ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
َ
ْــزَ
ان
ي
م
ي
ف
ة
ـــرأ
ِ
ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
ِ
َ
ِ
ال َّ
ـالميَّة
اإل ْس ِ
ش ِـر ْيعَ ِة ِ
يف
تَأ ْ ِل ُ
عماد حسن أبو العينين
3
4
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
داهِ ِمد ْ
َّ
دن ُ
إن ْال َح ْم د َ ِ َّهِ ح َْح َم د ونُ ْحَ ْس دُ َ ِعينَُُ َْحَ ْس دُ َ ِْ ،و ُرنُو َْحَعُددوم ُ ِبد َّ
س د ِيو َا ِ
َْ أ َ ْحوُ ِس دنَا َْ َ
سد ُدر ِ
ض ِل ْل فَدال ََدا ِد َ لَدَُو َْأ َ ْسد َه ُ أ َ ْن ل ِإلَدََ ِإل َّ
أ َ ْع َما ِلنَاو َم ْن يَ ْه ِ ِن َّ
ض َّل لََُو َْ َم ْن يُ ْ
اهُ
اهُ فَال ُم ِ
سولَُُ.
ع ْب ُنُ َْ ََ ُ
َْأ َ ْس َه ُ أ َ َّن ُم َح َّم ًا َ
[ آل
عمران.]102
[ النساء.]1
[ األحزاب. ]71-70:
أ َّما بَ ْع ووو
كييدرا
فإن موضوع عمل المرأة ْمشاَكُها للرجل في حياتَ العامة موضوع أثداَ
ً
مددن الل د ل ْل يددزالو ْال د عاة إلَ دى خددرْا المددرأة مددن بيُهددا ْمشددا رتِ َها للرجددل فددي
أعمالددَ ينوددرْن فددي مل د إلددى مددا حههددَ ال،ددرب فددي َ د ا الملددالو ْيري د ْن تهلي د نو
ْيزعمون أن مل ضرَْة من ضرَْا الحضاَة ْلزمة من لوازم الُ َّم يُ ِن.
ض ديَّةُ -عمددل المددرأة ْخرْجهددا مددن ِكنوهددا ْ راََددا -ل تددزال َددي الشدد،ل
َْ د ن الهَ ِ
الشددداألل ألجهدددزة األعدددالم المسدددُليبة لددد عوا يهدددود ْت دددي يهدددودو كمدددا ح َّ ددد ْ
ت
ص ْهيُون.
برْتوكول حكماء ُ
ي ِ ْحسداء المددنمنين بهولددََ { :و َقر َرن َ ير
ْهللا-سددبحاحَ ْتعددالى-ي ا ددن حسدداء النَّبِددـ و
ُب ُيررِك ُن }[األحززبا ْ ]33أجهددزة اإلعددالم فددي الددبالد العربيددة ْاإلسددالمية ت ا ددن النسدداء
سدددا َء :أخدددرجن مدددن بيدددوتكن ْاسدددرحن فدددي الشدددواَع ْالمعامدددل ْالم ددداح
صدددبَا َح َم َ
َ
ْالمكاتددن ْالمُدداجر ْحافسددن الرجددال بالمناكددن ْاأل د امو ْاخددُل ن ِب ِه دم مددا ْسددع ُك َّن
الخُال .
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
5
ْمن َنلء من ي وي أألراضَ ال بيية تحت سعاَا الُهد م ْالحريدةو ْمدنهم مدن
يعرضها صريحة فاجرة داعرة.
ْ ح لت المرأة في ال،رب علدى حريُهداو فمداما كاحدت النُيلدة؟! دمداَ ْدمداَو
سِدوَاحو ْماليدين حدال
ماليين من حال اإلجهدا سدنوياو ْماليدين األ ودال مدن ال و
ال الق.
مدن
كل َ ا َألم احُشاَ ْسدالل مند الحمدلو ْت َيسدها فدي اللامعدا ْالمد اَ
البُ الية إلى الياحوية.
إن اإلسدالم ل يمند المدرأة أن تعمدل بدل يحيهدا علدى العمدل فدي بيُهدا؛ إم أن البيددت
ْتربية األ وال َي ْظيوة المرأة األْلىو ْالعمل خاَا المندزل َدو للضدرَْة فهد و
فإما احُوت الضرَْة كاحت الهاع ة األساسية َي ولدَ تعدالىَ { :و َق َرن َ ير ُب ُيرِك ُن
َ
َ
َولَا َكبَن َج َ َكبَ جرن ََ ل َْ ََهِِير ل َلرلُوََْ َوِق َر َ لْصرََا َ َوآكري َ لَََّْره َ َوِع َنر َ
سَِْهُُ }[األحبا ]33
لِْ َه َو َر ُ
ْإما اضدد ر المددرأة لل ددرْا ْالعمددل ْكاحددت بعيدد ة كددل البعدد عددن الخددُال
ُبرجدة
بالرجال األجاحن زاد ألضن دعاة حرية المرأة ْحنههم عليها؛ فهم يريد ْحَ َها ُم ِ و
سافرة.
اف الد
فشُان ما بين دعوة اإلسالم ْدعوة اللاَليَّةو ْسدُ َّان مدابين ال ْهد ِر ْالعَوَد ِ
ي عو إليَ اإلسالم ْبين العُ ْه ِر ْالوُ ُلوَ ال ي عو إليَ المحرضون على النساء.
ْأ احُهدداَ للمددرأة مددن حوددرة َددنلء الد ين ل يددرْن فيهددا إل سددهوة ًو إحَّ ُهدم ينسددون
دَْ المرأة العوديم َك َربَّد ِة بَيْدت ْأ ُ ِ وم أْلدو ْعهيلدة أسدرةو ينسدون دََْدا العوديم الد
ِرر
رره ُِ ج
ِ رره َعَِررَ َو َ
رره َو َ
ه ُ
ْصددوَ لنددا الهددرآن الكددريم؛ حيددق ددال تعددالىَ { :ح َ ِ ََت ُ
ررين}[لقمزز ]14و
صرره ُْ ُه يرر
ررَّاَ َ
ررههيَ َِ ل َ رر ُن َن ْرر َوْ َِلْ َ
َع َ
َوي َ
ْ صَْرر ل َْ َ ص ُ
ررن َت ُه َُ َنِرره
رره ُِ ج
ه ُ
اررهسه َح َ ِ ََت ُ
ض َ
ارره َ ب َِلْ ََّاَرره ص َح َ
{ َو َوصرريَ َ ه ل َلل َس َ
رره َُ َنِرره َو َو َ
صه ُْ ُه َثَا ُثِ َ َ َهنل}[األحق ف.]15
َو َح َ ُِ ُه َوي َ
ْينسون أن المرأة فدي العدالم اإلسدالمي تعمدل لَيْد َل حَ َهداَو ْأحَّهدا ليسدت فاَألدة كمدا
صدةً ِفدي أَيداف ِت ْل ُكد ُم الدبال ِد -تعمدل ع ً
مدال
يزعمون؛ فالمرأة في بالدحا اإلسدالمية َْ -خَا َّ
سا او فهي ت بخ فدي البيدتو َْدي تربدي األ ودالو َْدي تلمد الح دن مدن الوديدانو
َْدي تحمددل جددراَ المداء علددى كُوهددا كد َّل صدباحو ثددم َددي تد َن بعد ملد إلددى الحهددل
تحمل ال عام لزْجها ْبنيها ْتساع َم ما اسُ اعت في عملهدمو َْدي َاعيدة ترعدى
األألنامو َْي تعلف األبهاَو َْي ت ،ال ،اَ ْالكباَو َْدي ت،دزل ْتنسد و َْدي
ت اْ ْتمر و َْي....و َْي(.....الخ).
6
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
ْم َ ا فال يرتاح المنادْن بعمل المرأة ْحرية المرأة لكدل َد ن األعمدال اللليلدة
الُي تهوم ِب َهدا المدرأة ً
فعدال؛ َّ
ألن ألرضدهم الحهيهدي لديم عمدل المدرأة ْل إحُاجهداو بدل
ألرضهم الحهيهي َو هرَاو ْعوافها ْدينها.
إن ْجود المرأة فى الحياة العامة مأساة عويمةو ب أ ال،رب ي حو على آثاََا المريدرة
ْححن َْاءَم لَيونو ْخلوهم َاكضون حُى لو دخلوا جحدر ضدن جريندا خلوهدم ح خلدَو
عدا ِبد ََِاع َحَُّدى
سنَنَ َم ْن َكانَ َ ْبلَ ُك ْم ِسب ًْرا ِسدب ًْرا َْم ََِا ً
ْص ق الرسول Sإم يهول(«:)1لََُُْ َبعُ َّن َ
سو َل َّ
اَى َال َ:فَ َم ْن».
ضنو ت َ ِب ْعُ ُ ُمو َُ ْم ُ ْلنَاَ :يا ََ ُ
لَ ْو دَ َخلُوا جُحْ َر َ
اهِ ْال َي ُهودُ َْالنَّ َ َ
حعم صد ق الم د وى Sمدا فعدل اليهدود ْالن داَى بي ًحدا إل فعلندانو ْل دخلدوا جحدر
ضن إل دخلنان.
فإلى الموُوحين ْالم ْعين ب عوة حريَّة المرأة ْعمل المرأة ْمساْاة المرأة أ ُ َ ِ و ُم
ً
سدالال المدولى-تعدالى-أن ينود بدَو َْدو ْ ِلدي الُ َّوفيد و ل معبُدود سدوانُ ْل
َ ا الكُاب
َبَّ أليرنو ْهللا الهاد إ ِلى سواء السبيل.
(( ) 1صحيح) :الب اَى 7320و مسلم 2669و من ح يق أبى سعي ال َى.
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
7
الم
اإل ْس ِ
َمكاحةُ المـ ْرأةِ َ ْبـ َل ِ
لكي ححكم على ْض المرأة فى اإلسالم ل بُ َّ من معرفدة حا ِل َهدا بدل اإلسدالم مدن خدالل
األ ُ َم ِم ْال وياحا الُي كاحت مو ُجودةو ثم بع مل حعر لوضعها فدى اإلسدالم مد مالحودة
ي ِ .S
ي ِ بيننا اآلن ْبين زمن النَّ ِبـ و
الورق الزمن و
لهد كددان ْضددعها لد ى أأللددن األمددم بددل اإلسددالم ْضدعًا مهينًددا اسديًا ُمد ًلو فلددم يكوحددوا
يعُبرْحَ َه دا إحسدداحًا ما َْح بددل كدداحوا يعُه د ْن أحَّهددا مددن َْح ْضدديعةو َْددي عن د َم أصددل
ال و
شرَْ ْمنب اآلثام.
س ْبهًا فى تاَيخ البشرية من أَبعة عشر رحًا.
إن تميزَ ََا فِي ظ ِول اإلسالم يعُبر َ
()1
المرأة عن الهنود
ل دم يكددن للمددرأة عن د الهنُ دود ِف دي سددريعة مدداحو أ و ح د و مددن الحهُ دوقو َْددي خادمددة فه د
لزْجها أْ أبيهاو ْل تمل األَلية للُ َّ رف في مالها بل لم يكن لَ َها ح الملكية ماتَ إم ُكدل
ما تملكَ يعود إلى زْجها أْ إلى أبيها أْ إلى ْل َاو ْكاحت إما ما زْجها أحر ُوَدا حيَّدة
ْدفنوَدا معددَو ْبهيددت َد ن اللريمددة النكددراء حُدى بعد أن دخددل السدُعماَ البري دداحي إلددى
اسُمر إحراق َّ
الزْجة مدن حدين آلخدر
احوحًا يمن إحرا ها حيَّةو ْم مل فه
الهن ْفر
َّ
حُ َّى في َ ا الهرن العشرين.
المرأة عن اليوحان
كاحت اليوحان في د يم َّ
الزمدان أكيدر األمدم حضداَة ْم حيَّدةْ ,كاحدت أثيندا م يندة الحكمدة
اء تُبدداع
ْالولسددوةْ ,ال ددن ْالعلددمْ ,مدد َدد ا كاحددت المددرأة اليوحاحيَّددة لدد ى األثينيددين الهُدد َ َم ِ
سا من عمل الشي ان.
ْت ُ ْشُ َرى ,كأحَّها سلعة من السل الُلاَيةْ ,كاحوا يعُ ُْحَها َج ً
ْسُعلن كل العلن إما عرفدت أن المدرأة اإلسدبر ية د ي ًما كدان يُسدمح لهدا أن تُدزْا
أكير من َجل ْ ,د اعُداد األكيريَّدة مدن حسداء إسدبر ة تعد ِد األزْااْ ,ل َيدن أن َد ن
العادة كاحت من أ بح العادا .
المرأة عن اليهود
ْفددي اليهوديَّدة كدداحوا يضددعون المددرأة فددي مرتبددة ال ددادم ْألبيهددا الح د ف دي بيعهددا َْددي
اصرةو ْل ترث سي ًا إل إما لم يكدن ألبيهدا مَيَّدة مدن الد كوَو ْفدي العهد الهد يم (الُدوَاة
المحرفة) َّ
إن المرأة ل ترث ما دام فدي األسدرة َجدال بدل إحَّهدا َدي حوسدها تدوَث كمُداع إما
َّ
ي لزْجها.
ما زْجها ْيرثها أ رب ْ ِل و
ْكاحت المدرأة عند اليهدود تعُبدر أصدل ال و
شدرَْ ْمنبد ال ي دة ْم د َ اآلثدامو َْدي
سدا سدبعة أيدامو َْدي عند َم سدبن
حلسة ْخاصة في أيدام حيضدهاو ْمدن لمسدها يكدون حل ً
المحرمةو َْي سدبن اللعندة
خرْا آدم من اللنة فهي الُِي أألرتَ بأكل الُ وواحة من الشلرة
َّ
األب يَّة الُي حزلت بآدم ْمَيََُّو فيول كل مَيَُّها ُمل َّ ين بعاَ ال ي ة.
( )1المرأة بين الوهَ ْالهاحونو ْك ا عومة اإلسالم لألسُام محم ع ية اإلبراسىو بُ رف.
8
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
المرأة عن الن اَى
احُشر في الن راحيَّة العُهاد بأن المرأة ليم لها َْح ْفي عام 586مدن المديالد-أ :
بل ظهوَ اإلسالم -رَ ملم حيكون بأن المرأة جسد بدَ َْح دحي دةو ْخاليدة مدن الدرْح
سالم.
الناجية ْاسُينوا من مل مريم الع َاء فه ؛ ألحَّها أم المسيح عليَ ال َّ
ْصدرح بدولم بدأن المدرأة منبد ال ي دة ْأصدل ُكد ِول سد ودر َْْاء كدل إثدم ْم د َ كددل
بيحو ْكان اله يم بوحا فنُوَ يهول لُالمي ن" :إما َأيُم امرأة فال تحسدبوا أحَّ ُكدم َأيدُم كالنًدا
بشريا بل ْل كالنًا ْحشياو إحما ال ترْن َو ال َّ
شي ان ب اتَ".
أما حبي اإلسالم Sفه كان يض ل م حسالَ َْن حيَّضو ْإما احسلت إحْ د ا َُ َّن دعاَدا
إلددى خميلُددَ؛ لُنددام معددَو ْكددان يباسددر َُ َّن فددوق اإلزاَو ْكاحددت عالشددة تسددرح سددعرن َْددي
حالضو ْكان يهرأ الهرآن َْو في حلرَا َْي حالض.
ْسُان بين الهرآن الكريم ْالُوَاة المحرفدة ْاإلحليدل المزيدفو فهد ا مدن عند هللا َْد ا
من تحريف اليهود ْالن اَى.
المرأة عن العرب
أ َّمدا العددرب فددي جدداَليَُّهم فكدداحوا يددرْن المددرأة كالمُدداع أْ سدده المُدداعو ْكددان إما
تُدزْ َا حَُّدى يوافد َدو علدى
ما أح َم جاء ْليَ فوض عليها ثوبَ فال تسدُ ي أن
َّ
ي ِ حُ َّدى يكبددرو إما سدداء
ملد أْ توُد حوسددها منددَ بمددالو ْكدداحوا يحب ُ
سدوحَها علددى ال ددب و
تزْجها ْإما ساء زْجها من يشاء ْأخ ص ا ها مالم تكن أ ُ َّمَُ فلم يكن ينكحها.
ْلم تكن للمرأة حهوقو ْلم تكن ترث سي ًاو بل كاحت المرأة م
َ مُ ول ْعاَ.
ُ
َ
يب ه ه َك َرن َ
ْ من اإلسالم مل كلَ ْفر لها ح يبًا معلو ًماِْ{:ن َجهل َسص ٌ
رَّل َول َلرل َ َق َن ُبِ َ ه ره
ريب ه ره َك َرن َ
َ ل َْ َِلْ َ
ل َْ َِلْ ََّل َول َلرل َ َق َن ُبِ َ َوِْ َ
اره َسص ٌ
َ
ه َف ُنوضه}[النس ء.]7
َقل ه َ ُه ِ َو ََ ُث َن َسصيبه َ
ْكاحوا في اللاَليَّة ل يكُوون بأن يحرموا المرأة من الميراث؛ بل إحَّهدم فدي أحيدان
كييرة يحرموحَ َها من الحياة ماتِ َهاو فكان المدرء إما ْلد لدَ امرأتدَ بنًُدا أخد َاو ْحودر
لها حورة فرماَا فيهاو ْأَال عليها الُرابو ْما َو أس ْأسن ُ من مل أحدَ د يكدون
مسافرا حين تل امرأتَ فيُركها؛ حُى تكبر فيأخد َا مدن أ ُ ِ وم َهدا ْيحودر الحودرة ْتدنوض
ً
ُ
عنَ ابنَُ الُراب في،افلها ْي فعها فلأة إلى الحورة ث َّم يهيل عليها الُراب َْي ت رخ
رِ ُد َة ُ
فددال َيد ِدر وق لبددَ لَ َهدداو ْ د صد َّدوَ الهددرآن َد ا المشدده فهددال هللا تعددالىَ { :و ص َذل ل َْ َر َ
َت}[التكوير.]9-8
َت بأَي َذ َسب ُقتِ َ
سئِ َ
ُ
حُ َّى له كاحت بعض األمها ت شى من َ ا الم ير األليم فُحور بنوسها حورة بدل أن
ن ابنُها المأساة فيما بع و ْ تهدوم ب نههدا
تل و فإما ْضعت بنًُا ألهُها في تل الحورة؛ لُل ِنو َ
بع ْلدتِ َها.
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
9
ْكان من س ة كراَيُهم للبنا أن يشُ َّ كرب األب إما بُ و
شِد َر بداألحيى َاس َْدودَّ ْجهدَو
ْاكوهد َّدر ْ ال د حيا ْأظل َم د ْ
ت فددي عينيددَ فددال ي د َ أ َيَ ُس د َها فددي الُددراب أم يُمس د ُك َها علددى
لر
رِةل َو ُ
َُ ْون؟! { َو ص َذل ُبش َر َِ َح َُّ ُ
م به َللُ َس َثَ َظل َو َج ُه ُه ُه َ
ريم اَ َت َ
ِ َ
ا َ
رِ ََِ ٌ
ِ َ
رِ َ
َ
س ُه ير لْ جت َرنل
م اَ َُّ ج
هه ُبش َر به َِ ُا َا ُن ُه َعََِ ُ
ه َ ل َْ َق َِم ه َ ُ
سِ َ
ِِ ِ َ
َ
هه اَ َح ُن ُ ِ َ } [النحل.]59-58
ِلا َ
سه َ َ
ْكاحددت كددراَيُهم للبنددا تنبدد مددن سددي ينَّ :أْلهمددا؛ َّ
أن الوُدداة ل ت،نددي سددي ًا فددي
الحربو ْثاحيهما؛ خوف العاَو ْال،رين أحنا حل في كيير من بالل العرب َألم َد ن
ً
كر َُدون فُيداتِ ِهم عليدَ حُدى حدزل
ال،يرة
تساَال س ي ًا في موضوع الب،اء حُدى كداحوا يُ ِ
َ
رآن من ال َّ
سماء يمنع ُهم مدن ملد َ { :ولرا ُكنَن ُ
م َعَِرَ ل َْب َِره ص َ ِ َر َة َ
ِرِل َي َتيَرهك ُن َ
ره ه ر َ بَ َنررَّ
َك َح ج
ه ر َ ُانَررن َ
ِ ُه َيررن لِْر َ
ل ل َْ َحيَرره لْ ر جَّ َسيَه َو َ
ص ر ه ْ َتبَ َت ُِررِل َعر َرن َ
يم}[النور ]33أ :ألووَ لَ ُه َّن د ُْن ال ُم ْك ِر َِينَ لَ َهداو ْكداحوا يُلدرْن
ِر َرح ٌ
صََ َنلِه َغ ُف ٌ
َّ
داعهنو ْأسددهر مددن فعددل مل د عب د هللا بددن أبددي سددلول َأ النودداق فددي الم ينددة
بأبضد
المنوَة كاحت لَ فُيا جواَ يُ ْلبر َُ َّن على الب،اء ْيُكسدن مدن ملد و فندزل الهدرآن
صاألرا.
ْمنعَ من مل و ْثاَ ثالرتَ عن ل ْلكنَ َضخ
ً
للرجال بداإلألراء فَنَدزَ ل درآن كدريم مدن السدماء
يُبرجن
ْيُعرضن ِ و
َّ
ْكاحت ال ِنوساء َّ
ينهدددي المنمندددا أن يُشدددبَّهنَ بالكدددافرا كمدددا حَ َهدددى المدددنمنين مدددن بدددل أن يُشدددبهوا
بالكافرين فهال تعالىَ { :ولا َكبَن َج َ َكبَ جن ََ ل َْ ََهِِي ل َلرلُوََْ}[األحزبا ْ ]33أمدر َُ َّن أن
يهرن في بُيُو ِت ِه َّن ً
الال { َو َق َن َ ي ُب ُيِك ُن }[األحبا .]33
ْْض المرأة في اللاَليَّة األْلى يشبَ من حواحي الُ َّبدرا ْالو ُلدوَ ْضد المدرأة
اليومو إل َّ
أن تبرا اللاَليَّة األْلى كان سام ًجاو ْتبدرا المدرأة اليدوم م،لدف بالمداحكير
ْالب د يكير ْبددالع وَ ْالمسدداحي و ْبال ِي ويدداب الكاسددية العاَيددة ْبددالرؤْ ال ُِ دي تشددبَ
أسنمة الب ت العلاب الماللة المميلة.
أَأيُم إلدى أ و ِ حد و ْصدلت المهاحدة بدالمرأة فدى تلد الع دوَو ْسدوف حسدُعر
حال المرأة فى ظل اإلسدالم؛ لندرى البدون الشاسد بدين َد ن الحدال الهاب دة المُر ِدويَدةو
سامية.
الرفيعة ال َّ
ْتل المهامة َّ
10
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
الم
اإل ْسـ ِ
َمكاحةُ المـ ْرأةِ فِي ِ
كرم اإلسالم المدرأة؛ ولدة ْأخًُدا ْزْجدةً ْأ ُمداو ْجعلهدا ميدل الرجدل فدى ال
له َّ
ْلَ َها حهُوق ْعليها ْاجبا و فهي ح ف الملُم ْمنب السعادة فِي مو عها ال َّ حيح.
مواَر الُ َّكريم
دابو
سدحيهة الُِدي ألهُهدا اللاَليَّدة فيهدا؛ ليضدعها فدي
احُشل اإلسالم المدرأة مدن الوَد ة ال َّ
سا َء سَدهَا ِل ُ
مكان كريمو ليضعها َّأْ ًل ِفي مكان "المساْاة اإلحساحيَّة الكريمة"« :إحَّما ال ِنو َ
الرجدل سدواء بسدواءو دال هللا
الر َجا ِل»( )1ث ُ َّم ليضعها في الُ َّكليف أْ أمام الُ َّكليف مد َّ
ِو
رِ ُهر َْه ٌ َي َِ ُ َحييَ ر ُره َحيَرره
هر َ َع ر َ
صرهْحه هر َذََررن َِ َو ُِس َثررَ َو ُ
ِ َ
تعدالَىَ { :
ل َ
َ
هه ََ ُهسِلَ اَ َن َ ُِِ َ }[النحدل]97و بل ْليلعلهدا مد
م َِ َج َن ُ
ِم بأ َح َ
ا َ
َعيبَ َو َْ َ َََّ اَ ُه َ
الرجل في اللزاء سواء؛ دال هللا تعدالىَ { :يهسر َتَه َْهرم ربجه َ
رم ِسر لرا َ ُِضري ُ
َ َ َ ُ َ َ ُ َ
َ ُ
ض ُنم ه بَ َنض}[آل عمرا .]195
َع َ َ
ل َعههل ه ُنم ه َذََن ِ َو ِس َثَ بَ َن ُ
ثم ليضعها بعد ملد فدي مكدان عزيدز ْسد أسدرتِ َهاو فهدي أ ُم موضد الُ َّكدريمو بدل
تسب األب في َ ا الُ َّكريم؛ ف َع ْ
دي َّ
ع ْندَُ َدا َل(َ :)2جدا َء ََ ُجدل ِإلَدى
اهُ َ
دن أ َ ِبدي َُ َري َْدرة َ ََ ِ
ض َ
سو َل َّ
سو ِل َّ
صد َحا َبُِي َدا َل :أُمد َ َدا َل :ثُد َّم
اهِ Sفَهَا َلَ « :يا ََ ُ
ََ ُ
اهِ َم ْن أ َ َح النَّا ِ ِب ُحس ِْن َ
ُوك».
َم ْن َا َل :ث ُ َّم أُم َ َا َل :ث ُ َّم َم ْن َا َل :ث ُ َّم أُم َ َا َل :ث ُ َّم َم ْن َا َل :ث ُ َّم أَب َ
ي ِ( :)3أ َ َّن َجا َِ َمةَ َجا َء إِلَى
ْاللنَّةُ تحت أ ام األ ُ َّمها و فعَ ْن ُمعَا ِْيَةَ ب ِْن َجا َِ َمةَ ال َّ
سلَ ِم و
َدل لَد َ ِم ْ
ِدير َك فَهَدا َلْ َ« :
سو َل َّ
دن
النَّ ِبـي Sفَهَا َلَ :يا ََ ُ
اهِ أ َ ََ ْد ُ أ َ ْن أ َ ْأل ُز َْ َْ َ ْ ِج ْدتُ أ َ ْسَُش ُ
ت َِ ْجلَ ْي َها»...
أ ُ وم َا َل حَ َع ْم َا َل فَ ْالزَ ْم َها فَإ ِ َّن ْال َلنَّةَ ت َ ْح َ
َْددي زْجددة كد ل موض د الُ َّكددريمو فعَد ْ
ع ْن َهددا َالَد ْ
دي َّ
دت ( :)4ددال
عالِ َ
اهُ َ
شدةَ ََ ِ
دن َ
ضد َ
سو َل َّ
اهِ َ « :Sخي ُْر ُك ْم َخي ُْر ُك ْم ِأل َ َْ ِل َِ َْأَحَا َخي ُْر ُك ْم ِأل َ َْ ِلي».
ََ ُ
ع ْن النَّ ِبـي Sأَحََُّ َكدانَ َيهُدو ُل(َ « :)1مدا اسْدَُوَادَ ْال ُمدنْ ِم ُن َب ْعد َ ت َ ْه َدوى َّ
اهِ
ع ْن أ َ ِبي أ ُ َما َمةَ َ
ْ َ
عُْدَُ َْ ِإ ْن حَ َ
علَ ْي َهدا
س َدم َ
صدا ِل َحة ِإ ْن أ َ َم َرََدا أ َ َا َ
س َّدرتَُْ َْ ِإ ْن أ َ ْ َ
و َدر ِإلَ ْي َهدا َ
َخي ًْرا لََُ ِم ْن زَ ْْ َجدة َ
ع ْن َها حَ َ َحَُُْ فِي حَ ْو ِس َها َْ َما ِل َِ».
