ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ـ ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺍﺘﺏ ﺍﻟﻨﺎﺒﻠﺴﻲ . ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤ ﺩ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻭﻋﺩ ﺍﻷﻤﻴﻥ ، ﺍﻟﻠﻬ ﻡ ﻻ ﻋﻠﻡ ﻟﻨﺎ ﺇﻻ ﻤﺎ ﻋﻠﱠﻤﺘﻨﺎ ،ﺇ ﱠﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ،ﺍﻟﻠﻬ ﻡ ﻋﻠﱢﻤﻨﺎ ﻤﺎ ﻴﻨﻔﻌﻨـﺎ ،ﻭﺍﻨﻔﻌﻨـﺎ ﺒﻤـﺎ ﻕ ﺤﻘﹰﺎ ﻭﺍﺭﺯﻗﻨﺎ ﺍﺘﱢﺒﺎﻋﻪ ،ﻭﺃﺭﻨﺎ ﺍﻟﺒﺎﻁل ﺒﺎﻁ ﹰ ﻋﻠﱠﻤﺘﻨﺎ ،ﻭﺯﺩﻨﺎ ﻋﻠﻤﹰﺎ ،ﻭﺃﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤ ﱠ ﻼ ﻭﺍﺭﺯﻗﻨﺎ ﺍﺠﺘﻨﺎﺒﻪ ، ﻭﺍﺠﻌﻠﻨﺎ ﻤﻤﻥ ﻴﺴﺘﻤﻌﻭﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻴﺘﺒﻌﻭﻥ ﺃﺤﺴﻨﻪ ،ﻭﺃﺩﺨﻠﻨﺎ ﺒﺭﺤﻤﺘﻙ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ . ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ،ﻤﻊ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻤﻥ ﺩﺭﻭﺱ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ . ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻋﻥ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ : ﺱ ﺴﺎﺒﻘﺔ ،ﺘﺤﺩﺜﻨﺎ ﻋﻥ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻋﻥ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﺭﻭ ﹴ ،ﺜ ﻡ ﺘﺤﺩﺜﻨﺎ ﻋﻥ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﻨﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻀـﻭﻉ ﺜﺎﻟﺙ ﻭﻫﻭ :ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻋﻥ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ . ﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﻨﻌﻤ ﺔ ﺒﻌﺩ ﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻬﺩﻯ ﻫﻲ ﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ،ﻜﻠﱡﻜﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﺃ ﻱ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ : ﻭﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﺼﺤﺔ ،ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻭ ))ﺍﻟﻠﻬ ﻡ ﺍﻫﺩﻨﺎ ﻓﻴﻤﻥ ﻫﺩﻴﺕ ،ﻭﻋﺎﻓﻨﺎ ﻓﻴﻤﻥ ﻋﺎﻓﻴﺕ(( . ]ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ ،ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ ،ﺃﺤﻤﺩ ،ﺍﻟﺩﺍﺭﻤﻲ ،ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ [ ﻭﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : )) ﺍﻟﻠﻬ ﻡ ﺇﻨﻲ ﺃﺴﺄﻟﻙ ﺍﻟﻌﻔﻭ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺍﻵﺨﺭﺓ (( ]اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ [ ﻥ ﻥ ﺃﺜﻤﻥ ﻨﻌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﺒﻌﺩ ﻨﻌﻤﺔ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻫﻲ ﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ،ﻭﻗﺩ ﻴﻘﺎل ﺇ ﺃﻱ ﺇ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻨﻌﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻜﻭﺍﺤﺩ ،ﻭﺃﻴﺔ ﻨﻌﻤ ﺔ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺘﺴﺎﻭﻱ ﺍﻟﺼﻔﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ،ﻓﺄﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﻤﺴﺎﻭﻴﹰﺎ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ،ﻓﻤﺜﺎل ﺫﻟﻙ :ﺼﺤﺔ ﻭﻤﺎل ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﻤﺴﺎﻭﻴﹰﺎ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ،ﺼﺤﺔ ﻭﻤﺎل ﻭﺃﻭﻻﺩ ﻓﺎﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﻤﺌﺔ ،ﺼﺤﺔ ﻭﻤﺎل ﻭﺃﻭﻻﺩ ﻭﺯﻭﺠﺔ ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻓـﺎﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺃﻟﻑ ،ﺼﺤﺔ ﻭﻤﺎل ﻭﺃﻭﻻﺩ ﻭﺯﻭﺠﺔ ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻭﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﺫﻟﻙ ﻤﺴﺎ ﹴﻭ ﻋﺸـﺭﺓ ﺁﻻﻑ ،ﻓـﺈﺫﺍ ﺤﺫﻑ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺘﺼﺒﺢ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻨﻌﻡ ﺃﺼﻔﺎﺭﹰﺍ ﻻ ﻤﻌﻨﻰ ﻟﻬﺎ . )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ( ﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺒﺈﻤﻜـﺎﻨﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻌﻁـﻭﺍ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺼﺤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ،ﻻ ﺃﻗﻭل ﺇ ﻥ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺘﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻤﺤﺎﻓﻅﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺤ ﹰﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ،ﻭﻟﻜ ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ ﺼ ﺼﺤﺔ ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ ،ﻓﺎﻷﺏ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺎﻟﻤﹰﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﻨﻔﻊ ﺍﺒﻨﻪ ﻭﻤﺎ ﻴﻀﺭﻩ . ﻭ ﻜﻡ ﻤﻥ ﻏﻠﻁ ﺔ ﺍﺭﺘﻜﺒﻬﺎ ﺍﻷﺏ ﻓﺴﺒﺒﺕ ﻋﺎﻫ ﹰﺔ ﺩﺍﺌﻤ ﹰﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻻﺩ ،ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﺨﻁٍﺄ ﺒﺴﻴﻁ ﻼ ﻋﺎﻨﻰ ﻤﻨﻪ ﺍﻻﺒﻥ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ،ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﻤﺯﻤﻨﺔ ،ﻭ ﺃﻤـﺭﺍﺽ ﺴﺒﺏ ﻤﺭﻀﹰﺎ ﺨﻁﻴﺭﹰﺍ ﻭﺒﻴ ﹰ ﻭﺒﻴﻠﺔ ،ﻭﺃﻤﺭﺍﺽ ﻋﻀﺎل ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﺤل ،ﻓﺎﻷﺏ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺒﹰﺎ ﺤﻘﻴﻘﻴﹰﺎ ﻓﻬـﺫﻩ ﺍﻷُﺒـﻭﺓ ﺘﻌﻁﻴـﻪ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺃﻭﻻﺩﻩ . ﺃﻭل ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺕ ﺍﻷﺏ ﺘﺠﺎﻩ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﺠﻭﺏ ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ : ﺃﻭل ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺎﺕ ﺍﻷﺏ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﺒﻥ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﻭﺠﻭﺏ ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﻼﺒ ﺩ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻤﻭ ،ﻓﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻏﺫﺍﺀ ،ﻫﻨﺎﻙ ﺁﺒﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻴﺒﺨﻠﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻱ ﻋﻅﺎﻡ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ،ﻓﻼﺒ ﺩ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻨﻤ ﻭ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌﻀﻼﺕ ﻤﻥ ﻏﺫﺍﺀ ﺨﺎﺹ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻷﺏ ﻤﻘﺘﺩﺭﹰﺍ ،ﻭﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻹﻁﻌﺎﻤﻬﻡ ﻭﻜﺴﻭﺘﻬﻡ ﻭﺘﻭﻓﻴﺭ ﻜﺴﻭﺘﻬﻡ ﻭﻤﺴـﻜﻨﻬﻡ ل ﻴﻀﻤﻥ ﻟﻬﻡ ﺼﺤﺘﻬﻡ . ﺒﺸﻜ ٍ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﻻ ﻴﻘﺩﺭﻭﻥ ﺒﻌﺽ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻷﻁﻌﻤﺔ ،ﻓﻴﺩﻓﻊ ﺜﻤﻨـﹰﺎ ﻟﻠـﺩﻭﺍﺀ ﻋﺸـﺭﺓ ﻼ ﺒﺴـﺒﺏ ﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﻗﺴﺭﻱ ،ﻓﺎﻟﻘﺎﺭﻭﺭﺓ ﺜﻤﻨﻬﺎ ﺜﻼﺜﻤﺌﺔ ﻟﻴﺭﺓ ﻤـﺜ ﹰ ﺃﻀﻌﺎﻑ ﺜﻤﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ،ﻷ ﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﺘﺎﻤﻴﻥ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﺩﺭﻙ ﺫﻟﻙ ﺒﺘﻨﺎﻭل ﺒﻌﺽ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ،ﻓﺎﻷﺒﻭﺓ ﻋﻠﻡ ﻓﻼﺒ ﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﻠﻡ ﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻻﺒﻨﻙ ﺃﻥ ﻴﺄﻜل ،ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻘﺼﻴﺭ ﺃﻭ ﺇﻫﻤﺎل ﻓﺘﺼﺒﺢ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻀﺎﻋﻔﺎﺕ ﻓـﻲ ﺠﺴﻤﻪ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﻭﻴ ﺔ ﻏﺎﻟﻴ ﺔ ﺠ ﺩﹰﺍ ،ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ : ﻑ)﴾ (٢٣٣ ﻥ ﺒﹺﺎ ﹾﻟ ﻤ ﻌﺭﻭ ﺴ ﻭ ﹸﺘ ﻬ ﻋﻠﹶﻰ ﺍ ﹾﻟ ﻤ ﻭﻟﹸﻭ ﺩ ﹶﻟ ﻪ ﹺﺭ ﺯ ﹸﻗ ﻬﻥ ﻭ ﻜ ﴿ ﻭ )ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ( ﻭﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻫﺫﺍ ﺤﺩﻴﺙ ﺩﻗﻴﻕ ﺠﺩﹰﺍ : ﻥ ﻭﺩﻴﻨﹶﺎ ﺭ ﻓـﻲ ﺭ ﹶﻗﺒـ ﺔ ﺠ ﱠل ﻭﺩﻴﻨﹶﺎ ﺭ ﻓﻲ ﺍ ﹾﻟ ﻤﺴﺎﻜﻴ ﹺ ﻋ ﺯ ﻭ ﺴﺒﹺﻴ ِل ﺍﻟﱠﻠ ﻪ )) ﺩﻴﻨﹶﺎ ﺭ َﺃ ﹾﻨ ﹶﻔ ﹾﻘ ﹶﺘ ﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﹶﻰ َﺃ ﻫﻠﻙ ﺠﺭﺍ ﺍﻟﺩﻴﻨﹶﺎ ﺭ ﺍﱠﻟﺫﻱ ﹸﺘ ﹾﻨ ﻔ ﹸﻘ ﻪ ﻅ ﻤﻬﺎ َﺃ ﻋﹶ ﻭﺩﻴﻨﹶﺎ ﺭ ﻓﻲ َﺃ ﻫﻠﻙَ ﺃ ((. ﻥ َﺃﺒﹺﻲ ﻫﺭ ﻴﺭ ﹶﺓ[ ﻋﹺ ]ﺭﻭﺍﻩ ﻤﺴﻠﻡ ﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓﺄﻨﺕ ﻭﻏﻴﺭﻙ ﻟﻬﻡ ،ﻓﺈﻥ ﻥ ﺃﻫﻠﻙ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﻡ ﺇﻻ ﺃﻨﺕ ،ﻟﻜ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴل ﻓﻬﻭ ﺃ ﻋﻬُﻡ ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻓﻬﺫﺍ ﺇﻫﻤﺎل ﻜﺒﻴﺭ ،ﻓﺄﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺃﺴﻨﺎﻥ ﻤﺘﺭﺍﻜﺒﺔ ،ﻭﺍﻷﺏ ﻻ ﻟﻡ ﺘﺭ َ ﻴﺼﻐﻲ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻁﻠﺏ ،ﻭﺍﻟﺨﻁﺄ ﻴﻤﻜﻥ ﻋﻼﺠﻪ ،ﺃﻭ ﻴﻭﺠﺩ ﺨﻁٌﺄ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻌﻅﻤﻲ ،ﻓﻴﻤﻜﻥ ﺘﻘﻭﻴﻤﻪ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ،ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﺎﻗ ﹰﺔ ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﺴﻠﻴﻤﺔ ،ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﻫﺔ ﺃﻋﺎﻗﺕ ﺯﻭﺍﺠﻬﺎ ،ﻓـﺎﻷﺏ ﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻵﺒﺎﺀ ،ﻻ ﻴﺘﺤﻤﻠﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺘﻬﻡ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻤﺴﺅﻭل ،ﻭﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻅﱠﻥ ﺃ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ( ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ ،ﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺒﺎﺩﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ،ﻭﻴﺴﺄل ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻭﻴﺘﺎﺒﻊ ﺍﻷﻤـﺭ ﻭﻫـﺫﺍ ﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻘﺼﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ . ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﻻﺒ ﺩ ﻤﻨﻪ : ﻥ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﺃﻨﱠﻬـﺎ ﺇﺫﺍ ﻼ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺼﺒﻙ ﺍﻟﻤﻠﻤﺎﺕ ،ﻭﻟﻜ ﻓﻠﻨﺴﺘﻤﻊ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ :ﻟﺴﺕ ﺒﻁ ﹰ ﺃﺼﺎﺒﺘﻙ ﺃﻥ ﺘﻘﻑ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻜﺎﻤل . ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﺒﻥ ﻤﻌﻪ ﻤﺭﺽ ،ﻭﻤﻭﻗﻔﻪ ﻜﺄﺏ ﻤﺅﻤﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺎﺒﻊ ﻤﻥ ﻁﺒﻴـﺏ ﻵﺨﺭ ﻭﻴﻁﺒﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ،ﺃ ﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﺍﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻟـﻙ ،ﻭﻟﻜﻨﻨـﻲ ﺃﻗﻭل ﻜﻼﻤﹰﺎ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ،ﻓﺈﻨﻨﻲ ﺃﻋﺭﻑ ﺤﺎﻻﺕ ﺨﻁﻴﺭﺓ ﺠﺩﹰﺍ َﺭﺴَـﺨﹶﺕ ﻓـﻲ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺒﺴﺒﺏ ﺇﻫﻤﺎل ﺍﻵﺒﺎﺀ ،ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﺇﻫﻤﺎل ﻓﻲ ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺃﺜﺎﺜﻪ ،ﻓﺒﻌﺽ ﺍﻟﻁﺎﻭﻻﺕ ﻟﻬﺎ ﺤﺭﻑ ﻤﺩﺒﺏ ﻭﻫﺫﺍ ﺭﺒﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﻜﺴﺭﹰﺍ ﻟﻠﺠﻤﺠﻤﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ،ﻓﺘﻭﺠﺩ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﻴﺕ ،ﻭﻗـﺩ ﺘﺠـﺩ ﻼ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺩﻓﻌﹰﺎ ﻭﺍﺭﺘﻁﻡ ﺒﻬﺎ ﻓﻴﺼﺎﺏ ﺒﻜﺴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺠﻤﺔ ،ﺃﻭ ﻥ ﻁﻔ ﹰ ﺩﻋﺎﻤﺎﺕ ﺤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ،ﻭﻟﻭ ﺃ ﺍﺭﺘﺠﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻤﺎﻍ ،ﺃﻭ ﻋﺎﻫ ﹰﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ . ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﺴﻼﻙ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻅﺎﻫﺭﺓ ،ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻠﻤﺴﻬﺎ ﻁﻔل ،ﻭﻫﻲ ﺫﺍﺕ ﺘﻴﺎﺭ ﻴﺒﻠﻎ ﻤﺌﺘﻴﻥ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻓﻭﻟﺕ ﻤﺜ ﹰ ﻼ ،ﻓﻴﺼﺒﺢ ﻤﻌﻪ ﺍﺭﺘﺠﺎﺝ ،ﻓﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻌﺘﻨﻲ ﺒﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺍﻟﺒﻴـﺕ ﻭﺒﻜل ﺸﻲﺀ ﻴﺴﺒﺏ ﺨﻁﺭﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﻻﺩ ،ﻓﺄﻨﺕ ﻤﺴﺅﻭل ،ﺍﻟﺘﻤﺩﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻴﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻻ ﻴﻜـﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻤﺎﺱ ،ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻷﻋﻤﺩﺓ ﻴﺠﺏ ﺃﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺯﻭﺍﻴﺎﻫﺎ ﺤﺎﺩﺓ ،ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺴﻘﻑ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺩﺭﺝ ﺒﺎﻟﻤﻼﺤﻕ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﺨﻔﻀﹰﺎ ﺠﺩﹰﺍ ﻓﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻤﺎ ﻴﺼﻁﺩﻡ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒﻪ . ﻥ ﻻ ﻋﻤﺎ ﺤﺩﺙ ،ﻭﺃ ﻓﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ،ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺄﻨﱠﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﺅﻭ ﹰ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺒﻥ ﺃﺼﻴﺏ ﺒﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﻌﺎﻫﺔ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ ،ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻻ ﻴﺤﺘﻤل ،ﻓﻠـﺫﻟﻙ ﺘـﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻻﺒ ﺩ ﻤﻨﻪ . ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ،ﻴﻘﻭل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺕ ﻥ ﻴﻘﹸﻭ ﹸ ﻀ ﻴ ﻊ ﻤ ﻥ ﻴ )) ﹶﻜﻔﹶﻰ ﺒﹺﺎ ﹾﻟ ﻤ ﺭ ﺀ ِﺇ ﹾﺜﻤﺎ َﺃ : (( ﻋ ﻤﺭﹴﻭ[ ﻥ ﻋ ﺒ ﺩ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﺒ ﹺ ﻥ ﻋ ]ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺴﻜﻥ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺀ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺏ ﺘﻭﻓﻴﺭﻫﺎ ﻷﺒﻨﺎﺌﻪ : )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ( ﻋﺩﻡ ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ ﻫﺫﺍ ﺃﻜﺒﺭ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻹﺜﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺏ ،ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌـﺎل ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻤﺎﺴﺔ ﻟﻨﻭﻉ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻤﺘﻌﻠﱢﻕ ﺒﺎﻟﻨﻤﻭ ،ﻭﺍﻷﺏ ﻻ ﻴﺒﺎﻟﻲ ،ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻴﺴﻭﺭ ﺍﻟﺤﺎل ، ﺕ ﻓﻲ ﺭﻴﻌﺎﻥ ﺸﺒﺎﺒﻬﺎ ﻭﺃﺴﻨﺎﻨﻬﺎ ﻤﺘﺭﺍﻜﺒﺔ ،ﻭﻫﺫﻩ ﻼ :ﺒﻨ ﹲ ﻭﻟﻜﻨﱠﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﺘﻨﻊ ،ﺘﺄﺘﻴﻨﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﺜ ﹰ ﺍﻷﺴﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﺒﺔ ﺘﺘﻔﺎﻗﻡ ،ﻭﺍﻷﺏ ﻏﻨﻲ ،ﻭﻴﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ،ﻭﻟﻜﻨﱠﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﺘﻨﻊ ﻭﻴﻘﻭل : ﺘﺴﺘﻘﻴﻡ ﻟﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﻫﺫﺍ ﻜﻼﻡ ﻏﻴﺭ ﺼﺎﺌﺏ ،ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺒﺭﺕ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺃﺴﻨﺎﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﻓﺭﺒﻤـﺎ ﺴﺒﺒﺕ ﻟﻬﺎ ﻋﻘﺩﺓ ﻨﻔﺴﻴﺔ ،ﻓﺎﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﻨﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺄﻭﻻﺩﻩ ﻤـﻥ ﺤﻴـﺙ ﺘـﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻜﺎﻟﻐﺫﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻠﺒﺱ ﻭﺍﻟﻤﺴﻜﻥ ،ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﻜﻥ ﻤﺭﻴﺤﹰﺎ ﻓﻘﻁ ﻭﻓﻴـﻪ ﺤـﺩ ﺃﺩﻨـﻰ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ . ﻼ ﻭﻗﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﻓﻨﺯل ﻤﻴﺘﹰﺎ ﻟﻌﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺤﻭﺍﺠﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ، ﻭﻗﺩ ﺘﺠﺩ ﻁﻔ ﹰ ﻭﺘﺠﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺴﻜﻨﻭﺍ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻴﻀﻌﻭﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﻭﺍﻓـﺫ ،ﻭﺘﻭﺠـﺩ ﺸﺭﻓﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺤﺎﺠﺯ ﻤﻨﺨﻔﺽ ،ﻗﺩ ﺘﺴﺒﺏ ﺴﻘﻭﻁ ﻁﻔل ﻤﻥ ﻁﺎﺒﻕ ﻋﺎ ٍ ل. ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺩﺭﺴﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ،ﻋﻥ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻋﻥ ﺼﺤﺔ ﺃﺒﻨـﺎﺌﻬﻡ ﻭﻋـﻥ ﻼ ﺠﺎﺌﺤﺔ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺴـﺤﺎﻴﺎ ﺃﻭ ﺴﻼﻤﺘﻬﻡ ،ﻓﺄﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻠﻘﻴﺢ ﻓﻨﻨﺴﻰ ﺃﻥ ﻨﻠﻘﱢﺤﻬﻡ ،ﻭﺘﻭﺠﺩ ﻤﺜ ﹰ ﻏﻴﺭﻫﺎ ،ﻓﻴﺠﺏ ﺒﻘﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﺍﻋﻲ ﺍﻷﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻗﺎﻟﻭﺍ " :ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺏ ﺃﻥ ﻴﻨﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ﻤﺎ ﻴﺼﻠﺢ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﺸﺄﻨﻬﻡ ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ،ﻭﺍﻟﻤﺴﻜﻥ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ، ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ". ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ ﺘﻭﺠﻴﻬ ﹰﺎ ﺇﺴﻼﻤﻴ ﹰﺎ ﻋﻥ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺏ : ﺍﻵﻥ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﻡ ﻴﺭﺍﻗﺒﺎﻥ ﺃﻭﻻﺩﻫﻤﺎ ،ﻜﻴﻑ ﻴﺄﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺒﻥ ،ﻭﻋﻨﺩ ﻭﺠـﻭﺩ ﺘﻭﺠﻴـﻪ ﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : ﺇﺴﻼﻤﻲ ﻋﻥ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ،ﻗﺎل ﺍﻟﻨﺒ ﻥ ﻥ ﻜﹶﺎ ﺼ ﹾﻠ ﺒ ﻪ ﹶﻓ ِﺈ ﻥ ﺕ ﻴ ﻘ ﻤ ﻥ ﺁ ﺩ ﻡ ُﺃﻜﹸﻼ ﹲ ﺏ ﺍ ﺒ ﹺ ﺴ ﺤ ﻥ ﻁﹴ ﻥ ﺒ ﹾ ﺸﺭﺍ ﻤ ﻥ ﺁ ﺩ ﻡ ﹺﻭﻋﺎ ﺀ ﹶ )) ﻤﺎ ﻤﻸ ﺍ ﺒ ﺙ ﻟِ ﹶﻨ ﹾﻔﺴﻪ ﺏ ﻭ ﹸﺜﹸﻠ ﹲ ﺸﺭﺍ ﹴ ﺙ ﹶ ﻁﻌﺎ ﹴﻡ ﻭ ﹸﺜﹸﻠ ﹸ ﺙ ﹶ ﻻ ﻤﺤﺎ ﹶﻟ ﹶﺔ ﹶﻓ ﹸﺜﹸﻠ ﹸ (( ﻱ[ ﻥ ﻤ ﻌﺩﻱ ﹶﻜﺭﹺﺏ ﺍ ﹾﻟ ﻜ ﹾﻨ ﺩ ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ﻋﻥ ﺍ ﹾﻟ ﻤ ﹾﻘﺩﺍ ﻡ ﺒ ﻭﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺃﻁﻔﺎل ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﺘﻨﻤﻭ ﺃﺠﺴﺎﻤﻬﻡ ﻨﻤ ﻭﹰﺍ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻘﻭل ،ﺒﺴﺒﺏ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺍﻵﺒـﺎﺀ ﻥ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻓﻲ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﺸﺤﻭﻡ ﻭﺍﻟﺩﻫﻭﻥ ،ﻓﻴﻨﺸَﺄ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻏﺫﺍﺌﻴﺔ ﺴﻴﺌﺔ ، ﺍﻟﻤﻐﻠﻭﻁﺔ ﺃ ﻲ ﺼـﻠﱠﻰ ﺍﷲ ﻓﻴﺼﺒﺢ ﻀﺤ ﻴ ﹰﺔ ﻹﻫﻤﺎل ﺃﺒﻴﻪ ﻭﺃ ﻤﻪ ،ﻓﻼﺒ ﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ،ﻭﻤﻥ ﻫﺩﻱ ﺍﻟﻨﺒ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﱠﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﻜﻤﺎ ﻋﻠﱠﻤﻨﺎ : ﺙ ﺸ ﺭﺒﻭﺍ ﻤ ﹾﺜﻨﹶﻰ ﻭﺜﹸﻼ ﹶ ﺸ ﺭﺏﹺ ﺍ ﹾﻟ ﺒﻌﻴ ﹺﺭ ﻭ ﹶﻟﻜﻥﹺ ﺍ ﹾ ﺤﺩﺍ ﹶﻜ ﹸ ﺸ ﺭﺒﻭﺍ ﻭﺍ )) ﻟﹶﺎ ﹶﺘ ﹾ (( ﺱ[ ﻋﺒﺎ ﹴ ﻥ ﻥ ﺍ ﺒ ﹺ ﻋﹺ ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ( ﺙ ﻴﻘﻭل ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻟﺴﻨﱠﺔ ﺃﻥ ﻨﺸﺭﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﻜﺄﺱ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺙ ﻭﻓﻲ ﺤﺩﻴ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : ﺏ (( . ﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌ ﺼ ﹰﺎ ﻭﻻ ﺘﻌﺒﻭﻩ ﻋ ﺒ ﹰﺎ ﻓﺈ )) ﻤﺼﻭﺍ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤ ]ﺃﺨﺭﺠﻪ ﺃﺒﻭ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﻤﺴﻨﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺙ ﺃﻨﺱ ﺒﺎﻟﺸﻁﺭ ﺍﻷﻭل ﻭﻷﺒﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻴل ﻤﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻋﻁﺎﺀ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺭﺒﺎﺡ ﺇﺫﺍ ﺸﺭﺒﺘﻡ ﻓﺎﺸﺭﺒﻭﺍ ﻤﺼ ﹰﺎ [ ﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻨﱠﻪ ﻨﻬﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻨﻔﺱ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺎﺀ ،ﻭﻓﻲ ﻭﻓﻲ ﺘﻭﺠﻴ ﻪ ﺁﺨﺭ ﻟﻠﻨﺒ ﺙ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻨﱠﻪ ﻨﻬﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺭﺏ ﻗﺎﺌﻤﹰﺎ . ﺘﻭﺠﻴ ﻪ ﺜﺎﻟ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺏ : ﻓﺈﺫﺍ ﻻﺤﻅ ﺍﻷﺏ ﺃﻭﻻﺩﻩ ،ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻻﺤﻅﺕ ﺍﻷﻡ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ،ﻭﻗﺎﻤﺎ ﺒﺘﻨﺒﻴﻬﻬﻡ ؛ ﺍﺸـﺭﺏ ﺼﹰﺎ ﻭﻻ ﺘﻌﺒـﻪ ﻋﺒـﹰﺎ ،ﺇﻴـﺎﻙ ﺃﻥ ﺹ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤ ﻭﺃﻨﺕ ﺠﺎﻟﺱ ،ﺍﺸﺭﺏ ﻜﺄﺱ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ ،ﻤ ﺘﺘﻨﻔﱠﺱ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺎﺀ ﻓﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺘﻨﺘﻘل ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺯﻓﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ،ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺸﺭﺏ ﺍﺫﻜـﺭ ﻲ ،ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻭﺠﻴـﻪ ﻤﺴـﺘﻤﺭﹰﺍ ﺍﺴ ﻡ ﺍﷲ ،ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﻬﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﺏ ﺍﺤﻤﺩ ﺍﷲ ،ﻫﺫﺍ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺒ ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺒﻥ ﻴﻨﺸﺄ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﺴﻨﱠﺔ ،ﻓﺈﻥ ﻭﺠﺩ ﺘﻭﺠﻴﻬﹰﺎ ﺒﺄﻥ ﻴﺄﻜـل ﻭﻴﺴـﻤﻲ ، ﻓﺘﺠﺩ ﺃ ﻭﺃﻥ ﻴﺄﻜل ﻭﻴﺘﻜﻠﱠﻡ ،ﺍﺠﻌل ﻭﺠﺒﺔ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺠﺒﺔ ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﻤﺅﺍﻨﺴﺔ ،ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺃُﺴﺭ ﻻ ﺘﻠﺘﻘﻲ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ،ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺠﻌل ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ ،ﻓﺎﺯﺩﺭﺍﺩ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻴﺴﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﻫﻀﻤﻪ ،ﺃﻤﺎ ﺍﻷﻜل ﺒﻬﺩﻭﺀ ﻭﺒﺒﻁﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻤﻤﺘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﻀـﻤﻪ ﺏ ﻤﻨﻪ ،ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﻴﻀﻊ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﻨـﺎﺀ ،ﻭﻴـﺯﺩﺭﺩ ﻭﺘﻤﺜﱡﻠﻪ ،ﻭﻴﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﻔﻲ ﺒﻘﺩ ﹴﺭ ﻤﻨﺎﺴ ﹴ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﺯﺩﺭﺍﺩﹰﺍ ﻓﻬﺫﺍ ﻴﺴﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﻫﻀﻤﻪ . ﺴﱠﻠ َﻡ : ﺼﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ ﻋَﹶﻠ ﻴﻪَ ﻭ َ ل ﺍﻟﱠﻠ ﻪ َ ل َﺭﺴُﻭ ُ ﻗﹶﺎ َ ﺙ ﻭﺴـﻤﱡﻭﺍ ِﺇﺫﹶﺍ َﺃﻨﹾـ ﹸﺘ ﻡ ﺸ ﺭﺒﻭﺍ ﻤ ﹾﺜﻨﹶﻰ ﻭﺜﹸـﻼ ﹶ ﺸ ﺭﺏﹺ ﺍ ﹾﻟ ﺒﻌﻴ ﹺﺭ ﻭ ﹶﻟﻜﻥﹺ ﺍ ﹾ ﺤﺩﺍ ﹶﻜ ﹸ ﺸ ﺭﺒﻭﺍ ﻭﺍ )) ﻟﹶﺎ ﹶﺘ ﹾ ﺤ ﻤﺩﻭﺍ ِﺇﺫﹶﺍ َﺃ ﹾﻨ ﹸﺘ ﻡ ﺭ ﹶﻓ ﻌ ﹸﺘ ﻡ ﺸ ﹺﺭ ﺒ ﹸﺘ ﻡ ﻭﺍ ﹶ (( ﺱ[ ﻋﺒﺎ ﹴ ﻥ ﻥ ﺍ ﺒ ﹺ ﻋﹺ ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ﺼﹰﺎ ﻭﻻ ﺘﻌﺒﻪ ﻋﺒـﹰﺎ ، ﺹ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤ ﺘﺴﻤﻲ ﻭﺘﺸﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺙ ،ﻭﺘﺸﺭﺏ ﻗﺎﻋﺩﹰﺍ ،ﻭﺘﻤ ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﺘﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻙ ﺸﺭﺒﺕ ﻤﺎ ًﺀ ﻋﺫﺒﹰﺎ ،ﻓﺄﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺸﺭﺒﻪ ﺇﺴﻼﻤﻲ ﻭﻁﻌﺎﻤﻪ ﻥ ﺇﺴﻼﻤﻲ ،ﻭﻋﻨﺩ ﺩﺨﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺴﻼﻡ ،ﻭﺠﻠﺱ ﻟﻠﻁﻌﺎﻡ ﻭﺴﻤﻰ ،ﻭﺇﻨﹼﻜـﻡ ﺘﻌﺭﻓـﻭﻥ ﺃ ﻼ ﺩﺨل ﺒﻴﺘﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﺴﻠﱢﻡ ﻗﺎل :ﺃﺩﺭﻜﺘﻡ ﺍﻟﻤﺒﻴﺕ ،ﻓﻁﻭﺍل ﺍﻟﻠﻴل ﻤﺸﺎﺠﺭﺍﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﺭﺠ ﹰ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻴﺕ ،ﻭﺇﺫﺍ ﺠﻠﺱ ﻭﻟﻡ ﻴﺴ ﻡ ﻗﺎل :ﺃﺩﺭﻜﺘﻡ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ،ﻟﻌﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ،ﻓﺎﻷﻜل ﻻ ﻴﻜﻔﻲ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺩﺨل ﻭﻟﻡ ﻴﺴﻠﹼﻡ ،ﻭﺠﻠﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﺴ ﻡ ،ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻹﺨﻭﺍﻨﻪ :ﺃﺩﺭﻜـﺘﻡ ﺍﻟﻤﺒﻴـﺕ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ . )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ( ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ : ﻭﺘﻭﺠﺩ ﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ،ﻓﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺘﻌﻭﺩﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﺎﻭل ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻭﺍﻜﻪ ﻱ ﺴـﺭﻴﻊ ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐـﺫﺍﺀ ﺍﻟﺴـﻜﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ،ﻟﻭ ﺃﻜﻠﻬﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻟﺭﺃﻯ ﻓﻭﺍﺌﺩ ﻻ ﺘﺤﺼﻰ ،ﻷ ل ﻤﺩﺓ ﻤﻤﻜﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ ،ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﻬﻀﻡ ،ﻭﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺸﺒﻊ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻭﻴﻤﻜﺙ ﺃﻗ ّ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺩﻗﻴﻘﺔ ،ﻓﻠﻭ ﺩﺨل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ،ﻭﺃﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﻁﻌـﺎﻡ ،ﻭﻟـﻭ ﻨﺼـﻑ ﺒﺭﺘﻘﺎﻟﺔ ،ﺃﻭ ﻨﺼﻑ ﺘﻔﹼﺎﺤﺔ ،ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺴﻴﺄﻜﻠﻪ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ،ﻓﺒﺫﻟﻙ ﺘﺨﻑ ﻋﻨﺩﻩ ﺤﺩﺓ ﺍﻟﺠﻭﻉ ،ﻓﺎﻟﺘﻔﺎﺡ ﺴﻜﺭﻱ ،ﻭﺍﻟﺴﻜﹼﺭ ﻴﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻡ ﻓﻲ ﺜﻠﺙ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﺃﻭ ﻴﺄﻜـل ﺸـﻴﺌﹰﺎ ﻤﻭﺠـﻭﺩﹰﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴﻜﺭﻴﺎﺕ ﻭﻟﻭ ﺘﻤﺭﺓ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﻤﺎ ﻴﺨﻔﻑ ﻤﻥ ﺤﺩﺓ ﺍﻟﺠﻭﻉ ،ﻭﻴﺨﻔﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ،ﻭﺍﻟـﺩﻟﻴل ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ : ﻥ )﴾ (٢١ ﺸ ﹶﺘﻬﻭ ﻁ ﻴﺭﹴ ﻤﻤﺎ ﻴ ﹾ ﺤﻡﹺ ﹶ ﻥ ) (٢٠ﻭ ﹶﻟ ﺨ ﻴﺭﻭ ﴿ ﻭﻓﹶﺎ ﻜ ﻬ ﺔ ﻤﻤﺎ ﻴ ﹶﺘ ﹶ ) ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ( ﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﺃﻭﻟﻰ ،ﻭﻗﺩ ﺤـﺩﺜﻨﻲ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﻟﻪ ﺤﻜﻤﺔ ،ﺍﺴﺘﻨﺒﻁ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃ ﺼﺩﻴﻕ ﻟﻲ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻏﺭﺒﻴﺔ ﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﻫﻭ ﻋُﺭﻑ . ﺃﻗﺘﺭﺡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ ﻜﺘﺎﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ،ﻓﺄﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻷﺩﻭﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺩ ﻓﻌﺎﻟﺔ ،ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺘﻭﻓﱢﺭﺓ ﻓﻲ ﻏﺫﺍﺀ ﻤﻌﻴﻥ ،ﻓﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ :ﺍﻟﻤﻠﻭﺨﻴﺔ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎﺩﺓ ﻏﺭﻭﻴﺔ ﺘﻌ ﺩ ﻤﺭﻤﻤ ﹰﺔ ﻟﻠﻐﺸﺎﺀ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻬﻀﻤﻲ ،ﻓﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻻﺒ ﺩ ﻤﻨﻪ ،ﻓـﺈﺫﺍ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﻜل ﻁﻌﺎﻡ ﻭُﻗﻲ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ،ﻓﺎﻟﺜﻭﻡ ﻴﺨﻔﱢﺽ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻭﻴﻌﻘﱢﻡ ﺍﻷﻤﻌﺎﺀ ، ﻟﻭ ﻭﻀﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻟﺘﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴﻤﻭﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﻌﻘﱠﻤﹰﺎ ،ﻓﺎﻟﻠﻴﻤﻭﻥ ﻟﻪ ﻓﺎﺌﺩﺓ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﺼل ﻭﺍﻟﺜﻭﻡ . ﻓﻠﻭ ﻗﺭﺃﻨﺎ ﻋﻥ ﻜل ﻏﺫﺍﺀ ،ﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻭﺍﺌﺩﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺒﺎﻟﻨﻔﻊ ،ﺃﻗﺒﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﻜﺄﻨﱠﻨﺎ ﻨﻘﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ،ﻟﺫﻟﻙ ﻗﻴل :ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻏﺫﺍﺀ ،ﻭﺨﻴﺭ ﻏﺫﺍﺀ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺩﻭﺍﺀ . ﻓﻭﺍﺌﺩ ﺤﺒﺔ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﻭﺍﺕ : ﻲ ﻗﺎل ﻋﻥ ﺤﺒﺔ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ : ﺍﻟﻨﺒ ﻥ ﹸﻜلﱢ ﺩﺍ ﺀ ﺇِﻻ ﺍﻟﺴﺎ ﻡ ﺸﻔﹶﺎ ﺀ ﻤ ﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺴ ﻭﺩﺍ ﺀ ﹶﻓ ِﺈ ﺤ ﺒ ﺔ ﺍﻟ ﻋ ﹶﻠ ﻴ ﹸﻜ ﻡ ﹺﺒ ﻬ ﺫ ﻩ ﺍ ﹾﻟ )) (( ﻥ َﺃﺒﹺﻲ ﻫﺭ ﻴﺭ ﹶﺓ[ ﻋ ]ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ( ﻭﻫﻭ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﱠﻡ ﻻ ﻴﻨﻁﻕ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ : ﻲ ﻴﻭﺤﻰ )﴾ (٤ ﺤ ﻥ ﻫ ﻭ ِﺇﻟﱠﺎ ﻭ ﻥ ﺍ ﹾﻟ ﻬﻭﻯ )ِ (٣ﺇ ﻋﹺ ﻕ ﻁ ﹸ ﴿ ﻭﻤﺎ ﻴ ﹾﻨ )ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﺠﻡ( ﻥ ﺤﺒﺔ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﺘﻘﻭﻱ ﺠﻬـﺎﺯ ﻓﻘﺩ ﻋﻘﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻋﻥ ﺤﺒﺔ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ،ﻓﺎﻜﺘﺸﻑ ﺃ ﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ،ﻭﺇﺫﺍ ﻗﻭﻱ ﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ﻗﻭﻴﺕ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻟﻸﻤـﺭﺍﺽ ،ﻓـﺈ ﻲ ،ﻓﻬﻲ ﺫﺍﺕ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻋﻅﻴﻤ ﺔ ﺠﺩﹰﺍ . ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﻫﻜﺫﺍ ﻗﺎل ﺍﻟﻨﺒ ﻥ ﺍﻟﺒﺼل ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ ﺃﻜﺜـﺭ ﻤـﻥ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻓﻭﺍﻜﻪ ﺭﺨﻴﺼﺔ ،ﻓﻤﻥ ﻤﻨﻜﻡ ﻴﺼﺩﻕ ﺃ ﺍﻟﺘﻔﱠﺎﺡ ﺒﻌﺸﺭﺓ ﺃﻤﺜﺎل ،ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺄﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺘﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻴﻭﻤﻴﹰﺎ ﻓﻬﻭ ﻤﻌﻘﱢﻡ ﻭﻤﻁﻬﺭ ﻭﻴﻌﻁﻲ ﻗﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ،ﻭﻫﻭ ﻤﻐ ﺫ ﻟﻠﺩﻤﺎﻍ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ . ﻭﻗﺩ ﻗﺭﺃﺕ ﻤﻘﺎﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻔﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺼﺩﻕ ،ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻔﻭﻑ ) ﺍﻟﻴﺨﻨﺔ ( ﻓﻴﻪ ﺃﻋﻠﻰ ﻥ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺠـﺩﻫﺎ ﺃﻤﺎﻤـﻙ ﻓـﻲ ﻨﺴﺒﺔ ﻤﻥ ﻓﻴﺘﺎﻤﻴﻥ ) ، (Cﻓﺎﻟﻘﺼﺩ ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻲ ﻫﺫﺍ ﺃ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ﻤﺒﺘﺫﻟﺔ ﻭﺭﺨﻴﺼﺔ ،ﻓﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺩﻭﺍﺀ ﺒل ﺼﻴﺩﻟﻴﺔ ،ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﺜﻘﺎﻓـﺔ ﻻ ﺫﻭﻗﻴﹰﺎ ،ﻓﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﻤﻥ ﻜـل ﻻ ﻋﻠﻤﻴﹰﺎ ﻻ ﺇﻗﺒﺎ ﹰ ﻏﺫﺍﺌﻴﺔ ﻓﺴﻴﻘﺒل ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﻭﺍﺕ ﺇﻗﺒﺎ ﹰ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﻭﺍﺕ ،ﻭﻨﺤﻥ ﻗﺩ ﺍﺨﺘﺭﻨﺎ ﺃﺭﺨﺹ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﻭﺫﻜﺭﻨﺎﻫﺎ ﺤﺘﹼﻰ ﻻ ﻴﻌﺘﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﺤﺩ ، ﺍﻟﺒﺼل ﻭﺍﻟﻤﻠﻔﻭﻑ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺭﺨﻴﺼﺔ ،ﻭﻟﻡ ﻨﺘﻜﻠﱠﻡ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﻙ ﻭﻻ ﻤﺭﺓ . ﺴﱠﻠ َﻡ : ﺼﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ ﻋَﹶﻠ ﻴﻪَ ﻭ َ ل ﺍﻟﱠﻠ ﻪ َ ل َﺭﺴُﻭ ُ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ ﻗﹶﺎ َ ﺱ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﹶﺎ ﺀ ﺤ ﺩ ﹸﻜ ﻡ ﻓﹶﻼ ﻴ ﹶﺘ ﹶﻨ ﱠﻔ ﺸﺭﹺﺏَ ﺃ )) ِﺇﺫﹶﺍ ﹶ (( ﻥ َﺃﺒﹺﻴ ﻪ[ ﻋ ﻥ َﺃﺒﹺﻲ ﹶﻗﺘﹶﺎﺩ ﹶﺓ ﻋﺒﺩ ِﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﺒ ﹺ ﻥ ﻋ ]ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻱ: ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴ ﺔ ﻟﻠﺘﺭﻤﺫ ﻲ ﺼﻠﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﱠﻡ ، ﻨﻬﻰ ﺃﻥ ُﻴ ﹶﺘ ﹶﻨﻔﱠﺱ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺎﺀ ﺃﻭ ﻴﻨﻔﺦ ﻓﻴﻪ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﻥ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻨﺒ ﺃﻥ ﺘﺸﺭﺏ ﻭﺃﻥ ﺘﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﺩﺡ ﻋﻥ ﻓﻴﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﺒﺘﻴﻥ ،ﺘﺠﺩ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﺸﺭﺏ ﻭﻴـﻨﻔﺦ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺄﺱ ،ﻭ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻻ ﻴﺘﻜﻠﱠﻡ ﻤﻌﻪ ﻭﻻ ﻴﻨﺒﻬﻪ ،ﻓﺎﻻﺒﻥ ﻗﺩ ﺨﺎﻟﻑ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺒﺫﻟﻙ . ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : ﺊ ﺴ ﹶﺘ ﻘ ْ ﻥ ﹶﻨﺴﻲ ﹶﻓ ﹾﻠ ﻴ ﺤ ﺩ ﻤ ﹾﻨ ﹸﻜ ﻡ ﻗﹶﺎ ِﺌﻤﺎ ﹶﻓ ﻤ ﻥ َﺃ ﺸ ﺭ ﺒ )) ﻻ ﻴ ﹾ (( ]ﺭﻭﺍﻩ ﻤﺴﻠﻡ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ[ ﺍﺸﺭﺏ ﻭﺃﻨﺕ ﺠﺎﻟﺱ . ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻭﺃﺸﻜﺎﻟﻪ : ﻲ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﱠﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﻡ ؛ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻴﻤﻥ ،ﻗﻴـل ﻭﻤﻥ ﻫﺩﻱ ِﺍﻟﻨﺒ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺃﺭﺒﻌﺔ :ﻨﻭﻡ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ،ﻭﻨﻭﻡ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ،ﻭﻨﻭﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ،ﻭﻨﻭﻡ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ ،ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ ﻴﻨﺎﻤﻭﻥ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ( ﺸﻘﹼﻬﻡ ﺍﻷﻴﺴﺭ ،ﻓﻬﻡ ﻤﺜﻘﻠﻭﻥ ﺒﺎﻟﻁﻌﺎﻡ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ،ﻭﺍﻟﻜﺒﺩ ﺒﺎﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻴﺴـﺭ ﻓﻴﺸـﻌﺭ ﺒﺎﻟﺭﺍﺤـﺔ ، ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﻭﺭﻫﻡ ،ﻭﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻁﻭﻨﻬﻡ ،ﻭﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﻘﱢﻬﻡ ﺍﻷﻴﻤﻥ ،ﻓـﺎﻟﻤﺅﻤﻥ ﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻴﺩﻋﻭ ﻴﻀﻁﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺸﻘﱢﻪ ﺍﻷﻴﻤﻥ ،ﻭﻴﻀﻊ ﻜﻔﱠﻪ ﺘﺤﺕ ﺨﺩﻩ ﻜﻤﺎ ﻴﻔﻌل ﺍﻟﻨﺒ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻭﻴﺴﺘﻠﻘﻲ . ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻴﻘﻭل : ﻙ ﺍ َﻷ ﻴﻤﻥﹺ ﻭﻗﹸـ ِل ﺸ ﱢﻘ ﻋﻠﹶﻰ ﺠ ﻊ ﻁﹺ ﻀﹶ ﺼﻠﹶﺎ ﺓ ﹸﺜﻡ ﺍ ﻙ ﻟﻠ ﻀ ْﺄ ﻭﻀﻭ ﺀ ﻙ ﹶﻓ ﹶﺘﻭ ﺠ ﻌ ﻀ ﺕ ﻤ )) ِﺇﺫﹶﺍ َﺃ ﹶﺘ ﻴ ﹶ ﻏ ﺒ ﹰﺔ ﺇِ ﹶﻟ ﻴﻙ ﻻ ﻤ ﹾﻠﺠَ ﺄ ﻅ ﻬﺭﹺﻱ ﺇِ ﹶﻟ ﻴﻙ ﺭ ﻫ ﺒ ﹰﺔ ﻭ ﺭ ﹾ ﺕ ﹶ ﺠ ْﺄ ﹸ ﺕ َﺃ ﻤﺭﹺﻱ ﺇِ ﹶﻟ ﻴﻙ ﻭَﺃ ﹾﻟ ﻀ ﹸ ﺕ ﹶﻨ ﹾﻔﺴﻲ ﺇِ ﹶﻟ ﻴﻙ ﻭ ﹶﻓﻭ ﺴ ﹶﻠ ﻤ ﹸ ﺍﻟﻠﱠ ﻬﻡَ ﺃ ﻋﻠﹶـﻰ ﺕ ﺕ ﻤـ ﱠ ﻥ ﻤـ ﱠ ﺕ ﹶﻓ ِﺈ ﺴ ﹾﻠ ﹶ ﺕ ﻭﺒﹺ ﹶﻨﺒﹺ ﻴﻙ ﺍﱠﻟﺫﻱ َﺃ ﺭ ﻙ ﺍﱠﻟﺫﻱ َﺃ ﹾﻨ ﺯ ﹾﻟ ﹶ ﺕ ﹺﺒ ﻜﺘﹶﺎ ﹺﺒ ﻙ ﺇِﻻ ﺇِ ﹶﻟ ﻴﻙ ﺁ ﻤ ﹾﻨ ﹸ ﻭﻻ ﻤ ﹾﻨﺠﻰ ﻤ ﹾﻨ ﺨ ﺭ ﻤﺎ ﹶﺘﻘﹸﻭ ُل ﻥﺁ ﺠ ﻌ ﹾﻠ ﻬ ﻁ ﺭ ﺓ ﻓﹶﺎ ﺍ ﹾﻟ ﻔ ﹾ (( ﺏ[ ﻥ ﻋﺎ ﹺﺯ ﹴ ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻤﺴﻠﻡ ﻋﻥ ﺍ ﹾﻟ ﺒﺭﺍ ﺀ ﺒ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﺍﺤﺘﻴﺎﻁ . ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﻭﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﻭﺍﻟﺨﻀﺭﺍﻭﺍﺕ : ﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻴﺤﺘـﺎﺝ ﺇﻟـﻰ ﺩﺭﻭﺱ ﺘﺤﺩﺜﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻨﻭﻡ ،ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ ﺃ ﻼ ﻴﻭﺠﺩ ﺇﻗﺒﺎل ﺸﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻨﺎﺼﻊ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﻤﻊ ﺃﻨﱠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﻭﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ، ﻜﺜﻴﺭﺓ ،ﻓﻤﺜ ﹰ ﻓﻘﺩ ﻗﻴل :ﺇﻨﱠﻪ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺜﻼﺜﺔ ﺴﻤﻭﻡ ؛ ﺍﻟﻤﻠﺢ ﻭﺍﻟﺴﻜﱠﺭ ﻭﺍﻟﺨﺒﺯ ﺍﻷﺒﻴﺽ .ﻭﺃﻭل ﺒﺩﻋـ ﺔ ﺍﺒﺘـﺩﻋﻬﺎ ل ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﺒﺎﻟﻘﺸﺭ ﻓﻔﻴﻪ ﺴﺘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻴﺘﺎﻤﻴﻨﺎﺕ ، ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺓ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻫﻲ ﻨﺨل ﺍﻟﻁﺤﻴﻥ ،ﻜ ﱡ ﻭﺍﺜﻨﺎ ﻋﺸﺭ ﻤﻌﺩﻨﹰﺎ ،ﻓﻜل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻤﻥ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺸﺭ ،ﻓﻨﺤﻥ ﻨﻌﻁﻲ ﺍﻟﻘﺸﺭ ﻟﻠﺩﻭﺍﺏ ،ﻭﻨﺄﻜل ﺍﻟﻨﺸﺎﺀ ﺃﻱ ﺍﻟﻐﺭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻘﱢﺩ ﺠﻬﺎﺯﻨﺎ ﺍﻟﻬﻀﻤﻲ ،ﻓﺄﺤﻀﺭ ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﻟـﺏ ﺍﻟﺨﺒـﺯ ﻭﺍﻀـﻐﻁﻬﺎ ، ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﺄﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻼ ﺘﺘﻐﻴﺭ ،ﺃﻤﺎ ﻟﻭ ﺃﺤﻀﺭﺕ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻤﺤﻤﺼﹰﺎ ﻭﻭﻀﻌﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﺈﻨﻙ ﺘﺠﺩﻩ ﻴﺘﻔﺘﺕ ،ﻓﻠﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺃﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﺒﺯ ،ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ،ﻭﻋﻥ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﻭﺍﺕ ﻭﻋﻥ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻴﺩ ؟ ﻓﻴﻘﺒل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﻓﻕ ﺨﻁﱠﺔ . ﺒﻌﺩ ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻭﺍﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺘﺤﺭﺯ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﻌﺩﻴﺔ : ﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎل : ﺇﺫﹰﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻷﻭل :ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻫل ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ ﻭﺍﻟﻨﺒ )) ﺕ ﻥ ﻴﻘﹸﻭ ﹸ ﻀ ﻴ ﻊ ﻤ ﻥ ﻴ ﹶﻜﻔﹶﻰ ﺒﹺﺎ ﹾﻟ ﻤ ﺭ ﺀ ِﺇ ﹾﺜﻤﺎ َﺃ (( . ﻋ ﻤﺭﹴﻭ[ ﻥ ﻋ ﺒ ﺩ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﺒ ﹺ ﻥ ﻋ ] ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ :ﺍﺘﺒﺎﻉ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺄﻜل ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﺏ ﻭﺍﻟﻨﻭﻡ . ل: ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ :ﺍﻟﺘﺤﺭﺯ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﻌﺩﻴﺔ ،ﻗﹶﺎ َ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ( ﻙ ﹶﻓ ﹶﻘ ﺩ ﺒﺎ ﻴ ﻌﻨﹶﺎ ﺠ ﻊ ﺴﱠﻠ ﻡ ﺍ ﺭ ﹺ ﺼﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﻋ ﹶﻠ ﻴﻪ ﻭ ﻲ ﺠﺫﹸﻭ ﻡ ﹶﻓ َﺄ ﺭﺴَ ل ﺇِ ﹶﻟ ﻴﻪ ﺍﻟ ﱠﻨ ﹺﺒ ﱡ ﺠ ٌل ﻤ ﻑ ﺭ ﻥ ﻓﻲ ﻭ ﹾﻓ ﺩ ﹶﺜﻘﻴ )) ﻜﹶﺎ (( ﻥ َﺃﺒﹺﻴ ﻪ[ ﻋ ﻋ ﻤﺭﻭ ﺸﺭﹺﻴ ﺩ ﻴﻘﹶﺎ ُل ﹶﻟ ﻪ ﻥ ﺁ ِل ﺍﻟ ﱠ ﺠ ٍل ﻤ ﻥ ﺭ ﻋ ]ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠﻡ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻴﺯﻭﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺭﻴﻀﹰﺎ ﻤﺭﻀﹰﺎ ﻤﻌﺩﻴﹰﺎ ،ﻭﻴﺼ ﺭ ﺃﻫـل ﺍﻟﻤـﺭﻴﺽ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﻴﻀﻴﻔﻭﻩ ،ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻨﻬﻰ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺘﺄﻜل ﺸﻴﺌﹰﺎ ،ﺃﻭ ﺃﻥ ﺘﺸﺭﺏ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻌﻭﺩ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ،ﻟﻌل ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻤﺭﻀﻪ ﻤﻌ ﺩ ﻓﻴﺤﺩﺙ ﻟﻙ ﺍﻟﻀﺭﺭ ،ﻓﻤﻥ ﻴﺯُﺭ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻓﻼ ﻴﺸﺭﺏ ﺸﻴﺌﹰﺎ ،ﻭﻻ ﻴﺄﻜل ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻫﻜﺫﺍ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﻜﺒﺩﻱ ﻤﻌ ﺩ ،ﺃﻭ ﻤﺭﺽ ﻤﻌ ﺩ ﻓﻴﺤﺭﺝ ﺍﻟﻀﻴﻑ ﺤﺭﺠﹰﺎ ﺸﺩﻴﺩﹰﺍ ،ﻗﺩ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻷﻭﺍﻨﻲ ﻭﺘﻨﻅﻴﻔﻬﺎ ،ﻓﺎﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل ﻟﻠﻤﺠﺯﻭﻡ : ﻙ ﺠ ﻊ ﹶﻓ ﹶﻘ ﺩ ﺒﺎ ﻴ ﻌﻨﹶﺎ ))ﺍ ﺭ ﹺ (( ﻥ َﺃﺒﹺﻴ ﻪ[ ﻋ ﻋ ﻤﺭﻭ ﺸﺭﹺﻴ ﺩ ﻴﻘﹶﺎ ُل ﹶﻟ ﻪ ﻥ ﺁ ِل ﺍﻟ ﱠ ﺠ ٍل ﻤ ﻥ ﺭ ﻋ ]ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠﻡ ﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﱠﻡ ﻗﺎل ﻓﻴﻤﺎ ﻤﻌﻨﺎﻩ : ﻱ ﻓﻲ ﺼﺤﻴﺤﻪ ﺃ ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭ ﺵ ﻜﺎﺴﺭ .ﻓﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻪ ﻤﺭﺽ ﻤﻌﺩ ٍ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻨﻪ ﹶﻓ ﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺫﻭﻡ ﻓﺭﺍﺭﻙ ﻤﻥ ﻭﺤ ﹴ ﺴﱠﻠ َﻡ : ﺼﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ ﻋَﹶﻠ ﻴﻪَ ﻭ َ ﻲ َ ل ﺍﻟ ﱠﻨ ﹺﺒ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺸﻌﺭﻩ ،ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ ﻗﹶﺎ َ ﺼﺢﱟ ﻋﻠﹶﻰ ﻤ ﺽ ﻥ ﻤ ﻤ ﹺﺭ )) ﻻ ﻴﻭ ﹺﺭ ﺩ (( ﻥ َﺃﺒﹺﻲ ﺴ ﹶﻠﻤ ﹶﺔ ِ[ ﻋ ] ﻤﺴﻠﻡ ﻓﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻤﺭﺽ ﻤﻌ ﺩ ،ﻓﻠﻴﺱ ﻟﻪ ﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﺯﻭﺭ ﺃﺸﺨﺎﺼﹰﺎ ﺃﺼﺤﺎﺀ ،ﻭﺴﻴﺩﻨﺎ ﻋﻤـﺭ ﻗﺎل ﻻﻤﺭﺃ ﺓ ﻤﻌﻬﺎ ﺠﺫﺍﻡ :ﺍﻟﺯﻤﻲ ﺒﻴﺘﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﺔ ﺍﷲ ﻻ ﺘﺅﺫﻱ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ .ﻓﻠﺯﻤﺕ ﺒﻴﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﹶـ َﻭﻓﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻤﺭ ،ﻓﻘﻴل ﻟﻬﺎ :ﺍﻵﻥ ﻻ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﺨﺭﺠﻲ .ﻗﺎﻟﺕ :ﻜﻼ ﻭﺍﷲ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻷُﻁﻴﻌﻪ ﺤﻴﹰﺎ ﻭﺃﻋﺼـﻴﻪ ﻤﻴﺘﹰﺎ ،ﻭﻟﻡ ﺘﻘﺒل ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺝ . ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺒﺎﻟﺘﺩﺍﻭﻱ ﻓﻠﻜل ﺩﺍﺀ ﺩﻭﺍﺀ : ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻓﻲ ﺍﻻﺒﻥ ﻤﻌﺩﻴﹰﺎ ،ﻓﻴﺭﺴﻠﻪ ﺃﺒﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ،ﻭﻫﻨـﺎﻙ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ،ﻓﻴﺅﺫﻴﻬﻡ ،ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻤﻨﻀﺒﻁ ،ﻓﻤﺎﺩﺍﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺭﺽ ﻤﻌ ﺩ ﻴﺒﻘﻲ ﺍﺒﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺸﻔﻴﻪ ﺍﷲ ،ﻓﻼ ﺘﺅﺫ ﺃﻁﻔﺎل ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ . ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺒﺎﻟﺘﺩﺍﻭﻱ ،ﻓﻘﺩ ﺭﻭﻯ ﻤﺴﻠ ٌﻡ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ : )) ﺠ ﱠل ﻋ ﺯ ﻭ ﻥ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﺏ ﺩﻭﺍ ﺀ ﺍﻟﺩﺍ ﺀ ﺒﺭﺃ ﹺﺒ ِﺈ ﹾﺫ ﹺ ِﻟ ﹸﻜلﱢ ﺩﺍ ﺀ ﺩﻭﺍ ﺀ ﹶﻓ ِﺈﺫﹶﺍ ُﺃﺼﺎ (( ﻥ ﺠﺎ ﹺﺒ ﹴﺭ[ ﻋ ]ﺭﻭﺍﻩ ﻤﺴﻠﻡ ﻭﺃﺤﻤﺩ ل ﺩﺍ ﺀ ﺩﻭﺍﺀ ،ﻭﺍﻵﻥ ﻴﻜﺘﺸﻑ ﺃﻥ ﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ،ﻟﻜ ﱢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻴﻌﻁﻴﻨﺎ ﻨﻔﺴﹰﺎ ﻁﻭﻴ ﹰ ﻟﻜل ﺩﺍﺀ ﺩﻭﺍﺀ ،ﻭﺘﺠﺭﻱ ﺍﻵﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺠﺴﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺸﺒﻪ ﻤﺴﺘﺤﻴﻠﺔ ،ﻴﺩﺨﻠﻭﻥ ﻤﻨﻅﺎﺭﹰﺍ ﺇﻟـﻰ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ( ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ ،ﺃﻭ ﻗﺴﻁﺭﺓ ﻴﺩﺨﻠﻭﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺭﻴﺩ ﺍﻟﻔﺨﺫﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ ،ﻟﻴﻤﺘﺤﻨﻭﺍ ﺸﺭﺍﻴﻴﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ،ﻓﻴﻭﺠـﺩ ﺘﻘﺩﻡ ﻁﺒﻲ ﻤﺫﻫل ،ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ،ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺘﺘﻡ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻘﻠﺏ ،ﻓﺘﺤـﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻷُﺫﻴﻨﻴﻥ ،ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺘﺘﻡ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺩ ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ ،ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺠﻤﺔ ،ﻭﺍﷲ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻭﻓﱢـﻕ ،ﻭﺘﻭﺠـﺩ ﺍﻵﻥ ﺠﺭﺍﺤﺔ ﻤﺠﻬﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﻤﻴﻜﺭﻭﻥ ،ﻭﻴﺒﺩﻭ ﻟﻠﺠﺭﺍﺡ ﺴﻨﺘﻴﻤﺘﺭﹰﺍ ،ﻓﻴﺘﺤـﺭﻙ ﺒﻤﺸـﺭﻁﻪ ﻥ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﺠﻬﺭ ،ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺤﺔ ﺍﻵﻥ ﺍﺨﺘﺼﺎﺹ ،ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻁﺒﻲ ﺃﺴﺎﺴﻪ ﺃ ل ،ﻟﺫﻟﻙ : ﻜﺭﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻋ ﺯ ﻭﺠ ﱠ )) ﺠ ﱠل ﻋ ﺯ ﻭ ﻥ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﺏ ﺩﻭﺍ ﺀ ﺍﻟﺩﺍ ﺀ ﺒﺭﺃ ﹺﺒ ِﺈ ﹾﺫ ﹺ ِﻟ ﹸﻜلﱢ ﺩﺍ ﺀ ﺩﻭﺍ ﺀ ﹶﻓ ِﺈﺫﹶﺍ ُﺃﺼﺎ (( ﻥ ﺠﺎ ﹺﺒ ﹴﺭ[ ﻋ ]ﺭﻭﺍﻩ ﻤﺴﻠﻡ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﻻ ل ﺩﺍ ﺀ ﺩﻭﺍﺀ ،ﻓﻤﻬﻤ ﹸﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺃﻥ ﻴﺸﺨﱢﺹ ﺍﻟﺩﺍﺀ ﺃﻭ ﹰ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻟﻁﻴﻑ ،ﻟﻜ ﱢ ﻭﺃﻥ ﻴﻭﻓﱠﻕ ﻻﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﺜﺎﻨﻴﹰﺎ ،ﻭﻫﻨﺎ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ،ﻭﺒﺩﺃﺕ ﻋﻨﺎﻴﺔ ﺍﷲ ،ﺇﺫﺍ ﺴﻤﺢ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﺃﻥ ﻴﻔﻌل ﻓﻌﻠﻪ ،ﺸﻔﻲ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ . ﻟﺫﻟﻙ ﺃﻱ ﺩﻭﺍﺀ ﻻ ﻴﻔﻌل ﻓﻌﻠﻪ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺴﻤﺢ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻔﻌل : )) ﺠ ﱠل ﻋ ﺯ ﻭ ﻥ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﺏ ﺩﻭﺍ ﺀ ﺍﻟﺩﺍ ﺀ ﺒﺭﺃ ﹺﺒ ِﺈ ﹾﺫ ﹺ ِﻟ ﹸﻜلﱢ ﺩﺍ ﺀ ﺩﻭﺍ ﺀ ﹶﻓ ِﺈﺫﹶﺍ ُﺃﺼﺎ (( ﻥ ﺠﺎ ﹺﺒ ﹴﺭ[ ﻋ ]ﺭﻭﺍﻩ ﻤﺴﻠﻡ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺇﺫﹰﺍ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺸﻑ ﺍﻟﺩﺍﺀ ،ﻭﺃﻥ ﻴﻜﺘﺸﻑ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ،ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ ﻤﻬﻤﺘﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﷲ ل ﺃﻥ ﻴﺨﻠﻕ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﻓﻴﺸﻔﻰ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻌﻨﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ : ﻋ ﺯ ﻭﺠ ﱠ ﻥ )﴾ (٨٠ ﺸﻔﻴ ﹺ ﺕ ﹶﻓ ﻬﻭ ﻴ ﹾ ﻀ ﹸ ﴿ ﻭِﺇﺫﹶﺍ ﻤ ﹺﺭ )ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ( ﻭﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : ﺕ ﺸﻔﹶﺎ ﺀ ﺇِﻻ ﺍ ﹾﻟﻤـ ﻭ ﹶ ﺠ ﱠل ﹶﻟ ﻡ ﻴ ﹶﻨ ﺯ ْل ﺩﺍ ﺀ ﺇِﻻ َﺃ ﹾﻨﺯَ ل ﻤ ﻌ ﻪ ﻋ ﺯ ﻭ ﻥ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﻋﺒﺎ ﺩ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﹶﻓ ِﺈ )) ﹶﺘﺩﺍ ﻭﻭﺍ ﻭﺍ ﹾﻟ ﻬ ﺭ ﻡ (( ﻙ[ ﺸﺭﹺﻴ ﻥ ﹶ ﻥ ُﺃﺴﺎﻤ ﹶﺔ ﺒ ﹺ ﻋ ]ﻤﺴﻨﺩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﻗﺩﺭ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ ﻤﻥ ﻗﺩﺭ ﺍﷲ : ﻉ ،ﺘﺭﻗـﻰ ﻕ ﻭﺭ ﹴ ﺏ ﻤﺴﻠ ﹴﻡ ﺤﺎﺫ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﻘﻭل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ " :ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺒﺄﺨﺒﺎﺭ ﻁﺒﻴ ﹴ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺭﺽ " . ﻥ ﺼﺤﺘﻪ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻠﻜﻪ ﻓﻠﻭ ﻭﺠﺩ ﻤﺭﺽ ﻭﺃﻫﻤﻠﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ،ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺃﻫﻤل ﻓﺭﻀﹰﺎ ،ﻷ ﻻ ﻭﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺜﺎﻨﻴﹰﺎ ،ﻭﻫﻲ ﻭﻋﺎﺀ ﻋﻤﻠﻪ ،ﻭﻫﻲ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻪ ،ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻫﻤـل ﺒل ﻫﻲ ﻤﻠﻙ ﺃﻫﻠﻪ ﺃﻭ ﹰ ل ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ . ﺼﺤﺘﻪ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻋﺎﺠﺯﹰﺍ ﻓﻘﺩ ﺃﺴﺎﺀ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻹﺨﻭﺍﻨﻪ ﻭﻟﻜ ﱢ ﻟﺫﻟﻙ : )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ( )) ﻭﺍ ﹾﻟ ﻬ ﺭ ﻡ ﺕ ﺸﻔﹶﺎ ﺀ ﺇِﻻ ﺍ ﹾﻟ ﻤ ﻭ ﹶ ﺠ ﱠل ﹶﻟ ﻡ ﻴ ﹶﻨ ﺯ ْل ﺩﺍ ﺀ ﺇِﻻ َﺃ ﹾﻨﺯَ ل ﻤ ﻌ ﻪ ﻋ ﺯ ﻭ ﻥ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﻋﺒﺎ ﺩ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﹶﻓ ِﺈ ﹶﺘﺩﺍ ﻭﻭﺍ (( ﻙ[ ﺸﺭﹺﻴ ﻥ ﹶ ﻥ ُﺃﺴﺎﻤ ﹶﺔ ﺒ ﹺ ﻋ ]ﻤﺴﻨﺩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻻﺒ ﺩ ﻤﻨﻪ ،ﻭﻫﻭ ﻴﺯﻫﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ . )) ﺕ ﺭﻗﹶـﺎﺓ ﺕ :ﻴﺎ ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ ﺃﺭﺃﻴـ ﹶ ﺃﺒﻭ ﺨﺯﺍﻤﺔ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ :ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻪ ﻗﺎل ' :ﻗﻠ ﹸ ﻨﹶﺴﺘﹶﺭﻗﻲ ﺒﻬﺎ ،ﻭ ﺩﻭﺍﺀ ﻨﺘﹶﺩﺍﻭﻯ ﺒﻪ ،ﻭ ﹸﺘﻘﹶﺎﺓ ﹶﻨﺘﱠﻘﻴﻬﺎ :ﻫل ﺘ ﺭﺩﱡ ﻤﻥ ﹶﻗﺩﺭﹺ ﺍﷲ ﺸﻴﺌ ﹰﺎ ؟ ﻗﺎل :ﻫﻭ ﻤـﻥ ﹶﻗﺩﺭﹺ ﺍﷲ(( ﻥ َﺃﺒﹺﻴ ﻪ[ ﻋ ﺨﺯﺍﻤ ﹶﺔ ﻥ َﺃﺒﹺﻲ ﹸ ﻋ ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ل ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ،ﻴﻠﻬﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴـﺏ ﺍﻟـﺩﻭﺍﺀ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﻗﺩﺭ ﺍﷲ ،ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﷲ ﻋ ﺯ ﻭﺠ ﱠ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ،ﻭﻴﺄﺫﻥ ﺒﺎﻟﺸﻔﺎﺀ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ،ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﻗﺩﺭ ﺍﷲ ،ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ ﻤﻥ ﻗـﺩﺭ ﺍﷲ ، ﺠﻭﺍﺏ ﺩﻗﻴﻕ ﺠﺩﹰﺍ . ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ : ﻲ ﺼﻠﹼﻰ ﻭﺘﻭﺠﺩ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺃُﺼﻭﻟﻴﺔ ـ ﻤﻥ ﺃﻫ ﻡ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻔﻘﻪ ـ ﻤﺄﺨﻭﺫﺓ ﻤﻥ ﻗﻭل ﺍﻟﻨﺒ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﱠﻡ : )) ﻀﺭﺍ ﺭ ﻀ ﺭ ﺭ ﻭﻻ ﻻ (( ﺱ[ ﻋﺒﺎ ﹴ ﻥ ﻥ ﺍ ﺒ ﹺ ﻋﹺ ]ﺭﻭﺍﻩ ﻤﺎﻟﻙ ﻭﺍﺒﻥ ﻤﺎﺠﺔ ﻭﺍﻟﺩﺍﺭ ﻲ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺘﻔﻌﻠﻪ ،ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸـﺭﻴﻑ ﻓﻜل ﺸﻲﺀ ﻓﻴﻪ ﻀﺭﺭ ،ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻤﻨﻬ ﺠ ﹰﺔ ،ﻓﻔﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻔـﻭل ، ﻼ ﺃﻜل ﺍﻟﻔﻭﺍﻜﻪ ﻓ ﻋﺩﻩ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻗﺎﻋﺩ ﹰﺓ ﺸﺭﻋ ﻴ ﹰﺔ ﻤﻥ ﺃﻫ ﻡ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ،ﻤﺜ ﹰ ﻭﻫﻭ ﺃﺨﻀﺭ ﻴﺄﻜﻠﻪ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻴﺘﺴﻤﻡ ﺩﻤﻪ ،ﻭﻴﺴﻌﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﻔﻰ ،ﺇﺫﺍ ﻗﺭﺃ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻻ ﻴﺄﻜـل ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﺍﻟﻔﺠﺔ ﻓﻬﻲ ﻤﺅﺫﻴﺔ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ : ﻥ ﹶﺜﻤﺭﹺﻩِ ﺇﺫﹶﺍ َﺃ ﹾﺜﻤﺭ﴾ (١٤١) ﴿ ﹸﻜﻠﹸﻭﺍ ﻤ )ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ( ﻲ: ﻭﻤﻥ ﺃﻜل ﺍﻟﺨﻀﺎﺭ ﻭﺍﻟﻔﻭﺍﻜﻪ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻐﺴﻠﻬﺎ ،ﻓﻘﺩ ﺃﻋﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺘل ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻘﻭل ﺍﻟﻨﺒ )) ﻤﻥ ﺃﻜل ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻓﻜﺄﻨﻤﺎ ﺃﻋﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺘل ﻨﻔﺴﻪ (( ] ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ ﻋﻥ ﺴﻠﻤﺎﻥ [ ﻥ :ﺇﺩﺨﺎل ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ،ﻴﺴﺒﺏ ﺃﻤﺭﺍﻀﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ ،ﻭﻓﻲ ﺠﻬﺎﺯ ﻭﺘﻭﺠﻴﻪ ﺜﺎ ﹴ ﺍﻟﺘﻨﻔﱡﺱ ،ﻭﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻬﻀﻡ . )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ( ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺒﺎﻟﻴﺩﻴﻥ ﻗﺒل ﻏﺴﻠﻬﻤﺎ ،ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﺽ ،ﻭﻗﺩ ﺴﻤﻌﺕ ﺒﻨﺸﺭﺓ ﺼﺎﺩﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻭﻨﺴﻜﻭ ،ﺃﻥ ﺜﻼﺜﻤﺌﺔ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﺼﺎﺒﻭﻥ ﻜل ﻋﺎﻡ ﺒﺄﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻘﺫﺍﺭﺓ ، ﺃﻱ ﻋﺩﻡ ﻏﺴل ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ ﻓﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﻌﺩﻭﻯ ﻭﺍﻹﻨﺘﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ،ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﺘﻭﺠﺩ ﺩﻗ ﹲﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ . ﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ :ﺃﻥ ﺒﺭ ﹶﻜ ﹶﺔ ﺍﻟﻁﱠﻌﺎﻡ ))ﻋﻥ ﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻲ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ :ﻗﺎل :ﻗﺭﺃ ﹸ ﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘـﻭﺭﺍﺓ ، ﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ،ﻭﺃﺨﺒﺭﺘﹸﻪ ﺒﻤﺎ ﻗﺭﺃ ﹸ ﺕ ﺫﻟﻙ ﻟﻠﻨﺒ ﺍﻟﻭﻀﻭ ﺀ ﺒﻌﺩﻩ ،ﻓﺫﻜﺭ ﹸ ﻓﻘﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ' :ﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟ ﻭﻀﻭﺀ ﻗﺒﻠﹶﻪ ،ﻭﺍﻟﻭﻀﻭﺀ ﺒﻌﺩﻩ (( ﻥ[ ﺴ ﹾﻠﻤﺎ ﻥ ﻋ ]ﺴﻨﻥ ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ :ﻭﻀﻭﺀ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻏﻴﺭ ﻭﻀﻭﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ ،ﻓﻭﻀﻭﺀ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻏﺴل ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻡ . ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺃﺨﺫﹰﺍ ﻤﻥ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ : ﻋ ﺩ ﻭ ﹸﻜ ﻡ )﴾ (٦٠ ﻋ ﺩﻭ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﻭ ﻥ ﹺﺒ ﻪ ﺨ ﻴ ِل ﹸﺘ ﺭ ﻫﺒﻭ ﻁ ﺍ ﹾﻟ ﹶ ﻥ ﹺﺭﺒﺎ ﻥ ﹸﻗ ﻭ ﺓ ﻭ ﻤ ﻁ ﻌ ﹸﺘ ﻡ ﻤ ﺴ ﹶﺘ ﹶ ﴿ ﻭَﺃﻋﺩﱡﻭﺍ ﹶﻟ ﻬ ﻡ ﻤﺎ ﺍ ) ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻷﻨﻔﺎل( ﻤﺩﺍﻋﺒﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﻬﻡ ﺍﻟﺭﻤﻲ ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻬﻭ ﺒل ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ : ﺙ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻤﺴﻠﻡ : ﻭﻫﻨﺎ ﺤﺩﻴ )) ﻑ ﻀﻌﻴ ﻥ ﺍﻟ ﻥ ﺍ ﹾﻟ ﻤ ْﺅ ﻤ ﹺ ﺏ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﻤ ﺨ ﻴ ﺭ ﻭَﺃﺤ ﱡ ﻱ ﹶ ﻥ ﺍ ﹾﻟ ﹶﻘ ﹺﻭ ﱡ ﺍ ﹾﻟ ﻤ ْﺅ ﻤ (( ﻥ َﺃﺒﹺﻲ ﻫﺭ ﻴﺭ ﹶﺓ[ ﻋ ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻤﺴﻠﻡ ﻓﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﻤﺸﻲ ،ﻭﺍﻟﺠﺭﻱ ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ،ﻫﺫﻩ ﻜﻠﱡﻬـﺎ ﺘﻘـﻭﻱ ﺍﻟﻘﻠـﺏ ، ﻭﺘﻌﻁﻲ ﻟﻴﺎﻗﺔ ﺒﺩﻨﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ،ﻭﻤﻥ ﻓﺎﺘﻪ ﺍﻟﻌﻤﺭ ،ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺩﺭﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻴﻌـﺘﻥ ﺒـﺄﻭﻻﺩﻩ ،ﻓﺎﻟﻠﻴﺎﻗـﺔ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ ﻤﻬ ﻤ ﹲﺔ ﺠﺩﹰﺍ ،ﻭﻗﺩ ﺠﺌﺕ ﻤﻥ ﺴﻔﺭ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﺭﺱ ،ﻭﺍﻟﺒﺭﺩ ﺍﻟﺸـﺩﻴﺩ ﻭﺍﻷﻤﻁـﺎﺭ ، ﻓﻭﺠﺩﺕ ﺇﻨﺴﺎﻨﹰﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻓﻘﻠﺕ :ﻜﻡ ﻫﻭ ﻤﻘﺘﻨﻊ ﺒﺠﺩﻭﻯ ﺍﻟﺠﺭﻱ ،ﻭﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻜﻠﱡﻬـﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ،ﻭﺤﻭل ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﺊ ،ﻭﻤﺴﺘﺭﻴﺤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺍﺌﻙ ،ﺇﻻ ﻫﺫﺍ ﻓﻬﻭ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﻁـﺭ ﻴﺠـﺭﻱ ، ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﻴﻘﺘﻨﻊ ﺒﺸﻲﺀ ﻴﻔﻌل ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴل ،ﻓﺄﺨﺫﺕ ﻋﺒﺭﺓ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ،ﺒﺭﺩ ﺸﺩﻴﺩ ﻭﻤﻁﺭ ﻏﺯﻴـﺭ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻠﹼﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻭﻫﻭ ﻴﺠﺭﻱ ،ﺇﺫﹰﺍ ﻓﻘﻨﺎﻋﺘﻪ ﺩﻓﻌﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻘـﻭل ﻭﻏﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ ،ﻓﻠﻭ ﻗﻨﻌﺕ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ ﻷﻗﺒﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﻗﻀﻴﺔ ﻗﻨﺎﻋﺔ : )) ﺨﻴـ ﺭ ﺼ ﹾﻨ ﻌ ﺘ ﻪ ﺍ ﹾﻟ ﹶ ﺏ ﻓﻲ ﺤ ﹶﺘﺴ ﺤ ﺩ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍ ﹾﻟﺠ ﱠﻨ ﹶﺔ ﺼﺎ ﻨ ﻌ ﻪ ﻴ ﺴ ﻬ ﹺﻡ ﺍ ﹾﻟﻭﺍ ﺨلُ ﺒﹺﺎﻟ ﻥ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﹶﻟ ﻴ ﺩ ِﺇ ﺏ ﺤ ﱡ ﻥ ﹶﺘ ﺭﻤﻭﺍ َﺃ ﺴﱠﻠ ﻡ ﺍ ﺭﻤﻭﺍ ﻭﺍ ﺭ ﹶﻜﺒﻭﺍ ﻭَﺃ ﺼﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﻋ ﹶﻠ ﻴﻪ ﻭ ﻲ ﹺﺒ ﻪ ﻭﺍ ﹾﻟ ﻤ ﻤﺩ ﹺﺒ ﻪ ﻭﻗﹶﺎ َل ﺭﺴﻭ ُل ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﻭﺍﻟﺭﺍ ﻤ ﻁ ٌل ﺇﻻ ﺭ ﻤ ﻴ ﻪ ﹺﺒ ﹶﻘ ﻭﺴـ ﻪ ﻭ ﹶﺘ ْﺄﺩﻴﺒـ ﻪ ﹶﻓﺭﺴـ ﻪ ﺴ ﻠ ﻡ ﺒﺎ ﻥ ﹶﺘ ﺭ ﹶﻜﺒﻭﺍ ﻭ ﹸﻜلﱡ ﻤﺎ ﻴ ﹾﻠﻬﻭ ﹺﺒ ﻪ ﺍ ﹾﻟ ﻤ ﺭ ﺀ ﺍ ﹾﻟ ﻤ ﻥ َﺃ ﻲ ﻤ ِﺇ ﹶﻟ ﻕ ﺤ ﱢ ﻥ ﺍ ﹾﻟ ﻭﻤﻼﻋﺒ ﹶﺘ ﻪ ﺍ ﻤﺭَﺃ ﹶﺘ ﻪ ﹶﻓ ِﺈﻨﱠ ﻬﻥ ﻤ (( ﻲ[ ﺠ ﻬ ﻨ ﻥ ﻋﺎ ﻤ ﹴﺭ ﺍ ﹾﻟ ﻋ ﹾﻘﺒ ﹶﺔ ﺒ ﹺ ﻥ ﻋ ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ( ﻭﻗﺎل : )) ﻜل ﺸﻲﺀ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺫﻜﺭ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﻓﻬﻭ ﻟﻬﻭ ﺃﻭ ﺴﻬﻭ ،ﺇﻻ ﺃﺭﺒـﻊ ﺨﺼـﺎل : ﻤﺸﻲ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻐﺭﻀﻴﻥ ،ﻭﺘﺄﺩﻴﺒﻪ ﻓﺭﺴﻪ ﻭﻤﻼﻋﺒﺘﻪ ﺃﻫﻠﻪ ،ﻭﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ (( ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻋﻥ ﻋﻁﺎﺀ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺭﺒﺎﺡ[ ﻋﻨﺩﻩ ﺃﻭﻻﺩ ﻓﺠﻠﺱ ﻤﻌﻬﻡ ﻭﺩﺍﻋﺒﻬﻡ ﻭﺘﻘﺭﺏ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﺁﻨﺴﻬﻡ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﺭﺤـﹰﺎ ﻤﻌﻬـﻡ ، ﻓﺄﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻬﻡ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ،ﻓﻬﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻬﻭ ﺒل ﻤﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ،ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﺍﻟﺴﺒﺎﺤﺔ . ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺭﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ : )) ﻲ ﻥ ﺍ ﹾﻟ ﹸﻘ ﻭ ﹶﺓ ﺍﻟ ﺭﻤـ ﻲ ﺃَﻻ ِﺇ ﻥ ﺍ ﹾﻟ ﹸﻘ ﻭ ﹶﺓ ﺍﻟﺭ ﻤ ﻥ ﹸﻗ ﻭ ﺓ ( ﺃَﻻ ِﺇ ﻁ ﻌ ﹸﺘ ﻡ ﻤ ﺴ ﹶﺘ ﹶ ) ﻭَﺃﻋﺩﱡﻭﺍ ﹶﻟ ﻬ ﻡ ﻤﺎ ﺍ ﻲ ﻥ ﺍ ﹾﻟ ﹸﻘ ﻭ ﹶﺓ ﺍﻟﺭ ﻤ ﺃَﻻ ِﺇ (( ﺸ ﹶﻔﻲﱟ[ ﻥ ﹸ ﻥ ﹸﺜﻤﺎﻤ ﹶﺔ ﺒ ﹺ ﻋ ]ﺭﻭﺍﻩ ﻤﺴﻠﻡ ﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ،ﻓﺈﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ،ﻤﻥ ﺩﻻﺌل ﻨﺒﻭﺓ ﺍﻟﻨﺒ ﺍﻟﺼﺎﺭﻭﺥ ﺜﻤﻨﻪ ﻤﺌﺘﺎﻥ ﻭﺨﻤﺴﻭﻥ ﺃﻟﻑ ﺩﻭﻻﺭ ﻭﻟﻡ ﻴﺼﺏ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ﻓﻬﺫﻩ ﺨﺴـﺎﺭﺓ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ،ﻭﺍﻵﻥ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻔﺘﹼﺎﻜﺔ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﺩﻗﹼﺔ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ،ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ :ﻨﺯﻟﺕ ﺍﻟﻘﻨﺒﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﺩﺨﻨﺔ ﺍﻟﻤﻌﻤل ،ﻓﻬﻲ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻤﺴﺘﺭﺸﺩﺓ ﺒﺸﻌﺎﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴﺯﺭ ) ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺍﻟﻤﺭﻜﱠﺯ ( ،ﻓﺘﺼﻴﺏ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺒﺩ ﹼﻗ ﺔ ﺒﺎﻟﻐـﺔ ،ﻭﻻ ﺘﺘﺠـﺎﻭﺯ ﺴﻨﺘﻴﻤﺘﺭﺍﺕ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ : )) ﻲ ﻥ ﺍ ﹾﻟ ﹸﻘ ﻭ ﹶﺓ ﺍﻟﺭ ﻤ ﻲ ﺃَﻻ ِﺇ ﻥ ﺍ ﹾﻟ ﹸﻘ ﻭ ﹶﺓ ﺍﻟﺭ ﻤ ﻲ ﺃَﻻ ِﺇ ﻥ ﺍ ﹾﻟ ﹸﻘ ﻭ ﹶﺓ ﺍﻟﺭ ﻤ ...