‫‪1‬‬
‫ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ :‬ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴ‪‬ﺔ ـ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ‪ 1994/04/24 :‬ـ ﺍﻟﺩﺭﺱ ‪ (51/ 05) :‬ـ ﻟﻔـﻀﻴﻠﺔ ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ‬
‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺍﺘﺏ ﺍﻟﻨﺎﺒﻠﺴﻲ ‪.‬‬
‫ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‬
‫ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﺃﻓﻀل ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤـﺩ ﺍﻟـﺼﺎﺩﻕ‬
‫ﺍﻟﻭﻋﺩ ﺍﻷﻤﻴﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻻ ﻋﻠﻡ ﻟﻨﺎ ﺇﻻ ﻤﺎ ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ﺇﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻤـﺎ ﻴﻨﻔﻌﻨـﺎ‬
‫ﻼ‬
‫ﻭﺍﻨﻔﻌﻨﺎ ﺒﻤﺎ ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﺯﺩﻨﺎ ﻋﻠﻤﹰﺎ ﻭﺃﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﻕ ﺤﻘﹰﺎ ﻭﺍﺭﺯﻗﻨﺎ ﺃﺘﺒﺎﻋـﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﺭﻨـﺎ ﺍﻟﺒﺎﻁـل ﺒـﺎﻁ ﹰ‬
‫ﻭﺍﺭﺯﻗﻨﺎ ﺍﺠﺘﻨﺎﺒﻪ ﻭﺍﺠﻌﻠﻨﺎ ﻤﻤﻥ ﻴﺴﺘﻤﻌﻭﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻴﺘﺒﻌﻭﻥ ﺃﺤﺴﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﺩﺨﻠﻨﺎ ﺒﺭﺤﻤﺘﻙ ﻓﻲ ﻋﺒـﺎﺩﻙ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ ‪.‬‬
‫ﻤﻊ ﺍﻟﺩ‪‬ﺭﺱ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻤﻥ ﺩﺭﻭﺱ ﺘﺭﺒ ‪‬ﻴ ِﺔ ﺍﻷﻭﻻ ِﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪.‬‬
‫ﺍﻻﺒﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍ ‪‬ﺭ ﻷﺒﻴﻪ ﻗﻀﻴﺔ ﻤﻬﻤﺔ ﺠﺩﹰﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﻨﺸﺄ ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﻨﻘﻁ ﹲﺔ ﺩﻗﻴﻘ ﹲﺔ ﺠﺩﹰﺍ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﻫﻲ ‪ :‬ﺃ ‪‬‬
‫ﻕ ﺨﺒﺭﺘﻪ ‪ ،‬ﻴﻜﺜﹸ ‪‬ﺭ ﻭﻋ ‪‬ﻴ ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻠـ ﹶﻎ ﺍﻷﺭﺒﻌـﻴﻥ ﺃﻭ‬
‫ﺏ ﻗﻨﺎﻋﺎﺘﻪ ‪ ،‬ﺘﻌ ‪‬ﻤ ﹸ‬
‫ﻴﻜﺒﺭ ﺘﺘﻨﺎﻤﻰ ﺨﺒﺭﺍﺘﻪ ‪ ،‬ﺘﺼﻭ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﺃَﻜﺎﺩ ﺃﻗﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﻋ ِﻡ ﺍﻷَﻏﻠﺏ ‪ ،‬ﻤﺎ ﻤﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺇﻻ ﻭﻴﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﻌﻭ ‪‬ﺩ ﺸـﺎﺒﹰﺎ‬
‫ﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻜﻨـﺕ‬
‫ﻼ ﺁﺨﺭ ‪ ،‬ﻴﻘﻭل ‪ :‬ﻴﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺃَﻋﺭ ﹸ‬
‫ل ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺘﺸﻜﻴ ﹰ‬
‫ﺒﻘﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﺨﻭﺨﺔ ‪ ،‬ﻟﻴﺸ ﱢﻜ َ‬
‫ﺕ ﺭﺒ‪‬ﻲ ﻗﺒل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻥ‪.‬‬
‫ﻤﻥ ﺃﺴﻌ ِﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻴﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻋﺭﻓ ﹸ‬
‫ﻥ ﺍﻻﺒﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍ ‪‬ﺭ ﻷﺒﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺎﺘـﻙ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻀ ‪‬ﻴ ﹲﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺜﻤﻴﻨ ﹰﺔ ﺠﺩﹰﺍ ﻭﻫﻲ ‪ :‬ﺃ ‪‬‬
‫ﺥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﻓﻲ ﺸﺒﺎﺒﻙ ‪ ،‬ﻓﻠﻙ ﺃﻥ ﺘﺘﺩﺍﺭﻙ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺃﺒﻨﺎﺌﻙ ‪ ،‬ﹸﻜلﱡ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ‬
‫ﺸﻲ ‪‬ﺀ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷ ﹸ‬
‫ل ﻟﻘﻭﺍﻋِﺩ ﺇﻴﻤﺎﻨـﻙ ‪ ،‬ﻓﺒﺈﻤﻜﺎﻨـﻙ ﺃﻥ‬
‫ﺒﻬﺎ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺨﺒﺭﺘﻙ ﻀﻌﻴﻔ ﹰﺔ ‪ ،‬ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻏﻴ ‪‬ﺭ ﻤﺴﺘﻜﻤ ٍ‬
‫ﺘﺘﻼﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺭ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻬل ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻁﺎ ِﺀ ﺍﻟﻔﺎﺤﺸﺔ ﻓﻲ ﺍﺒﻨِﻙ ‪ ،‬ﻓﻠﺫﻟﻙ ﻴﺤﻘـﻕ ﺍﻹﻨـﺴﺎﻥ‬
‫ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻗﻨﺎﻋﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﺘﺼﻭ‪‬ﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻤﻪ ﺍﻟﺭﻓﻴﻌﺔ ‪ ،‬ﻭﻤﺒﺎﺩﺌﻪ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨـﺔ‬
‫ل ﺇﻴﻤﺎﻨﻙ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴ ِﺔ ﺃﻭﻻﺩﻙ‬
‫ل ﻗﻨﺎﻋﺎﺘﻙ ‪ ،‬ﻭﻜ ﱠ‬
‫ل ﺨﺒﺭﺍﺘﻙ ‪ ،‬ﻭﻜ ﱠ‬
‫ﻓﻲ ﺍﺒﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺃﻋﻅﻡ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻜ ﱠ‬
‫ل ‪ ،‬ﻓﻜﺄﻨﻙ ﺘﻌـﻴﺵ‬
‫ﺞ ﺍﷲ ﻋ ‪‬ﺯ ﻭﺠ ﱠ‬
‫‪ ،‬ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺒﻀﻌ ﹲﺔ ﻤﻨﻙ ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻋﺭﻓﻭﺍ ﺭﺒ‪‬ﻬﻡ ﻭﻋﺭﻓﻭﺍ ﻤﻨﻬ ‪‬‬
‫ﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻴﺅﻜﱢﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ‪:‬‬
‫ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺒﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍ ‪‬ﺭ ﻟﻙ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺒ ‪‬‬
‫ﺃﺒﺩﹰﺍ ‪ .‬ﻷ ‪‬‬
‫))‬
‫ﺢ ‪‬ﻴ ‪‬ﺩﻋ‪‬ﻭ ﹶﻟ ‪‬ﻪ‬
‫ﺼ‪‬ﺎ ِﻟ ‪‬‬
‫ﻋ ﹾﻠ ‪‬ﻡ ‪‬ﻴ ﹾﻨ ﹶﺘ ﹶﻔ ‪‬ﻊ ِﺒ ِﻪ ﻭ‪‬ﻭ‪ ‬ﹶﻟ ‪‬ﺩ‬
‫ﺙ ﺼ‪‬ﺩ‪ ‬ﹶﻗ ﹲﺔ ﺠ‪‬ﺎ ِﺭ ‪‬ﻴ ﹲﺔ ‪‬ﻭ ِ‬
‫ﻥ ﺜﹶﻼ ٍ‬
‫ﻋ ‪‬ﻤﹸﻠ ‪‬ﻪ ﺇِﻻ ِﻤ ‪‬‬
‫ﻁﻊ‪ ‬‬
‫ﻥ ﺍ ﹾﻨ ﹶﻘ ﹶ‬
‫ﺕ ﺍﻹ ﹾﻨﺴ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ِﺇﺫﹶﺍ ﻤ‪‬ﺎ ﹶ‬
‫((‬
‫ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ :‬ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ـ ﺍﻟﺩﺭﺱ ‪((51/ 05) :‬‬
‫‪2‬‬
‫)ﺴﻨﻥ ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ(‬
‫ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﺒﺭﺅﻴﺔ ﺍﺒﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﷲ ‪:‬‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃُﻟﻘﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺃُﺭﻴﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻭﺍﺤﺩﹰﺍ ‪ ..‬ﺃﻥ ﺃُﺜﻴـ ‪‬ﺭ ﻓـﻴﻜﻡ‬
‫ل ﻟﺘﻭﺠﻴـﻪ ﺍﺒﻨـﻪ‬
‫ﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭ ﱢﻓﻘﹸﻪ ﺍﷲ ﻋ ‪‬ﺯ ﻭﺠـ ﱠ‬
‫ﻥ ﺍﻷ ‪‬‬
‫ﺃﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺘﺭﺒﻴ ِﺔ ﺃﻭﻻﺩﻜﻡ ‪ ،‬ﻷ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﻭﺘﻨﺸﺌﺘﻪ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌ ﹶﺔ ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ ‪ ،‬ﻭﺘﻌﻠﻴﻤِﻪ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ‪ ،‬ﻭﺘﺨﻠﻴﻘِﻪ ﺒﺄﺨﻼﻕ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪،‬‬
‫ﻑ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﺃﻥ ﺘﻤﻨﺤـﻙ‬
‫ﷲ ﺍﻟﱠﺫﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻭ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴ ‪‬ﻊ ﺃُﻟﻭ ﹸ‬
‫ل ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﺍ ِ‬
‫ﺨُ‬
‫ﻴﺩ ﹸ‬
‫ل‬
‫ﺏ ﺍﻟﺭﻓﻴﻌﺔ ﺃﻥ ﺘﻤﻨﺤﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘـﺴﺘﻁﻴ ‪‬ﻊ ﻜـ ﱡ‬
‫ﺼ ‪‬‬
‫ل ﺍﻟﻤﻨﺎ ِ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴ ‪‬ﻊ ﻜ ﱡ‬
‫ﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻫـﻭ ﺒـﻀﻌ ﹲﺔ ﻤﻨـﻙ ‪،‬‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﻤﺒﺎﻫﺠﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻌﻁﻴﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﻨﺎﺀﺓ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺍﺒ ﹶﻨ ‪‬‬
‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺍ ‪‬ﺭ ﻟﻭﺠﻭﺩﻙ ﻭﻋﻤﻠﻙ ‪ ،‬ﻭ ﻫﻭ ﺘﺠﺴﻴ ‪‬ﺩ ﻟﻘﻨﺎﻋﺎﺘﻙ ﻭﺇﻴﻤﺎﻨﻙ ‪ ،‬ﻭﺃﺨﻼﻗِﻙ ﻭﻤﺒﺎﺩﺌﻙ ‪ ،‬ﺃﻥ ﺘـﺭﻯ‬
‫ﺍﺒﻨﻙ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺏ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﻨﻔ ِﻊ ﺍﻟﻌِﺒﺎﺩ ‪.‬‬
‫ﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻻ ﻴﻌﻠﻤﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻓﻭﺍﺤ ‪‬ﺩ ﺘﺭﺒ‪‬ﻰ ﺘﺭﺒﻴـ ﹰﺔ‬
‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﺃﻤﺎﻤﻙ ﺃﺒﻭﺍ ‪‬‬
‫ﺼﺎﻟﺤ ﹰﺔ ‪ ،‬ﻜﺄﻟﻑ ﻓﻬل ﺘﻌﻠﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺒﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﺴﻴﻜﻭﻥ ؟ ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻜﺒ ‪‬ﺭ ﺩﺍﻋﻴ ﹰﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ‪،‬‬
‫ل ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺼﺤﻴﻔﺘﻙ ‪ ،‬ﺃﻨـﺕ‬
‫ﻷﻤ‪‬ﺔ ‪ ،‬ﻭﻜ ﱡ‬
‫ﻲ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻠﻤﹰﺎ ﻤﻥ ﺃﻋﻼﻡ ﺍ ُ‬
‫ﺢ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋ ‪‬‬
‫ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻜﺒ ‪‬ﺭ ﻤﺼﻠ ٍ‬
‫ﺃﺒﻭﻩ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺒﻴ‪‬ﺘﻪ ‪ ،‬ﻭ ﻨﺸﱠﺄﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻻﺒﻥ ﻫﻭ ﺃﻋﻅﻡ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻷﺒﻴﻪ ‪:‬‬
‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺩﺨل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻋﺎﻤﺔ ﻤﺜل ‪ :‬ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺨﺎﺭﺝ‬
‫ﻲ ‪ ،‬ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺤﺸﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻴﺎ ‪ ،‬ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻋﻤـل ‪ ،‬ﻻ ﺃﺤـﺩ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤ ‪‬‬
‫ﺍﻷﺭﺽ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻤﻨﻌﻪ ﻤﻥ ﻓﻌﻠﻪ ‪ ..‬ﻫﻭ ﺒﻴﺘﻙ ﻭﺃﻭﻻﺩﻙ ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺩﺨﻠﺕ ﺒﻴﺘﻙ ﻓﻬﻭ ﻤﻤﻠﻜﺘـﻙ ‪ ..‬ﻭ‬
‫ﻫﺅﻻﺀ ﺃﻭﻻﺩﻙ ﺒﺎﻹﻗﻨﺎﻉ ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻹﺤﺴﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﺩﺌﺔ ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺒـﺎﻹﻜﺭﺍﻡ ‪ ،‬ﺒـﺎﻹﻋﺭﺍﺽ‬
‫ﻼ ﺇﻴﻤﺎﻨﻴﹰﺎ ﺭﺍﺌﻌﹰﺎ ‪.‬‬
‫ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻭﺒﺎﻟﻤﻌﺎﺘﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ‪ ،‬ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺒﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺸﻜﱠل ﺘﺸﻜﻴ ﹰ‬
‫ل ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎل ﻋﻥ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ‪:‬‬
‫ﻭﺭﺒﻨﺎ ﻋ ‪‬ﺯ ﻭﺠ ﱠ‬
‫ﺴ ‪‬ﻌ ‪‬‬
‫ﹶﻓ ﹶﻠﻤ‪‬ﺎ ﺒ‪ ‬ﹶﻠ ﹶﻎ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ‪‬ﻪ ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﺕ‬
‫ﻅ ‪‬ﺭ ﻤ‪‬ﺎﺫﹶﺍ ﹶﺘﺭ‪‬ﻯ ﻗﹶﺎ َل ﻴ‪‬ﺎ َﺃﺒ‪‬ـ ِ‬
‫ﺤﻙ‪ ‬ﻓﹶﺎ ﹾﻨ ﹸ‬
‫ﻲ ﻗﹶﺎ َل ﻴ‪‬ﺎ ‪‬ﺒ ﹶﻨﻲ‪ِ ‬ﺇﻨﱢﻲ َﺃﺭ‪‬ﻯ ﻓِﻲ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻤﻨﹶﺎ ِﻡ َﺃﻨﱢﻲ َﺃ ﹾﺫﺒ‪ ‬‬
‫ﻥ )‪(102‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﺼ‪‬ﺎ ِﺒﺭِﻴ ‪‬‬
‫ﻥ ﺸﹶﺎ ‪‬ﺀ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ِﻤ ‪‬‬
‫ﺠ ‪‬ﺩﻨِﻲ ِﺇ ‪‬‬
‫ﺴ ﹶﺘ ِ‬
‫ﺍ ﹾﻓ ‪‬ﻌ ْل ﻤ‪‬ﺎ ﺘﹸ ْﺅ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫)ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ(‬
‫ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ :‬ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ـ ﺍﻟﺩﺭﺱ ‪((51/ 05) :‬‬
‫‪3‬‬
‫ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻠﻤﺎ ﺒﻠﻎ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﺴﻌﻲ ‪ ،‬ﻫل ﻭﻗﻔﺘﻡ ﻋﻨﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴـﺔ ؟‪ .‬ﻓﻌﻨـﺩﻤﺎ ﻴـﺭﻯ‬
‫ﻼ ﻭﻫﻭ ﻴﺩﻩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻤﺜﱠل ﺃﺨﻼﻕ ﺃﺒﻴﻪ ﻭﻤﺒﺎﺩﺌﻪ ﻭﻗﻴﻤـﻪ ‪ ،‬ﻭﻫـﻭ‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﺒﻨﻪ ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺭﺠ ﹰ‬
‫ﺢ ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻻﺒﻥ ﻫﻭ ﺃﻋﻅﻡ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻷﺒﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺏ ﻤﺸﺭ‪‬ﻑ ﺘﺸﺭﻴﻔﹰﺎ ﻻ ﻴﻌﻠﻤﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ‪،‬‬
‫ﻥ ﻭﺼﺎﻟ ‪‬‬
‫ﻤﺘﺩﻴ ‪‬‬
‫ﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ‪.‬‬
‫ﷲ ﻫﻭ ﺭ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﷲ ﺃﺴﻨﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍ ُ‬
‫ﻤﺸﺭ‪‬ﻑ ﻷ ‪‬‬
‫ﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺭﺒﻴ ﹰﺎ ‪:‬‬