َاب َ
أَبَ َّرتَُْ َْإِ ْن أل َ
(( )1صحيح) :حص ح يق للنَّبِـي Sو َْان أحم 25663عن عالشة َضدى هللا عنهداو أبدو داْد فدى
كُاب ال هاَة 237و الُرم ى فى ال هاَة 113و ابدن ماجدة فدى ال هداَة 612و صدحيح اللدام
.233
(( )2صحيح)َْ :ان الب اَى فى كُاب األدب 5971و مسلم فى البر ْال لة 2548و ابن ماجدة فدى
الورالض 2738و أحم .8144
(( )3حسن)َْ :ان النسالى فى كُاب اللهداد 3104و ابدن ماجدة فدى اللهداد 2781و صدحيح اللدام
.1249
(( )4صحيح)َْ :ان أبدو داْد فدى كُداب األدب 4899و الُرمد ى فدى المنا دن 3895و الد اَمى فدى
النكاح 2260و صحيح اللام .3314
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
11
َ
ْلهد ْصدوها الهدرآن الكدريم بأحَّهددا جدزء مدن الدنوم فهددال تعدالىَ { :وهر َ آاَهكرره ِ َ
َق َْ ُنم ه َِس ُفا ُن َ
رِة َو َر َح َر
ا ُن ُ ِل صَْيَ َهه َو َج َن َ
َخِ َ
م ِ َز َولجه ْ َت َ
ل بَيَر َ ُنم ه َ
َ
َ
ْ لَآاَهت ْ َق َِم اَ َت َفن ُنو َ } [الروم.]21
ص ي
َذْ َ
م لْذي َخ َِ َق ُنم ه س َفس َولح ََّ
ْ ال هللا تعدالى{ :اَه َِاج َهه لْ
ُ
هس لك ُقِلَ َرب ُن ُ
َق ه َ َهه َز َو َج َهه}[النس ء.]1
َو َخِ َ
ل ه َ َهره َز َو َج َهره
رَّ َو َج َنر َ
ْ ال هللا تعدالىُ { :
ِ َِ لْذي َخ َِ َق ُنم ه س َفس َولح َ
ا ُن َ صَْيَ َهه} [األعراف.]159
ْيَ َ
َْدددي فدددي الو دددت ماتدددَ "مسدددكن" ْعال ُهدددا مددد زْجهدددا َدددي عال دددة "المدددودَّة"
َّ
الزْجيَّدة أكدرم مدن
ْ"الرحمة"و فأ تكدريم بعد َد ا الُ َّكدريم؟ ْأ مسدُوى للعال دا
َّ
َ ا المسُوى؟
َْددي بع د مل د ُم وك َّر َم دةو أخُ ً دا ْبنُ ً دا َْح ًم داو فوصددلها ْصددل للد َّدرحمنو ْإحسددان
تربيُهددا ْإكرامهددا ْ دداء مددن النَّ داَ ْ ري د إلددى اللنَّددةو فعَد ْ
دي َّ
ع ْن َهددا
عالِ َ
اهُ َ
ش دةَ ََ ِ
دن َ
ضد َ
َ َ ْ ()2
اَ».
ال
ي ِم ْن ََ ِ ِن ْال َبنَا ِ ِب َ
ش ْيء ُك َّن لََُ ِسُْ ًرا ِم ْن النَّ ِ
ت :ال « Sا ْبُ ُ ِل َ
الدر ِح ُم ُم َعلَّهَدة ِب ْ
ْعنها َضي هللا عنها َالَ ْ
سدو ُل َّ
دال َع ْر ِت تَهُدو ُل
دت(َ :)3دا َل ََ ُ
اهِ َّ « :S
اهُ َْ َم ْن َ َ َعنِي َ َ َعَُ َّ
صلََُ َّ
اهُ».
صلَنِي َْ َ
َم ْن َْ َ
سدو ُل َّ
دي َّ
داء
س ِ
ع ْندَُ َدا َل(َ :)4دا َل ََ ُ
اهِ « :Sا ْسُ َ ْو ُ
اهُ َ
ع ْن أ َ ِبدي َُ َري َْدرة َ ََ ِ
ْ َ
صدوا ِبال ِنو َ
ض َ
َخي ًْرا.»......
للر ُجل في الحهوق ْالواجبا و ْلَ َها كامل الحريَّدة فدي الُ َّ درف فدي
َْي مساْية َّ
)
5
ما ِل َهاو يقول العقز ( ْ" :معاملدة الحهدوق دسدُوََا اللدام َّ
الرجدل ْالمدرأة سدواء
أن َّ
للرجددال ْعلد َّ
فددي ُك د ِول سدديءو َّ
ديهن مددا علدديهم بددالمعرْف ث ُد َّم يمُدداز
ْأن ال ِنوسدداء لَ ُه د َّن مددا ِ و
الرجال ب َجة َي دَجة الهوامة الُدي ثبُدت بُكدوين الو درة ْتلداَب الَُّداَيخ ْلديم
ِو
فددي َ د ا المُيدداز خددرْا علددى سددرعيَّة المسدداْاة حددين تهضددي المسدداْاة بددين الحهددوق
ْالواجبا و ْكل زيادة في الح تهابلَ زيادة ميلها في الواجدن فهدي المسداْاة العادلدة
في اللباب.
(( )1ضعيف)َْ :ان ابن ماجة فى كُاب النكاح 1857و ضعيف اللام .4999
(( )2صحيح)َْ :ان الب اَى فى كُاب الزكاة 1418و مسلم فى البدر ْال دلة 2629و الُرمد ى فدى
البر ْال لة 1915و أحم .23535
(( )3صدددحيح)َْ :ان الب ددداَى فدددى كُددداب األدب 5989و مسدددلم فدددى البدددر ْال دددلة 2555و أحمددد
.23815
(( )4صحيح)َْ :ان الب اَى فى كُاب أحاديق األحبياء 3331و مسلم فى اإليمان 47و الُرمد ى فدى
ال الق ْاللعان 1188و أحم .7571
( )5المرأة في الهرآن.
12
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
ْمعاملة النَّسن دسُوََا في الهرآن الكريم إجالل األ ُ َّمها ْصياحة البنا عدن اللنايدة
على حيداتِ ِه َّن ْالكراَيدة لمولد َن ْتدربيَُّهنو ْإحدالل َّ
سدكن
الزْجدا محد َّل األزْاا فدي ال َّ
ْالمأْى فال يعزلن بمكان دْن مكاحِ ِهم ْل يسومهن الرجل أن يهمن حيق يَدأ ْبَى ْ
أن يهديم مد
مَ ِْي َِ من الرجال.
ْمعاملة األدب تل ِ و ُها في الهرآن الكريم كلمُان :المعدرْف ْال ُحسْدنىو فلديم فدي َد ا
الكُاب المبين كلمة تنص على معاملة للمرأة في حالَي ِ و
الرضدا ْال،ضدن ْفدي حدالَي الحدنو ِ
ْاللوداء ْفدي حددالَي َّ
الدزْاا ْال دالق لددم ي دحبها الُ َّوكيد بعد الُ َّوكيد بو ُجدوب المعددرْف
ْال ُح ْسنَى ْإحكاَ اإلساءة ْاإلي اء.
ْاألسا ال ت ُبنى عليَ َ ن المعامال أَم في ال وللة على َْح الُ َّشري من األحكام
ْالن ُ وص فهو أسا وامَ العُراف بالح و ِ ؛ ألحََُّ ح و ْته يرن ميزان الواجن لم لحة
المرأة ْم لحة األ ُ َّمة ْم لحة النووع ألير منووَ فيَ إلى وة ال ولن أْ وة اإلكدران علدى
بولَ ْألير ملحوظ فيَ أحَ ترْي ل عوة مدن دعدوا السياسدة أْ ضدرَْة مدن ضدرَْا
اإلداَة الحكوميَّة في ظرف من ظرْف الحرا ْالم اَاةو ْدسُوَ المعاملة الهرآحية للمرأة
َو دسُوَ المرأة ال ال ة في ْظيوُها النوعية ْْظيوُها الُي ي لح عليهدا البيدت ْالملُمد
ما اسُهام حوام البيت ْحوام الجُماع".
ْالسمو؟!
ْالرفعة
أَأيُم ما جعلَ اإلسالم للمرأة من مواَر الُ َّكريم ِ و
وِ
ْالسنال ال ى يودر حوسدَ عليندا اآلنو مدا الد ى حد ث فدى ملُمعاتندا حُدى ينهلندا َد ن
سنُعر ُ لَ فى الو ل الُا ِلي.
النهلة ال،ريبة المسُهلنة؟! َ ا ما
َّ
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
13
ن
ِب َايَةُ الُ َّ ِْ ،ري ِ
له ح ث سرخ فى مواَيم بعض المسلمين ال ين تأث َّ ُرْا بدال،ربو ْخل دوا بدين الي َّوابدت
.
ْمنَ ما كان عن ألير
ْالمُِ ،يورا و منَ ما كان عن
فوسددالل المواصددال و ْالبريد و ْالم دداح و ْالمعامددل.....إلخو ُكدل َد ن مددن المُِ ،يودرا
ْمن مُ ِلوبا الحياة الضودرَْيَّةو أ َّمدا ال َّ دالة ْال ِ و ديام ْالحد ْالحلداب ْالُ َّمسد بالسدنَّة
من الي َّوابت الُى ل تُ،يَّر بُ،ير الحياة من حولنا.
فمن خل بين َ ا ْماك اححرف عن ال َّري المسُهيم.
خ الححراف
فى أْاخر الهرن الي َّامن عشر الميالد و ِ ْم ل الهدرن الُ َّاسد عشدر فوج دت الدبالد
ي ِ ْبينمددا المسددلمون فددى َ ُل دود الكددرى لددم
اإلسددالميَّة ب وفددان مددن السددُعماَ ال،رب د و
سدرق
َدر حَُّدى َّ
يسُيهووا بعد ُ كدل اليهودة جعدل َد ا السديل يمُد ُ مدن ُ ْ در إلدى ُ ْ در آخ َ
ْألربو ْما إن احُ ف الهرن الُ َّاس عشدر حُدى ألَد َ ْ معودم األمدم
ي
َّ
العالم اإلسالم و
ي ِ ْالُددى لددم تدد خل منهددا فددى عبوديَُِّدد َِ لددم تسددلم مددن
المسددلمة عبيدد ًا لل،ددرب األ ُ ُ
َْْبدد و
ال ضوع لسل احَ ََْبة بأسَ ْس وتَ.
ْلما بلغ َ ا الحهالب تمامَ ب أ فى المسلمين آثاَ اليهوة ْالحركةو فلما فُحوا أعيُنَ ُهم
على الحال الُى صاَْا إليهدا؛ فشدلت َيحهدمو ْزال عدنهم بُ،دة ملد الو داَ ْالعُدزاز
صل منهم لبهالهم فى ِ و
عز ال،لبة ْمل السيادة ُ ُرْحًدا مُواليدةو فعدادْا يوكدرْن
ال ى الما تأ َّ
سكران يُويهدَ تدوالى الضَّدربا مدن عد وْ سد ي و ْيبحيدون عدن األسدباب الُدى
فى أحوسهم كال َّ
َّ
ح ددت ِب ِهدم ْأللبددت اإلفددرح علدديهم أليددر َّ
أن عهددولهم لددم تكددن ث َابَد ْ
ت بَ ْعد ُ إلددى َُ ْسد ِ ََا إم كددان
الس ْك ُر ل َين مَن عنهمو ْلكن ميزان الوكر كان ل يزال م ً
ُال فيهم.
فمن جاحن كان يسي ر عليهم ُ
سعُوَ بال لَّة ْالهوان ْينز َُم أزا علدى تبد يل مدا َدم فيدَ
من األحوالو ْمن جاحن آخر ي،لبهم مدن حدنو ِ الراحدة ْإييداَ ال وعدة ْالَت داء مدا يحملهدم
على تو ِ وخي أ رب ال ُرق ْأسهلها؛ لُب يل تل الحالةو ْ خاَ فيهم من جهدة ثاليدة دوى
الوكر ْالعهل ْملكدا الوهدم ْالد َّكاء ب دول تع ِل َهدا عدن العمدلو ِز ْد علدى ملد كلدَ مدا أخد
الرْعددة الُ دي تعُددر بددال َّب ُك د َّل أ ُ َّم دة منهزمددة مسددُعب ةو
بملددام حووسددهم مددن ال َشددة ْ و
ْت،ل،لت َ ن العوامل فى ُمح ِبوي اإلصالح من المسدلمين ْأْ عهدم فدى كييدر مدن الضَّدالل
العهليَّدددة ْالعمليَّدددةو فدددأكيرَم مدددا كدددادْا يَ ْو ِ نُدددون لألسدددباب الحهيهيَّدددة فدددى اَتهددداء أَْْبدددا
ْاحح ددا همو ْأ َّم دا ال د ين فهموَددا مددنهم ْأدَكوَددا فددأعوزَم مددن بُ ْع د ِ اله َّم دة ْالعزيمددة مددا
الرْعدة
ي ِ ْالُ َّهد مو ْكدان مدن َْاء ملد كلدَ و
يُشلعون بَ على اخُياَ ال َّري الوعر للر ِ و
س دواء فلمددا مضددوا به د ن العهليَّ دة المريضددة َّ
الزالوددة
ْال وَشددة الُِ دي تعُددر ال َّ دالوُين علددى ال َّ
صول إليَ مدن أن يحداكوا فدى حيدا ِت ِهم
ي ِ ْل أدحى للو ُ
يري ْن اإلصالح؛ لم يرْا أضمن للر ِ و
اليوميَّة ُكل مواَر الُ َّم ِن ْالحضاَة ال،ربيَّةو فيعدودْا كدالمرآة ال دافية؛ يُدرى فيهدا خيدال
ْالرياحين ْليم فيها من حهيهة َ ن المناظر من سيء.
الرْضة ْاألزَاَ و
و
14
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
أل َ ْ األ ُمم اإلسالميَّة فيها تحاكي أمم ال،رب فى ِ و
َْ ن َي الوُرة ال ْح ِهزَ اميَّة الُى َ
الدز و ِ
ْاللبا و ْسالر المواَر الجُماعيَّة؛ فى أدب الملالم ْأ واَ الحيداةو حَُّدى فدى الحركدة
ْالمشي ْالُ َّكلم ْالن و له حاْلوا تشدكيل الملُمد المسدلم علدى ال دي،ة ال،ربيَّدةو ْ بلدوا
اإللحاد ْال وَريَّدة ْالماديَّدة فدى حشدوة الُ َّلد دو بد ْن حي دة أْ سدعوَ بالعوا دن ْعد ْا مدن
لوازم الُنوَ الوكر و ِ إيمان المرء بكل مدا بل،دَ مدن بدل ال،درب؛ مدن فكدرة حاضدلة أْ ف َّلدة
ْاإلفاضة فيَ من ملال ْاس و َْحبوا بال مر ْالهماَ ْالياح ين ْالُ َّهُد ْالدر ص ْمدا
إلى مل من ثماَ الحضاَة ال،ربيَّة العونةو ثم سلموا بلمي معُهد ا ال،درب ْأعمالدَ؛ فدى
سياسددة ْالهدداحون حَُّددى فددي العهالدد إليماحيَّددة
األخددالق ْاآلداب ْالجُمدداع ْال ُ دداد ْال ِ و
ْالعبادا سلموا بكل مل من ألير فهم أْ سعوَو ْمن ألير حه أْ تلريح كأحََُّ تندـزيل مدن
سماءو ليم لهم بلة إل أن يهولوا (آمنَّا)و ْأصبح المسدلمون أحوسدهم يسدُحيون مدن كدل مدا
ال َّ
ُ
حور إليَ أع اء اإلسالم بالُ َّحهير ْالُ َّعيير ْلو كان َ ا الشيء من األ ُموَ الي َّابُة فى ال َّ
شدرع
الحنيفو ْ وهوا يحاْلون أن يمحوا تل السبة عن أحوسهم؛ فعن ما اعُر ال،ربيون علدى
أحكام اللهاد فى سريعُنا ال َنلء المنهزمون( :ما لنا ْلللهاد ياسادة ؟ إحا حعوم بدا مدن
ً
أصدال)()1و
الرق دال َدنلء( :إحمدا َدو حدرام عند حا
َ ن الهمليَّة)و ْعن ما اعُرضوا على و
ْعن ما أ الوا لسان اله ح فى تع د َّ
الزْ َجا فلاء المنهزمدون ينسد ون بضداللهم ْجهلهدم
ْيحرفُون الكلم عن مواضعَو ثم ال أْل ال،ربيون :لبُد َّ مدن مسداْاة المدرأة
آيا الهرآن
ِو
بالرجل فى جمي حواحى الحياة فوافههم المنهزمدون ْ دالواَْ :د ا َدو الد ينداد بدَ دينندا
ْي د عو إليددَو ْ عددن الهددوم فددى أحكددام الد َّدزْاا ْال َّ دالق فددى اإلسددالم؛ فهامددت الوددة مددن
المنهزمين تعاللها باإلصالح ْالُ َّعد يلو ْلمدا عدابوا اإلسدالم بأحدَ عد ْ لمدا يُسد َّمى (الونُدون
ال َل ِميلة) اسُ َك َدنلء داللين (بدل مدازال اإلسدالم مد كدان يحُضدن َد ن الوندون ْيحدض
الر ص ْالموسيهى ْالُ َّ وير ْال،ناء ْححت الُ َّماثيل......إلخ).
عليها ْيشرف على َّ
فوى سبيل دف ت ُ ْه َمد ِة الل ُمدود الُدى يلحههدا ال،ربيدون بال َّ
شدريعةو َأيندا َدنلء المنهدزمين
ينلرفددون إلددى أ ددى ال َّري د المنددا ض فددي بيددان مددا تن ددوى عليددَ ال َّ
ش دريعة مددن مرْحددة
ْالمهومدا ؛ تلد الميُوعدة
الُ َّ بي ؛ حُى يبل،وا به ن المرْحدة حد َّ الميُوعدةو ْاحعد ام الد َّا
وِ
الُدى تلعلهدا صددالحة؛ ألن تكدون ميد ًدال أل و ِ حودام ْتبعًدا لألَددواءو ْبد ل ينُهددون إلدى إل،دداء
ْظيوددة ال د ِ وينو ألحَّ ُه دم مددن تهددويم عددوا الحيدداة بن ددوص ال َّ
ش دريعة؛ يحُددالون علددى ح ددوص
ال َّ
يبر َُْا بِ َها عوا الحياة المعاصرة.
شريعة؛ حُ َّى ِ و
ع ْر َْة ً حُ َّى إما لم يعُ ْ بيننا من الهرآن إل َسدمَ
َْك ا
ع ْر َْة ً ُ
عرى اإلسالم ُ
تنهض ُ
و
ً
ُ
ْمن اإلسالم إل اسمَ كنَّا ل ْه َمدة سدهلة سدال،ة ألعد اء اإلسدالم ْصد ق عليندا دول حَ ِب ِيونَدا
سدنَنَ َمد ْ
عددا ِبد ََِاع َحَُّددى لَد ْدو دَ َخلُددوا ُج ْحد َدر
دن َكددانَ َد ْبلَ ُك ْم ِسدب ًْرا ِسدب ًْرا َْم ََِا ً
«:)2(Sلََُُْدبَعُ َّن َ
سو َل َّ
اَى َال َ:فَ َم ْن».
ضنو تَبِ ْعُ ُ ُمو َُ ْم ُ ْلنَا :يَا ََ ُ
َ
اهِ ْاليَ ُهود ُ َْالنَّ َ َ
سدا ِف َرة ً ُمُ َ َب ِ ور َجدةً ِفدي
ْعلى إثر مل الُ َّ،يير األ َْ َوا ِفي ُك ِول ِ
مناحي الحياة خرجدت المدرأة َ
( )1أضواء البيان للشنهي ى 386/3
(( )2صحيح) :الب اَ 7320و مسلم2669و من ح يق أبى سعي ال َى.
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
15
ُ
حيق دام أتدات ُوَك ْ َُدو مدن ي ُهدود ال ْحمدة
كيير من البالد العربيَّة ْاإلسالميَّة ابُ ا ًء بُ ُ ْر ِك َيا
بسددالوحي بالهضدداء علددى مددا تبهددى مددن ال الفددة العيماحيَّدة ث ُد َّم أكمددل مل د بالهضدداء علددى ُك د ِول
مواَر اإلسالم حُ َّى أيا صوفيا المسل ال َّ
حولَ إلى مُحفو ْل تزال تركيدا العلماحيَّدة
شهير و
واحينَ َها ال َكافِ َرة على ال َّ
سووَ ْالُ َّبرا ع ْن َوة ً.
تور
ي ِ المسلم ْتور عليَ ال و
شعن الُ ْر ِك و
ْاحُشر الموجة من ت ُ ْر ِكيَا إلى م در حيدق امدت األميدرة حدازلي صد يهة اللدوَد
كرْمر حاكم م ر حين بالد َّعوة إلدى السدوُوَو ْكدان مدن المُدر ِدودين علدى صدالوحِ َها
الو م اسم أمين ف فعَُ إلى أن يكُن كُابَ ال َّا ِعي فيدَ إلدى حبد الحلداب ْإلدى ُخد ُرْا
المددرأةو ْأ ددام السددُعماَ البري دداحي ْأمحابددَ ضدد َّلة ُكبْددرى ِل َهدد ا الكُددابو ْحدداْلوا
َْْ ُجددوا لددَ أعوددم تددرْي حَُّددى أدَك اسددم أمددين حوسددَ
اسددُ،اللَ أبشدد اسددُ،اللو َّ
ي إليددَ فحدداْل جاَ د ًا أن يو ددف َ د ا الُ َّيَّ داَ فلددم يولددح؛ َّ
ألن السددُعماَ
خ ددوَة مددا د ُ ِع د َ
ْتالمي د ن ْأجهددزة إعالمددَ تلاَلددت كددل مددا الددَ اسددم أمددين عن د ما ح د م علددى دعوتددَ
عومة إلى تحرير المرأةو ْ ال اسم أمدين بدل ْفاتدَ بعدام ْح دف مدا يلدي(:)1
المز ُ
عدو الم ددر ِيوين بددل اآلن إلددى ا ُودداء أثددر الُ د ْر ِك بددل اإلفددرح فددي تحريددر
"لهد كنددتُ أد ُ
حسالهمو ْألاليت في َ ا المعنى حُ َّى دعوت ُهم إلى تمزي مل الحلابو ْإلى اسدُراك
ال ِنوساء في ُك ِول أعمالهم ْمآد ِب ِهم ْْللمهمو ْلك ِنودي أدَكدت اآلن خ در َد ن الد َّعوة بمدا
اخُبرتَ من أخالق النَّا و فله تُبعدت خ دوا ال ِنوسداء فدي كييدر مدن أحيداء العاصدمة
ْاإلسكن َيَّة؛ ألعرف دَجة احُرام النَّا لَ ُه َّنو ْماما يكون سأحُ ُهم مع ُهد َّن إما خدرجن
الرجال ب ُكد ِول أسدف مدا حمد هللا علدى مدا خد ول مدن
حاسرا فرأيت من فساد أخالق ِ و
دعو ِتي ْاسُنور النَّا إلى ُمعاَضُي".
َوَا سدريعًا فدي
ال األسُام محم فري ْج (" :)2إن دعوة اسم أمين أح ثت ت
ً
ع دا لمب د أ العزْبددةو ْأصددبحت سدداحا المحدداكم
داَا موز ً
اآلداب العامددة ْأح د ثت احُشد ً
صة بهضايا َُ األعرا َْرْب ال َّ
شابا من دَْ أَلهن".
ألا َّ
ْلم ينود اسدم أمدين ح مدَ فهد احُشدر دعوتدَ َأل ًمدا عندَ بواسد ة السدُعماَ ال،ربِد و
يِ
ض مةو ْالل ير بال ِ وكر أن زْجة اسم أمين لدم تُدرك حهابَ َهدا ْلدم تُندازل
ْأجهزة أعالمَ ال َّ
عن حلا ِبها فه كاحت امرأة فاضلةو ْكُبت تعاَ دعوة زْجها ْخ وَتهداو ْلكدن سدب
السدديف الع د لو ْأ بهددت أجهددزة اإلعددالم سددُاَ ال َّ دمت الكييددف علددى موا ددف اسددم أمددين
األخيرة ْعلى موا ف زْجَُ ْلم يعرف النَّا إل دعدوة اسدم أمدين لُحريدر المدرأةو الُِدي
َفضها اسم أمين حوسَ في أ ُ ْخريا حياتَ.
ْأْلهد َّ
دن
ْأ ددام السددُعماَ البري دداحي فددي م ددر داعيددا لُحريددر المددرأة كمددا يددزعمن َّ
ْأس َهر َُ َّن َ ى سعراْ و ال ُِي تُس ِ ومى باسمها ال َّ
شواَع ْالميادين في م ر ْْالد َا محمد
صدف اإلحلليدز َْدو الد خد ل
ْتحولدوا إلدى
سل ان كان أح ال ين خاحوا اليوَة العرابية
وِ
َّ
( )1عودة الحلاب للشيخ /محم إسماعيل المه م.
( )2حوم الم َ الساب .
16
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
عرا ِبي ْدف لهم الرسَا ْاألموال الُي تلهَّاَدا مدن الحلليدزو ْدخدل مح َّمد سدل ان
الب ْ عن ُ
الهاَرة م الهوا اإلحلليزيَّة ْأحعم عليَ اإلحلليز بلهن سير ْأع ون حيشان ميشيل ْساحت
الرفي ْ لَّ ن لَ بنوسَ.
جوَا كما أع ان ال يو النيشان الملي
َّ
ي ِ سعراْ باسا َْو أح ال وحة ال ين كاحت تعُمد علديهم بري احيدا
و
ْزْجها ْال َا لعل و
في تيبيت اسُعماََا لم رو ْتركت اسم أبيها ْتسمت باسم زْجها كما توعل ال،ربيَّا .
ْحُيلددة ل ددال ْال د َا ْزْجهددا بالملُمعددا ال،ربيَّدة ا ِت و د ً
دال ْثيهًددا فه د تددأث َّر ب د ل
ع َم حركة تحرير المرأةو ْكاحت
ْدفعُها اللمعيَّا الماسوحيَّة الُِي اسُركت فيها إلى أن تُز َّ
امرأة مكيَّة موحة ْثريَّةو ْتُ ل إلى منافسة صويَّة زْجة سع زأللول الُي كاحت ت ُسد َّمى
ي ِ إل أن َيَّأ لها ْسالل و
الزعامة
أ ُ َّم الم ريين فِي زعامُهاو فما كان من السُعماَ البري احِ و
ب عوتِ َها إلى تحرير المرأة.
ْكان من حُيلة َ ن ال َّعوا أن خرجت المرأة في م ر ث ُ َّم تبعُها بع ملد كييدر
الرجال بال ِنوساء فدي المد اَ ْاللامعدا و ْلدم يبد مكدان
من ال ْل العربيَّةو ْاخُل
ِو
لم ت ُل فيَ النساء بالرجال ْكان من حُيلة مل مدا الُدَ الد كُوَة بندت الشدا (:)1
"إن المرأة دفعت ضريبة فادحة ثمنًدا للُ َّ دوَو ْيكودي أن أسدير فدي إيلداز إلدى ال دأ
األكبر ال
َّ
سونَ حَهضدُناو ْأعندي أحدَ اححدراف المدرأة الل يد ة عدن ريههدا ال َّبيعد و
يِ
ْترفعهددا عددن الُ َّوددرغ لمددا حسددميَ :خ مددة البُيُدو ْتربيددة األْلدو ْححددن حددرى البيددو
َّ
ضال؛ حُيلدة
أصبحت مهورة
منهنو أما األبناء فُركوا لل مو ْ حشأ َ ا الححراف ال َّ
ل أ كبير فدي فهدم َْح النَّهضدةو ْبلدغ مدن سدوء مدا ْصدلت إليدَ أن حداد مناديدا
بح ف حون ال ِنوسدوة ْتداء الُ َّأحيدق فدي الل،دةو كأحَّمدا األحُوثدة حهدص ْم لدة ْعداَ ْأَد َ
العُراف باألمومة كعمل من األعمال األصليَّة لنا حُ َّى سمعنا من يسأل :كيف تعدي
بالرلة المع َّلدة َدنلء البا يدا فدي بيدوتِ ِه َّن يدرعين األْلدو
أمة برلة مع لة؟! يه
ِو
ْزع ُموا أن المرأة تسُ ي أن تلم بين عملها في البيت ْْظيوُها في ال اَا".
( )1مللة العُ ام ع د َمضان 1399أألس م 1979م.
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
17
ُ
الم
اإل ْس ِ
سب َها َح ْو َل ال َم ْرأ َةِ فِي ِ
ش ُرْا ال َّ
لكي ينلح أع اء اإلسالم في م َّا ُهم ْيُ ْ ِر ُجوا المرأة من مك َمنِ َها ْين ُ
شهوا
يسيرْن عليَ؛ َْو منه الشبها .
فِي األَ ل بُ َّ لهم من منه
ُ
فحداْلُوا أن يو عُدوا ال و
الرجدل ْالمدرأة -لُهدوم العال ددة
شدهاق بدين سد ر الملُمد َّ -
الريبددة ْال َّ
س دكنو
ش د ْالُ َّ دربصو ب د ًل مددن مل د المسددُوى الك دريم مددن ال َّ
بينهمددا علددى ِ و
ْالمودَّةو ْالُ َّرا ُحم.
فماما فعلُوا؟
ُ
ضينَ
سبها ُ الم ِْ ،ر ِ
أن اإلسددالم يري د ُ ََا فددي البيددت سددلينةو َّ
صد َّدوَ أع د ا ُء اإلسددالم لل َم د ْرأة و
ْأن س د َّلاحَ َها
الرجلو ال يمس بالموُاح يُح َّكم فيَ كيف يشاءو إن ساء سدمح بدالنوَ أْ
ال،ليظ َو َّ
ش دأ لَ د ْم يسددمح! َْاحددت حكايددا الحددريم ير ِدود َُددا المب ِ و
ش د ُرْن
سددمح بددالهواءو ْإن لَ د ْم ي َ
ْالمسُشر ون ْتالمي َنلء ْأْل !
أثدداَْا الشددبها حددول ال َّددالق فددي اإلسددالم ْتعدد د ال َّزْجددا فددي اإلسددالمو
ثدد َّم
ُ
ْميراث المرأة في اإلسالم.
حُ َّدى دفعُدوا بعددض اللدداَلين ْالعُ َمدالء ْأصددحاب األَددواء ال َّحي ددة إلددى المندداداة ث ُد َّم
ُ
حيدق ا ُضدت
الُ َّ بي في َ ن الملال بما يهولون ْعلى ألير ما أمدر هللا َْسدولَو
حمو ِن ال َّبيعي؛ لكدي يدند ْظيوُدَ
الحكمة اإللهيَّة أن يكون توازن الملُم ْاسُمراَ و ِ
ي ِ للرجدل ْالمدرأة داخدل الملُمد الواحد و بدل
على أكمل ْجَ بإدَاك الَُّدراب الدوظيو و
ْعلى مسُوى البشريَّة جمعاءو حيق يكمل كل منهما اآلخدر بدأداء ْظيوُدَ المنا دة بدَ
ْالُي تهبلها بيعة ُك ِول منهما.
ْعرفت بعض البالد اإلسالميَّة ما يُسد َّمى دواحين األحدوال الش ديَّة تهيد ال َّدالق
الر ُجدل ْالمدرأةو ْملد علدى عكدم
ْتح من تع د الزْجا ْتساْ فدي اإلَث بدين َّ
ال َّبيعة اإلحساحيَّة ْسننهاو كأحَّهم أَحم ِب َها من هللاو أْ كأحَّهم أعلم بَ ْ ِب َها مدن هللاو ْهللا
سدالِلُ ُهم ْأميددالهمََِِ{ :سر ُرت َ
رم َِم لِْر ُره} [البقززر ْ ]140اسددُلاب َددنلء ْأْل د مددرة
يُ َ
م ِ َع َِر ُ
َ
أخرى؛ لكي األع اء فه فوا بالمرأة بعي ًا عن بيُهداو لُضدرب فدي كدل ميد انو ْلُهدُحم
كل األسواَو حُى ما ي ادم ف رتها ْي ت حياءَا ْأ ُحُوثُهاو كل ملد تحدت دعدوى
"المساْاة الم لهة" م و
أن الُ َّسوية كد ل ظلدم ْعد ْانو ْلهد ظهدر فدي مهابدل ملد
مهاْمة له ن األفكداَ ْالُدي بد أ مدن فضدل هللا علدى عبدادن توهدر بدين َد ن األْسدا
الضَّددالَّةو ْبدد أ الدد َّعوا ؛ لرفدد َدد ا الولددم ْالم،ال ددةو ْاألدلَّددة علددى ملدد كييددرة
ْمُعد ِ ودَةو حيددق ظهدر فددي أمريكدا جمعيَّدا ْتلمعددا مُعد ِ ودةو منهددا مدا يددرفض عمددل
المرأة م لهًاو ْمنها مدا يهدوم بالمحاَبدة السياسديَّة لمبد أ المسداْاة الم لهدة بدين الرجدل
18
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
ْالمرأةو ْمنها مدن يهدوم بد َْا ْبدرام إعالميَّدة تر ِ وكدز علدى َّ
كييدرا مدن الُ َّوكد
أن
ً
س ِر و ِ ْاإلجرام ْم الن ال و ،اَ ْاأل وال أسهمت فيَ ميل َ ن النوريَّا .
األ ُ َ
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
19
سِ
ت َ ْر ِك ُ
ين ال َم ْرأ َةِ ال َل َ
ي ْاللس و خلهَ هللا-تعالى-علدى
"أثبُت ال ِ وَاسا ال بيَّة أن كيان المرأة النَّوس و
َي ة ت الف تكوين الرجلو ْ بني جسم المرأة؛ ليدُالءم مد ْظيودة األ ُ ُمومدة ُمالءمدة
َُ ِيو َ ْ
ت؛ لُكون َبَّةَ أسرة ْس ِيو ة البيت.
كاملةو كما أن حوسيَُّ َ َها
الرجلو بل إن ُك َّل خليَّة مدن خاليدا جسدم المدرأة
فهيكل المرأة اللس و ي ُلف عن َيكل َّ
الرجدلو ْإما د هندا النَّودر فدي الملهدر لَ َهالَنَدا أن
ت ُلف في خ ال ها ْتركيبها عن خاليدا َّ
حل الورْق ْاضحة بين خلية الرجل ْخلية المرأة.
ْإما حورحا فه إلى ما يعُر المرأة في الحديض ْالحمدل ْالدولدة لعرفندا أن خرْجهدا
ي
إلى ملال العمل إحَّما َو تع يل للعمل ماتَو كما أحدَ ُم دادم لو رتِ َهدا ْتكوينهدا البيولدوج و
ال ل من ْحة عنَ"(.)1
المحيض
إن أ ُ ْحي َى اإلحسانو ْالي َّ يويا العليا ميل الهردة ْاألَْاحد ْال َّ
شدمباحز َدي الُدي تحديض
ْلها دَْة َحمية كاملةو أما بهية الحيواحا فال تحيض إحاثها.
ْالنشا اللنسي لإلحسان ُمُ َّ دل علدى مد اَ العدامو فُودرز المدرأة بويضدة َمد َّرة ً فدي كدل
سهر من البلوغ إلى ِو
سن اليأ و أ :خالل ما يزي عن ثالثين عا ًما كاملةو َْي وال َ ن
ْتُعدر المدرأة فدي أثنداء الحديض
الم َّة ُم َع َّرضة للحيض في كل سدهر إل إما ْ د الحمدل
َّ
آللم ْمعاحا حل ها فيما يلي:
.1ت اب أكير النوساء بآلم ْأْجاع في أسول و
الوهر ْأسول الب ن.
صدة عند
.2ت اب كيير من ال ِنوساء بحالة مدن الكآبدة ْال ِ و
ضدي أثنداء الحديض ْخا َّ
ب ايَُ.
ي ِ (الشهيهة) درب ب ايدة الحديضو ْتكدون
.3ت اب بعض ال ِنوساء بال و اع ال ِنو و و
اآللم مبرحة ْت حبها زألللة في الرؤية ْ يء.
الرألبة اللنسيَّة ل ى المرأة ْخاصدة عند ب ايدة الحديضو ْتميدل كييدر مدن
.4تهل َّ
سكينة.
ال ِنوساء في فُرة الحيض إلى العزلة ْال َّ
.5فهر ال م (األحيميا) ال ينُ عن النوزيف ال َّ
شهر و ِ إم توه المرأة كمية مدن الد م
في أثناء حيضها.
.6تن وض دَجة حراَة المرأة أثناء الحيض ب َجة م ويَّة كاملة.
( )1عمل المرأة فى الميزان -محم على الباَ.
20
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
.7ت دداب ال ُ،د َد ال َّ دماء بددالُ،ير أثندداء الحدديض فُهددل إفرازاتهددا الحيويَّ دة الهامددة
لللسم.
سابهة تن وض دَجة حراَة اللسدم ْيب د الندبض ْيدن وض
.8حُيلة للعوامل ال َّ
ض ،ال م ْت اب كيير من النساء بالشعوَ بال ْخة ْالكسل ْالوُوَ.
ْمددن المعلددوم أن األعمددال المله د ة ْال ددرْا خدداَا المنددزل ْمواجهددة صددعاب الحيدداة
الهوة ْالنَّشا ْال َّا ةو فكيدف يُدأتى للمدرأة ملد َْدي تواجدَ كدل
تحُاا إلى أعلى َ من َّ
سهر َ ن الُ،ييرا الويسيولوجيَّة ال بيعيَّدة الُدي تلعلهدا سدبَ مريضدةو ْفدي أدحدى حالتِ َهدا
اللس يَّة ْالوكريَّة.
عدا بالويدل ْاليبدوَ ْعودالم
ْلو أصين َجل بنَ ْزف يوه فيَ َب لُر من دمَ َل َو ْل َو َل ْدَ َ
األ ُ ُموَ ْ لن إجازة من عملَو فكيف بالمسكينة الُي ت ْن ِزف كل سهر ْل يُلوت إليها أح .
ْاحوددر إلددى أثدداَ َحمددة هللا بددالمرأةو كيددف خوددف عنهددا ْاجباتِ َه دا أثندداء الحدديض
فأعواَا من ال َّ الة ْلَ ْم ي البها بهضالهاو ْأعواَا من ال َّ وم ْ البها الهضاء في أيام
آخر ْأعواَا من الت ال جنسديا بزْجهدا ْأخبرَدا ْأخبدر زْجهدا بدأن الحديض أمًى
ْ َعر
ارأَِْ َس َ
ْ لن منهما أن يعُزل ُكل منهما اآلخر في الحديضو دال تعدالىَ { :و اَ َ
رِِ َحترَ
ل َْ َ حيض ُق َ
اه َ ي ل َْ َ حيض َولا َك َق َن ُب ُ
ل ُ
ِ َِ َِذ َي َ
هع َتَّ ُِْل لْ َ
ِِ ه حي ُ َ
م لِْ ُه ص لِْ َه ُاح ج
اَ َط ُه َن َ َين َذل َك َطه َن َ َيأَ ُك ُ
ب لْترِلبي َ
ثِ َ
َ َ َ
ه َن َُ ُ
ب ل َْ ُ َت َطهن ا َ }[البقر .]222
َو ُاح ج
الحمل
تُزْا حُ َّى تنُور اليوم ال تحمل فيَ بوداَغ ال دبر ْتكداد ت يدر فر ًحدا
ل تكاد الوُاة
َّ
سعادة ال،امرة تب أ اآللم ْاألْجاع ْالوَن.
ألْل َم َّرة ْم َ ن ال َّ
عن ما تعلم بأحَّها حامل َّ
صره ُْ ُه ير
اه َ ب َِلْ ََّاَه َح َ ِ ََت ُه ُِ ج
ِ ره َعَِرَ َو َ
ه ُره َو َ
{ َو َوصيَ َ ه ل َلل َس َ
ِر َوي َ
ين}[لقم .]14
ههيَ َِ ل َ ُن َن ْ َوْ َِلْ ََّاَ َ
َع َ
ْ ص َْ ل َْ َ ص ُ
رن َت ُه َُ َنِره
اررهسه َح َ ِ ََتر ُره ُِ ج
ضر َ
ارره َ ب َِلْ ََّاَرره ص َح َ
{ َو َوصرريَ َ ه ل َلل َس َ
هر ُره َُ َنِره َو َو َ
صه ُْ ُه َثَا ُثِ َ َ َهنل}[األحق ف.]15
َو َح َ ُِ ُه َوي َ
ْكييرا ما يكون مل س ي ًا
ينهلن كيان المرأة أثناء الحمل ْيب أ الحمل بال،ييان ْالهيءو
ً
صة فدي األسد ُه ِر األْلدى مدن الحمدلو ْتع دي األ ُم جنينهدا كدل مدا يحُداا إليدَ مدن مدواد
ْخا َّ
أل الية مهضومة جاَزة حُى ْلو كاحت َدي فدي أسد ِ و الحاجدة إليهداو بدل إن األمدر أبعد مدن
مل و فإن اللنين يح ل على حاجاتَ من دم األم ْلو اض ر األم المسكينة أن تع يدَ مدا
يحُاا إليَ من عوامها؛ حُى لُ اب بلين العوام ْتسو األسنان من جراء سحن اللنين
للكالسيوم ْفيُامين (د) من دم األم ْعوامها.
كما أن معوم األمها ي بن بوهر ال م أثناء الحمل ْخاصة في الن ف الياحي مدن ُمد َّة
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
21
الحمددل؛ ْمل د لحُهددال المددواد الهامددة ل ددن ال د م مددن األم إلددى اللنددين ْسددحبها مددن أمدداكن
خزحِ َها في جسم األمو ْفهر ال م (األحيميا) ينه األم ْإما زاد دَجَُ فإحَ ين ِدو إلى َبو
الهلن.
ليم َ ا فحسن ْلكن اللندين يسدحن كدل مدا يحُداا إليدَ مدن مدواد لبنداء جسدمَ ْحمدون
ً
َزيالو يعاحي من لدين العودام ْحهدص الويُاميندا فدى الد مو َْدي
حُى ْلو ترك األم سب ًحا
سامة الُي يورزَا جسم اللنين
توعل مل َاضية م ُاَةو كما تهوم األم بأخ جمي المواد ال َّ
ْت ردَا ب ًل عنَ.
ْل تكُوددي األم بكددل َ د ا بددل تع ددي جنينهددا مددواد المناعددة ض د األمددرا ْتمن د عنددَ
المشيمة كل ما يضرن من مواد موجودة في دم األم ْل تسمح لها بدالمرَْ إلدى اللندين كمدا
إحَّها ت عنَ دخول الميكرْبا إل فيما ح َ.
ْفي الحمل يُح َّم ُل الهلن أضدعاف ًاضدعاف مدا يُح َّملُدَُ ُبَيْد َل الحمدلو َّ
فدإن عليدَ أن يهدوم
بد َْتين دمددويَُّين كدداملُين :دَْة لددأل ُ ِ وم ْأ ُ ْخد َدرى لللنددينو ْيُح َّمدل تبعددا َدداتين الد ََّْت َ ْي ِنو
ْتزداد كميَّة ال م الُي يض ها لن األم إلى ما يزي عن ضعوي ما يض َ يوميا.
ْتزداد سرعة الهلن ْحبضاتَو ْيكبر حلمَ ً
ْحمو اللنين يض،
ليالو ْبامُالء الب ن
وِ
ْالرلُين في بح الُنوم أكير صعوبة ْتشكو الحامل من ضي
الحلاب الحاجز على الهلن ِ و
صة عن ما تسُلهي على ظهرَا.
الُنوم ْالنَّهلان ْخا َّ
سدا ين فُمُلد َد ن األخيددرة بالد ِ وماء ْتنددُوخ
ْيضد،
الدرحم علددى األَْدة العالد ة مدن ال َّ
َّ
تُوَ ُم اله مان ً
ليال في أْاخر الحمل.
مسببة دْالي السا ينو كما
َّ
ْي اب اللهاز الهضمي من أْل الحمل فيكير الهيء ْ لة ال َّ
شهيَّة ْال،ييانو ثم بع مل
تزداد الحر ة ْالل ع ْالُهابا المع ةو كما ت اب الحامل في العدادة باإلمسداك ْتضد رب
ال ،د ال َّ َّماء في ْظالوهاو ْت اب بعض ال ِنوسداء بُدوَم ال،د د ال َ يَّدة أثنداء الحمدل حُيلدة
حهص اليود.
ْفي كيير من األحيان يضاف إلى َ ن المُاعدن الُهابدا الملداَ البوليَّدة الُِدي تدزداد
زيادة كبيرة أثناء الحمل؛ مما ين ِدو إلى فه ان البرْتين (الزلل) من البول ْتدوَم األَجدل
ْاأل ام ْالوجَ ْاَتواع ض ،ال مو َ ا األخير يعُبر أَ َّم عامل فدي حد ْث حدال تسدمم
الحمل ال يرة.
ُكدل َ د ن الُ َّ،ييددرا ْأكيددر منهددا تح ددل فددي الحمددل ال بيعددي حاَي د عددن حمددل الُددوالم
ْمضاعواتَ ْالحمل خاَا الرحم ْخ وَتَ على حياة األم.
ْل تعدداحي األم مددن كددل َ د ن الم دداعن اللس د يَّة فحسددن ْلكددن حالُهددا النوس ديَّة ك د ل
تض رب أيَّما اض راب فهي بين ال وف ْالرجاءو ال وف من الحمل ْم اعبَ ْالدولدة
ْالرجدداء ْالوددرح بددالمولود الل ي د و ْتض د رب حوس ديَُّها ْت دداب فددي كييددر مددن
ْمُاعبهددا َّ
األحيان بالهل ْالكآبةو ْتهلن المزاا.
بلدو مدن الحندان فدي الم دن أْ المُلدر أْ فدي
فهل لي :با علي َدل يمكدن أن تحدا
و
22
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
المكُنو ْصاحن العمل ل تهمدَ حالُهدا الويسديولوجيَّة ْل يعدرف حاجُهدا البيولوجيَّدة إلدى
ً
عمال تأخ مهابلَ َاتبًا مهما كاحت ظرْفها.
الحنانو إحَ يعرف فه أن عليها أن تند
ْليم َو مس و ًل عن حملهاو ْحُى لو كان َو المسد ول عدن حملهدا فإحدَ ل يهدُ وم لد ل
في ال،النو كما أحَ لم يكن مس ول عن حالُها أثناء الحيض.
المُكرَة ْحال الحمل ْالولدة تُنا ض ْم لحة العمل.
ل س َّ أن حالة الحيض
ِو
الرجددال ي ددادم الو ددرةو ْيسددبن زيددادة ملحوظددة فددي
ْخرْجهددا إلددى العمددل؛ لُنددافم ِ و
أمددرا الحدديضو كمددا يسددبن زيددادة ملحوظددة فددي مضدداعوا الحمددل ْالددولدةو ْدال ًمدا مددا
ي ِو كمدا ين دحون زْا
ين ح األ باء الحوامل َّ
بالراحة ْاجُناب اإلََاق اللسد و ِ ْالنوسد و
بدالرف ْالحندان ْأن
الحامل ْأفراد أسدرتِ َها بدأن ي ِوووُدوا عنهدا مدا اسدُ اعوا ْأن يعاملوَدا و
يحُملوا ما يب َ منها من جواء أْ سوء معاملة أْ أللوةو أْ سوء خل على أليدر عادتِ َهدا
ْ بيعُها.
فهي في َْن مدن أْل الحمدل إلدى آخدرنو َْدي فدي آلم ْأْجداع ْم داعن ْأْصداب
الرضداعة ْمشدهَّة الُ َّربيدة أفدال تكدون
من أْل حملَ إلى أن تضعَو ث ُ َّم تواجَ بع مل مشهَّة َّ
بع َ ا ُك ِلود َِ جد يرة بدالُ َّكريم ْالَُّدو ير ْالحُدرامو ْتدوفير الُ َّودرغ الكامدل لَ َهدا؛ لُدن ِدو َ َد ن
الوظالف العويمة المنو ة بِ َها.
إحَ اللهدل المحدض ْالكودر المهيدت لد َْ األم العوديم حينمدا ي لدن منهدا أن ت درا مدن
بيُها لُنافم الرجال بالمناكن ْاأل ام.
الـــــولدة
إن آلم ال ل تووق أ َّ ألم آخرو ْم َ ا فال تكاد المرأة تنُهي من ْلدة حُدى تسدُع َّ
ث،رَدا
لولدة أخرىو ْل يكاد ال ول ي را إلى الد حيا ْيُالمدم جسدمَ جسدمها حَُّدى يوُدر ُ
عن ابُسامة مُعبة َْي تع يَ أْل َضعة لَ من ث يها.
ْفي الماضي كاحت الولدة عمليَّة س ي ة ال ُوَة ْتنُهي كيير من حالتِ َهدا بوفداة األم
أْ ْفاة اللنين أْ ْفاتِ ِه َما معًا.
كما كاحت ُح َّمى النوا ُمنُشرة بين الوال ا و ْالحم فه أمكن في الع وَ الح يية
خوض مضاعوا الولدة على األم ْاللنين ْلكدن ال دن لدم يدُم َّك ْن ْلدن يدُم َّكنَ مدن إزالدة
جمي م ا ر الولدةو ْل تزال ملموعة من ال ِنوساء يلد ن بالعمليَّدة الهي دريَّةو ْملموعدة
أخرى يل ن باللوتو كما أن ملموعة ليلة توه حيات َ َها أثناء الولدة أْ بسبن ُح َّمى النووا
أْ و
الرحم.
تمزق َّ
ي ِ الهالدل
أما األمرا المزمنة النَّاتلة عن الحمل ْالولدة فال تدزال َألدم الُ َّهد م ال بد و
ليسددت بالهليلددةو ْأَمهددا أمددرا ال ُكلَ دى ْضدد ،ال د م ْأمددرا الهلددن ْأمددرا اللهدداز
ي ِ ْأمرا الكب و كما أن األمرا النوسيَّة ْحال الكآبة تكير أثنداء الحمدل ْفدي
الُناسل و
فُرة النوا .
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
23
النوا
الشداق
تبهى األم في فُرة النووا أسبَ بالمريضدةو ْتعداحي مدن اإلََداق بعد الملهدود
وِ
ال ب لَُ أثناء الحمل ْالولدة.
الدرحم الد كدان يمدأل تلويدف الدب ن مدن عودم العاحدة إلدى الهدص
ْمن َحمة هللا أن َّ
ينزل مباسرة بع الولدة إلى مسُوى الس َّرة ْين وض مسدُوان تد َيليا بمعد َّل سدنُيمُرين
يومياو ْفي خالل سُ َّ ِة أسابي يعود أدَاجَ إلى ما كان عليَ بل الحمل.
الرحم في حهاية الحمل َْو يُ َّس ألكيدر مدن سدبعة آلف ملدي لُدر
ْل أن تُ يَّل حالة َّ
ليعود بع حهاية النوا إلدى عضدو ل يُ َّسد ألكيدر مدن ميليلُدرين فهد و كمدا أن ْزحدَ عند
حهاية الحمل بمحُوياتَ تبلغ سُة آلف جرام.
ي ِ َْو خمسون جرا ًما ْتعداحي
أما في حِ َهاية فُرة النووا فيعود و
الرحم إلى ْزحَ ال بيع و
النوساء من صعوبة أثناء الُبول ْخاصدة فدي األيَّدام األْلدى عهدن الدولدة حُيلدة لُسدل ا
ج اَ المهبل ْفُحة الورا ْملرى البول أثناء الولدةو ْلكن سرعان ما تزْل َ ن اآللم.
سداء بعد م اإلجهدداد؛ َّ
ألن عضددلة الهلددن ل تُح َّمدل أ َّ ملهددود سد ي و ْلكددن
ْتن ددح النوَ َ
س داء بددل إن حركُهددا ال ويوددة م لوبددة لُنشددي ال د ََّْة
لدديم معنددى مل د أن ل تُحد َّدرك النوَ َ
سا ينو ْلكن اإلجهاد ضاَ باألمو ْ تح ل حال َبدو موداج
صة في ال َّ
ال َّمويَّة ْخا َّ
حُيلة اسُعلال األم في الحركة الش ي ة.
عة ُ
َّ
ضا َ
الر َ
د َّدرَ اإلسددالم ح د َّ ال ِ ووددل المولددود فددي َّ
رَّ ُ
الرضدداعة فهددال تعددالىَ { :ول َْ َِلْر َ
لت ُا َنضر َ
رن َ
ِ حَِْي ََهه َِي ْ َِر َ َ
هع َ }[البقر .]233
ض َ
َِ َو َ
َ
لاة ُ َ َ َ
لة ِ َ ُاتم لْن َ
َ َ َ
يهر َُ المولى تعالى ح َّ ال ول في الرضاعة.
فوي َ ن اآلية الكريمة ِ و
ْبع مضي أَبعة عشر رحًا من حدزْل َد ن اآليدة الكريمدة َّ
فدإن العلدم لدم يعدرف فوالد
الرضاعة ال بيعية لل ول ْاألم إل اآلنو ْحوجزَا َنا فيما يلي:
َّ
فوال الرضاعة للولي
.1لبن األم ُمعهَّم جاَز بسبن ْجود مواد مضادَّة للميكرْبا و فُهل بد ل الندزل
ددرَة ْاللُهابدددا الُدددي ت دددين األ ودددال الددد ين يرضدددعون مدددن
المعويَّدددة المُكد ِ و
الهاََْة.
ي بحاجدا
.2لبن األم ل يماثلَ أ لبن آخر حيق يُ،يَّر تركيبدَ يو ًمدا بعد يدوم؛ ِل َي ِود َ
ال ِ وول من ْلدتَ ْحُ َّى يكبر إلى ِو
سن الو ام.
.3يحُو لدبن األم علدى كميدة كافيدة مدن البدرْتين ْالسد َّكر ْبنسدن تناسدن ال ودل
تما ًمدداو كمددا أن حوعيددة البرْتينددا ْالسددكريَّا الموجددودة فددي لددبن األم أسددهل
َض ًما من تل الموجودة في األلبان األخرى.
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
24
الوفَيَدا المواج دةو َْد ا الندوع
.4تكير ل ى األ وال ال ين يرضعون من الهاََْة َ
الوفَيَا ِ ل يعرف ل ى األ وال ال ين يلُهمون أث اء أمهاتِ ِهم.
من َ
.5حمددو األ وددال الدد ين يرضددعون مددن أمهدداتِ ِهم أسددرع ْأكمددل مددن أْل دد الددد ين
يرضعون من الهاََْة.
.6ينمو ال ِ وول ال يرض من أمَ حوسيا حموا سدلي ًما بينمدا تكيدر األمدرا ْالعلدل
النوسية ل ى أْل ال ين يرضعون من الهاََْة.
.7يُعددر األ وددال ال د ين يرضددعون بواس د ة الهدداََْة إلددى أمددرا الحساسددية
اللل ية بأحواع ْالربو ْحساسية اللهاز الهضمي ْالنزل المعوية المُكرَة.
فوال الرضاعة لألم
.1الَتبا النوسي بين األم ْ ولها أثنا الرضاعة عامل مهم لنوسية األم ْال ول.
.2يعود جسم األم إلى َسا َُ ْحلمَ ال بيعي بسرعة إما امت بإَضاع ْلي َا.
.3يعود الرحم بسرعة إلى حلمَ ْْضعَ ال بيعي أثناء الرضاعة.