ﺃَﻻ ِﺇ (( ﺸ ﹶﻔﻲﱟ[ ﻥ ﹸ ﻥ ﹸﺜﻤﺎﻤ ﹶﺔ ﺒ ﹺ ﻋ ]ﺭﻭﺍﻩ ﻤﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ،ﻭﺍﺨﺘﻼﻑ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﻤﺩﺍﻫﺎ ،ﻭﺃﻗﻭﻯ ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺴـﻼﺡ ﺩﻗﹼﺔ ﺇﺼﺎﺒﺘﻪ . )) ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺒﺎﻟﺭﻤﻲ ﻓﺈﻨﱠﻪ ﻤﻥ ﺨﻴﺭ ﻟﻬﻭﻜﻡ (( ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺯﺍﺭ ﻭﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ ﻋﻥ ﺴﻌﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻭﻗﺎﺹ[ ﻲ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﹼﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﻤ ﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺭﻤـﻲ ﻓﻴﺸـﺠﻌﻬﻡ ﺍﻟﻨﺒ ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻬﻡ : )) ﺍﺭﻤﻭﺍ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻌﻜﻡ ﹸﻜﻠﱢﻜﻡ (( ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻥ ﺴﻠﻤﺔ ﺒﻥ ﺍﻷﻜﻭﻉ[ ﻲ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﹼﻡ ﺃَﺫﻥ ﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﺃﻥ ﻴﻠﻌﺒـﻭﺍ ﻥ ﺍﻟﻨﺒ ﻭﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ ﺃ ﺒﺤﺭﺍﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺴﺠﺩﻩ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ،ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل ﻟﻬﻡ : )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ( ﻲ ﺼـﻠﹼﻰ )) ﺩﻭﻨﻜﻡ ﻴﺎ ﺒﻨﻲ ﺃﺭﻓﺩﻩ ـ ﺃﻱ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ـ ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻴﻠﻌﺒﻭﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﺒ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﹼﻡ ﺒﺤﺭﺍﺒﻬﻡ ﺩﺨل ﻋﻤﺭ ﻓﺄﻫﻭﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺼﺒﺎﺀ ﻓﺤﺼﺒﻬﻡ ﺒﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼـﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ :ﺩﻋﻬﻡ ﻴﺎ ﻋﻤﺭ (( ﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ . ﻭ ﺘﻌﻠﱡﻡ ﺍﻟﺭﻤﻲ ﻗﻴﻡ ﺠﺩﹰﺍ ،ﻓﻘﺩ ﺴﻤﺢ ﺍﻟﻨﺒ ﻤﻥ ﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺘﻌﻭﻴﺩ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺸﻑ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻹﻏﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻌﻡ : ﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ،ﺘﻌﻭﻴـﺩ ﺍﻟﻭﻟـﺩ ﻋﻠـﻰ ﻤﻥ ﻭﺼﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨﺒ ﺍﻟﺘﻘﺸﱡﻑ ،ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻹﻏﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻌﻡ . ل ﻭﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻤﺩﻟﹼل ﻻ ﻴُﺤﺘﻤل ،ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﻴﻜﺭﻩ ﺍﻟﻨﹼﺎﺱ ﺍﺒﻨﻙ ﻓﺩﻟﹼﻠﻪ ،ﻭﺃﻋﻁـﻪ ﻜـ ﱠ ﻲ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻌﻭﺩ ﺃﺒﻨﺎﺀﻨـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺸﻲﺀ ،ﺍﻁﻠﺏ ﺘﻌﻁ ،ﻓﻴﻨﺸَﺄ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﺘﺤﺘﻤل ﺃﺒﺩﹰﺍ ،ﻭﺍﻟﻨﺒ ل: ﻥ ﻗﹶﺎ َ ﺍﻟﺘﻘﺸﱡﻑ ،ﻓﺎﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻤﺎ ﺒﻌﺙ ﻤﻌﺎﺫ ﺒﻥ ﺠﺒل ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍ ﹾﻟ َﻴ َﻤ ﹺ ﻥ ﻋﺒﺎ ﺩ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﹶﻟ ﻴﺴﻭﺍ ﺒﹺﺎ ﹾﻟ ﻤ ﹶﺘ ﹶﻨ ﻌﻤﻴ ﻥ ﻙ ﻭﺍﻟ ﱠﺘ ﹶﻨ ﱡﻌ ﻡ ﹶﻓ ِﺈ )) ِﺇﻴﺎ (( ﺠ ﺒ ٍل[ ﻥ ﻥ ﻤﻌﺎ ﺫ ﺒ ﹺ ﻋ ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻗﺎل : )) ﺘﻤﻌﺩﺩﻭﺍ ﻭﺍﺨﺸﻭﺸﻨﻭﺍ ﻭﺍﻨﺘﻀﻠﻭﺍ (( ] ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ ﻭﺍﺒﻥ ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﺃﺒﻭ ﻨﻌﻴﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻌﻘﺎﻉ [ ﺘﻤﻌﺩﺩﻭﺍ ﺃﻱ ﻋﻭﺩﻭﺍ ﺍﻟﻤﻌﺩﺓ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﺨﺸﻥ ،ﻓﺒﻌﺽ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻻ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﻴﺄﻜـل ﻼ ﺜـ ﻡ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﺍﻟﻴﺎﺒﺱ ،ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺘﺭﻁﻴﺒﻪ ﺒﻘﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺘﺴﺨﻴﻨﻪ ﻗﻠـﻴ ﹰ ﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺨﺸﻥ . ﻴﺄﻜﻠﻭﻨﻪ ،ﻓﻤﻥ ﺍﻟ ﺍﺨﺸﻭﺸﻨﻭﺍ :ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﺨﺸﻥ ،ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﺨﺸﻨﺔ ،ﻭﺍﻨﺘﻀﻠﻭﺍ . ﻥ ﺍﻟﻨﻌﻡ ﻻ ﺘﺩﻭﻡ . ﻭﻟﻠﺤﺩﻴﺙ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺃُﺨﺭﻯ :ﻓﺈ ﻓﺈﺫﺍ ﺘﻌﻭﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻤﻜﹼﻥ ﻤﻥ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ،ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻀـﻁﹼﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺩﻴﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺩﺨﻠﻪ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺒﻌﻤل ﻭﺩﺨﻠﻪ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﺃﺠﺒـﺭ ﻋﻠـﻰ ﻤﻌﺼﻴﺔ ،ﻭﻫﻭ ﻤﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ،ﺃﻤﺎ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻭﺩﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺸﻭﻨﺔ ﻓﻤﺒﺩﺅﻩ ﻓﻭﻕ ﻜ ّ ل ﺸﻲﺀ . ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ : ﺱ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻴﻪ : ﺹ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺃﻤ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ،ﻜﺘﻠﺨﻴ ﹴ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ( ﻥ ﻻ :ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺘﺘﻠﺨﹼﺹ ﻓﻲ ﺃ ﺃ ﻭ ﹰ ﻤﻥ ﻭﺍﺠﺒﻬﻡ ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻫل ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ ،ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﻓﱢﺭ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻘﻕ ﻨﻤﻭﻫﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ . ﺜﺎﻨﻴﹰﺎ :ﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﻜﻥ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺀ . ﺜﺎﻟﺜﹰﺎ :ﺍﺘﹼﺒﺎﻉ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻜل ﻭﺍﻟﺸﺭﺏ ﻭﺍﻟﻨﻭﻡ ،ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﺯ ﻤﻥ ﺍﻷﻤـﺭﺍﺽ ﺍﻟﺴﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﻴﺔ . ﺭﺍﺒﻌﹰﺎ :ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺒﺎﻟﺘﺩﺍﻭﻱ ،ﻭﺘﻁﺒﻴﻕ ﻤﺒﺩﺃ ﻻ ﻀﺭﺭ ﻭﻻ ﻀﺭﺍﺭ . ﺨﺎﻤﺴﹰﺎ :ﺘﻌﻭﻴﺩ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ،ﻟﻴﻘﻭﻯ ﺠﺴﻤﻪ . ﺴﺎﺩﺴﹰﺎ :ﺘﻌﻭﻴﺩ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺸﱡﻑ ،ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻹﻏﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻌﻡ . ﺴﺎﺒﻌﹰﺎ :ﺘﻌﻭﻴﺩ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﺩ ﻭﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ،ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺨﻲ ﻭﺍﻟﻤﻴﻭﻋﺔ ﺱ ﺴﺎﺒﻕ . ﻭﺍﻻﻨﺤﻼل ﻭﻗﺩ ﻭﺭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺩﺭ ﹴ )) ﻥ ﹺﺒﻬـﺎ ﻀ ﹺﺭﺒﻭ ﺏ ﺍ ﹾﻟﺒ ﹶﻘﺭﹺ ﻴ ﻁ ﹶﻜ َﺄ ﹾﺫﻨﹶﺎ ﹺ ﺴﻴﺎ ﹲ ﻥ َﺃ ﻫلِ ﺍﻟﻨﱠﺎ ﹺﺭ ﹶﻟ ﻡ َﺃ ﺭ ﻫﻤﺎ ﹶﻗ ﻭ ﻡ ﻤ ﻌ ﻬ ﻡ ﻥ ﻤ ﺼ ﹾﻨﻔﹶﺎ ﹺ ﻥ ﺨ ﹾﻠ ﺕ ﺍ ﹾﻟﻤﺎ ِﺌﻠﹶـ ﺔ ﻻ ﻴـ ﺩ ﹸ ﺨ ﺴﻨﻤﺔ ﺍ ﹾﻟ ﺒ ﹾ ﺴ ﻬﻥ ﹶﻜ َﺄ ﺕ ﺭﺀﻭ ﺕ ﻤﺎﺌِﻼ ﹲ ﺕ ﻤﻤﻴﻼ ﹲ ﺕ ﻋﺎ ﹺﺭﻴﺎ ﹲ ﺴﻴﺎ ﹲ ﺱ ﻭ ﻨﺴﺎ ﺀ ﻜﹶﺎ ﺍﻟﻨﱠﺎ ﻥ ﻤﺴﻴ ﺭ ﺓ ﹶﻜﺫﹶﺍ ﻭ ﹶﻜﺫﹶﺍ ﺠ ﺩ ﻤ ﺤﻬﺎ ﹶﻟﻴﻭ ﻥ ﺭﹺﻴ ﺤﻬﺎ ﻭِﺇ ﻥ ﺭﹺﻴ ﺠ ﺩ ﺍ ﹾﻟﺠ ﱠﻨ ﹶﺔ ﻭﻻ ﻴ ﹺ (( ﻥ َﺃﺒﹺﻲ ﻫﺭ ﻴﺭ ﹶﺓ[ ﻋ ]ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠﻡ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﺼﺤﺔ : ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ،ﺘﻭﺠﺩ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻋﺩﺓ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺨﻁﻴﺭﺓ ﻤﺘﻌﻠﱢﻘﺔ ﺒﺎﻟﺼﺤﺔ ،ﻭﻤﻨﻬﺎ :ﻅـﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ،ﻭﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻔﺸﻰ ﺒﻴﻥ ﺸﺒﺎﺒﻨﺎ ﺴﺄﻓﺭﺩ ﻟﻬﺎ ﺩﺭﺴﹰﺎ ﺨﺎﺼﹰﺎ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﻲ ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺠﻤﺔ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ،ﻭﻟـﻥ ﺃﻋﻁـﻴﻜﻡ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ،ﻭﺴﺄﻭﻀﺢ ﻟﻜﻡ ﺒﺎﻟﺩﻟﻴل ﺍﻟﻌﻠﻤ ﻕ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﻋـﻥ ﻲ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻜﻠﹼﻜﻡ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻨﺒﻁ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ ،ﺃﻋﻁﻴﻜﻡ ﺃﺩ ﱠ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻔﻘﻬ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻬﺫﻩ ﻤﺘﻌﻠﹼﻘﺔ ﺒﺎﻟﺼﺤﺔ . ﺘﻭﺠﺩ ﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ـ ﻤﻥ ﻓﻀل ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﻌﻴﺩﻭﻥ ﻋﻨﻬﺎ ـ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﺩﺨﻴﻥ ﻓﻬﻭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﺘﻔﺸﹼﻴﺔ . ﻤﺎ ﺯﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻋﻥ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ،ﻭﻗﺩ ﺘﺤـﺩﺜﻨﺎ ﻋـﻥ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ،ﻭﻋﻥ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﹸﻠﻘﻴﺔ ،ﻭﻫﺎ ﻨﺤﻥ ﺃﻭﻻﺀ ﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ . ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ(
© Copyright 2026 Paperzz