‫ﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ‪ ،‬ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺭﺒ‪‬ﻲ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩ ‪..‬‬
‫ﺃﻗﺭﺏ ﺍﺴﻡ ﺇﻟﹶﻬﻲ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺭ‪‬ﺏ ‪ ..‬ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺭ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻷﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﺒ‪‬ﻲ ﻟﻙ ﻨﻔﺴﻙ ‪ ،‬ﻓﻴﺨﻭ‪‬ﻓﻙ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻴﻜﺭﻤﻙ ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﻴﺭﺒ‪‬ﻲ ﻟﻙ ﺠﺴﻤﻙ ‪ ،‬ﻟﻜ ‪‬‬
‫ﻕ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻴـﺴﻤﻌﻙ‬
‫ﻴﻌﻁﻴﻙ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻴﺤﺭﻤﻙ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻴﺠﻌﻠﻙ ﺘﺭﻯ ﻤﻨﺎﻤﹰﺎ ﻤﺨﻴﻔﹰﺎ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻴﺠﻤﻌﻙ ﻤﻊ ﺃﻫل ﺍﻟﺤ ﱢﹼ‬
‫ﻕ ﺼﺭﻓﹰﺎ ﺒﻴ‪‬ﻨﹰﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﷲ ﻴﻌﺎﻟﺠﻙ ﻤﻥ ﺤﺎل ﺇﻟﻰ ﺤﺎل ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻁﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﻁﻭﺭ ‪ ،‬ﻭﻫـﻭ ﺍﻟﻤﺭﺒ‪‬ـﻲ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺤ ﱡ‬
‫ﺏ ﺃﻭﻻﺩﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﱠـﻡ‬
‫ﻓﻠﻜﺭﺍﻤﺘﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﻤﺢ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺭﺒ‪‬ﻴﹰﺎ ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺭﺒ‪‬ﻲ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻗﺎل ﻟﻙ ‪ :‬ﺭ ‪‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﷲ ﻜﻴﻑ ﻴﺭﺒ‪‬ﻲ ﻋﺒﺎﺩﻩ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺩﺨﻠﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺠﺎﻨﺒﻲ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻪ ﻋﻼﻗـ ﹰﺔ ﺒﻤﻭﻀـﻭﻋﻨﺎ‬
‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ‪.‬‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻜﺭ‪‬ﻡ ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻗﺩ ﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺭﺒ‪‬ﻴﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺴـﻤﺢ ﻟـﻪ ﺃﻥ‬
‫ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺸﺭ‪‬ﻋﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺠﻌل ﻨﺼﻭﺼﹰﺎ ﻅ ﱢﻨﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﻤﺎل ﻨﻅﺭ ‪ ،‬ﻭﺍﺠﺘﻬـﺎﺩ ‪ ،‬ﻓﻠﻜﺭﺍﻤﺘـﻙ‬
‫ﷲ ﺃﻥ ﻨﻌﺒ‪‬ﺩ ‪‬ﻩ ﺒﺎﺠﺘﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬـﺩﻴﻥ ‪،‬‬
‫ﻲﺍ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻌل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭ‪‬ﻉ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺒﻁ ‪ ،‬ﻭﺭﻀ ‪‬‬
‫ﻭﺃﻋﻁﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺩ ﻤﻴﺯ ﹰﺓ ﻻ ﻴﻌﻠﻤﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻗﺎل ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﺠﺘﻬﺩ ﻓﺄﺼﺎﺏ ﻓﻠﻪ ﺃﺠﺭﺍﻥ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﺠﺘﻬﺩ ﻓﺄﺨﻁﺄ ﻓﻠﻪ ﺃﺠﺭ ‪ .‬ﻓﺄﻨـﺕ ﺒـﺼﺭﻑ‬
‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﺠﺘﻬﺎﺩﻙ ‪ ،‬ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺠﺭ ﻭﺍﻷﺠﺭﻴﻥ ‪ ،‬ﺇﺫﹰﺍ ﻟﻜﺭﺍﻤﺘﻙ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﺴﻤﺢ ﻟـﻙ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ‬
‫ﻤﺭﺒ‪‬ﻴﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺴﻤﺢ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺸﺭ‪‬ﻋﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺴﻤﺢ ﻟﻙ ﺒﺨﺼﺎﺌﺹ ﺃﻭﺩﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻥ ‪ ،‬ﻜﺄﻥ ﺘﻜـﻭﻥ‬
‫ﻤﺒﺩﻋﹰﺎ ‪.‬‬
‫ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻓﺭﺩ ﻻ ﻤﺜﻴل ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻘﺩﺭﺓ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ‪:‬‬
‫ﺤﺩ‪‬ﺜﻨﻲ ﻁﺒﻴﺏ ﻗﺎل ﻟﻲ ‪ :‬ﺃﺤﺩﺙ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻫﻲ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴـﺔ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﻴ‪‬ـﺔ ‪ ..‬ﺃﻱ‬
‫ل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻫﻨﺩﺴﺔ ﻭﺭﺍﺜﻴ‪‬ﺔ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﺁﻻﻑ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻤﻌﻠﻭﻤـﺔ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺤﻭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﻭﻴﻀﺔ ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻜ ٍ‬
‫ﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤـﺭﺍﺽ ﻜﺎﻟﻜﻠـﺴﺘﺭﻭل ‪،‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻤﻨﻬﺎ ﺜﻤﺎﻨﻤﺌﺔ ﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﻓﻘﻁ ‪ ،‬ﻓﻭﺠﺩﻭﺍ ﺃ ‪‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﻴﺘﺭﺍﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﺍﻴﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﺤﻴﺙ ﻴﻀﻌﻑ ﺍﻟﻘﻠﺏ ‪ ،‬ﻓﻴﺼﺎﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﻠﱡﺏ ‪،‬‬
‫ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ :‬ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ـ ﺍﻟﺩﺭﺱ ‪((51/ 05) :‬‬
‫‪4‬‬
‫ل‬
‫ﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﺭ‪‬ﺜﺎﺕ ﻤﺴﺅﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ‪ ،‬ﻓﺎﻵﻥ ﻜـ ﱠ‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀ‪‬ﻌﻑ ﺒﺄﺯﻤﺎﺕ ﻗﻠﺒﻴ‪‬ﺔ ﺤﺎﺩ‪‬ﺓ ‪ ،‬ﻭﺠﺩﻭﺍ ﺃ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺩﺨﱡل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺭ‪‬ﺜﺎﺕ ‪ ،‬ﺴﻤﺢ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺒﺩﻋﹰﺎ ‪.‬‬
‫ﻥ ﻫـﺫﻩ‬
‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ‪ ..‬ﻋﺎﻟﻡ ﺒﺫﻭﺭ ﺍﻟﻬﺠﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﻋﺎﻟ ‪‬ﻡ ﻗﺎﺌ ‪‬ﻡ ﺒﺫﺍﺘﻪ ‪ ،‬ﻴﻘﻭﻟـﻭﻥ ﺇ ‪‬‬
‫ﻼ ‪ :‬ﺼﻨﻑ ﻤﻘـﺎﻭﻡ‬
‫ﺍﻟﺒﺫﺭﺓ ﻤﻬﺠ‪‬ﻨ ﹰﺔ ﻓﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ؟ ﺃﻱ ﺇﻨﱠﻬﻡ ﻗﺩ ﺯﺍﻭﺠﻭﻫﺎ ﻤﻊ ﺃﺼﻨﺎﻑ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﺜ ﹰ‬
‫ﻑ ﺁﺨﺭ ﻴﻘﺎﻭﻡ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺒـﺭﻭﺩﺓ ‪ ..‬ﺃﻭ ﻤـﻊ‬
‫ﻟﻠﺒﺭﻭﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀ ﺘﺯﺍﻭﺝ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺫﺭﺓ ﻭﺼﻨ ﹲ‬
‫ﺼﻨﻑ ﻟﻪ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﻤﺩﻴﺩ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﻊ ﺼﻨﻑ ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ ﻤﺒﻜﱢﺭ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﻊ ﺼﻨﻑ ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ ﻏﺯﻴـﺭ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤـﻊ‬
‫ﺼﻨﻑ ﻴﺘﻤﻴ‪‬ﺯ ﺒﺎﻟﺤﻤﻭﻀﺔ ﺍﻟﻤﺤﺒ‪‬ﺒﺔ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺸﻜل ﺍﻟﻤﺤﺒ‪‬ﺏ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒ‪‬ﺏ ‪ ..‬ﻓﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﺫﻭﺭ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻤﺯﺍﻭﺠﺎﺕ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺜﻤﺎﻨﻲ ﻤﺭ‪‬ﺍﺕ ‪ ،‬ﺃﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺇﺒﺩﺍﻋﹰﺎ ؟‬
‫ﻓﺎﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﺩ ﺴﻤﺢ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺒﺩﻋﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺴـﻤﺢ ﻟـﻪ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ‬
‫ل ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ‬
‫ﻤﺭﺒﻴﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺸﺭ‪‬ﻋﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺠﻌﻠﻪ ﻓﺭﺩﹰﺍ ﻻ ﻤﺜﻴل ﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺼﻔﺎﺕ ﺍﷲ ﻋ ‪‬ﺯ ﻭﺠ ﱠ‬
‫ﺍﻷﺤﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﺼﻤﺩ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﻤﺎﺜﻠﻙ ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺸﻜل ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺃﻭ ﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺩ‪‬ﻡ ﻓﻜل ﺇﻨـﺴﺎﻥ ﻟـﻪ‬
‫ﺼ ﹲﺔ ﺒﻪ ‪ ،‬ﺒﻼﺯﻤﺎ ﺨﺎﺼ‪‬ﺔ ﺒﻪ ‪ ،‬ﻭﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﺘﻤﺘﱠﻊ ﺒﻘﺯﺤﻴ‪‬ﺔ ﺨﺎﺼ‪‬ﺔ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﺩﻡ ﺨﺎ ‪‬‬
‫ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻴﻤﺎﺜﻠﻙ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺍﻟﻘﹸﺯﺤﻴ‪‬ﺔ ‪ ..‬ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺼﻤﻤﻭﺍ ﺃﻨﻭﺍﻋﹰﺎ ﻤـﻥ ﺍﻷﻗﻔـﺎل ﻓـﻲ‬
‫ﻱ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺁﺨـﺭ ﻓـﺘﺢ‬
‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ‪ ،‬ﻻ ﺘﻔﺘﺢ ﺇﻻ ﺒﻭﻀﻊ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺤﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻔل ‪ ،‬ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻘﻔل ‪ ،‬ﻓﺄﻨﺕ ﺘﻨﻔﺭﺩ ﺒﺎﻟﻘﺯﺤﻴ‪‬ﺔ ‪ ،‬ﻭﺒﻼﺯﻤﺎ ﺍﻟﺩﻡ ﺘﻨﻔﺭﺩ ﺒﻬﺎ ﻜﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﻭﻨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺼﻭﺕ ‪ ،‬ﻭﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺠﻠـﺩ‬
‫‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺼﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻜل ‪.‬‬
‫ﺘﻜﺭﻴﻡ ﺍﷲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﻤﻨﺤﻪ ﺤﺭ‪‬ﻴﺔ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﻭﺍﻟﻔﺭﺩﻴ‪‬ﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻵﻥ ﻤﻭﻀﻭﻋﹰﺎ ﺠﺩﻴﺩﹰﺍ ﻓﻜﻤﺎ ﺘﻭﺠﺩ ﺯﻤﺭ ﺩﻤﻭﻴ‪‬ﺔ ﻜـﺫﻟﻙ ﺘﻭﺠـﺩ‬
‫ﻥ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻜﺘﺸﻑ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻫﻭ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻭﻨﺼﻑ ﻤﻠﻴﺎﺭ ﺯ‪‬ﻤﺭ ٍﺓ ﻨﺴﻴﺠﻴ‪‬ﺔ ‪ ،‬ﻓﻜـﻡ‬
‫ﺯ‪‬ﻤﺭ ﻨﺴﻴﺠﻴ‪‬ﺔ ‪ ،‬ﻭﺇ ‪‬‬
‫ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ؟ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﻠﻴﺎﺭﺍﺕ ‪ ..‬ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺘﺠﺩ ﺸﺨﺼﹰﺎ ﻭﺍﺤﺩﹰﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻘﻁ ﻴﺘﺸﺎﺒﻪ ﻤﻌﻙ ﻓﻲ‬
‫ﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺯ‪‬ﻤﺭ ﺍﻟﻨﺴﻴﺠﻴ‪‬ﺔ ﺒﻌﺩﺩ ﺴـﻜﱠﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺯﻤﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﻴﺠﻴ‪‬ﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﱠﻲ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﱠﻪ ﺒﻌﺩ ﺤﻴﻥ ﺴﻴﻜﺘﺸﻔﻭﻥ ﺃ ‪‬‬
‫ﻱ ﻻ ﺃﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻴﺸﺒﻬﻙ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺯﻤﺭ ﺍﻟﻨﺴﻴﺠﻴ‪‬ﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺭﺽ ‪ ،‬ﺃ ‪‬‬
‫ل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻜﺘﺸﻔﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ‪ ،‬ﻤﻥ ﺯﻤﺭ ﻨﺴﻴﺠﻴ‪‬ﺔ ‪ ،‬ﻭﺒﻼﺯﻤﺎ ﺍﻟـﺩ‪‬ﻡ ‪ ،‬ﻭﺭﺍﺌﺤـﺔ‬
‫ﻜﱡ‬
‫ﺍﻟﺠﻠﺩ ‪ ،‬ﻭﻨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺼ‪‬ﻭﺕ ‪ ،‬ﻭﻗﺯﺤﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﻌﻴﻥ ‪ ،‬ﻤﻊ ﺒﺼﻤﺔ ﺍﻟﻴﺩ ‪ ،‬ﺘﺅﻜﱢﺩ َﺃﻨﱠﻙ ﻻ ﻤﺜﻴل ﻟﻙ ‪ ..‬ﻫﺫﻩ ﻤـﻥ‬
‫ل ﻤﺭﻴﺩ ‪ ..‬ﺃﻋﻁﺎﻙ ﺤﺭ‪‬ﻴﺔ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ‪.‬‬
‫ل ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻷﺤﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﺼ‪‬ﻤﺩ ‪ ،‬ﺍﷲ ﻋ ‪‬ﺯ ﻭﺠ ﱠ‬
‫ﺼﻔﺔ ﺍﷲ ﻋ ‪‬ﺯ ﻭﺠ ﱠ‬
‫ﻥ ﺍﷲ ﺨﻠﻕ ﺁ ‪‬ﺩ ‪‬ﻡ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭ ِﺘ ِﻪ ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺤﺩﻴﺙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻫﻭ ‪ :‬ﺇ ‪‬‬
‫ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ‪.‬‬
‫ﻭ ﺘﻜﺭﻴﻤﹰﺎ ﻟﻙ ﺃﻋﻁﺎﻙ ﺤﺭ‪‬ﻴﺔ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺭﺩﻴ‪‬ﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻜـﺫﻟﻙ‬
‫ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ :‬ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ـ ﺍﻟﺩﺭﺱ ‪((51/ 05) :‬‬
‫‪5‬‬
‫ل ﻤﺎﻀﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻜل ﻗﺼﻭﺭﻩ ‪ ،‬ﻭﺃﺨﻁﺎﺌﻪ ‪ ،‬ﻭﺭﻋﻭﻨﺎﺘـﻪ‬
‫ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﻼﻓﻰ ﻜ ﱠ‬
‫ل‬
‫ﺏ ﺒﺄﺏ ﻴﻌﻁﻲ ﻜ ﱠ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺴﻭﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺘﻼﻓﻰ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺃﻭﻻﺩﻩ ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻨﻲ ﻤﻌﺠ ‪‬‬
‫ل ﺠﻌﻠﻪ ﻟﻙ ﻫﺩﻴ‪‬ـ ﹰﺔ ‪،‬‬
‫ﻻ ﺃﻤﺎﻨ ﹲﺔ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ‪ ،‬ﻓﺎﷲ ﻋ ‪‬ﺯ ﻭﺠ ﱠ‬
‫ﻙ ﻫﻭ ﺃﻭ ﹰ‬
‫ﻥ ﺍﺒ ﹶﻨ ‪‬‬
‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭﻻﺩﻩ ‪ ،‬ﻷ ‪‬‬
‫ﺕ ﺴﺭﻭﺭﹰﺍ ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺸ ﱡﺫ ﻭﻴﻨﺤﺭﻑ ﻓﻬﻭ ﺒﻼ ‪‬ﺀ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻋـ ‪‬ﺯ‬
‫ﻸ ﺍﻟﺒﻴ ﹶ‬
‫ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﺴﻌﺩ ‪ ،‬ﻴﻤ َ‬
‫ﻥ ﻤﻨﺤـﺭﻑ ‪،‬‬
‫ل ‪ ،‬ﻻ ﻴﺭﻗﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻼﺀ ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺸﻘﻰ ﺃُﺴﺭ ﹲﺓ ﺒﺄﻜﻤﻠﻬﺎ ﻤـﻥ ﺍﺒـ ٍ‬
‫ﻭﺠ ﱠ‬
‫ﻓﺎﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺘﺘﺭﺍﻜﻡ ﻓﺘﺼﻨﻊ ﺇﻨﺴﺎﻨﹰﺎ ﻤﻨﺤﺭﻓﹰﺎ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻭ ﻋﻤﻠﻪ ﻭ ﻴﻘﻴﻡ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻴﻬﻤﺎ ‪:‬‬
‫ﻅ ﺒﻌﻀ‪‬ﻨﺎ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺘﻘﺩ‪‬ﻡ‬
‫ﻓﻴﺎ ﺃﻴ‪‬ﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﻗﺩ ﺃﺭﺩ‪‬ﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺃﻥ ﻴﺘﱠﻌ ﹶ‬
‫ﻟﻜﻡ ﺨﺒﺭﺍﺕ ﻫﻲ ﺍﻵﻥ ﻨﺎﻀﺠ ﹲﺔ ﺠﺩﹰﺍ ‪ ،‬ﻤﺄﺨﻭﺫ ﹲﺓ ﻤﻥ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟـﺴ‪‬ﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴ‪‬ـﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻗﻭل ﻟﻜﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺩﺍﺌﻤﹰﺎ ﻭﺃﺒﺩﹰﺍ ‪ :‬ﺩﻋﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤ‪‬ﺔ ﻭﺍﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﻤﻤﻠﻜﺘﻙ ‪..‬‬
‫ﺢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬
‫ﻥ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺼﻠ ‪‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻙ ﻭﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻙ ﻭﺃﻗﻡ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻴﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻅﺭ ﻜﻴﻑ ﺃ ‪‬‬
‫ﷲ ﻤﺎ‬
‫ﷲ ﻤﺎ ﺒﻘﻭ ٍﻡ ‪ ..‬ﺤﺘﱠﻰ ﻴ‪‬ﻐ ‪‬ﻴ ‪‬ﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻤﺎ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ ‪ ..‬ﻓﺈﺫﺍ ﻏﻴ‪‬ﺭﻭﺍ ﻤﺎ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ ﻏﻴ‪‬ﺭ ﺍ ُ‬
‫‪ ،‬ﻻ ﻴﻐﻴ‪ ‬ﺭ ﺍ ُ‬
‫ﺒﻬﻡ ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠ‪‬ﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻭﺍﺠﻬﻭﻫﺎ ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻁﺭﻴﻘ ﹲﺔ ﻭﺍﺤﺩ ﹲﺓ ﻟﻠﺘﻐﻠـﺏ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ..‬ﺃﻥ ﻴﺼﻠﺤﻭﺍ ﻤﺎ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ ‪.‬‬
‫ﺏ ﻓـﻲ‬
‫ﻥ ﻤﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻭﺠ‪‬ﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻋﺩﻴﺩﻴﻥ ‪ ،‬ﻤﻭﺠ‪‬ﻪ ﺇﻟﻰ ﺸﺎ ‪‬‬
‫ﻓﻨﺤ ‪‬‬
‫ﻤﻘﺘﺒل ﻋﻤﺭﻩ ﺴﻴﺘﺯﻭ‪‬ﺝ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻋ ‪‬ﻡ ﺍﻷﻏﻠﺏ ﻴﻬﺘ ‪‬ﻡ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺒﺯﻭﺠﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟ ٍﻡ ﺠﺩﻴـﺩ ‪،‬‬
‫ﻉ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻻ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﺴﻭﻯ ﺤﻴ‪‬ﺯ ﺼﻐﻴﺭ ﺠ ‪‬ﺩﹰﺍ ‪ ،‬ﻓﻤﺘﻰ ﻴﺼﺤﻭ ﻭﻴﺴﺘﻴﻘﻅ ؟ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ‬
‫ﻭﻤﻭﻀﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻗﺩ ﺍﻨﺤﺭﻓﻭﺍ ‪ ..‬ﻓﻴﺼﻴﺢ ﻭﻴﺴﺘﻐﻴﺙ ﻭﻴﺴﺘﻨﺠﺩ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﻓﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﺍﻥ ‪ ،‬ﻓﺄﻨﺎ ﺃُﺭﻴـﺩ ﺃﻥ‬
‫ﺃ‪‬‬
‫ﺘﹸﻘﺩ‪‬ﻡ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﻹﺨﻭﺍﻨﻨﺎ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺒﻁﺔ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻭﺴﻨﱠﺔ ﺭﺴﻭﻟﻪ ‪ ،‬ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﺯﻭ‪‬ﺠﻴﻥ‬
‫ﺏ ﻭﻨﻤﺎ‬
‫ﺤﺩﻴﺜﹰﺎ ﻟﺌﻼ ﻴﻘﻌﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﺯﻤﺔ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺯﻭﺠﺎﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ ‪ ،‬ﺍﻻﺒﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﻫﻤﻠﺘﻪ ﺸ ‪‬‬
‫ﻨﻤ ‪‬ﻭﹰﺍ ﻤﻨﺤﺭﻓﹰﺎ ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺄﻨﺎ ﺃُﺭﺤ‪‬ﺏ ﺒﻜل ﺃﺏ ﻴﺄﺘﻲ ﻭﻤﻌﻪ ﺃﻭﻻﺩﻩ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺸﻲﺀ ﻴﺴﻌﺩﻨﻲ ﻤﺜـل ﻫـﺫﺍ ‪،‬‬
‫ﻕ ﻓﻬﺫﺍ ﺸﻲﺀ ﻋﻅﻴﻡ ﺠﺩﹰﺍ‪.‬‬
‫ﻑ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻭﺴﻤﺎﻉ ﺍﻟﺤ ﹼ‬
‫ل ﺍﻟﻤﺘﺎﻋﺏ ﻷﻨﱠﻪ ﺍﺒﻨﻙ ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻟ ﹶ‬
‫ﻨﺘﺤﻤ‪‬ل ﻜ ﱠ‬
‫ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻜﺎﻟﻌﺠﻴﻨﺔ ﻴﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻜﻴﻔﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺨﺼ‪‬ﺼﻨﺎ ﻫﺩ ‪‬ﻴ ﹰﺔ ﻟﻜل ﺍﺒﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﻩ ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺴﻨﱠﺔ‬
‫‪ ،‬ﻓﺤﺩ‪‬ﺜﻨﻲ ﺃﺤﺩ ﺇﺨﻭﺍﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﺒﻨﻪ ﻗﺩ ﺘﺤﺩ‪‬ﺙ ﻤﻊ ُﺃﻤ‪‬ﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﺎ ‪ :‬ﻗﺩ ﺃﺤﺒﺒﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻷﻨﱠﻪ ﺃﻋﻁﺎﻨﻲ‬
‫ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ :‬ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ـ ﺍﻟﺩﺭﺱ ‪((51/ 05) :‬‬
‫‪6‬‬
‫ﻫﺩﻴ‪‬ﺔ ‪ .‬ﻭﻤﺭ ﹰﺓ ﺤﻀﺭ ﻁﻔل ﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﻭﺃﻋﻁﻴﺘﻪ ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠﻭﻯ ‪ ،‬ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻭﺍﻟﺩﻩ ‪ :‬ﺃﻨـﺕ‬
‫ﺘﺄﺜﺭﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻤﻌﺘﻪ ‪ ،‬ﺃﻤ‪‬ﺎ ﺍﺒﻨﻙ ﻓﻠﻡ ﻴﺘﺫﻭ‪‬ﻗﻪ ﺤﺘﻤﹰﺎ ‪ ،‬ﺃﻤ‪‬ﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻟﻪ ﻁﻌﻡ ﺤﻠﻭ‬
‫‪ ،‬ﻓﺎﻟﻁﻔل ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠﻭﻯ ﺃﻭ ﻨﺯﻫﺔ ﺘﺭﻀﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﻨﺤﻥ ﻨﺭﻴﺩﻜﻡ ﻤﻊ ﺃﻭﻻﺩﻜﻡ ‪ ،‬ﻓﺎﺒﻨﻙ ﻗﻁﻌ ﹲﺔ ﻤﻨﻙ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺃﻏﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻋﻠﻴﻙ ‪ ،‬ﻤﻥ ﺒﺎﺏ‬
‫ﻤﺯﺡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺃﻗﻭل ‪ :‬ﺍﻟﻨﺠ‪‬ﺎﺭ ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﺨﺸﺏ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺩ‪‬ﺍﺩ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺃﺸﺭﻑ ﻤﻬﻨـﺔ‬
‫ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﱢﻡ ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺃﻁﻬﺭ ﻓﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻁﻔل‬
‫ﻭﺭﺩ ﹲﺓ ﻓﻠﻴﺱ ﻋﻨﺩﻩ ﻜﺫﺏ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻨﻔﺎﻕ ﻭﻻ ﺍﺤﺘﻴﺎل ‪ ،‬ﺒﺭﻱﺀ ﻭﻁﺎﻫﺭ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻜﺎﻟﻌﺠﻴﻨﺔ ﺘﺸﻜﱢﻠﻬﺎ ﻜﻴﻔﻤـﺎ‬
‫ﺘﺭﻴﺩ ‪ ،‬ﻓﻠﺫﻟﻙ ﺃﻴ‪‬ﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﻨﺤﻥ ﻨﺭﻴﺩ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ‪ ،‬ﻻ ﻨﺭﻴﺩ ﺇﺴﻼﻤﹰﺎ ﻓﻲ ﺒﻁﻭﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ ‪ ،‬ﻨﺭﻴﺩ‬
‫ﺇﺴﻼﻤﹰﺎ ﻴﺘﻌﺎﻴﺵ ﻤﻌﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﻴﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻭﺘﻨﺎ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ‪ ،‬ﻨﺭﻴﺩ ﺇﺴﻼﻤﹰﺎ ﻴﺴﻌﺩﻨﺎ ﻭﻴﺠﻌﻠﻨـﺎ ﺃﺸﺨﺎﺼـﹰﺎ‬
‫ﻤﺘﻤﻴ‪‬ﺯﻴﻥ ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻨﺘﺼﻭ‪‬ﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ‪ ،‬ﻟﻭ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻜﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ ﻓﻬل ﺘﺼﺩ‪‬ﻗﻭﻥ‬
‫ﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻤﻜﱠﺔ ؟ ﻭﺍﷲ ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﻤﺘﺭﹰﺍ ﻭﺍﺤﺩﹰﺍ ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻑ ﻭﺼل ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ؟‬
‫ﺃ‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺒﻨﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺫ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺸﺨﺼﻴ‪‬ﺔ ﻓﺫﱠﺓ ﻭﻨﺎﺩﺭ ﹲﺓ ﺠﺩﹰﺍ ‪ ،‬ﻭﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﻤﺘﻠﺊ ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ ﻭﺒﺎﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﻭﺒﺎﻟﺘـﻀﺤﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﻗﺩ ﺒﻨﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺫ ‪ ،‬ﻭ ﻨﺤﻥ ﻨﺘﻤﻨﻰ ﻟﻸﺥ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻋﻁـﺎﺅﻩ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ‪ ..‬ﺩﺭﻭﺱ ﺍﻷﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻥ ﺘﻌﻁﻲ ﺃﻭﻻﺩﻙ ﻓﻘﻁ ‪ ،‬ﻭﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ‪ ،‬ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻴﺤﻔﻅ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ‪..‬ﻭ ﺘﻌﻠﱢﻤﻪ ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻓﺘﹸﺘﺢ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ‬
‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻨﻪ ‪ :‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻔﱢﺯﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ؟ ﺃﻨﺯﻫﺔ ‪ ،‬ﺃﻡ‬
‫ل ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺫﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻤﺴﺒﺢ ‪ ،‬ﺃﻡ ﻤﻠﻌﺏ ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺼﻴﻑ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺜﻼﺙ ﻋﺸﺭﺓ ﺸﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﻜ ﱡ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻨﺎﺸﻁ ﺇﺴﻼﻤﻴ‪‬ﺔ ﻤﻨﻀﺒﻁﺔ ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﻴﺤﺏ ﺍﺒﻨﻙ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻭﻴﺤﺏ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻬﺫﺍ‬
‫ﺸﻲﺀ ﻴﺴﻌﺩﻙ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ‪:‬‬
‫))‬
‫ﺸ َﺄ ﻓِﻲ‬
‫ﺏ ﹶﻨ ﹶ‬
‫ﻅﻠﱡ ‪‬ﻪ ‪ :‬ﺍﻹﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻡ ﺍ ﹾﻟﻌ‪‬ﺎ ِﺩ ُل ‪ ،‬ﻭﺸﹶﺎ ‪‬‬
‫ﻅ ﱠل ﺇِﻻ ِ‬
‫ﻅﱢﻠ ِﻪ ‪‬ﻴ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ ﻻ ِ‬
‫ﻅﻠﱡ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﻓِﻲ ِ‬
‫ﺴ ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ﹲﺔ ‪‬ﻴ ِ‬
‫‪‬‬
‫ﻋ ﹶﻠﻴ‪‬ـ ِﻪ ﻭ‪ ‬ﹶﺘ ﹶﻔ ‪‬ﺭﻗﹶـﺎ‬
‫ﺠ ﹶﺘ ‪‬ﻤﻌ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻥ ﹶﺘﺤ‪‬ﺎﺒ‪‬ﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ ﺍ ‪‬‬
‫ﺠ ِﺩ ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺭﺠ‪‬ﻼ ِ‬
‫ﻕ ﻓِﻲ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻤﺴ‪‬ﺎ ِ‬
‫ﺠ ٌل ﹶﻗ ﹾﻠ ‪‬ﺒ ‪‬ﻪ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﱠﻠ ﹲ‬
‫ﻋﺒ‪‬ﺎ ‪‬ﺩ ِﺓ ‪‬ﺭ ‪‬ﺒ ِﻪ ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ِ‬
‫ﺨﻔﹶـﻰ‬
‫ﻕ َﺃ ﹾ‬
‫ﺠ ٌل ﹶﺘﺼ‪ ‬ﺩ ﹶ‬
‫ﻑ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﺠﻤ‪‬ﺎ ٍل ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ِﺇﻨﱢﻲ َﺃﺨﹶﺎ ﹸ‬
‫ﺏ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺼ ٍ‬
‫ﺕ ‪‬ﻤ ﹾﻨ ِ‬
‫ﻁ ﹶﻠﺒ‪ ‬ﹾﺘ ‪‬ﻪ ﺍ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭَﺃ ﹲﺓ ﺫﹶﺍ ﹸ‬
‫ﺠ ٌل ﹶ‬
‫ﻋ‪ ‬ﹶﻠ ‪‬ﻴﻪِ ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﻋ ‪‬ﻴﻨﹶﺎ ‪‬ﻩ‬
‫ﺕ ‪‬‬
‫ﻀ ﹾ‬
‫ﺠ ٌل ﹶﺫ ﹶﻜﺭ‪ ‬ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﺨﹶﺎ ِﻟﻴ‪‬ﺎ ﹶﻓﻔﹶﺎ ‪‬‬