ع ِة
ُم َّة ُ َّ
ضا َ
الر َ
الرضداعة حدولين كداملينو دال
الرضداعة ْمكدر أن كمدال و
َّرَ اإلسدال ُم حد َّ الوليد فدي َّ
لة َِ َ ُارررررتم
ررررَّ ُ
رررراة ُ
ررررَِْيَ ََرررررههَِيَ ْ َ ررررر َ َِ َر َ
ررررن َ َِ َولر َ
تعدددددالىَ { :ول َْ َِلْر َ
لت ُا َنضر َ
ِ َحر َ
ضد آخدر:
صه ُْ ُه ير
رههيَ }[لقمز ]14و ْ دال فدي َم ْو ِ
ض َ
َع َ
هع َ }[البقر ْ ]233ال تعالىَ {:وي َ
لْن َ
صه ُْ ُه َثَا ُثِ َ َ َهنل}[األحق ف]15و ْمنها اسُ َّل اإلمام علي َضدي هللا عندَ علدى
{ َو َح َ ُِ ُه َوي َ
يهر َُنُ ال ن اليوم.
أن أ َّل الحمل سُة أسهرو َْ ا أي ً
ضا ما ِ و
تُور َ
غ األ ُم لك ِول مولدود ثالثدة أعدوام كاملدة ألَميَّدة األم
ْت الن َي ة ال حة العالمية أن َّ
ي ِ ْاللس و ِ السليم.
في حمون النوس و
ْ ْج َي ة ال ِ و َّحة العالميَّة ْاليوحيسف أن العالم اليالق يواجدَ أزمدة حهيهيدة حيدق
َّ
والهن الهاََْة ب ًل من الي َّ و ْال،رين حهدا أن كلودة اللدبن
أن األ ُ َّمها ات َّلهنَ ححو إلهام أ
ال ددناعي لم د ة أسددبوع تسددُهل كييد ًدرا مددن َاتددن العامددل ْالكاسددن الوحي د َددو ال َّ
ش دركا
الحُكاَيَّة ال،ربية الُي تكسن فدي كدل عدام ماليدين الد ْلَا مدن بيد األأل يدة الم دنعة
الرضي ُ ال يرض صناعيا
لأل وال في دْل العالم اليالقو أ َّما ال اسران الحهيهيَّان فهماَّ :
ل مناعة فيَو ْاأل ُم الُي فه الكيير مدن َحمُهدا ْحنا ِح َهدا برضديعها تحدت ُمسد َّمى الحوداظ
س ِ ؛ حُ َّى ل يُر ََّ َل ث َ ْيُ َها.
على َ َو ِام ال َل َ
َّ
أْلدَن أل ول مد َّة
ْيحق األ بَّاء في كافة أصهاع األَ األ ُ َّم َها على أن يرضعن
ممكندةو ْفدي أأللددن األحدوال ل تزيد َد ن المد َّة عدن سدُ َّة أسددهر؛ حُيلدة للحيدداة النكد ة الُددي
َّ
أْلدَدن الهداََْة
يعيشها اإلحسان في الهرن العشرينو بل ل تزال كيير من األ ُ َّمها يلهمن
ب ًل من إلهامهم أث اء َُ َّن.
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
25
الرجددل ْالمددرأة ْكيددف أن
ْاآلن بعد أن َأيددت الوددرْق الويسدديولوجيَّة ْالُ َّشددريحيَّة بددين َّ
ْالرضاعة سيُأك ل بما
المرأة مض رة للبهاء في البيت ْخا َّ
صة في فُرة الحمل ْالولدة َّ
ً
ملال لل َّ
ش ِو بأن ال عوة إلى خرْا المرأة إلدى معُدرك الحيداة ْتدرك بيُهدا ْأْلدَدا
ليع
ْزْجها َي دعوة جاَليَّة ْبعي ة كل البع ع وما تهرَن علوم البيولوجيَّا ْال نو ِو َْي دعوة
ت ادم الو رة م ادمة ْاضحةو ْتكون حُاللها ْخيمة علدى األ ُ ِ وم ْال ودل ْاألب ْاألسدرة
بل ْالملُم بأسرن.
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
26
ْ
س ْي ِن
اخُِ ُ
الل ْن َ
الف ال ِو ْك ِر بَ ْينَ ِ
يون بعض ال اعين إلى المساْة بين الرجل ْالمرأة َّ
أن َناك ت َ َماث ُ ًال فِ ْك ِريا بين ال درفين
َّ
ْأن َا المرأة العهليَّة ب وة عا َّمة تناظر َا الرجلو ْعلدى ملد يلدن علدى المدرأة
الرجلو َْ ا –الُماثل الوكر المزعوم -ما أثبُدت عكسدَ
أن ت را للعمل ْكُوها فى كُف َّ
األبحاث َْ مت واع َم من أساسهاو فماما ال العلماء فى َ ا ال د؟!.
المساْاة على أسا الُماثل الوكر و ِ
فضددحت األبحدداث العلميَّ دة دعددوى الُ َّماث ُدل الوكددر و ِ بددين اللنسددين حيددق يهددول ال د كُوَ
َيُشدداَد ديسددُا الد ماغ فددى كُابددَ آخ در الحد ْد(َّ :)1
"إن ال ددبيان يو ِ وكد ُرْن ب ريهددة م،ددايرة
لُوكير البنا َألم أن َ ن الحهيهة الناصعة سُ د م أح داَ المدرأة ْالد َّاعين إلدى المسداْاة
الُامة بدين اللنسدينو ْلكدن المسداْاة الجُماعيَّدة فدي َأيندا تعُمد علدى معرفدة الودرْق فدي
كيوية السلوك ْمعرفة الورْق بين مخ الوُى ْمخ الوُاة.
ْفي الو ت الحاضر َّ
ْالمعلو ُمدون
فدإن الودرْق بدين األْلد ْالبندا الُدي لحوهدا اآلبداء
ِ
َّ
َّ
سِدنين تُلاَدل تلدا َُ ًال تامدا ْيهد وم لل لبدة ْال البدا َم ْن َه ًلدا د ََِا ِسديا
ْالباحيون على مد اَ ال و
ُمُ َ َما ِث ًال.
َّ
إن ُ ُرقَ الُ َّ َيم في الم اَ البُ اليَّة تاللم البنا أكيدر ممدا تاللدم األْلد ْلد ا ف ُهد ْم
يعاحون في َ ن المرحلةو أما في المراحل الُي تليهدا حَُّدى اللامعدة فهدي تاللدم الوُيدان أكيدر
مما تاللم الوُيا .
ْيعُهد البدداحيون الجُمدداعيون أن الخدُالف فددي سددلوك األْلد عدن البنددا َاجد إلددى
الُوجيَ ْالُربية في البيت ْالم َسة ْالملُمد الُدي تدرى أن الولد يلدن أن يكدون مهد ا ًما
ي ِبهدز الكُودين بينمدا تدرى فدي الوُداة َّ
أن تكدون
كيير الحركة بل ْتهبل منَ أ َّ سدلوك عد ْاح و
َ يهة َادلة ل يوة.
ْلكن األبحاث العلميدة تبد ِيونَ َّ
أن الخدُالف بدين اللنسدين لديم عالد ًا فحسدن إلدى النَّشدأة
ي ِ ْإلى اخُالف تكدوين المد وخِ لد ى
ْالُ َّربية ْإحَّما يعود أي ً
ضا إلى اخُالف الُ َّركين البيولوج و
الوُى عن الوُاة".
عون إلى المساْاة الم لهة بين الوُى ْالوُاة أن ينش وَما علدى حودم
ْحُى لو حاْل ال َّا ُ
المنه حُى لُع ى لعن المس سا ْآل الحدرب للوُيدا ْتع دى العدرالم لدألْلد فدإن
الورْق البيولوجيَّة العميهة الل َْ سُور حوسدها ْتدند إلدى السدلوك الم،داير بدين الوُدى
ْالوُاة.
الرضدي ي ُلدف فدي
ْله أدَك العلماء ْالباحيون عم َ ن الورْق فوجد ْا أن ال َّودل َّ
صة صو األم
سلوكَ على حسن جنسَو فالبنت بع ْلدتِ َها بأيَّام تنُبَ إلى األصوا ْخا َّ
بينما الول ل يكُرث ل ل و ْله ا فإن الرضيعة يمكن إخافُها بإح اث صو موداج بدأكير
( )1عمل المرأة فى الميزان -محم على الباَ.
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
27
مما يمكن إخافة أخيها.
ْتهددول ال َاسددة إن ال ولددة تسددُ ي فددي ال َّ
ش دهر ال ددامم أن تميَّدز بسددهولة بددين ال دوَ
المعهودة ل يهاو ْتب أ ال ولة محاْلة الكالم ْالمناألداة مدن ال َّ
شدهر ال دامم إلدى اليَّدامن بينمدا
يوشل أخوَا في الُ َّوري بين ْجدَ إحسدان ْْجدَ لعبدةو ْتبد أ ال ولدة فدي الحد يق عدادة بدل
أخيهاو ْتُم َّكن من تعلم الل،ا في ال،الن أكير من أخيها.
كبيرا على البنا في األمدوَ الب دريَّة ْفدي األسدياء الُدي تُ لدن
ْيوهر األْلد توو ًا ً
ً
سدريعة أل جسدم مُحدرك أْ أل
توازحًا
كامال في اللسمو ْيهوم ال ول ال َّكر بالسُلابة ال َّ
ضوء ألماز كما أحَ ينُبَ إلى األسكال الهن سية بسرعة أكبر من أخَُ ْلَ د َة فالهدة علدى
محاْلة الُعرف عليها ْتوكيكها.
ْفي ِو
سن ال با فإن األْلد يُو ُون إلى الُ َّعرف على بي اتِ ِهم ْينُهلدون بكيدرة مدن مكدان
َّ
أماكنهن.
إلى آخر؛ لكُشافها بينما تميل البنا إلى البهاء في
ْيسُ ي األْلد الُ َّ رف بمهاَة أكبر فدي كدل مدا يُعلد باألسدكال الهن سدية ْفدي كدل
سكال معينًا من َْق مهوى ً
مالَ اتلاَا ثالثية ْعن ما ي لن من الول أن يكون ً
ميال فإحدَ
كبيرا.
يُووق على أخَُ في مل توو ًا ً
ْمدا يعُبدر اكُشدافًا ُمد ْ ً
َال َدو أن ت دزين الهد َا ْالمعلومددا فدي الد ِ وماغ ي ُلدف فددي
الول عنَ فدي البندتو فودي الوُدى تُل َّمد ُ الهد َا الكالميَّدة فدي مكدان م ُلدف عدن الهد َا
الهن سيَّة ْالوراألية بينما َي موجودة في كال ف ي المدخ لد ى الوُداة ْمعندى ملد أن دمداغ
ً ا من مخ أخَُ.
الوُى أكير ت
ْلعددل َدد ن الحهددال المكُشددوة حدد ييًا توسددر ْلددو جزليددا لمدداما حددرى أأللددن المهن سددين
المعماَيين من ال ُكوَ دْن األحاث؟! ْ كان أْل من اكُشف َ ن الحهيهة الباحدق النوسدي
لحس ل من المعه الهومي لل ِ و َّحة في الوليا المُ َّح َّة ث ُ َّم أكد َّ َد ن األبحداث كييدرْن مدنهم
أسُامة علم النوم في جامعة مكماسُر بكن ا ال كُوَة ساح َا ْيلسون.
ْله ا حل أن اخُباَا ال كاء ت ُ ِرينَدا تسداْيًا بدين الوُدى ْالوُداة مدا عد ا فح دين منهمداو
يدرا فدي صدالح
َْما فحص ترتين ال دوَ ْالوراألدا بدين األصداب إحهمدا يرياحدا توو ًدا كب ً
األْلد على البنا و ْلهد ا َّ
فدإن فحدص الد كاء فدي ملموعدة يدند دال ًمدا إلدى تودوق األْلد
على البنا .
ْيهول أسدُام علدم الدنوم فدي جامعدة جوَجيدا البرْفسدوَ توَاحدا " :إن المسداْاة بدين
اللنسين تش ِ وك ُل عهبة كدأداء فدي الهد َا ال ال دةو فالهد َا ال ال دة لد ى الوُداة تحُداا إلدى
الحساسيَّة ْال ِ و وا األ ُحيويَّة بينما تحُاا في الوُى إلى السُهالليَّة ْصوا الر ُجولة".
ْتهول ال ِ وَاسة إ ن أأللن األْلد يميلون إلى كيرة الحركة ْسيء من العنف بينمدا تميدل
سكينة ْاله ْء ْ لَّة الحركة.
أكير الوُيا إلى ال َّ
إن َ ن ال ِ وَاسدا إح داليَّة ْتُحد َّث عدن اللنسدين علدى صدوَة العمدوم ْلكنهدا ليسدت
س ددديَّةو أ :أحَّهدددا ل تُحددد َّث عدددن َددد ا ال َّ
شددد ص أْ ماك ْإحمدددا تُحددد َّث عدددن الملمدددوع
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
28
ْال ب،ة ال،البة.
ْإمكان أن يش َّ فرد من َ ا اللنم أْ ماك عن الهاع ة أمر ل يل،ي الهاع ة في ماتِ َها.
ْعلينددا أن ل حُلاَددل الحه دال العلميَّ دة البيولوجيَّ دة فنحدداْل أن حلعددل تربيددة الوُددى
ً
ممداثال لد َْ الوُداة؛ ألحندا فهد حرألدن فدي
مماثلة لُربيدة الوُداة ْدَْ الوُدى فدي الحيداة
مل و فه ا الُ َّوكير المبني على الرألبا ي ادم الحهال العلمية.
ْ ددد أثبُدددت األبحددداث ال بيدددة أن دمددداغ الرجدددل أكبدددر مدددن دمددداغ المدددرأة ْأن الُالفيدددف
الموجودة في مخ الرجل َي أكير بكيير من تل الموجودة في مخ المرأة.
ْتهول األبحاث أن المه َة العهليَّة ْال َّكاء تعُم ان إلى ح ِ و كبير على حلدم ْْزن المدخ
ْع د الُالفيف الموجودة فيَ.
فاإلحسددان يعُبددر صدداحن أكبددر دمدداغ بددين جمي د الحيواحددا بالمهاَحددة م د حلددم ْْزن
جسمَو ْتالفيف م َ أكير بكيير مما َي عليَ في أ من الحيواحا ال حيا أْ العُل َيا.
ْ يهالَّ :
إن ْزن ْحلم المخ يعُم على ْزن ْحلم الشد ص َْد ا صدحيح فدإن مدخ
الويل أكبر مدن مدخ اإلحسدان ْلكدن مدخ الويدل بالنسدبة لوزحدَ ْحلمدَ ضد يل جد او ْأمدا مدخ
اإلحسان فإحَ كبير بالهيا إلى جسمَ ْمهاَحَُ ببهية الحيواحا .
الرجدل سديول أكبدر ْأثهدل ْأكيدر
ان فدإن دمداغ َّ
ْحُى لو أخد حا َد ن الحهيهدة فدي ال ُحسْد َب ِ
تالفيوًا من دماغ المرأة.
ْلعل في َ ا ً
دليال علدى مدا َْد فدي الحد يق النبدو و ِ ال َّ
شدريف مدن حه دان عهدل المدرأة
بالنسبة للرجل.
شرره َُّول
لس َت َ
ْجعددل هللا-سددبحاحَ-سددهادة المددرأتين مسدداْية لشددهادة َجددل ْاح د { َو َ
لو َ
َه َ
رِ َ
ض َ
َم اَ ُنِ َسه َر ُجَِيَ َي َن ُج ٌ َ َ
له َنِ َكره ه ر َ َك َن َ
م َين َ ْ َ
يَّاَ ه َ ر َجهْ ُن َ
لِ َه ل َللُ َخ َن }[البقر .]282
ه َ لْ ج
لِ َه َي ُت َذَ َن ص َح ََّ ُ
ش َه ََّل َِ َ َكضل ص َح ََّ ُ
َ ن الورْق كلها تنك إعلاز اآلية { َوِْن َجهل َعَِيَه َة َر َج ٌ }[البقزر ]228و ْليست ال َجة
يو ْاله د َا
ي ِ ْلكنهددا أي ً
ضددا تشددمل الُ َّركيددن النوسد َّ
مهُ ددرة فهد علددى الُركيددن البيولددوج و
العهليَّدددة ْالكالميَّدددةو ْالونيَّدددة؛ {َِوهررر ا َ شر ُ
ررن
ررأ يررر ل َْح َِيَررر َو ُ
ِر َ
َ َ َ ُ
ررِ يررر ل َْخ َ
صرررهم َغيَر ُ
ُهبي }[البخرف.]18
فددإما حوددر فددي الُ َّداَيخ ْجد النَّداب،ين فددي ُكد ِول فددرع مددن فددرْع المعرفددة ْالخُددراع
ْالحياة من الرجال ل يكداد يح ديهم ُمحْ دصو بينمدا الناب،دا مدن النسداء فدي أ و ِ ملدال مدن
ملال المعرفة أْ الخُراع محد ْدا معد ْدا ْتسدُ ي أن تد كر الم دا مدن الرجدال
في كل و
فن مدن فندون المعرفدةو ْفدي يدادة الليدوت ْفدي الخُراعدا ْفدي ال دناعة ْفدي
س د ُر عليد أن تعد العشددرا مددن النسدداء فددي أ و ِ فد و
دن مددن َ د ن
المددال ْال ُ ددادو ْلكنَّدَُ سيع ِ و
الونددون الم ُلوددة مددن المعدداَف اإلحسدداحيَّة ْال ِ و ددناعا ْالخُراعددا و ْتسددُ ي أن تعدد
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
29
عشرا األحبياء ْالمرسدلين َْدم صدووة البشدرو ْلكند ل تسدُ ي أن تلد ْاحد ة تُ دف
ْالرسددالةو َألددم عوددم بعددض َدنلء ال ِنوسدداء مددن أ ُ َّمهددا األحبيدداء ْزْجدداتِ ِهم
ب دوا النبددوة ِ و
ْبناتِ ِهمو فمريم الع َاء سي ة ال ِنوساء فدي زماحِ َهداو ْفا مدة الزَدراء سديَّ َة ُ حسداء العدالمينو ل
َّ
َّ
منهن خير من آلف الرجدالو لكدن الحهيهدة تبهدى
يضاَعهن أح من ال ِنوساءو ْحعال الواح ة
َّ
منهن إلى م اف النبوة.
بع مل أحَ لم ترق ْاح ة
ْلدديم َ د ا د ًحا فددي المددرأةو فددإن أعوددم العبددا رة يُ دداألر أمددام أبس د األ ُ َّمهددا و ْل
يسددُ ي أعوددم ددادة ال د حيا مددن الرجددال أن يوعددل مددا توعلددَ أبس د النسدداء ْأجهلهددنو إحددَ ل
يسُ ي أن ينلن ً
وال ْيحملَ فدي ب ندَ تسدعة أسدهر كمدا أحدَ ل يمكندَ إَضداعَ ْتربيُدَ
مهما كان لَ من العبهريَّ ِة ْالنبُوغ!
فوظيوة األ ُ ُمومة ل يسُ ي أن يهدوم ِب َهدا أ َ ُجدل مهمدا كدان حودَُ عوي ًمدا مدن النبدوغو
ْْظيوة األمومة تُ األر أمامها كل الوظالف األخرى.
بدر الوالد ين ْحدق عليدَ أيومدا َحد و
ْخدص األ ُ َّم بزيدادة مكدر؛
ق
َّ
َْكز الهرآن الكريم علدى ِ و
ليبين مزي فضلها.
ِر
ارره َ ب َِلْ ََّاَرره َح َ ِ ََتر ُره ُِ ج
ِ ره َع َِررَ َو َ
هر ُره َو َ
ددال تعددالىَ { :و َوصرريَ َ ه ل َلل َس َ
ضداَ {:و َوصريَ َ ه
صه ُْ ُه ي
ْ}[لقمز ْ .]14دال أي ً
رَّاَ َ
ههيَ َِ ل َ ُن َن ْ َوْ َِلْ َ
َع َ
َوي َ
صره ُْ ُه
اهسه َح َ ِ ََت ُه ُِ ج
اه َ ب َِلْ ََّاَه ص َح َ
ل َلل َس َ
ض َن َت ُه َُ َنِه َو َح َ ُِ ُه َوي َ
ه ُه َُ َنِه َو َو َ
َثَا ُثِ َ َ َهنل}[األحق ف.]15
اررهسه صهرره
ْ ددال أي ً
ضررر َربجر َ
رَّول صلررا ص ار ُ
رهَ َوبه َْ َِلْر َ
رْ َِلررا َك َن ُبر ُ
ض داَ { :و َق َ
رَّاَ ص َح َ
ِ َره
رَّ َ
َاِ َره َيَرا َك ُقر َ
ل ْ َُه َره ُِا َولرا َك َ َه َن ُ
ِ َه َِ َو َ ُ
رَّ ُ
اَبَ ُِ َِ ع َ َ
َ ل َْنبَ َرن َِ َح ُ
ل َر
رهل لْر جذل هر َ لْن َح َ ر َو ُقر َ
َو ُقر َ
ل ْ َُه َرره َق َِلرا ََن ا ره َو َ
ض ْ َُه َرره َج َ ر َ
لخف َ
صِينل}[اإلسراء.]24
لر َح َ ُه َه ََ َه َربيَهس
َ
َ
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
30
ََأْ ُ الْ َ،ر ِب ِيوينَ فِي َع َم ِل ال َم ْرأ َ ِة
َد ن ملموعددة مددن أ دوال بعددض ال،ددرب ِيوين فدي ضديَّة عمددل المدرأة ْححددن حد كرَا؛
ألمرين(:)1
األْلَّ :
ألن َندداك الوددة مددن النددا بَ َه درتْ ُهم حضدداَة ال،ددربو فسددلبُهم عهددولهمو
ي بحددتو فنهددول
ْأسددر أف دد ت َ ُهم فأصددبحوا ل يو ِ وكددرْن إل مددن خددالل منوددوَ ألربدد و
لهنلء المحسوبين على اإلسالم ال ين ينعهون صدباح مسداء بدالُبلح بحضداَة ال،درب
ْعهالء ال،درب الد ين ْلد ْا ْحشدأْا ْمداتوا فدي َد ن الحضداَة َد ن صديحا النَّد اَة
ْالنَّ م من حضاَتِ ِهم الهاب ة الُي أَْدتْ ُهم المدواَد فوَّر دت جمعهدمو َّ
ْمز دت سدملهمو
الراحة النوسيَّة ْالب حيَّة فهل من م َّكر؟! فكيف ت البون أحدُم ب درْا المدرأة
ْحرمُهم َّ
المسلمة من بيُها لُزاحم الرجال؟!
الياحيَّ :
ْسدعرْا
جربوا ْيال خرْا المرأة من بيُهاو ْما وا مراَت َهاو
أن َنلء َّ
ُ
سعي من ُْ ِع َ
ظ بِْ َ،ي ِر ِن.
ب رَا ْكما يل :ال َّ
َْ ِظيوَةُ ال َم ْرأ َةِ ال َح ِهي ِهيَّ ِة
يهددول س دامويل سددمايلم َْددو مددن أَكددان النَّهضددة اإلحلليزيَّ دة(ْ" :)2ظيوددة المددرأة
الحهيهيَّدددة َدددي الهيدددام بالواجبدددا المندددـزليَّة ميدددل ترتيدددن مسدددكنها ْتربيدددة أْلدَددداو
ْال ُ اد في ْسالل معيشُهاو م الهيام بالحُياجا البيُيَّة".
ْيهددول أْجسددت(" :)3ينب،ددي أن تكددون حيدداة المددرأة بيُيَّددةو ْأن ل تكلددف بأعمددال
الرجددال؛ َّ
ألن مل د يه عهددا عددن ْظيوُهددا ال بيعيَّ دةو ْيوس د مواَبهددا الو ريَّ دةو ْعليددَ
َّ
منهن عمال ماديا".
الرجال أن ينوهوا على النساءو دْن أن ينُورْا
فيلن على ِ و
ْتهول كاتلين ليند زْجدة َالد الوضداء األميركدي د.دْن ليدز ليند و الهالد اليَّداحِي
للمركبة الوضاليَّة أبوللو(" :)4كربَّ ِة بَ ْيت فإحَّنِي أ ضي معوم ْ ُي في البيدتو ْكدامرأة
ي كل ْ ُها لبيُها ْزْجها ْأْلدَاو أ :يلدن أن
فإحني أَى أن المرأة يلن أن تع َ
س دة
تع ي منزلَ َها الَُمام األ َّْلو ْيلن أل ت،ادَ منزلَ َها إما كان منزلَ َها في حا َّجدة ما َّ
لَ َها".
ْتضيفْ" :ل زلت أمكر ح ييا ألح َجال ال ِ وين َدا على سنال :إما كان م ير
المرأة بيُها فلماما إمن تُعلَّم؟! له ال يومهدا ل داحبة السدنال :إما علمدت َجدال فإحَّد
تعلوم ً
جيال أْ أ ُ َّمةًو ثُد َّم تهدولْ :أحدا مسدرَْة جد ا مدن
تعلو ُم فردًاو ْإما علمت امرأة فأحت ِ
ِ
(َ )1أى ال،ربيين فى عمل المرأة -محم بن عب هللا الهب ان.
( )2المرأة بين الوهَ ْالهاحون.
(ً )3
حهال من مهال لوري ْج ىو مللة األزَر.
(َ )4سالة إلى حواء –محم َسي العوي .
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
31
بهالي في البيت إلى جاحن زْجدي ْأ وداليو حَُّدى فدي األيَّدام الع ديبة ْ-أ د األيَّدام
الُي كنَّا في حاجة فيها إلى المال -لم ي لن مني زْجي أن أعملو ْكاحدت فلسدوَُ أحندا
حسددُ ي أن حددو ِفو َر احُياجاتنددا الضددرَْيَّةو لكننددا ل حسددُ ي أن حربددي أْلدحددا إما أفلددت
ِو
الزمام من بين أي ينا".
ْأخيدرا" :أسددعر باألسددف علددى َددنلء األ ُ َّمهدا الالتددي يُددركن أ ود َّ
دالهن ْي ددرجن
َّ
أبنالهن".
سعي ة م
للعمل للم المالو تاَكين حياة األسرة ال َّ
ْ اجُمد أعضداء الكدوح،ر األمريكدي؛ لمنا شدة موضدوع مند األم الُدي لد يها
أ وددال مددن السددُ،ال مهمددا كلوهددا ملد و فهددال بعضددهم( :)1إن المددرأة تسددُ ي أن ت د م
ال ْلة حها إما بهيت فدي البيدت الد َدو كيدان األسدرةو ْ دال آخدر :إن هللا عند ما مدنح
المرأة ميدزة إحلداب األْلد لدم ي لدن منهدا أن تُدركهم؛ لُعمدل فدي ال داَاو بدل جعدل
مهمُها البهاء في المنـزل لرعاية َنلء األ وال.
س دماح للمددرأة بددالُ َّعليم؛ حُددى توي د أْلدَددا مسددُهبال أمددا
ْاتوهددوا فددي النهايددة علددى ال َّ
العمل فال.
ْيهول األمير تشداَلز ْلدي عهد بري احيدا فدي مللدة البيدت السدعي (" :)2إن َدنلء
ال ِنوسدداء الاللددي ي ددالبن بالمسدداْاة م د الرجددال أعُه د أحَّ ُه د َّن يُ د ِر ْدنَ أن ي ددبحن َجددالو
حاسددديا أن تنشددد ة النَّسدددل أعودددم مهمدددة يهمدددن بِ َهددداو َْددد ا الكدددالم يهولدددَ ْلدددي عهددد
إلمبرا وَية كبرى تش ِ وك ُل وة المرأة العاملة فيَ ح ف ملموع سكاحِ َها ْموا نيها".
ْتهول زْجة َليم جمهوَية جنوب أفريهيدا مبيندة أن البيدت َدو المكدان ال بيعدي
للمرأة(" :)3إن َ ن ْظيوُنا في الملُم و َْي ْظيوة يلن أن حو ر بِ َها؛ ألحَّهدا ت دن
ً
ً
ْأجيال سويَّة".
