ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﻭﺴﺎﺌل ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ :ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﺩﺓ " : "٢ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ـ ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺍﺘﺏ ﺍﻟﻨﺎﺒﻠﺴﻲ . ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻭﻋﺩ ﺍﻷﻤﻴﻥ ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻻ ﻋﻠﻡ ﻟﻨﺎ ﺇﻻ ﻤﺎ ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ،ﺇﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ،ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻤﺎ ﻴﻨﻔﻌﻨـﺎ ،ﻭﺍﻨﻔﻌﻨـﺎ ﺒﻤـﺎ ﻼ ﻭﺍﺭﺯﻗﻨﺎ ﺍﺠﺘﻨﺎﺒﻪ ، ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ،ﻭﺯﺩﻨﺎ ﻋﻠﻤﹰﺎ ،ﻭﺃﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﻕ ﺤﻘﹰﺎ ﻭﺍﺭﺯﻗﻨﺎ ﺍﺘﺒﺎﻋﻪ ،ﻭﺃﺭﻨﺎ ﺍﻟﺒﺎﻁل ﺒﺎﻁ ﹰ ﻭﺍﺠﻌﻠﻨﺎ ﻤﻤﻥ ﻴﺴﺘﻤﻌﻭﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻴﺘﺒﻌﻭﻥ ﺃﺤﺴﻨﻪ ،ﻭﺃﺩﺨﻠﻨﺎ ﺒﺭﺤﻤﺘﻙ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ . ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ،ﻻﺯﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﺭﻭﺱ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﺴﻠﺴـﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ . ﺍﻟﻌﻘل ﺃﺜﻤﻥ ﺸﻲﺀ ﺃﻭﺩﻋﻪ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ : ﺘﺤﺩﺜﻨﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻋﻥ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺩﻭﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻜﺎﻥ ﻗﺩﻭ ﹰﺓ ﻷﺼﺤﺎﺒﻪ ﻭﺃﺴﻭ ﹰﺓ ﻟﻬﻡ ،ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺘﻪ ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻜل ﺃﺏ ﺃﻭ ﻜل ﻤﻌﻠﻡ ﺃﻭ ﻜل ﺃﻡ ﻗﺩﻭ ﹰﺓ ﻻﺒﻨﻪ . ﺜﻡ ﺍﻨﺘﻘﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻌﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ،ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﺩﺓ ،ﻭﻗﺩ ﻓﺭﻗﻨـﺎ ﺒـﻴﻥ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻭﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ،ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻠﻘﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺩ ﻴﻨﺒﻐـﻲ ﺃﻥ ﻴـﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ،ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺼﺢ ﻋﻘﻴﺩﺘﻪ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺠﺯﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘـﻪ ﺘـﺭﺘﺒﻁ ﺒﻌﻘﻴﺩﺘـﻪ ، ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻜﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﻻ ﺘﻌﺩ ﻭﻻ ﺘﺤﺼﻰ ،ﻤﻴﺯﺓ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺃﻥ ﻋﻘﻴﺩﺘﻪ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ ﺇﻴﻤﺎﻨﻪ ﺒـﺎﷲ ، ﺇﻴﻤﺎﻨﻪ ﺒﺎﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ،ﺇﻴﻤﺎﻨﻪ ﺒﺎﻟﻜﺘﺏ ،ﺇﻴﻤﺎﻨﻪ ﺒﺎﻟﺭﺴل ،ﺇﻴﻤﺎﻨﻪ ﺒﺎﻟﻴﻭﻡ ﺍﻵﺨﺭ ،ﺇﻴﻤﺎﻨﻪ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭ ﺨﻴﺭﻩ ﻭﺸﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ،ﻫﺫﻩ ﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻵﻻﻑ ﺒل ﺒﻤﺌﺎﺕ ﺍﻷﻟﻭﻑ ﻤـﻥ ﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﺤﻴﺎﺘﻪ ،ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻨﻤﻰ ﻋﻘﻠﻪ . ﺍﻟﻌﻘل ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ،ﺃﺜﻤﻥ ﺸﻲﺀ ﺃﻭﺩﻋﻪ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ،ﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺠﺯﺍﺘﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺴﺘﻤﺌﺔ ﺭﺍﻜﺏ ﻴﺭﻜﺒﻭﻥ ﻁﺎﺌﺭﺓ ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﻭﻴﺸﺭﺒﻭﻥ ﻭﻴﺘﺎﺒﻌﻭﻥ ﺍﻷﺨﺒـﺎﺭ ﻭﻴﺄﺨـﺫﻭﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸـﺭﺍﺏ ﻭﻴﺭﺘﺎﺤﻭﻥ ﻭﻴﻨﺎﻤﻭﻥ ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭ ،ﻤﺎ ﺘﻘﻁﻌﻪ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻻ ﻴﻘﻁﻌﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻗﺒل ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﺸﻬﺭ ،ﺇﺫﹰﺍ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ﻤﻥ ﺇﻨﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ،ﺍﻹﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﻻ ﺘﻌﺩ ﻭﻻ ﺘﺤﺼﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻌﻘل ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺼﻨﻊ ﺁﻻﺕ ﺘﺭﻴﺢ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻗﺩﻡ ﺇﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﻻ ﺘﺼﺩﻕ ،ﻤﻥ ﻤﻨﺎ ﻴﺼﺩﻕ ﺃﻨـﻙ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﻭﺴﺎﺌل ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ :ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﺩﺓ " : "٢ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ( ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻔﺎﻜﺱ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺭﺴل ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻓﻲ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ،ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺼل ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ ،ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺇﻨﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻘل ،ﻟﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘل ﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﺩﺍﺭ ﺍﻵﺨﺭﺓ ﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ؟ ﻭﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺼﺩﻕ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﻗﺭﺓ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﺍ ﻤﻥ ﻋﻘﻭﻟﻬﻡ ﺇﻻ ﺍﻟﻨﺫﺭ ﺍﻟﻴﺴﻴﺭ . ﺃﻋﻅﻡ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﺘﻨﺎﻏﻡ ﻭﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﻨﻘل : ﺃﻥ ﺘﺘﺠﺎﻫل ﺍﻟﻌﻘل ﻫﺫﺍ ﺸﻲﺀ ﻤﺴﺘﺤﻴل ،ﻭﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺜﺎﺒﺕ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﺤـﻕ ﻓﻴﻤـﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﻫﻭ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺘﺘﻘﺎﻁﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﻨﻘل ،ﻭﺍﻟﻔﻁﺭﺓ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ،ﻭﻟﻜﻥ ﺴﺄﻀﻴﻑ ﻟﻜل ﻜﻠﻤﺔ ﺼﻔﺔ ،ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺘﺘﻘﺎﻁﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﻨﻘل ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺼﺭﻴﺢ ﻭﺍﻟﻔﻁـﺭﺓ ﺍﻟﺴـﻠﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ،ﻤﺒﺩﺌﻴﹰﺎ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻌﻘل ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻘل ،ﻻﺒﺩ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻘل ﻭﺤﻲ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻌﻘل ﺠﻬﺎﺯ ﺃﻭﺩﻋﻪ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﻨﻘل ﻓﺭﻋﻴﻥ ﻷﺼل ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻼ ﺒـﺩ ﻤـﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﺎ ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﻴﻥ ﻤﺘﻁﺎﺒﻘﻴﻥ ،ﻟﺫﻟﻙ ﻻ ﺘﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻉ ﺤﻜﻡ ﺸﺭﻋﻲ ﻭﺍﻟﻌﻘل ﻻ ﻴﺅﻴـﺩﻩ ، ﻻ ﺘﺨﺸﻰ ﺫﻟﻙ ﺒل ﺇﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﺘﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﻌﻘل ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻘل ﺃﻤﺭ ﺤﺘﻤﻲ ،ﺒل ﺇﻥ ﺃﻋﻅﻡ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﺎﻏﻡ ﻭﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﻨﻘل ،ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻌﻘل ؟ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻘﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻌﻘﻭﻟﺔ ﺇﻁﻼﻗﹰﺎ ﻓﻜﻴﻑ ﺤﻠـﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ؟ ﺤﻠﻭﻫﺎ ﺒﺄﻥ ﻓﺼﻠﻭﺍ ﺍﻟﻌﻘل ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻘل . ﺒل ﺇﻥ ﻜل ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﺎﺭﺒﻭﺍ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺤﺎﺭﺒﻭﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺭﺭ ﻋﻘﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﻀﻐﻁﻬﺎ ،ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ ،ﻤﻭﺍﺀﻤﺔ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﻨﻘل ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺸﻲﺀ ﺭﺍﺌﻊ ﺠﺩﹰﺍ ،ﻤﻭﺍﺀﻤﺔ ﺍﻟﻌﻘل ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻘل . ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺃﻨﺕ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻴﻤﺎﻨﻙ ﺒﺎﷲ ﻗﻭﻱ ﺠﺩﹰﺍ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻙ ﻻ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﻠﻴل ﻷﻤﺭ ﺍﷲ ،ﺃﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺴﻠﻡ ﻷﻤﺭ ﺍﷲ ،ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺤ ﺭﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺨﻨﺯﻴﺭ ﺃﻨـﺕ ﻷﻨـﻙ ﺁﻤﻨﺕ ﺒﺎﷲ ﺇﻴﻤﺎﻨﹰﺎ ﻤﻥ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺭﻓﻴﻊ ﻻ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﻠﻴل ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻡ ،ﺃﻨﺕ ﻻﺤﻅ ﻨﻔﺴـﻙ ﻤـﻊ ﻁﺒﻴﺏ ﻤﺘﻔﻭﻕ ﺠﺩﹰﺍ ،ﻴﺤﻤل ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ،ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻜل ﻭﺴﻁ ،ﺇﻥ ﺩﺨﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺎل :ﻻ ﺘﺄﻜل ﺍﻟﻤﻠﺢ ،ﺘﺴﺘﺴﻠﻡ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﹰﺓ ،ﻭﻗﺩ ﻻ ﺘﺴﺄﻟﻪ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟ ﺃﻨﺕ ﻤﻊ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺘﺜـﻕ ﺒﻌﻠﻤـﻪ ﻻ ﺘﺴﺄﻟﻪ ،ﻓﻠﻭ ﺃﻥ ﺇﻴﻤﺎﻨﻙ ﺒﺎﷲ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻤﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺒﺤﺙ ﻭﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻭﻥ ،ﻟﻭ ﺃﻨﻙ ﺁﻤﻨﺕ ﺒﻌﻠﻤﻪ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﻭﺤﻜﻤﺘﻪ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﻭﺭﺤﻤﺘﻪ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﺜﻡ ﺃﻤﺭﻙ ﺃﻥ ﺘﺠﺘﻨﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ ،ﻟـﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ :ﻋﻠﺔ ﺃﻱ ﺃﻤﺭ ﺃﻨﻪ ﺃﻤﺭ ،ﻋﻠﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺤﺭﻤﻪ ﺍﷲ ؟ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻷﻥ ﺍﷲ ﺤﺭﻤﻪ ﻓﻘﻁ .ﻭﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﺃﺭﻭﻉ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻋﺎﻟﻡ ﺃﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺒﻌﺎﻟﻡ ﻤﺴﻠﻡ ،ﻁـﺭﺡ ﻤﻭﻀـﻭﻉ ﻟﺤـﻡ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﻭﺴﺎﺌل ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ :ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﺩﺓ " : "٢ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ( ﺍﻟﺨﻨﺯﻴﺭ ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ـ ﺠﺯﺍﻩ ﺍﷲ ﺨﻴﺭﹰﺍ ـ ﺃﻓﺎﺽ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻤﻀﺎﺭ ﻟﺤﻡ ﺍﻟﺨﻨﺯﻴﺭ ،ﺒﻌﺩ ﺴﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ :ﻴﺎ ﺩﻜﺘﻭﺭ ﻜﺎﻥ ﻴﻜﻔﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﻟﻲ ﺇﻥ ﺍﷲ ﺤﺭﻤﻪ ،ﻨﺤﻥ ﻋﺒﻴـﺩ ﷲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻡ ﻤﻥ ﺨﺎﻟﻕ ﺍﻷﻜﻭﺍﻥ ،ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﺩﻴﺎﻥ ،ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ،ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﻴﺭ ،ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ،ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻱ ،ﻨﺤﻥ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻨﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻨﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﻌﻠل ،ﻨﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﺄﺘﻲ ﺒﺒﺭﻫﺎﻥ ،ﻭﺍﻟـﺩﻟﻴل ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﻴﺤﺘﺎﺠﻬﺎ ﺍﻟﺩﻋﺎﺓ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻻ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻨﻬﺎ . ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﺒﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺍﻤﺭ ﺍﻟﺸﻌﺎﺌﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻨﺨﻔﺎﻀﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺍﻤﺭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ : ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ،ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺘﻀﺤﺕ ﺤﻜﻤﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻀﻌﻑ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﻌﺒﺩ ،ﻭﻜﻠﻤﺎ ﻏﺎﺒـﺕ ﻋﻨﺎ ﺤﻜﻤﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﻓﻴﻪ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﺩ ،ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺄﻤﺭﻨﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻻ ﻨﺴﺭﻑ ﻓﻲ ﻁﻌﺎﻤﻨﺎ ﻭﺸﺭﺍﺒﻨﺎ ،ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻴﻌﻠﻤﻬﺎ ﺍﻷﺫﻜﻴﺎﺀ ﺠﻤﻴﻌـﹰﺎ ﻭﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﺤﺭﺼـﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺼﺤﺘﻬﻡ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﺭﺼﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﻼﻤﺔ ﺃﺠﻬﺯﺘﻬﻡ ،ﻟﺫﻟﻙ ﺘﺠﺩ ﺇﻨﺴﺎﻨﹰﺎ ﻻ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺼـﻠﺔ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﺄﻜل ﺒﺎﻋﺘﺩﺍل ،ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻹﺴﺭﺍﻑ ﻭﺍﻀﺢ ﺠﺩﹰﺍ ،ﺤﻜﻤﺘﻪ ﻭﺍﻀـﺤﺔ ﺠـﺩﹰﺍ ،ﻟـﺫﻟﻙ ﻨﺼﻴﺏ ﺍﻟﺘﻌﺒﺩ ﻓﻴﻪ ﻀﻌﻴﻑ ،ﺃﻤﺎ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﻜﻠﻑ ﺃﻥ ﺘﻁﻭﻑ ﺤﻭل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﺸﻭﺍﻁ ﻭﺍﻻﺯﺩﺤـﺎﻡ ﻻ ﻴﺤﺘﻤل ﻭﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻭﺍﺤﺩ ،ﻭﺃﻥ ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻋﺭﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻭﺍﺤﺩ ،ﻫﺫﻩ ﺃﻭﺍﻤﺭ ﺘﻌﺒﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘـل ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ ،ﻫﻨﺎ ﻴﺭﺘﻔﻊ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﺒﺩ ﻓﻲ ﺃﻤﺭ ﺸﻌﺎﺌﺭﻱ ،ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺍﻤﺭ ﺍﻟﺸﻌﺎﺌﺭﻴﺔ ﻴﺭﺘﻔـﻊ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﺒﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺍﻤﺭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ ﻴﻨﺨﻔﺽ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﺒﺩ . ﻟﺫﻟﻙ ﺸﻲﺀ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﺠﺩﹰﺍ ﺃﻥ ﺘﺠﺩ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﺘﻨﺎﻗﻀﹰﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﻠﺤﺘﻙ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ، ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺃﺨﺫ ﻗﺭﻀﹰﺎ ،ﺍﺸﺘﺭﻯ ﺒﻴﺘﹰﺎ ،ﻭﻭﻓﻰ ﺍﻷﻗﺴﺎﻁ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺜﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ،ﻴﻘﻭل ﻟـﻙ :ﺃﻴـﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ؟ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ :ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻓﺭﺩﻱ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﺸﻜﻠﺔ ،ﺒﺎﻟﻌﻜﺱ ﺃﻨﺕ ﺤﻠﻠﺕ ﻤﺸـﻜﻠﺘﻙ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻘﺭﺽ ﺍﻟﺭﺒﻭﻱ ،ﺃﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺃﻤﺔ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻨﺴﻤﺢ ﻟﻠﻤﺎل ﺃﻥ ﻴﻠـﺩ ﺍﻟﻤـﺎل ،ﺍﺭﺘﻔﻌـﺕ ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ،ﻭﺘﺠﻤﻌﺕ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﺒﺄﻴ ﺩ ﻗﻠﻴﻠﺔ ،ﻭﺤﺭﻤﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ،ﻟﺫﻟﻙ ﻗﺩ ﻻ ﺘﺼـﺩﻕ ﺃﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻌﺎﻨﻴﻪ ﺃﻫل ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ،ﻭﺍﺤﺩ ﻴﻤﻠﻙ ﻤﻠﻴﻭﻨﹰﺎ ،ﻭﻤﻠﻴﻭﻥ ﻻ ﻴﻤﻠﻜـﻭﻥ ﻭﺍﺤﺩﹰﺍ ،ﻭﺍﺤﺩ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺨﻤﺔ ،ﻭﻭﺍﺤﺩ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ،ﻭﺍﺤﺩ ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺜﻤﻨﻪ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ،ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺃﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺎل :ﺜﻤﻨﻪ ﺃﻟﻑ ﻤﻠﻴـﻭﻥ ﻟﻴـﺭﺓ ﺴـﻭﺭﻴﺔ ، ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺩﻭﻻﺭ ﺘﺴﻜﻨﻪ ﺭﺍﻗﺼﺔ ،ﻭﻤﺌﺎﺕ ﺍﻷﻟﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻻ ﻴﺠﺩﻭﻥ ﻏﺭﻓ ﹰﺔ ﻴﺘﺯﻭﺠـﻭﻥ ﺒﻬﺎ . ﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ،ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺴﻠﻡ ﷲ ،ﺃﻤﺎ ﻜﺩﺍﻋﻴﺔ ﺃﻨﺕ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﻠﻴـل ﻜﻲ ﺘﻘﻨﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﺴﻴﺭ ،ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ،ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻔـﺘﺢ ﻋﻘﻠـﻪ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﻭﺴﺎﺌل ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ :ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﺩﺓ " : "٢ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ( ﻭﻨﻤﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻨﻌﻪ ،ﻭﻫﻨﺎ ﺘﻜﻤﻥ ﺒﻁﻭﻟﺔ ﺍﻟﺩﺍﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻘﻨﻊ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ،ﻤﺭﺓ ﺴـﺄﻟﻨﻲ ﻻ ﻗﺎل :ﻴﻘﻭل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻤﻌﻨﺎﻩ :ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﺘﻘﻴﺩ ﻓﻲ ﺭﻤﻀـﺎﻥ ، ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺴﺅﺍ ﹰ ﻗﺎل ﻟﻲ ِ :ﻟ ﻡ ﻗﻴﺩﻫﺎ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺜﻡ ﺃﻁﻠﻘﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺭﻤﻀﺎﻥ ؟ ﻟﻴﺘﻪ ﻗﻴﺩﻫﺎ ﻁـﻭﺍل ﺍﻟﻌـﺎﻡ ،ﻜـﻼﻡ ﻤﻨﻁﻘﻲ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ :ﻤﻥ ﻗﺎل ﺃﻥ ﺍﷲ ﻗﻴﺩﻫﺎ ؟ ﻗﺎل :ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ،ﻗﻠﺕ ﻟﻪ :ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ ، ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺴﺘﻘﻴﻡ ﻓﻲ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻴﺒﻁل ﻋﻤل ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ،ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻤﻘﻴﺩﺓ ﺘﻘﻴﻴﺩﹰﺍ ﺤﻜﻤﻴﹰﺎ ،ﻟﻭ ﺃﻥ ﻤﺤ ﹰ ﻼ ﻓﺘﺢ ﻓﻴﻪ ﻤﻠﻬﻴﺎﺕ ﻭﻟﻡ ﻴﺩﺨﻠﻪ ﺇﻨﺴﺎﻥ ،ﺍﻟﻤﺤل ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻐﻠﻕ ،ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﷲ ﻋـﺯ ﻭﺠل ﺃﻥ ﻴﻀل ﻋﺒﺎﺩﻩ ،ﻟﻜﻥ ﺍﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﻓﻲ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺘﻘﻴﺩ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ،ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘـﺄﺘﻲ ﺒﺎﻟـﺩﻟﻴل ﻴﻘﻭل ﻟﻙ ﺃﺤﺩﻫﻡ : ﻥ ﹶﻓﻴَﺴـ ﹶﺘ ﹾﻐ ﻔﺭﻭﻥَ )) ﻭَﺍﱠﻟﺫﻱ ﹶﻨ ﹾﻔﺴﻲ ﹺﺒ َﻴ ﺩ ﻩ ﹶﻟ ﻭ ﹶﻟ ﻡ ﹸﺘ ﹾﺫ ﻨﺒﻭﺍ ﹶﻟ ﹶﺫﻫَﺏَ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﹺﺒ ﹸﻜ ﻡ َﻭ ﹶﻟﺠَﺎ َﺀ ﺒﹺ ﹶﻘ ﻭﻡﹴ ﻴ ﹾﺫ ﻨﺒﻭ َ ﺍﻟﱠﻠ َﻪ ﹶﻓﻴَ ﹾﻐﻔ ﺭ ﹶﻟ ﻬ ﻡ ((. ﻥ َﺃﺒﹺﻲ ﻫ َﺭ ﻴﺭَ ﹶﺓ[ ﻋ ]ﻤﺴﻠﻡ َ ﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﺭﺘﻜﺏ ﺃﻱ ﺫﻨﺏ ﻭﺇﻻ ﺃﻨﺕ ﻫﺎﻟﻙ ،ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ،ﻤﻌﻨـﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺫﻨﺏ ﻭﻻ ﻴﺸﻌﺭ ﺃﻨﻪ ﺃﺫﻨﺏ ﻓﻬﻭ ﻤﻴﺕ ،ﻟﻭ ﻟﻡ ﺘﺫﻨﺒﻭﺍ ﺒﻤﻌﻨـﻰ ﻟـﻭ ﻟـﻡ ﺘﺤﺴﻭﺍ ﺒﺫﻨﻭﺒﻜﻡ ،ﺃﻨﺕ ﻤﻠﺘ ﻪ ﺘﺄﻜل ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ،ﺘﻁﻠﻕ ﺒﺼﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺎﺕ ،ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻜﻤﺎ ﺘﺸﺎﺀ ،ﺘﻐﺘﺎﺏ ﻜﻤﺎ ﺘﺸﺎﺀ ،ﺘﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻜﺎﻥ ﺘﻤﻸ ﻋﻴﻨﻴﻙ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﺴـﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ،ﻏﻴﺒـﺔ ﻭﻨﻤﻴﻤﺔ ،ﺘﻘﻭل :ﻤﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺕ ؟ ﺃﻨﺎ ﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ،ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺫﻨﺏ ﻭﻻ ﺘﺸﻌﺭ ﺃﻨﻙ ﻤﺫﻨﺏ ﻓﺄﻨﺕ ﻤﻴﺕ ،ﻟﻭ ﻟﻡ ﺘﺫﻨﺒﻭﺍ ﻟﺫﻫﺏ ﺍﷲ ﺒﻜﻡ ﻭﺃﺘﻰ ﺒﻘﻭﻡ ﻴﺫﻨﺒﻭﻥ ﻓﻴﺴﺘﻐﻔﺭﻭﻥ ﻓﻴﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ ﻟﻬﻡ . ﺭﺒﻁ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ : ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﺫﻨﺏ ﻻ ﻴﻨﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴل ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﻗﻠﻘﻪ ،ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺨﻭﻓﻪ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ،ﻓﺎﻟﻜﺒﺎﺭ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺭﺒﻁ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺒـﺎﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺴـﻠﻴﻡ ،ﺒﺎﻟﻌﻘـل ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ،ﺒﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺭﺍﺠﺤﺔ ،ﻓﻜﻠﻤﺔ )ﻫﻜﺫﺍ( ﻤﻥ ﻤﺭﺒﻲ ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺇﻁﻼﻗﹰﺎ ،ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻋـﺎﺓ ﻤﻨﻔﺭﻭﻥ ﻫﻜﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ،ﻤﺭﺓ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ،ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻓـﻲ ﺩﺭﺱ ﺩﻴﻨـﻲ ﺠـﺎﺀﺘﻨﻲ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘﻘﻭل ﻟﻲ :ﺃﻨﺎ ﻗﺭﺃﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﺩ ﺤ ﺭﻡ ﺍﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ،ﻟﻜﻨﻲ ﻓﻲ ﺤﺭﺝ ﺸﺩﻴﺩ ،ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻤل ﻁﺒﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ،ﻭﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻴﺄﺘﻭﻥ ﻻ ﻴﻌﺭﻓـﻭﻥ ﺃﻤـﺭ ﺍﻟـﺩﻴﻥ ، ﻴﻤﺩﻭﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻷﺼﺎﻓﺤﻬﻡ ﻓﻼ ﺃﺼﺎﻓﺤﻬﻡ ،ﻓﺘﻨﺸﺄ ﻤﺸﻜﻠﺔ ،ﻤﺎ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ؟ ﻁﺒﻌﹰﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﺠﻭﺍﺏ ﺸﺭﻋﻲ ،ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﻤﺤﺭﻤﺔ ﺸﺭﻋﹰﺎ ﻟﻘﻭل ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : )) ﺇﻨﻲ ﻻ ﺃﺼﺎﻓﺢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ((. ]ﺃﺤﻤﺩ ﻭﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ ﻭﺍﺒﻥ ﺴﻌﺩ ﻭﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻥ ﺃﻤﻴﻤﺔ ﺒﻨﺕ ﺭﻗﻴﻘﺔ[ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﻭﺴﺎﺌل ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ :ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﺩﺓ " : "٢ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ( ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻷﻤﺭ ،ﻴﻭﺠﺩ ﺠﻭﺍﺏ ﺁﺨﺭ ﻤﻘﻨﻊ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ :ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻹﺴـﻼﻡ ﻜﺎﻟﻤﻠﻜـﺔ ، ﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﻤﻠﻜﺔ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻻ ﻴﺼﺎﻓﺤﻬﺎ ﺇﻻ ﺴﺒﻌﺔ ﺭﺠﺎل ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ ﻟﻌﻠـﻭ ﻤﻘﺎﻤﻬـﺎ ، ﺴﺒﻌﺔ ﺭﺠﺎل ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺼﺎﻓﺤﻭﻫﺎ ،ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺴﻼﻡ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ،ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﺔ ﻟﻌﻠـﻭ ﻤﻘﺎﻤﻬﺎ ﻻ ﻴﺴﻤﺢ ﺃﻥ ﻴﺼﺎﻓﺤﻬﺎ ﺇﻻ ﺴﺒﻌﺔ ﺭﺠﺎل ﻫﻡ ﻤﺤﺎﺭﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ،ﺸﻌﺭﺕ ﺒﻨﺸـﻭﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺸﻲﺀ ﻤﻬﻡ ﺠﺩﹰﺍ ،ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺫﻜﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﻜﻲ ﺃﺫﻜﺭﻜﻡ ﺒﺄﻥ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻤﻬﻡ ﺠﺩﹰﺍ ﻻ ﺃﻓﻌل ﻫﺫﺍ ﻷﻥ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﺤﺭﻡ ﻫﺫﺍ . ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺴﺘﺜﻤﺭ ﻤﺎﻟﻪ ﺒﻨﺴﺏ ﺜﺎﺒﺘﺔ ،ﻴﺄﻜل ﺍﻟﺭﺒﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭ ،ﻤـﺎﺩﺍﻡ ﺍﻟﻨﺴـﺒﺔ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺤﺴﺎﺒﺎﺕ ،ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺠﺭﺩ ﻭﻻ ﺃﺭﺒﺎﺡ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻟﻑ ﻤﺒﻠﻎ ﻜﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﻫﺫﺍ ﺭﺒﺎ . ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ : ١ـ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ : ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﻌﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻉ ،ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴـﻠﻴﻡ ،ﻜـل ﺠﺯﺌﻴـﺎﺕ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﺘﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ،ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻘﻴﺩﺘﻙ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻻ ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴﻙ ﺃﺒـﺩﹰﺍ ﺃﻥ ﺘﻘﺭﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺤﻅﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ،ﻤﺠﺭﺩ ﻗﺭﺍﺀﺘﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﺇﺜﻡ ﻜﺒﻴﺭ . ﺤ ﻤ ﺩ ﺼَـﻠﱠﻰ ﻋﻠﹶﻰ ﻤ َ ﻋﺭﺍﻓ ﹰﺎ ﹶﻓﺼَ ﺩ ﹶﻗ ﻪ ﹺﺒﻤَﺎ َﻴﻘﹸﻭ ُل ﹶﻓ ﹶﻘ ﺩ ﹶﻜ ﹶﻔﺭَ ﹺﺒﻤَﺎ ُﺃ ﹾﻨﺯﹺ َل َ ﻥ َﺃﺘﹶﻰ ﻜﹶﺎﻫﻨ ﹰﺎ َﺃ ﻭ َ )) َﻤ ﺴﱠﻠ َﻡ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﻋَ ﹶﻠ ﻴﻪَ ﻭ َ (( . ﻥ َﺃﺒﹺﻲ ﻫﺭَ ﻴﺭَ ﹶﺓ[ ﻋ ] ﻤﺴﻠﻡ َ ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻘﻴﺩﺘﻪ ﺴﻴﺌﺔ ﺠﺩﹰﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻊ ﺜﻤﻨﹰﺎ ﺒﺎﻫﻅﹰﺎ ﻟﻀﻌﻔﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ،ﻓﺘـﺎﺓ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺓ ﻏﻨﻴﺔ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺴﺎﺌﻕ ،ﺭﺁﻫﺎ ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻷﺒﺭﺍﺝ ،ﻓﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻭﺩﻓﻊ ﻟﻬﺎ ﻤﺒﻠﻐﹰﺎ ﻜﺒﻴـﺭﹰﺍ ﺤﺘﻰ ﻜﺘﺒﺕ ﻓﻲ ﺒﺭﺝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺴﺎﺌﻘﹰﺎ ﺇﺫﺍ ﺘﺯﻭﺠﺘﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺴﻌﺩ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ،ﻀـﺤﻙ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺘﺯﻭﺠﻬﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ،ﺃﻤﺎ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻻ ﺘﻘﺒل ﺃﻥ ﺘﻘـﺭﺃ ﺤﻅـﻙ ﻫـﺫﺍ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ،ﻭﻻ ﺘﻘﺒل ﺃﻥ ﺘﻘﺭﺃ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ . ٢ـ ﺘﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ : ﺇﺫﹰﺍ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻤﻨﻬﺞ ﺃﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ،ﺜﻡ ﺘﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻜـﺭ ، ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺭﻯ ،ﻤﺎﺩﺍﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻨﻜﺭ ﻟﻪ ﺸﺄﻥ ،ﻭﻟﻪ ﻤﻘﺎﻡ ،ﻭﻴﺨﻁـﻑ ﺃﺒﺼـﺎﺭ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ، ﻓﺎﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻟﻴﺱ ﺴﺎﻟﻜﹰﺎ ﻫﺫﻩ ﻗﺎﻋﺩﺓ . )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﻭﺴﺎﺌل ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ :ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﺩﺓ " : "٢ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ( ﻤﻥ ﻓﻀل ﺍﷲ ﺒﻌﺩ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺃﻴﻠﻭل ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺘﻌﺭﻯ ،ﺼﺎﺭ ﻭﺤﺸﹰﺎ ﻓـﻲ ﻨﻅﺭ ﻜل ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ،ﻭﺤﺸﻴﺘﻪ ﻅﻬﺭﺕ ،ﻅﻠﻤﻪ ﻅﻬﺭ ،ﻜﻴﻠﻪ ﺒﻤﻠﻴﻭﻥ ﻤﻜﻴﺎل ﻅﻬـﺭ ،ﻜـل ﺸـﻲﺀ ﻭﺍﻀﺢ ﻟﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ : ﻥ ﺒﹺﺎﻟﱠﻠ ﻪ ﹶﻓ ﹶﻘﺩ ﺍ ﺕ َﻭ ﻴ ْﺅ ﻤ ﻥ َﻴ ﹾﻜ ﹸﻔ ﺭ ﺒﹺﺎﻟﻁﱠﺎﻏﹸﻭ ﴿ ﹶﻓ َﻤ ﺴﻤﻴ ﻊ ﺴ ﹶﺘ ﻤﺴَﻙَ ﺒﹺﺎ ﹾﻟ ﻌ ﺭ َﻭ ﺓ ﺍ ﹾﻟ ﻭ ﹾﺜﻘﹶﻰ ﻟﹶﺎ ﺍ ﹾﻨ ﻔﺼَﺎ َﻡ ﹶﻟﻬَﺎ ﻭَﺍﻟﱠﻠ ﻪ َ ﻋﻠﻴ ﻡ )﴾ (٢٥٦ َ ) ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ( ﺇﺫﹰﺍ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﻔﺘﺢ ﻤﺩﺍﺭﻜﻪ ﻴﺭﻯ ﻤﻨﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﻐﺭﺏ ،ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻟﻪ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻓﻲ ﻏﺴل ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻭﺍﻷﺩﻤﻐﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ،ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﺭﺏ ،ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺭﺤﻡ ،ﻗﻠﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻴﺴﺘﻤﺘﻌﻭﻥ ﺒﻤﻨﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺸﻘﻴﺔ ﺒﻬﺎ . ٣ـ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺸﺎﺏ ﺍﻟﻴﺎﻓﻊ : ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻵﺨﺭ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺸﺎﺏ ﺍﻟﻴﺎﻓﻊ ،ﺃﺨﻁﺭ ﺸﻲﺀ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻴﺎﻓﻊ ﺃﺼﺩﻗﺎﺅﻩ ،ﺍﻷﺏ ﺍﻟﻤﻭﻓﻕ ﻓﻲ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻴﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺭﻓـﺔ ﺃﺼـﺩﻗﺎﺀ ﺍﺒﻨـﻪ ﺤﺭﺼﹰﺎ ﻻ ﺤﺩﻭﺩ ﻟﻪ ،ﻷﻥ ﺍﻻﺒﻥ ﻴﺴﺘﻘﻲ ﻤﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭ . ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﻠﻘﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺩ ﻟﻠﺼﻐﺎﺭ : ﺍﻵﻥ ﻨﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﻠﻘﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺩ ﻟﻠﺼﻐﺎﺭ ،ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻻ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺭﺒﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﻭﻻ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ ﻭﻻ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ،ﺒﻴﺌﺘﻬﻡ ﻟﻴﺱ ﺒﻤﻘـﺩﻭﺭﻫﻡ ﺘﻐﻴﻴﺭﻫﺎ ،ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻴﺭﺒﻭﻥ ﺒﺎﻟﺘﻠﻘﻴﻥ ،ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤـﺭﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻠﻘﻨـﻭﺍ ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ ﻜﻠﻤﺔ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﺒﻤﺎ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼـﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻗﺎل : )) ﺍﻓﺘﺤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺼﺒﻴﺎﻨﻜﻡ ﺃﻭل ﻜﻠﻤﺔ ﺒﻼ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ((. ]ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ[ ﻥ ،ﺠﻭ ﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺎﺕ ،ﺠﻭ ﻤﻭﺒﻘﺎﺕ ،ﺍﻟﻁﻔل ﻟﻴﺱ ﻋﻨـﺩﻩ ﺍﻟﻁﻔل ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﺠﻭ ﺃﻏﺎ ﹴ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻟﻴﻤﻴﺯ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭ ،ﺍﻟﻁﻔل ﻴﻘﻠﺩ ،ﻟﺫﻟﻙ ﺃﺒﻭﺍﻩ ﻴﻬﻭﺩﺍﻨـﻪ ﺃﻭ ﻴﻨﺼـﺭﺍﻨﻪ ﺃﻭ ﻴﻤﺠﺴـﺎﻨﻪ ، ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻻ ﻴﻔﻬﻡ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺒل ﻴﻘﻠﺩ ﻤﺎ ﻴﺭﻯ ،ﻟﺫﻟﻙ ﺃﺨﻁﺭ ﺸﻲﺀ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ ﺍﻟﺼـﻭﺭﺓ ، ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻜﺸﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ،ﺃﻨﺎ ﻗﺩ ﺃﺤﻁﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻁﻔل ﺒﻤﻨﻅﺭ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﺴـﻠﻤﺔ ﻟﻜﻨﻬـﺎ ﺘﻬﻤل ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ،ﻭﻤﻨﻅﺭ ﺁﺨﺭ ﻻﻤﺭﺃﺓ ﻤﺘﻔﻠﺘﺔ ﺘﻌﺘﻨﻲ ﺒﺄﻭﻻﺩﻫﺎ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻋﻨﺩﻩ ،ﻻ ﺘﺤﺘـﺎﺝ ﺇﻟـﻰ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ . )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﻭﺴﺎﺌل ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ :ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﺩﺓ " : "٢ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ( ﻤﺭﺓ ﺍﺴﺘﻤﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻜﺎﻟﺴﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﺩﺴـﻡ ،ﺃﻥ ﻑ ﺒﻭﻋـﺩﻩ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﺤﺸﺔ ،ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺍﺭﺘﻜﺏ ﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﺤﺸﺔ ﻭﻋﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﺯﻭﺍﺝ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻡ ﻴ ﻙ ﻟﻠﺯﻭﺍﺝ ،ﺃﻋﻁﻨﻲ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻁﺎﻟﺒﺘﻪ ﺒﺘﻨﻔﻴﺫ ﻭﻋﺩﻩ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :ﻟﻴﺱ ﻤﻌﻲ ﻤﺎل ﻷﻁﻠﺒ ﻙ ،ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺤﺵ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻀﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺎﺤﺸﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻙ ﺤﺘﻰ ﺁﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﻤﺌﺘﻲ ﺃﻟﻑ ﺃﻗﺩﻤﻪ ﻤﻬﺭﹰﺍ ﻟ ﻟﻭﺍﻟﺩ ﺍﺭﺘﻜﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﺭﻗﺔ ،ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ،ﺃﻋﻁﺘﻪ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﻼﻴﺔ ﻓﻘـﻁ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ،ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺸﻌﺭ ؟ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺘﺭﺘﺩﻱ ﺯﻴﹰﺎ ﺇﺴﻼﻤﻴﹰﺎ ،ﻫﻜﺫﺍ ﺃﺨﻼﻗﻬـﺎ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺨﻴﺎﻨﺘﻬﺎ ﻷﺒﻴﻬﺎ ،ﻁﺒﻌﹰﺎ ﻗﺼﺔ ﺒﺎﻁﻠﺔ ،ﻟﻜﻥ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﻴﺄﺨﺫ ﻓﻜﺭﺓ . ﺍﻟﺘﻠﻘﻴﻥ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺼﻭﺭﹰﺍ ﺃﻭ ﺃﻓﻜﺎﺭﹰﺍ ﺃﻭ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ : ﻻ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﻤﺸـﺭﻭﻉ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ،ﺍﻟﻁﻔل ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺒﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ،ﻤﻌﻠﻤﻪ ﺇﺫﺍ ﺩﺨﻥ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺤﺎ ﹰ ﺒﻁﻭﻟﺔ ،ﻤﻌﻠﻤﻪ ﻗﺩﻭﺓ ﻟﻪ ،ﺃﺒﻭﻩ ﺇﺫﺍ ﺍﺭﺘﺩﻯ ﺜﻴﺎﺒﹰﺎ ﻤﺒﺘﺫﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻷﺼل ،ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻫﻨـﺎﻙ ﺩﺍ ﹴ ﻉ ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ،ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺘﺠﻭل ﺍﻷﺏ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ﺒﺜﻴﺎﺏ ﻤﺒﺘﺫﻟﺔ ﺠﺩﹰﺍ ،ﺒﺜﻴﺎﺏ ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻤﺒﺘﺫﻟﺔ ،ﻋﻨﺩ ﺍﺒﻨـﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ،ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻨﺒﻪ ﺃﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻻ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﺩﺨﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺁﺒﺎﺌﻬﻡ ﻭﺃﻤﻬﺎﺘﻬﻡ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ ﻭﺒﻌﺩ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺇﻻ ﺒﺎﻻﺴﺘﺌﺫﺍﻥ ،ﻟﺌﻼ ﻴﻘﻊ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﻤﺸﻜﻠﺔ ،ﻭﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﻨﺘﺒﻬﻭﻥ ﻟﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺯﻭﺠﺎﺘﻬﻡ ﺭﺒﻤﺎ ﺘﺭﻙ ﻫﺫﺍ ﺃﺜﺭﹰﺍ ﺴﻴﺌﹰﺎ ﺠﺩﹰﺍ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ . ﺇﺫﹰﺍ ﺃﻭل ﺸﻲﺀ ﺍﻟﺘﻠﻘﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺩ ،ﺍﻟﺘﻠﻘﻴﻥ ﻗﺩ ﺘﻠﻘﻨﻪ ﺒﻜﻠﻤـﺔ ،ﻭﻗـﺩ ﺘﻠﻘﻨـﻪ ﺒﺼـﻭﺭﺓ ، ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻠﻘﻴﻥ ،ﻗﺩ ﺘﻠﻘﻨﻪ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻤﺴﻤﻭﻋﺔ ،ﻭﻗﺩ ﺘﻠﻘﻨﻪ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺭﺌﻴﺔ ،ﻴﻔﻬﻡ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻤـﻥ ﺩﻭﻥ ﺤﻭﺍﺭ ،ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : )) ﺍﻓﺘﺤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺼﺒﻴﺎﻨﻜﻡ ﺃﻭل ﻜﻠﻤﺔ ﺒﻼ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ((. ]ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ[ ﻟﻤﺠﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﺍﻻﺒﻥ ﺃﺒﺎﻩ ﻴﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺨﻤﺱ ﺼﻠﻭﺍﺕ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻠﻘـﻴﻥ ،ﺃﻨـﺎ ﺴﻊ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﻠﻘﻴﻥ ،ﻻ ﺘﻔﻬﻤﻭﺍ ﺍﻟﺘﻠﻘﻴﻥ ﻴﺎ ﺍﺒﻨﻲ ﻗل ﻜﺫﺍ ،ﻻ ،ﻗﺩ ﻴﻠﻘﻥ ﻜﻼﻤﹰﺎ ،ﻭﻗﺩ ﻴﻠﻘﻥ ﺼﻭﺭ ﹰﺓ ، ﺃﻭ ﺍﻷﺏ ﻴﺼﻠﻲ ،ﺍﻷﻡ ﺘﺼﻠﻲ ،ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﺤﺠﺏ ﺍﻷﻡ ﻋﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺘﻠﻘـﻴﻥ ﺭﺃﻯ ،ﻴﻭﺠـﺩ ﻗﺼﺹ ﻟﻁﻴﻔﺔ ﺃﻨﻪ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺨﻁﺏ ﺸﺎﺏ ﺒﻨﺘﹰﺎ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ،ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺠﻠﺱ ﻤﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺃﻯ ﻤﻥ ﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ،ﺃﻭ ﺃﺨﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻴﺤﺘﺠﻭﻥ ﻜﻴﻑ ﺘﺠﻠﺱ ﺃﺨﺘﻨﺎ ﻓﻼﻨﺔ ﻤﻊ ﻓﻼﻥ ،ﻷﻨﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﻴﻭﺠﺩ ﺤﺠﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ،ﻫﺫﺍ ﺤﺎﺩﺙ ﻁﺎﺭﺉ ،ﺸﺎﺏ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻴﺠﻠﺱ ﻤﻊ ﺃﺨﺘﻪ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﻠﻘﻴﻥ ﻨﺠﺢ . )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﻭﺴﺎﺌل ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ :ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﺩﺓ " : "٢ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ( ﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻴﺘﻙ ﻤﺴﻠﻤﹰﺎ ،ﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﺘﺼﻠﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﺒﻨﻙ ،ﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﺠﺏ ﺯﻭﺠﺘﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ،ﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ،ﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﺘﻠﻘﻴﻨﹰﺎ ﺼـﻭﺭﹰﺍ ﻭﺃﻓﻜـﺎﺭﹰﺍ ﻭﻜﻠﻤـﺎﺕ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ ،ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﻠﻑ ﺍﻷﺏ ﺒﻪ . ﺍﻟﺘﻠﻘﻴﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻨﻅﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺩ ﺠﺎﻨﺏ ﻋﻤﻠﻲ : ﺍﻵﻥ ﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺩ ،ﻴﻘﻭل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : ﻋ ﹶﻠ ﻴﻬَﺎ َﻭ ﻫ ﻡ َﺃ ﺒﻨﹶـﺎ ﺀ ﻀ ﹺﺭﺒﻭ ﻫ ﻡ َ ﻥ ﻭَﺍ ﺴﻨﻴ َ ﺴ ﺒ ﹺﻊ ﺼﻠﹶﺎ ﺓ َﻭ ﻫ ﻡ َﺃ ﺒﻨﹶﺎ ﺀ َ )) ﻤﺭﻭﺍ َﺃ ﻭﻟﹶﺎ َﺩ ﹸﻜ ﻡ ﺒﹺﺎﻟ ﺠ ﹺﻊ ﺸ ﹴﺭ َﻭ ﹶﻓ ﱢﺭﻗﹸﻭﺍ َﺒ ﻴ ﹶﻨ ﻬ ﻡ ﻓﻲ ﺍ ﹾﻟ َﻤﻀَﺎ ﹺ ﻋ ﹾ َ ((. ﺠ ﱢﺩ ﻩ [ ﻥ َ ﻋ ﻥ َﺃﺒﹺﻴ ﻪ َ ﻋ ﺏ َ ﺸ َﻌ ﻴ ﹴ ﻥ ﹸ ﻋ ﻤﺭﹺﻭ ﺒ ﹺ ﻥ َ ﻋ ]ﺃﺤﻤﺩ َ ﺩﺍﺌﻤﹰﺎ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺃﻥ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻴﻜﻠﻑ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﺎﺒﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ ،ﻟﻜـﻥ ﻻ ﻴﻌﻘل ﺃﻥ ﺘﺴﻤﺢ ﻻﺒﻨﺘﻙ ﺃﻭ ﺍﺒﻨﻙ ﺃﻥ ﻴﻔﻁﺭ ،ﻭﻓﻲ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴـﺔ ﻋﺸـﺭﺓ ﺘﺄﻤﺭﻫـﺎ ﺒﺎﻟﺼﻴﺎﻡ ﻤﺴﺘﺤﻴل ،ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﻭﺩ ﺃﻭﻻﺩﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻤﺒﻜﺭ ،ﻗﺒل ﺨﻤـﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻑ ،ﺴﻤﺎﻩ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻑ ﺍﻟﺘﺄﺩﻴﺒﻲ ﻻ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻑ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ،ﻁﻔﻠﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺠـﺩﹰﺍ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺭﺘﺩﻱ ﺜﻴﺎﺒﹰﺎ ﻓﺎﻀﺤ ﹰﺔ ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﻌﻭﺭﺓ ،ﻋﻤﺭﻫﺎ ﺴﻨﺘﺎﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺙ ﺃﻭ ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺠﺴـﻤﻬﺎ ﻟﻴﺱ ﺒﻌﻭﺭﺓ ،ﺃﻤﺎ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺄﻟﻑ ﺃﻥ ﺘﺭﺘﺩﻱ ﺜﻴﺎﺒﹰﺎ ﻓﺎﻀﺤﺔ ﻜﺄﻨﻙ ﺘﻠﻘﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﻻ ﺸﻲﺀ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺴﻥ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﺭﺘﺩﻱ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺇﺫﺍ ﻜﺒﺭﺕ ﺘـﺭﻯ ﺃﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺜﻴـﺎﺏ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ،ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺠﺩﹰﺍ . ﺜﻴﺎﺏ ﺍﺒﻨﺘﻙ ﺘﻠﻘﻴﻥ ﻟﻬﺎ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺼﻠﻲ ﻭﻫﻲ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺠﺩﹰﺍ ﻟﻡ ﺘﺒﻠﻎ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻫـﺎ ﻫﺫﺍ ﺘﻠﻘﻴﻥ ،ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺘﻠﻘﻥ ﺒﻬﺎ ،ﺍﻟﺘﻠﻘﻴﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻨﻅﺭﻱ ،ﺃﻨﺕ ﻤﺎ ﺘﻜﻠﻤـﺕ ﻟﻜـﻥ ﺃﺭﻴﺘﻬـﺎ ﺼـﻭﺭﺓ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺩ ﺠﺎﻨﺏ ﻋﻤﻠﻲ ،ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻨﻊ ﺍﻷﺏ ﺃﻥ ﻻ ﻴﺼﻠﻲ ﺇﻻ ﻭﻤﻌﻪ ﺃﻭﻻﺩﻩ ،ﻋـﻭﺩﻫﻡ ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ،ﻋﻭﺩﻫﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺘﻠﻘﻴﻨﹰﺎ : ﻋ ﹶﻠ ﻴﻬَﺎ َﻭ ﻫ ﻡ َﺃ ﺒﻨﹶـﺎ ﺀ ﻀ ﹺﺭﺒﻭ ﻫ ﻡ َ ﻥ ﻭَﺍ ﺴﻨﻴ َ ﺴ ﺒ ﹺﻊ ﺼﻠﹶﺎ ﺓ َﻭ ﻫ ﻡ َﺃ ﺒﻨﹶﺎ ﺀ َ )) ﻤﺭﻭﺍ َﺃ ﻭﻟﹶﺎ َﺩ ﹸﻜ ﻡ ﺒﹺﺎﻟ ﺠ ﹺﻊ ﺸ ﹴﺭ َﻭ ﹶﻓ ﱢﺭﻗﹸﻭﺍ َﺒ ﻴ ﹶﻨ ﻬ ﻡ ﻓﻲ ﺍ ﹾﻟ َﻤﻀَﺎ ﹺ ﻋ ﹾ َ ((. ﺠ ﱢﺩ ﻩ [ ﻥ َ ﻋ ﻥ َﺃﺒﹺﻴ ﻪ َ ﻋ ﺏ َ ﺸ َﻌ ﻴ ﹴ ﻥ ﹸ ﻋ ﻤﺭﹺﻭ ﺒ ﹺ ﻥ َ ﻋ ]ﺃﺤﻤﺩ َ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﺤﻼل ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ،ﺍﻟﻁﻔل ﻴﺭﻯ ﻤﻊ ﺭﻓﻴﻘﻪ ﻟﻌﺒﺔ ﻴﺤﺒﻬﺎ ،ﻴﺄﺨﺫﻫﺎ ﻭﻴﻀـﻌﻬﺎ ﻓـﻲ ﺠﻴﺒﻪ ،ﻻ ﺘﺴﻤﻴﻪ ﺴﺎﺭﻗﹰﺎ ﺃﻨﺕ ،ﻫﻭ ﻤﺎ ﺴﺭﻕ ﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻼل ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ،ﺃﻋﺠﺒﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ،ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﻴﺒﻪ ،ﻭﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ،ﺃﻨﺕ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﻤﻌﻪ ،ﺍﻵﻥ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻠﻘﻨـﻪ ﺃﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻴﺱ ﻟﻙ ﺤﺭﺍﻡ ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫﻩ ،ﻷﻥ ﺍﷲ ﺤﺭﻡ ﺫﻟﻙ ،ﺃﺘﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﻔﻌل ﻤﻌﻙ ﺭﻓﻴﻘﻙ ﻫـﺫﺍ ؟ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺠﻬﺩ ﻟﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﻭﺴﺎﺌل ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ :ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﺩﺓ " : "٢ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ( )) ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻤﺭﻭﺍ ﺃﻭﻻﺩﻜﻡ ﺒﺎﻤﺘﺜﺎل ﺍﻷﻭﺍﻤﺭ ﻭﺍﺠﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﻨﻭﺍﻫﻲ ﻓﺫﻟﻙ ﻭﻗﺎﻴﺔ ﻟﻬﻡ ﻭﻟﻜﻡ ﻤـﻥ ((. ]ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ[ ل ﻤﻤﺎ ﻴﻠﻴﻙ ،ﻨﻬﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠـﻰ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻁﻔل ﻴﺄﻜل ﻤﻥ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻘﺼﻌﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻨﺒﻬﻪ ﹸﻜ ْ ﻼ ﺘﻁﻴﺵ ﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻌﺔ ﻓﻨﻬﺎﻩ . ﺃﻥ ﻴﺄﻜل ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻘﺼﻌﺔ ،ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻁﻔ ﹰ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺃﺴﻭﺓ ﺤﺴﻨﺔ ﻟﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺠﻭ ﺍﷲ ﻭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻵﺨﺭ : ﺃﻨﺎ ﺃﺘﻌﺠﺏ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻁﻔﺎل ﻴﺭﺘﻜﺒﻭﻥ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺠﺩﹰﺍ ،ﻤﻥ ﻴﻨﺯﻋﺞ ﻤﻨﻬﻡ ؟ ﺇﺫﺍ ﻜﻨـﺕ ﻤﻊ ﺃﻭﻻﺩﻙ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ،ﺃﻨﺕ ﻀﻴﻑ ،ﻴﺤﻁﻤﻭﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ،ﻴﺘﻠﻔﻭﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ،ﻴﻀﻌﻭﻥ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ،ﻓﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻴﻀﺠﺭ ،ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺘﻘﺼﻴﺭ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﻡ ،ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻌﻭﺩﻩ ﻜﻴﻑ ﺘﻀﻊ ﺍﻷﻭﺴﺎﺥ ﻓﻲ ﺴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻬﻤﻼﺕ ،ﺃﻥ ﺘﻌﻭﺩﻩ ﺃﻥ ﻻ ﻴﺼﻌﺩ ﺒﺤﺫﺍﺌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺍﺴﻲ ﺍﻟﻔﺨﻤـﺔ ﺍﻟﻁﻔل ﻻ ﻴﻌﻠﻡ ،ﻓﺎﻻﺒﻥ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻘﻴﻥ ،ﻭﺇﻟﻰ ﺘﻌﻭﻴﺩ ،ﺍﻟﺘﻠﻘﻴﻥ ﻨﻅﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺩ ﻋﻤﻠـﻲ ،ﺃﺫﻥ ﺍﻟﻤﺅﺫﻥ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﻟﻪ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺅﺫﻥ ﺍﻟﻤﺅﺫﻥ :ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺫﻜﺎﺭ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﺃﻥ ﻨﻘﻭﻟﻬـﺎ ،ﺤﻴﻨﻤـﺎ ﺘﻘﻭﻟﻬﺎ ﺃﻨﺕ ﻟﻘﻨﺘﻪ ،ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﻁﺎﻟﺒﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻟﻬﺎ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﻭﻫﻜﺫﺍ ،ﻭﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﻴﻘـﻭل ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : )) ﺃﺩﺒﻭﺍ ﺃﻭﻻﺩﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺙ ﺨﺼﺎل :ﺤﺏ ﻨﺒﻴﻜﻡ ﻭﺤﺏ ﺁل ﺒﻴﺘﻪ ﻭﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ.((.. ]ﺃﺒﻭ ﻨﺼﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺸﻴﺭﺍﺯﻱ ﻭﺍﺒﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﻋﻥ ﻋﻠﻲ[ ﺃﺨﻭﺍﻨﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ،ﺍﻟﻁﻔل ﻓﻲ ﺴﻥ ﻤﻌﻴﻥ ﻻ ﻴﺭﻯ ﺇﻻ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻤﺎﻤﻪ ،ﻓﺎﻟﺫﻱ ﺃﻤﺎﻤـﻪ ﺃﺒـﻭﻩ ﻭﺃﻤﻪ ،ﺃﻭ ﺃﺨﻭﺘﻪ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺇﺫﺍ ﺤﺩﺜﻭﻩ ﻋﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ،ﺇﺫﺍ ﺤﺩﺜﻭﻩ ﻋﻥ ﺭﺤﻤﺘﻪ ،ﺇﺫﺍ ﺤﺩﺜﻭﻩ ﻋﻥ ﺤﺒﻪ ﻟﻠﺼﻐﺎﺭ ،ﺇﺫﺍ ﺤﺩﺜﻭﻩ ﻋﻥ ﺭﻋﺎﻴﺘﻪ ﻟﻬﻡ ،ﻓﺎﻟﻨﺒﻲ ﻴﻘﻭل : )) ﺃﺩﺒﻭﺍ ﺃﻭﻻﺩﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺙ ﺨﺼﺎل :ﺤﺏ ﻨﺒﻴﻜﻡ.((... ]ﺃﺒﻭ ﻨﺼﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺸﻴﺭﺍﺯﻱ ﻭﺍﺒﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﻋﻥ ﻋﻠﻲ[ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﺒﺭﻯ ﻫﻲ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ،ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﻜﺒﺭﻯ ﻫﻲ ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ ﻟﺫﻟﻙ ﻜﻠﻤﺘﺎ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ،ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ،ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ،ﻓﻲ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻜﺎﻤل ﺍﻟﻜﻤﺎل ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻨﺠﻌﻠﻪ ﻗﺩﻭﺓ ﻟﻨـﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ : ﻥ َﻴ ﺭﺠﻭ ﺍﻟﱠﻠ َﻪ ﻭَﺍ ﹾﻟ َﻴ ﻭ َﻡ ﺍ ﹾﻟ َﺂﺨﺭَ )﴾ (٢١ ﻥ ﻜﹶﺎ َ ﺴ َﻭ ﹲﺓ ﺤَﺴَ ﹶﻨ ﹲﺔ ِﻟ َﻤ ﻥ ﹶﻟ ﹸﻜ ﻡ ﻓﻲ َﺭﺴﻭ ِل ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ُﺃ ﴿ ﹶﻟ ﹶﻘ ﺩ ﻜﹶﺎ َ ) ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ( )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﻭﺴﺎﺌل ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ :ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﺩﺓ " : "٢ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ( ﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﺩﺍﺌﻤﹰﺎ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻙ ﺃﻗل ﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﻨـﺕ ؟ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻥ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺼﻭﺭﻫﺎ ﺩﺍﺌﻤﹰﺎ ،ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻌﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﻠﺩﻫﺎ ﺩﺍﺌﻤﹰﺎ ،ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻌﻰ ﺃﻥ ﻴﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻬﺠﻬﺎ ﻫﻲ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ،ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﺭﺠﻭ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﻟﻙ ﺒﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺃﺴﻭﺓ ﺤﺴﻨﺔ . ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺃﻓﺼﺢ ﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﻭﺒﻌﺩ ﻓﺼﺎﺤﺘﻪ ﺘﺄﺘﻲ ﻓﺼﺎﺤﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ : ﻴﺠﺏ ﺒﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﺭﺩﺩﻫﺎ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﻷﻭﻻﺩﻙ ، ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻓﻌل ﻜﺫﺍ ﻴﺎ ﺒﻨﻲ ،ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻜﺎﻥ ﺤﻠﻴﻤﹰﺎ ،ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻓﻔﻌل ﻜﺫﺍ ،ﻨـﺎﻡ ﻋﻠـﻰ ﺠﻨﺒـﻪ ﺍﻷﻴﻤﻥ ،ﺍﺴﺘﻴﻘﻅ ﻓﺴﺒﺢ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ،ﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻼﺀ ﻓﻘﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ،ﻫﻜﺫﺍ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﻨﺒـﻲ ، ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺫﻜﺎﺭ ﻟﻠﻨﻭﻭﻱ ﺃﺫﻜﺎﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ،ﻟﻜﻥ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻭﻗـﺕ ،ﻤﺸـﻜﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺩﻨﻴﺎﻫﻡ ﺃﺨﺫﺘﻬﻡ ،ﻤﺸﻜﻼﺘﻬﻡ ﺴﺤﻘﺘﻬﻡ ،ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﺍﺴﺘﻐﺭﻗﺕ ﺃﻭﻗـﺎﺘﻬﻡ ،ﻭﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﻜل ﻭﻗﺘﻙ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ،ﻭﺍﷲ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﺃﻋﺠﺏ ﺒﺈﺨﻭﺓ ﺠﺎﺀﻫﻡ ﻋﺭﺽ ﺭﺍﺘﺏ ﻀﺨﻡ ﺠـﺩﹰﺍ ﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﺒﻌﻴﺩ ،ﻨﻅﺭ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺒﻼ ﺃﺏ ،ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺒﻼ ﺯﻭﺝ ،ﻓﺂﺜﺭ ﺃﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺩﺨل ﻜﺒﻴﺭ ،ﻴﺸﺘﺭﻁﻭﻥ ﻋﺩﻡ ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ ،ﻫﺅﻻﺀ ﻻ ﻴﻘﺒﻠـﻭﻥ ﻤﺴـﻠﻤﹰﺎ ﻤـﻊ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ،ﻴﺤﺭﻤﻭﻨﻪ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﺒﺄﻜﻤﻠﻬﻤﺎ ،ﻓﻠﺫﻟﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺤﻴﻨﻤـﺎ ﻴـﺅﺜﺭ ﺃﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻊ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ﻫﺫﺍ ﺩﻟﻴل ﻋﻘﻠﻪ ﻭﺩﻟﻴل ﺇﻴﻤﺎﻨﻪ ﻭﺩﻟﻴل ﺘﻭﻓﻴﻘﻪ . )) ﺃﺩﺒﻭﺍ ﺃﻭﻻﺩﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺙ ﺨﺼﺎل :ﺤﺏ ﻨﺒﻴﻜﻡ ﻭﺤﺏ ﺁل ﺒﻴﺘﻪ ﻭﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ.((.. ]ﺃﺒﻭ ﻨﺼﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺸﻴﺭﺍﺯﻱ ﻭﺍﺒﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﻋﻥ ﻋﻠﻲ[ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺃﺏ ﺃﻥ ﻴﻘﺘﻨﻲ ﻜﺘﺎﺒﹰﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ،ﻭﻴﻭﺠﺩ ﻜﺘﺏ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺠﺩﹰﺍ ،ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻨﻊ ﺃﻥ ﺘﻘﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩﻙ ﻗﺼﺔ ﻜل ﻴﻭﻡ ؟ ﺘﻘﺭﺃ ﺒﻨﺼﻑ ﺴﺎﻋﺔ ﻟﻜﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻌـﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻤﺎل ﻭﺍﻟﺴﻤﻭ ﻭﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ،ﺍﻟﻁﻔل ﻴﺤﺏ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ،ﻭﻜل ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻴﻤﺜل ﻨﻤﻭﺫﺠﹰﺎ ،ﻓﺄﻨـﺕ ﺇﺫﺍ ﻗﺭﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩﻙ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻗﺼﺔ ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻫﺅﻻﺀ ﻗﺩﻭﺘﻪ . )) ﺃﺩﺒﻭﺍ ﺃﻭﻻﺩﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺙ ﺨﺼﺎل :ﺤـﺏ ﻨﺒـﻴﻜﻡ ﻭﺤـﺏ ﺁل ﺒﻴﺘـﻪ ﻭﻗـﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ.((.. ]ﺃﺒﻭ ﻨﺼﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﺸﻴﺭﺍﺯﻱ ﻭﺍﺒﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﻋﻥ ﻋﻠﻲ[ ﻤﺭﺓ ﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺩﺨل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺩﻴﻥ ﺇﻁﻼﻗـﹰﺎ ﻭﻻ ﺒﺎﻟﻘﺭﺁﻥ ﺇﻁﻼﻗﹰﺎ ،ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻟﻐﺔ ،ﻗﺎل :ﺇﻥ ﺃﺭﺩﺘﻡ ﻟﻠﻐﺘﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻯ ﻓﺎﻗﺭﺅﻭﺍ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻋﺸﺭ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺠﻬﺭﻴﺔ ،ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺇﻻ ﻭﻴﺴـﺘﻘﻴﻡ ﻟﺴـﺎﻨﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭ ،ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺃﻓﺼﺢ ﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ،ﺃﻓﺼﺢ ﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﻭﺴﺎﺌل ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ :ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﺩﺓ " : "٢ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ( ﺍﻹﻁﻼﻕ ،ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺒﻌﺩ ﻓﺼﺎﺤﺘﻪ ﻓﺼﺎﺤﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ،ﻓﻜل ﻤﺴﻠﻡ ﺤﻴﻨﻤـﺎ ﻴﻘـﺭﺃ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﻘﺭﺃ ﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺘﺘﺭﺍﻜﻡ ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻠﻴﻐﺔ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ . ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻀﻤﻨﺕ ﻟﻪ ﺃﺴﻠﻭﺒ ﹰﺎ ﺭﺍﺌﻌ ﹰﺎ : ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﺘﺭﻯ ﺇﻨﺴﺎﻨﹰﺎ ﻋﺎﺩﻴﹰﺎ ﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ،ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺤﺭﺏ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻌﻴﻥ ﻴﻘﻭل ﻟﻙ :ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ ﻭﻀﻌﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺃﻭﺯﺍﺭﻫﺎ ،ﺠﺎﺀ ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ،ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭﻭﺍ ،ﻭﺠﺌﺕ ﻋﻠﻰ ﹶﻗﺩﺭ ﻴﺎ ﻤﻭﺴﻰ ،ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﻴﻌﺎﺩ ، ﻓﺄﻨﺕ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﻘﺭﺃ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﺘﺭﺍﻜﻡ ﻋﻨﺩﻙ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﻓﺼﻴﺤﺔ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ،ﻟـﺫﻟﻙ ﺃﻨـﺎ ﺃﻨﺼـﺢ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﻤﻨﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻯ ﺃﺴﻠﻭﺒﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺅﻭﺍ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ،ﻭﻜل ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺨﻁﺎﺒﻪ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺨﺘﺯﻨﻬﺎ ،ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺃﻓﺼﺢ ﻜﻼﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻹﻁـﻼﻕ ﻷﻨﻪ ﻜﻼﻡ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ : ﻥ )﴾ (١٩٥ ﻲ ﻤﺒﹺﻴ ﹴ ﻋ َﺭ ﹺﺒ ﱟ ﻥ َ ﴿ ﹺﺒ ﻠﺴَﺎ ﹴ ) ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ( ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻀﻤﻨﺕ ﻟﻪ ﺃﺴﻠﻭﺒﹰﺎ ﺭﺍﺌﻌﹰﺎ ،ﻴﻭﺠﺩ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻋﺎﻤﻴﺔ ﻤﻭﻏﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﺔ ﻤﻭﻏﻠﺔ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﺒﺎﺒﺎ ؟ )ﺸﺤﻭﻜﺔ( ،ﻤﺎ ﻫﺫﻩ )ﺸﺤﻭﻜﺔ( ؟ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻟﻴﺱ ﻟﻬـﺎ ﻤﻌﻨـﻰ ، ﻤﺯﻋﺠﺔ ،ﻗﺒﻴﺤﺔ ،ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﺒﺎﺒﺎ ﻓﻼﻥ ﻀﺭﺒﻠﻙ ﺘﻠﻔﻭﻥ ) ،ﻀﺭﺒﻠﻙ( ﻤﺎ ﻫﺫﻩ ؟ ﺍﺘﺼـل ﺒـﻙ ،ﺒـﻴﻥ )ﻀﺭﺒﻠﻙ( ﻭﺒﻴﻥ )ﺍﺘﺼل ﺒﻙ( ﻴﻭﺠﺩ ﻓﺭﻕ ﻜﺒﻴﺭ ،ﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭل ﺤﺘﻰ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻷﻡ ﺇﺫﺍ ﺘﻜﻠﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻻ ﺃﻗﻭل ﻓﺼﺤﻰ ،ﺒل ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ ﺍﻟﻤﻴﺴﺭﺓ ،ﻴﻭﺠﺩ ﻟﻐﺔ ﻓﺼﺤﻰ ﻤﻴﺴﺭﺓ ﺇﺫﺍ ﺍﻷﺏ ﻤﺜﻘﻑ ﻭﺍﻷﻡ ﻤﺜﻘﻔـﺔ ﻭﺘﻜﻠﻤﺎ ﺒﻠﻐﺔ ﻓﺼﺤﻰ ﻤﻴﺴﺭﺓ ﻴﻜﻭﻨﺎﻥ ﻋﻭﻨﹰﺎ ﻷﻭﻻﺩﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ . ﺍﻵﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﺸﻜﻠﺔ ،ﺘﺄﺘﻲ ﺒﻁﺎﻟﺏ ﻴﺤﻤل ﻟﻴﺴﺎﻨﺱ ﺃﻭ ﺩﺒﻠﻭﻡ ﺃﻭ ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﺼﻔﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺒﻼ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﺃﺒﺩﹰﺍ ،ﻤﻊ ﺃﻨﻪ ﻜﻼﻡ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﻭﻴﻭﺠﺩ ﺃﺨﻁـﺎﺀ ﻓﺎﺤﺸـﺔ ، ﻤﺫﻴﻊ ﺴﻭﺭﺓ ﻴﺱ ﻭﻫﻲ ﺴﻭﺭﺓ ﻴﺎﺴﻴﻥ ،ﺍﻟﻀﻌﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻤﺨﻴﻑ ﺭﺠل ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻔﺎﺼﺢ ﻗﺎل : ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺠﻨﺏ ﺃﻟﻘﻰ ﺒﺎﷲ ﻤﺼﺭﻋﻲ ﻭﻟﺴﺕ ﺃﺒﺎﻟﻲ ﺤﻴﻥ ﺃَﻗ ﹸﺘ ُل ﻤﺴﻠﻤ ﹰﺎ *** ﺇﻟﻰ ﺠﻬﻨﻡ ﺫﻫﺏ ،ﺃﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻓﻲ ﻓﺭﻕ ﺤﺭﻜﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ . ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺠﻨﺏ ﺃﻟﻘﻰ ﺒﺎﷲ ﻤﺼﺭﻋﻲ ﻭﻟﺴﺕ ﺃﺒﺎﻟﻲ ﺤﻴﻥ ﺃُﻗ ﹶﺘ ُل ﻤﺴﻠﻤ ﹰﺎ *** ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ،ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺠﺩﹰﺍ . )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﻭﺴﺎﺌل ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ :ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﺩﺓ " : "٢ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ( ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻷﺒﻴﻪ : ﻴﻘﻭل ﻟﻙ ﺃﻨﺎ ـ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﺢ ـ ﹶﺘﺠﺎ ُﺭﺏ ،ﻤﺎ ﺍﻟ ﹶﺘﺠﺎﺭُﺏ ؟ ﺍﻟﻌـﺩﻭﻯ ﺒـﺎﻟﺠﺭﺏ ، ﺼﻭﺍﺒﻬﺎ ﺍﻟ ﹶﺘﺠﺎﺭﹺﺏ ،ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺕ ﺍﻟ ﹶﺘﺠﺎﺭُﺏ ﺃﻱ ﺍﻟﻌﺩﻭﻯ ﺒﺎﻟﺠﺭﺏ ،ﻁﺒﻴﺏ ﻴﻘﻭل ﻟﻙ :ﺃﻨﺎ َﺃﺨﺼﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺩﻡ ،ﺍﻷَﺨﺼﺎﺌﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺼﻲ ﻓﻘﻁ ،ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﻲ ،ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺠﺩﹰﺍ ،ﻴﻘﻭل :ﺃﻨﺎ ُﻤﻭﻟﻊ ،ﺍﻟﻤﻭﻟﻊ ﻫﻭ ﺍﻟﺜﻭﺭ ﺍﻷﺤﻤﺭ ،ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ُ :ﻤ ﻭﹶﻟﻊ ﻻ ُﻤ ﻭﱠﻟﻊ . ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﺸﺎﺌﻌﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺠﺩﹰﺍ ﻴﻘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭﻭﺍ ،ﺃﻨـﺎ ﺃﻗـﻭل ﻟﻜﻡ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺃﻋﻅﻡ ﻋﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ،ﺃﻜﺒﺭ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻴﺤﻤﻠﻬـﺎ ﺍﻷﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺼﺎﻟﺤﻴﻥ ﻟﺫﻟﻙ : ))ﺇﺫﺍ ﻤﺎﺕ ﺍﺒﻥ ﺁﺩﻡ ﺍﻨﻘﻁﻊ ﻋﻤﻠﻪ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺜﻼﺙ :ﺼﺩﻗﺔ ﺠﺎﺭﻴﺔ ،ﺃﻭ ﻋﻠﻡ ﻴﻨﺘﻔﻊ ﺒـﻪ ، ﺃﻭ ﻭﻟﺩ ﺼﺎﻟﺢ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻪ ((. ]ﻤﺴﻠﻡ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ[ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻭﻟﺩ ﺼﺎﻟﺢ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻪ ،ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ،ﻤﺭﺓ ﺘﻭﻓﻲ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺨﻁﻴﺏ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻷﻤﻭﻱ ،ﺭﺠل ﺼﺎﻟﺢ ﻭﺠﺭﻱﺀ ﻭﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ،ﻭﻻ ﺃﺯﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺃﺤﺩﹰﺍ ،ﻓﺎﻟﺘﻌﺯﻴـﺔ ﺃﻗﻴﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻷﻤﻭﻱ ،ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺯﺭﺍﻓﺎﺕ ﻭﻭﺤﺩﺍﻨﺎ ،ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ ﻜﻨﺕ ﺤﺎﻀﺭﹰﺍ ،ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﺘﻌﺯﻴﺔ ﺃﺴﻤﻌﻭﻨﺎ ﺇﺤﺩﻯ ﺨﻁﺒﻪ ﻤﺴﺠﻠﺔ ،ﺜﻡ ﻗﺎﻡ ﺍﺒﻨﻪ ﻭﺃﻟﻘﻰ ﺨﻁﺒـ ﹰﺔ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﺠﺩﹰﺍ ،ﺃﻜﺒﺭﺘﻪ ﺇﻜﺒﺎﺭﹰﺍ ﻋﺎﻟﻴﹰﺎ ﻷﻨﻪ ﺘﺭﻙ ﺨﻁﻴﺒﹰﺎ ،ﺘﺭﻙ ﺍﺒﻨﹰﺎ ﻋﺎﻟﻤﹰﺎ ،ﻭﻫﺫﻩ ﻋﻼﻤـﺔ ﻁﻴﺒـﺔ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﺎﻟﻤﹰﺎ ،ﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺭﺃﻯ ﻨﻭﻋﺎﻥ ؛ ﺭﺃﻯ ﻗﻠﺒﻴﺔ ،ﻭﻨﻅﺭﻴﺔ ،ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺴﺎﻁﻌ ﹰﺔ ، ﻤﺎ ﺇﻋﺭﺍﺏ )ﺴﺎﻁﻌ ﹰﺔ( ؟ ﺤﺎل ،ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻨﺎﻓﻌﹰﺎ ) ،ﻨﺎﻓﻌﹰﺎ( ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺜﺎﻥ ،ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻘﻠﺒﻴﺔ ﺘﻨﺼـﺏ ﻤﻔﻌﻭﻟﻴﻥ ﺒﻪ ،ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﺔ ﺘﻨﺼﺏ ﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻭﺍﺤﺩ ،ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﺴﻡ ﻤﻨﺼـﻭﺏ ﺜـﺎﻥ ﻻ. ﺼﺎﺭ ﺤﺎ ﹰ ﺭﻭﺕ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻔﻀل ﺒﻥ ﺯﻴﺩ ﺭﺃﻯ ﻤﺭ ﹰﺓ ﺍﺒﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻋـﺭﺍﺏ ﻓﺄﻋﺠﺏ ﻟﻤﻨﻅﺭﻩ ،ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎﻟﺕ :ﺇﺫﺍ ﺃﺘﻡ ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺃﺴﻠﻤﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺅﺩﺏ ،ﻓﺤﻔﻅ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﺘﻼﻩ ،ﻭﻋﻠﻤﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﺭﻭﺍﻩ ،ﻭﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﻤﻔﺎﺨﺭ ﻗﻭﻤﻪ ،ﻭﻟﻘﻥ ﻤﺂﺜﺭ ﺁﺒﺎﺌﻪ ﻭﺃﺠﺩﺍﺩﻩ ،ﻓﻠﻤـﺎ ﺒﻠـﻎ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺤﻤﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻨﺎﻕ ﺍﻟﺨﻴل ﻓﺘﻤﺭﺱ ﻭﺘﻔﺭﺱ ﻭﻟﺒﺱ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﻤﺸﻰ ﺒﻴﻥ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﺤﻲ ﻭﺃﺼـﻐﻰ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺼﺎﺭﺥ . ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻭﺍﻟﺘﺭﻏﻴﺏ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻫﻴﺏ : )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﻭﺴﺎﺌل ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ :ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﺩﺓ " : "٢ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ( ﻻ ،ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻗﺩﻴﻤﹰﺎ ﻓﻲ ﻜﻔﻬﻡ ﺤﻔﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺤـﻴﻥ ، ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺘﺼﻨﻊ ﺃﺒﻁﺎ ﹰ ﻭﻴﺭﻜﺒﻭﻥ ﺠﻭﺍﺩﹰﺍ ،ﻭﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺴﻴﻔﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ،ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺃﺴﺎﻤﺔ ﻜﺎﻥ ﻗﺎﺌﺩ ﺠﻴﺵ ﺘﺤﺕ ﺇﻤﺭﺘـﻪ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤـﹰﺎ ،ﺍﻵﻥ ﺘـﺭﻯ ﺍﻟﺸـﺎﺏ ﻴﺤﻤـل ﺍﻟﺒﻴﺒﺴـﻲ ﻭﺍﻟﻬﻤﺒﺭﻏﺭ ﻭﺫﺍﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻌﺏ ،ﻫﺫﻩ ﻋﻭﺽ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ،ﺍﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﺒـﻰ ﺍﻟﺸـﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﻭﺓ ﻭﺍﻟﻔﺭﻭﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺠﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﺭﻭﺀﺓ ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ . ﺃﺭﺠﻭ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻠﻬﻡ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﻨﻭﺍ ﺒﺄﻭﻻﺩﻫﻡ ،ﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭل ﻟﻌـل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺒﺎﻋﺜﻬﺎ ﻜﻠﻤﺔ ﺒﺩﺃﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ،ﺃﻨﻨﻲ ﻓﻴﻤـﺎ ﺃﻋﺘﻘـﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺭﻗـﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﺤﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻘﻴﺕ ﻓﻲ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻫﻲ ﺃﻭﻻﺩﻨﺎ ،ﻭﺃﻭﻻﺩﻨﺎ ﻴﻌﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﺒل ،ﻓـﺈﻥ ﺃﺩﺒﻨـﺎﻫﻡ ﻭﻫﺫﺒﻨﺎﻫﻡ ﻤﻠﻜﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ،ﻭﺇﻥ ﺘﺭﻜﻨﺎﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻫﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻬﻡ ﺃﻭﺭﺩﻨـﺎﻫﻡ ﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﺘﻬﻠﻜﺔ . ﺇﺫﹰﺍ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻷﻜﺎﺭﻡ ﺘﻠﻘﻴﻥ ﻭﺘﻌﻭﻴﺩ ،ﺍﻟﺘﻠﻘﻴﻥ ﻨﻅﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺩ ﻋﻤﻠﻲ ،ﻻ ﺘﺘﻭﻫﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻠﻘﻴﻥ ﻜﻼﻡ ﻓﻘﻁ ،ﺜﻴﺎﺏ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﻤﺤﺘﺸﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺘﻠﻘﻴﻥ ،ﺼـﻼﺘﻪ ﺘﻠﻘـﻴﻥ ،ﺫﻜـﺭﻩ ﺘﻠﻘﻴﻥ ،ﺘﻼﻭﺘﻪ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﺘﻠﻘﻴﻥ ،ﻏﻀﻪ ﺍﻟﺒﺼﺭ ﻋﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺯﺍﺌﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺘﻠﻘﻴﻥ ،ﺤﺠﺎﺏ ﺯﻭﺠﺘﻪ ل ﻤﻌﻲ ﻴﺎ ﺒﻨﻲ ،ﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺩ ﻋﻤﻠﻲ ﻭﺍﻟﺘﻠﻘـﻴﻥ ﻨﻅـﺭﻱ ، ﻋﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ﺘﻠﻘﻴﻥ ،ﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺩ ﻋﻤﻠﻲ ﻗﻡ ﺼ ﱢ ﻭﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻴﻠ ﱠﻘﻥ ﻭﻴﻌ ﻭﺩ ،ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻨﻙ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻴﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﻻ ﻴﻌﻠﻤﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ . ﺸﻲﺀ ﺃﺨﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻫﻴﺏ ،ﻫﻨﺎﻙ ﺁﺒﺎﺀ ﺘﻌﻁﻲ ﺘﻌﻠﻴﻤـﺎﺕ ،ﻭﻜـل ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻴﻭﺠﺩ ﻀﺭﺏ ،ﻻ ﺒﺎﻟﻌﻜﺱ ﺍﻋﻤل ﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ،ﻭﻜل ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻴﻭﺠـﺩ ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ،ﻭﺸﺘﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﻭﺍﻟﻀﺭﺏ ،ﺍﺴﻠﻙ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻻ ﺍﻟﺘﻌﻨﻴﻑ ﻴﻘﻭل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼـﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : )) ﻋﻠﻤﻭﺍ ،ﻭﻻ ﺘﻌﻨﻔﻭﺍ ،ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻑ (( . ] ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺒﺴﻨﺩ ﻀﻌﻴﻑ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ [ ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﻭﺴﺎﺌل ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ :ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﺩﺓ " : "٢ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ(
© Copyright 2026 Paperzz