‫ﻕ ‪‬ﻴﻤِﻴ ﹸﻨ ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﻭ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﺸﻤ‪‬ﺎﹸﻟ ‪‬ﻪ ﻤ‪‬ﺎ ﹸﺘ ﹾﻨ ِﻔ ﹸ‬
‫ﺤﺘﱠﻰ ﻻ ﹶﺘ ‪‬ﻌ ﹶﻠﻡ‪ِ ‬‬
‫‪‬‬
‫((‬
‫)ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ(‬
‫ﻥ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻗﻁﻌ ﹲﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﱠﺔ ‪ ،‬ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻠﻬﻴﺎﺕ ‪ ،‬ﺒل ﻓﻴﻪ ﻗﺭﺁﻥ‬
‫ﺇﻨﻨﻲ ﺃﺘﺼﻭ‪‬ﺭ ﺃ ‪‬‬
‫‪ ،‬ﻓﻴﻪ ﺭﺤﻤﻥ ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺠﻴﻪ ﺴﻠﻴﻡ ‪ ،‬ﻭ ﻤﻭ ‪‬ﺩ ﹲﺓ ﻭﻤﺤ ‪‬ﺒ ﹲﺔ ﻭﺘﺴﺎﻤﺢ ‪.‬‬
‫ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ :‬ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ـ ﺍﻟﺩﺭﺱ ‪((51/ 05) :‬‬
‫‪7‬‬
‫ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺘﻨﺴﻴﺎﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻜل ﻤﺘﺎﻋﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ‪:‬‬
‫ﻕ ﺍﻷﻋﻤﺎل ‪ ،‬ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺴﻌﻴﺩﹰﺍ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ‪،‬‬
‫ﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﺘﺤﻤ‪‬ل ﺃﺸ ﱠ‬
‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ‪ :‬ﺇ ‪‬‬
‫ﺇﺫ ﺘﻭﺠﺩ ﺃﻋﻤﺎل ﺸﺎﻗﱠﺔ ﻭﺃُﺨﺭﻯ ﻻ ﺘﹸﺤﺘﻤل ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜﻠﱠﻬﺎ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻭﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﺸﻲ ‪‬ﺀ‬
‫ﺏ ﻭﺍﻟﻭ ‪‬ﺩ ‪ ،‬ﻭﺘـﺭﻯ‬
‫ل ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻙ ﻓﺘﺭﻯ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺤ ‪‬‬
‫ﺨَ‬
‫ل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺘﺎﻋﺏ ‪ :‬ﺃﻥ ﺘﺩ ﹸ‬
‫ﻭﺍﺤ ‪‬ﺩ ﻴﻨﺴﻴﻙ ﻜ ﱠ‬
‫ل‪:‬‬
‫ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﻋﻰ ﺒﻴﺘﻙ ﻓﺄﻨﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﺘﺴﻌﺩ ﻨﻔﺴﻙ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻗﺎل ﺍﷲ ﻋ ‪‬ﺯ ﻭﺠ ﱠ‬
‫ﻥ ﻓِـﻲ‬
‫ﺤ ‪‬ﻤ ﹰﺔ ِﺇ ‪‬‬
‫ﺴ ﹸﻜﻨﹸﻭﺍ ِﺇ ﹶﻟ ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺠ‪‬ﻌ‪َ ‬ل ‪‬ﺒ ‪‬ﻴ ﹶﻨ ﹸﻜ ‪‬ﻡ ‪‬ﻤ ‪‬ﻭ ‪‬ﺩ ﹰﺓ ‪‬ﻭ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﺴ ﹸﻜ ‪‬ﻡ َﺃ ‪‬ﺯﻭ‪‬ﺍﺠ‪‬ﺎ ِﻟ ﹶﺘ ‪‬‬
‫ﻥ َﺃ ﹾﻨ ﹸﻔ ِ‬
‫ﻕ ﹶﻟ ﹸﻜ ‪‬ﻡ ِﻤ ‪‬‬
‫ﺨ ﹶﻠ ﹶ‬
‫ﻥ ﹶ‬
‫ﻥ َﺁﻴ‪‬ﺎ ِﺘ ِﻪ َﺃ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ِﻤ ‪‬‬
‫ﻥ )‪(21‬‬
‫ﺕ ﻟِ ﹶﻘ ‪‬ﻭﻡٍ ‪‬ﻴ ﹶﺘ ﹶﻔ ﱠﻜﺭ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﹶﺫﻟِﻙ‪ ‬ﹶﻟ َﺂﻴ‪‬ﺎ ٍ‬
‫)ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺭﻭﻡ(‬
‫ﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﺎﻭﻡ ﻓﻴﻪ ﻅـﺎﻫﺭﺓ‬
‫ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩ‪‬ﺭﺱ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ‪ ،‬ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﻴﻭﻋﺔ ﻭﺍﻻﻨﺤﻼل ‪ .‬ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻷﻁﻔﺎل ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﻭﻋﺔ ﻭﺍﻻﻨﺤﻼل ﻭﺍﻟﺒﺫﺍﺀﺓ‬
‫ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺤﺘﻤل ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻔل ﻋﺏﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﻭ‪‬ل ﺸﻲﺀ ﻨﻘﺎﻭﻤﻪ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻴﻭﻋﺔ ﻫﻭ‬
‫‪ :‬ﺃﻥ ﻨﺤﺫﱢﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻷﻋﻤﻰ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺏ ﺃﻥ ﻴﻤﻸ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﺒﻨﻪ ﺒﺎﻟﻤﺜل ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻭ ﺍﻷﺒﻁﺎل ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻥ ‪:‬‬
‫ﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟـﺴﻼﻡ ﻓﻴﻤـﺎ ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻨﺒ ‪‬‬
‫ﻗﺩ ﺫﻜﺭﺕ ﻟﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺃ ‪‬‬
‫ﻱ ﻭﻤﺴﻠﻡ ﻴﻘﻭل ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭ ‪‬‬
‫))‬
‫ﺴﻠِﻴﻡ‪‬‬
‫ﻥ ﺘﹶـ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺒﻬ‪‬ﻭﺍ ﺒِﺎ ﹾﻟ ‪‬ﻴﻬ‪‬ﻭ ِﺩ ﻭ‪‬ﻻ ﺒِﺎﻟﻨﱠـﺼ‪‬ﺎﺭ‪‬ﻯ ﻓﹶـ ِﺈ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺒﻪ‪ِ ‬ﺒ ﹶﻐ ‪‬ﻴ ِﺭﻨﹶﺎ ﻻ ﹶﺘ ﹶ‬
‫ﻥ ﹶﺘ ﹶ‬
‫ﹶﻟ ‪‬ﻴﺱ‪ِ ‬ﻤﻨﱠﺎ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺴﻠِﻴ ‪‬ﻡ ﺍﻟ ﱠﻨﺼ‪‬ﺎﺭ‪‬ﻯ ﺍﻹﺸﹶﺎ ‪‬ﺭ ﹸﺓ ﺒِﺎ َﻷ ﹸﻜﻑﱢ‬
‫ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻴﻬ‪‬ﻭ ِﺩ ﺍﻹﺸﹶﺎ ‪‬ﺭ ﹸﺓ ﺒِﺎﻷﺼ‪‬ﺎ ِﺒ ِﻊ ‪‬ﻭ ﹶﺘ ‪‬‬
‫((‬
‫ﺏ(‬
‫ﺸ ‪‬ﻌ ‪‬ﻴ ٍ‬
‫ﻥ ﹸ‬
‫ﻋ ‪‬ﻤﺭِﻭ ‪‬ﺒ ِ‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻋ‪‬‬
‫)ﺴﻨﻥ ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ‪‬‬
‫ﻭﻴﻘﻭل ‪:‬‬
‫))‬
‫ﺸ ‪‬ﺒﻪ‪ ‬ﺒِ ﹶﻘ ‪‬ﻭﻡٍ ﹶﻓ ‪‬ﻬﻭ‪ِ ‬ﻤ ﹾﻨ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ‬
‫ﻥ ﹶﺘ ﹶ‬
‫‪‬ﻤ ‪‬‬
‫((‬
‫ﻋ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ(‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍ ‪‬ﺒ ِ‬
‫ﻋِ‬
‫)ﺴﻨﻥ ﺃﺒﻲ ﺩﺍﻭﺩ ‪‬‬
‫ﻭﻴﻘﻭل ‪:‬‬
‫))‬
‫ﺸ ‪‬ﺭ ﻤﻌﻬﻡ ﻭﻻ ﻴﻨﻔﻌﻪ ﻋﻤﻠﻪ ﺸﻴﺌ ﹰﺎ‬
‫ﺤ ِ‬
‫ﻤﻥ ﻫﻭﻱ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﹶﺓ ‪‬‬
‫ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ :‬ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ـ ﺍﻟﺩﺭﺱ ‪((51/ 05) :‬‬
‫((‬
‫‪8‬‬
‫ﻥ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺭﺍﻗﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻨﺯﻉ ﻤﻥ ﺍﺒﻨﻪ ﺭﻏﺒ ﹶﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﻟﻸﺠﺎﻨـﺏ ‪ ،‬ﺇﺫ ﺘﻭﺠـﺩ‬
‫ﺃﻱ ﺇ ‪‬‬
‫ﺃﻋﻴﺎﺩ ﻏﺭﺒﻴ‪‬ﺔ ﻤﺜل ﻋﻴﺩ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺴﻨﺔ ‪ ،‬ﺴﻬﺭﺓ ﻓﻲ ﻓﻨﺩﻕ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺸﻲﺀ ﻤﻌﻴ‪‬ﻥ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺴﻬﺭﺍﺕ ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﻁﺭﻕ ﻤﻌﻴ‪‬ﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﺯﻉ ﻤﻥ ﺍﺒﻨﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻷﻋﻤﻰ ﺍﻟﻤﻘﻴﺕ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺘﹸﺅﺩ‪‬ﺒـﻪ‬
‫ﻻ‬
‫ل ﺍﷲ ‪ ،‬ﺒﺩ ﹰ‬
‫ل ﺒﻴﺘﻪ ‪ ،‬ﻭ ﺘﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺘﻤﻸ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺄﺼﺤﺎﺏ ﺭﺴﻭ ِ‬
‫ﻲ‪،‬ﻭﺁِ‬
‫ﺏ ﺍﻟﻨﺒ ‪‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺤ ‪‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻐﻨ ‪‬ﻴﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻻﻋﺒﻲ ﺍﻟﻜﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﻐﺫﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺤﺩ‪‬ﺜﺘﻪ ﻋﻥ ﺴـﻴ‪‬ﺩﻨﺎ‬
‫ﺏ ﺒﻥ ﻋﻤﻴﺭ ‪ ،‬ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻤلﺀ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﺒﺼﺭ ﻟﻬﻡ ﺒﻁـﻭﻻﺕ‬
‫ﺴﻌﺩ ﺃﻭ ﺴﻴ‪‬ﺩﻨﺎ ﻤﻌﺎﺫ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻥ ﻤﺼﻌ ٍ‬
‫ﺏ‬
‫ﻭﻤﻭﺍﻗﻑ ‪ ،‬ﻭﻟﻬﻡ ﻤﺤﺒ‪‬ﺘﻬﻡ ﷲ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻀﺒﺎﻁﻬﻡ ‪ ،‬ﻭﺘﻀﺤﻴﺘﻬﻡ ﻭﻓﺩﺍﺅﻫﻡ ‪ ،‬ﻓﺩﺍﺌﻤﹰﺎ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻴﺤ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﺭﻴﺩ ﻨﻭﻋﹰﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻟﻤﺼﺎﺩﻓﺔ ﻭﺠﺩ ﺒﻁﻭﻻﺕ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﺇﻏﻭﺍﺀ‬
‫ﻼ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻠﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﺎﻻﺤﺘﻴﺎل ‪ ،‬ﻓﻬﺫﻩ ﺒﻁﻭﻟﺔ ﻜﺫﻟﻙ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺠﻌـل ﻫـﺅﻻﺀ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻤﺜ ﹰ‬
‫ﻸ ﻓﺭﺍﻏـﻪ ﻭ ﺒﺎﻟﻤﺜـل ﺍﻟﻌﻠﻴـﺎ‬
‫ﻗﺩﻭﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻬﺫﻩ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻻﺒﻥ ﻓﺭﺍﻍ ‪ ،‬ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ ﻴﻤـ َ‬
‫ﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ‪ ،‬ﻭﺸﻬﺩ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ‪.‬‬
‫ﻭﺒﺎﻷﺒﻁﺎل ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺸﻬﺩ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻨﺒ ‪‬‬
‫ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﻔﺎﻀﻠﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻻﻨﺤﻼل ﻭ ﺍﻟﻤﻴﻭﻋﺔ ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻫﻡ ﺤﺩﻴﺙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪..‬‬
‫))‬
‫ﻥ‬
‫ﻅ ﹶﻠ ‪‬ﻤﻨﹶـﺎ ‪‬ﻭ ﹶﻟﻜِـ ‪‬‬
‫ﻅ ﹶﻠﻤ‪‬ـﻭﺍ ﹶ‬
‫ﻥ ﹶ‬
‫ﺴﻨﱠﺎ ‪‬ﻭِﺇ ‪‬‬
‫ﺤ ‪‬‬
‫ﺱ َﺃ ‪‬‬
‫ﺤﺴ‪‬ﻥ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎ ‪‬‬
‫ﻥ َﺃ ‪‬‬
‫ﻻ ﹶﺘﻜﹸﻭﻨﹸﻭﺍ ِﺇ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ﹰﺔ ﹶﺘﻘﹸﻭﻟﹸﻭﻥ‪ِ ‬ﺇ ‪‬‬
‫ﻅ ِﻠﻤ‪‬ﻭﺍ‬
‫ﻥ َﺃﺴ‪‬ﺎﺀ‪‬ﻭﺍ ﹶﻓﻠﹶﺎ ﹶﺘ ﹾ‬
‫ﺴﻨﹸﻭﺍ ‪‬ﻭِﺇ ‪‬‬
‫ﺤ ِ‬
‫ﻥ ﹸﺘ ‪‬‬
‫ﺱ َﺃ ‪‬‬
‫ﺤﺴ‪‬ﻥ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎ ‪‬‬
‫ﻥ َﺃ ‪‬‬
‫ﺴ ﹸﻜ ‪‬ﻡ ِﺇ ‪‬‬
‫ﻁﻨﹸﻭﺍ َﺃ ﹾﻨ ﹸﻔ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ﱢ‬
‫((‬
‫ﺤ ﹶﺫ ‪‬ﻴ ﹶﻔ ﹶﺔ(‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻋ‪‬‬
‫)ﺴﻨﻥ ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ‪‬‬
‫ﻼ‪،‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺫﻜﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺫﻜﺭﻩ ﺍﻵﻥ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ ﻤﺘﻜـﺎﻤ ﹰ‬
‫ﻭﺫﻜﺭﺕ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﺃﻨﱠﻪ ﻻ ﻤﺎﻨﻊ ﻤﻥ ﺍﻗﺘﺒﺎﺱ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ‪ ..‬ﻜﻠﻤ ﹰﺔ ﺃﺤﻔﻅﻬﺎ ﻷﺤﺩ ﺍﻷُﺩﺒﺎﺀ ﺭﺍﺌﻌﺔ‬
‫ﻴﻘﻭل‪ :‬ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺃﻴ‪‬ﺔ ُﺃﻤ‪‬ﺔ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﻋﺴل ﺍﺴﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺯﻫﺭﺍﺕ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﻤ ‪‬ﺭ ﺍﻷﺠﻴﺎل‬
‫‪ ،‬ﻓﻠﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤ‪‬ﻠﻜ ‪‬ﻴ ﹲﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ‪ ،‬ﺃﻤ‪‬ﺎ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ ﻓﻬﺫﻩ ﻤﺭﻓﻭﻀﺔ ﻜﻠﱡﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻫﺫﺍ ﻫﻲ ﺍﻟﺸﻲ ‪‬ﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻓﻊ ﻋﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻙ ﺍﻟﻤﻴﻭﻋﺔ ﻭﺍﻻﻨﺤﻼل ‪ ..‬ﻓﺄﻨﺎ ﻟﻡ ﺃ ‪‬ﺭ ﺃﺒﹰﺎ ﻴﺒـﺎﻟﻎ‬
‫ﻥ ﺇﻥ ﺃﻁﻌﻤﺘﻪ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ‪ ،‬ﻭﺴـﻤﺤﺕ ﻟـﻪ ﺃﻥ‬
‫ﻓﻲ ﺘﺭﻓﻴﻪ ﺃﻭﻻﺩﻩ ‪ ،‬ﺇﻻ ﻨﺸﺅﻭﺍ ﻨﺸﺄ ﹰﺓ ﻻ ﺘﹸﺤﺘﻤل ‪ ،‬ﻓﻼ ﺘﻅ ‪‬‬
‫ﻴﺴﻬﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻴ‪‬ﺔ ﺴﺎﻋ ٍﺔ ﻴﺭﻴﺩ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﺃﻱ ﻁﻠﺏ ﻓﻴﻨﻔﱠﺫ ﻓﻭﺭﹰﺍ ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻻﺒﻥ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻻ ﺘﺠـﺩ‬
‫ﻥ ﺇﻻ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷُﻡ ‪.‬‬
‫ل ﺍﻻﺒ ‪‬‬
‫ﺃﺤﺩﹰﺍ ﻴﺤﺘﻤﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﺴﻭﻑ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺤﻴﺎ ﹰﺓ ﺼﻌﺒ ﹰﺔ ﺠﺩﹰﺍ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﺘﺤ ‪‬ﻤ َ‬
‫ﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﺘﺭﺍﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﻠﻡ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻷُﻤﻭﻱ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ‬
‫ﺼ ﹰﺔ ﺫﺍﺕ ﻋﻤﻕ ﻜﺒﻴﺭ ‪ ،‬ﺃ ‪‬‬
‫ﺘﹸﺭﻭﻯ ﻗ ‪‬‬
‫ﻼ ﻏﻤﺯ ‪‬ﻩ ﻭﻫﻭ ﻴﺼﻌ ‪‬ﺩ ﺍﻟﻤﻨﺒ‪‬ﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟـﺫﻜﺎﺀ ﻓﻘـﺎل‬
‫ﺍﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺴﻔﻴﺎﻥ ‪ ..‬ﻓﺩﻓﻌﺎ ﻁﻔ ﹰ‬
‫ﻟﻠﻐﻼﻡ ‪ :‬ﺨﺫ ﺍﻟﺭﻫﻥ ﻴﺎ ﻏﻼﻡ ‪ ..‬ﻭﻟﻡ ﻴﻔﻌل ﺸﻴﺌﹰﺎ ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻓﻌل ﺍﻷﻤﺭ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻊ ﺨﻠﻴﻔـ ٍﺔ ﺁﺨـﺭ‬
‫ل ﺍﻟﻐﻼﻡ ‪ .‬ﻓﺎﻟﺫﻱ ﻗﺘﻠﻪ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒل ﺍﻷﻭ‪‬ل ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻤﺭ ﺒﻘﻁﻊ ﺭﺃﺴﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ‪ :‬ﺤﻠ ‪‬ﻡ ﻤﻌﺎﻭﻴ ﹶﺔ ﻗﺘ َ‬
