ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﺤﻕ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ـ ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺍﺘﺏ ﺍﻟﻨﺎﺒﻠﺴﻲ . ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻭﻋﺩ ﺍﻷﻤﻴﻥ ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻻ ﻋﻠﻡ ﻟﻨﺎ ﺇﻻ ﻤﺎ ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ،ﺇﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ،ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻤﺎ ﻴﻨﻔﻌﻨﺎ ،ﻭﺍﻨﻔﻌﻨـﺎ ﺒﻤـﺎ ﻼ ﻭﺍﺭﺯﻗﻨﺎ ﺍﺠﺘﻨﺎﺒﻪ ، ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ،ﻭﺯﺩﻨﺎ ﻋﻠﻤﹰﺎ ،ﻭﺃﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﻕ ﺤﻘﹰﺎ ﻭﺍﺭﺯﻗﻨﺎ ﺍﺘﺒﺎﻋﻪ ،ﻭﺃﺭﻨﺎ ﺍﻟﺒﺎﻁل ﺒﺎﻁ ﹰ ﻭﺍﺠﻌﻠﻨﺎ ﻤﻤﻥ ﻴﺴﺘﻤﻌﻭﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻴﺘﺒﻌﻭﻥ ﺃﺤﺴﻨﻪ ،ﻭﺃﺩﺨﻠﻨﺎ ﺒﺭﺤﻤﺘﻙ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ . ﺱ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ،ﻻ ﺯﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﺤـﺩﺜﻨﺎ ﻓـﻲ ﺩﺭ ﹴ ﻕ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ،ﻨﻨﺘﻘل ﺍﻵﻥ ﻕ ﺍﻟﺠﺎﺭ ،ﻭﻋﻥ ﺤ ﹼ ﻕ ﺍﻷﺭﺤﺎﻡ ،ﻭﻋﻥ ﺤ ﹼ ﻕ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ،ﻭﻋﻥ ﺤ ﹼ ﺴﺎﺒﻕ ﻋﻥ ﺤ ﹼ ﻕ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺠﺯ ﺀ ﻤﻥ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻨﻠﻘﻨﻬﺎ ﻟﻸﻁﻔﺎل . ﺇﻟﻰ ﺤ ﹼ ﺃﺨﻁﺭ ﺸﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﺒﻨﻙ ﺼﺩﻴﻘﻪ : ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ،ﻤﻊ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺩﺭﻭﺱ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻻ ﺍﻷﺜﺭ ﻴﻘﻭل : ﺃﻭ ﹰ )) ﺍﻟﺼﺎﺤﺏ ﺴﺎﺤﺏ ((. ]ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺜﺭ[ ﻻ ﺘﻘل ﻟﻲ ﻤﻥ ﺃﻨﺎ ﺒل ﻗل ﻟﻲ ﻤﻥ ﺘﺼﺎﺤﺏ ﺘﻌﺭﻓﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﻨﺎ . ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭ ﺀ ﻻ ﺘﺴل ﻭﺴل ﻋﻥ ﻗﺭﻴﻨﻪ ﻥ ﻴﻘﺘﺩﻱ ﻥ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭ ﹺ ﻓﻜ ﱡل ﻗﺭﻴ ﹴ *** ﺃﺨﻁﺭ ﺸﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﺒﻨﻙ ﺼﺩﻴﻘﻪ ،ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻥ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﺴﺘﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻥ ﻤﺤﻴﻁﻪ ،ﺃﻱ ﻻ ﺃﻤﻪ ﻭﻻ ﺃﺒﻴﻪ ﻴﺄﺨـﺫ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻥ ﺼﺩﻴﻘﻪ ،ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻷﺏ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻬﺘﻡ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﹰﺎ ﻻ ﺤﺩﻭﺩ ﻟﻪ ﺒﺄﺼـﺩﻗﺎﺀ ﺃﻭﻻﺩﻩ ، ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺭﻑ ﺇﻟﻴﻬﻡ ،ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﺃﻱ ﻴﺘﻌﺭﻑ ﺇﻟـﻰ ﺃﻫﻠﻬـﻡ ،ﺃﻥ ﻴﻤﺘﺤـﻨﻬﻡ ،ﺃﻥ ﻴﺘﻔﺭﺱ ﻓﻴﻬﻡ ،ﺃﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺴﻴﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ،ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺭﻓﻴﻕ ﺴﻭﺀ ﻴﻬﻠﻙ ﺍﺒﻨﻙ ،ﻴﺩﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﺴـﺩﺓ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ،ﻋﻠﻰ ﺸﺫﻭﺫ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﺭﺍﻑ ﺫﻨﻭﺏ ،ﻋﻠﻰ ﺴﺭﻗﺔ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ﺃﺨﻼﻗﻲ ،ﻋﻠﻰ ﺠﺭﻴﻤﺔ . ﻻ ﺃﻨﺴﻰ ﺃﺨﹰﺎ ﻜﺭﻴﻤﹰﺎ ﺠﺎﺀﻨﻲ ﺒﺄﺤﺩ ﺠﻴﺭﺍﻨﻪ ،ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺸﺎﺏ ﻓﻲ ﻤﻘﺘﺒل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘـﺯﻡ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﻫﻨﺎ ،ﻟﻜﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻤﻊ ﺭﻓﻘﺎﺀ ﺴﻭﺀ ،ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﻓﻘـﺎﺀ ﻋﺼـﺎﺒﺔ ﺴـﺭﻗﺔ ، )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﺤﻕ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ( ﺍﻗﺘﺭﻓﻭﺍ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﺴﺭﻗﺔ ،ﻤﺎ ﻓﻌل ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻭﻻ ﺃﺨﺫ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﻜﻠﻔﻭﻩ ﺃﻥ ﻴﻘﻑ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻌﻴﻥ ﺤﺘـﻰ ﻴﺤﻤﻲ ﻅﻬﻭﺭﻫﻡ ،ﺴﺭﻗﻭﺍ ﺒﻴﺘﹰﺎ ،ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﻟﻘﻲ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺫﻜﺭﻭﺍ ﺍﺴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ،ﻭﻭﺍﺠﻬﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﹰﺎ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﻤﻴﺩﺍﻨﻴﺔ ،ﻭﺍﻵﻥ ﻫﻡ ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ،ﻓﻘﻁ ﻷﻨﻪ ﻭﻗﻑ ﻭﺤﺭﺴﻬﻡ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻟﻪ . ﺸﻲ ﺀ ﺨﻁﻴﺭ ﺃﻗﻭل ﻟﻜﻡ ﻭﻻ ﺃﺒﺎﻟﻎ ﺃﺨﻁﺭ ﺸﻲﺀ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﺍﺒﻨﻙ ﺼﺩﻴﻘﻪ ،ﻗﺩ ﻴﺩﻟـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻤﻌﺼﻴﺔ ،ﻋﻠﻰ ﺸﺫﻭﺫ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ﺃﺨﻼﻗﻲ ،ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻭﺍﻥ ،ﻋﻠﻰ ﺴـﺭﻗﺔ ، ﻋﻠﻰ ﺠﺭﻴﻤﺔ ،ﻭﻗﺩ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﺃﻨﺕ .ﻟﺫﻟﻙ ﻋ ﺩ ﻟﻸﻟﻑ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺼﺎﺩﻕ ﻓﻼﻨﹰﺎ ،ﻭﺃﻨﺕ ﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﺒﻨﻙ ﻁﻴﺒﻭﻥ ﻤﺴﺘﻘﻴﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻭﺇﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺒـﺫل ﻻ ﺘﻁﻤﺌﻥ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺸﻌﺭﺕ ﺃ ﺠﻬﺩﻙ ﻟﺘﺒﻌﺩﻩ ﻋﻨﻬﻡ ﺃﻭ ﺘﺒﻌﺩﻫﻡ ﻋﻨﻪ . ﺍﻟﺠﻠﻴﺱ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻜﺒﺎﺌﻊ ﺍﻟﻤﺴﻙ ﻭﺍﻟﺠﻠﻴﺱ ﺍﻟﺴﻭﺀ ﻜﻨﺎﻓﺦ ﺍﻟﻜﻴﺭ : ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﺍﻟﺒﺩﻴل ﺃﻥ ﺘﺒﺤﺙ ﻻﺒﻨﻙ ﻋﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻁﻠـﻭﺏ ،ﺃﻱ ﺱ ﺍﺒﻨﻙ ،ﺍﺠﻌﻠﻪ ﻤﻌﻙ ﺩﺍﺌﻤﹰﺎ ،ﻭﺇﺫﺍ ﺼﺎﺩﻕ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺃﺨﻭﺍﻨﻙ ﻓﻬﺫﺍ ﺠﻴﺩ ﺃﻴﻀﹰﺎ ،ﺃﺨﻭﻙ ﺭﺒﻰ ﺍﺒﻨﻪ ﻻ ﺘﻨ ﻭﺃﻨﺕ ﺭﺒﻴﺕ ﺍﺒﻨﻙ ﺇﺫﹰﺍ ﺍﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﺘﺼﺎﺩﻗﻭﻥ ،ﻷﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻤﺎﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻭﻟﻭ ﺠﻠﺱ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻻ ﻴﺴﺘﺄﻨﺱ ﺒﻬﻡ ،ﻻ ﺒ ﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﻠﺱ ﻤﻊ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ،ﻟﺫﻟﻙ ﻫﻴﺊ ﻟﻪ ﻤﺠﺘﻤﻌﹰﺎ ﻴﺘﻨﺎﺴﺏ ﻤﻊ ﻤﺩﺍﺭﻜﻪ . ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﻌﺎﻭﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﺃﺠﻭﺍﺀ ﻟﻁﻴﻔﺔ ﻭ ﻁﻴﺒـﺔ ﻭ ﻁـﺎﻫﺭﺓ ﻭ ﻋﻔﻴﻔـﺔ ﻷﻭﻻﺩﻫﻡ ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ،ﻭﺍﷲ ﺃﺴﺘﻤﻊ ﻜل ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺹ ﻴﻨﺩﻯ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒـﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴـﻬﺎ ﻭﺍﷲ ﺭﻓﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﺀ . ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﺴﺘﻤﻌﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺭﻭﻴﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭ ﻤﺴﻠﻡ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻷﺸﻌﺭﻱ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺴﻠﱠﻡ ﻗﺎل : )) ﺦ ﺍﻟﻜﻴﺭ ،ﻓﺤﺎﻤ ُل ﺍﻟﻤﺴﻙ ﺇﻤﺎ ﺱ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﺴﻭ ﺀ ،ﻜﺤﺎ ﻤ ْل ﺍﻟﻤﺴﻙ ﻭﻨﺎﻓ ﹺ ﻤ ﹶﺜ ُل ﺍﻟﺠﻠﻴ ﹺ ﺦ ﺍﻟﻜﻴﺭ ﺇﻤـﺎ ﺃﻥ ﻴﺤـﺭﻕ ﺤ ﺫﻴﻙ ﻭﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺒﺘﺎﻉ ﻤﻨﻪ ،ﻭﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺠ ﺩ ﻤﻨﻪ ﺭﻴﺤﺎ ﻁﻴﺒﺔ ،ﻭﻨﺎﻓ ﹸ ﺃﻥ ﻴ ﺜﻴﺎﺒﻙ ،ﻭﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺠﺩ ﻤﻨﻪ ﺭﻴﺤﺎ ﺨﺒﻴﺜﺔ. (( ]ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻤﺴﻠﻡ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻷﺸﻌﺭﻱ[ ﻫﻜﺫﺍ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻤﻨﺎ ،ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺼﺤﻴﺢ ،ﺍﻟﺠﻠﻴﺱ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻜﺒﺎﺌﻊ ﺍﻟﻤﺴﻙ ﻭﺍﻟﺠﻠـﻴﺱ ﺍﻟﺴﻭﺀ ﻜﻨﺎﻓﺦ ﺍﻟﻜﻴﺭ . ﻟﺫﻟﻙ ﻗﺎﻟﻭﺍ :ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺨﻴ ﺭ ﻤﻥ ﺠﻠﻴﺱ ﺍﻟﺴﻭﺀ ،ﺒﻜل ﺼﺭﺍﺤﺔ ﺍﻻﻨﻌﺯﺍﻟﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻭﻗـﻊ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺒﺎﻟﺒﻴﺕ ﺃﻓﻀل ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻤﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻠﻴﺱ ﺴﻭﺀ ،ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺠﻠﻴﺱ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺨﻴ ﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺓ ، )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﺤﻕ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ( ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺨﻴ ﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻠﻴﺱ ﺍﻟﺴﻭﺀ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺠﻠﻴﺱ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺨﻴ ﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ،ﻟـﻙ ﺃﺨـﻭﺍﻥ ﺃﻁﻬـﺎﺭ ﻁﻴﺒﻭﻥ ﻭﺭﻋﻭﻥ ﻤﺴﺘﻘﻴﻤﻭﻥ ﻤﺤﺒﻭﻥ ﻤﻨﺩﻓﻌﻭﻥ ﻤﺅﺍﺜﺭﻭﻥ ﻭﺘﻌﺘﺯﻟﻬﻡ !! ﻫﺫﺍ ﺍﻨﺤـﺭﺍﻑ ،ﻟﻜـﻥ ﺇﻥ ﺭﺃﻴﺕ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻙ ﻤﻨﺤﺭﻓﻴﻥ ،ﻏﻴﺭ ﻤﻨﻀﺒﻁﻴﻥ ،ﺒﺫﻴﺌﻲ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ،ﻤﺯﺍﺤﻬﻡ ﺭﺨﻴﺹ ،ﻭﺍﷲ ﺍﻋﺘﺯﻟﻬﻡ ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﻤﻭﻓﹼﻕ . ﻲ )) ﻻ ﺘﺼﺎﺤﺏ ﺇﻻ ﻤﺅﻤﻨ ﹰﺎ ،ﻭﻻ ﻴﺄﻜل ﻁﻌﺎﻤﻙ ﺇﻻ ﺘﻘ ّ ((. ] ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﺒﻥ ﻤﺎﺠﺔ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺨﺩﺭﻱ [ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻨﻬﻰ ﺒﻘﻭﻟﻪ :ﻻ ﺘﺼﺎﺤﺏ ﺇﻻ ﻤﺅﻤﻨﹰﺎ ،ﻻ ﻴﺄﻜل ﻁﻌﺎﻤﻙ ﺇﻻ ﺘﻘﻲ . ﻤﺭﺓ ﺼﺩﻴﻕ ﻟﻲ ﺩﻋﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻁﻌﺎﻡ ﻨﻔـﻴﺱ ،ﻭﺃﺤـﺩ ﻫـﺅﻻﺀ ﻁﻌـﺎﻡ :ﻭﺍﷲ ﺃﻨـﺕ ﻴﺠـﺏ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻋﻠﻤﺎﻨﻲ ـ ﺸﺒﻪ ﻤﻠﺤﺩ ـ ﻓﻘﺎل ﻟﻠﺩﺍﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻡ ﺃﻁﻴﺏ ﺍﻟ ﱠ ﻥ ﺘـﺩﻋﻭ ﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃ ﺘﺄﻤﻴﻤﻙ ،ﻫﻜﺫﺍ ﻗﺎل ﻟﻪ ،ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﺃﻨﺎ :ﻴﺎ ﻓﻼﻥ ﺃﻟﻡ ﻴﻨﻬﻙ ﺍﻟﻨﺒ ﱡ ﻲ. ﻤﺜل ﻫﺅﻻﺀ ،ﻭﻻ ﺘﺼﺎﺤﺏ ﺇﻻ ﻤﺅﻤﻨﹰﺎ ،ﻭﻻ ﻴﺄﻜل ﻁﻌﺎﻤﻙ ﺇﻻ ﺘﻘ ﻋﺩﻡ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺤﻤﻴﻤﺔ ﻤﻊ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ : ﺇﺫﺍ ﺩﺨل ﺒﻴﺘﻙ ﻤﺅﻤﻥ ﻴﻔﺭﺡ ﻟﻙ ،ﺇﻥ ﺃﻨﺕ ﺃﻜﺭﻤﺘﻪ ﻴﺸﻜﺭﻙ ،ﻭﻴـﺩﻋﻭ ﻟـﻙ ﺒـﺎﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ،ﻭﺇﻥ ﻭﺠﺩ ﻋﻨﺩﻙ ﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺕ ﻴﻔﺭﺡ ﻟﻙ ،ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﻋﻼﻤﺘﻪ ﺃﻨﱠﻪ ﻴﻔﺭﺡ ﺒﻤﺎ ﻋﻨﺩ ﺃﺨﻭﺍﻨﻪ ،ﺃﻤﺎ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﻴﺤﺴﺩ ،ﻭﷲ ﺩ ﱡﺭ ﺍﻟﺤﺴﺩ ﻤﺎ ﺃﻋﺩﻟﻪ ﺒﺩﺃ ﺒﺼﺎﺤﺒﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ . ﻟﺫﻟﻙ ﻗﺎﻟﻭﺍ :ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺘﻘﺴﻡ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ،ﻻ ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺒـﺭﺯ ﻤـﺎ ﻋﻨـﺩﻙ ﻤـﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﻭﻤﻠﻜﺎﺕ ﻭﻋﻁﺎﺀﺍﺕ ﻭﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺕ ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﻟﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ،ﻗﺎﺭﻭﻥ : ﻲ ﺕ ﹶﻟﻨﹶﺎ ﻤﺜﹾـ َل ﻤـﺎ ﺃُﻭﺘـ ﺤﻴﺎ ﹶﺓ ﺍﻟ ﺩ ﹾﻨﻴﺎ ﻴﺎ ﹶﻟ ﻴ ﹶ ﻥ ﺍ ﹾﻟ ﻥ ﻴﺭﹺﻴﺩﻭ ﻋﻠﹶﻰ ﹶﻗ ﻭﻤﻪ ﻓﻲ ﺯﹺﻴ ﹶﻨﺘﻪ ﻗﹶﺎ َل ﺍﱠﻟﺫﻴ ﺝ ﺨﺭ ﴿ ﹶﻓ ﹶ ﻥ َﺁﻤﻥ ﻭﻋﻤَ ل ﻅ ﺤﱟ ﻥ ِﺇﻨﱠ ﻪ ﹶﻟﺫﹸﻭ ﻗﹶﺎﺭﻭ ﺨ ﻴ ﺭ ِﻟ ﻤ ﺏ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﹶ ﻥ ﺃُﻭﺘﹸﻭﺍ ﺍ ﹾﻟ ﻌ ﹾﻠ ﻡ ﻭ ﻴ ﹶﻠ ﹸﻜ ﻡ ﹶﺜﻭﺍ ﻋﻅﻴ ﹴﻡ ) (٧٩ﻭﻗﹶﺎ َل ﺍﱠﻟﺫﻴ ﻥ ﻓﺌَـ ﺔ ﺽ ﹶﻓﻤﺎ ﻜﹶـﺎﻥ ﻟﹶـ ﻪ ﻤـ ﺴ ﹾﻔﻨﹶﺎ ﹺﺒ ﻪ ﻭ ﹺﺒﺩﺍ ﹺﺭ ﻩ ﺍ ﹾﻟ َﺄ ﺭ ﺨ ﻥ ) (٨٠ﹶﻓ ﹶ ﺼﺎ ِﻟﺤ ﹰﺎ ﻭﻟﹶﺎ ﻴ ﹶﻠﻘﱠﺎﻫﺎ ِﺇﻟﱠﺎ ﺍﻟﺼﺎ ﹺﺒﺭﻭ ﻥ )﴾ (٨١ ﺼﺭﹺﻴ ﻥ ﺍ ﹾﻟ ﻤ ﹾﻨ ﹶﺘ ﻥ ﻤ ﻥ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﻭﻤﺎ ﻜﹶﺎ ﻥ ﺩﻭ ﹺ ﺼﺭﻭ ﹶﻨ ﻪ ﻤ ﻴ ﹾﻨ ) ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﺹ ( ﻫﺫﺍ ﺤﺩﻴﺙ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺄﺨﺫﻩ ﺩﺍﺌﻤﹰﺎ ،ﻻ ﺘﺼﺎﺤﺏ ﺇﻻ ﻤﺅﻤﻨﹰﺎ . ﺃﺨﻭﺍﻨﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ،ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺤﻤﻴﻤﺔ ،ﺸﺭﺍﻜﺔ ،ﻨﺯﻫﺔ ،ﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴـﺕ ،ﻫـﺫﻩ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺤﻤﻴﻤﺔ ﻻ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ،ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻻ ﻴﺼﻠﻲ ،ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﻨﺤﺭﻑ ﺍﻷﺨﻼﻕ ،ﻨﺯﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ،ﺘﺩﺨل ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻟﻜﻲ ﺘﺼﺎﻓﺤﻙ ،ﺘﺠﻠﺏ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ،ﻫﻜﺫﺍ ﻫﻭ ﻨﻤﻭﺫﺠﻪ ، ل. ﹸﺘﺤ ﺭﺝ ﻭﺘﺘﻀﺎﻴﻕ ﻭﻴﻌﻜﺭ ﻤﺯﺍﺠﻙ ،ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺼﻲ ﺍﷲ ﻋ ﺯ ﻭﺠ ﱠ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﺤﻕ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ( ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺤﻤﻴﻤﺔ ﻻ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﻘﻴﻤﻬﺎ ﻤﻊ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ،ﺃﻤﺎ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﺒﺎﺤـﺔ ﻤﻊ ﺃﻱ ﻜﺎﻥ ،ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻨﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﺓ ،ﺘﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻭﺘﻘـﻭﻡ ﺒﻭﺍﺠﺒـﻙ ﻭﺘﺤﺘﺭﻤﻪ ﻭﻴﺤﺘﺭﻤﻙ . ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺨﺩﺵ ﺍﻟﻤﺭﻭﺀﺓ ،ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺤﻤﻴﻤﺔ ﻫﻲ ﻋﻼﻗـﺎﺕ ﻤﻨﻬﻲ ﻋﻨﻬﺎ : ﻲ )) ﻻ ﺘﺼﺎﺤﺏ ﺇﻻ ﻤﺅﻤﻨ ﹰﺎ ،ﻭﻻ ﻴﺄﻜل ﻁﻌﺎﻤﻙ ﺇﻻ ﺘﻘ ّ )) ﺇﻴﺎﻙ ﻭﻗﺭﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺀ ﻓﺈﻨﻙ ﺒﻪ ﺘﻌﺭﻑ ((. ] ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﺒﻥ ﻤﺎﺠﺔ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺨﺩﺭﻱ [ ((. ]ﺍﺒﻥ ﻋﺴﺎﻜﺭ ﻋﻥ ﺃﻨﺱ[ ﻤﻥ ﻴﺼﺤﺏ ﺍﻷﺭﺍﺫل ﻤﺠﺭﻭﺤﺔ ﻋﺩﺍﻟﺘﻪ : ﺸ ﻌﺭ ،ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟـﺔ ﺇﻤـﺎ ﺃﻥ ﺴﺭ ﻭﺇﻤﺎ ﺃﻥ ُﻴ ﹾ ﻜﻠﻜﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺎﺀ ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ُﻴﻜ ﺘﺴﻘﻁ ﻭﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺨﺩﺵ : )) ﻤﻥ ﻋﺎﻤل ﺍﻟﻨﱠﺎﺱ ﻓﻠﻡ ﻴﻅﻠﻤﻬﻡ ،ﻭﺤﺩﺜﻬﻡ ﻓﻠﻡ ﻴﻜﺫﺒﻬﻡ ،ﻭﻭﻋﺩﻫﻡ ﻓﻠـﻡ ﻴﺨﻠﻔﻬـﻡ ، ﻓﻬﻭ ﻤﻤﻥ ﻜﻤﻠﺕ ﻤﺭﻭﺀﺘﻪ ﻭﻅﻬﺭﺕ ﻋﺩﺍﻟﺘﻪ ((. ]ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ[ ﺍﻵﻥ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒل :ﻤﻥ ﻋﺎﻤل ﺍﻟﻨﱠﺎﺱ ﻓﻅﻠﻤﻬﻡ ﺴﻘﻁﺕ ﻋﺩﺍﻟﺘﻪ ،ﻤﻥ ﻋﺎﻤل ﺍﻟﻨﱠﺎﺱ ﻓـﺄﺨﻠﻑ ﻭﻋﺩﻩ ﻤﻌﻬﻡ ﺴﻘﻁﺕ ﻋﺩﺍﻟﺘﻪ ،ﻤﻥ ﻋﺎﻤل ﺍﻟﻨﱠﺎﺱ ﻓﻜﺫﺒﻬﻡ ﺴﻘﻁﺕ ﻋﺩﺍﻟﺘﻪ ،ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺭﺡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ؟ ﺇﺒﺭﻴﻕ ﻤﻥ ﺯﺠﺎﺝ ﻜﺴﺭﺘﻪ ﺒﺎﻟﻤﻁﺭﻗﺔ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﺤﻁﻤﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺌﺔ ﻗﻁﻌﺔ ،ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﺍﻹﺒﺭﻴﻕ ﻴﺨـﺩﺵ ، ﺃﻱ ﻴﺠﺭﺡ ﺃﻭ ُﻴﺸ ﻌﺭ ،ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺭﺡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ؟ ﺼﺤﺒ ﹸﺔ ﺍﻷﺭﺍﺫل ﻭﻤﻥ ﻴﺼﺤﺒﻬﻡ ﻻ ﺘﻘﺒل ﺸﻬﺎﺩﺘﻪ ، ﻤﺠﺭﻭﺤ ﹲﺔ ﻋﺩﺍﻟﺘﻪ . ﺍﻷﻜل ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ،ﺍﻟﺒﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ،ﺃﻥ ﺘﻤﺸﻲ ﺤـﺎﻓﻲ ﺍﻟﻘـﺩﻤﻴﻥ ،ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻑ ﺒﺘﻤﺭﺓ ،ﺃﻜل ﻟﻘﻤﺔ ﻤﻥ ﺤﺭﺍﻡ ،ﻤﻥ ﻗﺎﺩ ﺒﺭﺯﻭﻨﹰﺎ ، ﺤﺩﻴﺜﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ،ﺼﺤﺒﺔ ﺍﻷﺭﺍﺫل ،ﺘﻁﻔﻴ ﹲ ﻤﻥ ﺃﻁﻠﻕ ﻟﻔﺭﺴﻪ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ،ﺃﻱ ﺍﻟﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩﺓ ،ﺘﺠﺭﺡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ،ﺘﺭﺒﻲ ﻜﻠﺒﹰﺎ ﻋﻘـﻭﺭﹰﺍ ﻟﺘﺨﻭﻴـﻑ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ،ﻴﺠﺭﺡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ،ﺍﻟﺘﻨﺯﱡﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ﻴﺠﺭﺡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟـﺔ ﻟﻭﺠـﻭﺩ ﻨﺴـﺎﺀ ﻓـﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻜﺎﺴﻴﺎﺕ ﻋﺎﺭﻴﺎﺕ ،ﻭﻴﺘﺒﻊ ﺫﻟﻙ ﻤﻘﺎﻫﻲ ﺍﻟﺭﺼﻴﻑ ،ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨـﺎﺩﻕ ﻟﻬـﺎ ﻤﻘﺎ ﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺼﻴﻑ ،ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻫﻲ ﻴﻘﺼﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻐﺎﺩﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺭﺍﺌﺤﺎﺕ ،ﻤـﻥ ﻋـﻼ ﺼﻴﺎﺤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ،ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻴﺕ ﻤﻼﺌﻜﻲ ﻫﺎﺩﺉ ،ﻭﻴﻭﺠﺩ ﺒﻴﻭﺕ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻤﺸﺎﻜل ﻭﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﻜل ﻤﺸﺎﻜﻠﻬﻡ ،ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﺍﻷﺥ ﻤﻊ ﺃﺨﺘﻪ ،ﺃﻭ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﺘﻪ ،ﻴﻌﺭﻓـﻭﻥ ﺍﻷﺼـﻭﺍﺕ ، ﻜﻠﻬﺎ ﺘﺠﺭﺡ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ . )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﺤﻕ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ( )) ﺇﻴﺎﻙ ﻭﻗﺭﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﺀ ﻓﺈﻨﻙ ﺒﻪ ﺘﻌﺭﻑ ((. ]ﺍﺒﻥ ﻋﺴﺎﻜﺭ ﻋﻥ ﺃﻨﺱ[ ﺃﻨﺕ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺭﻴﺌﹰﺎ ،ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺇﻨﺴﺎﻨﹰﺎ ﺭﺍﻗﻴﹰﺎ ،ﺇﺫﺍ ﺸﺨﺹ ﺩﻋﺎﻙ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟـﺩﺍﻋﻲ ﺇﻨﺴﺎﻨﹰﺎ ﻤﺅﻤﻨﹰﺎ ﺭﺍﻗﻴﹰﺎ ﻻ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺠﻴﺏ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻁﺏ ،ﻤﺸﻜﻠﺔ ،ﻗـﺩ ﻴﻜـﻭﻥ ل. ﺍﺨﺘﻼﻁ ،ﻏﻨﺎﺀ ،ﺃﻭ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻻ ﺘﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋ ﺯ ﻭﺠ ﱠ )) ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻋﻠﻰ ﺩﻴﻥ ﺨﻠﻴﻠﻪ ،ﻓﻠﻴﻨﻅﺭ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﻤﻥ ﻴﺨﺎﻟل ((. ]ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ[ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﻭﻟﺩﻙ ﻭﺍﻨﺘﻘﺎﺀﻫﻡ ﻤﻌﻪ : ﻗﻠﺕ ﻟﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺴﺘﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺌﺔ ﻤﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ﻫﺫﻩ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺠﺎﺀ ﻲ: ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ،ﺃﻤﺎ ﻫﻨﺎ ﺠﺎﺀ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒ )) ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻋﻠﻰ ﺩﻴﻥ ﺨﻠﻴﻠﻪ ،ﻓﻠﻴﻨﻅﺭ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﻤﻥ ﻴﺨﺎﻟل ((. ]ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ[ ﻋﻠﻰ ﺩﻴﻥ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﻓﻠﻴﻨﻅﺭ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﻤﻥ ﻴﺨﺎﻟل ،ﻟﺫﻟﻙ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺼـﻭﻓﻴﻴﻥ ﻗـﺎﻟﻭﺍ :ﻻ ﺘﺼﺤﺏ ﻤﻥ ﻻ ﻴﻨﻬﺽ ﺒﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺤﺎﻟﻪ ،ﻭﻴﺩﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻤﻘﺎﻟﻪ . ﻻ ﻻ ،ﺃﺭﻗﻰ ﻤﻨﻙ ﻗـﺎ ﹰ ﻻ ﻭﺃﺭﻗﻰ ﻤﻨﻙ ﺤﺎ ﹰ ﻼ ﺍﺼﺤﺏ ﺇﻨﺴﺎﻨﹰﺎ ﺃﺭﻗﻰ ﻤﻨﻙ ﻗﺎ ﹰ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻋﺎﻗ ﹰ ﻻ ﺘﺘﺄﺜﺭ ﺒﻘﻠﺒﻪ ﺍﻟﻤﻔﻌﻡ ﺒﺤﺏ ﺍﷲ ،ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﺤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺃﻥ ﺘﺄﻨﺱ ﺘﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﻋﻠﻤﻪ ،ﻭﺃﺭﻗﻰ ﻤﻨﻙ ﺤﺎ ﹰ ﺒﻪ ،ﺃﻥ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﻗﺭﺒﻪ ،ﺃﻥ ﺘﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻻ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻨﻪ ،ﺃﻱ ﺃﻨﺴﻙ ﺒﻪ ﺩﻟﻴـل ﺤﺎﻟـﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ،ﻻ ﺘﺼﺎﺤﺏ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺤﺎل ﻴﻨﻬﺽ ﺒﻙ ﻭﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻗﺎل ﻴﺯﻴﺩﻙ ﻋﻠﻤﹰﺎ . ﺍﻵﻥ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺃﻭ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻠﻐﻲ ﻤﻥ ﺤﻴـﺎﺓ ﺃﺒﻨﺎﺀﻙ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻷﻨﻬﻡ ﺤﺎﺠﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺤﺎﺠﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﻟﻜﻥ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﻘﻲ ﻟـﻪ ﺃﺼـﺩﻗﺎﺀ ﺴ ﱡﺭ ﺒﺭﺤﻠﺔ ﻤﻊ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻀﻌﻑ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﻙ ،ﺃﻨـﺕ ﻓـﻲ ﺠﻴﺩﻴﻥ ،ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺍﻟﻁﻔل ُﻴ ﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺼﺩﻴﻕ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻴﺘﻔﺎﻫﻡ ﻤﻌﻪ ،ﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ﻥ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺴ ﺴ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ،ﺃﻤﺎ ﻤﻌﻙ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﻴﻨﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻥ . ﻥ ﻏﻴﺭ ﺯﻤﻨﻜﻡ . ﻲ :ﺭﺒﻭﺍ ﺃﺒﻨﺎﺀﻜﻡ ﻭﺃﺩﺒﻭﻫﻡ ﻓﺈﻨﹼﻬﻡ ﺨﻠﻘﻭﺍ ﻟﺯﻤ ﹴ ﻟﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻋﻠ ﻻ ﺘﻁﺎﻟﺏ ﺍﺒﻨﻙ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻌﻘﻠﻙ ﻓﺄﻨﺕ ﻤﻥ ﺠﻴل ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺠﻴل ﺁﺨﺭ ،ﻟﻜﻥ ﻁﺎﻟﺒﻪ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﺨﻼﻗﻪ ﻋﺎﻟﻴﺔ ،ﻁﺎﻟﺒﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺫﻭﻭ ﺃﺨﻼﻕ ﺠﻴـﺩﺓ ،ﺃﺼـﺩﻗﺎﺀ ﻤﺅﻤﻨـﻭﻥ ، ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﻤﺴﺘﻘﻴﻤﻭﻥ . )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﺤﻕ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ( ﺇﺫﹰﺍ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺩﺭﺴﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﺨﻁﺭ ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﺒﻨﻙ ﻫﻭ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﻓﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﻌﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ﻭﺍﺤﺩﹰﺍ ﻭﺍﺤﺩﹰﺍ ،ﺘﺘﻌﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺁﺒﺎﺌﻬﻡ ،ﺘﺄﺨﺫ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﻫﻭﺍﺘﻔﻬﻡ ،ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻴﻥ ﻫﻭ ﺫﺍﻫﺏ ؟ ﻤﻊ ﻤﻥ ﻴﺠﻠﺱ ؟ ﻤﻊ ﻤﻥ ﻴﺴﻬﺭ ؟ ﻫل ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻀﺭﹰﺍ ؟ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﻴﻘﻪ : ﺍﻵﻥ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﻭﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﻴﻘﻪ ﻭﺍﻷﺥ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﷲ ؟ ١ـ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﺫﺍ ﻟﻘﻴﻪ ،ﻋ ﻭﺩ ﺍﺒﻨﻙ ﺇﺫﺍ ﺩﺨل ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ،ﻜﻠﻤﺎ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﻤﻊ ﺃﺨﻴـﻪ ﻴﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﹼﻬﻡ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻴﺎﻥ ﻴﻤﺸﻴﺎﻥ ﻤﻌـﹰﺎ ﻓﻔﺭﻗـﺕ ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ ﺸﺠﺭﺓ ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﻴﺎ ﺜﺎﻨﻴ ﹰﺔ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ :ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ،ﺃﻨﺕ ﺇﺫﺍ ﺩﻋﻴﺕ ﻟﺭﻜﻭﺏ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻤـﻊ ﺃﺸـﺨﺎﺹ ﻜﻨﺕ ﻤﻌﻬﻡ ﻭﺠﻠﺱ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﻭﺠﻠﺱ ﺸﺨﺹ ﺃﻤﺎﻤﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﺠﻠﺴﺕ ﺨﻠﻔﻬﻡ ﻓﻘل ﻟﻬﻡ :ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ، ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﺘﺩﺨل ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻓﻘل ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ،ﺇﺫﺍ ﺩﺨﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﻓﻘل ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ،ﻓﺎﻟﺴﻼﻡ ﺃﻭﻟـﻰ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻊ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ . ﻱ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺨﻴﺭ ؟ ﻗﺎل :ﺘﻁﻌﻡ ﻲ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﹼﻡ :ﺃ ﻼ ﺴﺄل ﺍﻟﻨﺒ ّ ))ﺭﺠ ﹰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ((. ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﻋﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ[ ﻗﺩ ﻴﻐﻔل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ،ﺇﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﻤﻭﺩﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ،ﻴﺅﻟﹼﻑ ﺍﻟﻘﻠـﻭﺏ ل ﻜﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺜﺭ : ﻭﻴﻠﻴﻨﻬﺎ ،ﻭﻴﺨﻠﻕ ﻤﻭﺩﺓ ﻭﻤﺤﺒﺔ ﻭﺃﻟﻔﺔ ،ﻓﺎﻟﻜﺭﻴﻡ ﻟﻡ ﻴﻐﻠﻁ ،ﻭﺍﷲ ﻋ ﺯ ﻭﺠ ﱠ )) ﺍﻟﻀﻴﻑ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﺭﺯﻗﻪ ﻭﻴﺭﺘﺤل ﺒﺫﻨﻭﺏ ﺍﻟﻘﻭﻡ . (( ]ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺴﻨﻲ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺩﺭﺩﺍﺀ[ ﻫل ﻴﻭﺠﺩ ﺃﺭﻗﻰ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ؟ ﺍﻟﻀﻴﻑ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﺭﺯﻗﻪ ﻭﻴﺭﺤل ﺒﺫﻨﻭﺏ ﺍﻟﻘـﻭﻡ ؟ ﻭﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ ﻴﻌﻭﺽ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻭﻴﻁﺭﺡ ﻟﻪ ﺒﺭﺯﻗﻪ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ،ﺇﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻴﺅﻟﻑ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ . ﺥ ﻤﺴﺎﻓﺭ ـ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﺭﻭﻉ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ـ ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﻴﺴﺘﻀـﻴﻔﻭﻨﻪ ،ﻫـل ﺃﺤﻴﺎﻨﹼﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﺃ ﹲ ﻴﻌﻘل ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺃﺥ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﻴﺫﻫﺏ ﻟﻴﺄﻜل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﻌﻡ ؟! ﺇﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﺨﺫﻩ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﺃﻁﻌﻤﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﱢﻠﻑ ﻨﻔﺴﻪ ﻫﺫﺍ ﻤﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﺘﺎﻨ ﹰﺔ ،ﺇﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ،ﻓﺄﻨﺎ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﻭﺍﷲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻗﺩﺭ ﻭﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﻓﻌل ﻜﻤﺎ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ . ﺇﺫﺍ ﺃﺥ ﻗﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﺤﻠﺏ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﺫﻗﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻤﻊ ﻭﻭﺠـﺩ ﺃﺨﻭﺍﻨـﻪ ﻤﺤﺒﻴﻥ ﺩﻋﻭﻩ ﻭﺃﻜﺭﻤﻭﻩ ،ﺇﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ،ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﹼﺎﺱ ﻜﺭﻫﻭﺍ ﺇﻁﻌـﺎﻡ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻷﻨﻪ ﺃﺼﺒﺢ ﻓﻴﻪ ﺘﻜﻠﻔﺔ . )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﺤﻕ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ( ))ﻴﺎ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﻻ ﺘﻜﻠﻔﻲ ﻟﻠﻀﻴﻑ ﻓﺘﻤﻠﻴﻪ ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻁﻌﻤﻴﻪ ﻤﻤﺎ ﺘﺄﻜﻠﻴﻥ ((. ]ﺃﺒﻭ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺒﺎﻜﻭﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﺭﺍﺯﻱ ﻭﺍﻟﺭﺍﻓﻌﻲ ﻋﻥ ﻋﻴﺎﺽ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻗﺭﺼﺎﻓﺔ ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻪ[ ﺃﻨﺕ ﺘﺭﻴﺩ ﻁﻌﺎﻤﹰﺎ ﻴﻜﺴﺭ ﺍﻟﻌﻴﻥ ،ﻻ ،ﻫﺫﺍ ﻋﻤل ﻏﻴـﺭ ﺇﺴـﻼﻤﻲ ،ﺍﻟﻤﻭﺠـﻭﺩ ﻤـﻊ ﺘﺭﻤﻴﻤﺎﺕ ﺒﺴﻴﻁﺔ ،ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ،ﺍﻟﻀﻴﻑ ﻻ ﻴﺭﻴﺩ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺼﻨﻔﹰﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﻭﺠﻬﹰﺎ ﺭﺤﺒـﹰﺎ ، ﻴﺭﻴﺩ ﺘﺭﺤﻴﺒﹰﺎ ،ﻴﺭﻴﺩ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎ ﹰ ﻻ ،ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺃﻨﹼﻪ ﺒﻴﻥ ﺃﻫﻠﻪ ،ﻟﺫﻟﻙ ﺇﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ . ﺘﻁﻌﻡ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺘﻘﺭﺃ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻋﺭﻓﺕ ﻭﻤﻥ ﻟﻡ ﺘﻌﺭﻑ . ﻴﻭﺠﺩ ﻫﻨﺎ ﺘﻌﻠﻴﻕ ﺒﺴﻴﻁ ﻫل ﻴﻌﻘل ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﻴﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﻠﻘﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ،ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ،ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ،ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺯﺩﺤﺎﻡ ؟ ﻫﺫﺍ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻘﻭل ،ﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﺤﻴﻙ ،ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ،ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ،ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ،ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﺘﺠﺩ ﻤﺴـﺘﺄﺠﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻁﻠﺔ ﺍﻟﺼﻴﻔﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻁﻥ ﺃﻨﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻗل ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ،ﺸﺨﺹ ﻴﺴﻜﻥ ﻓـﻲ ﺒﻴﺕ ﺃﺠﺭﺓ ﺒﺎﻟﺼﻴﻔﻴﺔ ﻗل ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ،ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺃﻥ ﺘﻠﻘﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻜـل ﺇﻨﺴـﺎﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﻜﻥ ﻀﻤﻥ ﺤﻴﻙ ﺃﻭ ﻀﻤﻥ ﺒﻨﺎﻴﺘﻙ ﺃﻭ ﻀﻤﻥ ﺤﺎﺭﺘﻙ ،ﺃﻭ ﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺩﺨل ﺯﺒـﻭﻥ ﻕ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺄﻟﻕ ِﺃﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ،ﻫﻭ ﻟﻡ ﻴﺴﻠﻡ ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺃﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺤل ﺘﺠـﺎﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤل ﻟﻡ ﻴﻠ ﻕ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ ،ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﻤـﻥ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻌﺭﻑ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺤل ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﺜﻼﺜﺔ ﺭﺠﺎل ﺃﻟ ﻋﺭﻓﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻟﻡ ﺘﻌﺭﻑ . )) ﻻ ﺘﺩﺨﻠﻭﺍ ﺍﻟﺠﻨﹼﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﺅﻤﻨﻭﺍ ﻭﻻ ﺘﺅﻤﻨﻭﺍ ﺤﺘﻰ ﺘﺤﺎﺒﻭﺍ ﺃﻭﻻ ﺃﺩﻟﱡﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﺇﺫﺍ ﻓﻌﻠﺘﻤﻭﻩ ﺘﺤﺎﺒﺒﺘﻡ ﺃﻓﺸﻭﺍ ﺍﻟﺴّﻼﻡ ﺒﻴﻨﻜﻡ ((. ] ﺭﻭﺍﻩ ﻤﺴﻠ ﻡ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ [ ﻨﺤﻥ ﺍﻵﻥ ﻨﺴﺘﻌﻤل ﻜﻠﻤﺔ ﻤﺭﺤﺒﹰﺎ ،ﻭﻴﻭﺠﺩ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﻘﻭل ﻟﻙ :ﺒﺎﻱ ﺒﺎﻱ ،ﻤـﺎ ﺴﱢﻠﻡ ﺘﻠﻔﻅ ﺍﺴﻡ ﺍﷲ ﻫﺫﺍ ؟! ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ،ﺴﻠﹼﻡ ﺒﺴﻼﻡ ﺍﻹﺴﻼﻡ ،ﻭﺍﷲ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ،ﺃﻨﺕ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﹸﺘ ل. ﻋ ﺯ ﻭﺠ ﱠ ٢ـ ﻋﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ : ﻕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ :ﻋﻴﺎﺩﺘﻪ ﺇﺫﺍ ﻤﺭﺽ . ﻕ :ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﻼﻡ ،ﺍﻟﺤ ﹼ ﺃﻭل ﺤ ﹼ )) ﻋﻭﺩﻭﺍ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ،ﻭﺃﻁﻌﻤﻭﺍ ﺍﻟﺠﺎﺌﻊ ،ﻭ ﹸﻓﻜﹼﻭﺍ ﺍﻟﻌﺎﻨﻲ ،ﺃﻱ ﺍﻷﺴﻴﺭ ((. ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻷﺸﻌﺭﻱ[ ﻋﻭﺩﻭﺍ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ،ﻋﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺃﺨﻴﻙ ﻋﻠﻴﻙ ،ﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭل ﻟﻜﻡ ﻭﺍﷲ ﻤـﻥ ﻲ ﻗﺎل ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻘﺩﺴﻲ : ﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﺨﻭﻀﹰﺎ ،ﻫﻜﺫﺍ ﺍﻟﻨﺒ ﻋﺎﺩ ﻤﺭﻴﻀﹰﺎ ﻓﺈﻨﹼﻤﺎ ﻴﺨﻭ ُ )) ﺏ ﺕ ﺭ ﻙ ﻭَﺃﻨﹾـ ﹶ ﻑ َﺃﻋـﻭ ﺩ ﺏ ،ﹶﻜ ﻴ ﹶ ﺕ ﹶﻓ ﹶﻠ ﻡ ﹶﺘ ﻌ ﺩﻨﻲ ،ﻗﹶﺎ َل :ﻴﺎ ﺭ ﻀ ﹸ ﻥ ﺁ ﺩ ﻡ ،ﻤ ﹺﺭ ﻴﺎ ﺍ ﺒ ﻋ ﺩﺘﹶـ ﻪ ﻙ ﻟﹶـ ﻭ ﺕ َﺃﻨﱠـ ﻋ ﻠﻤـ ﹶ ﺽ ﹶﻓ ﹶﻠ ﻡ ﹶﺘ ﻌ ﺩ ﻩ َ ،ﺃﻤﺎ ﻋ ﺒﺩﻱ ﹸﻓﻠﹶﺎﻨ ﹰﺎ ﻤ ﹺﺭ ﻥ ﺕ َﺃ ﻥ ؟ ﻗﹶﺎ َل َ :ﺃﻤﺎ ﻋﻠ ﻤ ﹶ ﺍ ﹾﻟﻌﺎ ﹶﻟﻤﻴ ﻋ ﹾﻨ ﺩ ﻩ ﺠ ﺩ ﹶﺘﻨﻲ ﹶﻟ ﻭ ((. ﻥ َﺃﺒﹺﻲ ﻫﺭ ﻴﺭ ﹶﺓ [ ﻋ ] ﺃﺨﺭﺠﻪ ﻤﺴﻠﻡ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﺤﻕ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ( ل ﻟﻤﺎ ﺴﻠﺏ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻋﻭﺽ ﻟﻪ ﺘﺠﻠﹼﻴﹰﺎ ،ﻋـﻭﺽ ﻟـﻪ ﻷﻥ ﺍﷲ ﻋ ﺯ ﻭﺠ ﱠ ﺴﻜﻴﻨﺔ ،ﻓﺄﻨﺕ ﺇﺫﺍ ﺯﺭﺕ ﻤﺭﻴﻀﹰﺎ ﻤﺅﻤﻨﹰﺎ ﺸﻌﺭﺕ ﺒﺎﻷﻨﺱ ﻭﺍﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﷲ ،ﻷﻨﹼﻪ ﻫﻭ ﻗﺭﻴـﺏ ﻓﻘـﺩ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ :ﻟﻭﺠﺩﺘﻨﻲ ﻋﻨﺩﻩ . )) ﻋﻭﺩﻭﺍ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ،ﻭﺃﻁﻌﻤﻭﺍ ﺍﻟﺠﺎﺌﻊ ،ﻭ ﹸﻓﻜﹼﻭﺍ ﺍﻟﻌﺎﻨﻲ ،ﺃﻱ ﺍﻷﺴﻴﺭ ((. ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻷﺸﻌﺭﻱ[ )) ﻕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺨﻤﺱ ،ﺭﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ،ﻭﻋﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ،ﻭﺍﺘﺒﺎﻉ ﺤ ﹼ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﺯ ،ﻭﺇﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ،ﻭﺘﺸﻤﻴﺕ ﺍﻟﻌﺎﻁﺱ ((. ﻥ َﺃﺒﹺﻲ ﻫﺭ ﻴﺭ ﹶﺓ [ ﻋ ] ﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ،ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺙ ؟ ﺴﻭﻑ ﺃﻗﻭل ﻟﻜﻡ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺙ :ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺥ ﻤﻥ ﺃﺨﻭﺍﻨﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﺩﻭﺍﻤﻪ ﻤﺘﻘﻁﹼﻊ ،ﻓـﺈﺫﺍ ﻟـﻡ ﻴﺤﻀـﺭ ﺩﺭﺴﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺜﺔ ،ﻨﺘﻭﻫﻡ ﻨﺤﻥ ﺃﻨﻪ ﻤﺜل ﻋﺎﺩﺘﻪ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﻤﻪ ﻭﻟﻜﻨﹼﻪ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺭﻴﻀﹰﺎ . ﺤﺩﺜﻨﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺄﻟﹼﻡ ﺃﺸ ﺩ ﺍﻷﻟﻡ ﻭﻗﺎل ﻟﻲ :ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻴﻭﻤـﹰﺎ ﻟـﻡ ﻴﺯﺭﻨﻲ ﺃﺤﺩ ،ﻭﺍﷲ ﻜﺄﻨﻪ ﻤﻁﻌﻭﻥ ﺒﻁﻌﻨﺔ ﺨﻨﺠﺭ ،ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺩﻭﺍﻤﻪ ﻤﺘﻘﻁﹼﻊ ،ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻏﺎﺏ ﻥ ﺃﺨﻭﺍﻨﻪ ؟ ﻤﺜل ﻋﺎﺩﺘﻪ ،ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺩﻭﺍﻤﻪ ﺠﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻭﻏـﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﺎﺫﺍ ﻅ ﺩﺭﺴﹰﺎ ﺃﻭ ﺩﺭﺴﻴﻥ ﻴﻠﻔﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ،ﻴﻭﺠﺩ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻏﺎﺏ ﻴﻔﺘﻘﺩ ،ﻓﺎﻟﺫﻱ ﺩﻭﺍﻤﻪ ﺠﻴﺩ ﻭﺍﻟﺜﺎﺒـﺕ ﻋﻠـﻰ ﺤﻀﻭﺭ ﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺇﺫﺍ ﻏﺎﺏ ﺩﺭﺴﹰﺎ ﻭﺍﺤﺩﹰﺍ ﺃﻭ ﺩﺭﺴﻴﻥ ـ ﺤﺘﻰ ﻨﻜﻭﻥ ﻭﺍﻗﻌﻴﻴﻥ ـ ﺇﻥ ﺴﺄﻟﺕ ﻋﻨﻪ ﻴﺠﻴﺒﻭﺍ :ﻻ ﻟﻡ ﻨﺭﻩ . ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻓﺘﻘﺩﺕ ﺸﺨﺼﹰﺎ ﻓﺨﺒﺭﺘﻪ ،ﻗﺎل ﻟﻲ :ﻜﻨـﺕ ﺤﺎﻀـﺭﹰﺍ ﻓـﻲ ﺨﻁﺒـﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌـﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻜﺎﻥ ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ ،ﻟﻜﻥ ﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻭﺫﻫﺒﺕ ﻓﻭﺭﹰﺍ ،ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﻻ ﺸﻲﺀ . ﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻔﻘﺩ ﺃﺨﻭﺍﻨﻪ . ﻲ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺍﻟﻨﺒ ﺠﻤﻴل ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻔﻘﺩ ﺃﺨﻭﺍﻨﻪ ،ﻫﻜﺫﺍ ﺍﻟﻨﺒ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺸﹼﻴﺨﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺫﻜﺭﺘﻪ ﻗﺒل ﻗﻠﻴل : )) ﻕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺨﻤﺱ ،ﺭﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ،ﻭﻋﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ،ﻭﺍﺘﺒﺎﻉ ﺤ ﹼ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﺯ ،ﻭﺇﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ،ﻭﺘﺸﻤﻴﺕ ﺍﻟﻌﺎﻁﺱ ((. ﻥ َﺃﺒﹺﻲ ﻫﺭ ﻴﺭ ﹶﺓ [ ﻋ ] ﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ٣ـ ﺘﺸﻤﻴﺕ ﺍﻟﻌﺎﻁﺱ : ﺍﻵﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ :ﺘﺸﻤﻴﺘﻪ ﺇﺫﺍ ﻋﻁﺱ . )) ﺇﺫﺍ ﻋﻁﺱ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﻓﻠﻴﻘل ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ((. ﻥ َﺃﺒﹺﻲ ﻫﺭ ﻴﺭ ﹶﺓ [ ﻋ ] ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﺤﻕ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ( ﻜﻠﻤﺔ )ﺼﺤﺔ( ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻟﻭﻨﻬﺎ ﺍﻵﻥ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﺭﺩﺓ ،ﺼﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻙ ،ﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ؟! ﻲ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻗل ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ،ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻙ :ﻴﺭﺤﻤﻙ ﺍﷲ ،ﻭﻟﻴﻘل ﻟﻪ ﺃﺨﻭﻩ ﺃﻭ ﺼﺎﺤﺒﻪ :ﻴﺭﺤﻤـﻙ ﺍﻟﻨﺒ ﺍﷲ ،ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺎل ﻟﻪ :ﻴﺭﺤﻤﻙ ﺍﷲ ﻓﻠﻴﻘل :ﻴﻬﺩﻴﻜﻡ ﺍﷲ ﻭﻴﺼﻠﺢ ﺒﺎﻟﻜﻡ ﻷﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل : ﺢ ﺒﺎ ﹶﻟ ﻬ ﻡ )﴾ (٥ ﺼ ﻠ ﺴ ﻴ ﻬﺩﻴ ﹺﻬ ﻡ ﻭ ﻴ ﴿ ) ﺴﻭﺭﺓ ﻤﺤﻤﺩ ( ﻥ :ﺼﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻙ ،ﻻ ،ﻨﺤﻥ ﻨﺭﻴﺩ ﻜﻼﻤﹰﺎ ﺇﺴـﻼﻤﻴﹰﺎ ، ﺘﺠﺩ ﺃﻤﻬﺎﺕ ﻴﻌﻠﹼﻤﻥ ﺃﻭﻻﺩﻫ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ،ﻴﺭﺤﻤﻙ ﺍﷲ ،ﻫﺩﺍﻜﻡ ﺍﷲ ﻭﺃﺼﻠﺢ ﺒﺎﻟﻜﻡ ،ﺃﻭ ﻴﻬﺩﻴﻜﻡ ﺍﷲ ﻭﻴﺼﻠﺢ ﺒﺎﻟﻜﻡ ،ﺃﻤـﺎ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺘﺸﻤﻴﺕ ﻋﺎﻁﺱ . ﻲ ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ،ﻓﻌﻁﺱ ﺼـﺤﺎﺒ ﺒﺩﻭﻱ ﺼﻠﹼﻰ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺒ ﻲ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ :ﻴﺭﺤﻤـﻙ ﺍﷲ ، ﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ :ﻴﺎ ﻓﺎﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﻀﺭﺒﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺠﻠﻬﻡ ﺯﺠﺭﹰﺍ ﻟﻪ ﻓﺨﺎﻑ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺒ ﺃﺨﻲ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ،ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ :ﻭﺍﷲ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﻤﻌﻠﻤﹰﺎ ﺃﺭﺤﻡ ﻤﻨﻪ ﻭﻻ ﺃﺤﻜﻡ ﻤﻨﻪ ،ﻭﺍﷲ ﻤﺎ ﻨﻬﺭﻨﻲ ﻭﻻ ﺸﺘﻤﻨﻲ .ﻓﻬﻭ ﻗﺩ ﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﻴﻀﺭﺒﻪ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﻼﺓ . ﻻ :ﺍﻟﺴﻼﻡ ،ﻭﻋﻴﺎﺩﺘﻪ ﺇﺫﺍ ﻤﺭﺽ ،ﻭﺘﺸﻤﻴﺘﻪ ﺇﺫﺍ ﻋﻁـﺱ ، ﺇﺫﹰﺍ ﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺜﻼﺜﺔ ،ﺃﻭ ﹰ ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻤﺼﺎﺒﹰﺎ ﺒﺎﻟﺭﺸﺢ ﻓﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻘﻁ . ٤ـ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﷲ : ﺯﻴﺎﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﷲ : )) ﻤﻥ ﻋﺎﺩ ﻤﺭﻴﻀ ﹰﺎ ،ﺃﻭ ﺯﺍﺭ ﺃﺨ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﷲ ﻨﺎﺩﺍﻩ ﻤﻨﺎ ﺩ ﺒﺄﻥ ﻁﺒـﺕ ﻭﻁـﺎﺏ ﻤﻤﺸـﺎﻙ ﻭﺘﺒﻭّﺃﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﹼﺔ ﻤﻨﺯ ﹰﻻ ((. ﻥ َﺃﺒﹺﻲ ﻫﺭ ﻴﺭ ﹶﺓ [ ﻋ ]ﺍﺒﻥ ﻤﺎﺠﻪ ﻭﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻟﻡ ﻴﺨﺴﺭ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﷲ ،ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺸﺎﺭ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒ ﻻ: ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻨﺎﺩﺍﻩ ﻤﻨﺎ ﺩ ﺒﺄﻥ ﻁﺒﺕ ﻭﻁﺎﺏ ﻤﻤﺸﺎﻙ ،ﻭﺘﺒﻭﺃﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻤﻨﺯ ﹰ )) ﻼ ﺯﺍﺭ ﺃﺨ ﹰﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻗﺭﻴ ﺔ ﺃﺨﺭﻯ ،ﻓﺄﺭﺴل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻥ ﺭﺠ ﹰ ﺃّ ﻤﺩﺭﺠﺘﻪ ،ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ،ﻤﻠﻜ ﹰﺎ ﻓﻠﻤّﺎ ﺃﺘﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل :ﺃﻴﻥ ﺘﺭﻴﺩ ؟ ﻗﺎل :ﺃﺭﻴﺩ ﺃﺨ ﹰﺎ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ .ﻗﺎل :ﻫل ﻟﻙ ﻤﻥ ﻨﻌﻤ ﺔ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻙ ؟ ﻗﺎل :ﻻ ،ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻲ ﺃﺤﺒﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ . ﻥ ﺍﷲ ﻗﺩ ﺃﺤﺒﻙ ﻜﻤﺎ ﺃﺤﺒﺒﺘﻪ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل :ﻓﺈﻨﻲ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺇﻟﻴﻙ ﻷ ّ ((. ﻥ َﺃﺒﹺﻲ ﻫﺭ ﻴﺭ ﹶﺓ [ ﻋ ] ﻤﺴﻠﻡ ﻥ ﺃﺠﻤل ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻭﺃﺴﻌﺩ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﺯﻭﺭ ﺃﺨﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﷲ ﻻ ﺘﺒﺘﻐﻲ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﺇﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺃ ﺃﻥ ﺘﺼل ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ . ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﻭﻗﺕ ﻓﺭﺍﻍ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻟﻙ ﺃﺥ ﻤﺅﻤﻥ ﺯﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻋﺩ ،ﻤﻜﺜﺕ ﻋﻨﺩﻩ ﺭﺒﻊ ﺴﺎﻋﺔ ،ﺁﻨﺴﺘﻪ ،ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻥ ﺼﺤﺘﻪ ،ﻋﻥ ﺃﻭﻻﺩﻩ ،ﺘﺫﺍﻜﺭﺘﻡ ﻓﻲ ﺁﻴﺘـﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺙ ﺁﻴﺎﺕ ﻤﻊ ﺘﻔﺴﻴﺭﻫﻡ ،ﻭﺭﺠﻌﺕ ،ﺃﻭ ﺃﻱ ﺠﻠﺴﺔ ﺘﺠﻠﺴﻬﺎ ﻤﻊ ﺃﺨﻭﺍﻨﻙ ﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻷﺴـﺒﻭﻉ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﺤﻕ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ( ﺘﺫﺍﻜﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﺴﺒﺕ ﻭﺍﻷﺤﺩ ﻭﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ،ﺸﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺃﻭ ﺸﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘـﻪ ﻼ ،ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻷﺴﺒﻭﻋﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﻁﻴﺒ ﹲﺔ ﻭﺠﻴﺩﺓ ﺠﺩﹰﺍ ﻭﺘﺜﺒﺕ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ . ﻤﺜ ﹰ ٥ـ ﺍﻹﻋﺎﻨﺔ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺸﺩﺓ : ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﺥ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﻌﻠﹼﻤﻪ ﺃﻭﻻﺩﻙ :ﺇﻋﺎﻨﺘﻪ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺸﺩﺓ . ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﹼﻡ ﻗﺎل : ﺴ ﻠ ﻤ ﻪ ﻅ ﻠ ﻤ ﻪ ،ﻭﻟﹶﺎ ﻴ ﺴ ﻠ ﹺﻡ ،ﻟﹶﺎ ﻴ ﹾ ﺴ ﻠ ﻡ َﺃﺨﹸﻭ ﺍ ﹾﻟ ﻤ )) ﺍ ﹾﻟ ﻤ ((. ﻋ ﹾﻨ ﻬﻤﺎ[ ﻲ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﻀ ﻋ ﻤ ﺭ ﺭ ﻥ ﻋ ﺒ ﺩ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﺒ ﻥ ﻋ ] ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻤﺴﻠﻡ ﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ،ﺍﻟﺤ ﹼ ﻤﻌﻨﻰ ﻴﺴﻠﻤﻪ ﻴﺘﺭﻜﻪ ﻟﻤﺼﻴﺒﺘﻪ ،ﻻ ﻴﻜﻔﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺇﻻ ﺭ ﱡ ﻗﺼﺭ ،ﻫﺫﺍ ﻏﻠﻁ ،ﺇﺫﺍ ﺃﺥ ﻭﻗﻊ ﻭﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻌﻴﻨﻪ ﺠﻤﻴﻌﹰﺎ ،ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﺘﻘﻑ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺓ ﻤـﻥ ﻫـﻭ ﺍﻟﺴﺒﺏ ؟ ﻻ ﻨﺭﻴﺩ ﺍﻟﺴﺒﺏ ،ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﺴﻴﺭ ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻨﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﻥ ﻫـﻭ ﺍﻟﺴـﺒﺏ ،ﻻ ﻕ ﻋﻠﻴﻙ ،ﺃﺨﻭﻙ ﻭﻗﻊ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺨﻠﹼﺼﻪ ،ﻫﺫﺍ ﻭﺍﺠـﺏ ﺘﻭﺯﻉ ﺘﻬﻤﹰﺎ ﻭﻻ ﺘﺸﻤﺕ ﺒﺎﻟﻨﹼﺎﺱ ﻭﺘﻘﻭل ﺍﻟﺤ ﹼ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ،ﻫﺫﻩ ﻤﺭﻭﺀﺓ . ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺤﺠﻤﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺒﺤﺠﻡ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ : ﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻴﻘﻭل : ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺒ ﻥ ﺍﻟﻠﱠـ ﻪ ﺠ ﺔ َﺃﺨﻴ ﻪ ﻜﹶﺎ ﻥ ﻓﻲ ﺤﺎ ﻥ ﻜﹶﺎ ﺴ ﻠ ﻤ ﻪ ،ﻭ ﻤ ﻅ ﻠ ﻤ ﻪ ،ﻭﻟﹶﺎ ﻴ ﺴ ﻠ ﹺﻡ ،ﻟﹶﺎ ﻴ ﹾ ﺴ ﻠ ﻡ َﺃﺨﹸﻭ ﺍ ﹾﻟ ﻤ )) ﺍ ﹾﻟ ﻤ ﻥ ﺕ ﻴ ﻭ ﹺﻡ ﺍ ﹾﻟ ﻘﻴﺎ ﻤ ﺔ ،ﻭﻤـ ﻥ ﹸﻜ ﺭﺒﺎ ﻋ ﹾﻨ ﻪ ﹸﻜ ﺭ ﺒ ﹰﺔ ﻤ ﺴ ﻠ ﹴﻡ ﹸﻜ ﺭ ﺒ ﹰﺔ ﹶﻓ ﺭﺝ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﻥ ﻤ ﻋ ﻥ ﹶﻓ ﺭﺝ ﺠ ﺘ ﻪ ،ﻭ ﻤ ﻓﻲ ﺤﺎ ﺴﻠﻤ ﹰﺎ ﺴ ﹶﺘﺭ ﻩ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﻴ ﻭ ﻡ ﺍ ﹾﻟ ﻘﻴﺎ ﻤ ﺔ ﺴ ﹶﺘﺭ ﻤ ((. ﻋ ﹾﻨ ﻬﻤﺎ[ ﻲ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﻀ ﻋ ﻤ ﺭ ﺭ ﻥ ﻋ ﺒ ﺩ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﺒ ﻥ ﻋ ] ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻤﺴﻠﻡ ﻟﺫﻟﻙ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﻔﺭﺝ ﻋﻥ ﻤﺴﻠﻡ ﻜﺭﺒﺔ ﻴﻔﺭﺝ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻜﺭﺒﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ،ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺴﻤﻌﺕ ﻋﻥ ﺸﺨﺹ ﻏﻠﻁ ﻏﻠﻁﺔ ﺒﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ،ﻭﺩﺨل ﺒﺴﺒﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﻗﺩ ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ ﻤﺌـﺔ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﺃﻟﻔﹰﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺒﻠﻎ ﻀﺨﻡ ﺠﺩﹰﺍ ،ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﻌﻪ ﺴﻭﻯ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺃﻟﻔﹰﺎ ،ﺃﺨﺫﻫﻡ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﺤـﺎﻤﻲ ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺘﻜﻤل ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻌﺔ ،ﻭﺘﺭﻜﻪ ﻟﺨﺼﻤﻪ ،ﻗﺎﺒﻠﻭﻩ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ :ﻟﻴﺱ ﻤﻌﻲ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺃﻫﻠﻲ ،ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﺨﻭﺍﻨﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻤﺤﺎ ﹴﻡ ـ ﻭﺍﷲ ﻻ ﺃﻨﺴﻰ ﺫﻟﻙ ﻟﻪ ـ ﻗﺎل ﻟﻲ :ﺃﻨﺎ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺃﻱ ﺨﺩﻤﺔ ﺘﺭﻴﺩﻫﺎ ﻤﻨـﻲ ﻓﺄﻨﺎ ﺠﺎﻫﺯ ﻟﻬﺎ ،ﻓﺄﺨﺒﺭﺘﻪ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ :ﺭﺠﺎ ًﺀ ﺍﺤﺴﻡ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻟﻭﺠـﻪ ﺍﷲ ،ﻓﻭﺍﻓـﻕ ﻭﺃﺨـﺫ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ،ﻓﺸﺘﹼﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ ﺍﻵﺨﺭ ،ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻤل ﷲ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﺃﺨﺫ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺃﻟﻔـﹰﺎ ﻭﻴﺭﻴﺩ ﻤﺌﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻤل ﻋﻤﻠﻪ ،ﻟﻡ ﻴﻌﻭﺩﻭﺍ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﺸﻴﺌﹰﺎ . )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﺤﻕ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ( ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺭﺤﻤﺔ ،ﻭﻻ ﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﷲ ،ﻭﻻ ﻓﻴﻪ ﻏﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﻭﺍﻨﻪ ،ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺤﺠﻤﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺒﺤﺠﻡ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ،ﻓﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﺍﺨﺘﺼﺎﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤـﺎﺓ ، ﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ،ﻓﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺯﻜﺎﺓ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼـﻪ ،ﻴﻘـﺩﻡ ﺍﺨﺘﺼﺎﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺏ ،ﺃﻭ ﻤﺨﺘ ﻙ ﻋـﻥ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼـﻙ ، ﺠﺯﺀﹰﺍ ﻤﻥ ﺨﺒﺭﺍﺘﻪ ﻟﻠﻔﻘﺭﺍﺀ ﻟﻠﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ،ﻟﻠﻤﺼﺎﺒﻴﻥ ،ﻟﻠﻤﻨﻜﻭﺒﻴﻥ ،ﻴﻌﻨﻲ ﺯ ل ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺕ ﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﺨﺩﻤﺎﺕ ﻤﺠﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺍﷲ ﻨﺤﻥ ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺃﺨﻭﺍﻨﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺴﺠﺩ ﻓﻲ ﻜ ّ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ .ﻗﺩّﻡ ﺠﺯﺀﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻙ ﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ ﻫﺫﺍ ﺯﻜﺎﺓ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻙ ﺯﻜﺎﺓ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻙ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻪ ﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ : ﻗﺎل ﻟﻲ ﻁﺒﻴﺏ ﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ :ﺃﻱ ﺃﺥ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻓﺄﻨﺎ ﺤﺎﻀﺭ ﻓﺄﺭﺴـﻠﻨﺎ ﺃﻭل ﺃﺥ ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ،ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﻫﻭ ﻤﻤﺘﻥ ،ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﷲ ﺴﻴﻭﻓﻘﻪ ،ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻪ ﻗﺩﻤﻪ ﻟﻠﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ، ﺃﻨﺎ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﻤﻥ ﻜ ٍ ل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻜﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ،ﻭﺒﺤﺴﺏ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻙ ،ﻗ ﺩﻡ ﺠـﺯﺀﹰﺍ ل ﻴﺤﻔﻅﻙ ﺒـﻪ ،ﻭﻴﻜﺭﻤـﻙ ، ﻤﻥ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻙ ﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ ،ﻫﺫﺍ ﺯﻜﺎﺓ ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻙ ،ﻓﺎﷲ ﻋ ﺯ ﻭﺠ ﱠ ﻭﻴﻭﻓﹼﻘﻙ . ﻼ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻻ ﺃﺤﺩ ﻟﻪ ﻭﻤُﻠﻘـﻰ ﻋﺩل ﺴﺎﻋ ﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻴﻔﻀل ﺃﻥ ﺘﻌﺒﺩ ﺍﷲ ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﻋﺎﻤﹰﺎ ،ﻤﺜ ﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ ،ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ﺼﻐﺎﺭ ﻭﻻ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﻤﺎ ﹰ ﻻ ،ﺨﻤﺴﻭﻥ ﺃﻟﻔﹰﺎ ﻤﺒﻠ ﹲﻎ ﺠﻴ ﺩ ﻭﻜﺒﻴ ﺭ !! ﻻ ،ﻴﺭﻴﺩ ﻤﺌﺔ ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻤﻠﻭﺍ ﻟﻲ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻓﻠﻥ ﺃﻜﻤل ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻌﺔ ،ﻓﺘﺭﻙ ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ ،ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻘﺎل :ﺃﻨـﺎ ﻕ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ،ﺇﻋﺎﻨﺘﻪ ﺃﻜﻤﻠﻬﺎ ﺒﺩﻭﻥ ﻤﻘﺎﺒل ﻭﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ ،ﻓﺎﷲ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﻏﻨﻲ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻔﻅﻙ ﻭﻴﻤﺩﻙ ﺒﺭﺯ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺸﺩﺓ . ﺴ ﻠ ﹴﻡ ﹸﻜ ﺭ ﺒ ﹰﺔ ﹶﻓ ﺭﺝ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﻥ ﻤ ﻋ ﻥ ﹶﻓ ﺭﺝ ﺠ ﺘ ﻪ ،ﻭ ﻤ ﻥ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﻓﻲ ﺤﺎ ﺠ ﺔ َﺃﺨﻴ ﻪ ﻜﹶﺎ ﻥ ﻓﻲ ﺤﺎ ﻥ ﻜﹶﺎ )) َ ﻤ ﺴﻠﻤ ﹰﺎ ﺴ ﹶﺘﺭ ﻩ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﻴ ﻭ ﻡ ﺍ ﹾﻟ ﻘﻴﺎ ﻤ ﺔ ﻥ ﺴ ﹶﺘﺭ ﻤ ﺕ ﻴ ﻭ ﹺﻡ ﺍ ﹾﻟ ﻘﻴﺎ ﻤ ﺔ ،ﻭ ﻤ ﻥ ﹸﻜ ﺭﺒﺎ ﻋ ﹾﻨ ﻪ ﹸﻜ ﺭ ﺒ ﹰﺔ ﻤ ((. ﻋ ﹾﻨ ﻬﻤﺎ[ ﻲ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﻀ ﻋ ﻤ ﺭ ﺭ ﻥ ﻋ ﺒ ﺩ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﺒ ﻥ ﻋ ] ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻤﺴﻠﻡ ٦ـ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎﻩ : ﺍﻵﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ :ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺩﻋﻭﺘﻪ ﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎﻩ . ﻕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺨﻤﺱ ،ﺭ ﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ،ﻭﻋﻴـﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤـﺭﻴﺽ ،ﻭﺍﺘﺒـﺎﻉ )) ﺤ ﱡ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﺯ ،ﻭﺇﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ،ﻭﺘﺸﻤﻴﺕ ﺍﻟﻌﺎﻁﺱ ((. ﻋ ﹾﻨ ﻪ[ ﻲ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﻀ ] ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻤﺴﻠﻡ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ َ ﺭ ﻭﻗﺎل : )) ﻤﻥ ﺩﻋﻲ ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺏ ﻓﻘﺩ ﻋﺼﻰ ﺍﷲ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ((. ]ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ ،ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﺭ[ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﺤﻕ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ( ﻤﻥ ﺩﻋﺎﻙ ﻭﺠﺏ ﺤﻘﹼﻪ ﻋﻠﻴﻙ ،ﺇﺫﹰﺍ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻫﻲ :ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﻼﻡ ،ﻋﻴﺎﺩﺘﻪ ﺇﺫﺍ ﻤﺭﺽ ، ﻭﺘﺸﻤﻴﺘﻪ ﺇﺫﺍ ﻋﻁﺱ ،ﻭﺯﻴﺎﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﷲ ،ﻭﺇﻋﺎﻨﺘﻪ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺸﺩﺓ ،ﻭﺇﺠﺎﺒﺔ ﺩﻋﻭﺘﻪ ﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎﻩ . ٧ـ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻌﺯﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺌﺏ : ﺍﻵﻥ :ﺘﻬﻨﺌﺘﻪ ﺒﺎﻟﺸﻬﻭﺭ ﻭﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ﻤﻤﺎ ﺍﻋﺘﺎﺩﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﺃﻱ ﺃﻥ ﺘﻬﻨﹼﺌﻪ ﺒﺎﻟﻌﻴﺩﻴﻥ ﺍﻟﻔﻁـﺭ ﻭﺍﻷﻀﺤﻰ ،ﺒﻘﺩﻭﻡ ﺭﻤﻀﺎﻥ ،ﺒﻨﺠﺎﺡ ﺍﺒﻨﻪ ﺃﻭ ﺒﺯﻭﺍﺝ ﺍﺒﻨﻪ ،ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﻭﺍﻷﻋﻴﺎﺩ ،ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻬﻨﹼﺊ ﺃﺨﺎﻙ ﺒﻬﺎ ،ﻤﻥ ﻟﻘﻲ ﺃﺨﺎﻩ ﻋﻨﺩ ﺍﻻﻨﺼﺭﺍﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻠﻴﻘل ﻟﻪ : )) ﺘﻘﺒّل ﺍﷲ ﻤﻨﺎ ﻭﻤﻨﻙ ((. ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺩﻴﻠﻤﻲ ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺒّﺎﺱ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ[ ﺭﻭﻯ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﺼﺩ ﻋﻥ ﺨﺎﻟﺩ ﺒﻥ ﻤﻌﺩ ﺃﻨﹼﻪ ﻟﻘﻴﻪ ﻭﺍﺜﻠﺔ ﺒﻥ ﺍﻷﺼﻘﻊ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻋﻴـﺩ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : )) ﺘﻘﺒّل ﺍﷲ ﻤﻨﺎ ﻭﻤﻨﻙ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻭﺍﺜﻠﺔ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ((. ]ﺭﻭﺍﻩ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﺼﺩ ﻋﻥ ﺨﺎﻟﺩ ﺒﻥ ﻤﻌﺩ[ ﻥ ﻁﻠﺤﺔ ﻗﺎﻡ ﻟﻜﻌﺏ ﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﻭﻫﻨﹼﺄﻩ ﺒﺘﻭﺒﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ . ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ ﺃ ﻕ ﺍﻟﺠﺎﺭ ـ ﻭﻴﺩﺨل ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ـ ﺇﻥ ﺍﺴﺘﻌﺎﻥ ﺒﻙ ﺃﻋﻨﺘـﻪ ، )) ﺃﺘﺩﺭﻭﻥ ﻤﺎ ﺤ ﱡ ﻭﺇﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭﻀﻙ ﺃﻗﺭﻀﺘﻪ ،ﻭﺇﻥ ﺃﺼﺎﺒﻪ ﺨﻴ ﺭ ﻫﻨﹼﺄﺘﻪ ،ﻭﺇﻥ ﺃﺼﺎﺒﺘﻪ ﻤﺼﻴﺒ ﹰﺔ ﻋﺯّﻴﺘﻪ ((. ]ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻋﻥ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺸﻌﻴﺏ ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻪ ﻋﻥ ﺠﺩّﻩ ﻤﺭﻓﻭﻋ ﹰﺎ[ ﻨﻬﻨﹼﺊ ،ﻭﻨﻌﺯﻱ ،ﻭﻨﺠﻴﺏ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ،ﻭﻨﻌﻴﻥ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺸﺩﺓ ،ﻭﻨﺯﻭﺭﻩ ،ﻭﻨﺸﻤﺘﻪ ﺇﺫﺍ ﻋﻁﺱ ،ﻭﻨﻌﻭﺩﻩ ﺇﺫﺍ ﻤﺭﺽ ،ﻭﻨﻠﻘﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﺫﺍ ﻟﻘﻴﻨﺎﻩ . ٨ـ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ : ﺒﻘﻲ ﺸﻲﺀ ﻫﻭ ﺁﺨﺭ ﻭﺍﺠﺏ ﻤﻥ ﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻷﺥ ﺘﺠﺎﻩ ﺃﺨﻴﻪ : )) ﺘﻬﺎﺩﻭﺍ ﺘﺤﺎﺒﻭﺍ ((. ]ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ[ ل ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺘﻬﺎﺩﻭﺍ :ﻓﻌل ﺃﻤﺭ ،ﻤﺎﻀﻴﻬﺎ :ﺘﻬﺎﺩﻯ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻌﻀﹰﺎ ،ﻭﺼﻴﻐﺔ ﻓﺎﻋ َ ﺃﻱ ﺃﻨﺕ ﻗﺩﻤﺕ ﻟﻪ ﻫﺩﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻗﺩﻡ ﻟﻙ ﻫﺩﻴﺔ ﻓﺄﺼﺒﺤﺘﻡ ﻤﺘﻌﺎﺩﻟﻴﻥ ،ﺃﻱ ﻟﻡ ﺘﺩﻓﻊ ﻭﻟﻡ ﺘﺨﺴـﺭ ﻭﻟﻜـﻥ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺒﻴﻨﻜﻤﺎ . ﺠﺎﺀﻩ ﻤﻭﻟﻭﺩ ﻓﺄﻫﺩﻴﺘﻪ ﻫﺩﻴﺔ ،ﺠﺎﺀﻙ ﻤﻭﻟﻭﺩ ﻓﺭﺩﻫﺎ ﻟﻙ ،ﺴﺎﻓﺭ ﻟﻠﺤﺞ ﻗﺩﻤﺕ ﻟﻪ ﻫﺩﻴﺔ ، ﺴﺎﻓﺭﺕ ﺃﻨﺕ ﻓﺭﺩ ﻟﻙ ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﻓﻠﻡ ﺘﺨﺴﺭ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺼﺎﺭﺕ ﺒﻴﻨﻜﻡ ﻤﺤﺒﺔ ،ﻓﺎﻟﻬﺩﻴﺔ ﺴﻠﻭﻙ ﺇﺴﻼﻤﻲ ﻕ ﺠﺩﹰﺍ : ﺭﺍ )) ﺘﻬﺎﺩﻭﺍ ﺘﺤﺎﺒﻭﺍ ((. ]ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ[ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﺤﻕ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ( ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ : ﺱ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺃﺠﻤل ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺎ ﻫﺩﺍﻴﺎ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ،ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﺯﻭﺝ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻴﻜـﻭﻥ ﺒـﺄَﻤ ل ﺸﻲﺀ ،ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺠﺘﻤﻊ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﻭﺘﻌﺎﻭﻨﻭﺍ ﻭﺍﺸﺘﺭﻭﺍ ﻟﻪ ﺒﺭﺍﺩﹰﺍ ،ﻭﺃﺥ ﺃﺨﺫ ﻟـﻪ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻜ ّ ﺴﺠﺎﺩﺓ ،ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺜﺭﻴﺎ ،ﻭﺁﺨﺭ ﺃﺨﺫ ﻟﻪ ﻏﺎﺯﹰﺍ ،ﻭﺃﺤﺩﻫﻡ ﺃﺨﺫ ﻟﻪ ﻏﺭﻀﹰﺎ ﻤﻥ ﺃﻏﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﻁـﺒﺦ ، ﻓﻼ ﻫﺩﻴﺔ ﺃﺜﻤﻥ ﻤﻥ ﻫﺩﺍﻴﺎ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ،ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺴﺘﻘﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒﻌﺩ ﺴﻨﺔ ﺘﺯﻭﺝ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﻓﺄﺼـﺒﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺭ ﺩ ﻟﻪ ﻫﺩﻴﺘﻪ ،ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺘﺯﻭﺝ ﻭﻫﻜﺫﺍ ،ﻓﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺩﻴـﻥ ﻥ ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﺘﺫﻫﺏ ﺒﻭﻏﺭ ﺍﻟﺼﺩﺭ ،ﻭﺘﻤﺘﹼﻥ ﺍﻟﻤﻭﺩﺓ ﻭﺍﻷﺨ ﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﷲ . ﻭﻭﻓﺎﺀ ،ﻟﻜ ﻥ ﺸﺎﺓ ،ﻓﺭﺴﻥ ﺸﺎﺓ ،ﺃﻱ ﻅﻠﻑ ﺍﻟﺸﺎﺓ ،ﺃﻱ ﺴ )) ﻴﺎ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺘﻬﺎﺩﻴﻥ ﻭﻟﻭ ﻓﺭ ﻤﻘﺎﺩﻡ ،ﻭﻟﻭ ﻓﺭﺴﻥ ﺸﺎﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ،ﻓﺈﻨﹼﻪ ﻴﻨﺒﺕ ﺍﻟﻤﻭﺩّﺓ ﻭﻴﺫﻫﺏ ﺒﺎﻟﻀﻐﺎﺌﻥ ((. ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻋﻥ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ[ )) ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺒﺎﻟﻬﺩﺍﻴﺎ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻭﺭﺙ ﺍﻟﻤﻭﺩﺓ ﻭﺘﺫﻫﺏ ﺒﺎﻟﻀﻐﺎﺌﻥ ((. )) ﺘﺼﺎﻓﺤﻭﺍ ﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﻐ ﱡل ،ﻭﺘﻬﺎﺩﻭﺍ ﺘﺤﺎﺒﻭﺍ ﻭﺘﺫﻫﺏ ﺍﻟﺸﺤﻨﺎﺀ ﺱ ﻤﺭﻓﻭﻋ ﹰﺎ[ ]ﺍﻟﺩﻴﻠﻤﻲ ﻋﻥ ﺃﻨ ﹴ ((. ﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻁﹼﺄ ﻋﻥ ﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﺨﺭﺴﺎﻨﻲ[ ]ﻤﺎﻟ ﻟﻴﺱ ﺍﻷﺼل ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﻏﺎﻟﻴﺔ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﺭﻤﺯ ،ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﺤﻀﺭ ﻤﻌـﻪ ﺒﺎﻗﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻨﺒﻕ ﻟﻤﺭﻴﺽ ﻴﻌﻭﺩﻩ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﻭﺩﺓ ،ﺃﻭ ﻴﺤﻀﺭ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠﻭﻴﺎﺕ ﻷﺨﺘﻪ ﺇﺫﺍ ﻼ ،ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸـﻲﺀ ﻴﺨﻠـﻕ ﺯﺍﺭﻫﺎ ،ﺃﻭ ﻜﻴﻠﻭ ﻓﻭل ،ﺩﺍﺌﻤﹰﺎ ﺍﺩﺨل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺒﻴﺩﻙ ﺸﻲﺀ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻗﻠﻴ ﹰ ﺍﻟﻤﻭﺩﺓ . ل ﻗﻠﺒﻲ ﻭﺍﺤﺘﻜﺎﻙ ﻭﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﻀﻐﻥ ﻭﺍﻟﺤﻘﺩ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺍﻷﻗـﺎﺭﺏ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻤﻴ ٌ ﻭﺍﻷﺭﺤﺎﻡ ﻭﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ،ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﺘﻭﺠﺩ ﺤﺎﻟﺔ ﻭﻻﺩﺓ ﻋﻨﺩ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺱ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻷﻗل ﺸﻲﺀ ،ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺘﺎﺠﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺒﺄﻤ ﺍﻟﺒﻴﺕ ،ﻭﻫﺫﺍ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺼ ﱢ ل ﻋﻠﻴﻪ . ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺃﻤﺭ ﺇﻟﻬﻲ : ﻜﻠﹼﻤﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﺨﻭﺍﻨﻨﺎ ﻴﺘﻬﺎﺩﻭﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ ،ﻭﻴﺘﻌﺎﻭﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﺯﻭﺍﺠﻬـﻡ ﻭﻓـﻲ ﻋﻤﻠﻬﻡ ،ﺃﻭ ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﻤﺤل ﺘﺠﺎﺭﻱ ﺃﻭ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺸﺭﻜﺔ ،ﻋﺎﻭﻨﻪ ﺒﺸﻲﺀ ،ﻗﺩﻡ ﻟﻪ ﻫﺩﻴـﺔ ،ﺃﻗﺭﻀـﻪ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺃﻤ ﺭ ﺇﻟﻬﻲ ﻓﻘﺩ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ : )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﺤﻕ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ( ﻥ ﻱ ﻭﻟﹶﺎ ﺍ ﹾﻟ ﹶﻘﻠﹶﺎ ِﺌ ﺩ ﻭﻟﹶﺎ َﺁﻤﻴ ﺤﺭﺍ ﻡ ﻭﻟﹶﺎ ﺍ ﹾﻟ ﻬ ﺩ ﺸ ﻬ ﺭ ﺍ ﹾﻟ ﺸﻌﺎ ِﺌ ﺭ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﻭﻟﹶﺎ ﺍﻟ ﱠ ﺤﻠﱡﻭﺍ ﹶ ﻥ َﺁ ﻤﻨﹸﻭﺍ ﻟﹶﺎ ﹸﺘ ﴿ ﻴﺎ َﺃ ﻴﻬﺎ ﺍﱠﻟﺫﻴ ﻥ ﹶﻗ ﻭﻡﹴ ﺸ ﹶﻨ َﺂ ﺠ ﹺﺭ ﻤ ﱠﻨ ﹸﻜ ﻡ ﹶ ﺼﻁﹶﺎﺩﻭﺍ ﻭﻟﹶﺎ ﻴ ﺤ ﹶﻠ ﹾﻠ ﹸﺘ ﻡ ﻓﹶﺎ ﻀﻭﺍﻨ ﹰﺎ ﻭِﺇﺫﹶﺍ ﻥ ﺭ ﺒ ﹺﻬ ﻡ ﻭ ﹺﺭ ﻀﻼﹰ ﻤ ﻥ ﹶﻓ ﺤﺭﺍ ﻡ ﻴ ﺒ ﹶﺘﻐﹸﻭ ﺕ ﺍ ﹾﻟ ﺍ ﹾﻟ ﺒ ﻴ ﹶ ﻋﻠﹶﻰ ﺍ ﹾﻟ ِﺈ ﹾﺜ ﹺﻡ ﻋﻠﹶﻰ ﺍ ﹾﻟ ﹺﺒ ﺭ ﻭﺍﻟ ﱠﺘ ﹾﻘﻭﻯ ﻭﻟﹶﺎ ﹶﺘﻌﺎ ﻭﻨﹸﻭﺍ ﻥ ﹶﺘ ﻌ ﹶﺘ ﺩﻭﺍ ﻭ ﹶﺘﻌﺎ ﻭﻨﹸﻭﺍ ﺤﺭﺍ ﹺﻡ َﺃ ﺠ ﺩ ﺍ ﹾﻟ ﺴﹺ ﻥ ﺍ ﹾﻟ ﻤ ﻋﹺ ﺼﺩﻭ ﹸﻜ ﻡ ﻥ َﺃ ﺸﺩﻴ ﺩ ﺍ ﹾﻟ ﻌﻘﹶﺎ ﹺ ﻥ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﹶ ﺏ )﴾ (٢ ﻥ ﻭﺍ ﱠﺘﻘﹸﻭﺍ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ِﺇ ﻭﺍ ﹾﻟ ﻌ ﺩﻭﺍ ﹺ ) ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ( ﺃﺨﻭﺍﻨﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻜﻠﻤﺔ ﺘﻬﺎﺩﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ،ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺨﺴﺎﺭﺓ ،ﻓﻜل ﺃﺥ ﺃﻫﺩﻯ ﺃﺨﺎﻩ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻷﺥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺭﺩ ﻟﻪ ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺨﺴـﺎﺭﺓ ،ﺒـل ﺒـﺎﻟﻌﻜﺱ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﻤﻭﺩﺓ ﻭﺭﺒﺤﺕ ﺃﺨﺎﻙ ،ﻭﻤﺎ ﻗﺩﻤﺘﻪ ﺠﺎﺀ ﻤﻘﺎﺒﻠﻪ . ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺼﺎﺤﺏ ﺒﺎﻟﺠﻨﺏ : ﺍﻵﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﺭﻉ ﺒﺴﻴﻁ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺼﺎﺤﺏ ﻤﺅﻗﹼﺕ ،ﺫﻫﺒﺕ ﻟﻠﺤﺞ ﻓﻜﺎﻥ ﻤﻌﻙ ﺒﺎﻟﺨﻴﻤﺔ ﺃﺨﻭﺍﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺜﺔ ،ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ،ﺫﻫﺒﺕ ﻟﺘﻨﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺹ ،ﻓﻜﺜﻴـﺭ ﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ ﻼ ،ﺴﺎﻓﺭﺕ ﻟﺤﻠﺏ ﻓﺭﻜﺏ ﺒﺠﻭﺍﺭﻙ ﺸـﺨ ﺍﻟﻤﻬﺠﻊ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﺜ ﹰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﺭﺌﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺎﺤﺏ ﻴﺩﻋﻰ ﺍﻟﺼﺎﺤﺏ ﺒﺎﻟﺠﻨﺏ ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺅﻗﺕ ،ﺼﺤﺒﺔ ﻁﺭﻴﻕ ،ﻭﻗـﺩ ﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﺼﺎﺤﺏ ﻟﺼﺎﺤﺒﻪ ﺒﺎﻟﺠﻨﺏ ﺨﺩﻤﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ،ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺩﺍﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻙ ﺇﺫﺍ ﻜﻠﹼﻤﺘﻪ ﺒﻜﻠﻤـﺔ ﻑ ﻭﺇﺤﺴﺎﻥ ﺒﺎﻟﺤﺞ ،ﺒﺎﻟﻌﻤﺭﺓ ، ل ﻋﻁ ﻁﻴﺒﺔ ﺃﻭ ﻋﺎﻭﻨﺘﻪ ،ﻟﺫﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻨﺎل ﻤﻨﻙ ﻜ ّ ﺒﺎﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ،ﺒﺎﻟﻘﻁﺎﺭ ،ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ،ﺒﺎﻟﺠﻨﺩﻴﺔ ،ﺒﺎﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ،ﺫﻫﺒﺕ ﻟﻤﻬﻤﺔ ،ﺃﻭ ﺴﺎﻓﺭﺕ ﻟﺴـﻔﺭ ﻤﺎ ﻤﻌﻙ ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ ،ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺼﺎﺤﺏ ﺒﺎﻟﺠﻨﺏ ﻟﻪ ﺤﻘﻭﻕ . ﺃﺴﻨﺩ ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ ﺃﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﹼﻡ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻪ ﺭﺠل ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﻭﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺤﻠﺘﻴﻥ ﻓﺩﺨل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻏﻴﻀ ﹰﺔ ﻓﻘﻁﻊ ﻗﻀﻴﺒﻴﻥ ،ﺃﺤـﺩﻫﻤﺎ ﻤﻌـﻭﺝ ﻓﺨـﺭﺝ ﻕ ﺒﻬﺫﺍ ،ﻗﺎل :ﻜﻼ ﻴـﺎ ﻭﺃﻋﻁﻰ ﻟﺼﺎﺤﺒﻪ ﺍﻟﻘﻭﻴﻡ ،ﺍﻟﺠﻴﺩ ،ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺭﺠل :ﻜﻨﺕ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺃﺤ ﹼ ل ﻋﻥ ﺼﺤﺎﺒﺘﻪ ﻭﻟﻭ ﺴﺎﻋ ﹰﺔ ﻤﻥ ﻨﻬﺎﺭ . ﺏ ﻴﺼﺤﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻨﹼﻪ ﻤﺴﺅﻭ ٌ ل ﺼﺎﺤ ﹴ ﻥﻜّ ﻓﻼﻥ ﺇ ل ﻥﻜّ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺒ ﻲ ﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ ﻴﺅﺍﺜﺭ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﻭﺇﺨﻭﺍﻨﻪ ﺒﺎﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺠﻴﺩ ﻓﻬﺫﻩ ﻤﺅﺍﺜﺭﺓ ،ﺇ ل ﻋﻥ ﺼﺤﺎﺒﺘﻪ ﻭﻟﻭ ﺴﺎﻋ ﹰﺔ ﻤﻥ ﻨﻬﺎﺭ . ﺏ ﻴﺼﺤﺏ ﺁﺨﺭ ﻓﺈﻨﹼﻪ ﻤﺴﺅﻭ ٌ ﺼﺎﺤ ﹴ ﻴﻭﺠﺩ ﻗﻭل ﻟﻁﻴﻑ ﻟﺭﺒﻴﻌﺔ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻴﻘﻭل :ﻟﻠﺴـﻔﺭ ﻤـﺭﻭﺀﺓ ﻭﻟﻠﺤﻀـﺭ ﻤﺭﻭﺀﺓ ،ﻓﺄﻤﺎ ﻤﺭﻭﺀﺓ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻓﺒﺫل ﺍﻟﺯﺍﺩ ـ ﺃﻱ ﺇﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ـ ﻭﻗﻠﹼﺔ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺼﺤﺎﺏ ، ل ،ﻭﺃﻤﺎ ﻤﺭﻭﺀﺓ ﺍﻟﺤﻀﺭ ﻓﺎﻹﻜﺜﺎﺭ ﻤﻥ ﺩﺨﻭل ﺒﻴﻭﺕ ﻭﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺯﺍﺡ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﺴﺨﻁ ﺍﷲ ﻋ ﺯ ﻭﺠ ﱠ ل ،ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺯﺍﺡ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﺴـﺨﻁ ﺍﷲ ﺍﷲ ،ﻭﺘﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ،ﻭﻜﺜﺭﺓ ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﷲ ﻋ ﺯ ﻭﺠ ﱠ ل ،ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻴﻠﺯﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺭﺡ ،ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺒﻭﺴﹰﺎ ﻗﻤﻁﺭﻴﺭﹰﺍ ،ﻴﻀﻊ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻋ ﺯ ﻭﺠ ﱠ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﺤﻕ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ( ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺴﻔﺭ ﺴﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﺱ ،ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻴﻠﺯﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺭﺡ ﻭﺭﻭﺡ ﺍﻟﺩﻋﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ، ﻼ ،ﻭﻗﻠﹼﺔ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺼﺤﺎﺏ :ﺘﻘﻭل ﻟﻬﻡ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩﻭﻥ ،ﺘﻤﺸـﻭﻥ ﻤﺯﺍﺡ ﻟﻁﻴﻑ ،ﻤﺭﺡ ﻤﺜ ﹰ ﻨﻤﺸﻲ ﻤﻌﻜﻡ ،ﺘﻨﺎﻤﻭﻥ ﻨﻨﺎﻡ ﻜﺫﻟﻙ ،ﻜﻤﺎ ﺘﺭﺘﺎﺤﻭﻥ ،ﻗﻠﹼﺔ ﺍﻟﺨﻼﻑ . ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﺘﻌﻠﹼﻕ ﺒﺤﻕ ﺍﻷﺥ ﻓﻲ ﺍﷲ ،ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﻌﻠﹼﻡ ﺍﺒﻨﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ، ﻴﺴﻠﹼﻡ ،ﻴﺒﺫل ،ﻴﺼﺎﻓﺢ ،ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ،ﻴﻬﻨﹼﺊ ،ﻴﻘﺩﻡ ﻫﺩﻴﺔ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ،ﺃﻭ ﻴﻌﻤل ﺤﻔـﻼﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻟﻠﺼﻐﺎﺭ ،ﺘﺄﺨﺫ ﺍﺒﻨﺘﻙ ﻫﺩﻴﺔ ﻟﺭﻓﻴﻘﺘﻬﺎ ،ﻫﺫﻩ ﻟﻬﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﻜﺒﻴﺭ ﺠﺩﹰﺍ ،ﻭﻟﻭ ﻋﻠﺒـﺔ ﺃﻗـﻼﻡ ، ﻤﻘﻠﻤﺔ ،ﺩﻓﺘﺭﹰﺍ ،ﻜﺘﺎﺒﹰﺎ ﺼﻐﻴﺭﹰﺍ ،ﻓﺎﻟﻬﺩﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺃﺜﺭ ﻜﺒﻴﺭ ،ﻭﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺩﺍﺌﻤﹰﺎ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺩﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ،ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻭﺠﺩ ﻨﻔﻭﺭﹰﺍ ﻤﻊ ﺃﻗﺭﺒﺎﺌﻪ ،ﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﺘﻪ ،ﻤﻊ ﻭﺍﻟـﺩﻩ ،ﺃﻭ ﻤـﻊ ﺃﺨﻴـﻪ ،ﺃﻭ ﺼﺩﻴﻘﻪ ،ﺘﻜﻠﹼﻡ ﻜﻠﻤﺔ ﻓﻐﻀﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﺨﻭﻩ ،ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﺘﺫﻫﺏ ﺒﻭﻏﺭ ﺍﻟﺼﺩﺭ ،ﻭﺘﺯﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺩﺓ . ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﻴﻭﻡ :ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ،ﺇﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ،ﺍﻹﻋﺎﻨﺔ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺸـﺩﺓ ، ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﷲ ﻋ ﺯ ﻭﺠل ،ﺘﺸﻤﻴﺘﻪ ﺇﺫﺍ ﻋﻁﺱ ،ﻋﻴﺎﺩﺘﻪ ﺇﺫﺍ ﻤﺭﺽ ،ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻫﺫﻩ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﷲ ﻋ ﺯ ﻭﺠ ﱠ ل ﻫﺫﻩ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻠﻘﻥ ﻟﻠﺼـﻐﺎﺭ ،ﻓﻜﻠﻤـﺎ ﺨﺎﻟﻔﻬـﺎ ﻨﻨﺒﻬـﻪ ، ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺎ ﻗﺩ ﻋﺭﻓﻨﺎﻫﺎ ﻨﺤﻥ ﻭﻗﻤﻨﺎ ﺒﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ ،ﻓﺒﺫﻟﻙ ﻨﻌﻠﻤﻪ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺒﺎﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﻭﺒﺎﻟﻘﺩﻭﺓ . ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﺤﻕ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ(
© Copyright 2026 Paperzz