َجال حاجحين
ْ دال جددون سدديمون فدي مللددة الملددال الورحسددية(" :)4المدرأة الُِدي تشددُ،ل خدداَا
بيُها تن ِدو عمل عامل بسي و ْلكنها ل تن ِدو عمل امرأة".
( )1المرأة بين الوهَ ْالهاحون.
( )2مكاح تحم ى -أحم محم جمال.
( )3جري ة المسلمون ع د .328
(َ )4سالة إلى حواء -محم َسي العوي .
32
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
حَُ َالِ ُ ُخ ُرْاِ ال َم ْرأ َةِ َْ َج ْ َْا ََا ال ْ ُِ َ ا ِديَّة
يُن ِ وك ُ
المناصرْن ل رْا المرأة دعاْاَم على الل ْى ال ُ داديَّة ل درْا المدرأة مدن
ُ
بيُهددا ْإسددهامها كمددا يزعمددون فددي َفد إحُاجيددة الددو نو ْيكيددرْن مددن السد ريَّة ْالُ َّشددني
بالملُمعا الرجعيَّة كما يُسموحَ َها حيق تبهى المرأة حبيسة بيُها.
ضدوعيا فدإن عليندا أْل أن
ْإما بع حا عن أسلوب المهداترا ْالد عاْى ْكدان بحيندا مو ُ
حعرف كيف خرجت المرأة األَْْبيَّة إلى ميد ان العمدل؟ ْمدا َدي الد َّْاف لد ل ؟ ثدم حنودر
بع مل في الل ْى ال ُ اديَّة ل رْا المرأة من بيُها إلى المكُن أْ الم ن .
اَي ِ يَّةُ ِل ُ ُرْاِ ال َم ْرأ َ ِة
ال َ ْل ِويَّةُ الُ َّ ِ
ع ُمو ًمدددا ْالمنمندددون بنوريَّدددة الُ َّوسدددير المددداد َّ للَُّددداَيخ علدددى ْجدددَ
يعدددرف الميهَّوُدددون ُ
ال ددوص أن المددرأة األَْْبيَّددة دد خرجددت إلددى ميدد ان العمددل عندد تكددون الملُمعددا
البوَجوازيَّة ْالرأسماليَّة ْا ْح ِهياَ النوام اإل اعي السال آح اك.
سددال آحدد اك فسددادن ْ ،ياحددَ حيددق كددان
ي ِ ال َّ
ْ دد سدداع علددى ا ْح ِهيدداَ ال ِنووددام اإل دداع و
اإل اعي يمُل األَ ْمن عليهاو كما مه ل ْح ِهياَ َ ا النودام يدام الملكيدا الهويدة فدي
م ُلف األ اليم األَْْبيةو ْب أ معالم الُ،ييدر الهويدة توهدر عند اكُشداف اآللدة الب اَيدة
ْ يام اليوَة ال ناعية الكبرى.
عن لددد َددداجر آلف بدددل ماليدددين الهدددرْيين ْالوالحدددين مدددن دددراَم فددداَين مدددن مالكهدددم
اإل دداعيين الدد ين كدداحوا يسددوموحَ ُهم ال سددف ْالهددوان إلددى المدد ن الكبددرى حيددق تلهَّوددُهم
الم ددداح الل يددد ة الباحيدددة عدددن العمدددال بواسددد ة السماسدددرة الددد ين كددداحوا يللبدددوحَ ُهم إلدددى
الرأسماليين لهاء أجر خاص.
ْلم تكن حُيلة َرْب الوالحين ْالهرْيين إلى الم اح حعمة علدى أْل د البسد اء فهد
ي ِ الوالم ال،اسم؛ ليهعوا في براثن الرأسمالي اللشد الد ين يع ديهم
فرْا من ع اب اإل اع و
ويلة من العملو كما أن أْل د السماسدرة يهُ عدون مدن ملد الوُدا
الوُا مهابل ساعا
عمولُهم.
سدون فددي أمدداكن م عددة الوهددر سددي ة
ْكاحددت حالددة َددنلء العمددال بال،ددة السددوءو فهددم يُك َّ ُ
سدي الل يد ل يكداد يودي بحاجدا ال عدام البسدي ةو
الُهوية بال،ة اله اَةو ْما يُلهوحَ مدن ال َّ
صدة السد ِول الرلدو و الد فُد بإعد اد كبيدرة مدنهمو
ْاحُشر بينهم األمرا الوُ َّاكدةو ْخا َّ
عون على َي ة ْبداء فُداك عد ة مدرا و ْبلدغ عد د ضدحايان فدي أَْْبدا فدي
كما احُشر ال َّا ُ
الهددرن الرابد عشددر أكيددر مددن خمسددة ْعشددرين مليددونو كمددا احُشددر مددرة أخددرى فددي الهددرن
اليددامن عشددرو ْكددان اسددمَ يييددر الرعددن فددي الم د ن األَْْبيددة ْأ لهددوا عليددَ اسددم المددو
األسود.
ليم َد ا فحسدن ْلكدن َدنلء الهدرْيين السد َّا احه عدوا عدن أسدرَم فدي األَيداف ْلدم
يسُ يعوا أن يرسلوا لهم ما يكودل لهدم العدي و كمدا أحَّ ُهدم لدم يسدُ يعوا إحضداََم؛ ليعيشدوا
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
33
معهم في تل المنا البال،ة السوء من حيق اله اَة ْع م مالءمُها للسكن.
ْبهددي النسدداء ْاأل وددال ينُوددرْن أ َ ْْبَ دةَ َبو ِ األسددرة ال د مَددن إلددى الم ينددة؛ ليعددولهم
ْكييدرا مدا كاحدت
بالر ْأل ِ ْالعدي الدوفيرو فدال األب عداد ْل دَيهماتدَ ْصدلتو
ْيعود لهم َّ
ً
األمرا الوُ َّاكة تُ،ال َبَّ األسرة فدإن لدم يهد فريسدة لَ َهداو فإحدَ ُمعَد َّر للهدالك بداآلل
الح ييددة أْ فددي مندداجم الوحددمو فددإن لددم يكددن َد ا ْل ماك فهددو حبدديم فهددرن ل يسددُ ي إل أن
ي َْ في دْلب اآللة ت حنَ حنًا لهاء س ِ و الرم .
ْيو ًما بع يوم اض ر النساء ْاأل وال الهابعون في األَياف إلدى َّ
الزحدف علدى المد ن؛
بحيًا عن لهمة العي بأ و ِ ْسيلة ْأ و ِ ثمن.
ْمرة أخرى تلهوُهم أي سماسرة الرأسماليين؛ ليد فعوا ِب ِهدم إلدى أتُدون الم داح ْبأ د ِول
من َب أجر الرجل في بعض األحيان.
كما َاجت تلاَة الب،اء لع ة أسباب:
ْأْلها :العوز ْالوهر ال َّ
الريدف ْالُدي أصدبحت
ش ي ال حد َّل باأل ُ ً
سدر الهادمدة مدن ِ و
دْن عالل.
ْثاحيهدددا :بهددداء آلف بدددل ماليدددين العمدددال مدددن ال ِ ورجدددال دْن زْجدددا ْلبُددد َّ مدددن
السُلابة لن اء ال،ريزة اللنسيَّةو فإن لم يكن َّ
بالزْاا فبالب،اء.
سماسرة المسُوي ين من َ ن الُلاَة الرابحة.
ْثاليهاْ :جود ال َّ
ْاسددُواد الرأسددماليون فال د ة َاللددة مددن خددرْا المددرأة للعمددل حيددق أحَّ ُه دم اسددُ اعوا أن
يواجهدددوا تلمعدددا العمدددال الم البدددة بالن دددوة َْفددد األجدددوَو ْاسدددُ،لوا خدددرْا المدددرأة
ْاأل ودال مددن بيددوتِ ِهم أبشد اسددُ،اللو ْاضد رَْم إلدى العمددل بددأب م األجددوَ ْكييد ًدرا مددا
كاحت المرأة تعمل برب أجر الرجلو ْحُى يومنا َ ا المس َّمى بع ر الُحرَ فإن المرأة ل
تزال تهن بن ف أجر الرجل َألم ال َّعاْى العريضة عن المساْاة بين المرأة ْالرجل.
ْ أثاَ اسُ،الل المرأة ْال وولة المشاعر اإلحساحيَّة ل ى الوة من المو ِ وكدرين ْاألدبداء
فُكوحَ د ْ
ي إلددى إيهدداف اسددُ،الل
َّ
ت عن ل د الحركددة اإلحسدداحيَّة الُددي سددعت بكددل ثهلهددا الجُمدداع و
الرأسماليين لل بهة العاملة ْعلى ْجَ ال وص إلى إيهداف اسدُ،الل ال وولدةو ْكدان مدن
أعالم َ ن الم َسة الوكرية كُاب باَزْن من أميال تشداَلز ديكندز الد فضدح فدي دَُ
ً
اسُ،الل بشعًا؛
المشهوَة دافي كوبرفيل بشاعة النوام الرأسمالي ال كان يسُ،ل األ وال
للعمل في م احعَ بأجر َمز فه .
ْْج د َ د ن الحركددة تعا وًددا مددن م ُلددف اعددا الملُم د و ْاسددُ اعت أن توددر
الهواحين الُي تمن تش،يل األ وال.
ي بع د أن تح َّ د َم حوددام
ْلددم يب د حين د فددي المي د ان إل المددرأة يمد و
دُص دماءَددا الرأسددمال و
األسرة ال كاحت تُمُ َّ فيَ بالحماية ْالرعاية من زْجها َألم الولدم الد كدان يهد علدى
كاَل األسرة بكاملها من سادتِ َها اإل اعيين.
34
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
ْحُيلة لُح م حوام األسرةو ْبهاء الرجل دْن زْجة أْ أ والو ْخرْا المرأة للعمل؛
حُى تكسن لهمة عيشها ْبهاءَا دْن زْا أْ أ والو ْع م َتِ َها على تكوين أسر ج يد ة
الرَين فإن الرألبا اللنسيَّة ال بيعيَّة ل ى كل من
ي و
حُيلة للوهر الم ْالُ َّمزق الجُماع و
الرجل ْالمرأة ْاجهت كبًُا س ي ًا في أْل األمر ْخاصة أن المعُهد ا ال ينيدة لد ى العامدة
لم تزل ويَّة حُى مل العه .
ْمددا كددان مددن الوالسددوة ْالمنوددرين اليهددود إل أن دداموا بحددل َ د ن المعضددلةو ْاعُبدداَ
أمرا ل ألبداَ عليدَو بدل َدو أمدر مرألدوب فيدَ؛ ألحدَ
العال ا اللنسيَّة خاَا ح اق الزْا ً
يزيل الكبت ْالعه النَّوسيَّةو ْله جاء في البرْتوكول الياحي عشر من برْتوكول حكمداء
صددهيون" :األدب ْال ددحافة َددي أعوددم ددوتين تعليميُددين خ يددرتينو ْلهد حشددرحا فددي ك د ِول
ضا ًَا يهد النودو " ْجداء فدي موضد آخدر مدن
ال ْل الكبرى مْا الزعامة أدبًا مري ً
ددو َُْا أن ت دددريحاتنا كلمدددا جوفددداءو لحودددوا أن حلددداح داَْن
البرْتدددوكال " :ل تُ د َّ
ْمدداَكم ْحيُشددَ د َتبنددان مددن بددل ْاألثددر األخال ددي لتلاَددا َ د ن العلددوم فددي الوكددرة
األممي اللوييم -أ :ألير اليهود -سيكون ْاض ًحا لنا على الُأكي ".
ْأ يم من أجل الوصول إلدى َد ن ال،ايدة ثدوَة ثهافيَّدة كبدرىو اسدُرك فيهدا آلف الكُداب
الرميلدةو ْألودت آلف اله دص ْأ يمدت
ْاألدباء ْالوناحينو ْمل ْا الحح اَ ححدو مسدُنه َّ
آلف المسددرحيا ْالُمييليددا الُددي تشددل الرجددال ْالنسدداء عل دى الب،دداءو ْاعُبدداَن عمددالً
ب وليدا َالعًدداو ْخاصدة أْل د النسداء الاللددي تبددرعن بودرْجهن لللنددود فدي زمددن الحددربو
ْأ يمت لَ ُه َّن حوال الُكريم الُي كان يحضرَا َليم ال ْلةو كما أ يمت لَ ُه َّن الُ َّماثيل.
دددا
ْخالصدددة الهدددول فدددي خدددرْا المدددرأة للعمدددل فدددي أَْْبدددا أحدددَ جددداء حُيلدددة لم
الرأسماليين اليهود ال ين اموا بُح يم حوام األسرةو ْاسُ،الل الرجال َّأْ ًل فلما بد أ َدنلء
يُل َّمعُون؛ ألخ بعض حهو هم للدأْا إلدى اسدُ،الل النسداء ْاأل ودال الد ين دفد ِب ِهدم العدوز
ْالمس،بة على براثن الرأسماليين.
الرَيبة تلهق َْاء لهمة العي و
ْمن خرْا المرأة في أَْْباو َْي ت َْ في ال َّْامة َّ
ْتلُ د ب اللمدديال مددنهن؛ لُلدداَة الر ي د األب ديض ال د يعُبددر مددن أكيددر المهددن تنوي ًمدداو
ْيهددول مسدديو فردينددان دَيوددو عضددو البرلمددان الورحسددي" :إ َّن حرفددة الب،دداء لددم تع د اآلن
عمال س يا بل له أصبحت تلاَة ْاسعة ْحرفدة َّ
ً
منومدة بوضدل مدا تللدن ْكالت ُهدا مدن
األَباح" ْيهول مسيو بول بيوَْ" :إ َّن احُدراف الب،داء د أصدبح فدي زماحندا حوا ًمدا محكدم
َّ
المدوظوين ْالعداملين المدأجوَينو ْي مدَ
الُ َّركين يلر بما س ت من الُ َّنويم على أيد
ْيعمددل فيددَ أَبدداب الهلددم ْحاسددرْ الكُددن ْال بدداء ْالمحاضددرْن ْاأل بدداء ْالهددابال
ْالشركا السياحيةو ْيسُعمل لَ كل ج ي من فنون النشر ْالعر ْاإلعالن".
َْك ا تُس تلاَة اللدنم ْاألفدالم ْاله دص ْال مدوَ ْالم د ِ وَا ؛ لُعدود بدالباليين
إلى العهول ال بيية الماكرة الُي تسُ م َ ن الليدوت كلهدا بد َاء حدادَ ل يملكدَ فدي العدادة
إل اليهود.
ْمددن َ د ن ال د ْالر اله د َة تُس د َ عددة للنوددوم اليهددود األخ بددو ي؛ لُشددمل َجددال
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
35
السياسة ْالوكر ْاألعالمو ْتسي ر بالُالي على معُه ا ْأفكاَ العامة ْاسدُم إلدى زعديم
سابهةو يهول الزعيم بيبل:
الحزب ال يمهرا ي األلماحي يُح ث للُأك مما لنان في األس ر ال َّ
" َْل الرجل ْالمدرأة إل حدوع مدن الحيدوان؟ َْدل يكدون بدين أزْاا الحيواحدا سديء مدن
الزْااو فكيف َّ
بيل َّ
بالزْاا األب و ِ؟".
ْيكُن ال كُوَ دَيس ل ً
الال" :إن العال ة الم لهة مدن أليدر يد الدزْاا موهدر لل لد
العلددي؛ ألحَّهددا أدحددى إلددى حددواميم الو ددرةو ْألحَّهددا تنشددأ مددن العوا ددف ْاألحاسدديم ْالحددن
المحض مباسرة ْأن الشوق ْالنزْع الُي تُول مندَ َد ن العال دة سديء عوديم الهد َ ألدالي
الهيمة في األخالق".
ْيهول في موض آخر" :الحاجة ماسدة إلدى ات دام الُد ابير الُدي تلعدل الحدن ب،يدر يد
الددزْاا سددي ًا يلددل ْيكددرمو ْممددا يسددر أن سددهولة ال ددالق فددي َ د ا الزمددان ل تددزال تمح د
ري الزْاا َْي ًا َْي ًا".
ْيهول بول َْبين الزعيم الورحسي" :من الم،احم الحهيهية أحندا د بل،ندا مدن النلداح
في مساعينا لم َّة َب الهرن الماضي أحَ أصبح ْل ِ و
الزحدا فدي منزلدة أْلد الحداللو
فال يبهى بع َ ا إل أن يكون أْلدحا جميعًا مدن َد ا الندوع األْل فهد ؛ حُدى حسدُريح
من َ ن الموازحة بين النوعين من األْلد".
ظهوَ اللنم اليالق
َناك أبحاث بية تد ل علدى ْجدود ت،ييدرا فسديولوجيَّة فدي جسدم المدرأة العاملدة
ً
َجدالو ْأ لد
تلعلها توه أحوثُها ت َيليًا كما أحَّها في حوم الو ت ل يمكن أن ت بح
على َ ن المرأة المسُرجلة اسم اللنم اليالقو تهول ال كُوَة عالشة عب الرحمن(:)1
"ْلما سألُها عن سر َ ا الهل م اسُهراَ الوض الجُماعي للمرأة ال،ربيدة أجابدت
بأن ملد الهلد ل صدلة لدَ بمُاعدن الحُهدال المورْضدة علدى جيدل ال ليعدة مدن حسداء
الشددرق ْإحمددا َددو ص د ى سددعوَ بب د ء ت ددوَ ج ي د يُو د ح ْثددَ علمدداء الجُمدداع
ْالويسيولوجيا ْالبيولوجي في المرأة العاملةو ْمل لمدا لحودوا مدن ت،يدر ب ديء فدي
كياحِ َها لم يُيِ ْر الحُبان أْل األمر ما سللَُ اإلح اءا من ا دراد الدنهص فدي المواليد
بين العامال و ْكان المونون َّ
أن َ ا الدنهص اخُيداَ محدض ْملد لحدرص المدرأة
العاملددة علددى الُ وددف مددن أعبدداء الحمددل ْالوض د ْاإلَضدداع تحددت ضدد ،الحاجددة
ْالسددُهراَ فددي العمددلو ْلكددن ظهددر مددن اسددُهراَ اإلح دداءا أن حهددص المواليدد
للزْجا العامال لم يكن أكيرن عن اخُياَ بل عن عهم اسُع دى عالجدَو ْبوحدص
منوعددة مددن حددال العهددمو اتضددح أحددَ فددي ال،الددن ل يرج د إلددى عيددن
حمدداما س دُ َّى َّ
عضو ظاَرو مما دعا العلماء إلى افُرا ت،ير اَئ علدى كيدان األحيدى العاملدة؛
(ً )1
حهال عن كُاب اإلسالمو لسعي حوى.
36
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
حُيلددة لح ددرافها المدداد ْال د َني ْالع ددبي عددن د أْ أليددر د عددن مشدداألل
األمومة ْدحيا حواء ْتشبُها بمساْاة الرجل ْمشاَكَُ في مي ان عملَ.
ْاسُن علماء األحياء في َ ا الودر – حوريدا – إلدى داحون بيعدي معدرْف إن
الوظيوة ت ل العضو ْمعناَا فيمدا ححدن فيدَ أن ْظيودة األمومدة َدي الُدي خلهدت فدي
حواء خ الص مميزة لألحوثة لب أن تضدمر تد َيليا باح دراف المدرأة عدن ْظيودة
األمومة ْاح ماجها فيما حسميَ عالم الرجال.
منُوراو ْإما بِ ِهم
ثم تاب العلماء َ ا الور فإما الُلاَب تني ن إلى أبع مما كان
ً
يعلنون في ا م نان –مهرْن بشيء من الُحوظ– عن رب ظهوَ جدنم ثالدق تضدمر
فيَ خ الص األحوثة الُي َس ُها المماَسة ال ويلة لوظيوة حواء".
ْما يزال المهُمون ِب َه ا الموضوع يرص ْن الُ،يرا ال اَلة علدى كيدان األ ُحيدى
ْيسُهرءْن في اَُمام بالغ دلل األَ ام اإلح اليَّة لملال العُ ْهدم بدين العدامال و
ْالعلز عن اإلَضاع لنضوب اللبن ْضموَ األعضاء الم ِ و ة لوظيوة األ ُ ُمومة.
ْيهددول الد كُوَ الكسددي كاَيددل َْددو يُحد ث عدن تددأثير خددرْا المددرأة إلددى العمددل
ْإَما ِل َها لوظيوُها األساسيَّة َْي أن تكون أ ُما ْمحضدنًا لألجيدال الهادمدة" :لهد كاحدت
اسددُلابة النسدداء للُعد يال الُددي أدخلُهددا الحضدداَة ال ددناعيَّة علددى عددادا األسددالف
فوَاو ْ د تبدين أثدر ملد بوضدوحو كمدا لمسدت
سريعة ا عة إم حهص مع ل الموالي
ً
حُاللَ ال يرة فدي ال بهدا الجُماعيدة ْفدي األمدم الُدي سدبهت أليرَدا فدي الحُوداع
بالُ َّه م ال حههَُ –إ َّما مباسرة أْ ب ري ألير مباسر– بُ بيد الكُشدافا العلميدةو
فددالُعهيم الخُيدداَ لدديم ج ي د ًا فددي تدداَيخ العددالمو فه د عددرف فددي مرحلددة معينددة مددن
سابهة أحَ ظاَرة علميَّة حعرف دللُها".
مراحل الم حية ال َّ
الر ُجدددل ْالمدددرأة فيهدددول" :إن
ْيُحددد ث الددد كُوَ كاَيدددل عدددن الخُالفدددا بدددين َّ
الرجددل ْالمددرأة ل يددأتي مددن الشددكل ال دداص لألعضدداء
الخُالفددا الموجددودة بددين َّ
بيعة أكير أَميدة
الُناسليَّة ْمن ْجود الرحم ْالحمل أْ من ريهة الُعليمو أحَّ َها ما
من مل و أحَّهدا تنشدأ مدن تكدون األحسدلة ماتِ َهداو ْمدن تلهديح اللسدم كلدَ بمدواد كيمياْيدة
محد دة يورَزَددا المبدديضو ْلهد أدَّى اللهددل بهد ن الحهددال اللوَريَّدة بالمد افعين عددن
األ ُحُوثددة إلددى العُهدداد بأحددَ يلددن أن يُلهددى اللنسددان تعلي ًم دا ْاح د ًا ْأن يمنحددا سددل ا
كبيدرا عدن الرجدلو
ْاح ةو ْمسد وليا مُشدا ِب َهةو ْالحهيهدة أن المدرأة ت ُلدف اخُالفًدا
ً
فكدددل خليدددة مدددن خاليدددا جسدددمها تحمدددل ددداب جنسدددها ْاألمدددر حوسدددَ صدددحيح بالنسدددبة
ألعضالها ْفوق كل سيء جهازَا الع بيو فدالهواحين الويسديولوجيَّة أليدر ابلدة ِللَّدي؛
سددأحُ َها سددأن ددواحين األفددالك ْالنلددومو فلدديم فددي اإلمكددان إحددالل الرألبددا اإلحسدداحية
محلهاو ْمن ث َ َّم فنحن مض رْن إلى بو ِل َها كمدا َديو فعلدى النسداء أن ينمدين أَليدُهن
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
37
َّ
َّ
دََْن في ته م الحضاَة أسمى مدن
بيعُهن دْن أن يحاْلن تهلي ال كوَو فإن
تبعًا ل
دَْ الرجالو فعليهن أل يُ لين عن ْظالوهن المح ْدة".
ساْ فدي تكدوين حدواة البويضدة الملهحدة الُدي تولود كدل
إن دَْ األب ْاألم يساَم به َ ُمُ َ َ
خليددة مددن خاليددا اللسددم الل ي د و ْلكددن األم تهددن عددالْة علددى ح ددف المددادة المنويددة كددل
دَْا أَم من دَْ األب في تكوين اللنين.
البرْتوبالزم المحي بالنواةو َْك ا تلعن ً
إن دَْ الرجل في الُناسل ير األم و أما دَْ المرأة في دول إلدى تسدعة أسدهرو ْفدي
خالل َ ن الوُرة ي ،ى اللنين بمواد كيماْية ترسح من دم األم من خالل أألشية المشيمة.
إن أَمية ْْظيوة الحمل ْالوض بالنسبة لألم لم توهم حُى اآلن إلى دَجدة كافيدةو
م أن َ ن الوظيوة لزمة؛ لكُمال حمو المرأةو ْمدن ثَد َّم فمدن سد ف الدرأ أن حلعدل
المرأة تُنكر لأل ُ ُمومة ْلد ا يلدن أل تلهدن الوُداة الُد َين العهلدي ْالمداد ْل أن تبدق
في حوسدها الم دام الُدي يُلهاَدا الوُيدان ْتبدق فديهم ْيلدن أن يبد ل المربدون اَُما ًمدا
سد ي ًا لل ددالص العضددوية ْالعهليددة فددي الد كر ْاألحيددى ْْظالوهددا ال بيعيددةو فهندداك
اخُالفددا ل تددنهض بددين اللنسددينو ْلدد ل فددال مندداص مددن أن ححسددن حسدداب َدد ن
الخُالفا في إحشاء عالم مُم ين.
ْيهول" :أليم من العلين أن برام تعليم البنا ل تشدُمل ب دوة عامدة علدى أيدة
دَاسة مسُويضة لل ،اَ ْاأل وال ْصواتِ ِهم الويسيولوجية ْالعهلية؟! يلدن أن تعداد
ض دا علددى َعايددة
للمددرأة ْظيوُهددا ال بيعيددة الُددي ل تشددُمل علددى الحمددل فه د و بددل أي ً
ص،اََا".
سبن المباسدر فدي ت،يدر
ْيهول ْل ديواَحت(ْ" :)1اخُراع مواح الحمل ْميوعها َو ال َّ
أخال نا فه كان الهاحون األخال ي ي ًما يهي ال لة اللنسيَّة بالزْاا؛ َّ
ألن النكاح كان يدن ِدو
إلددى األ ُبد َّدوة بحيددق ل يمكددن الو دل بينهمدداو ْلددم يكددن الوال د مس د ً
ول عددن ْل د ن إل ب ري د
َّ
سل ْخلهت مو وًا لم يكن
الزْااو أما اليوم فه اححلت الراب ة بين ال لة اللنسيَّة ْبين الُ َّنا ُ
آباؤحددا يُو َّعُوحددَ؛ ألن جمي د العال ددا بددين الرجددال ْالنسدداء آخ د ة فددي الُ،ي در؛ حُيلددة َ د ا
العامل".
تهد م فيدَ إلدى الندا
كدل
فحياة الم ينة توضي إلى كل ميب عن الزْاا في الو ت الد
باعق على ال لة اللنسيةو ْكل سبيل يسهل أداءَا.
()2
احُشاَ الش ْم اللنسي
علدديهنو َْألددم سدديوع ِ و
َّ
الزحددا ل َجددة م يوددة فددي
َألددم ْفددرة النسدداء ْسددهولة العيددوَ
الملُمعا ال،ربيَّة فإحنا حل كيير من الوواَر الُي ل يمكن توسيرَا بسهولةو ميل احُشداَ
( ً )1
حهال عن كُاب الحلاب ألبى األعلى المودْدىو ْك ا ( الوا عن المدرأة فدى اإلسدالم) للد كُوَ عمداد
ال ين خليل.
(َ )2اج تهاَير مللة العلوم الجُماعية .www.swmsa.com
38
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
المحرمدا و ْاحُشداَ
ي ِ ْاحُشداَ حكداح
َّ
ي ِو ْاحُشداَ الشد ُْم اللنسد و
حال الألُ اب اللنس و
َّ
الموظوَا و فه كان يهال ي ًما :إن الكبدت اللنسدي ْعد م
العُ اء اللنسي على العامال ْ
توريددغ َ د ن ال ا ددة الض د مة يددند إلددى َ د ا الش د ْمو ْلكددن ال،ربددي ل يعدداحي مددن الكبددت
اللنسي ْالحرمانو ْم مل فإحنا حرى زيادة مرعبة فدي الشد ْم اللنسدي ْاكُوداء الرجدال
بالرجال ْالنساء بالنساءو ْحرى زيادة م يوة فدي حدال الألُ دابو ْظهدر فدي الوُدرة
المحرمددا مددن األخددوا ْالبنددا و ْحكدداح البددن أل ُ ِ وم د َِ
األخيددرة إلددى الس د ح موضددة حكدداح
َّ
ْاألخ ألخَُ ْالوال لبنَُو مما يُيير الُ َّهزز في أكير النا ْلو ً
ألا في اللريمة.