‫ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ :‬ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ـ ﺍﻟﺩﺭﺱ ‪((51/ 05) :‬‬
‫‪9‬‬
‫ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻐﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻌﱡﻡ ‪:‬‬
‫ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﺍﻷﺏ ﺒﺩﺍﻓﻊ ﻤﻥ ﻤﺤﺒ‪‬ﺘﻪ ﻷﻭﻻﺩﻩ ‪ ،‬ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺘﺭﻓﻴﻬﻬﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟـﻼﺯﻡ ‪ ،‬ﻭﻻ‬
‫ل ﻁﻠﺒﺎﺘﻪ ﻤﻨﻔﱠﺫﺓ ‪ ،‬ﺤﺘﱠﻰ ﺘﺼﺒﺢ ﻋﻨـﺩﻩ‬
‫ﻴﺤﺎﺴﺒﻬﻡ ﺇﻁﻼﻗﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻷﻡ ‪ ..‬ﺒﻨﻭﻤﻪ ﻭﺃﻜﻠﻪ ﻭﺸﺭﺒﻪ ﻭ ﻜ ّ‬
‫ﻗﻨﺎﻋﺎﺕ ﺃﻥ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﺃﺒﻴﻪ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴ‪‬ﺔ ﻓﻼ ﺃﺤـﺩ‬
‫ﻴﺤﺘﻤﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻻﺒﻥ ﻏﺎﻟﺒﹰﺎ ﻤﺎ ﻴﺨﻔﻕ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻴﺼﺒﺢ ﻤﻨﺒﻭﺫﹰﺍ ‪ ،‬ﺃﻤ‪‬ـﺎ ﺇﺫﺍ ﺭﺒ‪‬ـﺎﻩ ﺍﻷﺏ ﺘﺭﺒﻴـﺔ‬
‫ﺼﺎﺭﻤﺔ ‪ ،‬ﺤﺴﺏ ﺨﻁﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪:‬‬
‫)) ﺍﺨﺸﻭﺸﻨﻭﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﻌﻡ ﻻ ﺘﺩﻭﻡ (( ‪.‬‬
‫) ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺤﺩﺭﺩ (‬
‫ﻭﺇﻥ ﻋﻭ‪‬ﺩﺕ ﺃﻭﻻﺩﻙ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﺒﻴﺔ ﺠﻤﻴﻊ ﻁﻠﺒﺎﺘﻬﻡ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺠﺎﺀ ﻻﺒﻨﺘﻙ ﺨﺎﻁﺏ ﻤﻤﺘـﺎﺯ ‪،‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﻨﻌﻡ ﻻ‬
‫ﻭﻤﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺭ‪‬ﺍﺘﺏ ‪ ،‬ﻓﻠﻥ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﺍﺒﻨﺘﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻤﻌﻪ ﺃﺒﺩﹰﺍ ‪ " ،‬ﺍﺨﺸﻭﺸﻨﻭﺍ ﻭﺘﻤﻌﺩﺩﻭﺍ ﻓﺈ ‪‬‬
‫ﻁﻥ ﻨﻔﺴﻙ ﺃﻥ ﺘﺄ ﹸﻜ َ‬
‫ل ﺸﻲﺀ ﻤﻤﺎ ﻟﺩﻴﻙ ‪ ،‬ﻤﻥ ﻁﻌﺎﻡ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺒﺴﻴﻁﹰﺎ‬
‫لﻜﱠ‬
‫ﻲ‪،‬ﻭﱢ‬
‫ﺘﺩﻭﻡ " ﻫﻜﺫﺍ ﻗﺎل ﺍﻟﻨﺒ ‪‬‬
‫ﺏ ﺍﺒﻥ ﺁﺩﻡ ﻟﻘﻴﻤﺎﺕ ﻴ‪‬ﻘﻤﻥ ﺼﻠﺒﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻘﺼﺩ ﺤﺭﻤﺎﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﺎﻗﺸﻪ ﻓﻲ ﻁﻠﺒﺎﺘـﻪ ‪،‬‬
‫‪ ،‬ﻓﺤﺴ ‪‬‬
‫ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﺃﻤ‪‬ﺎ ﺍﻟﻤﻴﻭﻋﺔ ﺃﻥ ﺘﻌﻭ‪‬ﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﺒﻴﺔ ﺠﻤﻴﻊ ﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻐﺭﺍﻕ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻌ‪‬ﻡ ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ‪.‬‬
‫ﻋ ﹾﺘﺒ‪ ‬ﹶﺔ‬
‫ﻥ ﺒِ َﺄ ﹾﺫﺭ‪‬ﺒِﻴﺠ‪‬ﺎﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﺤ‪‬‬
‫ﻋ ﹾﻨ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭ ﹶﻨ ‪‬‬
‫ﻋ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ ‪‬ﺭﻀِﻲ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪‬‬
‫ﺏ ‪‬‬
‫ﻥ ﻗﹶﺎ َل ‪ :‬ﺠ‪‬ﺎ ‪‬ﺀﻨﹶﺎ ِﻜﺘﹶﺎ ‪‬‬
‫ﻋ ﹾﺜﻤ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫))َﺃﺒِﻭ ‪‬‬
‫ﻋ ﹶﻠﻴ‪‬ـ ِﻪ‬
‫ﺼﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﺭﺴ‪‬ﻭ َل ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ ‪‬‬
‫ﺤﺭِﻴ ِﺭ ﹶﻓ ِﺈ ‪‬‬
‫ﺱ ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﻙ ‪‬ﻭ ﹶﻟﺒ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺭ ِ‬
‫ﻱ َﺃ ‪‬ﻫلِ ﺍﻟ ﱢ‬
‫ﻥ ﹶﻓ ‪‬ﺭ ﹶﻗﺩٍ ‪‬ﻭِﺇﻴ‪‬ﺎ ﹸﻜ ‪‬ﻡ ﻭ‪‬ﺍﻟ ﱠﺘ ﹶﻨ ﱡﻌ ‪‬ﻡ ‪‬ﻭ ِﺯ ‪‬‬
‫ﺍ ‪‬ﺒ ‪‬‬
‫ﺤﺭِﻴ ِﺭ‬
‫ﺱ ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﻥ ﹶﻟﺒ‪‬ﻭ ِ‬
‫ﻋ‪‬‬
‫ﺴﱠﻠ ‪‬ﻡ ﹶﻨﻬ‪‬ﺎﻨﹶﺎ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ‪‬‬
‫((‬
‫ﻥ(‬
‫ﻋ ﹾﺜﻤ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻥ َﺃﺒِﻲ ‪‬‬
‫ﻋ‪‬‬
‫)ﻤﺴﻨﺩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺤﻤﺩ ‪‬‬
‫ﻱ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺠﻡ ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺤﻤﺩ ‪ :‬ﺫﺭﻭﺍ ﺍﻟﺘﻨ ‪‬ﻌ ‪‬ﻡ ﻭ ِﺯ ‪‬‬
‫ﻥ‬
‫ﺙ ِﺒ ِﻪ ِﺇﻟﹶﻰ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻴ ‪‬ﻤ ِ‬
‫ﺴﱠﻠ ‪‬ﻡ ﹶﻟﻤ‪‬ﺎ ﺒ‪‬ﻌ‪ ‬ﹶ‬
‫ﺼﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﻋ‪ ‬ﹶﻠ ‪‬ﻴﻪِ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﺭﺴ‪‬ﻭ َل ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ ‪‬‬
‫ﺠ ‪‬ﺒ ٍل َﺃ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻤﻌ‪‬ﺎ ِﺫ ‪‬ﺒ ِ‬
‫ﻋ‪‬‬
‫)) ‪‬‬
‫ﻥ‬
‫ﻋﺒ‪‬ﺎ ‪‬ﺩ ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ ﹶﻟ ‪‬ﻴﺴ‪‬ﻭﺍ ﺒِﺎ ﹾﻟ ‪‬ﻤ ﹶﺘ ﹶﻨ ‪‬ﻌﻤِﻴ ‪‬‬
‫ﻥ ِ‬
‫ﻙ ﻭ‪‬ﺍﻟ ﱠﺘ ﹶﻨ ﱡﻌ ‪‬ﻡ ﹶﻓ ِﺈ ‪‬‬
‫ﻗﹶﺎ َل ‪ِ :‬ﺇﻴ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫((‬
‫ﺠ ‪‬ﺒ ٍل(‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻤﻌ‪‬ﺎ ِﺫ ‪‬ﺒ ِ‬
‫ﻋ‪‬‬
‫)ﻤﺴﻨﺩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺤﻤﺩ ‪‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﻬﻰ ﺍﺒﻨﻪ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﺎ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻷﻨﻬﻤﺎ ﻴﺅﺩﻴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ‪:‬‬
‫ﻼ ﺯﺍﺌﺩﹰﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺩ ﻓﻘﻡ ﺒﺘﻨﺒﻴﻬﻪ ﻭﻗل ﻟﻪ‬
‫ﺃﻴﻘﻅﻪ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻭﻻ ﺘﺘﺭﻜﻪ ﻴﻨﺎﻡ ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺃﻜل ﺃﻜ ﹰ‬
‫‪ :‬ﺴﺘﺼﺒﺢ ﺴﻤﻴﻨﹰﺎ ‪ ..‬ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻟﻙ ﺘﺼﺭ‪‬ﻓﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻷﺒﻭﺍﻥ ﺒﺘﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭﻻﺩﻫﻤـﺎ‬
‫ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ :‬ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ـ ﺍﻟﺩﺭﺱ ‪((51/ 05) :‬‬
‫‪10‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻨﻀﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﺨﺸﻭﻨﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺘﺠﺩ ﻤﻥ ﻨﺸَﺄ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ‪ ،‬ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻠﻁﻑ‬
‫ﻑ ﻗﻴﻤ ﹶﺔ ﺍﻟﻤﺎل ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ‪ ،‬ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ‪.‬‬
‫‪ ،‬ﻤﺘﻭﺍﻀﻌﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﻴﻌ ِﺭ ﹸ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﺎ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ‪ ..‬ﻭﻟﻲ ﺩﺭﺱ ﻜﺎﻤل ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ ‪ ،‬ﺠﻌﻠﺘ ‪‬ﻪ‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﻭﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻏﻨﺎ ‪‬ﺀ ﻭﻗﺭﺁﻥ ‪ ..‬ﻓﻬﻤﺎ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎﻥ ‪ ،‬ﺇﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﺕ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺴﻴ‪‬ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺒﺼﻭﺕ ﺍﻤﺭﺃ ٍﺓ ﻓﺼﻭﺘﹸﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻨـﺎ ِﺀ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻴﻨﺒ ﹸ‬
‫ﻥ ﻤﺒﺘﺫﻟﺔ ‪ ،‬ﺘﺜﻴ ‪‬ﺭ ﺍﻟﻐﺭﺍﺌﺯ ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻤﻁﻠﻭﺏ ﻭﻤﻘﺒﻭل‬
‫ﻋﻭﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺴﻴ‪‬ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺒﻤﻌﺎ ٍ‬
‫ل ﻓﺈﻨﱠﻪ ﺃﻨﺩﻯ ﻤﻨﻙ ﺼﻭﺘﹰﺎ ‪.‬‬
‫‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻗﺎل ﺼﻠﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﱠﻡ ‪ :‬ﻟﻴ‪‬ﺅﺫﱢﻥ ﺒﻼ ٌ‬
‫ل ﺍﷲ ‪،‬‬
‫ﺢ ﺭﺴـﻭ ِ‬
‫ﺕ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻤﻘﺒﻭل ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻷﺫﺍﻥ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻲ ﻤـﺩﻴ ِ‬
‫ﻓﺎﻟﺼﻭ ﹸ‬
‫ﻥ ﺴـﺎﻗﻁﺔ ﺃﻭ ﻓـﻲ‬
‫ﻓﻨﺤﻥ ﻟﺴﻨﺎ ﻀ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺒﺭﻱﺀ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻭﻅﱢﻑ ﺍﻟﻨﻐﻡ ﻓﻲ ﻤﻌﺎ ٍ‬
‫ﻕ ﻻ ﻴﺭﻀـﻲ ﺍﷲ ﻋـ ‪‬ﺯ‬
‫ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻫﻲ ﻋﻭﺭﺓ ﺘﺜﻴﺭ ﺍﻟﻐﺭﺍﺌﺯ ‪ ،‬ﻨﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺼﺭﻓﻨﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻴ ٍ‬
‫ل‪.‬‬
‫ﻭﺠ ﱠ‬
‫ﻟﺫﻟﻙ ﺭﻭﻯ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺤﻨﺒل ‪.‬‬
‫))‬
‫ﺤ ‪‬ﻤ ﹰﺔ ‪‬ﻭﻫ‪‬ـﺩ‪‬ﻯ‬
‫ﺠ ﱠل ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ﹶﺜﻨِﻲ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﻋ ‪‬ﺯ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪‬‬
‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ِﺇ ‪‬‬
‫ﺕ‬
‫ﻥ ﺍﱠﻟﺘِﻲ ﻜﹶﺎ ﹶﻨ ﹾ‬
‫ﻑ ﻭ‪‬ﺍﻷ ‪‬ﻭﺜﹶﺎ ‪‬‬
‫ﻁ ﻭ‪‬ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻤﻌ‪‬ﺎ ِﺯ ﹶ‬
‫ﻕ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻤﺯ‪‬ﺍﻤِﻴ ‪‬ﺭ ﻭ‪‬ﺍ ﹾﻟ ﹶﻜﺒ‪‬ﺎﺭ‪‬ﺍﺕِ ‪‬ﻴ ‪‬ﻌﻨِﻲ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﺒﺭ‪‬ﺍﺒِ ﹶ‬
‫ﻥ َﺃ ‪‬ﻤﺤ‪ ‬ﹶ‬
‫ﻥ ‪‬ﻭَﺃ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭﻨِﻲ َﺃ ‪‬‬
‫ِﻟ ﹾﻠﻌ‪‬ﺎ ﹶﻟﻤِﻴ ‪‬‬
‫ﺨﻤ‪‬ـ ٍﺭ ﺇِﻻ‬
‫ﻥ ﹶ‬
‫ﻋ ﹰﺔ ِﻤ ‪‬‬
‫ﺠ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﻋﺒِﻴﺩِﻱ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻋ ‪‬ﺒ ‪‬ﺩ ِﻤ ‪‬‬
‫ﺏ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﺠ ﱠل ِﺒ ِﻌ ‪‬ﺯ ِﺘ ِﻪ ﻻ ‪‬ﻴ ﹾ‬
‫ﻋ ‪‬ﺯ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺘﹸ ‪‬ﻌ ‪‬ﺒ ‪‬ﺩ ﻓِﻲ ﺍ ﹾﻟﺠ‪‬ﺎ ِﻫ ِﻠ ‪‬ﻴ ِﺔ ﻭ‪َ‬ﺃ ﹾﻗﺴ‪‬ﻡ‪ ‬ﺭﺒ‪‬ﻲ ‪‬‬
‫ﺠ ‪‬ﻬ ﱠﻨ ‪‬ﻡ‬
‫ﺤﻤِﻴ ِﻡ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﺴ ﹶﻘ ‪‬ﻴﺘﹸ ‪‬ﻪ ‪‬ﻤﻜﹶﺎ ﹶﻨﻬ‪‬ﺎ ِﻤ ‪‬‬
‫‪‬‬
‫((‬
‫ﻥ َﺃﺒِﻲ ُﺃﻤ‪‬ﺎﻤ‪ ‬ﹶﺔ(‬
‫ﻋ‪‬‬
‫)ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺤﻤﺩ ‪‬‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻭﻅﻑ ﺍﻟﻨﻐﻡ ﺇﻥ ﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻤﺩﺡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻭ ﺘﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ‪:‬‬
‫ﺕ ﺫﻭ‪‬ﺍﻗﻲ ﺍﻟﻐﻨـﺎﺀ‬
‫ﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭل ﻟﻜﻡ ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻡ ‪ ..‬ﻭﺍﷲ ﺍﻟﱠﺫﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻭ ﻟﻭ ﺠﻤﻌ ﹶ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ‪ ،‬ﻤﺎ ﻁﺭﺒﻭﺍ ﺒﺄُﻏﻨﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺤﺒ‪‬ﺒﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻁﺭ‪‬ﺏ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺒﻜﻼﻡ ﺍﷲ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺘﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓـﻼ‬
‫ﺘﻅﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﻤﺤﺭﻭﻡ ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻭﺍﷲ ﺃَﺸ ‪‬ﺩ ﺫﻭﻗﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻁﺭﺒﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻤﺘﺎﻋﹰﺎ ﺒـﺎﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻠﻭﻩ ‪ ،‬ﻭﺒﻤﺩﻴﺢ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺴﺘﻤ ‪‬ﻊ ﺇﻟﻴـﻪ ‪،‬‬
‫ﻲ‬
‫ﻕ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ‪ ،‬ﻭﻓـﻲ ﻤـﺩﻴﺢ ﺍﻟﻨﺒـ ‪‬‬
‫ﻓﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻭﻅﱢﻑ ﺍﻟﻨﻐﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺸﻲﺀ ﻤﻁﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺤ ﱢ‬
‫ﺍﻟﻌﺩﻨﺎﻥ ‪.‬‬
‫))‬
‫ﻑ‬
‫ﺨﻤ‪‬ـ ‪‬ﺭ ﻭ‪‬ﺍ ﹾﻟﻤ‪‬ﻌ‪‬ـﺎﺯِ ﹶ‬
‫ﺤﺭِﻴ ‪‬ﺭ ﻭ‪‬ﺍ ﹾﻟ ﹶ‬
‫ﺤ ‪‬ﺭ ﻭ‪‬ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍ ﹾﻟ ِ‬
‫ﺤﻠﱡﻭ ‪‬‬
‫ﺴ ﹶﺘ ِ‬
‫ﻥ ُﺃ ‪‬ﻤﺘِﻲ َﺃ ﹾﻗﻭ‪‬ﺍ ‪‬ﻡ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻥ ِﻤ ‪‬‬
‫‪‬ﻴﻘﹸﻭ ُل ﹶﻟ ‪‬ﻴﻜﹸﻭ ﹶﻨ ‪‬‬
‫ﺤ ٍﺔ ﹶﻟﻬ‪‬ــ ‪‬ﻡ ﻴ‪‬ــ ْﺄﺘِﻴ ِﻬ ‪‬ﻡ‬
‫ﻋﻠﹶــ ‪‬ﻴ ِﻬ ‪‬ﻡ ﺒِــﺴ‪‬ﺎ ِﺭ ‪‬‬
‫ﺡ ‪‬‬
‫ﺏ ﻋ‪‬ﻠﹶــﻡٍ ﻴ‪‬ــﺭ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺠﻨﹾــ ِ‬
‫ﻥ َﺃﻗﹾــﻭ‪‬ﺍ ‪‬ﻡ ِﺇﻟﹶــﻰ ‪‬‬
‫ﻭ‪ ‬ﹶﻟﻴ‪‬ﻨﹾــﺯِ ﹶﻟ ‪‬‬
‫‪((....‬‬
‫ﻱ(‬
‫ﺸﻌ‪‬ﺭِ ﱡ‬
‫ﻙ ﺍ ﹾﻟ َﺄ ﹾ‬
‫ﻱ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﻭﺍﺒﻥ ﻤﺎﺠﺔ ﻋﻥ ﺃَﺒﻲ ﻤ‪‬ﺎ ِﻟ ٍ‬
‫)ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭ ﱡ‬
‫ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ :‬ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ـ ﺍﻟﺩﺭﺱ ‪((51/ 05) :‬‬
‫‪11‬‬
‫))‬
‫ﺱ ﺒِﻨﹶـﺎﻓِﺦٍ‬
‫ﺦ ﻓِﻴﻬ‪‬ﺎ ‪‬ﻭﻟﹶـ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺤﺘﱠﻰ ﻴ‪ ‬ﹾﻨ ﹸﻔ ﹶ‬
‫ﻋ ﱠﺫ ‪‬ﺒ ‪‬ﻪ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ِﺒﻬ‪‬ﺎ ‪‬ﻴ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ ﺍ ﹾﻟ ِﻘﻴ‪‬ﺎ ‪‬ﻤ ِﺔ ‪‬‬
‫ﺼ ‪‬ﻭ ‪‬ﺭ ﺼ‪‬ﻭ ‪‬ﺭ ﹰﺓ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺼﺏ‪ ‬ﻓِـﻲ ُﺃ ﹸﺫﻨِـ ِﻪ‬
‫ﻥ ِﺒ ِﻪ ِﻤ ﹾﻨ ‪‬ﻪ ‪‬‬
‫ﺙ ﹶﻗ ‪‬ﻭﻡٍ ‪‬ﻴ ِﻔﺭﱡﻭ ‪‬‬
‫ﺤﺩِﻴ ِ‬
‫ﺴ ﹶﺘﻤ‪‬ﻊ‪ِ ‬ﺇﻟﹶﻰ ‪‬‬
‫ﻥﺍ ‪‬‬
‫ﺸﻌِﻴ ‪‬ﺭ ﹰﺓ ‪‬ﻭ ‪‬ﻤ ِ‬
‫ﻥ ‪‬ﻴ ‪‬ﻌ ِﻘ ‪‬ﺩ ﹶ‬
‫ﻑ َﺃ ‪‬‬
‫ﺤﱠﻠ ‪‬ﻡ ﹸﻜﱢﻠ ﹶ‬
‫ﻥ ﹶﺘ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﻙ ‪‬ﻴ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ ﺍ ﹾﻟ ِﻘﻴ‪‬ﺎ ‪‬ﻤ ِﺔ‬
‫ﺍﻟﹾﺂﻨﹸ ‪‬‬
‫((‬
‫ﺱ(‬
‫ﻋﺒ‪‬ﺎ ٍ‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍ ‪‬ﺒ ِ‬
‫ﻋِ‬
‫)ﺴﻨﻥ ﺃﺒﻲ ﺩﺍﻭﺩ ‪‬‬
‫ﺹ ﺍﻟﻤﺫﺍﺏ ( ‪ .‬ﻫﺫﺍ ﺸﻲﺀ ‪ ..‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻭ‪‬ل ﻁﺭﻴﻕ‬
‫ﻙ ﻫﻭ ‪ :‬ﺍﻟﺭﺼﺎ ‪‬‬
‫) ﻭﺍﻵﻨﹸ ‪‬‬
‫ﺏ ﺃُﻏﻨﻴ ﹰﺔ ﻤﻌﻴ‪‬ﻨ ﹰﺔ ‪ ،‬ﻭﺴـﻤﻌﻬﺎ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺤﺭﺍﻡ ﻓﻼ ﻴﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻟﻭ ﺃﻨﱠﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺤ ‪‬‬
‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻴﺒﻠﻐﻪ ﺃ ‪‬‬
‫ﻥ ﺇﻴﻤﺎﻨـﻪ‬
‫ﺏ ﻟﺴﻤﺎﻋﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺤﻴﻥ ﺍﺸﻤﺄ ‪‬ﺯ ﻤﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ ؟ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ ﺃ ‪‬‬
‫ﻋﺭ‪‬ﻀﹰﺎ ﻭ ﻁﺭ ‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﺍﺭﺘﻘﻰ ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺨﻭﻓﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺒ‪‬ﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺘﺭ‪‬ﻜﻬﺎ ﺍﺸـﻤﺌﺯﺍﺯﹰﺍ ‪،‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﺭﺘﻘﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺸﺭﻉ ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃ ‪‬‬
‫))‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﱠﺔ‬
‫ﻥ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺭﻭﺤـﺎﻨﻴﻴﻥ‬
‫ﺕ ﻏﻨﺎ ٍﺀ ﻟﻡ ﻴﺅﺫ ‪‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺼﻭ ِ‬
‫((‬
‫) ﺴﻨﻥ ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻤﻭﺴﻰ (‬
‫ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻴﻘﺭﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﻲ ﻫﻭ ﺸﻲﺀ ﺤﺭﺍﻡ ‪:‬‬
‫ﻥ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻕ ‪ ،‬ﺃﻫﻭ ‪‬‬
‫ﻭﺃﻗﻭل ﻟﻜﻡ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻷﻥ ﻴﻤ ‪‬ﺯ ﹶ‬
‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺼﻐﻲ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺕ ﻏﻨﺎﺀ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﺘﺤﻤ‪‬ل ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﻋﻼﻤﺔ ‪‬ﺭ ِﻗﻴ‪‬ﻪ ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﻴﺘﻤﻨـﻰ‬
‫ل ‪ ،‬ﻓﻜﻠﱠﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﻤﺌ ‪‬ﺯ ﻤﻥ ﺃُﻏﻨﻴ ٍﺔ‬
‫ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻊ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺤﺒ‪‬ﺒﹰﺎ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻴﺨﺸﻰ ﺍﷲ ﻋ ‪‬ﺯ ﻭﺠ ﱠ‬
‫ﻜﺎﻥ ﻴ‪‬ﺤﺒ‪‬ﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻬﺫﻩ ﻋﻼﻤﺔ ﻁﻴﺒﺔ ﺠﺩﹰﺍ ‪ ،‬ﺃﻨﱠﻪ ﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﺃﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ‪ ..‬ﻭﻤـﻥ‬
‫ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل ‪ ،‬ﻓﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺴﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺠ‪‬ل ﻤﻨﺫ ﻓﺘﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﻗﺼ‪‬ﺔ ‪:‬‬
‫ﻓﻘﺩ ﻁﻠﺏ ﺃﺤﺩ ﺇﺨﻭﺍﻨﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺒﺈﻟﺤﺎﺡ ﻜﺜﻴﺭ ﻓﻘﺭ‪‬ﺭﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﻥ ﻻﻤﻊ ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻁﺎﻩ ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ﻭﻟﻜﻨﱠﻪ ﺼﺎﺩﻕ ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﻭﺒﺘﻪ ﺒﺴﺒﺏ ﺴـﻤﺎﻉ ﻫـﺫﺍ‬
‫ﺍﻷﺥ ﻟﻪ ﻗﺭﻴﺏ ﻤﻐ ٍ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ‪ ،‬ﻭﺃﻗﻠﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻜل ﺤﻔﻠﺔ ﻴﻐﻨﱢﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﺩﻓﻊ ﻟﻪ ﻋـﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﺩﻭﻻﺭ ‪ ،‬ﻭﻗـﺩ‬
‫ﺹ‪،‬‬
‫ﻻ ﻁﻴ‪‬ﺒ ﹰﺔ ﻭﺩﺨل ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ‪ ،‬ﻓﻠﺫﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻴﻁ ﻟﻪ ﻋﻨﺩﻱ ﻁﻌﻡ ﺨـﺎ ‪‬‬
‫ﻴﺴ‪‬ﺭ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺃﻋﻤﺎ ﹰ‬
‫ﻥ‪.‬‬
‫ﻷﻨﱠﻪ ﻜﺎﻥ ﺴﺒﺒﹰﺎ ﻓﻲ ﻫﺩﺍﻴﺔ ﻤﻐ ٍ‪‬‬
‫ﻱ ﺠﻬﺎﺯ ﻤﺭﺌﻲ ﺃﻭ ﻤـﺴﻤﻭﻉ‬
‫ﻱ ﺸﻲﺀ ﻴﻘﺭ‪‬ﺒﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﻲ ‪ ،‬ﻭﻴﺜﻴﺭ ﺍﻟﻐﺭﺍﺌﺯ ﻭ ﺃ ‪‬‬
‫ﻓﺄ ‪‬‬
‫ﻼ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﻁ ﺃﺤﺩ ﺼﻭﺭ ﹰﺓ ﻓﻲ ﻋﻘﺩ ﻗِﺭﺍﻥ ‪،‬‬
‫ﻭﻴﺤﻭ‪‬ﻟﻙ ﻋﻥ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻓﻬﻭ ﺤﺭﺍﻡ ‪ ..‬ﻓﻤﺜ ﹰ‬
‫ل‬
‫ﻭﻋﻘﺩ ﺭﺠﺎل ﻴﺎ ﻏﻴﺭﺓ ﺍﷲ ‪ ..‬ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺤﺭﺍﻡ ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭ‪‬ﻜﺔ ﺍﻟﻤﻠﻭ‪‬ﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺍﻫﺎ ﻜـ ﱠ‬
‫ﻴﻭﻡ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻋﻭﺭﺍﺕ ﺘﺘﻜﺸﻑ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻏﺭﺍﺌﺯ ﺘﹸﺜﺎﺭ ‪ ،‬ﺃﻟﻴﺴﺕ ﺤﺭﺍﻤﹰﺎ ؟!! ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻨﻁﻘ ‪‬ﻴﹰﺎ ‪،‬‬
‫ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ :‬ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ـ ﺍﻟﺩﺭﺱ ‪((51/ 05) :‬‬
‫‪12‬‬
‫ل ﺍﻟﻔﺘﻥ ‪ ..‬ﻓﻜل ﺠﻬﺎﺯ ﻤﺭﺌﻲ ﺃﻭ ﻤﺴﻤﻭﻉ ﻴﻘـﺩ‪‬ﻡ ﻟـﻙ‬
‫ﻓﻬﺫﻩ ﺃﻴﻀﹰﺎ ﺼﻭﺭ ﻤﺘﺤﺭ‪‬ﻜﺔ ﻭﻤﻠﻭ‪‬ﻨﺔ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻜ ّ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﻥ ﺍﻟﱠﺘﻲ ﺘﺜﻴﺭ ﺍﻟﻐﺭﺍﺌﺯ ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺩ‪‬ﺕ ﺒﻴﺘﹰﺎ ﻤﺴﻠﻤﹰﺎ ﻭﺃﻭﻻﺩﹰﺍ ﻤﻨﻀﺒﻁﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺘﺼﻠﱢﻲ ﺼﻼ ﹰﺓ ﺘﻘﺒل ﺒﻬـﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺤﻅﺭ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻙ‬
‫ﻨﻬﻲ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺨﻨﱡﺙ ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﱡﻪ ﺒﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ‪:‬‬
‫ﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺨﻨﱡﺙ ﻭﺍﻟﺘﺸﺒ‪‬ﻪ ﺒﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ‪ ،‬ﻻ ﺘﺠﺩ‬
‫ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻨﻘﻁﺔ ﺭﺍﺒﻌﺔ ﻤﻬﻤﺔ ﺠﺩﹰﺍ ﻭﻫﻲ ‪ :‬ﺍﻟﻨﻬ ‪‬‬
‫ﻕ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺠﺩ ﺃﺒﺸﻊ ﻤﻥ ﺸﺎﺏ ﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺎﻗﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻗﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ‪ ،‬ﻓـﻼ‬
‫ﺏ ﺃﻨﻴ ٍ‬
‫ﺃﺠﻤل ﻤﻥ ﺸﺎ ٍ‬
‫ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺇﻻ ﺒﻜﻭﻱ ﺸﻌﺭﻩ ‪ ،‬ﻴﺴﺭ‪‬ﺤﻪ ﻭﻴﺨﺭﺝ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻑ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ !‬
‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ ‪:‬‬
‫))‬
‫ﺤﺩ‪‬ﺍ‬
‫ﻥ َﺃ ‪‬‬
‫ﺕ ُﺃﺭ‪‬ﻯ َﺃ ‪‬‬
‫ﺸﻌ‪‬ﺭٍ ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ﻤ‪‬ﺎ ﹸﻜ ﹾﻨ ﹸ‬
‫ﻥ ﹶ‬
‫ﺨﺭ‪‬ﺝ‪ ‬ﹸﻜ ‪‬ﺒ ﹰﺔ ِﻤ ‪‬‬
‫ﻁ ‪‬ﺒﻨﹶﺎ ﻭ‪َ‬ﺃ ﹾ‬
‫ﺨﹶ‬
‫ﹶﻗﺩِﻡ‪ ‬ﻤﻌ‪‬ﺎ ِﻭ ‪‬ﻴ ﹸﺔ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻤﺩِﻴ ﹶﻨ ﹶﺔ ﹶﻓ ﹶ‬
‫ﺴﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻩ ﺍﻟﺯﱡﻭ ‪‬ﺭ‬
‫ﺴﱠﻠ ‪‬ﻡ ﺒ‪ ‬ﹶﻠ ﹶﻐ ‪‬ﻪ ﹶﻓ ‪‬‬
‫ﺼﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﻋ‪ ‬ﹶﻠ ‪‬ﻴ ِﻪ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﺭﺴ‪‬ﻭ َل ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ ‪‬‬
‫‪‬ﻴ ﹾﻔ ‪‬ﻌﹸﻠ ‪‬ﻪ ﺇِﻻ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻴﻬ‪‬ﻭ ‪‬ﺩ ِﺇ ‪‬‬
‫((‬
‫)ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠﻡ ﻋﻥ ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺏ(‬
‫ﻥ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﺫﺍﺕ ﻴﻭ ٍﻡ ‪ :‬ﺇﻨﱠﻜﻡ ﻗﺩ ﺃﺤﺩﺜﺘﻡ‬
‫ﻅ ﺁﺨﺭ ﻟﻤﺴﻠﻡ ﺃ ‪‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﻟﻔ ٍ‬
‫ﻲ ﺼﻠﱠﻰ ﺍﷲ ﻨﻬﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﺯ‪‬ﻭﺭ ‪:‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﻨﺒ ‪‬‬
‫ﻱ ﺴﻭ ٍﺀ ﻭﺇ ‪‬‬
‫ِﺯ ‪‬‬
‫ﻥ‬
‫ﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺭﺠ‪‬ـﺎ ِل ﻭ‪‬ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻤﺘﹶـ ‪‬ﺭﺠ‪‬ﻼﺕِ ﻤِـ ‪‬‬
‫ﻥ ِﻤ ‪‬‬
‫ﺨ ﱠﻨﺜِﻴ ‪‬‬
‫ﺴﱠﻠ ‪‬ﻡ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻤ ﹶ‬
‫ﺼﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﻋ‪ ‬ﹶﻠ ‪‬ﻴﻪِ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻲ ‪‬‬
‫ﹶﻟﻌ‪‬ﻥ‪ ‬ﺍﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ‬
‫))‬
‫ﻋ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ‬
‫ﺨﺭ‪‬ﺝ‪ ‬‬
‫ﺴﱠﻠ ‪‬ﻡ ﻓﹸﻼﻨﹰﺎ ﻭ‪َ‬ﺃ ﹾ‬
‫ﺼﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﻋ‪ ‬ﹶﻠ ‪‬ﻴﻪِ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻲ ‪‬‬
‫ﺨﺭ‪‬ﺝ‪ ‬ﺍﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ‬
‫ﻥ ‪‬ﺒﻴ‪‬ﻭ ِﺘ ﹸﻜ ‪‬ﻡ ﻗﹶﺎ َل ﹶﻓ َﺄ ﹾ‬
‫ﺨ ِﺭﺠ‪‬ﻭ ‪‬ﻫ ‪‬ﻡ ِﻤ ‪‬‬
‫ﺍﻟ ﱢﻨﺴ‪‬ﺎ ِﺀ ‪‬ﻭﻗﹶﺎ َل َﺃ ﹾ‬
‫ﻓﹸﻼﻨﹰﺎ‬
‫((‬
‫ﺱ(‬
‫ﻋﺒ‪‬ﺎ ٍ‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍ ‪‬ﺒ ِ‬
‫ﻋِ‬
‫)ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﺩﻱ ﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻁﹸﺭﻗﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﺘﺼﻑ ﺤﺠـﻡ‬
‫ﺃﻱ ﺇ ‪‬‬
‫ل ؟ ‪ ..‬ﻟﻌﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺨﻨﱠﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﻤﺘﺭﺠ‪‬ﻼﺕ‬
‫ﻋﻭﺭﺍﺘﻬﺎ ﻜﻠﱢﻬﺎ ﺃﻟﻴﺴﺕ ﻤﻠﻌﻭﻨ ﹰﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﻋ ‪‬ﺯ ﻭﺠ ﱠ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ‪.‬‬
‫ﻅ ﺁﺨﺭ ‪ :‬ﻟﻌﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺘﺸﺒ‪‬ﻬﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﺎﻟﺭﺠـﺎل ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺘـﺸﺒ‪‬ﻬﻴﻥ ﻤـﻥ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻟﻔ ٍ‬
‫ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ‪:‬‬
‫))‬
‫ﺤ ﱠل ﻹﻨﹶﺎ ِﺜ ِﻬ ‪‬ﻡ‬
‫ﻋﻠﹶﻰ ﹸﺫﻜﹸﻭ ِﺭ ُﺃ ‪‬ﻤﺘِﻲ ‪‬ﻭُﺃ ِ‬
‫ﺏ ‪‬‬
‫ﺤﺭِﻴ ِﺭ ﻭ‪‬ﺍﻟ ﱠﺫ ‪‬ﻫ ِ‬
‫ﺱ ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﺤ ‪‬ﺭ ‪‬ﻡ ِﻟﺒ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪((...‬‬
‫ﻱ(‬
‫ﺸ ‪‬ﻌ ِﺭ ‪‬‬
‫ﻥ َﺃﺒِﻲ ﻤ‪‬ﻭﺴ‪‬ﻰ ﺍﻷ ﹾ‬
‫ﻋ‪‬‬
‫)ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ ﻭﺍﻟﺫﻫﺏ ‪ ،‬ﺘﺠﺩ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﻠﺒﺱ ﺨﺎﺘﻤﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺒﻴﺩﻩ ‪ ،‬ﻭ ِﺯﺭ‪‬ﺍﻥ ﻤﻥ ﺃﺯﺭﺍﺭ‬
‫ﻗﻤﻴﺼﻪ ﻤﻔﺘﻭﺤﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﻠﻙ ﺒﻔﻤﻪ ﻋﻠﻜ ﹰﺔ ‪ ،‬ﻭﻅﻬﺭﻩ ﺇﻥ ﺭﻜﻊ ﻴﻜﺸﻑ ‪ ،‬ﻓﺄﻱ ﺸﺎﺏ ﻫﺫﺍ؟!‬
‫ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ :‬ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ـ ﺍﻟﺩﺭﺱ ‪((51/ 05) :‬‬
‫‪13‬‬
‫ﺃﺠﻤل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺤﻴﺎﺅﻫﺎ ﻭ ﺃﺠﻤل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺭﺠﻭﻟﺘﻪ ﻭ ﻓﺘﻭﺘﻪ ‪:‬‬
‫ﺒﺎﻟﻁﱠﺒﻊ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﻨﺎ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ‪ ،‬ﻓﻨﻘﺼﺩ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺫﻜﻭﺭﹰﺍ ﻭﺇﻨﺎﺜﹰﺎ ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻟﻬـﻡ‬
