿﺴﻮر ھﻮ ﻣﻌﯿﺎر اﻷوراق اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ "اﻷﺳﮭﻢ واﻟﺴﻨﺪات" رﻗﻢ ) ،(٢١ﻓﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺒﻨﺪ ) (٤ /٣اﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ أو اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ )اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر واﻟﻤﺘﺎﺟﺮة( ﻓﻲ أﺳﮭﻢ ﺷﺮﻛﺎت أﺻﻞ ﻧﺸﺎﻃﮭﺎ ﺣﻼل ،وﻟﻜﻦ ﺗﻮدع أو ﺗﻘﺘﺮض ﺑﻔﺎﺋﺪة ،ﻧﺺ ﻋﻠﻰ أن "اﻷﺻﻞ ﺣﺮﻣﺔ اﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ )اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر أو اﻟﻤﺘﺎﺟﺮة( ﻓﻲ .أﺳﮭﻢ ﺷﺮﻛﺎت ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ أﺣﯿﺎﻧﺎً ﺑﺎﻟﺮﺑﺎ أو ﻧﺤﻮه ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت ﻣﻊ ﻛﻮن أﺻﻞ ﻧﺸﺎﻃﮭﺎ ﻣﺒﺎﺣﺎً وﯾﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ أو اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ "اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر أو اﻟﻤﺘﺎﺟﺮة" ﺑﺎﻟﺸﺮوط اﻵﺗﯿﺔ ﺛﻢ وﺿﻊ اﻟﻤﻌﯿﺎر ﺿﻮاﺑﻂ ﻟﮭﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺧﺺ ﻓﯿﮫ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﺸﺮﻋﻲ .ﻟـ"اﻷﯾﻮﻓﻲ" ،واﺳﺘﺜﻨﺎه ﻣﻦ ﻋﻤﻮم اﻟﺤﺮﻣﺔ ،وﺟﻌﻞ ﻟﻼﻗﺘﺮاض ﺑﺎﻟﺮﺑﺎ وﻟﻺﯾﺪاع ﺑﮫ وﻟﻺﯾﺮادات اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ اﻟﻤﺘﺴﻠﻤﺔ ﻧﺴﺒﺎً ﻣﺤﺪدة ﻛﺴﻘﻒ أﻋﻠﻰ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺠﺎوزه وﻛﺎن ھﺬا اﻷﻣﺮ ﻗﺒﻞ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات ﻣﻀﺖ ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﺮﯾﺪ ﺗﺜﺒﯿﺖ أﻗﺪاﻣﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺣﺔ ،وإﯾﺼﺎل ﻣﺒﺎدﺋﮭﺎ اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ إﻟﻰ ﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ، .ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺘﺄﻗﻠﻢ ﻣﻊ اﻟﺴﻮق اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﮭﺎ وﻣﺎ ﯾﻜﺘﻨﻔﮭﺎ ﻣﻦ ﻇﺮوﻓﮭﺎ وﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻷﺧﯿﺮة ﺑﺪأت اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ ﺑﻞ وﺣﺘﻰ اﻟﺪول ﻏﺮﺑﯿﺔً وﻋﺮﺑﯿﺔً ﺗﺘﻨﺎﻓﺲ ﻓﻲ دﺧﻮل ھﺬه اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ،وﺗُﺸَﺮﱢع ﻗﻮاﻧﯿﻦ وﺗﺒﺘﻜﺮ أدوات ﻣﺎﻟﯿﺔ وﺗﮭﯿﺊ اﻟﺴﻮق .اﻟﻤﺎﻟﻲ ﻟﻤﺎ ﯾﺘﻨﺎﺳﺐ وﻃﺒﯿﻌﺔ ﻧﻤﻮ ھﺬه اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ،ﻧﺎھﯿﻚ ﻋﻦ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ واﻟﻤﻌﺎھﺪ اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ ودورھﺎ ﻓﻲ إرﻓﺎد اﻟﺴﻮق ﺑﺎﻟﻤﺘﺨﺼﺼﯿﻦ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻤﺘﻐﯿﺮات ﻓﻲ اﻟﻈﺮوف اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﺑﺎﻟﺼﯿﺮﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺗﻮﺟﺐ رﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ ،وﻓﺮﺻﺔ ﻣﻮاﺗﯿﺔ ﻟﺪﻓﻊ اﻟﺴﻮق اﻟﻤﺎﻟﻲ إﻟﻰ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﻌﺰاﺋﻢ ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ واﻟﺘﺨﻔﯿﻒ ﻣﻦ اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ اﻟﺮﺧﺺ اﻟﻔﻘﮭﯿﺔ اﻟﺠﺎﺋﺰة اﻟﺘﻲ ﺷﺮﻋﮭﺎ اﻟﺪﯾﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﻻت ﻃﺎرﺋﺔ ﻏﯿﺮ داﺋﻤﺔ ،ﻓﺎﻟﻨﺴﺐ اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻻﻗﺘﺮاض ﺑﺎﻟﺮﺑﺎ ) (%٣٠واﻹﯾﺪاع ﺑﮫ (%٣٠).واﻹﯾﺮادات اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ اﻟﻤﺘﺴﻠﻤﺔ ) (%٥ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﺗﺨﻔﯿﺾ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺴﺐ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﯾﺸﮭﺪه اﻟﺴﻮق ﻣﻦ اﻟﺘﻠﮭﻒ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺳﯿﻮﻟﺔ اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ وھﺬا اﻟﻤﻌﯿﺎر ھﻮ أﺣﺪ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻮد اﻟﻀﺮﯾﺮ أن ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﻌﻨﯿﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﺘﻐﯿﺮات اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ وأن ﺗﻘﺘﻨﺺ اﻟﻔﺮص اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻻ ﺗﻌﻮد ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻣﺮة أﺧﺮى ،وھﻨﺎ دﻋﻮة ﻟﮭﯿﺌﺔ اﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ واﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺴﮭﺎ اﻟﺸﺮﻋﻲ وأﻣﯿﻨﮭﺎ اﻟﻌﺎم ،أ ن ﺗﺄﺧﺬ زﻣﺎم اﻟﻤﺒﺎدرة اﻟﺠﺎدة ﻓﻲ ﺗﺤﺪﯾﺚ وﺗﻄﻮﯾﺮ اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ .اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻓﻲ ﺿﻮء ﻣﺎ ﻗﺮره اﻟﺸﺮع اﻟﺤﻨﯿﻒ ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻟﻤﻮﺻﻮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻌﺰﯾﻤﺔ ﻣﻊ ﺗﺤﺮي ﺗﺠﻨﺐ اﻟﺮﺧﺺ ﻓﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﻮﺿﻌﮭﺎ 1 ﻣﺪﯾﺮ – ﻣﺪﻗﻖ ﺷﺮﻋﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺒﺮﻛﺔ اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ [email protected] .اﺣﺼﻞ ﻋﻠﯿﮫ اﻵن Microsoft.ﺑﺮﯾﺪ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ﻗﻮي وﻣﺠﺎﻧﻲ وﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﺤﻤﺎﯾﺔ Hotmail: 2
© Copyright 2026 Paperzz