ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﻏﺭﺱ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل – ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌـﺔ ـ ﻟﻔﻀـﻴﻠﺔ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺍﺘﺏ ﺍﻟﻨﺎﺒﻠﺴﻲ . ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻭﻋﺩ ﺍﻷﻤﻴﻥ ، ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻻ ﻋﻠﻡ ﻟﻨﺎ ﺇﻻ ﻤﺎ ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ،ﺇﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ،ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻤﺎ ﻴﻨﻔﻌﻨﺎ ،ﻭﺍﻨﻔﻌﻨـﺎ ﺒﻤـﺎ ﻼ ﻭﺍﺭﺯﻗﻨﺎ ﺍﺠﺘﻨﺎﺒﻪ ، ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ،ﻭﺯﺩﻨﺎ ﻋﻠﻤﹰﺎ ،ﻭﺃﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﻕ ﺤﻘﹰﺎ ﻭﺍﺭﺯﻗﻨﺎ ﺍﺘﺒﺎﻋﻪ ،ﻭﺃﺭﻨﺎ ﺍﻟﺒﺎﻁل ﺒﺎﻁ ﹰ ﻭﺍﺠﻌﻠﻨﺎ ﻤﻤﻥ ﻴﺴﺘﻤﻌﻭﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﻓﻴﺘﺒﻌﻭﻥ ﺃﺤﺴﻨﻪ ،ﻭﺃﺩﺨﻠﻨﺎ ﺒﺭﺤﻤﺘﻙ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ . ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺩﺭﻭﺱ ﺘﺭﺒﻴـﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓـﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ،ﻭﻻﺯﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻋﻥ ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﻡ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ . ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻜﺎﺌﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ : ﻲ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴـﻠﹼﻡ ﻋﻠـﻰ ﺽ ﺍﻟﻨﺒ ﻻﺯﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤ ﺱ ﺴﺎﺒﻕ ﻋﻥ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺴﺔ ،ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻟﻤﺯﺍﺡ ،ﻭﻫﺎ ﻨﺤـﻥ ﺘﻠﻘﻴﻨﻬﺎ ﻟﻠﺼﻐﺎﺭ ،ﻭﻗﺩ ﺘﺤﺩﺜﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﺭ ﹴ ﻉ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﻫﻭ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ . ﻨﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻀﻭ ﹴ ﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻜﺎﺌﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ،ﻭﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻜﺎﺌﻨﹰﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋ ﻴﹰﺎ ﻫﻜﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩﻩ ﺍﷲ ،ﻓﻜﻴﻑ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃ ﺠﻌﻠﻪ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋ ﻴﹰﺎ ؟ ﺠﻌﻠﻙ ﺘﺘﻘﻥ ﺸﻴﺌﹰﺎ ،ﻭﺠﻌﻠﻙ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺸﻲﺀ ،ﺃﻥ ﺘﺘﻘﻥ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻭﺍﺤـﺩﹰﺍ ، ﻭﺠﻌﻠﻙ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺒل ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ . ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﺭ ﺍﻟﻤﺭﻜﹼﺏ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﻴﺼﻙ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﺼﺎﺹ ،ﻭﺇﻟﻰ ﻤﻌﺎﻤل ،ﻭﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ، ﻭﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ،ﻭﻟﻪ ﺘﺎﺭﻴﺦ ،ﻭﺨﺒﺭﺍﺕ ،ﻭﻟﻪ ﺃﺸﻜﺎل ﻋﺩﻴﺩﺓ ،ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ،ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﻜﻥ ،ﻓﺄﻨﺕ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﻭﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ،ﻭﺴﻤﺢ ﺍﷲ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺘﻘﻥ ﺤﺎﺠـ ﹰﺔ ﺃﻭ ﺤﺎﺠﺘﻴﻥ ،ﻓﺄﻨﺕ ﻤﻀﻁﹼﺭ ﻷﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﻤﻊ ﻤﺠﺘﻤﻊ ،ﻭﻟﻭ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﻭﺤﺩﻙ ﻟﻜﺎﻥ ﻟﺯﺍﻤﹰﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺸﺘﺭﻱ ﺃﺭﻀﹰﺎ ،ﻭﺃﻥ ﺘﺤﺭﺜﻬﺎ ،ﻭﺃﻥ ﺘﺼﻨﻊ ﻤﺤﺭﺍﺜﻙ ،ﻭﺃﻥ ﺘﺯﺭﻉ ﻗﻤﺤـﹰﺎ ،ﻭﺃﻥ ﺘﺤﺼـﺩﻩ ، ﻭﺃﻥ ﺘﺨﺒﺯﻩ ،ﻭﺃﻥ ﺘﻁﺤﻨﻪ ،ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻥ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺭﻏﻴﻑ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻋﻤل ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻌﻪ ﻟﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩﻙ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ . ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﺭﺍﺩﻙ ﻜﺎﺌﻨﹰﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﹰﺎ ﺇﺫﹰﺍ ﻋﻠﻴـﻙ ﺃﻥ ﺘﻤـﺘﹼﻥ ﻋﻼﻗﺘـﻙ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،ﻷﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﻅﻬﺭ ﺃﺨﻼﻗﻪ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺃﺨﻼﻗﻪ ﻴﺭﻗﻰ ﻋﻨﺩ ﺭﺒﻪ ، ﻓﺎﻟﻔﻀﺎﺌل ﻻ ﺘﻅﻬﺭ ﻭﺃﻨﺕ ﻭﺤﺩﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒل ،ﻓﻠﻭ ﻋﺎﺵ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺤﻴﺩﹰﺍ ﻓﻲ ﺼﻭﻤﻌﺔ ﻓﻠـﻥ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﻏﺭﺱ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ـ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ( ل ؟ ﺇﻨﹼﻙ ﻟﻥ ﺘﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻀﺎﺌﻠﻪ ﻭﻻ ﺭﺫﺍﺌﻠﻪ ﻭﻻ ﻴﻤﺘﺤﻥ ﻭﻻ ﻴﺒﺘﻠﻰ ،ﻓﻜﻴﻑ ﻴﻌﺒﺩ ﺍﷲ ﻋ ﺯ ﻭﺠ ﱠ ﺃﻥ ﺘﻌﺒﺩﻩ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻗﺩﻤﺕ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ،ﻫﺅﻻﺀ ﺨﻠﻘﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﻨﺼﺤﺘﻬﻡ ،ﻓﺈﺫﺍ ﺼﺩﻗﺘﻬﻡ ،ﻓﺈﺫﺍ ﺨﺩﻤﺘﻬﻡ ﺘﺭﻗﻰ ﻋﻨﺩ ﺭﺒﻬﻡ . ﻼ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻕ ،ﻓﺄﻨﺕ ﻜﺎﺌﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻥ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﺠﻌل ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﺴﺒﻴ ﹰ ﻜﺄ ﺸﺌﺕ ﺃﻡ ﻟﻡ ﺘﺸﺄ ،ﻫﻜﺫﺍ ﺼﻤﻤﺕ ،ﻭﺼﻤﻤﺕ ﺤﺎﺠﺎﺘﻙ ﻜﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻜﺎﺌﻨـﹰﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﹰﺎ ،ﻭﺃﺭﺍﺩﻙ ﺍﷲ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺒﺘﻼﺀ ﺃﻥ ﺘﺭﻗﻰ ﺒﻌﻼﻗﺎﺘﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ . ﻤﺎ ﻴﺭﻓﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﻫﻭ ﻤﻘﺩﺍﺭ ﻤﺎ ﻴﻨﻔﻊ ﺒﻪ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ : ﺇﺫﹰﺍ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺘﻘﻭﻗﻊ ﻭﺍﻻﻨﺯﻭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﻌﻥ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻥ ﺼـﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ،ﻓﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ،ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻴﻭﺴﻑ ﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﻤﻠﻙ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻋﻡ ﺍﻷﻏﻠـﺏ ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻜﺎﻓﺭﹰﺍ ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺨﺎﻁﺏ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻴﻭﺴﻑ : ﻥ َﺃﻤِﻴ ﻙ ﺍ ﹾﻟ ﻴ ﻭ ﻡ ﹶﻟ ﺩ ﻴﻨﹶﺎ ﻤﻜِﻴ ﺼ ﻪ ِﻟ ﹶﻨ ﹾﻔﺴِﻲ ﹶﻓ ﹶﻠﻤﺎ ﹶﻜﻠﱠ ﻤ ﻪ ﻗﹶﺎ َل ِﺇ ﱠﻨ ﴿ ﻭﻗﹶﺎ َل ﹶﺍ ﹾﻟﻤﻠِ ﻥ )﴾(٥٤ ﺨ ِﻠ ﺴ ﹶﺘ ﹾ ﻙ ﺍ ْﺌﺘﹸﻭ ِﻨﻲ ﹺﺒ ِﻪ َﺃ ) ﺴﻭﺭﺓ ﻴﻭﺴﻑ :ﺁﻴﺔ " ( " ٥٤ ﻤﺎﺫﺍ ﺃﺠﺎﺏ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻴﻭﺴﻑ ؟ ﻗﺎل : ﻋﻠِﻴ ﻡ )﴾(٥٥ ﻅ ﺤﻔِﻴ ﹲ ﺽ ِﺇﻨﱢﻲ ﻥ ﺍ ﹾﻟ َﺄ ﺭ ﹺ ﺨﺯﺁ ِﺌ ﹺ ﻋﻠﹶﻰ ﹶ ﺠ ﻌ ﹾﻠﻨِﻲ ﴿ َﻗﹶﺎ َل ﺍ ) ﺴﻭﺭﺓ ﻴﻭﺴﻑ :ﺁﻴﺔ " ( " ٥٥ ﻟﻡ ﻴﻨﺴﺤﺏ ﻟﻭﺜﻭﻗـﻪ ﻤﻥ ﺨﺒﺭﺍﺘﻪ ،ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺨﺩﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،ﻁﻠﺏ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺨﺯﺍﺌﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻘﻭﻟـﻪ ﺇﻨﻲ ﺤﻔﻴﻅ ﻋﻠﻴﻡ ،ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟـﻙ ﺃﻨﹼـﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﻭﻜـل ﻟﻺﻨﺴـﺎﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﻭ ﻋﻤل ﻭﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﻔﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻪ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﺒﻠﻪ ،ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﻤﻨﹼﺎﻩ ﻭﺃﻥ ﻴﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻴﻪ ، ﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﻓﺄﻨﺕ ﺘﺭﻗﻰ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺒﻘـﺩﺭ ﻨﻔﻌـﻙ ﻟﻠﻨـﺎﺱ ، ل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﻀﺎﺓ ﺭ ﻥ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺴﺒﻴ ٌ ﻷ ﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻘﻴﺎﺴﹰﺎ ﻭﺍﺤﺩﹰﺍ ﻴﺭﻗﻰ ﺒﻙ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﻭﻫﻭ ﻤﻘﺩﺍﺭ ﻤﺎ ﺤﺼﻠﺘﻪ ﻭﺴﻭﻑ ﺘﺭﻯ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻜﻴﻑ ﺃ ﻤﻥ ﻤﻌﺭﻓ ﺔ ﺒﺎﷲ ﻭﻤﻘﺩﺍﺭ ﻤﺎ ﻨﻔﻌﺕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ،ﻤﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﻊ ﻭﻤـﺎ ﺴـﻭﻯ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﻴﺎﺴﻴﻥ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﺒﻘﻴﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻜﻠﹼﻬﺎ ﻓﻘﺩ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ : ﺠ ﻌ ﹾﻠﻨﹶﺎ ﻩ ﻫﺒﺎ ﺀ ﻤﻨﺜﹸﻭﺭﹰﺍ )﴾(٢٣ ﻋ ﻤ ٍل ﹶﻓ ﻥ ﻋ ِﻤﻠﹸﻭ ﹾﺍ ِﻤ ﴿ ﻭ ﹶﻗ ِﺩ ﻤﻨﹶﺎ ِﺇﻟﹶﻰ ﻤﺎ ) ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻗﺎﻥ :ﺁﻴﺔ " ( " ٢٣ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ،ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ،ﻭﺍﻟﺸـﺭﻜﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ،ﻫﺫﺍ ﻜﻠﱡﻪ ﻻ ﻴﺭﻓﻊ ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ،ﻓﻤﺎ ﻴﺭﻓﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﻤﻘﺩﺍﺭ ﻤـﺎ ﻴﻨﻔﻊ ﺒﻪ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ . )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﻏﺭﺱ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ـ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ( ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﺨﻠﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻜﺎﺌﻨ ﹰﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴ ﹰﺎ ﻟﻴﺘﻭﺍﺼل ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻩ ﻭﻟﻴﻤﺘﺤﻨﻪ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ : ﻨﺤﻥ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺒﺩﺃﻨﺎ ﺒﺄﺩﺏ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ،ﻓﺄﻨﺕ ﻜﺎﺌﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻤﺼـﻤﻡ ،ﺨﻠﻘـﻙ ﺍﷲ ﻼ ﻭﺍﺤﺩﹰﺍ ﻭﻟﻜﻨﹼﻙ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﺭﺱ ﻴﻌﻠﹼﻡ ﺃﻭﻻﺩﻙ ،ﻭﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﺏ ، ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻜﺎﺌﻨﹰﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﹰﺎ ﺘﺘﻘﻥ ﻋﻤ ﹰ ﺽ ،ﻭﺇﻟﻰ ﻤﻔ ﻭﺇﻟﻰ ﻤﺤﺎ ﹴﻡ ،ﻭﺇﻟﻰ ﻗﺎ ﹴ ﺕ ،ﻭﺇﻟﻰ ﺒﺎﺌﻊ ﺨﺒﺯ ،ﻭﺒﺎﺌﻊ ﻟﺤﻡ ،ﻭﺒﺎﺌﻊ ﻟﻠﺨﻀـﺭﺍﻭﺍﺕ ، ﻭﺇﻟﻰ ﻤﺯﺍﺭﻉ ،ﻭﺇﻟﻰ ﺘﺎﺠﺭ ،ﻭﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﺭﺩ ،ﻓﺄﻨﺕ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ . ﺃﻨﺕ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﺄﻜﱡﺩ ﺍﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻙ ،ﺍﻟﻘﻔل ﻟﻪ ﻤﺼﺎﻨﻊ ﻭﻤﻌﺎﻤل ،ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻤل ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ،ﻤﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻟﻠﻘﻔل ﻓﻘﻁ ،ﻭﺍﻟﺨﺸﺏ ﻜﻴﻑ ﺍﺴﺘﻭﺭﺩ ؟ ﻭﻜﻴﻑ ﻋﻭﻟﺞ ؟ ﻭﻜﻴﻑ ﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻭﺩﻋﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺨﺭﺏ ؟ ﻭﺍﻟـﺒﻼﻁ ،ﻭﺍﻟﻁـﻼﺀ ، ﻭﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ،ﻭﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﺒﺭﻴﺩ ﻭﺍﻟﺘﻜﻴﻴﻑ ،ﻭﺍﻟﺘﺭﻁﻴﺏ ،ﻭﺍﻟﻤﻜﻭﺍﺓ ،ﻓﻜل ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻙ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﻤﺌﺔ ﻋﺎﻡ ،ﻭﺫﺍﺕ ﺨﺒﺭﺍﺕ ﻤﺘﺭﺍﻜﻤﺔ ،ﻓﺄﻨﺕ ﺘﺄﺨﺫ ﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻤﻥ ﻤﺌـﺔ ﻋـﺎﻡ ﺒﺩﺭﺍﻫﻡ ﻗﻠﻴﻠﺔ ،ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻘﺩﻡ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ،ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺘﺎﺠﺭﹰﺍ ،ﺃﻭ ﻤﻌﻠﹼﻤﹰﺎ ،ﺃﻭ ﻤﻬﻨﺩﺴﹰﺎ ،ﺃﻭ ﻁﺒﻴﺒﹰﺎ ، ل ﺃﺭﺍﺩﻙ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﹰﺎ ،ﺃﺭﺍﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺭﺍﺒﻁ ﺍﻟﻤﺼـﺎﻟﺢ ، ﺃﻭ ﺼﺎﻨﻌﹰﺎ ،ﻓﺎﷲ ﻋ ﺯ ﻭﺠ ﱠ ﺜﻡ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻤﺘﺤﻨﻙ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ،ﻭﺠﻌل ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ،ﻟـﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﺘﻭﺍﻓﻕ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻤﻊ ﺍﻻﻨﻁﻭﺍﺀ ،ﻭﻻ ﻤﻊ ﺍﻻﻨﻌﺯﺍﻟﻴﺔ ،ﻭﻻ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻘﻭﻗـﻊ ،ﻭﻻ ﻤـﻊ ﺍﻟﻬـﺭﻭﺏ ﻭﺍﻻﻨﺴﺤﺎﺏ ﻻ ﻴﺘﻭﺍﻓﻕ ،ﻟﻬﺫﺍ ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : )) ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﺎﻟﻁ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻴﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﺍﻫﻡ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﻻ ﻴﺨـﺎﻟﻁﻬﻡ ﻭﻻ ﻴﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺫﺍﻫﻡ ((. ]ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ،ﻭﺍﺒﻥ ﻤﺎﺠﻪ ،ﻭﺃﺤﻤﺩ ،ﻭﺍﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺸﻴﺒﺔ ،ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﺭ[ ﻱ ﺨﻴـ ﹴﺭ ﻻ ﺃﺤﺩ ﺃﻜﺒﺭ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺘﻤﻜﻴﻥ ﻋﻼﻗﺎﺘﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ،ﻓﺄ ﱡ ﺃﻭ ﹰ ﺃﺼﺎﺏ ﺃﺨﺎﻙ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﹸﻬﻨﹼﺌﻪ ،ﻭﺍﻷﻜﻤل ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺯﻭﺭﻩ ﻤﻬﻨﹼﺌﹰﺎ ،ﻭﺍﻷﻜﻤل ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﺫﺍﻙ ﺞ ،ﺃﻭ ﺃﻨﺠﺏ ﻤﻭﻟﻭﺩﹰﺍ ،ﺃﻭ ﺘـﺯﻭﺝ ،ﺃﺤـﺩ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻤﻌﻙ ﻫﺩﻴﺔ ،ﻓﺈﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺤ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻷﻓﺎﺭﻗﺔ ﻗﺎل ﻟﻲ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻻ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﻋﻥ ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻓﻘﺎل :ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺯﻴﺔ ﻤﺎ ﻤﻥ ﻤﻌ ﹴﺯ ﻴﻌﺯﻱ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺇﻻ ﻭﻴﻘﺩﻡ ﻟﻬﺎ ﻤﺒﻠﻐﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﺒﻘﺩﺭ ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻪ ،ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻓﻘﺩﺕ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻟـﺩﻴﻬﺎ ﻋﺠﺯ ،ﻓﻜل ﻤﻌ ﹴﺯ ﻴﻘﺩﻡ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ،ﻭﻗﺩ ﻴﺘﺤﺼل ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻌﺯﻴﺔ ﻤﺒﻠﻐﹰﺎ ﺭﺒﻤﺎ ﺃﻋﺎﻨﻬﻡ ﻋﻠـﻰ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ . ﺇﺫﹰﺍ ﺃﻭل ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻫﻭ ﺘﻤﻜﻴﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ ﻋـﻥ ﺤﺒـﻙ ﻷﺨﻴﻙ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ،ﻭﺘﻌﻨﻲ ﻨﻔﻲ ﺍﻟﺤﺴﺩ ،ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻷﺨﻴﻙ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺇﺫﺍ ﺃﺼﺎﺒﻪ ﺨﻴﺭ ﻭﻟﺘﺩﻗﻘﻭﺍ ﻓﻴﻤـﺎ ﻑ ﺒﻬﺎ . ﺨ ﹼ ﺃﻗﻭل ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺘﹸﻌ ﱡﺩ ﻤﻥ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻟﻘﺭﺒﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ،ﻓﻼ ﺘﺴﺘ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﻏﺭﺱ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ـ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ( ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺃﻨﺕ ﺫﺍﻫﺏ ؟ ﺫﺍﻫـﺏ ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﻟﺘﻬﻨﺌﺘﻪ ﺒﺎﻟﻨﺠﺎﺡ ،ﻓﻬﺫﺍ ﻋﻤل ﻋﻅﻴﻡ ، ﻭﺴﺄﺯﻭﺭ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﺍﻵﺨﺭ ﻷﻫﻨﹼﺌﻪ ﺒﻤﻭﻟﻭﺩﻩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ،ﺃﻭ ﺴﺄُﻟﺒﻲ ﺩﻋﻭﺓ ﺼﺩﻴﻕ ﻟﻲ ﻟﻌﻘﺩ ﻗﺭﺍﻥ ،ﻓﻬﺫﻩ ﻜﻠﹼﻬﺎ ﺃﻋﻤﺎل ﺼﺎﻟﺤﺔ ،ﻓﺄﻨﺕ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﻘﺩﺍﺭ ﻓﺭﺡ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻤﺎ ﻜﻌﻘﺩ ﻗﺭﺍﻥ ﺃﻭ ﺍﺤﺘﻔﺎل ﺃﻭ ﺘﻬﻨﺌﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﻠﺒﻭﻥ ﺩﻋﻭﺘﻪ ﻟﻬﺫﺍ ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : )) ﻤﻥ ﺩﻋﻲ ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺏ ﻓﻘﺩ ﻋﺼﻰ ﺍﷲ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ ((. ]ﺃﺨﺭﺠﻪ ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ [ ﺘﻠﺒﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻓﺭﺽ ﻋﻴﻥ ،ﺩﻋﺎﻙ ،ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺫﺭ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻙ ﺃﻭ ﻤﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ،ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻌﺼﻴﺔ ﻓﻼ ﺘﹸﻠﺒﻲ ﻭﻻ ﺘﻌﺒﺄ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ . ﻨﺼﻭﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ ﻋﻥ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻭﺇﺩﺨﺎل ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ : ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : )) ﺴﺭﻩ ﺒﺫﻟﻙ ﺴﺭﻩ ﺍﷲ ﻋ ﺯ ﻭﺠ ﱠل ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺏ ﻟﻴ ﻤﻥ ﻟﻘﻲ ﺃﺨﺎﻩ ﺒﻤﺎ ﻴﺤ ((. ﺱ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ[ ﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻋﻥ ﺃﻨ ﹴ ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨ ﺏ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ ،ﻭﺒﺸﺸﺕ ﺒﻭﺠﻬـﻙ ،ﻭﺒﺸﺸـﺕ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﻤﻊ ﺃﺨﻴﻙ ﻭﺩﻋَﻭﺘﻪ ﺒﺄﺤ ﺃﻤﺎﻤﻪ ،ﻭﻜﺎﻥ ﻭﺠﻬﻙ ﻁﻠﻴﻘﹰﺎ ،ﻭﺼﺎﻓﺤﺘﻪ ﺒﺤﺭﺍﺭﺓ ،ﻭﻫﻨﹼﺄﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺨﻴ ﹴﺭ ﺃﺼﺎﺒﻪ ،ﻭﺍﻷﻜﻤل ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻤﻴﺴﻭﺭﹰﺍ ﻓﻤﻊ ﻫﺩﻴﺔ ،ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺙ ﺒﻴﻨﻜﻤﺎ ؟ ﻴﺤﺩﺙ ﻭﺩ ﻭﺤﺏ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺭﻴـﺩﻩ ﺍﷲ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ،ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﻭﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ . ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﺘﻜﺭﻡ ﺍﺒﻥ ﺃﺨﻴﻙ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻹﻜﺭﺍﻡ ﺇﻜﺭﺍ ﻡ ﻷﺨﻴﻙ ،ﻭﻫﻭ ﺇﻜـﺭﺍﻡ ﻤﺒﺎﺸـﺭ ﻷﺨﻴﻙ . ﻥ ﻤﻥ ﻤﻭﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﻔﺭﺓ ﺇﺩﺨﺎﻟﻙ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﻴﻙ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ )) ﺇ ((. ﻲ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ[ ﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﻋﻠ ﹴ ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨ ﻓﺎﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻷﻭل : )) ﺴﺭﻩ ﺒﺫﻟﻙ ﺴﺭﻩ ﺍﷲ ﻋ ﺯ ﻭﺠ ﱠل ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺏ ﻟﻴ ﻤﻥ ﻟﻘﻲ ﺃﺨﺎﻩ ﺒﻤﺎ ﻴﺤ ((. ﺱ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ[ ﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻋﻥ ﺃﻨ ﹴ ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ : ﻥ ﻤﻥ ﻤﻭﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﻔﺭﺓ ﺇﺩﺨﺎﻟﻙ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﻴﻙ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ )) ﺇ ((. ﻲ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ[ ﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﻋﻠ ﹴ ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻤﻥ ﻤﻭﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﻔﺭﺓ ﺃﻱ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﻴﻐﻔﺭ ﺍﷲ ﻟﻙ ﻓﻜـﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﺨل ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺏ ﺃﺨﻴﻙ ؟ ﺃﻥ ﺘﺯﻭﺭﻩ ،ﺃﻥ ﺘﹸﻬﻨﹼﺌﻪ ،ﺃﻥ ﺘﻭﺍﺴـﻴﻪ ،ﺃﻥ ﺘﹸﻌﺯﻴـﻪ ،ﺃﻥ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﻏﺭﺱ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ـ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ( ﺘﹸﺼﺒﺭﻩ ،ﺃﻥ ﺘﺨﺩﻤﻪ ،ﺃﻥ ﺘﹸﻌﻴﻨﻪ ،ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻭﻨﹰﺎ ﻟﻪ ،ﻷﻥ ﻤـﻥ ﻤﻭﺠﺒـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﻔـﺭﺓ ﺇﺩﺨﺎﻟـﻙ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﻴﻙ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ . ﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻔﺭﺍﺌﺽ ﺇﺩﺨﺎل ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻥ ﺃﺤ )) ﺇ ((. ﺱ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ[ ﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻭﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎ ﹴ ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨ ﻥ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻔﺭﺍﺌﺽ :ﺃﻱ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﻭﻡ ﻭﺍﻟﺤﺞ ﻭﺍﻟﺯﻜﺎﺓ ،ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻴﺩﺨل ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ،ﻓﻬل ﻨﺤـﻥ ﻜـﺫﻟﻙ ؟ ﻫـل ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻓﻌﻠﻭﺍ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻌﻀﹰﺎ ﻜﻤﺎ ﻨﻔﻌل ﺍﻟﻴﻭﻡ ،ﺘﺠﺩ ﺍﻟﺤﺴﺩ ،ﻭﺘﺠﺩﻩ ﻴﻘﺘﻨﺹ ﺍﻟﻔـﺭﺹ ﻟﻴﺤﺎﺴﺒﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ،ﻭﻻ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺯﻴﺎﺭﺓ ﺃﺨﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻷﻭل ﺒﺯﻴﺎﺭﺘﻪ ،ﺃﻱ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺘﺭﺍﺸـﻕ ﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ،ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺒﺎﻟﻤﺤﺎﺴﺒﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺘﺒﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺒﺴﻭﺀ ﺍﻟﻅـﻥ ﻟﻴﺴـﺕ ﻤـﻥ ﺃﺨـﻼﻕ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ . ﺍﻟﺠﻨﹼﺔ ﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺴﺭﻭﺭﹰﺍ ﻟﻡ ﻴﺭﺽ ﺍﷲ ﻟـﻪ ﺜﻭﺍﺒـ ﹰﺎ ﺩﻭﻥ )) ﻤﻥ ﺃﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﺒﻴ ((. ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ ﻋﻥ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ[ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ : ﻼ ﻓﻘﻴﺭﹰﺍ ﻭﺃﻨﺕ ﻤﻴﺴﻭﺭ ﺍﻟﺤﺎل ﻭﺃﻤﺩﺩﺘﻪ ﺒﻤﻌﻭﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺸـﺘﺎﺀ ، ﺃﻱ ﺇﺫﺍ ﻭﺠﺩﺕ ﺭﺠ ﹰ ل ﺒﺄﻥ ﺠﻌـل ﺸـﻔﺎﺀ ﻫـﺫﺍ ﻭﺃ ﻤﻨﺕ ﻟﻪ ﺤﺎﺠﺎﺘﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ،ﺃﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﺭﻴﻀﹰﺎ ﻓﺄﻜﺭﻤﻙ ﺍﷲ ﻋ ﺯ ﻭﺠ ﱠ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻙ ،ﺃﻭ ﻜﺎﻥ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺠﺭﺍﺤﻴﺔ ﻓﺘﻜﻔﹼﻠﺕ ﺒﻨﻔﻘﺎﺘﻬﺎ ،ﺸﻲﺀ ﺴـﻬل ،ﻓﻘـﺩ ﺤﺩﺜﻨﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﹼﻪ ﺭﻗﻴﻕ ﺍﻟﺤﺎل ﻭﻟﻪ ﻤﺭﻜﺒﺔ ﻴﻌﻴﺵ ﻤﻨﻬﺎ ،ﻭﻀﺭﺏ ﻤﺭﻜﺒﺘـﻪ ﺇﻨﺴـﺎﻥ ﺃﺭﻋﻥ ﻓﺎﺠﺭ ﻭﻤﻌﺘ ﺩ ﻜﺫﻟﻙ ،ﻭﺘﺤﺘﺎﺝ ﻤﺭﻜﺒﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺘﺼﻠﻴﺤﺎﺕ ﺘﺒﻠﻎ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺃﻟﻔﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴﺭﺍﺕ ،ﻭﻫﻭ ﻥ ﻜﺭﻴ ﻡ ﻨﻅﺭ ﻓﺭﺃﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺘﺼـﻠﻴﺤﺎﺕ ﻥ ﻤﺤﺴ ﻴﻘﻑ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻕ ﻤ ﺭ ﺇﻨﺴﺎ ﻲ ﺘﺼـﻠﻴﺤﻬﺎ ، ﻭﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻓﻘﻴﺭ ﻴﻌﻴﺵ ﻤﻨﻬﺎ ،ﻭﺍﻟﻀﺎﺭﺏ ﺃﺭﻋﻥ ﻅﺎﻟﻡ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻻ ﺘﺤﺯﻥ ﻋﻠـ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻓﻌل ؟ ﺃﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ. ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻑ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺇﺫﺍ ﻤﺸﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻭﻭﺠﺩﻭﺍ ﺒﺎﺌﻌﹰﺎ ﻟﻠﻌﻨـﺏ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻊ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﺴﻴﺊ ،ﻓﻴﻘﻭﻡ ﺒﺸﺭﺍﺀ ﻜل ﻤـﺎ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺒﺎﺌﻊ ﻭﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﻓﻴﺘﺸﺎﺠﺭ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻬﺎ ﺃﺤﻀﺭﺘﻬﻡ ﻟﻨﺼﻨﻊ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺨل . ﻼ ﻤﻌﻠﹼﻤﻪ ﻅﺎﻟﻡ ﺃﻭ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻜﺴـﺭﺕ ﺁﻨﻴـﺔ ﻤـﻥ ﺃﻭﻗﻑ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻭﻗﻔﹰﺎ ﻤﻔﺎﺩﻩ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﻁﻔ ﹰ ل ﺍﻷﻭﺍﻨﻲ ﻭﺯﻭﺠﻬﺎ ﻅﺎﻟﻡ ﻓﻴﺄﺘﻭﺍ ﺒﻘﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺎﺀ ﻓﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺎﺀ ﺠﺩﻴﺩ ،ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻗـﺩ ﺤـ ّ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﻏﺭﺱ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ـ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ( ﻤﺸﻜﻠﺔ ،ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻑ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻴﺘﻔﻨﻨﻭﻥ ﺒﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﻭﻴﺘﻔﻨﻨﻭﻥ ﺒـﺈﻜﺭﺍﻡ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ،ﻭﺒﺤـل ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﺍﻵﻥ ﻴﺨﻠﻘﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﻟﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ . ﻜﻠﹼﻤﺎ ﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻭﺍﻤﺘﻸ ﺒﻬﺎ ﺘﺠﺩﻩ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﻤـل ﺍﻟﺼـﺎﻟﺢ ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : ﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺴﺭﻭﺭﹰﺍ ﻟﻡ ﻴـﺭﺽ ﺍﷲ ﻟـﻪ ﺜﻭﺍﺒـ ﹰﺎ ﺩﻭﻥ )) ﻤﻥ ﺃﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﺒﻴ ﺍﻟﺠﻨﹼﺔ((. ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ ﻋﻥ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ[ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺴﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﻘﺎﻕ ،ﻓﺎﻷﻭﻻﺩ ﻤﺸﺭﺩﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻤﻬﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﺒﻴﻬﻡ ،ﻭﻜﺒـﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺃﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺃﻫل ﺯﻭﺠﺘﻪ ،ﻭﻜﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺃﻥ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻟﻡ ﻴﺄﺕ ﻷﺨـﺫﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ،ﻭﻫﻲ ﺘﺘﻠﻘﻰ ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺘﻐﺫﻴﺔ ﺸﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﻴﺘﻠﻘﹼﻰ ﻤﻥ ﺃﻫﻠـﻪ ،ﻭﻫﻨـﺎﻙ ﺘﺒﺎﻋـﺩ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ،ﻓﻴﺄﺘﻲ ﺇﻨﺴﺎ ﻥ ﻭﻴﺘﺩﺨﹼل ﻭﻴﻘﺭﺏ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺒﺯﻴﺎﺭﺓ ﺃﻫـل ﺍﻟﺯﻭﺠـﺔ ﻭﻴﻘـﻨﻌﻬﻡ ﺒﺎﻟﺯﻭﺝ ،ﻭﻴﺯﻭﺭ ﺃﻫل ﺍﻟﺯﻭﺝ ﻭﻴﻘﻨﻌﻬﻡ ﺒﺎﻟﺯﻭﺠﺔ ،ﻭﻴﺘﻭﺴﻁ ﺒﺈﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺯﻭﺠﻬـﺎ ﻭﺒﻨﻔﺴﻪ ،ﻓﺘﻠﺘﺌﻡ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﻴﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺏ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻓﻘﺩ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﺒﻴﻥ ﺃﻤﻬﻡ ﻭﺃﺒﻴﻬﻡ ، ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻓﻌل ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ؟ ﻓﻌل ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : )) ﺃﻓﻀل ﺸﻔﺎﻋ ﺔ ﺃﻥ ﺘﺸﻔﻊ ﻓﻲ ﻨﻜﺎﺡ ((. ]ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺜﺭ[ ﺃﺴﺭﺓ ﺘﺼﺩﻋﺕ ﺘﻌﻴﺩ ﺍﻟﺘﺌﺎﻤﻬﺎ ،ﺃﻭ ﺃﺨﻭﺍﻥ ﻫﺠﺭ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﺒﻌﻀﹰﺎ ﺘﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ . ﺇﺭﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻏﺎﻴﺔ ﻻ ﺘﹸﺩﺭﻙ ﻓﻌﻠﻴﻙ ﺒﺈﺭﻀﺎﺀ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺤﺴﺏ : ﺃﻴﱡﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ : ﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺴﺭﻭﺭﹰﺍ ﻟﻡ ﻴـﺭﺽ ﺍﷲ ﻟـﻪ ﺜﻭﺍﺒـ ﹰﺎ ﺩﻭﻥ )) ﻤﻥ ﺃﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﺒﻴ ﺍﻟﺠﻨﹼﺔ((. ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ ﻋﻥ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ[ ﻋﺎﻴﻨﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺒﻨﻔﺴﻲ ،ﻓﻔﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﺨﹰﺎ ﺭﻗﻴﻕ ﺍﻟﺤـﺎل ﻭﻴﺤﺘـﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺠﺭﺍﺤﻴﺔ ،ﻓﺘﺒﺭﻉ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺒﺄﺠﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻜﺒﻴﺭﹰﺍ ،ﻭﺯﺭﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺥ ﺒﻌﺩ ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﻭﺠﺩْﺕ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻓﺭﺤﻴﻥ ،ﻓﻘﺩ ﻨﺠﺤﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺒﻭﻫﻡ ﻤﺭﻴﻀﹰﺎ ﻓﺸـﻔﺎﻩ ﺍﷲ ،ﻜﺎﻥ ﺩﺍﺌﻤﹰﺎ ﻴﺨﻴﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ،ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻜﺌﻴﺒﺔ ،ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ ﻴﺭﻭﻥ ﺃﺒﺎﻫﻡ ﻭﺃﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺂﺒﺔ ﻓﻴﻜﺘﺌﺒﻭﻥ ،ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﻡ ﺃﺠﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﻗﺩ ﻨﺠﺤﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺃﺩﺨـل ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺏ ﺍﻷﻫل ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻟﺸﻔﺎﺀ ﺃﺒﻴﻬﻡ ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺎﺫﺍ ﻓﻌل ؟ ﺃﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﻟﻴﻠﺔ ﻋـﺭﺱ ﻓﻲ ﻓﻨﺩﻕ ﻜﺒﻴﺭ ،ﻭﻴﺩﻓﻊ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻟﻴﺭﺓ ،ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻜﻠﹼﻤﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺸـﺨﺎﺹ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﻏﺭﺱ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ـ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ( ﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﻜل ﻋﻠﺒﺔ ﻤﻥ ﻋﻠﺏ ﺍﻟﻤﻠﺒﺱ ﻟﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ،ﻭﺒﺩل ﺃﻥ ﻴﺜﻨﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻗﺎﻟﻭﺍ :ﻟﻭ ﻭﻀﻊ ل. ﺽ ﺍﷲ ﻋ ﺯ ﻭﺠ ﱠ ﻻ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﺭﺓ ،ﻓﺈﺭﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻏﺎﻴ ﹰﺔ ﻻ ﺘﺩﺭﻙ ،ﻓﺄﻨﺕ ﺃﺭ ﹺ ﻟﻴﺭﺘﻴﻥ ﺒﺩ ﹰ ﻼ ﻋﺎﻟﻤﹰﺎ ﻜﺒﻴﺭﹰﺍ ﻓﺈﺫﺍ ﺩﻋﺎ ﻜﺒـﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘـﻭﻡ ـ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻁﺎ ﺍﻟﻜﺴﻡ ﻤﻔﺘﻴﹰﺎ ،ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺠ ﹰ ﻼ ـ ﺇﻟﻰ ﻁﻌﺎﻡ ﻭﻀﻊ ﻁﻌﺎﻤﹰﺎ ﺨﺸﻨﹰﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻜﺸﻜﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺩﺭﺓ ،ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻴﻨﺯﻋﺠﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻤﺜ ﹰ ﻭﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻟﻪ :ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﻴﺎ ﺃﺒﻲ ﻓﻠﻘﺩ ﺃﻨﺯﻟﺕ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﻨﺎ ﻭﺸﺄﻨﻨﺎ .