‫ﺼ ﹲﺔ ‪ ..‬ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ﻭﺍﻹﻗﺩﺍﻡ ﻭﺍﻟﻔﺘﻭ‪‬ﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻨﺎﺙ ﻟﻬﻥ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺨﺎﺼ‪‬ﺔ ﺘﻨﻬﺽ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺘﺭﺒﻴ ﹲﺔ ﺨﺎ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺨﺠل ﻭﺍﻟﺘﺴﺘﱡﺭ ﻭﺍﻷﺩﺏ ‪ ،‬ﻓﺄﺠﻤل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺤﻴﺎﺅﻫﺎ ‪..‬‬
‫ﺤﻴ‪‬ﺎ ٍﺀ‬
‫ﺴ ِﺘ ‪‬‬
‫ﻋﻠﹶﻰ ﺍ ‪‬‬
‫ﺤﺩ‪‬ﺍ ‪‬ﻫﻤ‪‬ﺎ ﹶﺘ ‪‬ﻤﺸِﻲ ‪‬‬
‫ﹶﻓﺠ‪‬ﺎ ‪‬ﺀ ﹾﺘ ‪‬ﻪ ِﺇ ‪‬‬
‫)ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﺼﺹ ‪ :‬ﺍﻵﻴﺔ ‪(25‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﺍﻟﱠﺫﻱ ﻴﻠﻔﺕ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ؟ ﺤﻴﺎﺅﻫﺎ ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺒ‪‬ﺭﻭﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﺘﻌﺒﻴﺭﹰﺍ ﺠﺩﻴﺩﹰﺍ ‪:‬‬
‫ﺃُﻨﻭﺜﺘﻬﺎ ‪ ..‬ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺒﺄﺠﻤل ﻤﻅﻬﺭ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻓﻘﺩﺕ ﺃُﻨﻭﺜﺘﻬﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﻏﻭﺒـ ٍﺔ ﻋﻨـﺩ‬
‫ﺍﻟﺭﺠﺎل ‪ ،‬ﻓﺄﺠﻤل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ُﺃﻨﹸﻭﺜﺘﻬﺎ ﻭﺤﻴﺎﺅﻫﺎ ﻭﺃﺩﺒ‪‬ﻬﺎ ‪ ..‬ﻓﺎﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﻘﻭل ‪:‬‬
‫ﻥ‬
‫ﻥ ﹶﺫﻟِﻙ‪َ ‬ﺃ ‪‬ﺩﻨﹶﻰ َﺃ ‪‬‬
‫ﺠﻠﹶﺎﺒِﻴ ِﺒ ِﻬ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻥ ِﻤ ‪‬‬
‫ﻥ ﻋ‪ ‬ﹶﻠ ‪‬ﻴﻬِ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻴ ‪‬ﺩﻨِﻴ ‪‬‬
‫ﻙ ‪‬ﻭ ِﻨﺴ‪‬ﺎ ِﺀ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻤ ْﺅ ِﻤﻨِﻴ ‪‬‬
‫ﻙ ﻭ‪‬ﺒ‪ ‬ﹶﻨﺎ ِﺘ ‪‬‬
‫ﺠ‪‬‬
‫ﻲ ﹸﻗ ْل ِﻟ َﺄ ‪‬ﺯﻭ‪‬ﺍ ِ‬
‫ﻴ‪‬ﺎ َﺃ ﱡﻴﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ‬
‫ﻏﻔﹸﻭﺭ‪‬ﺍ ‪‬ﺭﺤِﻴﻤ‪‬ﺎ )‪(59‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﹶ‬
‫ﻥ ‪‬ﻭﻜﹶﺎ ‪‬‬
‫ﻥ ﹶﻓﻠﹶﺎ ‪‬ﻴ ْﺅ ﹶﺫ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫‪‬ﻴ ‪‬ﻌ ‪‬ﺭ ﹾﻓ ‪‬‬
‫)ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ(‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ ﻗﺩ ﻓﺴ‪‬ﺭﺘﻬﺎ ﺘﻔﺴﻴﺭﹰﺍ ﻟﻁﻴﻔﹰﺎ ‪ ،‬ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺸﺎﺒﹰﺎ ﻴﺭﺘﺩﻱ ﻟﺒﺎﺱ‬
‫ﻼ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ‪ ،‬ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﻫﻲ ﺃﻗل ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺃﻨﱠﻪ ﻁﺎﻟﺏ ﻋﻠﻡ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺭﺍﺴﺒﹰﺎ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺤﺎﺼ ﹰ‬
‫ﻋﻼﻤﺔ ﺼﻔﺭ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻜﻭﻨﻪ ﻴﺭﺘﺩﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺫﻟﺔ ﻓﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﱠﻪ ﻁﺎﻟﺏ ‪.‬‬
‫ﺤﺠﺎﺏ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺩﻟﻴل ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﺎ ﺒﺎﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ‪:‬‬
‫ل ﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃ ﱠﻨﻬﺎ ﻤﺅﻤﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﺒﻘـﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺭﺘﺩﻱ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﻓﻬﺫﺍ ﺃﻗ ﱠ‬
‫ﻕ ﺯﻭﺠﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﻭﺘـﺭﺒ‪‬ﻴﻬﻡ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴـﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺯﻭﺠ ﹰﺔ ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻭﺘﻔﻘﻪ ﺃﻤﺭ ﺩﻴﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻭ ﺤ ﱠ‬
‫ل ﺸﻲﺀ ﺘﻌﺭﻑ ﺒـﻪ ﺃﻨﱠﻬـﺎ ﻤﺅﻤﻨـﺔ ‪:‬‬
‫ﻼ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻗ ﱠ‬
‫ﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺠﺘﺎﺯ ﻁﺭﻴﻘﹰﺎ ﻁﻭﻴ ﹰ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃ ‪‬‬
‫ﺤﺠﺎﺒﻬﺎ ‪ ..‬ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬
‫ﻥ‬
‫ﻥ ﹶﺫﻟِﻙ‪َ ‬ﺃ ‪‬ﺩﻨﹶﻰ َﺃ ‪‬‬
‫ﺠﻠﹶﺎﺒِﻴ ِﺒ ِﻬ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻥ ِﻤ ‪‬‬
‫ﻥ ﻋ‪ ‬ﹶﻠ ‪‬ﻴﻬِ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻴ ‪‬ﺩﻨِﻴ ‪‬‬
‫ﻙ ‪‬ﻭ ِﻨﺴ‪‬ﺎ ِﺀ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻤ ْﺅ ِﻤﻨِﻴ ‪‬‬
‫ﻙ ‪‬ﻭ ‪‬ﺒﻨﹶﺎ ِﺘ ‪‬‬
‫ﺠ‪‬‬
‫ﻲ ﹸﻗ ْل ِﻟ َﺄ ‪‬ﺯﻭ‪‬ﺍ ِ‬
‫ﻴ‪‬ﺎ َﺃ ﱡﻴﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟ ﱠﻨ ِﺒ ﱡ‬
‫ﻏﻔﹸﻭﺭ‪‬ﺍ ‪‬ﺭﺤِﻴﻤ‪‬ﺎ )‪(59‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﹶ‬
‫ﻥ ‪‬ﻭﻜﹶﺎ ‪‬‬
‫ﻥ ﹶﻓﻠﹶﺎ ‪‬ﻴ ْﺅ ﹶﺫ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫‪‬ﻴ ‪‬ﻌ ‪‬ﺭ ﹾﻓ ‪‬‬
‫)ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ(‬
‫ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ :‬ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ـ ﺍﻟﺩﺭﺱ ‪((51/ 05) :‬‬
‫‪14‬‬
‫ل ﺸﻲﺀ ﺘﻌﺭﻓﻪ ﺒﻪ ﺃﻨﱠﻪ ﻁﺒﻴﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻤ‪‬ﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﻭﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﺍﻟﻭﺼﻔﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴ‪‬ﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﻁﺒﻴﺏ ﺃﻗ ﱠ‬
‫ل‬
‫ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺸﻬﺎﺩﺘﻪ ﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ ﺃﻭ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻪ ﻗﻠﻴﻠﺔ ‪ ..‬ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻴﻀﻊ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ ﻤﻴﺯﺍﻨـﹰﺎ ﻭﻫـﻭ ﺃﻗـ ﱠ‬
‫ﻤﻅﻬﺭ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﻪ ﺃﻨﱠﻪ ﻤﺤﺎ ٍﻡ ‪ ..‬ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﺘﺠﺩ ﻓﻲ ﺠﻴﺏ ﺍﻟﻤﺩﺭ‪‬ﺱ ﺃُﺼﺒﻌﹰﺎ ﺃﻭ ﻗﻁﻌـ ﹰﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤـﻭ‪‬ﺍﺭ‬
‫ﻓﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﱠﻪ ﻤﺩﺭ‪‬ﺱ ‪ ،‬ﺇﺫﹰﺍ ﻓﺤﺠﺎﺏ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺃﻗل ﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺅﻤﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﺃﻜﺜـﺭ ﻤـﺎ‬
‫ﻴﺸﻴﺭ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺅﺩﺏ ﺍﺒﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﺽ ﺒﺼﺭﻩ ﻭ ﺤﻔﻅ ﻓﺭﺠﻪ ‪:‬‬
‫ل‪:‬‬
‫ﺜ ‪‬ﻡ ﻴﻘﻭل ﺍﷲ ﻋ ‪‬ﺯ ﻭﺠ ﱠ‬
‫ﺨﺒِﻴـ ‪‬ﺭ ِﺒﻤ‪‬ـﺎ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻠﱠـ ‪‬ﻪ ﹶ‬
‫ﺠ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ﹶﺫﻟِﻙ‪َ ‬ﺃ ‪‬ﺯﻜﹶﻰ ﹶﻟﻬ‪‬ـ ‪‬ﻡ ِﺇ ‪‬‬
‫ﺤ ﹶﻔﻅﹸﻭﺍ ﹸﻓﺭ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻥ َﺃ ‪‬ﺒﺼ‪‬ﺎ ِﺭ ِﻫ ‪‬ﻡ ﻭ‪‬ﻴ‪ ‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻴ ﹸﻐﻀﱡﻭﺍ ِﻤ ‪‬‬
‫ﹸﻗ ْل ِﻟ ﹾﻠ ‪‬ﻤ ْﺅ ِﻤﻨِﻴ ‪‬‬
‫ﻥ )‪(30‬‬
‫ﺼ ﹶﻨﻌ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫‪‬ﻴ ‪‬‬
‫)ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﻭﺭ(‬
‫ﻱ ‪:‬‬
‫ﺭﻭ ‪‬‬
‫ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺅﺩ‪‬ﺏ ﺃﻭﻻﺩﻙ ﻋﻠﻰ ﻫ‪‬ﺫﺍ ‪ ،‬ﺫﻜﻭﺭﹰﺍ ﻭﺇﻨﺎﺜﹰﺎ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫))‬
‫ﺕ‬
‫ﺤ ِﺭﻤ‪‬ﺎ ﹲ‬
‫ﺴﱠﻠ ‪‬ﻡ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺼﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﻋ‪ ‬ﹶﻠ ‪‬ﻴﻪِ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻤ ‪‬ﻊ ‪‬ﺭﺴ‪‬ﻭ ِل ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ ‪‬‬
‫ﺤ‪‬‬
‫ﻥ ِﺒﻨﹶﺎ ‪‬ﻭ ﹶﻨ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻴ ‪‬ﻤﺭﱡﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻟ ﱡﺭ ﹾﻜﺒ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻜﹶﺎ ‪‬‬
‫ﺸ ﹾﻔﻨﹶﺎ ‪‬ﻩ‬
‫ﺠ ِﻬﻬ‪‬ﺎ ﹶﻓ ِﺈﺫﹶﺍ ﺠ‪‬ﺎ ‪‬ﻭﺯ‪‬ﻭﻨﹶﺎ ﹶﻜ ﹶ‬
‫ﻋﻠﹶﻰ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺴﻬ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﺭ ْﺃ ِ‬
‫ﺠ ﹾﻠﺒ‪‬ﺎ ‪‬ﺒﻬ‪‬ﺎ ِﻤ ‪‬‬
‫ﺤﺩ‪‬ﺍﻨﹶﺎ ِ‬
‫ﺕ ِﺇ ‪‬‬
‫ﹶﻓ ِﺈﺫﹶﺍ ﺤ‪‬ﺎ ﹶﺫﻭ‪‬ﺍ ِﺒﻨﹶﺎ ﺴ‪‬ﺩ‪ ‬ﹶﻟ ﹾ‬
‫((‬
‫)ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻥ ﻋﺎﺌﺸﺔ(‬
‫ﻭ‪:‬‬
‫))‬
‫ﻜﻨﱠﺎ ﻨﺨﻤ‪‬ﺭ ﻭﺠﻭﻫﻨﺎ ‪ ،‬ﺃﻱ ﻨﻐﻁﱢﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﻤﺤﺭﻤﺎﺕ ﻤﻊ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺒﻨﺕ ﺃﺒﻲ ﺒﻜـﺭ‬
‫ﺍﻟﺼﺩ‪‬ﻴﻕ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‬
‫((‬
‫)ﺍﻟﻤﻭﻁﺄ ﻟﻺﻤﺎﻡ ﻤﺎﻟﻙ ﻋﻥ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻤﻨﺫﺭ (‬
‫ﻕ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻬﺎ‬
‫)) ﺘﺴﺩ ُل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺠﻠﺒﺎﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻓﻭ ِ‬
‫((‬
‫) ﺃﺨﺭﺠﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻥ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ (‬
‫ﺱ‬
‫ﻥ ِﺒﻬ‪‬ـﺎ ﺍﻟﻨﱠـﺎ ‪‬‬
‫ﻀ ِﺭﺒ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺏ ﺍ ﹾﻟﺒ‪ ‬ﹶﻘﺭِ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﻁ ﹶﻜ َﺄ ﹾﺫﻨﹶﺎ ِ‬
‫ﺴﻴ‪‬ﺎ ﹲ‬
‫ﻥ َﺃ ‪‬ﻫلِ ﺍﻟﻨﱠﺎ ِﺭ ﹶﻟ ‪‬ﻡ َﺃ ‪‬ﺭ ‪‬ﻫﻤ‪‬ﺎ ﹶﻗ ‪‬ﻭ ‪‬ﻡ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ِ‬
‫)) ِﻤ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍ ﹾﻟﺠ‪ ‬ﱠﻨ ﹶﺔ ﻭ‪‬ﻻ‬
‫ﺨ ﹾﻠ ‪‬‬
‫ﺕ ﺍ ﹾﻟﻤ‪‬ﺎﺌِ ﹶﻠﺔِ ﻻ ‪‬ﻴ ‪‬ﺩ ﹸ‬
‫ﺨ ِ‬
‫ﺴﻨِﻤ‪‬ﺔِ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﺒ ﹾ‬
‫ﺴ ‪‬ﻬﻥ‪ ‬ﹶﻜ َﺄ ‪‬‬
‫ﺕ ‪‬ﺭﺀ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺕ ﻤ‪‬ﺎﺌِﻼ ﹲ‬
‫ﺕ ‪‬ﻤﻤِﻴﻼ ﹲ‬
‫ﺕ ﻋ‪‬ﺎ ِﺭﻴ‪‬ﺎ ﹲ‬
‫ﺴﻴ‪‬ﺎ ﹲ‬
‫‪‬ﻭ ِﻨﺴ‪‬ﺎ ‪‬ﺀ ﻜﹶﺎ ِ‬
‫ﻥ ‪‬ﻤﺴِﻴ ‪‬ﺭ ِﺓ ﹶﻜﺫﹶﺍ ‪‬ﻭ ﹶﻜﺫﹶﺍ‬
‫ﺠ ‪‬ﺩ ِﻤ ‪‬‬
‫ﺤﻬ‪‬ﺎ ﹶﻟﻴ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻥ ﺭِﻴ ‪‬‬
‫ﺤﻬ‪‬ﺎ ‪‬ﻭِﺇ ‪‬‬
‫ﻥ ﺭِﻴ ‪‬‬
‫ﺠ ‪‬ﺩ ‪‬‬
‫‪‬ﻴ ِ‬
‫((‬
‫ﻥ َﺃﺒِﻲ ‪‬ﻫﺭ‪ ‬ﻴﺭ‪ ‬ﹶﺓ(‬
‫ﻋ‪‬‬
‫)ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺤﻤﺩ ‪‬‬
‫ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ :‬ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ـ ﺍﻟﺩﺭﺱ ‪((51/ 05) :‬‬
‫‪15‬‬
‫ﺠﻤﺎل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺤﺸﻤﺘﻬﺎ ﻭ ﻭﺭﻋﻬﺎ ‪:‬‬
‫ﻑ ﻫﺫﺍ ‪ ،‬ﺘﺜﻴ ‪‬ﺭ‬
‫ﻱ ﺸﺭ ٍ‬
‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻓﻼﻨﺔ ﺸﺭﻴﻔﺔ ‪ ..‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻠﺒﺱ ﺜﻴﺎﺒﹰﺎ ﺘﺤﺭ‪‬ﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﺩ ‪ ،‬ﻓﺄ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻐﺭﺍﺌﺯ ﻭﻫﻲ ﻻ ﺘﺩﺭﻱ ‪ ،‬ﻜﻡ ﻤﻥ ﺯﻭﺝ ﻜﺭﻩ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻤﺭﺃ ٍﺓ ﻤﺘﺒﺭ‪‬ﺠ ٍﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ‪ ،‬ﻭﻜﻡ ﻤـﻥ‬
‫ﺏ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺃُﺨﺭﻯ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺒﻨﻲ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻤﺭﺃ ٍﺓ ﻤﺘﺒﺭ‪‬ﺠـﺔ‬
‫ﺸﺎ ٍ‬
‫ﻭﻤﺘﻬﺘﱢﻜﺔ ﻭﻤﺘﻔﻠﱢﺘﺔ ‪.‬‬
‫))‬
‫ﺴ ‪‬ﻬﻥ‪ ‬ﻜﺄﺴﻨﻤﺔ ﺍﻟﺒﺨﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﻠـﺔ‬
‫ﺕ ‪ ،‬ﺭﺅﻭ ‪‬‬
‫ﺕ ﻤﻤﻴﻼ ﹲ‬
‫ﺕ ‪ ،‬ﻤﺎﺌﻼ ﹲ‬
‫ﺕ ﻋﺎﺭﻴﺎ ﹲ‬
‫ﻨﺴﺎ ‪‬ﺀ ﻜﺎﺴﻴﺎ ﹲ‬
‫ﻥ ﺭﻴﺤﻬﺎ ﻟﻴﻭﺠﺩ ﻤﻥ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺨﹶﻤﺱ ﻤﺎِ َﺌﺔِ ﻋﺎﻡ‬
‫ﻥ ﺭﻴﺤﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺇ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﺠ‪‬ﻨ ﹶﺔ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺠﺩ ‪‬‬
‫‪ ،‬ﻻ ﻴﺩﺨﹸﻠ ‪‬‬
‫((‬
‫)ﻤﻭﻁﺄ ﻤﺎﻟﻙ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ( ‪.‬‬
‫ﺇﻥ ﺘﺒﺭﺯ ﺍﻟﻤﺭﺃ ﹸﺓ ﻤﻔﺎﺘﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺩﻡ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺩﺭﻱ ‪:‬‬
‫ﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺯﻜﹶﺎ ﹶﺓ ﻭ‪َ‬ﺃﻁِ ‪‬ﻌﻥ‪ ‬ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ‬
‫ﺼﻠﹶﺎ ﹶﺓ ‪‬ﻭ َﺁﺘِﻴ ‪‬‬
‫ﺠﻥ‪ ‬ﹶﺘﺒ‪ ‬ﱡﺭﺝ‪ ‬ﺍ ﹾﻟﺠ‪‬ﺎ ِﻫ ِﻠ ‪‬ﻴ ِﺔ ﺍ ﹾﻟﺄُﻭﻟﹶﻰ ﻭ‪َ‬ﺃﻗِ ‪‬ﻤﻥ‪ ‬ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﻭ‪ ‬ﹶﻗ ‪‬ﺭﻥ‪ ‬ﻓِﻲ ‪‬ﺒﻴ‪‬ﻭ ِﺘ ﹸﻜﻥ‪ ‬ﻭﻟﹶﺎ ﹶﺘﺒ‪ ‬ﺭ ‪‬‬
‫ﻥ ﻤ‪‬ـﺎ‬
‫ﻁﻬِﻴﺭ‪‬ﺍ )‪ (33‬ﻭ‪‬ﺍ ﹾﺫ ﹸﻜ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﻁ ‪‬ﻬﺭ‪ ‬ﹸﻜ ‪‬ﻡ ﹶﺘ ﹾ‬
‫ﺕ ﻭ‪ ‬ﻴ ﹶ‬