ي ِ في الحضاَة ال،ربية اليوم أن نونت الهواحين بإباحُدَ
ْ بلغ من احُشاَ الش ُْم اللنس و
ْتكوحددت آلف
ْاعُبدداَن أمد ًدرا بيعيددا ل ألبدداَ عليددَ إما مددا كددان بددين بددال،ين ب د ْن إكددرانو
َّ
اللمعيا الُدي ترعدى سدنْن الشدا ِموين جنسدياو ْ د بلدغ عد د َدنلء ال َّ
شدامين فدي الوليدا
المُح ة األمريكية فحسن سبعة عشر مليوحًداو َْنداك معابد ْكندالم فدي الوليدا المُحد ة
تزْا الرجال على الرجال ْالنساء على النساء في احُوال خاصة!.
ت بعض اللامعا في الوليا المُح ة من ًحا دَاسية للشدامين جنسديا ْمدن
ْ خ
كييددرا مددن منحهددا ال َاسددية
تلدد اللامعددا جامعددة سددير جددوَا ْليددامز الُددي ت ددص
ً
ي ِو ْل يمكن الح ول على تل المنحة إل إما كان المُهد م م دابًا
لل ُم َ ابين بالش ْم اللنس و
ي ِ.
بالش ْم اللنس و
احُشداَا ْاسدعًا حُدى َّ
أن
ْاحُشر تل اللمعيَّا فدي الوليدا المُحد ة ْكند ا ْأَْْبدا
ً
أعضاء َ ن اللمعيَّا أصبحوا من الوزَاء ْالش يَّا الباَزة ال ين يوُ رْن باإلعالن
أحَّ ُهم سامْن جنسيا.
ْحُيلة لحُشاَ الب،اء ِ و
احُشداَا
ْالزحا ْالش ْم اللنسي فه احُشر األمرا الُناسدلية
ً
احُشاَا في
مَيعًا في الملُمعا ال،ربيَّةو ْيعُبر السيالن (اللوحوَيا) أح أكير األمرا
ً
العالم َْناك م ا الماليين ال ين ي ابون بَ في كل عامو ْ كان َ ا المر مدن أسدهل
األمدرا عال ًجدا ْلكنددَ اليدوم لددم يعد كد ل فهد تعدود البكُريددا المسدببة لددَ علدى م ُلددف
المضادا الحيوية ْأصبح من العسير الهضاء عليها.
ليم مل فحسن ْلكن ظهر أمرا تناسدلية لدم تكدن معرْفدة مدن بدل ْخاصدة بدين
الشامين جنسياو فه احُشر بين َنلء الشامين الُهاب الكب الويرْسدي مدن ف ديلة (ب) فدإن
الويرْ ينُهل مد إفدرازا اللهداز الهضدمي مدن الشدرا ْينُهدل إلدى الهضدين ْمندَ إلدى
جسم الشام ْالعكم صحيح ينُهل م المني إلى الهناة الشرجية ْمنَ إلى بهيَّة اللسم.
ْك د ل دلددت األبحدداث علددى زيددادة كبيددرة فددي سددر ان الهندداة الشددرجية ْالمسددُهيم ل د ى
الم نَّيينو ْاحُشر مر َربم الُناسلي في أمريكا ْأَْْبا.
ْله اض ور كيير من الملُمعا ال،ربية إلى ِو
سن واحين تبيح اإلجها بع أن ْج
السدر الد تكيدر فيدَ
أن المن الهاحوحي ل ينو بل العكدم مدن ملد يدن ِدو إلدى اإلجهدا
ِو
األضراَ.
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
39
ْل تزال بعض البالد الكاثوليكية تمن اإلجها ميل أسدباحيا ْالبرت،دال ْمد ملد فدإن
مع ل اإلجها سنويا في سبَ اللزيرة األيبرية -أسباحيا ْالبرت،ال -يزي عن مليدون حالدة
إجها .
َْ ا َألم سيوع ْسالل من الحملو ْالسبن في كيرة اإلجها في أسدباحيا ْالبرت،دال
مليون حالة في كل عام ْ -لَُ النسبيَّة في بري احيا -مالة ْعشرين ألف حالة في العدام -ليرجد إلددى أن األسددباحيا أكيددر إ بد ً
دال علددى الزحددا مددن البري احيددا ؛ بددل ألحَّ ُهد َّن أ ددل إدَا ًكددا
ْمعرفة بوسالل من الحملو فوي بري احيا ت َ ْسالل من الحمل من المرحلدة البُ اليدة
بينما ل ت َ ْسالل من الحمل في الم اَ اإلسباحية ْالبرت،الية إلى اآلن.
ْلعل َ ا يعُبر أح ظواَر ت لف الملُم األسدباحي ْالبرت،دالي عدن بهيدة الملُمعدا
األَْْبية! ْمن َنا ح َك لمداما ي در األسدباحيون إلدى اآلن إلدى النودر إلدى ِ و
الزحدا ْاللدوا
س دحاق بشدديء مددن الزدَاء ْالحُهدداَ بينمددا د تلدداْز الملُمعددا األَْْبيددة َ د ن
ْال و
النوددرة ْْصددل بهددا الُهد م المزعددوم! إلددى اعُباََددا أمد ًدرا ل ألبدداَ عليددَ بددل أمد ًدرا م لوبًددا؛
ض د م مددن حددال اإلجهددا حددات عددن
لكُمددال ال ددحة النوس ديَّة َْبمددا كددان َ د ا الع د د ال َّ
األْل في العالم.
ي َّ
السياسة السياحية الناجحة فأسباحيا تعُبر البل السياح و
()1
المحرما
احُشاَ حكاح
َّ
سوي الُي تعُبر َّمة في الحضاَةو حيق أعلى مسُوى للمعيشة َّ
فدإن ال َّْلدة
ْفي ال ِ و
ت َ َنداك احوحًدا يبديح العال دة اللنسديَّة بدين األخ ْأخُدَ! حعدم لهد احُهدوا مدن إباحدة
ِو
الزحا ثم إباحة اللدوا و ثدم إباحدة اإلجهدا و ْتوصدلوا إلدى احُدرام األمهدا العد اَى
ْأخيدرا بعد كدل َد ا
كما يُسدموحَ ُه َّن! ْيالهدا مدن تسدمية تندا ض الوا د منا ضدة تامدة!
ً
ْصلوا إلى إباحة الزحا باألختو ْ ريبًا سي َ تشري بإباحَُ م البنت ْاألم!
ْل ل فإن السوي تُمُ بأعلى مع ل الحُحاَ في العالم ! كمدا تُمَُّد بدأعلى معد ل
سوي دال ًما سبَّا ة في كل مي ان من ميادين الُه م!
ال الق َْك ا ال ِ و
َْ ا األمر لم يع حادَ الح ْث ْإحما َو منُشر ل َجة ي دعن ت د يهها فهنداك عاللدة
مددن كددل عشددر عددالال أمريكيددة يمدداَ فيهددا َد ا الشد ْمو ْاألألددرب مددن َد ا أن ال،البيددة
العومى ( )%85من ال ين يُ َماَسون َ ن العال ا الشامة م بنداتِ ِهم ْأْلدَدم أْ بدين األخ
ْأخَُ أْ البن ْأمَ َم من العالال المحُرمة في الملُمد و ْالناجحدة فدي أعمالهدا ْالُدي
ل تعاحي من أ و ِ مر حوسي ْليسوا من الملرمين ْل من العُاة ْإحما َم فدي ال،الدن مدن
َجال األعمال أْ الونيين الناجحين في أعمالهم ْحياتهم.
ْحالة ْاح ة من بين عشرين حالة َي الُي ت ل إلدى الهضداء أْ إلدى الد َّْالر ال بيَّدةو
ْمعوددم َد ن الحددال َددي حددال اعُد اء مددن األب علددى ابنُددَ ْل يهُ ددر العُد اء علددى
البنة البال،ةو ْإحَّما ح لت حال كييرة من اعُ اء األب على ولَُ ال ،يرة ْسللت
(َ )1اج تهاَير مللة العلوم الجُماعية .www.swmsa.com
40
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
حال من العُ اء ابُ اء من سن ثالثة أسهر إلى ِو
سن البلوغ.
ْينُ عن مل العُ اء أمرا
إلى اإلصابا النوسية البال،ة لل ولة.
ي ِ لل ولة باإلضدافة
تناسلية ْت َهُكا في اللهاز الُناسل و
كما أن ع ة حال حمل سللت؛ حُيلة اعُ اء األب علدى ابنُدَو ْفدي كييدر مدن َد ن
الحال كاحت العال ة بين األب ْابنَُ تمُ إلى سنوا ع ي ة.
أما العال ة بين األخ ْأخُدَ فيعُبرَدا البداحيون عال دة سدامَّة ْلكنهدا ليسدت بد ا ضدرَ
ْينب،ي أن ل يهُم بِ َها الوال ان إما لحووَدا بدل يُركوَدا للدزمن فهدو كويدل بمعاللُهدا! ْل
يعُبرْن أن في مل أ إساءةو ْيسُحسن أن تُرك ب ْن عالا.
ْأما العالا الو الي فيهُرحون :أن ل ينام األ وال م ْال يهم في حودم السدرير ْكد ل
ينب،ددي عددزل األْلد عددن البنددا و كمددا أن علددى الوال د ين أن يُلنبددا العال ددا اللنس ديَّة أمددام
أ والهم َْ-ا سبَ سدال فدي أَْْبدا ْأمريكدا اآلن -كمدا أن عليهمدا أن يمنعدا عدن األ ودال
المناظر اللنسية المييرة سواء كاحت على َي ة أفالم أْ ملال أْ ص.
ْيحُاَ الباحيون في عالا الحال الموجودة فوصولها إلى الهضاء يعندي سدلن الوالد
ْتح يم األسرة ْلكنهم يهُرحون أبعاد ال ول المعُ ى عليَ إلدى م دحة حوسديَّةْ .إما كاحدت
جدو األسدرةو َْد ا مدا يح دل
الوُاة بال،ة ت،ير بي ُها ْت را إلى مي ان العمدل ْتبُعد عدن و ِ
في الوا في كيير من الحال تلهاليا.
ْل تهُ ددر حددوادث الع د ْان علددى اآلبدداءو ْإحمددا َندداك ح دال مددن ات ددال األم بابنهددا
جنسيا ْيعُبر الُهرير َ ن الحال أس َا خ ًدرا علدى حيداة األسدرةو كمدا أن َنداك حدال
من ا ِت و ال الل أْ العم أْ ال ال بحوي تَ أْ ابنة أخيَ أْ ابنة أخَُ يهف البداحيون أمدام َد ن
الواَرة لهين لكن دْن أن ي َكوا العالا الحهيهي!
()1
َّ
الزْجيَّ ِة
احُشاَ ال ياحا
فِي تهرير حشرتَ صحيوة ال َّ
شرق األْس عن دَاسة للعال ا األ ُسريَّة فى أَْْبدا
تهول فيَ(:)2
إ َّن %75من األزْاا ي وحُون زْجاتِهم في أَْْبا ْأن حسبة أ ول من المُزْجا
يوعلددن الشدديء ماتددَو ْفددي كييددر مددن َ د ن الحددال يعلددم الددزْا ب ياحددة زْجُددَ ْتعلددم
الزْجة ب ياحة زْجهدا ْمد َد ا د تسدُمر العال دا الزْجيدة ال َّ
شدكلية دْن أن ي درأ
عليها أ احو امو أما العال ا بل الزْاا فإن %80إلى %85من الرجال البدال،ين
لهم خليال و َّ
ْأن لكل ْاح منهم خليلة ْاح ة فه ْأن خياحة الم اللين لل لديال أ دل
َّ
ألخاللهدن َدي أكيدر مدن
من خياحُهم للزْجا ْاكُشوت ال َاسدة أن خياحدة ال لديال
(َ )1اج تهاَير مللة العلوم الجُماعية .www.swmsa.com
( ً )2
حهال عن كُاب عمل المرأة فى الميزان -محم على الباَ.
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
41
خياحددة الزْجددا ألزْاجهددنو ْتهددول ال َاسددة :إن مددا بهددي مددن أفددراد الملُم د أليددر
المُزْجين ْال ين ليم لهم خليال َم من الزحاة ال ين يُنهلون مدن امدرأة إلدى أخدرى
ْليست لهم عال ة دالمة.
ْتشي ال َاسة باألخالق العالية للملُم األَْْبي ال اَتوعت فيَ حسبة الع َّ
شداق
ْالمُ ين أخد احًا بحيدق أحَّهدا ْصدلت إلدى %85مدن ملموعدة أليدر المُدزْجين ْأن
ال ياحة بين المُ اللين ْالمُ ين أخ احًا َي أ ل منها بين المُزْجين.
ي يددأتي فددي المرتبددة األْلددى مددن حيددق ات ددام
ْت د كر ال َاسددة أن الرجددل الورحس د َّ
ي ثددم يليددَ البري دداحي ثددم يددأتي فددي آخددر الهالمددة
ال لدديال ْع د م خيدداحُهن يليددَ األلمدداح و
اإلي الي ْاألسباحي.
ح اد الهشيم
َألدددم الُحسدددن فدددي األْضددداع ال ُ ددداديَّة للعمدددال فدددي أَْْبدددا إل أن ْضددد المدددرأة
ال ُ اد ْالجُماعي ل يزال حر ًجاو فالمرأة ل تزال تل ح ف أجر الرجدل فدي أأللدن
ملال العمل أن لم حهل كلهاو كما أن على المرأة إما أَاد الزْاا أن تُندازل عدن اسدمها
ْاسم أبيها؛ لُ بح تابعة لزْجها حُى في السمو كما أحَّها توه في كييدر مدن األحيدان حههدا
فددي الُ ددرف فددي أمواله دا إل بع د إمن زْجهدداو ْلعددل كييد ًدرا مددن الهددراء سي َشددون عن د ما
يعلمون أن المرأة في أَْْبا َي الُي ت ف المهر للرجل ل بالعكم ْيسدمى (ال ْ دة) ْ د
أَملَ اليوم كيير من ال،ربيينو ْأن الرجل ألير مس ول عن حوهة الزْجة.
بينما حرى اإلسالم منح المرأة س يُها ْماتيُها فدال تُدزْا إل بعد إمحِ َهدا َْضداَا
كمددا أحَّ َهدا تحددُوظ باسددمها ْاسددم أبيهددا ْعاللُهددا بعد الددزْااو ْتبهددى لهددا األَليددة الكاملددة فددي
الُ رف في أموالها دْن مراجعة زْجهاو ْليم عليها أن تنو على حوسها ْأْلدَا حُدى
معسراو فإما أحوهدت سدي ًا فهدي صد ة منهدا علدى
فهيرا
ً
ْلو كاحت ألنيَّةً موسرة ْكان زْجها ً
زْجهاو أْ يعُبر مل دينًا عليَ يلن ضاؤن عن اإليساَ.
ْسددنعر لحكددم اإلسددالم فددي خددرْا المددرأة فددي الو ددل الُددالى إن سدداء هللاو أمددا اآلن
فسنركز الح يق علدى ْضد المدرأة ال،ربيدة الُدي ل تدزال تلهدق َْاء لهمدة العدي و ْلهداء
أجر زَي ل يهبلَ الرجل في العادة.
ْحُيلة لُدر ِدو ْضد المدرأة الجُمداعي ْال ُ داد فدإن المدرأة ت دبح فريسدة سدهلة
لسماسرة تلاَة الب،اء ال ْليةو كما تسُ م المرأة لُرْي البضال ْدال ًما أب ًا ترى صدوَة
امرأة فاتنة لإلعالن عن أ سيء حُى ْلو لم يكن لَ أ عال ة بالمرأة.
ْينش د العهددل الُلدداَ اليهددود فددال يسددُ م إل المددرأة فددي أأللددن المُدداجر ْالمكاتددن
ْيهيمن على َ ا الوري من النسداء العدامال َجدل أْ َجدالن؛ لضدب العمدلو ْالسدي رة
على المرأة فكريا ْجس يا ْجنسيا.
ْحُيلة له ن األْضاع المُر ِدويةو فإن المرأة تعاحي من الوح ة فُهرب منها إلدى أحضدان
42
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
أ و ِ َجل ال سرعان ما يملها ْيأخ أليرَاو ْتض ر المسكينة إلدى اسدُ ام حبدوب مند
مبكرا حُى له ْصل األمر بالمس ولين أن يلهنوا ال البا في المد اَ ْسدالل مند
الحمل
ً
الحمل.
َْألم َ ا فإن َنداك اآللف مدن الوُيدا ال د،يرا الاللدي يعداحين مدن الحمدل سدنويا؛
حُيلة لع م معرفُهن بوسالل من الحمدل معرفدة جيد ةو ْلد ا دام كبداَ المدربين ْالمسد ولين
بوض برام من الحمل في الم اَ الياحويَّة ث ُ َّم اموا بع مل بُ َيسها ل لبة اإلعد اد و
ص دلوا إلددى ددراَ ت َيسددها فددي الم د اَ البُ اليددة بع د أن ْج د ْا َّ
أن ال البددا
ْأخيد ًدرا تو َّ
ال ،يرا ج ا َّ
َن الاللي يهعن بال َجة األْلى فريسة له ا الحملو ْلم يع يهم المسد ولين
أن يعم الب،اء ْلكن َمهم من ن فه على حشر ْسالل من الحمل بين األ وال.
ْاض ر الهواحين ال،ربية إلى إباحة اإلجها ْلو علدى مضدضو ْاحُشدر حدال
اإلجها حيق يُم في أمريكا إجها مليون امرأة سدنوياو ْيدُم مدا يهداَب َد ا العد د فدي
أَْْبا.
ْتهول اإلح اليا أن أأللن حال الحُحاَ َي من الوُيا ال ،يرا الاللي يعشدن
حيدداة لهددة ْيالسددةو ْكمددا ظهددر ْألْل مددرة فددي تدداَيخ ال ددنو ِ حددال جماعيَّ دة لضددرب
األ وددال ال دد،اَ ضددربًا ْحشدديا يددن ِدو فددي كييددر مددن األحيددان إلددى الوفدداة أْ إلددى تشددوَا
جس يوة ْعهليوة.
كل َ ن الوواج ْالكواَث ح لت عليها المرأة بشنم خرْجها مدن بيُهدا إلدى المكاتدن
ْالم اح .
ْالوا أحنا حولم المرأة األَْْبيةو فهي لم ت را م ُاَة العة ْإحمدا خرجدت ُمكرَدة
ملبرة س ا للرم بعد أن دام الرأسدمالي اليهدود بُح ديم األسدرة ْأخد َجلهدا إلدى أتُدون
الم اح و ْإلى أ بية المناجمو فاض ر المسكينة لل درْا بحيًدا عدن لهمدة العدي و َْنداك
تلهوُها األي ْتالعبت ِب َها ال َّ
شهوا و ْاسُ مت لُحهي مآَب َدنلء اليهدود كدل ْسدالل
ال ُل ْالم ادعةو كما اسُ مت جمي الوسدالل اإلجراميدة الوداَرة ْال ويدة لُح ديم الهديم
ْاألخالقو ْزيادة دخل اليهود اللش باسُمراَ.
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
43
الم فِي ُخ ُرْاِ ال َم ْرأ َ ِة
اإل ْس ِ
ُح ْكـ ُم ِ
و
حرص اإلسالم على أن يلوف مناب ال و
ْالزحا ْي بها جميعًدا فدي ال ريد
شهوا
ال حيح الوحي َْو الزْاا ْجعل ل ل الوسالل الع ي ة ْأَمهدا َبد المدنمن َب ًدا
ً
كامال بعهي ة اليوم اآلخر ْخشدية هللا-سدبحاحَ ْتعدالى-الم لد علدى سدريرتَ ْعالحيُدَ
ْجعددل َ د ن ال شددية مددن هللا َ يبً دا دال ًم دا علددى ت ددرفاتَ ْحركاتددَ ْسددكناتَ ثددم أتددت
األحكام المُُالية الُي تنهى عن الزحا ْالواحشة ْتهبح سدبيلها { َولا َك َق َن ُبِل لَّْ َسَ صس ُره
سبيَا}[اإلسراء ]32كما أتت األحكام الُي تمن الوصدول إلدى َد ن
ََه َ َيهح َ
سه َ َ
ش َو َ
الواحشددة ْأَددم َ د ن الوسددالل َددي إثدداَة الُهددوى فددي الهلددوبو ْألددض الب ددر ْع د م
ال ضوع بالهول ْع م اخُال الرجال بالنساء ْمنعت تل األحكدام خدرْا المدرأة إل
لضرَْة كما أمرتْها عن ال رْا أن ت ودي زينُهدا ْل تبد منهدا إل مدا ظهدر منهداو
ْأمددر الرجددال ْالنسدداء ب،ددض الب ددر ْحوددظ الوددراو ْع د م ال ضددوع فددي الهددول
ل
ْالُكسددر فددي المشددية حُددى ْسوسددة ال ل ددال منعُهددا أن تسددم و ددال تعددالىُ { :قرر َ
ضِل ه َِبصرهرِم و اح َف ُِرِل ُيرنوجهم َذْ َ َ
رم ص
ْ َِ ُ َْه ي َ اَ ُِ ج
َ َ َ َ
َ َ َ
رْ ِ َزََرَ ْ َُه َ
ُ َ ُ َ
َ
صرررهرِ
صررر َ ُنِ َ َو ُقررر َ
لِْر َ
ضررر َ هررر َ ِبَ َ
ض َ
ل ْ َِ ُ َْه َ رررهت اَ َِ ُ
ررن ب َررره اَ َ
رره َخبير ٌ
ررن ه َ َهررره َو َْيَ َ
ررن َ
ضرررربَ َ
وج ُه َولرررا ُابَررَّا َ ز ا َ ررر َت ُه صلرررا َ
هرره َظ َهر َ
َو اَ َح َف َِرر َ ُير ُ
ب ُخ ُ نِ َعََِ ُج ُيِبه َولا ُابََّا َ ز ا َ َت ُه صلرا ْ ُب ُنرَِْته َِ َو آبَرهِه َِ َو آبَره
ُب ُنَِْته َِ َو َِبَ َ هِه َِ َو َِبَ َ ه ُب ُنَِْته َِ َو ص َخ َِلسه َِ َو بَ ص َخ َِلسه َِ َو بَ ر
َ
َ
َ
رهس ُه َِو لْترهبني َ َغيَرن ُِوْر ل َلل َربَر
رت َِاَ َ ُ
ه َِنَ َ
ِ َخ َِلكه ِ َو س َ
هره َ
اهِه ِ َو َ
َ
َم اَ َِ َه ُنول َعََِ َع َِ َرلت لْ َ
اره َولرا اَ َ
ضرربَ َ
ه َ لْن َجهل ِو لْط َفل لْذا َ ْ َ
َ
ِبررِل صَْررَ لِْرره َج ينرره َِاج َهرره
هرره ُا َخفرري َ هرر َ ز ا َ ررته َو ُك ُ
َم َ
بررأ َر ُجِه ْ ُ
رري َنِ َ
م ُك َفِ ُحِ َ }[النور]31-30و ْ ال م ا بًدا حسداء النَّبِدـي َْدن الهمدة فدي
ل َْ ُ َْه ُ ِ َ ْ ََنِ ُن َ
َ
ارره ص لك َقيَر ُرت َيَررا
َار ُرت ََأ َحررَّ ه ر َ لْ َ
ال هددر ْالعوددة{:اَرره س َ
ارره َ لْ َ بررر ْ َ
ه َن ُنويره َو َق َرن َ
ل َو ُق َِ َ َق َِلا َ
ض َن َ به َْ َق َِل َييَ َط َ َ لْذي ي َق َِبه َ
َك َخ َ
ه َن ٌ
َ
ي ر ُب ُيررِك ُن َولررا َكبَررن َج َ َكبَر جرن ََ ل َْ ََهِِي ر ل َل رلُوََْ َوِق َ ر َ لْصررَا َ َوآكرري َ
َ
سِْ َُه}[األحبا .]32
لَََّْه َ َوِع َن َ لِْ َه َو َر ُ
ْإما ْصل األمر بأن ي ا ن هللا سبحاحَ ْتعالى حساء النَّبِـي بِه ا ال اب ال ينهاَن
فيَ عن ال ضوع بالهول؛ حُى ل ي م فيهن الد فدي لبدَ مدر َْدن مدن َدن مدة فدي
ال هاَة ْالعوة فكيف ب،يرَن من النساء.
ْإما كان في لبَ مر سي م في أمها المنمنين فكيف بَ ل ي م في أليرَن مدن
النساء اللمديال المدالال الممديال و الكاسديا العاَيدا علدى َؤْسدهن كأسدنمة الب دت
44
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
(اإلبل) العلابو كما ْصوهن الرسول الكريم(.)1
ْإما أتي األمر الرباحي لنسداء النَّ ِبدـي ْبناتدَ الاللدي ل يشدبههن أحد ًا مدن النسداء بدل ْل
يمكن الوصدول إلدى مسدُواَن بدأن ل ي ضدعن بدالهول ْأن يهدرن فدي بيدوتِ ِهن ف،يدرَن مدن
النساء لس أحوا إلى مل و ْعلى المرأة أن تبهى في بيُها؛ لُربدي أ والهدا ْتهدوم بشد ون
زْجهددا ْأْلدَدداو فهددم أح د النَّ دا ب د مُها كمددا أن علدديهم أن يهومددوا برعايُهددا ْخ د مُها
ْتوفير حاجاتِ َهاو ْلديم معندى راََدا فدي بيُهدا إل ت درا مندَ أبد ًا فهد دال Sللنوسداء(:)2
«...أُمِنَ لَ ُك َّ
ي
ددن أ َ ْن ت َ ْ دد ُرجْ نَ ِل َحددا َجُِ ُك َّن» ْلكددن عليهددا إما خرجددت أن تلُددزم الددز َّ اإلسددالم َّ
المحُشمو ْعليها أن ل تب زينُها إل ما ظهر منهاو ْل تُع َّر عند خرْجهداو ْل تُيندى
في مشيُهاو ْل تُ،نَّ في ح ييهاو كما أن عليها إما سافر أن ل تسافر إل مد م محدرمو
ْلو إلى الح الواجن؛ لهول النَّ ِبـي َ « :)3(Sل يَ ِحل ِل ْم َرأَة تُدنْ ِم ُن ِب َّ
سدافِ ُر
داهِ َْ ْاليَ ْدو ِم ْاآل ِخ ِدر ت ُ َ
ِيرة َ َي ْوم ِإ َّل َم َ ِم َمحْ َرم» َّ
ْأن عليهدا إما خرجدت إلدى المسدل ؛ لُشده ال دالة ْأمداكن
َمس َ
العلددم ْ
أن ل تُددزيَّن ْل تُ يَّ دن؛ لهددول الم د وى صددلوا هللا عليددَ «يددا أيهددا النددا احهددوا
()4
صدا َب ْ
دوَا فَ َدال
ت َب ُ ً
حساءكم عن لبم الزينة ْالُب ُر في المسدل » ْيهدول « :أَي َمدا ْام َدرأَة أ َ َ
ت َ ْش َه ْ َمعَنَا ْال ِعشَا َء ْاآل ِخ َرة َ».
كمددا َّ
أن عليهددا أن تمشددي بو دداَ ْسددكينة ْأن تكددون صددووف النسدداء فددي المسددل خلددف
صووف الرجالو كما أن عليها إما صدلت أن ل ترفد صدوت َ َهاو حُدى إما أخ دأ اإلمدام فلديم
عليها أن تنبهَ بهول سبحان هللا كما يوعل الرجال بل عليها أن ت و .