ﻓﻴﻘﻭل :ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻜل ﻻ ﻴﺄﻜﻠﻭﻨـﻪ ﻴـﺎ ل ﺃﺒﻨﺎﺌﻲ ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺤﺒﻭﻨﻪ ،ﻭﻜﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻴﺼﻨﻊ ﻟﻬﻡ ﻟﺤﻤﹰﺎ ،ﻓﺎﻷﺼل ﺃﻥ ﺘﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋ ﺯ ﻭﺠ ﱠ ﺒﺄﻥ ﺘﻌﻠﹼﻡ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺘﺭﻓﻴﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺄﻜل ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ،ﻭﺘﻁﻌﻡ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻁﻴـﺏ ،ﻓـﺩﺍﺌﻤﹰﺎ ﻀـﻊ ل. ﺽ ﺍﷲ ﻋ ﺯ ﻭﺠ ﱠ ل ﻭﺃﺭ ﹺ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺘﺤﺕ ﻗﺩﻤﻙ ﻭﻻ ﺘﺒﺎ ِ ﻤﻥ ﻤﻭﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﻔﺭﺓ ﺇﺩﺨﺎل ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ : ﻼ ﻋﻠـﻰ ﺇﺫﺍ ﺘﻤﻜﹼﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺅﻟﹼﻑ ﺒﻴﻥ ﺯﻭﺠﻴﻥ ﻭﻴﻔﺭﺡ ﺍﻷﻁﻔﺎل ،ﻜﺄﻥ ﻴﻜﺴﻭ ﻁﻔ ﹰ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺒﻤﻼﺒﺱ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻴﺯﻫﻭ ﺒﻬﺎ ،ﺃﻭ ﻴﺅﻤﻥ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻷﺴﺭﺓ ﻓﻘﻴﺭﺓ ،ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﻴﻨﻔﻕ ﺍﻷﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠـﻪ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﻴﺠﺩﻫﻡ ﻤﺴﺭﻭﺭﻴﻥ ﺴﻴﻔﺭﺡ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ،ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺩﻤﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻷﺴﺭﺓ ﻓﻘﻴﺭﺓ ﻓﻬﺫﺍ ﺸﻲﺀ ﺠﻴﺩ . ﻼ ﻓﻘﻴﺭﹰﺍ ﻓﻼ ﻴﻌﻁﻴﻪ ﻭﻟﻜـﻥ ﻼ ﺼﺎﻟﺤﹰﺎ ﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﻁﻔ ﹰ ﺃﻋﺭﻑ ﺭﺠ ﹰ ﻴﻁﻠﺏ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻓﻴﻘﺩﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻪ :ﺍﺸﺘ ﹺﺭ ﻻﺒﻨﻙ ﺴﺘﺭﺓ ،ﻓﻴﺄﺘﻲ ﺍﻻﺒﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﻠﺒﺴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﻭﺍﻟﺩﻩ ،ﻓﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺤﻜﻤﺔ ،ﻓﻘﺩ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﻜﺴﻭﺓ ﺍﻟﻁﻔل ﻭﺒﻴﻥ ﻜﺭﺍﻤﺘﻪ ،ﻓﻴﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻟﻭﺍﻟﺩﻩ ﻟﻴﺸﺘﺭﻱ ﻻﺒﻨـﻪ ﺍﻟﺴﺘﺭﺓ ،ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﻁﻔل ﻻ ﻴﺭﻯ ﺃﻨﹼﻪ ﻓﻘﻴﺭ . ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﺘﺠﺩﻫﻡ ﻴﺩﺨﻠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻔﻭﻑ ﻭﻴﻘﻭﻟﻭﻥ :ﻤﻥ ﻤﻨﻜﻡ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ،ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﻴﺭﻓﻊ ﺇﺼﺒﻌﻪ ﻟﻨﻜﺘﺏ ﺍﺴﻤﻪ ؟ ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ،ﻓﻘﺩ ﺠﻌﻠﺕ ﻁﺒﻘﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﻼﹼﺏ ،ﻭﻗﺩ ﺃﺫﻟﻠﺕ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ . ﻟﺫﻟﻙ ﺇﺩﺨﺎل ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ،ﻭﻋﻠﻰ ﻗﻠﺏ ﺍﻷﺴـﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﺔ ،ﻭﺤـل ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﺭﺤﻤﺔ ﻻ ﻴﺴﻌﺩﻭﻥ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻤﺴﺤﻭﺍ ﺩﻤﻭﻉ ﺍﻷﺴﻰ ﻋـﻥ ﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ،ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻋﻨﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﺅﻟﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻫﻭ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺠﺎﺌﻌـﹰﺎ ﺃﻭ ﻋﺎﺭﻴﹰﺎ ﻟﻴﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺜﻭﺏ ﻴﻘﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﺩ . ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺃﺨﺕ ﻤﺘﺯﻭﺠﺔ ﻓﻴﻘﻭل ﻟﻙ :ﻭﺍﷲ ﻟﻡ ﺃﺯﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺴﺘﹼﺔ ﺃﺸﻬﺭ ،ﺃﺘﻌﺭﻑ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺇﻨﹼﻙ ﻟﻭ ﻗﻤﺕ ﺒﺯﻴﺎﺭﺓ ﺃﺨﺘﻙ ﺴﺘﻨﺘﻌﺵ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻨﺘﻌﺎﺸﹰﺎ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺤـﺩﻭﺩ ،ﻓﺯﻭﺠﻬـﺎ ﺴﻴﺠﺩﻫﺎ ﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻫل ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻬـﺎ ﺃﺤﺩ ﻴﺴﺄل ﻋﻨﻬﺎ ،ﻭﻗﺩ ﺭﻭﻯ ﻟﻲ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻓﻘﺎل :ﺸﻜﻭﺕ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﻏﺭﺱ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ـ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ( ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻷﺨﻴﻬﺎ ﻋﻥ ﻤﺸﻜﻠﺘﻲ ﻤﻌﻬﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻲ :ﻁﻠﻘﻬﺎ ،ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﻤﻨﻬﺎ ؟ ﻫﺫﻩ ﻨﺼﻴﺤﺔ ﺃﺥ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻟﺯﻭﺠﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻁﻠﻘﻬﺎ ﻷﻨﹼﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺤﺴﻨﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺠﻴﺩﺓ . ﻴﻭﺠﺩ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺃﺥ ﻴﺤﻀﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻤﻌﻨﺎ ﻭﻗﺩ ﺃﻜﺒﺭﺘﻪ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻲ :ﻟـﻲ ﺃﺨﺕ ﻤﻌﺫﹼﺒﺔ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﻬﺎ ،ﺃﺫﻫﺏ ﻟﺯﻴﺎﺭﺘﻬﺎ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ،ﻓﻴﺨﻔﻑ ﻋﻨﻬـﺎ ،ﻭﻴﺼـﺒﺭﻫﺎ ، ل ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻤﻠﻴـﻪ ،ﻭﻟـﻙ ﻭﻴﻭﺍﺴﻴﻬﺎ ،ﻭﻴﻘﻨﻌﻬﺎ ﺒﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻬﺎ :ﻜ ّ ﺍﻟﺠﻨﹼﺔ ،ﻓﺯﻴﺎﺭﺘﻪ ﻟﻬﺎ ﺘﻌﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺒﺭ . ﻓﻤﻥ ﻟﻪ ﺃﺨﺕ ﺃﻭ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﺭﻤﻪ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺯﻭﺭﻫﺎ ﻭﻴﺨﻔﻑ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻙ ﺴﻬﻡ ﺒﺈﺩﺨﺎل ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ،ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻤﻭﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﻔﺭﺓ . ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺭﻗﻲ ﺒﻤﺎﻟﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ : ﺴﺄﺫﻜﺭ ﻟﻜﻡ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ،ﻗﺎل ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﹼﻡ : ﺏ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻔﺭﺍﺌﺽ ﺇﺩﺨﺎل ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ )) ﺃﺤ ((. ﻲ ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ[ ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨ ﻥ ﻤﻥ ﻤﻭﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﻔﺭﺓ ﺇﺩﺨﺎﻟﻙ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﻴﻙ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ )) ﺇ ((. ﻲ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ[ ﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﻋﻠ ﹴ ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨ ﺏ ﻟﻴﺴﺭﻩ ﺒﺫﻟﻙ ﺴﺭﻩ ﺍﷲ ﻋ ﺯ ﻭﺠ ﱠل )) ﻤﻥ ﻟﻘﻲ ﺃﺨﺎﻩ ﺒﻤﺎ ﻴﺤ ((. ﺱ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ[ ﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻋﻥ ﺃﻨ ﹴ ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨ ﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺴﺭﻭﺭﹰﺍ ﻟﻡ ﻴـﺭﺽ ﺍﷲ ﻟـﻪ ﺜﻭﺍﺒـ ﹰﺎ ﺩﻭﻥ )) ﻤﻥ ﺃﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﺒﻴ ﺍﻟﺠﻨﹼﺔ(( . ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ ﻋﻥ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ[ ﻗﺎل ﻟﻲ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻭﺤﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺠﻴﺩﺓ :ﻴﻭﺠﺩ ﺸﺨﺹ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﺘﻨﻅﻴﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﻴﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻥ ﻋﺎﻤﹰﺎ ،ﻭﻟﺩﻴﻪ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﻟﻪ ﺩﺨل ﻗﻠﻴل ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻜﻡ ﺘﺄﺨﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﺸـﻬﺭﻴﹰﺎ ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺜﻼﺜﺔ ﺁﻻﻑ ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﺘﻌﺎل ﻭﺨﺫﻫﻡ ﻤﻨﹼﻲ ﻭﺍﺫﻫﺏ ﻟﺘﺭﺘﺎﺡ ﻜﻔﺎﻙ ﺫﻟـﻙ ،ﻓﻬـﻭ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻭﻻ ﻴﺘﺤﻤل ﻤﺴﺢ ﺍﻷﺩﺭﺍﺝ . ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ ﻟﻭ ﻋﺭﻓﻭﺍ ﻜﻡ ﻤﻥ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻤﻔﺘﹼﺤﺔ ﻟﻬﻡ ﻟﻭ ﺃﻋـﺎﻨﻭﺍ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ، ﻓﺎﻟﻤﺎل ﺸﻘﻴﻕ ﺍﻟﺭﻭﺡ ،ﻭﻴﻤﻜﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺭﻗﻰ ﺒﻤﺎﻟﻙ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ ،ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﻴﻨﻔﻕ ﺍﻟﺠﺎﻫل ﺍﻟﻤﺎل ﺘﺒﺫﻴﺭﹰﺍ ﻭﺇﺴﺭﺍﻓﹰﺎ ﻟﻠﻤﺒﺎﻫﺎﺓ ،ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻨﻔﻘﻭﻩ َﺃﻨﻔﻘﻭﻩ ﺇﺴﺭﺍﻓﹰﺎ ﻭﺘﺒـﺫﻴﺭﹰﺍ ،ﻭﺇﻥ ﻤﻨﻌـﻭﻩ ﻼ ﻭﺘﻘﺘﻴﺭﹰﺍ . َﻤﻨﻌﻭﻩ ﺒﺨ ﹰ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﻏﺭﺱ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ـ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ( ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ : ١ـ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ : ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ،ﻓﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺘﻜﻠﹼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺤﺩ ﻴﺄﺘﻲ ﻟﻠﺘﻬﻨﺌﺔ ﻭﻫﻭ ﻋﺎﺒﺱ ﻜﺄﻨﹼﻪ ﺤﺎﻗﺩ ﺃﻭ ﺤﺎﺴﺩ ،ﻓﻤﻥ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻙ . ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﻘﻴﺎﺱ ﻟﻺﻴﻤﺎﻥ ﻻ ﻴﺨﻴﺏ ﺃﺒﺩﹰﺍ ،ﻓﺭﺍﻗﺏ ﻨﻔﺴﻙ ﻫل ﺘﻔﺭﺡ ﺇﺫﺍ ﻼ ﺠﻴـﺩﹰﺍ ،ﺃﻭ ﻟـﻪ ﺥ ﻟﻙ ﺒﻴﺘﹰﺎ ﺠﻴﺩﹰﺍ ،ﺃﻭ ﺘﺯﻭﺝ ،ﺃﻭ ﺍﺴﺘﻠﻡ ﻋﻤ ﹰ ﺃﺼﺎﺏ ﺃﺨﺎﻙ ﺨﻴﺭ ،ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺸﺘﺭﻯ ﺃ ﹲ ﺃﻭﻻﺩ ﻨﺠﺒﺎﺀ ﻜﻠﹼﻬﻡ ﻤﺜﻘﻔﻭﻥ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﺤﺴﺩﺘﻪ ﻓﺄﻨﺕ ﻟﺴﺕ ﻤﺅﻤﻨﹰﺎ ،ﻭﺇﺫﺍ ﻓﺭﺤﺕ ﻓﺭﺤﹰﺎ ﺤﻘﻴﻘﻴـﹰﺎ ﻷﻨﻪ ﺍﺸﺘﺭﻯ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺠﻴﺩ ،ﺃﻭ ﺘﺯﻭﺝ ،ﺃﻭ ﻭﻓﻘﻪ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻭﺃﻁﻠﻕ ﻟﻪ ﻟﺴﺎﻨﻪ ﻭﻋﺯﻩ ﺍﷲ ،ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻓﺭﺤﻙ ﺫﻟﻙ ﻓﺄﻨﺕ ﻤﺅﻤﻥ ،ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻨﺯﻋﺠﺕ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﺍﺼﻔﺭ ﻟﻭﻨﻙ ﻓﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻤﺘﻰ ﻜـﺎﻥ ﺫﻟـﻙ !! ﻭﻁﻌﻨﺕ ﺒﻌﻠﻤﻪ ﻭﺒﺄﺨﻼﻗﻪ ﻓﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﹼﻙ ﺤﺴﻭﺩ ﻭﺍﻟﺤﺴﻭﺩ ﻻ ﻴﺴﻭﺩ . ﻟﺫﻟﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﺘﻔﺭﺡ ﺒﺨﻴ ﹴﺭ ﺃﺼﺎﺏ ﺃﺨﺎﻙ ،ﺃﻥ ﺘﻬﻨﹼﺌﻪ ،ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻪ ﺒﺭﻭﺘﻭﻜﻭﻻﺕ ،ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ :ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺃﺴﻭﺃ ﺍﻟﻨﻭﺍﻴﺎ ﺒﺄﺤﻠﻰ ﺍﻷﻟﻔـﺎﻅ ، ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻪ ﺩﻴﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ،ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻴﻪ ﺤﺏ ﺤﻘﻴﻘﻲ ،ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﺘﺯﻭﺭ ﺃﺨﺎﻙ ﻤﻬﻨﹼﺌﹰﺎ ﻟﻪ ﺒـﺯﻭﺍﺝ ﺍﺒﻨﻪ ﺃﻭ ﺍﺒﻨﺘـﻪ ،ﺃﻭ ﻟﻨﺠﺎﺤـﻪ ﺒﺸﻬﺎﺩﺓ ﻋﻠﻴﺎ ،ﺃﻭ ﺒﺘﺄﺴﻴﺱ ﻋﻤل ،ﺃﻭ ﺒﺸﺭﺍﺀ ﺒﻴﺕ ،ﺃﻭ ﺒﻨﺠﺎﺤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ،ﻭﻗﺩ ﺯﺭﺘﻪ ﻭﺃﻨﺕ ﻓﺭﺡ ﺤﻘﻴﻘ ﹰﺔ ،ﻓﺭﺤﹰﺎ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻗﻠﺒﻙ ،ﻭﻋﻼﻤﺔ ﻓﺭﺤﻙ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﻋﻠـﻰ ﻭﺠﻬﻙ ،ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻥ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺠﺩﹰﺍ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻤﻭﺠﻭﺩﹰﺍ . ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﺘﺠﺩ ﺃﺴﺭ ﹰﺓ ﺘﺄﻜل ﺃﺨﺸﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤﺤﺒﺔ ،ﻭﺃﺴﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺄﻜل ﻤﻥ ﺃﻓﺨﺭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤﺤﺒﺔ ،ﻓﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻻ ﺘﻨﺒﻊ ﻭﻻ ﺘﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ،ﻭﻟﻜﻨﹼﻬـﺎ ﻼ ﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻙ ﻓﺄﻨﺕ ﺃﺴﻌﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﻓﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺩﺨل ﻗﻠـﻴ ﹰ ﺘﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ،ﻴﻜﻔﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺤ ﺃﻭ ﻜﺒﻴﺭﹰﺍ ،ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻜﺒﻴﺭﹰﺍ ﺃﻭ ﺼﻐﻴﺭﹰﺍ ،ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻤﺭﺘﻔﻌﹰﺎ ﺃﻭ ﻗﻠﻴل ﺍﻻﺭﺘﻔﺎﻉ ،ﺃﺠﺭﺓ ﺃﻭ ﻤﻠﻜﹰﺎ ، ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺸﺭﻁﹰﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﺃﻨﹼﻙ ﻤﻊ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻙ ﺘﺤﺒﻬﻡ ﻭﻴﺤﺒﻭﻨﻙ ،ﻭﺍﻟﺤﺏ ﺃﺴﺎﺴﻪ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ . ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﻤﺘﺴﺎﻤﺢ ﻭﻻ ﻴﻨﺘﻘﻡ ﻤﻤﻥ ﺃﺴﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ : ﻤﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺎﺠﺯ ؟ ﺍﻟﻌﺎﺠﺯ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻴﻌﺠﺯ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﺫ ﺼﺩﻴﻘﹰﺎ ﻤﺅﻤﻨﹰﺎ ،ﻓﺒﻌﺽ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﻴﺘﺠﻨﺒﻪ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻷﻨﻪ ﺫﻭ ﺃﺨﻼﻕ ﻓﻅﹼﺔ ،ﺤﺴﺎﺱ ﻭﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻴﺤﺎﺴﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺔ ،ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﻤﺘﺴﺎﻤﺢ . )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﻏﺭﺱ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ـ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ( ﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴـﺠﺩ ﻗﻴل ﻋﻥ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺇﻨﹼﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺸﻲ ﻟﻴ ﹰ ﻓﺩﺍﺱ ﻋﻠﻰ ﹺﺭﺠل ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺴﺘﻠﻘﻴﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻓﻘﺎل ﻷﻤﻴـﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻓـﻪ : ﺃﺃﻋﻤﻰ ﺃﻨﺕ ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ :ﻻ .ﻓﻘﻴل ﻟﻪ :ﺃﻨﺕ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ؟! ﻓﻘﺎل :ﺴﺄﻟﻨﻲ ﻓﺄﺠﺒﺘﻪ ﺒﺄﻨﻨﻲ ﻟﺴﺕ ﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴـﻠﻡ ﻤـﻥ ﺃﻋﻤﻰ ،ﻓﺎﻟﻤﺅﻤﻥ ﺒﺴﻴﻁ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻌﻘﹼﺩﹰﺍ ،ﻭﻻ ﻴﻨﺘﻘﺩ ،ﻓﺎﻟﺫﻱ ﺠ ﺭ ﺍﻟﻨﺒ ﺜﻭﺒﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻠﺒﺱ ﺒﺭﺩﹰﺍ ﻴﻤﻨﻴﹰﺎ ﻓﺄﺜﹼﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻘﻪ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ :ﺃﻋﻁﻨﻲ ﻤﻥ ﻤـﺎل ﺍﷲ ،ﻓﻬـﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎل ﻟﻴﺱ ﻤﺎﻟﻙ ﻭﻻ ﻤﺎل ﺃﺒﻴﻙ ،ﻓﺘﺒﺴﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻭﻗﺎل ﻷﺼﺤﺎﺒﻪ :ﺼﺩﻕ ﺇﻨﹼﻪ ﻤﺎل ﺍﷲ ،ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻌل ﻟﻪ ﺸﻴﺌﹰﺎ . ﺍﻟﻌﻅﻤﺎﺀ ﻻ ﻴﻨﺘﻘﻤﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺒل ﻴﺭﺤﻤﻭﻥ ،ﺍﻟﻌﻅﻤﺎﺀ ﺴﺭﻭﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﺇﺩﺨـﺎل ﺍﻟﻔـﺭﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﺇﺫﹰﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻷﻭل ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻬﻨﺊ ﺸﺨﺼﹰﺎ ﻓﻼ ﻴﻜﻥ ﻭﺠﻬﻙ ﻤﺼﻔﺭﹰﺍ ﺒل ﻤﺘـﻭﺭﺩﹰﺍ ﺒﺸﻭﺸﹰﺎ ﻓﺭﺤﹰﺎ ﺒﻨﺠﺎﺤﻪ ﺒﺎﻟﻔﻌل . ﻥ ﻟﻪ ﺜﺄﺭﹰﺍ ﻤﻌﻪ ﻻﺤﻅﺕ ﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ ﺸﺨﺼﹰﺎ ﺤﻀﺭ ﻟﻴﻬﻨﹼﺊ ﺸﺨﺼﹰﺎ ﺒﻤﺠﻴﺌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺞ ﻓﻜﺄ ﺠﻠﺱ ﺩﻗﻴﻘﺘﻴﻥ ﻭﻭﺠﻪ ﻤﺼﻔﺭ ﻭﻋﺎﺒﺱ ﺜﻡ ﺍﻨﺼﺭﻑ ،ﻓﻬل ﻫﺫﻩ ﺘﻬﻨﺌﺔ ؟!! ﺏ: ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﺘﻭﺒﺔ ﻜﻌﺏ ﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﻜﻌ )) ﻙ َﺃ ﺒﺸِـ ﺭ ...ﻓﹶـ ﹶﺫﻫﺏ ﻥ ﻤﺎﻟِـ ﺼ ﻭ ِﺘ ِﻪ ﻴﺎ ﹶﻜ ﻌﺏ ﺒ ﻋﻠﹶﻰ ﺥ ﻴﻘﹸﻭ ُل ﹺﺒ َﺄ ﺕ ﺼﺎ ﹺﺭ ﹴ ﺕ ﺼ ﻭ ﹶ ﺴ ِﻤ ﻌ ﹸ ﺱ ﹶﻓ ﻭﺠـﺎ ﺕ َﺃ ﹶﺘ َﺄ ﻤ ﻡ ﺭﺴﻭ َل ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻴ ﹶﺘ ﹶﻠﻘﱠﺎﻨﻲ ﺍﻟﻨﱠـﺎ ﻁ ﹶﻠ ﹾﻘ ﹸ ﺸﺭﻭ ﹶﻨﻨﹶﺎ ...ﻓﹶﺎ ﹾﻨ ﹶ ﺱ ﻴ ﺒ ﱢ ﺍﻟﻨﱠﺎ ﺠ ﺩ ﹶﻓ ِﺈﺫﹶﺍ ﺭﺴﻭ ُل ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ ﺴﹺ ﺕ ﺍ ﹾﻟ ﻤ ﺨ ﹾﻠ ﹸ ﺤﺘﱠﻰ ﺩ ﹶ ﻥ ﻟِ ﹶﺘ ﻬﻨِ ْﺌﻙ ﹶﺘ ﻭ ﺒ ﹸﺔ ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ ﻋ ﹶﻠ ﻴﻙ . ﻓ ﻭﺠﺎ ﻴ ﻬ ﱢﻨﺌُﻭ ِﻨﻲ ﺒﹺﺎﻟ ﱠﺘ ﻭ ﺒ ِﺔ ﻭ ﻴﻘﹸﻭﻟﹸﻭ ﺴﹺ ﺱ ِﻓﻲ ﺍ ﹾﻟ ﻤ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺠﺎ ِﻟ ﺤﺘﱠﻰ ﻋ ﺒ ﻴ ِﺩ ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ ﻴ ﻬ ﺭ ﹺﻭ ُل ﻥ ﺤ ﹸﺔ ﺒ ﻁ ﹾﻠ ﺱ ﹶﻓﻘﹶﺎ ﻡ ﹶ ﺠ ِﺩ ﻭﺤ ﻭ ﹶﻟ ﻪ ﺍﻟﻨﱠﺎ ﻁ ﹾﻠﺤ ﹶﺔ . ﺏ ﹶﻻ ﻴ ﹾﻨﺴﺎﻫﺎ ﻟِ ﹶ ﻥ ﹶﻜ ﻌ ﻏ ﻴ ﺭ ﻩ .ﻗﹶﺎ َل ﹶﻓﻜﹶﺎ ﻥ ﹶ ﺠﺭﹺﻴ ﻥ ﺍ ﹾﻟ ﻤﻬﺎ ﹺ ﺠ ٌل ِﻤ ﺼﺎ ﹶﻓﺤﻨﻲ ﻭﻫ ﱠﻨ َﺄﻨِﻲ ﻭﺍﻟﱠﻠ ِﻪ ﻤﺎ ﻗﹶﺎ ﻡ ﺭ ﻥ ﺠﻬـ ﻪ ﻤِـ ﻋﻠﹶﻰ ﺭﺴﻭ ِل ﺍﻟﱠﻠ ِﻪ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻗﹶﺎ َل ﻭ ﻫ ﻭ ﻴﺒـ ﺭﻕﹸ ﻭ ﺕ ﺴﻠﱠ ﻤ ﹸ ﺏ :ﹶﻓ ﹶﻠﻤﺎ ﻗﹶﺎ َل ﹶﻜ ﻌ ﺸ ﺭ ﺒﹺ ﹶ ﺴﺭﻭ ﹺﺭ ﻭ ﻴﻘﹸﻭ ُل َ " :ﺃ ﺒ ِ ﺍﻟ ﻙ" ﺨ ﻴﺭﹺ ﻴ ﻭ ﹴﻡ ﻤ ﺭ ﻋ ﹶﻠ ﻴﻙ ﻤ ﹾﻨﺫﹸ ﻭ ﹶﻟﺩ ﹾﺘﻙُ ﺃ ﻤ ((. ]ﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻥ ﻜﻌﺏ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ[ ﻫﻜﺫﺍ ﻋﻠﹼﻤﻨﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ،ﻓﻘﺩ ﻗﺎﻁﻌﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻤﻊ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻏﻴﺭﻩ ،ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺭﺡ ﻟﻪ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﺠﻤﻴﻌﹰﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻭﺘﺄﻟﹼﻘﺕ ﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ﺍﻟﺠﻠﻴل ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻻ ﻭﺼﺎﻓﺤﻪ ﻭﻫﻨﹼﺄﻩ ﻭﺒﺭﻕ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻫﻨﹼﺄﻩ ،ﺇﺫﺍ ﻓﺎﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻤﻥ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻹﺴﻼﻡ . ﻁﻠﺤﺔ ﻤﻬﺭﻭ ﹰ ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﺘﻤﺘﹼﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻭﺘﻭﺜﹼﻘﻬﺎ : ﺩﺍﺌﻤﹰﺎ ﺘﻔﻘﹼﺩ ﺃﺨﺎﻙ ﻭﺍﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﺃﺤﻭﺍﻟﻪ ﻭﺃﺨﺒﺎﺭﻩ ،ﺇﺫﺍ ﻗﺎل ﻟﻙ :ﻭﺍﷲ ﻨﺠﺤﺕ ،ﻓﻘل ﻟﻪ : ﺒﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﺒﻙ ،ﻫﻨﻴﺌﹰﺎ ﻟﻙ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ،ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻨﺠﺏ ﻤﻭﻟﻭﺩﹰﺍ ﻓﻘﻡ ﺒﺯﻴﺎﺭﺘﻪ ﻭﻗﺩﻡ ﻟﻪ ﻫﺩﻴﺔ ،ﻭﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﺩﻴـﻥ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﻏﺭﺱ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ـ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ( ﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﻭﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ،ﻓﻴﻜـﺎﻓﺊ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﺘﺅﺨﺫ ﻭ ﹸﺘﻌﻁﻰ ،ﻓﺎﻟﻨﺒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﺒﺄﺨﺭﻯ ﻤﺜﻠﻬﺎ ،ﻓﺎﻟﻬﺩﻴﺔ ﺘﻤﺘﹼﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻭﺘﻭﺜﹼﻘﻬﺎ . ﺇﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﻷﺨﻴﻙ ﻤﻭﻟﻭﺩ ﻭﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﺼﻌﺒﺔ ﺘﺘﻁﻠﹼﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ،ﻓﺈﺫﺍ ﺒﺭﻓﺎﻗﻪ ﻭﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻴﻘﺩﻡ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻟﻪ ،ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺍﻵﻥ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺒﺘﺭﺘﻴﺏ ﺁﺨﺭ ،ﻓﺒﺩل ﺃﻥ ﻴﺤﻀـﺭ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻨﺌﻴﻥ ﻁﻘﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ،ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻌل ﺒﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬـﺩﺍﻴﺎ ﺍﻟﺘـﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﻟﻠﻤﻭﻟﻭﺩ ؟ ﺍﺴﺄﻟﻪ ﻭﻗل ﻟﻪ :ﺃﻨﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﻟﻙ ﻫﺩﻴﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻓﻘل ﻟﻲ ﻤـﺎ ﻴﻠﺯﻤـﻙ ؟ ﺍﺭﻓﻊ ﺍﻟﻜﻠﻔﺔ ﻭﺍﺴﺄﻟﻪ ،ﻓﺈﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻫﺩﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻬﺫﺍ ﺸﻲﺀ ﺭﺍﺌﻊ ،ﻓﻘل ﻟﻪ :ﺃﻨـﺕ ﺃﺨﻭﻨﺎ ﻭﺤﺒﻴﺒﻨﺎ ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻫﺩﻴﻙ ﻫﺩﻴﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ،ﻭﺘﻭﺠﺩ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻫـﻲ ﺃﻥ ﻴﺘﻌـﺎﻭﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻭ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﻭﻴﺠﻤﻌﻭﺍ ﻤﺒﻠﻐﹰﺎ ﻗﻴﻤﹰﺎ ﻭﻴﺸﺘﺭﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﺎ ﻴﻠﺯﻤﻪ ،ﻓﺭﺒﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ ﻴﻠﺯﻤـﻪ ﺴﺠﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻭﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﺴﺠﺎﺩﺓ ،ﺃﻭ ﻴﻜﻭﻥ ﻁﺎﻟﺒﹰﺎ ﻟﻠﻌﻠﻡ ﻭﺍﻓﺩﹰﺍ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺒﻠﺩ ﺁﺨـﺭ ﻭﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ﺴﺠﺎﺩﺓ ،ﻭﺃﻨﺕ ﻟﺩﻴﻙ ﺴﺠﺎﺩﺓ ﻓﻠﻡ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﻪ . ﺇﺫﺍ ﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺍﺀ ﺴﺠﺎﺩﺓ ،ﺃﻭ ﻤﺩﻓﺄﺓ ،ﺃﻭ ﻤﻭﺍﺩ ﺘﻤﻭﻴﻨﻴﺔ ،ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﺍﻷﺥ ﻓﻘﻴﺭﹰﺍ ﻤﻭﺍﺩ ﺘﻤﻭﻴﻨﻴﺔ ﺠﻴﺩﺓ ﺠﺩﹰﺍ ،ﻓﻼ ﺘﻘﺩﻡ ﻫﺩﻴﺔ ﻟﻼﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺨﺯﺍﻨﺘﻪ ،ﺃﻭ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ،ﺒل ﻗﺩﻡ ﻫﺩﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ،ﻓﻬﺫﺍ ﻋﻤل ﺼﺎﻟﺢ ،ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﻌﺎﻭﻥ ﺃﺨـﺎﻙ ، ﻭﺃﻜﺒﺭ ﻫﺩﻴﺔ ﺜﻤﻴﻨﺔ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ،ﻓﻭ ﺍﷲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺴﻤﻊ ﻋﻥ ﺘﻌﺎﻭﻥ ﺃﺨﻭﺍﻨﻨﺎ ﺒﺄﻥ ﻗﺩﻤﻭﺍ ﻷﺨﻴﻬﻡ ﻼ ﻋﻠـﻰ ﻼ ﺃﻭ ﻏﺴﺎﻟﺔ ﺃﻭ ﺴﺠﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻏﺭﻓﺔ ﻨﻭﻡ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ،ﻭﻗﺩ ﻴﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻤﺜ ﹰ ﺒﺭﺍﺩﹰﺍ ﻤﺜ ﹰ ﺫﻟﻙ ﻓﺄﺸﻌﺭ ﺒﻔﺭﺡ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺤﺩﻭﺩ ،ﻫﻜﺫﺍ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺎﻭﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻤﻊ ﺒﻌﺽ . ﻓﻼ ﺘﻜﻥ ﻫﺩﻴﺘﻙ ﻫﺩﻴﺔ ﺒﺭﻭﺘﻭﻜﻭﻟﻴﺔ ﻭﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ،ﺃﻭ ﻫﺩﻴﺔ ﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ،ﻓﺄﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﺘﻜـﻭﻥ ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺎ ﻋﻴﻨﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻤﻔﻴﺩﺓ ﺠﺩﹰﺍ . ﺕ ﻟﻁﻴﻔ ﺔ ﻭﺃﺩﻋﻴ ﺔ ﻤﺄﺜﻭﺭﺓ : ٢ـ ﺍﻟﺘﻠﻔﱡﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺒﻌﺒﺎﺭﺍ ﻼ ﺠﺎﺀﻩ ﻤﻭﻟﻭﺩ ﺕ ﻟﻁﻴﻔ ﺔ ﻭﺃﺩﻋﻴ ﺔ ﻤﺄﺜﻭﺭﺓ ،ﻤﺜ ﹰ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻠﻔﱡﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺒﻌﺒﺎﺭﺍ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﻟﻪ :ﺒﻭﺭﻙ ﻟﻙ ﺒﺎﻟﻤﻭﻫﻭﺏ ،ﻭﺸﻜﺭﺕ ﺍﻟﻭﺍﻫﺏ ،ﻭﺭﺯﻗﺕ ﺒﺭﻩ ،ﻭﺒﻠﻎ ﺃﺸﺩﻩ . ﺒﻭﺭﻙ ﻟﻙ ﺒﺎﻟﻤﻭﻫﻭﺏ ،ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻻﺒﻥ ﻨﻘﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻴﻪ ،ﻓﻔﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ : )) ﻏﻴﻀ ﹰﺎ ﻴﻭﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻁﺭ ﻗﻴﻅ ﹰﺎ ،ﻭﺍﻟﻭﻟﺩ ﻏﻴﻅ ﹰﺎ ،ﻭﻴﻔﻴﺽ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ﻓﻴﻀ ﹰﺎ ،ﻭﻴﻐﻴﺽ ﺍﻟﻜـﺭﺍﻡ (( . ] ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ [ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺘﺴﺘﻌﻤل ﻟﻠﺘﻬﻨﺌﺔ ﺒﺎﻟﻤﻭﻟﻭﺩ : )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﻏﺭﺱ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ـ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ( ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻻﺒﻥ ﺒﺭﻜ ﹰﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻪ ،ﺃﺜﻤﻥ ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﺒﻥ ﺒـﺎﺭ ، ﻼ ﻓﺴﺄﺤﻴﻲ ﻤﻭﻟـﺩﹰﺍ ﻓﺭﺤـﹰﺎ ﻼ :ﻭﺍﷲ ﻟﻭ ﻤﺎﺕ ﺍﺒﻨﻲ ﺩﻫﺴﹰﺎ ﺃﻭ ﻗﺘ ﹰ ﻭﻗﺩ ﺃﻗﺴﻡ ﺒﺎﷲ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺎﺌ ﹰ ﺒﺫﻟﻙ ،ﻟﺸﺩﺓ ﻤﻀﺎﻴﻘﺘﻪ ﻷﺒﻴﻪ ،ﻜﺄﻨﻪ ﻭﺤﺵ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤﻭﺵ ﺍﻟﻜﺎﺴﺭﺓ ،ﻗﺘل ﻷﺒﻴﻪ ﻭﻀﺭﺏ ﻭﺍﺒﺘـﺯﺍﺯ ﺃﻤﻭﺍل ﻭﺼﺨﺏ ﻭﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ،ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﺜﻨﺘﻲ ﻋﺸﺭﺓ ﺴﻨﺔ ،ﻓﻬل ﻫﺫﺍ ﺍﺒﻥ ؟!! ﺘﺠﺩ ﺃﺒﹰﺎ ﺁﺨﺭ ﻤﺘﻌﻠﻘﹰﺎ ﺒﺎﺒﻥ ﻟﻪ ،ﻜﻠﹼﻪ ﺨﻴﺭ ﻷﺒﻴﻪ ،ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺯﻕ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻤﻭﻟﻭﺩﹰﺍ ﻓﺎﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﻟﻪ :ﺒﻭﺭﻙ ﻟﻙ ﺒﺎﻟﻤﻭﻫﻭﺏ ،ﻭﺸﻜﺭﺕ ﺍﻟﻭﺍﻫﺏ ـ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻭﻫﺏ ـ ﻭﺭﺯﻗﺕ ﺒﺭﻩ ،ﻭﺒﻠـﻎ ﺃﺸﺩﻩ . ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﺘﺠﺩ ﻤﻥ ﻴﻌﺘﻨﻲ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﺒﺎﺒﻨﻪ ﻭﻟﻜﻥ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺴﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﺘﻭﻓﺎﻩ ﺍﷲ ،ﻓﻠﻡ ﻴﻘﻁﻑ ﺜﻤﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ : ﻅ ﺭ ﻤﺎﺫﹶﺍ ﹶﺘﺭﻯ ﻗﹶﺎ َل ﻴﺎ َﺃﺒﺕِ ﺤﻙ ﻓﹶﺎ ﹾﻨ ﹸ ﻲ ﻗﹶﺎ َل ﻴﺎ ﺒ ﹶﻨﻲِ ﺇﻨﱢﻲ َﺃﺭﻯ ﻓِﻲ ﺍ ﹾﻟ ﻤﻨﹶﺎ ﹺﻡ َﺃﻨﱢﻲ َﺃ ﹾﺫﺒ ﺴ ﻌ ﴿ ﹶﻓ ﹶﻠﻤﺎ ﺒ ﹶﻠ ﹶﻎ ﻤ ﻌ ﻪ ﺍﻟ ﺍ ﹾﻓ ﻌ ْل ﻤﺎ ﴾ ) ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ :ﺁﻴﺔ " ( " ١٠٢ ﺒﻠﻎ ﺃﺸﺩﻩ ﺃﻱ ﺃﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﻁﻭل ﺃﺒﻴﻪ ﻭﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻭﺴﻠﹼﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺤل ،ﻭﺍﺒﻨﻪ ﺃﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤل ﻭﻫﻭ ﺃﻤﻴﻥ ﻭﻜﻑﺀ ﻭﻤﻭﺜﻭﻕ ﺒﻪ ﻴﺤل ﻤﺤﻠﹼﻪ ،ﻓﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻷﺏ ﺃﻥ ﻻ ﻴﺫﻫﺏ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺎﻟﻤﺤل ،ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﺎﻥ ﺃﺒﺎﻩ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺇﻜﺭﺍﻡ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻭﻤﻥ ﻨﻌﻤﻪ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ . ﻴﻭﺠﺩ ﺩﻋﺎﺀ ﺁﺨﺭ ﻴﺭ ﺩ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺠﺎﺀﻩ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ﻟﻪ ﺒﻘﻭﻟﻪ :ﺒـﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻟﻙ ﻭﺒﺎﺭﻙ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﺭﺯﻗﻙ ﺍﷲ ﻤﺜﻠﻪ . ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺤﻔﻅ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﺃﻴﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ،ﻜﺄﻥ ﺘﻘﻭل :ﺠﻌﻠﻪ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ ،ﺃﻭ ﺠﻌﻠﻪ ﺍﷲ ﻗﺭﺓ ﻋﻴﻥ ،ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻁﻴﺏ ﻭﻤﺄﺨﻭﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ﻗـﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ : ﻥ ِﺇﻤﺎﻤ ﹰﺎ)﴾ (٧٤ ﺠ ﻌ ﹾﻠﻨﹶﺎ ِﻟ ﹾﻠ ﻤ ﱠﺘﻘِﻴ ﻋ ﻴﻥﹴ ﻭﺍ ﺠﻨﹶﺎ ﻭ ﹸﺫ ﺭﻴﺎ ِﺘﻨﹶﺎ ﹸﻗ ﺭ ﹶﺓ َﺃ ﻥ َﺃ ﺯﻭﺍ ﹺ ﺏ ﹶﻟﻨﹶﺎ ِﻤ ﻥ ﺭ ﺒﻨﹶﺎ ﻫ ﻥ ﻴﻘﹸﻭﻟﹸﻭ ﴿ ﻭﺍﱠﻟﺫِﻴ ) ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻗﺎﻥ ( ﺃﻭ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﻟﻪ :ﺍﷲ ﻴﻘﺭ ﻋﻴﻨﻙ ﺒﻪ ،ﺃﻭ ﺍﷲ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ ،ﺃﻭ ﺃﻱ ﻋﺒـﺎﺭﺓ ﻻ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻟﻑ ﻋﺒﺎﺭﺓ . ﻓﺈﺫﺍ ﻨﺴﻴﺕ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻓﻬل ﺘﻅل ﺼﺎﻤﺘﹰﺎ ،ﻴﻭﺠﺩ ﺒﺩ ﹰ ﺃﺩﻋﻴﺔ ﻤﺨﺘﺎﺭﺓ ﻟﻠﺘﻬﻨﺌﺔ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ : ﺇﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺴﻔﺭ ﻓﺘﺩﻋﻭ ﻟﻪ ﻭﺘﻘﻭل :ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻠﹼﻤﻙ ،ﻭﺠﻤﻊ ﺍﻟﺸـﻤل ﺒﻙ ،ﻭﺃﻜﺭﻤﻙ ،ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻤﺭﻭﻱ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻑ . )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﻏﺭﺱ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ـ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ( ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل :ﺤﻤﺩﹰﺍ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ،ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﺴﻔﺭﹰﺍ ﻤﺒﺎﺭﻜﹰﺎ ،ﺇﻥ ﺸـﺎﺀ ﺍﷲ ﺴﺎﻟﻡ ﻏﺎﻨﻡ ،ﻓﺄﻋﻁﻴﻙ ﻤﺭﻭﻨﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺃﺼﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﹼﺔ ،ﻓﺈﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﺃﺥ ﻤﻥ ﺴﻔﺭ ﺃﺯﻭﺭﻩ ﻭﺃﻫﻨﹼﺌﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻭﺩﺘﻪ ،ﺃﻭ ﻗﺩﻡ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻘل ﻟـﻪ :ﺍﻟﺤﻤـﺩ ﷲ ﺍﻟـﺫﻱ ﻨﺼﺭﻙ ﻭﺃﻋﺯﻙ ﻭﺃﻜﺭﻤﻙ ،ﺃﻭ ﺠﺎﺀ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺞ ﻓﻘل ﻟﻪ :ﻗﺒل ﺍﷲ ﺤﺠﻙ ﻭﻏﻔﺭ ﺫﻨﺒﻙ ﻭﺃﺨﻠﻑ ﻨﻔﻘﺘﻙ ،ﺍﻵﻥ ﻨﻘﻭل :ﺤﺠﹰﺎ ﻤﺒﺭﻭﺭﹰﺍ ،ﻭﺫﻨﺒﹰﺎ ﻤﻐﻔﻭﺭﹰﺍ ،ﻭﺴﻌﻴﹰﺎ ﻤﺸﻜﻭﺭﹰﺍ : )) ﺍﻟﺤﺞ ﺍﻟﻤﺒﺭﻭﺭ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺠﺯﺍﺀ ﺇﻻ ﺍﻟﺠﻨﹼﺔ ((. ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﻋﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻤﺴﻠﻡ ﻋﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ [ ﺭﻭﻱ ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻨﹼﻪ ﻗﺎل : )) ﻲ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﹼﻡ ﻓﻘﺎل :ﺇﻨﻲ ﺃُﺭﻴﺩ ﺍﻟﺤﺞ ،ﻓﻤﺸﻰ ﻤﻌﻪ ﺠﺎﺀ ﻏﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒ ﻲ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﹼﻡ ﻭﻗﺎل :ﻴﺎ ﻏﻼﻡ ﺯﻭﺩﻙ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ ،ﻭﻭﺠﻬﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭ ،ﻭﻜﻔـﺎﻙ ﺍﻟﻨﺒ ﻲ ﻗﺎل :ﻴﺎ ﻏﻼﻡ ﻗﺒل ﺍﷲ ﺤﺠﻙ ﻭﻏﻔﺭ ﺫﻨﺒﻙ ﻭﺃﺨﻠﻑ ﻨﻔﻘﺘﻙ ﺍﻟﻬﻡ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺠﻊ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒ ((. ]ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺴﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﺭ[ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻟﻙ :ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻗﺩ ﻜﻠﻔﺘﻨﺎ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺴﺘﻴﻥ ﺃﻟﻔﹰﺎ ،ﺍﷲ ﻴﻌﻭﺽ ﻋﻠﻴـﻙ ﻤـﺎ ﺃﻨﻔﻘﺘﻪ ،ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﺕ ﺤﺎﺠﹰﺎ ﻓﻘل ﻟﻪ : )) ﻗﺒل ﺍﷲ ﺤﺠﻙ ﻭﻏﻔﺭ ﺫﻨﺒﻙ ﻭﺃﺨﻠﻑ ﻨﻔﻘﺘﻙ ((. ]ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺴﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﺭ[ ﻋﻭﺩ ﻨﻔﺴﻙ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻟﻙ ﺇﺨﻭﺓ ﻗﺩ ﺤﺠﻭﺍ ﺯﺭﻫﻡ ﻭﺍﺤﺩﹰﺍ َﻭﺍﺤـﺩﹰﺍ ،ﺃﻭ ﺇﺫﺍ ﺠـﺎﺅﻭﺍ ﻤـﻥ ﻼ ـ ﺃﻭ ﺇﺫﺍ ﺭﺯﻗﻭﺍ ﻤﻭﻟـﻭﺩﹰﺍ ،ﺃﻭ ﺘـﺯﻭﺝ ﺍﻟﺴﻔﺭ ـ ﻟﻴﺱ ﺴﻔﺭﹰﺍ ﻗﺼﻴﺭﹰﺍ ﻭﻗﺭﻴﺒﹰﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺴﻔﺭﹰﺍ ﻁﻭﻴ ﹰ ﺃﺤﺩﻫﻡ . ﺏ ﺃﻥ ﻴﻘﺎل ﻟﻜﻼ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ :ﺒﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻟﻙ ،ﻭﺒـﺎﺭﻙ ﻋﻠﻴـﻙ ، ﻓﻲ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻴﺴﺘﺤ ﱡ ﻭﺠﻤﻊ ﺒﻴﻨﻜﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭ ،ﻜﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ :ﺒﺎﻟﺭﻓﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﻨﻴﻥ ،ﻓﺎﻟﺭﻓـﺎﺀ :ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﻭﺍﻟﻭﺌﺎﻡ ،ﻭﺍﻟﺒﻨﻴﻥ :ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ ،ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺘﻬﻨﺌﺔ ﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ،ﻓﺎﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﻬ ﹼﻨﺊ ﺘﻬﻨﺌﺔ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ ﺒﺄﻥ ﻨﻘﻭل : )) ﺒﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻟﻙ ،ﻭﺒﺎﺭﻙ ﻋﻠﻴﻙ ،ﻭﺠﻤﻊ ﺒﻴﻨﻜﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭ ((. ]ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ[ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺒﺎﻟﻌﻴﺩ :ﺘﻘﺒل ﺍﷲ ﻤﻨﺎ ﻭﻤﻨﻙ ،ﻤﺘﻰ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻌﻴﺩ ؟ ﻴﺄﺘﻲ ﻋﻘﺏ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ، ﻋﻘﺏ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ،ﻓﻘﺩ ﺼﺎﻡ ﻭﻗﺎﻡ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻴﻭﻤﹰﺎ ﻭﻗﺭﺃ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﻭﺼﻠﹼﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﻭﻴﺢ ،ﻓﻘﺩ ﻗـﺎﻡ ﺒﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻴﻭﻤﹰﺎ ،ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﻭﺃﻫﻡ ﺩﻋﺎﺀ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ :ﺘﻘﺒل ﺍﷲ ﻤﻨﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺎﻋـﺔ ..ﻭﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ : ))ﺘﻘﺒل ﺍﷲ ﻤﻨﺎ ﻭﻤﻨﻙ ((. ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻥ ﻭﺍﺜﻠﺔ[ ﻲ ﺼﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﹼﻡ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﻴﺩ . ﻫﺫﻩ ﻤﺴﻨﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﻏﺭﺱ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ـ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ( ﺘﻬﻨﺌﺔ ﻤﻥ ﺼﻨﻊ ﺇﻟﻴﻙ ﻤﻌﺭﻭﻓ ﹰﺎ : ﺍﻵﻥ ﺘﻬﻨﺌﺔ ﻤﻥ ﺼﻨﻊ ﺇﻟﻴﻙ ﻤﻌﺭﻭﻓﹰﺎ ،ﺼﻨﻊ ﺸﺨﺹ ﺇﻟﻴﻙ ﻤﻌﺭﻭﻓﹰﺎ ،ﺨـﺩﻤﻙ ﺨﺩﻤـﺔ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺘﻔﻌل ﺘﺠﺎﻫﻪ ؟ ﺘﻘﻭل ﻟﻪ :ﺒﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻟﻙ ﻓﻲ ﺃﻫﻠﻙ ﻭﻤﺎﻟﻙ ﻭﺠﺯﺍﻙ ﺍﷲ ﺨﻴﺭﹰﺍ . ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻭﺒﺸﻜل ﻻ ﺸﻌﻭﺭﻱ ﻜﻠﹼﻤﺎ ﺩﻋﻭﺍ ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﻟﻠﺘﺒﺭﱡﻉ ﻷﺤﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻁﺒﺔ ﻭﺃﻋﺭﻑ ﺃﻨﹼﻬﻡ ﻗﺩ ﺩﻓﻌﻭﺍ ﻤﺒﻠﻐﹰﺎ ﻜﺒﻴﺭﹰﺍ ﻭﻀﻌﻑ ﻤﺎ ﺃﺘﻭﻗﹼﻊ ،ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺨﻁﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺃﻗﻭل ﻟﻬﻡ :ﺒﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻟﻜﻡ ﻓﻲ ﺃﻫﻠﻜﻡ ﻭﻓﻲ ﻤﺎﻟﻜﻡ ﻭﺤﻔﻅ ﺍﷲ ﻤﺎﻟﻜﻡ ﻭﻨﻤﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺒﻴﻭﺘﻜﻡ . ﻗﺩ ﺘﺄﺘﻲ ﻟﺠﻨﺔ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺘﺒﺭﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺤﻠﺏ ﻓﻴﺫﻫﺒﻭﻥ ﻟﺠﺎﻤﻊ ﺁﺨﺭ ﻓﻴﺠﻤﻌﻭﻥ ﺃﻟﻔﹰﺎ ﺃﻭ ﺃﻟﻔﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴﺭﺍﺕ ،ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎ ﻴﺩﻓﻊ ﻟﻬﻡ ﻤﺒﻠﻐﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﻜﺒﻴﺭﹰﺍ ﺠﺩﹰﺍ ﻓﺄﺼﺒﺢ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻤﻘﺼﻭﺩﹰﺍ ، ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺃﺨﻭﺍﻨﻨﺎ ﻤﻅﻨﹼﺔ ﺼﻼﺡ ﻭﺴﺨﺎﺀ ﻭﻟﻬﻡ ﺴﻤﻌﺔ ﻁﻴﺒﺔ ،ﻓﻤﻥ ﺠﻌل ﺍﻟﻭﺠـﻭﻩ ﺒﻴﻀـﺎﺀ ﺴـﻭﻯ ﺃﺨﻭﺍﻨﻨﺎ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻥ ،ﻓﺒﺸﻜل ﻻ ﺸﻌﻭﺭﻱ ﺃﺩﻋﻭ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ . ﻻ ﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻤﻨﻲ ﻤﺎ ﹰ ﻗﺎل ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺭﺒﻴﻌﺔ :ﺍﺴﺘﻘﺭﺽ ﺍﻟﻨﺒ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺩﻩ ﻗﺎل : ﺴ ﹶﻠﻑِ ﺍ ﹾﻟ ﻭﻓﹶﺎ ﺀ ﺠﺯﺍ ﺀ ﺍﻟ ﻙ ِﺇ ﱠﻨﻤﺎ ﻙ ﺍﻟﱠﻠ ﻪ ﹶﻟﻙِ ﻓﻲ َﺃ ﻫﻠِﻙ ﻭﻤﺎ ِﻟ ))ﺒﺎ ﺭ ﻤ ﺩ((. ﺤ ﻭﺍ ﹾﻟ ]ﺃﺤﻤﺩ ﻭﺍﺒﻥ ﻤﺎﺠﺔ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ ﻋﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺭﺒﻴﻌﺔ ﻋﻥ ﺃﺒﻴﻪ ﻋﻥ ﺠﺩﻩ[ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻗﺭﻀﻙ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺩﻴﻨﹰﺎ ﻭﺭﺩﺩﺘﻪ ﻟﻪ ﻓﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻊ ﻤﻨﻙ ﺃﻟﻁﻑ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻜﺄﻥ ﺘﻘﻭل ﻟﻪ :ﺠﺯﺍﻙ ﺍﷲ ﺍﻟﺨﻴﺭ ،ﺘﻔﻀﻠﺕ ﻋﻠﻲ ،ﺍﷲ ﻴﺒﺎﺭﻙ ﻟﻙ ﻓﻲ ﺃﻫﻠﻙ ﻭﺃﻤﻭﺍﻟﻙ ،ﻓﻠﻘﺩ ﺨﺩﻤﺘﻨﻲ ﺨﺩﻤـ ﹰﺔ ل ﻭﺨﺫ ﻨﻘﻭﺩﻙ ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ؟ ﻓﻘﺩ ﻗﺎل ﺍﷲ ﻋ ﺯ ﻭﺠ ﱠ ﻻ ﺘﻨﺴﻰ .ﻫﻜﺫﺍ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ،ﺃﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﻟﻪ :ﺘﻌﺎ َ ل: ﺤﺭ ﻭﺍ ﹾﻟ ﻌﺒـ ﺩ ﺒﹺﺎ ﹾﻟ ﻌﺒـ ِﺩ ﻭﺍﻟﹾـُﺄ ﹾﻨﺜﹶﻰ ﺤﺭ ﹺﺒﺎ ﹾﻟ ﺹ ﻓِﻲ ﺍ ﹾﻟ ﹶﻘ ﹾﺘﻠﹶﻰ ﺍ ﹾﻟ ﻋ ﹶﻠ ﻴﻜﹸ ﻡ ﺍ ﹾﻟ ِﻘﺼﺎ ﺏ ﻥ ﺁ ﻤﻨﹸﻭﺍ ﹸﻜ ِﺘ ﴿ ﻴﺎ َﺃ ﻴﻬﺎ ﺍﱠﻟﺫِﻴ ﻥ ﻑ ﻤِـ ﺨﻔِﻴ ﹲ ﻥ ﹶﺫﻟِﻙ ﹶﺘ ﹾ ﺤﺴﺎ ﹴ ﻑ ﻭَﺃﺩﺍ ﺀ ﺇِ ﹶﻟ ﻴﻪِ ﹺﺒ ِﺈ ﻉ ﺒﹺﺎ ﹾﻟ ﻤ ﻌﺭﻭ ِ ﻲ ﺀ ﻓﹶﺎ ﱢﺘﺒﺎ ﺸ ﻥ َﺃﺨِﻴ ِﻪ ﹶ ﻲ ﹶﻟ ﻪ ِﻤ ﻋ ِﻔ ﻥ ﺒﹺﺎ ﹾﻟُﺄ ﹾﻨﺜﹶﻰ ﹶﻓ ﻤ ﺏ َﺃﻟِﻴ ﻡ)﴾ (١٧٨ ﻋﺫﹶﺍ ﻋ ﹶﺘﺩﻯ ﺒ ﻌ ﺩ ﹶﺫﻟِﻙ ﹶﻓ ﹶﻠ ﻪ ﺤ ﻤ ﹲﺔ ﹶﻓﻤﻥﹺ ﺍ ﺭ ﺒ ﹸﻜ ﻡ ﻭ ﺭ ) ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ :ﺁﻴﺔ " ( " ١٧٨ ﺃﺩﺍﺀ ﺇﻟﻴـﻪ ﺒﺈﺤﺴﺎﻥ ﺃﻱ ﺍﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ،ﻜﻤﺎ ﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺒﻴﺘﻪ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺅﺩﻴﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ . ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﺼﺩﻗﺔ : ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻴﺴﺘﻌﻴﺭ ﻤﻨﻙ ﻜﺘﺎﺒﹰﺎ ﻜﺎﻟﻘﺎﻤﻭﺱ ،ﻭﻴﻠﻘﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻓﻴﻌﻁﻴﻪ ﻟﻙ ،ﻓﺄﻴﻥ ﺘﻌﻁﻴﻪ ﻟﻲ ﺍﻵﻥ ﻓﻜﻤﺎ ﺃﺨﺫﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻓﺭﺩﻩ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻻ ﺘﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﺤﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺫﻫﺎﺒﻲ . )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﻏﺭﺱ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ـ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ( ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺃﻴﺔ ﻤﻼﺤﻅﺔ ،ﻓﻘﺩ ﻴﺤﻤﻠﻙ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﺃﻨﺕ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻏﻨـﻰ ﻋـﻥ ﺤﻤﻠﻪ ،ﻓﻜﻤﺎ ﺃﺨﺫﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻓﺄﻋﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ : ﻥ )﴾ (١٧٨ ﺤﺴﺎ ﹴ ﴿ ﻭَﺃﺩﺍ ﺀ ﺇِ ﹶﻟ ﻴﻪِ ﹺﺒ ِﺈ ) ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ :ﺁﻴﺔ " ( " ١٧٨ ﺃﻱ ﺃﻭﺼﻠﻪ ،ﻓﻜﻠﻤﺔ )ﺇﻟﻰ( ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ،ﻭ ﻜﻠﻤﺔ )ﺒﺈﺤﺴﺎﻥ( ﺃﻱ ﺒﻜﻠﻤـﺔ ﻁﻴﺒـﺔ ﺱ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﺃﻭ ﻜﺄﻥ ﺘﻘﻭل ﻟﻪ :ﺠﺯﺍﻙ ﺍﷲ ﺍﻟﺨﻴﺭ .ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﺼﺩﻗﺔ ،ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻼﻤﻬﻡ ﻗﺎ ﹴ ﻗﺩ ﻴﺴﻜﺕ ،ﻭﻗﺩ ﺘﺭﻯ ﺸﺨﺼﹰﺎ ﺫﺍ ﻜﻼﻡ ﻟﻁﻴﻑ ﻭﻴﺄﺴﺭ ،ﻭﻗﺩ ﻗﻴل :ﺇﻤﺎ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺇﻤـﺎ ﺍﻹﺤﺴـﺎﻥ ﻭﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ﻤﻌﹰﺎ ﺃﻓﻀل . )) ﻑ ﻓﻘﺎل ﻟﻔﺎﻋﻠﻪ :ﺠﺯﺍﻙ ﺍﷲ ﺨﻴﺭﹰﺍ ﻓﻘﺩ ﺒﻠﻎ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﺼﻨﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻌﺭﻭ ﹲ ((. ] ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ﻋﻥ ﺃﺴﺎﻤﺔ ﺒﻥ ﺯﻴ ﺩ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ[ ﻜﻠﻤﺔ :ﺠﺯﺍﻙ ﺍﷲ ﺨﻴﺭﹰﺍ ،ﺃﻱ ﺃﻨﺎ ﺃﻀﻌﻑ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃﺠﺯﻴﻙ ﻓﺎﷲ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺯﻴﻙ ﻋﻨﻲ ل ﺍﻟﺨﻴﺭ .ﻜﻠﻤﺔ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﺘﻘﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺘﻨﺴﻴﻙ ﺘﻌﺒﻙ ،ﻓﻌﻭﺩ ﻟﺴﺎﻨﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻜـﺄﻥ ﻜّ ﺘﻘﻭل :ﺠﺯﺍﻙ ﺍﷲ ﺨﻴﺭﹰﺍ . ﺇﺫﹰﺍ ﺘﻭﺠﺩ ﻟﺩﻴﻨــﺎ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻟﻤﻥ ﻗﺩﻡ ﻟﻙ ﺨﺩﻤﺔ ،ﻭﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺒﺎﻟﻌﻴﺩ ،ﻭﺒﺎﻟﻨﻜﺎﺡ ،ﻭﺒﺎﻟﻘﺩﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺞ ،ﻭﻟﻠﻘﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻔﺭ ،ﻭﺒﺎﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ،ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﻋـﻥ ﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ . ﺍﻟﻨﺒ ﺏ ﺍﻟﻤﻬﺎﺩﺍﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ : ٣ـ ﻴﺴﺘﺤ ﺏ ﺍﻟﻤﻬﺎﺩﺍﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ،ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻗﺩ ﺘﻘﺩﻡ ﻫﺩﻴﺔ ﻻ ﺘﻜﻠﻑ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻟﻴﺭﺓ ﻭﺘﺘﺭﻙ ﻗﺎل ﻴﺴﺘﺤ ﱡ ل ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭﻩ ،ﻗـﺩ ﻴـﺯﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺃﺜﺭﹰﺍ ﻜﺒﻴﺭﹰﺍ ،ﻟﻴﺱ ﺸﺭﻁﹰﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻬﺩﻴﺔ ﻏﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﻓﻜ ٍ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﺃﺨﺘﻪ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻴﺄﺨﺫ ﻤﻌﻪ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻭل ﺜﻤﻨﻪ ﺨﻤﺱ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﻟﻴـﺭﺓ ،ﻓﺄﻨـﺎ ﻻ ﻼ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﺡ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻭﺍﻜﻪ ﻴﻜﻔـﻲ ،ﺃﻭ ﻴﻜـﻭﻥ ﻤﺴـﺎﻓﺭﹰﺍ ﺃﺩﻋﻭ ﻟﻬﺩﺍﻴﺎ ﻓﻭﻕ ﻁﺎﻗﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ،ﻤﺜ ﹰ ﻼ ﺒﻴﺩﻩ ﺸﻲﺀ ﻓﻬﺫﻩ ﺘﻨﺸﺊ ﺍﻟﻤﻭﺩﺓ . ﻓﻴﺄﺘﻲ ﻭﻤﻌﻪ ﺸﻲﺀ ﻋﺎﺩﻱ ﺠﺩﹰﺍ ﻭﻟﻜﻥ ﺤﺎﻤ ﹰ ﻨﻬﻨﺌﻪ ﺒﺎﻟﻘﺩﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﻤﻊ ﻫﺩﻴﺔ ،ﺒﺎﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﻤﻊ ﻫﺩﻴﺔ ،ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻤﻊ ﻫﺩﻴﺔ : )) ﺘﻬﺎﺩﻭﺍ ﻭﻫﺎﺠﺭﻭﺍ ،ﺘﻭﺭﺜﻭﺍ ﺃﺒﻨﺎﺀﻜﻡ ﻤﺠﺩﹰﺍ ﻭﺃﻗﻴﻠﻭﺍ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻋﺜﺭﺍﺘﻬﻡ ((. ] ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻋﻥ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﺭﻓﻭﻋ ﹰﺎ [ ﻕ. ﻟﻡ ﻴﻘل :ﺃﻫﺩﻭﺍ ،ﺒل ﺘﻬﺎﺩﻭﺍ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ،ﺃﻱ ﺃﻨﹼﻙ ﺘﻠﻘﻴﺕ ﻓﻜﺎﻓﺊ ،ﻗﺩﻤﺕ ﻓﺘﻠ ﱠ ﻥ ﺸـﺎ ﺓ ،ﻓﺈﻨﹼـﻪ ﻴﻨﺒـﺕ ﺍﻟﻤـﻭﺩﺓ ﻭﻴـﺫﻫﺏ ﺴ ﻥ ﻭﻟﻭ ﻓِﺭ )) ﻴﺎ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺘﻬﺎﺩﻴ ﺒﺎﻟﻀﻐﺎﺌﻥ ((. ]ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻋﻥ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ[ ﻥ ﺸﺎ ﺓ :ﺃﻱ ﻴﺩ ﺸﺎﺓ ـ ﻤﻘﺩﻡ ﻭﺍﺤﺩ ـ ﻭﻟﻴﺱ ﺯﻭﺠﹰﺎ ﻤﻨﻪ . ﺴَ ﻓﺭ َ ﺤ ﺭ ﺏ ﻭ ﻥ ﺍ ﹾﻟﻬﺩِ ﻴ ﹶﺔ ﺘﹸ ﹾﺫ ِﻫ )) ﹶﺘﻬﺎ ﺩﻭﺍ ،ﹶﻓ ِﺈ ﺼﺩﺭ ِ((. ﺍﻟ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﻏﺭﺱ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ـ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ( ]ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ[ ﻏﺸﹼﻪ ﻭﺤﻘﺩﻩ . ﻭﺤﺭ ﺍﻟﺼﺩﺭ :ﺃﻱ ﻭﺍﻟﺩ ﺃﺤﺩ ﺃﺨﻭﺍﻨﻨﺎ ﻴﺤﻤل ﻓﻲ ﺠﻴﺒﻪ ﻗﻁﻌﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠﻭﻯ ـ ﺴﻜﺎﻜﺭ ـ ﻭﺒﻜﻤﻴﺔ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ، ﻼ ﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﻤﻨﻬﺎ ،ﻭﺍﻟﻁﻔل ﻴﺠﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻁﻌﺔ ﺠﻴﺩﺓ ﺠﺩﹰﺍ ،ﻭﻗﺩ ﺫﻜﺭﺕ ﻟﻜـﻡ ﻓﻜﻠﹼﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻁﻔ ﹰ ﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﺩﺭﺱ ﻤﻤﺘﻊ ﺠﺎﺀ ﻟﻴﺴﻠﹼﻡ ﻋﻠ ﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﻭﻤﻌﻪ ﺍﺒﻨﻪ ﻓﺄﻋﻁﻴﺘﻪ ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠـﻭﻯ ﻜﻨﺕ ﺃﺤﻤﻠﻬﺎ ،ﻭﻗﻠﺕ ﻷﺒﻴﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﻟﻪ ﻁﻌﻡ ﻋﻨﺩﻙ ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﺒﻨﻙ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻁﻌﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻬـﺫﻩ ﺍﻟﺤﻠﻭﻯ ﺃﺼﺒﺢ ﻟﻪ ﻁﻌﻡ . ﻼ ﻁﻴـﺏ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﺭﻡ ﺍﺒﻨﻙ ﻓﻜﻠﹼﻤﺎ ﺤﻀﺭ ﻤﻌﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﺸﺘ ﹺﺭ ﻟﻪ ﺃﻜـ ﹰ ﺍﻟﻤﺫﺍﻕ ﻓﻴﻘﺘﺭﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﻤﺠﻴﺌﻪ ﻟﻠﺠﺎﻤﻊ ،ﻓﻬﻜﺫﺍ ﻴﻔﻬﻡ ﺍﻟﻁﻔل ،ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺃﺤﻀﺭﺕ ﻗﻁﻌﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠﻭﻯ ﻟﻠﺼﻐﺎﺭ ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺤﻀﺭ ﻁﻔل ﻤﻊ ﺃﺒﻴﻪ ﺃﻋﻁﻴﺘﻪ ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻨﻬﺎ ،ﻓﺤﺩﺜﻨﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻋـﻥ ﺍﺒﻨﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل ﻷﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ :ﺇﻨﻨﻲ ﻗﺩ ﺃﺤﺒﺒﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻜﺜﻴﺭﹰﺍ ﻭﺩﻭﻤﹰﺎ ﺴﺄﺫﻫﺏ ﻤﻊ ﺃﺒﻲ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ،ﻓﺎﻟﻁﻔل ﻋﺒﺩ ﺍﻹﺤﺴﺎﻥ ،ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﺠﻠﺏ ﻗﻠﺒﻪ ﻨﺤﻭﻙ ﻓﺎﺠﻠﺒﻪ ﺒﺸـﻲﺀ ﻴﺴـﺭﻩ ﻓـﺈﺫﺍ ﺭﺒﻁﺕ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﻴﺌﻪ ﻤﻌﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻭﺒﻴﻥ ﺸﻲﺀ ﻴﺄﻜﻠﻪ ﻜﻬﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠـﻭﻯ ﻓﺴـﻴﺤﺏ ﺍﻟﻤﺠﻲﺀ ﺩﻭﻤﹰﺎ . ﺒﺄﺤﺩ ﺍﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻁﻔل ﻴﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤـﺭ ﺍﻟﺨﻤـﺱ ﺴـﻨﻭﺍﺕ ﻭﻴﺤﻔﻅ ﺠﺯﺃﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺜﺔ ،ﻭﻟﻜل ﺍﻟﺤﻔﹼﺎﻅ ﻗﺩﻤﻭﺍ ﻜﺘﺎﺒﹰﺎ ﺜﻤﻴﻨﹰﺎ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻁﻔل ﻗﺩﻤﻭﺍ ﻋﻠﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠـﻭﻯ ﺘﻨﺎﺴﺏ ﺴﻨﹼﻪ . )) ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺒﺎﻟﻬﺩﺍﻴﺎ ﻓﺈﻨﹼﻬﺎ ﺘﻭﺭﺙ ﺍﻟﻤﻭﺩﺓ ((. ﺱ ﻤﺭﻓﻭﻋ ﹰﺎ [ ] ﺍﻟﺩﻴﻠﻤﻲ ﻋﻥ ﺃﻨ ﹴ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺨﺯﻨﻭﻥ ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺎ ،ﻓﻤﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺘﻤﺘﻴﻥ ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ ﺩﺍﺌﻤﹰﺎ ﺘﺠﺩ ﻋﻨـﺩﻩ ﻫﺩﺍﻴﺎ ﺠﺎﻫﺯﺓ ﻭﻟﻭ ﻫﺩﻴﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺙ ،ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺩﺍﻴﺎ ﺭﻤﺯﻴﺔ ،ﻜﺄﻥ ﻴﺤﺘﻔﻅ ﺒﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻗـﻼﻡ ﺃﻭ ﺒﺩﻓﺘﺭ ﻫﺎﺘﻑ ﺃﻭ ﺒﺩﻓﺘﺭ ﻟﺤﻔﻅ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺃﻭ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻁﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﻴﺄﺓ ﻤﺴﺒﻘﹰﺎ ،ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻴﺴﺘﺩﻋﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﻭ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺃﻭ ﺯﺍﺭﻩ ﺸﺨﺹ ﻤﻊ ﺍﺒﻨﻪ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﺸﺊ ﺃﻭ ﻴﻘﻴﻡ ﻤﻭﺩﺓ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﺍﺌﺭ ﻭﺍﺒﻨﻪ ﻻ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻌﻁﻴﻪ . ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺘﻤﺘﻴﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ : ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ،ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ،ﻭﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ ﺏ ﺍﻟﻤﻬﺎﺩﺍﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ . ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ،ﻭﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻴﺴﺘﺤ ﱡ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﻏﺭﺱ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ـ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ( ﺃﻤﺎ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻫﻭ ﺘﻤﺘﻴﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨـﻭﻥ ﻜﺎﻟﺒﻨﻴـﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﺼﻭﺹ ،ﻭﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻜﺎﺌﻨﹰﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﹰﺎ ،ﻓﻘﺩ ﻗﻬﺭﻩ ﺒﺫﻟﻙ ،ﻓﻘﺩ ﺠﻌﻠﻪ ﻤﻀﻁﺭﹰﺍ ﻷﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻤﻊ ﻤﺠﺘﻤﻊ ،ﻭﻤﺎ ﺩﻤﺕ ﺃﻨﺕ ﻤﻘﻬﻭﺭﹰﺍ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﹰﺎ ﻓﺒﻘﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻜﻤﺎﻟﻙ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ،ﻓﺎﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ . ﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎﻙ ﺃﺤﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﻘﺩ ﻗﺭﺍﻥ ،ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻟﺩ ،ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺘﻬﻨﺌﺔ ﺒﺈﻨﺠﺎﺏ ﻤﻭﻟﻭﺩ ،ﺃﺤـﺩ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺃﻗﺎﻡ ﻤﻭﻟﺩﹰﺍ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ﻷﻥ ﺴﻴﺎﺭﺘﻪ ﺴﺭﻗﺕ ﻭﻭﺠﺩﻫﺎ ﺒﻌﺩ ﺸﻬﺭ ،ﻓﺩﻋﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﻭﻗـﺎﻡ ﻻ ﻓﺒﺫﻟﻙ ﻨﻌﻠﹼﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﻬﺫﻩ ﺒﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﺤﻠﻭﻯ ﻭﺃﻟﻘﻭﺍ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ،ﻓﻜﻠﹼﻤﺎ ﺍﻨﺤﻠﹼﺕ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻗﻤﻨﺎ ﺍﺤﺘﻔﺎ ﹰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻨﻀﻴﻔﻬﻡ . ﺇﺫﺍ ﻨﺠﺢ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﺃﻭ ﺘﺨﻠﹼﺹ ﻤﻥ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﺄﻗﺎﻡ ﺤﻔﻠﺔ ،ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻴﻤﻨﻌﻙ ﺃﻥ ﺘﺩﻋﻭ ﻉ ﻋﺎﻟﻤﹰﺎ ﺃﻭ ﻋﺎﻟﻤﻴﻥ ﻭﻗﺩﻤﻬﻡ ﻹﻟﻘﺎﺀ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺠﻴـﻪ ﺃﺤﺒﺎﺌﻙ ﻭﺘﻁﻌﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠﻭﻯ ،ﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ،ﻓﻬﺫﺍ ﺸﻲﺀ ﺠﻤﻴل . ل ﺍﺒﻨﻪ ﻴﺩﻋﻭ ﺃﺒﺎﻩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺴﻤﻌﺕ ﻋﻥ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻜﺎﻥ ﺸﻴﻭﻋﻴﹰﺎ ﺃﻱ ﻤﻠﺤﺩﹰﺍ ،ﻅ ّ ﺜﻼﺙ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﻨﻌﻪ ﺒﺄﻥ ﻴﺼﻠﻲ ،ﻭﺃﻭل ﺼﻼﺓ ﺼﻼﹼﻫﺎ ﺃﺒﻭﻩ ﻋﻤل ﻟﻪ ﻤﻭﻟﺩﹰﺍ ﻭﺠﻤﻊ ﺃﺼـﺩﻗﺎﺀ ﻭﺍﻟـﺩﻩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻜﻠﺘﻪ ﻭﺩﻋﺎ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﺃﻟﻘﻭﺍ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺃﻗﻨﻌﻭﺍ ﺍﻟﺤﻀـﻭﺭ ،ﻓـﺈﺫﺍ ﻼ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺃﻭ ﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺒﺘﻔﻭﻕ ﻓﻘﻡ ﺒﻌﻤل ﻤﻭﻟـﺩ ،ﻭﺍﺴـﺘﻐل ﺍﻟﻤﻨﺎﺴـﺒﺎﺕ ﺤﻔﻅ ﺍﺒﻨﻙ ﻤﺜ ﹰ ل ،ﻓﻬﺫﺍ ﻋﻤل ﻋﻅﻴﻡ . ﻭﺍﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻋﺭﻓﻬﻡ ﺒﺎﷲ ﻋ ﺯ ﻭﺠ ﱠ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻋ ﺯ ﻭﺠ ﱠل ﻭﻨﺸﺭ ﺍﻟﺤﻕ : ﻜﻠﹼﻤﺎ ﻜﺜﺭﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﻜﻤﻥ ﺴﺭﻗﺕ ﺴﻴﺎﺭﺘﻪ ،ﺃﻭ ﻜﺸـﻔﺎﺀ ﻤـﺭﻴﺽ ﻤـﻥ ﻤﺭﻀـﻪ ﺍﻟﻌﻀﺎل ،ﺃﻭ ﻋﻘﺩ ﺯﻭﺍﺝ ،ﺃﻭ ﺇﻨﺠﺎﺏ ﻤﻭﻟﻭﺩ ،ﺃﻭ ﻨﺠﺎﺡ ﻓﻲ ﺸﻬﺎﺩﺓ ،ﺃﻭ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﻋﻤل ،ﺃﻭ ﻨﺠﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ،ﺃﻭ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺼﺭﻓﺕ ﻋﻨﻪ ،ﻓﺎﻟﻘﺼﺩ ﻫﻭ ﺠﻤﻌﻙ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﺃﻥ ﺘ ﺩﻟﹼﻬﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﷲ ﺇﻥ ﻜﻨـﺕ ﺘﻘﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻭ ﻴﺩﻟﹼﻬﻡ ﻏﻴﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ،ﻓﺎﻟﻘﺼﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻙ ﻋﻤل ﺼﺎﻟﺢ ﻟﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﻨﺸـﺭ ﺍﻟﺤﻕ . ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻭﺍﻷﺼل ﻫﻭ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ،ﻓﺄﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻓﻲ ﻋﻘﻭﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﻥ ﺃﻟﻘﻲ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻓﺄﻗﻭل :ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﺠﺯﺀﹰﺍ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ،ﺇﻨﻬﺎ ﺠﺯ ﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ،ﻟﺫﻟﻙ ﺇﺫﺍ ﺩﻋﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻠﺒﻲ ،ﻭﺇﺫﺍ ﻁﻠﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻜﻠﻤﺔ ﻓﻼ ﻴﺘﺩﻟل ﺒل ﻴﻘـﻭﻡ ﻭﻴﺒﻠـﻎ ﺍﻟﺤﻕ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﻴﻠﻘﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ . ﺘﻭﺠﺩ ﻨﻘﻁﺔ ﻋﻠﻰ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻴﻁﺒﻘﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺃﺨﻭﺍﻨﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﻡ ﺃﻗﺭﺒـﺎﺀ ﻜﺜﺭ ﻻ ﻴﺼﻠﹼﻭﻥ ﻭﻻ ﻴﺘﻭﺠﻬﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﷲ ﺇﻁﻼﻗﹰﺎ ،ﻓﻴﻘﻭﻡ ﺒﻌﻤل ﻤﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﻴﺩﻋﻭ ﻤﻥ ﻴﺜﻕ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﻏﺭﺱ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ـ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ( ﺒﻌﻠﻤﻪ ﻭﺇﺨﻼﺼﻪ ﻭﻤﻨﻁﻘﻪ ﺍﻟﺴﺩﻴﺩ ،ﻭﻴﻠﻘﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻜﻠﻤﺔ ،ﻭﻴﻘﺩﻡ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ،ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻜﺄﻨﹼـﻪ ﺩﻋﺎﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻤﻌﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﻋﻅﺔ ،ﻓﻴﺠﻭﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺌﺔ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻴﻬﺘﺩﻱ ﺇﻟـﻰ ﺍﷲ ﻤـﻨﻬﻡ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻭ ﺨﻤﺴﺔ ،ﻓﻠﻴﻜﻥ ﻫﻤﻙ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺤﻕ ،ﻭﺍﺠﻌل ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻋ ﺯ ل. ﻭﺠ ﱠ ﺱ ﺁﺨﺭ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﺇﻟـﻰ ﺃﺩﺏ ﻋﻴـﺎﺩﺓ ﺍﻨﺘﻬﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺩﺭﺱ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻭﻨﻨﺘﻘل ﻓﻲ ﺩﺭ ﹴ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ . ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ )ﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ـ ﺍﻟﺘﹼﺭﺒﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ :ﻏﺭﺱ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻁﻔﺎل ـ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ(
© Copyright 2026 Paperzz