‫ﺱ َﺃ ‪‬ﻫ َل ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﺒ ‪‬ﻴ ِ‬
‫ﺠ ‪‬‬
‫ﻋ ﹾﻨﻜﹸ ‪‬ﻡ ﺍﻟ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﺏ ‪‬‬
‫‪‬ﻭ ‪‬ﺭﺴ‪‬ﻭ ﹶﻟ ‪‬ﻪ ِﺇ ﱠﻨﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻴﺭِﻴ ‪‬ﺩ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ِﻟ ‪‬ﻴ ﹾﺫ ِﻫ ‪‬‬
‫ﻥ ﹶﻟﻁِﻴﻔﹰﺎ ﹶ‬
‫ﻥ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﻜﹶﺎ ‪‬‬
‫ﺤ ﹾﻜ ‪‬ﻤ ِﺔ ِﺇ ‪‬‬
‫ﺨﺒِﻴﺭ‪‬ﺍ )‪(34‬‬
‫ﺕ ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ ﻭ‪‬ﺍ ﹾﻟ ِ‬
‫ﻥ َﺁﻴ‪‬ﺎ ِ‬
‫‪‬ﻴ ﹾﺘﻠﹶﻰ ﻓِﻲ ‪‬ﺒﻴ‪‬ﻭ ِﺘ ﹸﻜﻥ‪ِ ‬ﻤ ‪‬‬
‫)ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ(‬
‫ل ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻭﻀ ٍﻊ ﻤﺤـﺸﻭﻡ‬
‫ل ﺍﻟﺫﹼﻭﻕ ‪ ..‬ﻻ ﺘﺒﺩﻭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺤﺎﻟ ٍﺔ ﺃﺠﻤ َ‬
‫ﻭﻋﻨﺩ ﺃﻫ ِ‬
‫‪ ..‬ﻓﺎﻟﺤﺸﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺒﺩﻭ ﻤﺤﺸﻭﻤ ﹰﺔ ﻤﻨﻀﺒﻁﺔ ﺘﺒﺩﻭ ﻭﻜﺄﻨﱠﻬﺎ ﻤﻠﻜﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ ﻷﻨﻪ ﻤﺎ ﺨﻼ ﺭﺠل ﺒﺎﻤﺭﺃﺓ ﺇﻻ ﺩﺨل ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ‪:‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﱠﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ‪:‬‬
‫ﺱ ﺒِﺎ ﹾﻟﺠ‪‬ﺎ ِﺒ ‪‬ﻴ ِﺔ ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ﻗﹶﺎ ‪‬ﻡ ﻓِﻴ ﹶﻨﺎ ‪‬ﺭﺴ‪‬ـﻭ ُل‬
‫ﻁﺏ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎ ‪‬‬
‫ﺨﹶ‬
‫ﻋ ﹾﻨ ‪‬ﻪ ﹶ‬
‫ﺏ ‪‬ﺭﻀِﻲ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ‪‬‬
‫ﺨﻁﱠﺎ ِ‬
‫ﻥ ﺍ ﹾﻟ ﹶ‬
‫ﻋﻤ‪‬ﺭ ‪‬ﺒ ‪‬‬
‫)) ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻴﻠﹸـﻭ ﹶﻨ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ‬
‫ﺨ ‪‬ﻴﺭ‪‬ﺍ ﹸﺜﻡ‪ ‬ﺍﱠﻟﺫِﻴ ‪‬‬
‫ﺼﺤ‪‬ﺎﺒِﻲ ﹶ‬
‫ﺴ ﹶﺘ ‪‬ﻭﺼ‪‬ﻭﺍ ﺒِ َﺄ ‪‬‬
‫ﺴﱠﻠ ‪‬ﻡ ﻤِ ﹾﺜ َل ‪‬ﻤﻘﹶﺎﻤِﻲ ﻓِﻴ ﹸﻜ ‪‬ﻡ ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ﺍ ‪‬‬
‫ﺼﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ‪‬ﻪ ﻋ‪ ‬ﹶﻠ ‪‬ﻴﻪِ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ ‪‬‬
‫ﻥ َﺃﺭ‪‬ﺍ ‪‬ﺩ‬
‫ﺴ َﺄ ﹶﻟﻬ‪‬ﺎ ﹶﻓﻤ‪‬ـ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻴ ‪‬‬
‫ﺸﻬ‪‬ﺎ ‪‬ﺩ ِﺓ ﹶﻗ ‪‬ﺒ َل َﺃ ‪‬‬
‫ﺉ ﺒِﺎﻟ ﱠ‬
‫ﺠ َل ﹶﻟﻴ‪ ‬ﺒ ﹶﺘﺩِ ُ‬
‫ﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﺤﺘﱠﻰ ِﺇ ‪‬‬
‫ﺏ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻴﻠﹸﻭ ﹶﻨ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ﹸﺜﻡ‪ ‬ﻴ ﹾﻔﺸﹸﻭ ﺍ ﹾﻟ ﹶﻜ ِﺫ ‪‬‬
‫ﹸﺜﻡ‪ ‬ﺍﱠﻟﺫِﻴ ‪‬‬
‫ﻥ‬
‫ﺨﻠﹸـ ‪‬ﻭ ‪‬‬
‫ﻥ َﺃ ‪‬ﺒﻌ‪‬ﺩ ﻻ ‪‬ﻴ ﹾ‬
‫ﻥ ﺍﻻ ﹾﺜ ﹶﻨ ‪‬ﻴ ِ‬
‫ﺤ ِﺩ ‪‬ﻭ ‪‬ﻫ ‪‬ﻭ ِﻤ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬ﻤ ‪‬ﻊ ﺍ ﹾﻟﻭ‪‬ﺍ ِ‬
‫ﺸ ‪‬ﻴﻁﹶﺎ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﻋ ﹶﺔ ﹶﻓ ِﺈ ‪‬‬
‫ﺠﻤ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﺠ ﱠﻨ ِﺔ ﹶﻓ ﹾﻠﻴ‪ ‬ﹾﻠﺯ‪‬ﻡِ ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﺤﺒ‪‬ﺤ‪ ‬ﹶﺔ ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ِﻤ ﹾﻨ ﹸﻜ ‪‬ﻡ ﺒ‪ ‬‬
‫ﻥ‬
‫ﺴﻴ‪َ ‬ﺌ ﹸﺘ ‪‬ﻪ ﹶﻓ ‪‬ﻬﻭ‪ ‬ﻤ ْﺅ ِﻤ ‪‬‬
‫ﺴﺭ‪ ‬ﹾﺘ ‪‬ﻪ ﺤ‪‬ﺴ‪ ‬ﹶﻨ ﹸﺘ ‪‬ﻪ ‪‬ﻭﺴ‪‬ﺎ ‪‬ﺀ ﹾﺘ ‪‬ﻪ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻥ ﺜﹶﺎ ِﻟ ﹸﺜ ‪‬ﻬﻤ‪‬ﺎ ‪‬ﻭ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺸ ‪‬ﻴﻁﹶﺎ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﺤ ‪‬ﺩ ﹸﻜ ‪‬ﻡ ﺒِﺎ ‪‬ﻤﺭ‪َ‬ﺃﺓٍ ﹶﻓ ِﺈ ‪‬‬
‫َﺃ ‪‬‬
‫((‬
‫ﻋ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ(‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻥ ﺍ ‪‬ﺒ ِ‬
‫ﻋِ‬
‫)ﺴﻨﻥ ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ‪‬‬
‫))‬
‫ﺕ‬
‫ﻥ ﺍ َﻷ ﹾﻨﺼ‪‬ﺎ ِﺭ ﻴ‪‬ﺎ ‪‬ﺭﺴ‪‬ﻭ َل ﺍﻟﻠﱠـ ِﻪ َﺃ ﹶﻓ ‪‬ﺭَﺃﻴ‪‬ـ ﹶ‬
‫ﺠ ٌل ِﻤ ‪‬‬
‫ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟ ﱢﻨﺴ‪‬ﺎ ِﺀ ﹶﻓﻘﹶﺎ َل ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ِﺇﻴ‪‬ﺎ ﹸﻜ ‪‬ﻡ ﻭ‪‬ﺍﻟ ﱡﺩﺨﹸﻭ َل ‪‬‬
‫ﺕ‬
‫ﺤ ‪‬ﻤ ‪‬ﻭ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻭ ﹸ‬
‫ﺤ ‪‬ﻤ ‪‬ﻭ ﻗﹶﺎ َل ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫((‬
‫ﻥ ﻋ‪‬ﺎ ِﻤ ٍﺭ(‬
‫ﻋ ﹾﻘﺒ‪ ‬ﹶﺔ ‪‬ﺒ ِ‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﻋ‪‬‬
‫)ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪‬‬
‫ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ :‬ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ـ ﺍﻟﺩﺭﺱ ‪((51/ 05) :‬‬
‫‪16‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻕ ﻫﻨﺎ ﺃﺸ ‪‬ﺩ ‪ ..‬ﺃُﺨﺕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﺨﻭ ﺯﻭﺠﻬﺎ ‪ ،‬ﺤﺘﱠﻰ ﻟﻭ ﺠﻠﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﻷ‪‬‬
‫‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﻨﺯ‪‬ﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ‪ ،‬ﻓﺫﻟﻙ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﺭﺡ ﻋﺩﺍﻟﺘﻪ ‪ ،‬ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻜﺎﺴﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺭﻴﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫))‬
‫ﺙ ﻓِﻴﻬ‪‬ﺎ‬
‫ﺴﻨﹶﺎ ﹶﻨ ﹶﺘﺤ‪ ‬ﺩ ﹸ‬
‫ﺠﺎ ِﻟ ‪‬‬
‫ﻲ ‪‬ﻤ ‪‬‬
‫ﺕ ﹶﻓﻘﹶﺎﻟﹸﻭﺍ ﻤ‪‬ﺎ ﹶﻟﻨﹶﺎ ‪‬ﺒ ‪‬ﺩ ِﺇ ﱠﻨﻤ‪‬ﺎ ِﻫ ‪‬‬
‫ﻁ ‪‬ﺭﻗﹶﺎ ِ‬
‫ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟ ﱡ‬
‫ﺱ ‪‬‬
‫ﺠﻠﹸﻭ ‪‬‬
‫ِﺇﻴ‪‬ﺎ ﹸﻜ ‪‬ﻡ ﻭ‪‬ﺍ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﺼ ِﺭ‬
‫ﺽ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﺒ ‪‬‬
‫ﻏ ﱡ‬
‫ﻕ ﻗﹶﺎ َل ﹶ‬
‫ﻁﺭِﻴ ِ‬
‫ﻕ ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﺤﱡ‬
‫ﺤ ﱠﻘﻬ‪‬ﺎ ﻗﹶﺎﻟﹸﻭﺍ ‪‬ﻭﻤ‪‬ﺎ ‪‬‬
‫ﻕ ‪‬‬
‫ﻁﺭِﻴ ﹶ‬
‫ﻋﻁﹸﻭﺍ ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﺱ ﹶﻓ َﺄ ‪‬‬
‫ﻗﹶﺎ َل ﹶﻓ ِﺈﺫﹶﺍ َﺃ ‪‬ﺒ ‪‬ﻴ ﹸﺘ ‪‬ﻡ ﺇِﻻ ﺍ ﹾﻟ ‪‬ﻤﺠ‪‬ﺎ ِﻟ ‪‬‬
‫ﻥ‬
‫ﻋِ‬
‫ﻲ ‪‬‬
‫ﻑ ‪‬ﻭ ﹶﻨ ‪‬ﻬ ‪‬‬
‫ﻑ ﺍ َﻷﺫﹶﻯ ‪‬ﻭ ‪‬ﺭ ﱡﺩ ﺍﻟﺴ‪‬ﻼ ِﻡ ‪‬ﻭَﺃ ‪‬ﻤ ‪‬ﺭ ﺒِﺎ ﹾﻟ ‪‬ﻤ ‪‬ﻌﺭ‪‬ﻭ ِ‬
‫‪‬ﻭ ﹶﻜ ﱡ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ((‬
‫ﻱ(‬
‫ﺨ ‪‬ﺩ ِﺭ ‪‬‬
‫ﺴﻌِﻴ ٍﺩ ﺍ ﹾﻟ ﹸ‬
‫ﻥ َﺃﺒِﻲ ‪‬‬
‫ﻋ‪‬‬
‫)ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻤﺴﻠﻡ ‪‬‬
‫ﺏ ﺸﻬﻴ ‪‬ﺭ ﺠ ‪‬ﺩﹰﺍ ﺍﺴـﻤﻪ " ﺍﻹﻨـﺴﺎﻥ‬
‫ﻴﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺨﻠﻭﺓ ﺒﺎﻤﺭﺃﺓ ‪ ،‬ﺃﻨﻪ ﻴﻭﺠﺩ ﻜﺘﺎ ‪‬‬
‫ﺹ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ‪‬ﻴ ‪‬ﻌﺩ‪ ‬ﻤﻥ ﺃﻗﻭﻯ‬
‫ﺼ ‪‬‬
‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل " ﻷﻟﻜﺴﻲ ﻜﺎﺭﻴﻠﻲ ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﺘﺨ ‪‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﱠﺘﻲ ﺘﺅﻜﺩ ﺍﻟﻘﻴﻡ ‪ ،‬ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ‪:‬‬
‫"ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﺤﺭ‪‬ﻙ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴ‪‬ﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ‪ ،‬ﺘﹸﻔﺭ ‪‬ﺯ ﻨﻭﻋﹰﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﺎﺩ‪‬ﺓ ﺍﻟﺘـﻲ‬
‫ﺨﺩ‪‬ﺭﻩ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﻌﻭﺩ ﻗﺎﺩﺭﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﺼﺎﺌﺏ ‪".‬‬
‫ﺏ ﺒﺎﻟﺩﻡ ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺩﻤﺎﻏﻪ ‪ ،‬ﻓ ﹸﺘ ﹶ‬
‫ﺘﺘﺴﺭ‪ ‬‬
‫ﻭﻗﺎﺌل ﺫﻟﻙ ﻁﺒﻴﺏ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺜﺒﺕ ﻋﻠﻤﻴﹰﺎ ﺃﻨﱠﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺜﺎﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺘﻔﺭﺯ ﻤﺎ ‪‬ﺩ ﹲﺓ ﻓﻲ ﺩﻤﻪ ‪،‬‬
‫ﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ‪:‬‬
‫ﺸلﱡ ﺤﺭﻜﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺠﺎﺀ ﻗﻭل ﺍﻟﻨﺒ ‪‬‬
‫ﻭﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺩﻤﺎﻏﻪ ‪ ،‬ﻓﺘ ﹸ‬
‫))‬
‫ﻤﺎ ﺨﻼ ﺭﺠل ﺒﺎﻤﺭﺃﺓ ﺇﻻ ﺩﺨل ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‬
‫((‬
‫)ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﺃﻤﺎﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ(‬
‫ﻓﻘﺩ ﻴﺘﻌﻁﱠل ﺍﻟﺩﻤﺎﻍ ‪ ،‬ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﺭﺘﻜﺎﺏ ﺤﻤﺎﻗ ٍﺔ ﻴﺘﻤﺯ‪‬ﻕ ﺒﻌـﺩﻫﺎ ‪ ..‬ﻭﻴﺅﻨﱢـﺏ‬
‫ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﻘﻭل ‪ :‬ﻜﻴﻑ ﻓﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ؟ ﺍﻟﺴ‪‬ﺒﺏ ﺃﻨﱠﻪ ﻗﺩ ﺨﻼ ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺭ‪‬ﻜﺕ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴ‪‬ﺔ ﻟﺩﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﻥ ﻤـﺴﺘﻘﺒل‬
‫ﻭﺃﺤﺩ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴ‪‬ﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺄﻟﻴﻑ ﻜﺘﺎﺏ ﻭﺫﻜﺭ ﻓﻴﻪ ‪ :‬ﺃ ‪‬‬
‫ﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ ‪ ،‬ﻻ ﻴﻘﺩ‪‬ﺭ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﻤﻠﻘﺎﺓ‬
‫ﻥ ﺸﺒﺎﺒﻬﺎ ﻤﺎﺌ ‪‬ﻊ ‪ ،‬ﻤﻨﺤل ‪ ،‬ﻏﺎﺭ ﹲ‬
‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻓﻲ ﺨﻁﺭ ‪ ،‬ﻷ ‪‬‬
‫ﻥ‬
‫ﺏ ‪ ،‬ﻴﺘﻘﺩ‪‬ﻤﻭﻥ ﻟﻠﺘﺠﻨﻴﺩ ‪ ،‬ﻴﻭﺠﺩ ﺴﺘ ﹲﺔ ﻏﻴﺭ ﺼﺎﻟﺤﻴﻥ ‪ ،‬ﻷ ‪‬‬
‫ل ﺴﺒﻌﺔ ﺸﺒﺎ ٍ‬
‫ﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻜ ّ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻘﻪ ‪ ،‬ﻭﺃ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺸﻬﻭﺍﺕ ﺍﻟﱠﺘﻲ ﺃُﻏﺭﻗﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻓﺴﺩﺕ ﻟﻴﺎﻗﺘﻬﻡ ﺍﻟﻁﺒ‪‬ﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﺴﺎﺴﻪ ﺍﻷُﺴﺭﺓ ﻓﺈﺫﺍ ﺼﻠﺤﺕ ﺼﻠﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ‪:‬‬
‫ﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻨﻌ‪‬ﻡ‬
‫ﺩﺭﺴﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻜﺎﻥ ﻋﻥ ‪ :‬ﺍﻟﻤﻴﻭﻋﺔ ﻭﺍﻻﻨﺤﻼل ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻷﻋﻤﻰ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻨﻬ ‪‬‬
‫ﺽ ﺍﻟﺒﺼﺭ ‪ ..‬ﻫﺫﻩ ﻜﻠﱡﻬﺎ ﺘﻭﺭﺙ ﺍﻟﻤﻴﻭﻋﺔ‬
‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭل ‪ ،‬ﻭﺴﻤﺎﻉ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﻁ ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﻏ ‪‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻷﻁﻔﺎل ‪ ،‬ﺫﹸﻜﻭﺭﹰﺍ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﻭ ﺇﻨﺎﺜﹰﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺭﺠﻭ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻨﻔﻌﻨﺎ ﺒﻤﺎ ﻋﻠﱠﻤﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺘﹸﺅﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘـﺎﺌﻕ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﺴﺎﺴﻪ ﺍﻷُﺴﺭﺓ ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺼﻠﺤﺕ ﺼـﻠﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ‪،‬‬
‫ﺴﻠﻭﻙ ﻓﻲ ﺒﻴﻭﺘﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﻗﻭل ﻟﻜﻡ ‪ :‬ﺇ ‪‬‬
‫ﻲ ﻴﺤﻤل ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺃُﺴـﺭﺘﻪ ‪ :‬ﺯﻭﺠﺘـﻪ‬
‫ل ﻤﻨﱠﺎ ﺃﻥ ﻴﻌﻤل ﺠﺎﻫﺩﹰﺍ ﻜ ْ‬
‫ﻭﺍﻷُﺴﺭﺓ ﻀﻤﻥ ﻤﻤﻠﻜﺘﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﺒﺈﻤﻜﺎﻥ ﻜ ٍ‬
‫ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ :‬ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ـ ﺍﻟﺩﺭﺱ ‪((51/ 05) :‬‬
‫‪17‬‬
‫ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ﺫﻜﻭﺭﹰﺍ ﻭﺇﻨﺎﺜﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻁﺎﻋﺔ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺠﺒ‪‬ﺎﺭﺓ ﺍﻟﱠﺘﻲ ﻴﺒﺫﻟﻬﺎ ﺍﻷﺏ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ ﻫﺫﻩ‬
‫ﻻ ﺘﻀﻴﻊ ﺴﺩﻯ ‪:‬‬
‫ﻲﺀٍ ﹸﻜلﱡ‬
‫ﺸ ‪‬‬
‫ﻥ ﹶ‬
‫ﻋ ‪‬ﻤ ِﻠ ِﻬ ‪‬ﻡ ِﻤ ‪‬‬
‫ﻥ ‪‬‬
‫ﺤ ﹾﻘﻨﹶﺎ ِﺒ ِﻬ ‪‬ﻡ ﹸﺫ ‪‬ﺭ ‪‬ﻴ ﹶﺘ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ‪‬ﻭﻤ‪‬ﺎ َﺃ ﹶﻟ ﹾﺘﻨﹶﺎ ‪‬ﻫ ‪‬ﻡ ِﻤ ‪‬‬
‫ﻥ َﺃ ﹾﻟ ‪‬‬
‫ﻥ َﺁ ‪‬ﻤﻨﹸﻭﺍ ﻭ‪‬ﺍ ﱠﺘ ‪‬ﺒ ‪‬ﻌ ﹾﺘ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ﹸﺫﺭ‪‬ﻴ‪ ‬ﹸﺘ ‪‬ﻬ ‪‬ﻡ ِﺒﺈِﻴﻤ‪‬ﺎ ٍ‬
‫ﻭ‪‬ﺍﱠﻟﺫِﻴ ‪‬‬
‫ﻥ )‪(21‬‬
‫ﺉ ِﺒﻤ‪‬ﺎ ﹶﻜﺴ‪‬ﺏ‪ ‬ﺭﻫِﻴ ‪‬‬
‫ﺍ ‪‬ﻤ ِﺭ ٍ‬
‫)ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻁﻭﺭ(‬
‫ﻥ ﺫﺭﻴ‪‬ﺘﻙ ﻫﻲ ﺫﺨﺭﻙ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ‪ ،‬ﺘﺴﻌﺩ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﺩ ﺍﻵﺒﺩﻴﻥ ‪.‬‬
‫ﺃﻱ ﺇ ‪‬‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ‬
‫ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ :‬ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻘﻴﺔ ـ ﺍﻟﺩﺭﺱ ‪((51/ 05) :‬‬