ْ أ ُمن للنساء ب ُ
ش ُهود ال ُل ُمعة ْاللماعةو فه ال َسول هللا َ « :)5(Sل ت َْمنَعُدوا ِإ َمدا َء َّ
اهِ
اهِ»و ْم د َ د ا فه د صد َّدرح الم د وى Sبد َّ
داج َ َّ
دأن صددالة المددرأة فددي بيُهددا أفضددل مددن
َم َ
سد ِ
صالتِ َها في مسدل َاو ْصدالت ُ َها فدي م د عها أفضدل مدن صدالتِ َها فدي بيُهداو فعدن أ ُ ِ وم ُح َميْد
سا ِع ِ يوة أَحَّ َهدا َجدا َء ْ النَّ ِبدـي Sفَهَالَ ْ
اهِ ِإ ِحودي أ ُ ِحدن ال َّ َدالة َ َم َعد َ َدا َل(َ « :)6د ْ
سدو َل َّ
ال َّ
دتَ :يدا ََ ُ
صد َدالت ُ ِ فِددي بَ ْيُِ د ِ َخ ْيددر لَ د ِ ِمد ْ
صد َدالتِ ِ فِددي حُلْ َرتِ د ِ
َ
دن َ
ع ِل ْمددتُ أَحَّ د ِ ت ُ ِح ِبوددينَ ال َّ د َدالة َ َم ِعددي َْ َ
ص َالت ُ ِ فِدي دَ ِاَ ِك َخيْدر لَد ِ ِم ْ
ص َدالتِ ِ
دن َ
ص َالتِ ِ فِي دَ ِاَ ِك َْ َ
ص َالت ُ ِ فِي حُلْ َرتِ ِ َخيْر ِم ْن َ
َْ َ
ص َال ِت ِ ِفي َمس ِْل ِ ».
ص َالت ُ ِ ِفي َمس ِْل ِ َ ْو ِم ِ َخيْر لَ ِ ِم ْن َ
ِفي َمس ِْل ِ َ ْو ِم ِ َْ َ
فدإما كدان سدهود اللمعدة ْاللماعدة علدى مدا لدَ مدن عوديم األَميَّدة فدي اإلسدالم أمد ًدرا ل
(( )1صحيح) :كما جاء فى الح يق ال ى َْان مسلم فى كُاب اللبا ْالزينة 2128و أحم .8451
(( )2صحيح)َْ :ان الب اَى فى كُاب الُوسير 4795و مسلم فى السالم 2170و أحم .23769
(( )3صحيح)َْ :ان الب اَى فى كُاب اللمعة 1088و مسدلم فدى الحد 1339و أبدو داْد فدى المناسد
1723و الُرم ى فى الرضاع 1170و ابن ماجة فى المناس 2899و أحم .7366
(( )4صددحيح)َْ :ان مسددلم فددى كُدداب ال ددالة 444و أبددو داْد فددى الُرجددل 4175و النسددالى فددى الزينددة
5128و أحم .7975
(( )5صددحيح)َْ :ان الب دداَى فددى كُدداب اللمعددة 900و مسددلم فددى ال ددالة 442و أبددو داْد فددى ال ددالة
568و الُرمد ى فددى اللمعددة 570و النسددالى فددى المسدداج 706و ابددن ماجددة فددى المه مددة 16و أحم د
.4508
(( )6صحيح)َْ :ان أحم 26550و صحيح اللام .3844
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
45
كييراو بل يرألن عنَو ْيهال للمرأة :إ َّن صالت في بيُ خير ل مدن صدالت
يشل عليَ ً
فددي المسددل و فكيددف ب رْجهددا مُزينددة مُبرجددة لالخددُال بالرجددالو ْمنافسددُهم بالمناكددن
ْاأل ام؟!.
ْمد كددل َد ا فد َّ
دإن اإلسددالم لددم يمند المددرأة مددن ال ددرْا؛ لهضدداء حواللهددا الضددرَْية
َّ
ت،دض ال درف ْترخدي اليدوب
ي ِ ْأن
ي ِ ْال و
َّ
سدلوك اإلسدالم و
بشدر أن تلُدزم بدالز و ِ اإلسدالم و
سكينةو ْأن ل ت ضد
ْتضرب ِب ِ ماََا على ص ََا ْعنههاو ْأن تمشي مشية الو اَ ْال َّ
بالهول؛ حُى ل ي م ال في لبَ مر .
ن ال ِع ْل ِم
َلَ ُ
سدـور
الرا يَدة
ضدرة ْال َّبهدا
سد ِر المُح ِ و
َّ
ُ
صاَ من المواخر الجُماعيَّة ْسدما األ ُ َ
بناتِ ِهم د ُْنَ محرم لبالد الكور؛ لل ِ وَاسةو ْألبسوا مل لبا الد ِ وينو ْ دالوا إن النَّبِدـي S
وب َدو ال ِع ْلد ُم
ال(َ « :)1لَ ُ
ن ْال ِع ْل ِم فَ ِري َ
علَى ُكد ِول ُمسْد ِلم» ْتلداَلوا أن العلدم الم لُد َ
ضة َ
ب المسلم ْالمسلمة إلى هللاو ل العلم الكامب ال يبع ن عنَ.
هر ُ
ال يُ ِ و
الر ص ِعل ًما ْيسموا دَاسدة الموسديهى ْال،نداء
ْ فلر أ وام اليوم حُ َّى ليسموا َّ
س دينما ْالمسددرح عل ًم داو ْيسددموا دَاسددة اله ددص
عل ًم داو ْيسددموا دَاسددة الُ َّمييددل ْال و
الودداجرة ْال د َّاعرة عل ًم داو ْيسددموا كددل مددا ْصددلت إليددَ ْسددالل الوُ ُل دوَ ْالكوددر عل ًم دا.
الربددا عل ًمدا ْدَاسددة حوريَّدا فرْيد اللنس ديَّة عل ًمداو حَعَ د ْم ..د بل،ددت
ْدَاسددة ْسددالل ِ و
الهحة ْالوُ ُلوَ ِبه ُنلء األ وام ْ
عوا َّ
أن العلم ال جعلَ اإلسالم فريضة علدى كد ِول
أن ي َّ ُ
مسلم ْمسلمةو َو َ ا الولوَ المبهرا ْالم ،ى بشعاَا العلم.
المورْ
ْحُ َّى ل يلُبم األمر على أح فالعلم
ُ
من علم ال ِ وين.
شهادتين ْمعناَماو ْال َّ الة ْال ِ و يام َّ
كمعرفة ال و
ْالزكاة لمن يمل النو اب ْالح و لمدن
يه َ عليَو ْعلم أحكام المعاملة ْالُ ولاَة لمن يري الُ ولاَةو ْعلم المزاَعة ْالمزابنة لمن
يري المزاَعة ْالمزابنةو َْكد ا سدالر األعمدال الُدي توُهدر إلدى معرفدة مدا يُعلد ِب َهدا مدن
األحكام الشرعيَّة.
على ُك ِول مسلم ْمسدلمة َدو الضدرَْة
َ ا َو ما يُس َّمى بور العين ال يلن على المسلم تعل ُمَُو ْمدا زاد عدن ملد فدي أ و ِ
علم من علوم ال ِ وين أ ِْ ال ْحيَا فهو فر كوايةو إما ام بدَ الدبعض سده اإلثدم عدن ال ُكد ِول فدإما
ع َّم ُه ُم اإلث ُمو ما دام المسلمون في حاجة إلى مل العلم.
حك ت عنَ جماعة المسلمين َ
م
{ َو َ
هرره ََرره َ ل َْ ُ َْه ُ ررِ َ ْيَ َ فر ُرنول ََهي ر َيِ ََِلررا َس َفر َرن ه ر َ َُررل ي َن َق ر ه ر َ ُه َ
رم
رِ َ
َعهِ َف ر ٌ ْيَ َت َفق ُهررِل ي ر لْررَّا َوْ ُي َ ررذ ُرول َقر َ
م ْ ََنِ ُهر َ
م ص َذل َر َج ُنررِل ص َْرريَه َ
ه ُه َ
اَ َح َذ ُرو َ }[التوبة.]122
(( )1صحيح)َْ :ان ابن ماجة فى المه مة 224و صحيح اللام .3913
46
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
فإما ما علمندا األ ودال مدن أبنداء ْبندا علدوم الد ِ وين الضَّدرَْيَّة َّ
فدإن عليندا بعد ملد أن
حنش د ُك د ول ْاح د منهمددا حسددن حاجاتددَ الو ريَّ دةو ْل يمكددن أن تكددون بددرام تعلدديم األْلد
ً
سدكال ْاحد ًا مدن األح يدة
ْالبنا ْاح ة ْإل لكان األمر أسبَ بم اح األح ية الُي ت را
باآلل .
سد اجة ْاللهدل
إ َّن توحي برام الُ َّربية ْالُ َّعليم بال ِنوسبة لدألْلد ْالبندا َدو ال،بداء ْال َّ
فددي أ ددبح صددوَنو فالبد أن ت ُلددف بددرام الُ َّعلدديم ْالُ َّربيددة؛ حُددى حسددُ ي أن حح ددل فددي
سددا كيددف يددربين أ وددالَ ُهن ْيهمددن بش د ون بيددوتِ ِه َّن
النهايددة علددى أمهددا عالمددا يعددرفن أسا ً
َّ
َّ
مدنهن إلما ًمدا بشد ون الُ َّمدريض ْيُ َّ دص فدي ملد
ْأسرَن؟! كما ينب،دي أن تلد َّم الواحد ة
مدنهن لُمدريض ال ِنوسداء ْل دنو ِ األ ودال ْ دن أمدرا النسداء ْالدولدةو كمدا َّ
َّ
أن
ملموعة
علددى الوُدداة أن ت ُل د َّم بش د ون الُ َّ د بير المنزلددي ْال يا ددة ْأسدد،ال اإلبددرة ْال ددبخو ْ د كددان
الم،زل في ي المدرأة المسدلمة أداة إحُداا َامدةو كمدا َّ
أن عليهدا معرفدة كيويدة تربيدة األ ودال
ْتنش ُهم حشأة صالحة.
م الُِي ينب،ي على ُك ِول فُاة ْ
أن تُهنها َّأْ ًل بع معرفة ما َو ضدرَْ مدن
َ ن َي األ ُ ُ
س ُ
أمددر الد ِ وينو ْلدديم عليهددا حددرا بعد ملد أن تعددرف فُنُوحًددا سدُ َّى مددن ألددوان المعرفددة ْل ْ
أن
ْالرألبةو فميد ان ملد ْاسد ْأمدرن ُمبَداح مدا دام فدي
ص فيها إما كاحت ل يها المه َة َّ
تُ َّ َ
الح ْد الشرعيَّة ْما دام ل ي حبَ اخُال ْل تبرا ْل إساعة الوساد ْالواحشة.
الرأ ِ ْ
أن حلعل المدرأة تُن َّكدر لأل ُ ُمومدةو ْلد ا
يهول ال كُوَ الكسي كاَيلْ" :من س ف َّ
ي ْالمداد و ْل أن تبدق فدي حوسدها الم دام الُدي يُلهاَدا
يلن إل تلهن الوُداة الَُّد َين العهلد و
و
ْتبق فيهمو ْيلن أن يبد ل المربدون اَُما ًمدا سد ي ًا لل دالص العُضْد ِويَّة ْالعهليَّدة
الوُيان
في ال َّكر ْاأل ُحيى ْْظالوها ال بيعيَّة فهناك اخُالفا ل تنهضدي بدين اللنسدينو ْلد ل فدال
عالَم ُمُم ْ ِين".
مناص من أن ححسن حساب َ ن الخُالفا في إحشاء َ
ث ُ َّم يهُول أليم :من العلين أ َّن برام تعليم البنا ل تشُمل ب وة عا َّمة على أيَّة دَاسة
ُمسُويضة لل و ،اَ ْاأل وال ْصواتِ ِهم الويسيولوجيَّة ْالعهليَّة؟.
ضدا-علدى
يلن أن ت ُعَادَ للمرأة ْظيوُها ال بيعيَّة الُدي ل تشدُمل علدى الحمدل فهد بدل-أي ً
َعاية ص،اََا.
ْلألسف َّ
فإن برام الُ َّعليم لألْلد ْالبنا مُماثلدة فدي معودم أححداء العدالم حَُّدى الدبالد
العربيَّة ْاإلسالميَّةو َْي لألسف تنحو منحى ال،رب في مل ْتهل ن تهلي ًا أعمى.
ْما مكرن ال كُوَ الكسي كاَيل حول مماثلة برام الُ َّعليم للوُى ْالوُداة ْخ دوَة ملد
على الملُم ُم ِهم ألحََُّ ين ِدو إلدى محاْلدة مدم الودرْق ال بيعيَّدة ْالبيولوجيَّدة بدين الوُدى
ْالوُاةو ْين ِدو ك ل إلى أن يلهل كل من الوُى ْالوُاة دَْن في الحياة.
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
47
ض َوا ِب ُ ُخ ُرْاِ ال َم ْرأ َ ِة لل َع َم ِل
َ
إن اإلسددالم لددم يددأ ُم ْر المددرأة ْ
َّ
أن تعم د َل فددي ميددادين الحيدداة العامددة مددن أجددل الكسددن
الماد و ِو لكنَ ك ل لم ينهها عن العملو ْمن ث َ َّم بهي األمر على اإلباحة األصليَّةو لكندَ
مشرْ بالشرْ المسُم َّة من الن وص ث َّم من مهاصد ال َّ
شدريعةو ْمدا أمحدت بدَ مدن
دف المضاَ ْجلن المناف .
الر ُجدل فدي الد حيا حيداة مشدُركةو بحيدق
الر ُجدل ْأخُدَ ْحيات ُ َهدا مد َّ
فالمرأة سدهيهة َّ
يواجهان ظرْف الحياة ْتلر عليهما حواميم الكون.
ض درَْة ْالحاجددة المددرأة للعمددل خدداَا بيُهدداو ْ د يحُدداا الملُم د
ْ د ت ُلل د ال و
ل رْا المرأة للعملو فعن ينب،ي لمن تنمن با َبا ْباإلسدالم دينًدا ْبمحمد Sحبيدا
ً
َْسول أن تُهيَّ َ بأحكام ال َّ
شدرع حَُّدى يكدون خرْجهدا للعمدل ُخ ُرْ ًجدا سدرعيا يكاف هدا
رم َِسر لرا َ
هللا عليَ بالي َّواب في اآلخرة م ما تع ى في ال حيا{ َي َ
رم َربج ُه َ
هس َت ََه َ ْ َُه َ
َ ُ
نررض}[آل
ُِضرري ُ َع َرر َ
ضرر ُنم هرر بَ َ
ل َعههررل هرر ُنم هرر َذََررن ِ َو ِس َثررَ بَ َن ُ
عمرا .]195
َْ ن الشرْ تُميل فيما يلي(:)1
َّأْ ًلْ :
أن ي ُكونَ العم ُل ُمبا ًحا
إم لب في العمل ال يعملَ اإلحسدان أن ل ي درا عدن ح داق المبداح؛ ليُعد ان إلدى
الحرام حُى ل يلحهَ اإلثم ْالحرا الشرعي.
ي ِ أْ الو ُجدوب
ْ ي ل األمر بدبعض األعمدال خداَا المندزل إلدى ُ
الو ُجدوب العيند و
ي ِو فوي حالة حاجة األ ُ َّمة لمرأة معينة يكون الوجدوب العينديو ْفدي حالدة حاجدة
الكوال و
األمددة لو ددة معينددة مددن النسدداءو فيكددون الوجددوب الكودداليو ْيبهددى حكددم ال ددرْا للعمددل
المباح في ح اق المباح كالُ َّعليم ْال نو ِ ْالُ َّمريض ْالحسبة في ْسد ال ِنوسداء ْاألمان
ْاإل امة لل ِنوساء خاصةو ْك ل إمامُهن ْالعمل في الشر ة النسالية ْححو مل .
فكل ما ته ِ و ُم من أعمال جالز ب ليل الكُاب ْالسدنة ْاآلثداَ ْالمعهدول مد ح دوص
األلمة الوههاء.
ثاحيًاْ :
س ْ ِ يَّة أْ حاجة الملْ ُ َ َم
أن ي ُكونَ ال ُ ُرْ ُا ل َحا َج ِة َ
فه أمر هللا تباَك ْتعالى حساء النَّ ِبـي Sبالهراَ في البيو و ْحساء األ ُ َّمة تب لَ ُهد َّن
في مل .
( )1ضواب خرْا المرأة للعمل-أيمن سامى.
48
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
ررررن ََ ل َْ ََهِِيررررر
ررررن َ يررررر ُب ُيرررررِك ُن َو َلرررررا َكبَرررررن َج َ َكبَر ج
ددددال تعدددددالىَ { :و َقر َ
ب هللا-تبداَك ْتعدالى-بِ َهدا
ل َللُوََْ}[األحزبا ]33و َْ ن اآلية جاء ضمن سلسلة آداب أدَّ َ
أ َّمها المنمنين ال َّ اَرا العويوا زْجا النَّ ِبـي ْ Sحساء األ ُ َّمدة تبد لهدن فدي تلد
اآلدابو ال اإلمام ابن كيير في توسير اآليدة الُدي بلهدا مباسدرةَ" :د ن آداب أمدر هللا-
َّ
لهن في مل ".
تعالىِ -ب َها حساء النَّ ِبـي ْ Sحساء األمة تب
ْعليددَ فه د أمددر َ د ن اآليددة حسدداء النَّبِددـي ْ Sحسدداء المددنمنين عامددة بددالهراَ فددي
البيو ْع م ال رْا من ألير ما حاجة.
ررن َ يرر ُب ُيررِك ُن } أ َّ .
الزمن دى فددال
ددال اإلمددام ابددن كييددر ْ :ولددَ تعددالىَ { :و َق َ
ت رجن ل،ير حاجة.
دص الوههدداء علددى َّ
أن للمددرأة ال ددرْا مددن بيُهددا لحاجددة كمددا أحَّ ُه دم اعُبددرْا
ْ د حد َّ
ً
حشوزا مادام الزْا ل يكويها(.)1
خرْجها ب ْن إمن زْجها ل يُ َع
ْ اسُ َّل الوههاء على جواز خرْا المرأة؛ لحاجُها ب للة السنة ْالمعهول.
فعدددن عالشدددة َضدددي هللا عنهدددا عدددن النَّ ِبدددـي Sدددال(...« :)2أُمِنَ َل ُكد َّ
ددر ْجنَ
ددن أ َ ْن ت َ ْ د ُ
ِل َحا َجُِ ُك َّن».
ْ أفاد َ ا الح يق َّ
أن للمرأة ال درْا مدن بيُهدا مدن أجدل حاجُهداو ْأحدَ ل مداح
من أن ت را المرأة لحاجة فه ا مما أمن الشرع فيَ.
َت ْام َدرأَة ُ
ْعن عب هللا بن عمر َضي هللا عنهما عن النَّ ِبـي Sدال(ِ « :)3إمَا اسْدَُأْمَح ْ
أ َ َح ِ ُك ْم فَ َال يَ ْمنَ ْع َها».
َْ د ا الح د يق يوي د ع د م من د المددرأة إما اسددُأمحت لحاجُهددا سددواء كددان خرْجهددا
للمسل أْ أليرن.
جاء في إَساد الساَ " :ليم في الح يق الُ َّهيي بالمسدل و إحمدا َدو م لد يشدمل
اإلمن لهن في ال رْا إلى مواض العبادة أْ أليرَا".
ْجاء في عم ة الهاَ َ" :ا الح يق معنان العموم فيما ت را لَ المرأة سدواء فدي
مل المساج أْ أليرَاو ْفي معنى َ ا اإلمن في ال رْا إلى العي ْزياَة بر م ِيودت
( )1احوددر فددي َ د ا :البحددر الرال د لبددن حلدديم 331/4و َْد المحُدداَ علددى ال د َ الم ُدداَ لبددن عاب د ين
259/5و ْالمه ما الممه ا لبن َس 43 /1و ْحاسدية ال سدو ي علدى الشدرح الكبيدر 335 /1و
336و ْم،ني المحُاا لمعرفة المنهاا لل ين الشربيني 169/5و ْاإلح اف للمرداْ .359/8
(( )2صحيح)َْ :ان الب اَى فى كُاب الُوسير 4795و مسلم فى السالم 2170و أحم .23769
(( )3صددحيح)َْ :ان الب دداَى فددى كُدداب األمان 873و مسددلم فددى ال ددالة 442و أبددو داْد ف دى ال ددالة
568و الُرمد ى فددى اللمعددة 570و النسددالى فددى المسدداج 706و ابددن ماجددة فددى المه مددة 16و أحم د
.4508
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
49
لهاو ْإما كان حها على األزْاا أن يدأمحوا فيمدا َدو م لد لهدن ال درْا فيدَو فداألمن
َّ
درْجهن ألداء الشددهادة
لهددن فيمددا َددو فددر علدديهن أْ ين د ب ال ددرْا إليددَ أ َ ْْلَدىو ك د
ْالح ْألير مل من الورالضو أْ لزياَة آبالهن ْأمهاتِ ِه َّن ْمْ محاَمهن".
ْعن عالشة َضي هللا عنها أحَّها زفت امرأة إلى َجل من األح اَو فهدال حبدي هللا
اَ يُ ْع ِلبُ ُه ْم اللَّ ْه ُو».
عا ِل َ
َ « :)1(Sيا َ
شةُ َما َكانَ َم َع ُك ْم لَ ْهو فَإ ِ َّن ْاأل َ ْح َ َ
ع ْر ِ امدرأة أخدرى ْزفافهدا
َْ ا الح يق ي ل على جواز خرْا المرأة لحضوَ ُ
إلى زْجهاو فإن النَّ ِبـي Sأ َّر عالشة َضي هللا عنها ْمن كان معها علدى حضدوَ
زفاف تل المرأة إلى زْجها.
ومززا المعقززول؛ فددإن ع د م جددواز خددرْا النسدداء لحدداجُهن فيددَ مشددهة علد َّ
ديهنو ْالهاع د ة
الهرآحية ْاضحة "ْماجعل عليكم في ال ِ وين من َح َرا".
ْالحاجدة د تكددون س
ال رْا للمرأة.
دديةو ْ د تكددون حاجدة ملُمد و ْفددي كددال الحددالُين يلددوز
فه تكون المرأة ألير محُاجدة لل درْا للعمدل لكدن الملُمد بحاجدة إلدى خرْجهدا
لُعلدديم مددن يحددُلن إلددى تعليمهددا أْ مد اْاة مددن يحددُلن إلددى مد اْاتِ َها أْ ححددو ملد مددن
حاجا الملُم و فإن للمرأة ال رْا ل ل كلَ.
ْ مكر ابدن الهديم( :)2إ"حدَ يلدوز لدولي األمدر حمدل أَبداب الحدرف ْال دناعا
على العمدل بدأجر الميدل إما امُنعدوا عدن العمدلو ْكدان فدي الندا حاجدة إلدى أعمدالهم
ْصناعا ِت ِهم ْحرفهم".
ثالي ًا :إمن َّ
الو ِل و
الزْا أْ َ
يِ
لب للزْجة من إمن زْجها ل رْجها إلدى العمدل المبداح؛ ألحدَ مسد ول عنهدا أمدام
هللا تعالىو ْك ل فإن ألير المُزْجة لب لها من إمن ْليها؛ ألحدَ َاع ْمسد ول عنهدا
أمام هللا تعالى.
حص اإلمام الشافعي على أن المرأة إما اسُ اعت ح الوريضة فد َّ
إن لوليهدا أْ
ْ
َّ
زْجها منعها منَ مالم تهل.
ال الشدافعى(ْ" :)3إما بل،دت المدرأة دادَة بنوسدها ْمالهدا علدى الحد فدأَاد ْليهدا
منعها من الح أْ أَادن زْجها منعها منَ ما لم تهل بالح ".
فإما كان َ ا في ح الوريضةو فكيف بالعمل المباح؟
(( )1صحيح)َْ :ان الب اَى فى كُاب النكاح .5163
( )2احور ال رق الحكمية.
( )3احور األم .117 /2
50
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
َ
ْيسُ ل الوههاء على اسدُرا إمن الدزْا أْ الدولي بهولدَ تعدالى{ :اَره ِاج َهره لْرذا َ
َ
هر ُ }[التحريم.]6
ِه لْ
ِة َ
م َوَِ َ
م َسهرل َو ُق ُ
آه ُ ِل ُقِل ِس ُف َ
َ
ُ
ِِي ُن َ
ا ُن َ
هس َول َْح ََ َ
فه أْجن هللا-تباَك ْتعالى-على المنمنين حماية أحوسهم ْأَلديهم مدن حداَ جهدنمو
ْل د ا كددان الددزْا أْ الددولي ي ًم دا علددى مددن ْلن هللا أمددرَم ْعليددَ حمددايُهم مددن الندداَ
ْعليهم اعَُو ْ ال ُادة في توسير َد ن اآليدة" :تدأمرَم ب اعدة هللا ْتنهداَم عدن
مع ددية هللاو ْأن تهددوم علدديهم بددأمر هللا ْتددأمرَم بددَ ْتسدداع َم عليددَ فددإما َأيددت
مع ية َدعُهم عنها ْزجرتْ ُهم عنها".
ْمددن السددنة مددا َْد عددن عب د هللا بددن عمددر أن َسددول هللا Sددال(ُ « :)1كل ُك د ْم ََاع
الر ُج ُل ََاع فِدي أ َ َْ ِلد َِ َْ َُ َدو
ع ْن ََ ِعيَُِّ َِ َْ َّ
اإل َما ُم ََاع َْ َم ْس ُول َ
َْ ُكل ُك ْم َم ْس ُول َ
ع ْن ََ ِعيَُِّ َِ ْ ِ
ع ْ
دن ََ ِعيَُِّ َهدا َْ ْال َدا ِد ُم ََاع
ع ْن ََ ِعيَُِّ َِ َْ ْال َم ْرأَة ُ ََا ِع َية فِي َب ْي ِ
ت زَ ْْ ِج َها َْ َم ْس ُولَة َ
َم ْس ُول َ
الر ُجد ُل ََاع فِدي َمدا ِل أَبِيد َِ
ع ْن ََ ِعيَُِّ َِ َا َل َْ َح ِسبْتُ أ َ ْن َد ْ َدا َل َْ َّ
س ِيو ِ ِن َْ َم ْس ُول َ
فِي َما ِل َ
ع ْن ََ ِعيَّ ُِ َِ».
ع ْن ََ ِعيَّ ُِ َِ َْ ُكل ُك ْم ََاع َْ َم ْس ُول َ
َْ َم ْس ُول َ
أن ُك َّل َاع َّ
في َ ا الح يق بين النَّ ِبـي َّ S
فإن هللا سيسدألَ عمدا اسدُرعان َدل حودظ
ع
أم َّ
ضي ؟ ْبالُالي فدإن َد ا الراعدي لدَ حهدوق ْعليدَ ْاجبدا و فمدن حهو دَ أن يُ َدا َ
فيما يأمر بَ في ألير مع ية ْأل ي َ اللمي إل عن َأيَ.
ْعليددَ فلددو أَاد المددرأة العمددل عليهددا أن تسددُأمن زْجهددا أْ ْليهددا؛ ألحددَ مسد ول
أمام هللا سبحاحَ ْتعالى.
َابعًا :ع م الُوري في ح الزْا أْ األْلد
ن أل يكونَ عم ُل المرأ ِة صاَفًا لَ َها عن ُم َه َّم ُِ َها األصليَّة؛ ْمه َّمُ ُ َها األصليَّةُ َدى
َي ِل ُ
أن تكون زْجةو ْأن تكونَ أماو ْمن ث َ َّم فالعمل المبا ُح لل ُل ْز ِء د ل ي ُكد ُ
ون ُمبَا ًحدا لل ُكد ِول
ن عليَ توويتُ م لَ َحة أ ْكبَد َرو ْحاجدةُ األ ومد ِة اإلسدالميَّة إلدى َّ
الزْجدة ْإلَدى األ ُ ِ وم
إما ترت َّ َ
يمكن ْ
ُ
أن يح َّل محل ُه َّن في كييدر مدن أعمدال الرجدالو
أكير من حاجُها للعامال الالتِي
الر َجال.
صة في بالدحا ْفِي أْ ا تنُ ِش ُر فيها الب الة بين ِ و
خا َّ
ْ د اسددُر الوههدداء ل ددرْا المددرأة للعمددل المبدداح أل يكددون فيددَ توددري فددى ح د
زْجها ْأْلدَاو ْ اسُ لوا على مل بأدلة كييرة منها:
(( )1صحيح)َْ :ان الب اَى فى كُاب اللمعدة 893و مسدلم فدى اإلمداَة 1829و أبدو داْد فدى ال دراا
2928و الُرم ى فى اللهاد 1705و أحم .4481
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
51
ح يق عب هللا بن عمرْ بن العاص ال :ال لى َسدول هللا « :)1(Sأَلَد ْم أ ُ ْخبَ ْدر أَحَّد َ
دت مَ ِلد َ ََ َل َم ْ
ع ْينُد َ
داَ ُ ْلدتُ ِإ ِحودي أ َ ْف َعد ُل مَ ِلد َ َدا َل فَإِحَّد َ ِإمَا فَ َع ْل َ
دت َ
تَهُو ُم اللَّ ْي َل َْت َ ُ و ُم النَّ َه َ
َْحَ ِو َه ْ
س َ َْ ِإ َّن ِلنَ ْو ِس َ َحها َْ ِأل َ َْ ِل َ َحها فَ ُ ْم َْأ َ ْف ِ ْر َْ ُ ْم َْحَ ْم».
ت حَ ْو ُ
ْ د َّل َ ا الح يق على ْجود حهوق على المسلم تلان حوسَ ْأَلدَو فعلدى المسدلم
أن يندَّ َ َ ن الحهوق ْإل كان مور ًاو ْعليَ فدإن علدى المدرأة إما خرجدت للعمدل أل
تور في َ ا الح لزْجها ْأْلدَا.
ساُ :مال َء َمةُ العَ َم ِل ل َبِيعَ ِة ال َم ْرأ َ ِة
خام ً
ينب،ي في العمل ال تعملَ المرأة أن يكون موافهًا ل بيعُها الُي خلههدا هللا عليهداو
ع َّز ْ َج َّل -ا ُضت حكمَُ أن ت ُلف بيعة المرأة عدن بيعدة الرجدلو ْ د
فإن هللاَ -
جاء ال ن الح يق ْعلم ْظدالف األعضداء؛ ليشدير إلدى َد ن الخُالفدا بدين الرجدل
ْالمرأة حُى إن َ ا أصبح مسل ًما بَ ْل ينكرن إل مكابر.
ْعليَ فإحَ ل ينب،ي للمرأة أن تعمدل األعمدال الُدي ت دُص بالرجدال كدالُي تحُداا
إلى محض الهوة العضلية ْححو مل .
ْله د كاحددت المددرأة علددى عه د النَّ ِب دـي ْ Sفددي الهددرْن الموضددلة تلددي أعمددال تلي د
ب بيعُها الُي ف رَا هللا عليها.
فه ن عالشة كاحت أفهَ النا ْأعلم النا ْكاحت تُولى الُ َّعلديم فدي حيداة النَّبِدـي S
ْبع ْفاتَ.
سا :اللُِزَ ا ُم بِاللبَا ِ ال َّ
ساد ً
ش ْر ِع و
يِ
اسددُر الوههدداء علددى المددرأة حددين ال ددرْا مددن بيُهددا أن تلُددزم باللبددا الشددرعي
ْالد ي ،ددي جميد بد حِ َها إل الوجددَ ْالكوددين فويهمددا ال ددالف َددل َُ َمدا عددوَة أ ْم ل؟و
فاللمهوَ على أحَّهما ليسا من العوَة ألير أن المدرأة ت ،يهمدا فدي حدال خدوف الوُندةو
ضا في لبا المدرأة المسدلمة أن
ْ ول في م َن اإلمام أحم أحَّهما عوَةو ْيشُر أي ً
ل يكون لبسدها زيندة فدي حوسدَو ْأل يشدبَ لبدا الرجدالو ْأل يشدبَ لبدا الكدافرا و
ْأن يكون أللي ً
وا ل يشفو ْأن يكون ْاسعًا ل ي ف.
ْللح يق عن لبا المرأة المسلمة بحق مسُهل فليرج إليَ(.)2
(( )1صحيح)َْ :ان الب اَى فى كُاب اللمعة 1153و مسلم فى ال ديام 1159و أبدو داْد فدى ال ديام
1388و الُرم د ى فددى ال ددوم 770و النسددالى فددى يددام الليددل 1630و ابددن ماجددة فددى إ امددة ال ددالة
1346و أحم .6441
( )2احور لبا المرأة المسلمة للشيخ األلباحى َحمَ هللا.
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
52
ن َْ َُ َو الع ْ ُر
ع َ ُم َم ِ و
م ال ِ وي ِ
سابعًاَ :
م يبً دا ْل
يُ ْ ُْت َدر ُ ِل ُ درْا المددرأة مددن بيُهددا للعمددل إلددى العمددل المبدداح أل ت َ َم د َّ
وَا.
ت ين ب ً
حص السادة الوههاء على َ ا الشر عن ح ييهم عن خرْا المرأة من بيُها.
ْ
َّ
س دو ي(" :)1أ َّم دا النسدداء إما خددرجن ...فددال يَُ َ َيَّ دبن ْل يُد َّ
دزين؛
جدداء فددي حاسددية ال ُ
ل وف الفُُان ِب ِه َّن".
تمددم
ْجدداء فددي الملمددوع(" :)2إما أَاد المددرأة حضددوَ المسددل كددرن لهددا أن
َّ
يبًا".
ْجدداء فددي الم،نددي(ْ" :)3إحَّمددا يسددُحن َل ُه د َّن ال ددرْا -يه د خددرْا ال ِنوسدداء إلددى
ُم َ لَّى العي -ألير ُمُ ِيوبا ".
مم المرأة لل ِ وين إما أَاد ال رْا من بيُهدا
ْ اسُ َّل الوههاء على ع م جواز ِ و
بما يلي:
صدابَ ْ
دوَا فَ َدال ت َ ْشد َه ْ
ت بَ ُ ً
عن أبي َريرة ال :ال َسدول هللا « :)4( Sأَي َمدا ْام َدرأَة أ َ َ
َم َعنَا ْال ِعشَا َء ْاآل ِخ َرة َ».
ن يَد ْنوَ ُح َْ ِلد َ ْي ِل َها
ع ْن أ َ ِبي َُ َري َْرة َ َدا َل :لَ ِهيَُْدَُ ْام َدرأَة َْ َجد َ ِم ْن َهدا َِيد َح ال ِ ويد ِ
ْفى َْاية َ
ت َالَ ْ
ت ِم ْن ْال َمس ِْل ِ َالَ ْ
دت :حَعَد ْم
دت :حَعَد ْم َدا َلَْ :لَدَُ ت َ َيَّبْد ِ
َّاَ ِج ْ ِ
إِ ْع َ اَ فَهَا َل :يَا أ َ َمةَ ْال َلب ِ
ص َدالة ِل ْم َدرأَة ت َ َيَّ َب ْ
ْدل ِ
َا َل ِإ ِحوي َ
دت ِل َهد َا ْال َمس ِ
س ِم ْعتُ ِح ِبوي أ َ َبدا ْالهَا ِس ِدم َ Sيهُدو ُلَ « :ل ت ُ ْه َبد ُل َ
َحَُّى ت َ ْر ِج َ فَُ َ ِْ َ ُ،س َل ُ
أل ْسلَ َها ِم ْن ْال َلنَابَ ِة».
ْ أفاد َ ا الح ُ
يق أحَ ل يلدوز للمدرأة أن تضد ال ويدن أْ ت ُ دين الب ُ دوَ ْأحدَ
اص ديَة حُ َّدى ْإن كاحددت ماَب دةً للمسددل و فد َّ
دإن صددالت َ َها علددى تل د
ع ِ
إن فعلددت َ د ا فهددي َ
الحالة ألير مهبولة حُ َّى ترج فُُ،سلو فكيدف بمدا َدو د ُْن المسدل مدن سدالر حدوال
المرأة؟ ل س َّ َّ
أن المند مندَ آكد و ْتحدريم ْضد ال يدن أْ إصدابة الب دوَ ثابُدة فدي
َ ا الح يق ب ريح النص.
َْْى أبددو موسددى األسددعر و ِ َّ
ددرأَة اسْددُ َ ْع َ َر ْ
أن َ ُ
سددو َل هللا Sددال(« :)1أَي َمددا ْام َ
ي زَ احِيَة».
علَى َ ْوم ِليَ ِل ُْا ِم ْن َِ ِ
فَ َم َّر ْ َ
يح َها فَ ِه َ
( )1احور ا .398/1
( )2احور الملموع سرح المه ب للنوْى ا .94/4
( )3احور الم،نى لبن امة.376 /2
(( )4صددحيح)َْ :ان مسددلم فددى كُدداب ال ددالة 444و أبددو داْد فددى الُرجددل 4175و النسددالى فددى الزينددة
5128و أحم .7975
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
53
ْفددي َ د ا الح د يق يب د ِيو ُن النَّبِددـي Sأحددَ ل ينب،ددي أن تض د َ ال ِ ويددن ث ُ د َّم ت ددرا أمددام
ُ
حيدق ْصدوَ َها بأحَّهدا زاحيدة حيدق أحَّهدا كاحدت سدببًا؛
الرجلو ْح َ من مل أبلدغ تحد ير
ضديف ِ و
الزحدا إليهدا؛ ألحَّهدا كاحدت دافعًدا؛
للعل ِه ْم يلُوُون إليها ْيهعُونَ في زحدا النَّودرو ْأ ُ ِ
لو ُوع من ْ منهم في زحا النَّودرو ْلبيدان سد ة تحدريم خدرْا المدرأة مدن بيُهدا أمدام
الرجل حال كوحِ َها ُمُع ِ ورة ً.
ع َم َر َّ
داج َ َّ
أن َسول هللا Sال(َ «:)2ل ت َ ْمنَعُوا ِإ َمدا َء َّ
ْ َ
بن ُ
اهِ
اهِ َم َ
س ِ
ثبت عن عب هللا ِ
ْلي رجن َْن توال ».
من ُك ِول ما يكون سببًا؛ لُحريد ال َّ
َْ ا الح يق ي ل على من ِ المرأة ْ
شدهوة بال ِ ويدن
ن إما أَاد
ْححونو ْإما كان المسل ُ ال فيَ العبادة ْال َّاعة تمن ُ المرأة من الُ َّ يد ِ
ال رْا لَو ف،يرن من باب أ َ ْْلَى.
ثَ ِ
امنًا :الع ُِ َا ُل ِفي ال َم ْشي ِ
ال هللاُ تعَالَىَ { :ولَا َكبَن َج َ َكبَ جن ََ ل َْ ََهِِي ل َللُوََْ}[األحبا ]33و فه ن اآلية تحد ِ و َُ
من تبرا اللاَليَّة األْلىو َّ
ْأن على حساء المنمنين تلنن َ ا الُ َّبرا.
ْ
كاحت لَ ُه َّن مشية ْتكسر ْت،ن و فنَ َهى هللا تعالَى عن مل .
ال ُادة:
ت َا ِسعًاْ :أم ُن ال ِوُْنَ ِة
يُشُ َ َر ُ ل رْا المرأة مدن بيُهدا للعمدل المبداح ُ
أمدن الوُند ِة فِدي ال َّريد ْفدي مكدان
ش دى ْ
أن يُوُ َ دُ َنَ ِب َه دا الرجددا ُل
العمددل بحيددق يددنمن أن ت ُ ْو دُ َنَ أْ يُ ْوُ َ دُ َنَ ِب َه داو فددإما كددان يُ ْ َ
ش دى عليهددا ْ
يو فإحَّ دَُ ل يلددوز لَ َه دا ال ددرْا فددي تل د
دن عن َه داو أْ يُ ْ َ
األ َجاحد ُ
أن توددُنَ َِ د َ
الحالةو ْله ا َك ِرنَ بعض الوُهَ َهاء خرْا الشواب من ال ِنوساء؛ ل وف الوُنة.
ْيسُ ل الوهها ُء على َ ا ال َّ
شر بح يق أ ُسدامةَ بدن زيد َضدي هللا عندَ َّ
أن َسدو َل
هللا َ Sا َل(َ «:)3م ت َ َر ْكت بَ ْعدِي فِي النَّ ِس فِتْنَةً أ َ َ
س ِء».
ض َّر َ
الر َج ِل ِم ْا النِ َ
علَى ِ
الر َجدا ِل بالنسداءو َّ
ْأن تلد الوُندة َدي األ َسَد
فه بين النَّ ِبـي Sما يح ل من
افُُان و
ِ
الرجال تركُ الفُُان بال ِنوسداءو ْينب،دي علدى ال ِنوسداء
الرجالو فينب ِ،ي على ِ و
ض َر ًَا على ِ و
َ
أل يُو ِ ْعنَ أحوس ُه َّن في تل الوُنة.
(( )1حسن)َْ :ان أبو داْد فى كُاب الُرجدل 4173و الُرمد ى فدى األدب 2786و النسدالى فدى الزيندة
5126و أحم 19081و صحيح اللام .2701
(( )2صددحيح)َْ :ان الب دداَى فددى كُدداب اللمعددة 900و مسددلم فددى ال ددالة 442و أبددو داْد فددى ال ددالة
568و الُرمد ى فددى اللمعددة 570و النسددالى فددى المسدداج 706و ابددن ماجددة فددى المه مددة 16و أحم د
.4508
(( )3صددحيح)َْ :ان الب دداَ فددى كُدداب النكدداح 5096و مسددلم فددى الد كر 2740و الُرمد فددى األدب
278و ابن ماجة فى الوُن 2998و أحم .21239
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
54
دف أْ يُلودتُ األحوداَو إما د ََّ لَ َهدا أن
َك َما ينب ِ،ي أل يكونَ في ز ِيوها ما يشدف أْ ي
ُ
أن الحيا َء يُأث َّ ُرو و
تنُهل لعمل مناسنو م مالحوة و
ْأن األحواَ تألف سي ًا فشدي ًا مدا د
ي ُك ُ
ون في الب اية مي َاَ إ ْح َكاَ.
ان ِم ْ
داَ
فعن أبي َريرة َضي هللا عنَ ال :ال َسول هللا ِ « :)1(S
دن أ َ َْد ِل النَّ ِ
صد ْن َو ِ
اَيَددا َمددالِ َال ُم ِمد َ
علَددى َُ ُءْ ِس د ِه َّن ِميْ د ُل أ َ ْس دنِ َم ِة
ديال َ
سدداء َكا ِس ديَا َ
َل أ َ ََا َُ َمددا بَ ْع د ُ حِ َ
ع ِ
ت ْال َمالِلَ ِة َل يَ َريْنَ ْال َلنَّةَ َْ َل يَ ِل ْنَ َِي َح َها».
ْالبُ ْ ِ
ع َ ُم ال َ ْل َو ِة ْأْ ْ
الر َجا ِل
الخ ُِال ِ ِب ِ و
عا ِس ًراَ :
َ
ي عنهداو أْ
يُ ْشُ َر ُ ل رْا المرأة للعمل المبداح ألَّ يكدونَ َنداك َخ ْلد َوة بر ُجدل أجنبد و
ُ
يكدون الر ُجد ُل فيهدا
اح ًما للرجل؛ م َّما ين ِدو إلى ُحلُو ِل َها مح َّل الرجدال فدي أعمدال د
ُمزَ ِ
إظهداَا للُ َّحضد ِر ْالُ َّمد ِن
أ ْكوَأ َو لكنَّها توض في َ ن األماكن إ َّمدا ُم َلا َملدةً أْ تدوددًا أْ
ً
ْملاَاة الْ َ،ربيين أْ المُ ِ َ،وربين! َْو ما ين ِدو في الملموع إلى احُشداَ الب الدة بدين
حادَا ما تودُح بدَ بيًُدا
الرجالو ْعمل الرجل يوُح بَ بيُ ًا ْيهيم بَ أسرةو ْعمل المرأة ً
ف فالنَّدادَ ل حكدم
أْ تهيم بَ أسرةو إم ما زال الرجل َو صداحن الهَ َوا َمد ِةو َْدو المكلَّد ُ
لَ.
دص الوههددا ُء علددى ت َ ْحد ِريم مل ُكدم ْ
الخدُِال ِ َّ
ْأن علددى المددرأة إما خرجددت لعمددل
ْ د حد َّ
()2
الر َجال .
ُمبَاح أل تزاحم ِ و
ْاسُ َّل الوههدا ُء علدى تحدريم ال َ ْلد َوةِ بِ َمدا ََ َْانُ عبد ُهللا ُ
عدن النَّبِدـي Sأحَّدَُ
بدن عبَّدا
ِ
ام َرأ َة».
َا َل(َ « :)3ل َي ْ لُ َو َّن ََ ُجل ِب ْ
ألن َ ا سدبيل لل َّ
فهَ ْ َبيَّنَ النَّ ِبـي Sأحَ ل ي ُل ُ
ي ِ بأجنبيَّة عنَ؛ َّ
انو
شدي َ ِ
وز َخ ْل َوة ُ األجنب و
ي عنها.
ْالح يق ب ي،ة النَّ ْهي؛ لي ُ َّل على تحريم ال لوة بَ ْينَ المرأة ْ ُكل أجنب و
سدو َل هللا S
كما اسُ لوا على
بدن ُحضدير أحَّدَُ سدم َ ُ
تحريم الخُِال ِ بح يق أ ُ َ
ِ
سدي ِ ِ
()4
سداء :
َْو خاَا من المسل ؛ ْ د اخدُل
الرجدا ُل مد َ ال ِنوسداء ِفدي ال َّريد يهُدو ُل لل ِنو ِ
ِو
ْم لَ ُك َّن أ َ ْن ت َ ْحهُ ْهنَ ال َّ ِري َ ».
«ا ْسَُأ ْ ِخ ْرنَ فَإِحََُّ لَي َ
س َ.
ْمعنى تحهُ ْهنَ ال َّري :أ ت َ ِس ْرنَ فِي ح و ِ ال َّري و أ َ َْ :
ْفي َ ا الح يق حَ َهى النَّ ِبـي Sال ِنوساء ْ
أن ت َ ِس ْرنَ في ْس ال َّريد بحيدق ي دُل ن
سير في حواف ال ر دا ِ و َْد ا دليدل علدى
ن َ ا الخُال بال َّ
بالرجال بل عليهن تلن ُ
ن؛ َّ
ألن مل َو حهيهة النَّهي.
تحريم اخُال ال ِنوساء ِ و
بالرجال األجاح ِ
(( )1صحيح)َْ :ان مسلم فى كُاب اللبا ْالزينة 2128و أحم .8451
()2كما في حاسية ال سو ي على الشرح الكبير 336 /1و ْالم،ني لبن امة .376/2
(( )3صحيح)َْ :ان الب اَ فى كُاب اللهاد 3006و مسلم فى الحد 1341و ابدن ماجدة فدى المناسد
2900و أحم .1935
(( )4حسن)َْ :ان أبو داْد فى كُاب األدب 5272و صحيح اللام .929
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
55
ض ِة َْالم ْ لُوبَ ِة
َم َلال ُ َع َم ِل ال َم ْرأ َةِ ال َم ْرفُو َ
مددنَ المضْدد ِح َكا ِ الم ْب ِكيَددا ِ َّ
َْندداك
أن بالدَحَددا ت ُ َعدداحِي مددن ب الددة حهيهيَّددة ْ ُمهَنَّ َعددةو
َ
الرجددال ال د ين يبحي ُدون عددن عمددل فددال يل ُْحَ دَُو ْم د َ د ا ت ُهَ دا ُم حمددال
الماليددين مددنَ ِ و
ُ
ُ
ُ
إعالميَّة ض مة تُح َّ ُ
ث عن ح ف األ َّم ِة المشلولو ْح ف األ َّمة المسد ُلونو ْح دف
األ ُ َّمة المع َّل عن اإلحُااو ْي البُون بإخراا المرأة إلدى ميدادين العمدل ْاإلحُداا! ْل
اك.
إحُ َا َا َُنَ َ
ف عملُ َه دا ف دي بيُهددا ْحهلهددا ْيددُح َّ ُم حوددا ُم األسددرة ْينُشددر
ْت ددر ُا المددرأة ُ ْيُو َّ د ُ
رثدرةِ ْْضد المسداحي
الخُال و ْفِى دْاْين العمل ْالمكاتِ ِ
ن يضي الو دتُ فدى الي َّ َ
ْالنَّ َ
ور في المرآةو ْما زاد عن مل من ْ ت تزجيَ في أعمال ال ُِ وري ُكو.
ِو
الزيندة
ْما تأخ ن من دَ ََا َِ َم ليلدة تنوهُ َهدا ْأكيدر منهدا فدي المواصدال ْفدي أدْا
ْالل َبدا المناسدن لل درْاو ْفددي أ ُ ْجد َرة ال اد َمدةو ْالمربيَّدة لأل ودالو ْتكدون النَُّيلددة
النوهاليَّة خساَة ا ُ اديَّة فادحة.
ي
فإن كاحت المرأة لبُ َّ خاَجة من بيُها تحت ْ أة الحاجة َكد ْم مكرحَدا آحِوًداو فمدا َِد َ
ملال ِ العَ َمل المرفُوضة ْالم لُوبة؟!
ضة ُ
الم َلال ُ ال َم ْرفُو َ
الم َلا ُل األ َ َّْ ُل
ضرَْة ْ
سدهَّالة)
ليم منَ ال َّ
سدةً معماَيَّدةً أْ م حيَّدةًو فُ دع ُ (ال َّ
أن تعمل المدرأة ُ مهن ِ َ
امر ْتُولَّى اإلسراف؛ ألحَّها فدى ال،الدن ل تسدُ ي و
األْ َ
ْت ُل بالعمالو ْتع ِ ي لَ ُه ُم َ
ْإن اسُ اعت أ َ َْ ََهَ ْ
ن علدى
ت حوسهاو ْزا َح َمد ِ
الر َجدال أمداكنَ ُهم المنَاسد َبةو ْمدا يُرتَّد ُ
ت ِو
األضدراَ الجُماعيَّدة
ْسالر
مل من أضراَ الب الة ْما تلرنُ من
أضراَ الخُال ِ
ِ
ِ
ِ
م علدددى َددد ا اللدددون :أعمدددال المنددداجمو ْأعمدددال الحودددر ْالُ َّنهيدددنو
ْال ُ ددداديَّةو َْ ِددد ْ
ْملال ال و ناعة المحُاجة إلى ال شوحةو أْ الُِي تور الخُال .
الم َلا ُل الي َّا ِحى
يلن ْ
صدة:
ُ
صدة األعمدال ال ا َّ
صدة أْ عا َّمدةو ْحه د ُ بال ا َّ
أن ل تعمل سكرتيرة ً خا َّ
الُي يُ ِ ُ
ابدن عبَّدا َضدي هللا عنهمدا دال :دا َل َسدو ُل هللاِ
يرَا أفراد أْ سركا و عن ِ
ام َرأَة ِإ َّل َم َ ِم َم ْح َرم».
َ « :)1(Sل َي ْ لُ َو َّن ََ ُجل ِب ْ
دام َرأَة فَ دإ ِ َّن ال َّ
ش د ْي َانَ
ْعددن ُ
ع َم د َر ددال :ددا َل َسددو ُل هللا َ « :)1(Sل َي ْ لُد َدو َّن أ َ َح د ُ ُك ْم ِبد ْ
ثَا ِلي ُ ُه َم».
(( )1صحيح)َْ :ان الب اَ فى كُاب اللهاد 3006و مسلم فى الحد 1341و ابدن ماجدة فدى المناسد
2900و أحم .1935
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
56
ي ِ.
ي أْ سبَ الحكوم و
ْحه بالعا ومة :ملال العمل الحكوم و
أكير ْ
ْمهما ي َل ْ
فنحسن َّ
أن َد ن
من حلاحِ الرج ِلو
ُ
من حَ َلاحِ المرأةِ في َ ا الملال َ
دون مددنَ الع َمد ِل؛ ليشدي َ حدوع أْ أحددواع مددن
سدة ْمسددمو َمة؛ إلسددا َ
دعايدة م َُْ َ
ع ِة َد ا اللد ِ
ال لددوا د ل يُحهَّ د فددي أليددرنو ْليُحه د في دَ مزي د مددن الُ َّعددرف ال د يددأتِي معددَ
س ْ
ت بدالحاللو كمدا
اإلعلاب المُبادل ال
ً
كييرا ما يلر الُ َّنويم عنَ في ملال لي َ
َّ
الزْجيَّدة بالملددل
سد ِر و ِ ْإصددابة العال ددا
أحوددَ كييد ًدرا مددا يُرت َّد ُ
ن عليددَ ت د ع البندداء األ ُ َ
ْالوُ ُوَو ْالبع ْالنوُوَو باإلضافة إلى ما تمليدَ عليندا الُ َّلربدة العالميَّدة اإلحسداحيَّة فدي
صةً في ملُمعا موُو َحة ل تعرف الحالل ْالحرامو بل يشرع فيهدا
َ ا الملالو ْخا َّ
تُعر لدَ المدرأة
الر ُج ِل ْمماَسة اللنم بأبش ِ أسكا ِلَ
ِ
البهيميَّةو م َّما َّ
الر ُج ِل بِ َّ
زْاا َّ
العاملة في َ ن الملال .
الم َلا ُل الي َّا ِل ُ
ق
عد ِة ْال ُِ و ْلوَداز؛ فدالع ْب َرة ُ َنَدا
ليم من الضَّدرَْة علدى اإل دالق أن تعمدل م يعدةً لإلمَا َ
المسدُم ِ أْ المشَدا َِ ِ و ْمدا عد ا ملد مدن أسدالين ال ِ وعايدة الماديَّدةو
بإي ال الكلمة إلدى
ِ
حيق حرى أن المرأة اسْدُ ُ ْع ِملَ ْ
يُداجر مدن خاللهدا ب عدة المسدُم أْ
ت كوسديلة دعاليَّدة
ُ
ض ُح كل َ ن األ ُ ُموَ الُِي حهدو ُم بُهليد َا
المشاَ و َْ ن من المبادئ الرأسماليَّةو مما يو ِ و
األْل علددى صدوتِ َهاو ْفددي اليَّداحِي علددى
دْنَ اسدُ
ِ
الص تلربد ِة َمد ْن سدبَهَنَا؛ لعُمادَدا َّ
ع ُم َّ
صوَ ِت َها م َّ
ع ْو ََةو ْلكن م ما يلر فدي
أن صوت َ َهاو ْل ْسنَا حَ ْز ُ
أن صو َ المرأة َ
ير كد ل و ْ َ
ألالبًدا مدا ي دحبَُُ اللدين أْ ال ضدوع
اإلماعة من مهدابال ْضدحكا ي ِ د ُ
بالهَ ْو ِلو في م ال في لبَ مر و ْما أكي َ َر َُم في َ ن األيَّام!!.
األمدر أسَد َّو مد مدا تعمد إليدَ الكييدرا فدي َد ا الملدال مدن
ْم ال وَة ي دير
ُ
ت،يير خل هللا عن ري ما ع َّم ْ
ْألير ِن.
ت ب َِ ال َب ْل َوى من موضا المك َياا
ِ
ْإما كانَ عملُ َها َك ُم ي َعة في َ ا المي ان مح َّل ح َ
س ْأ ْح َكىو الُ َّمييدل
ور ف َما بع مل أ َ
ْالر ص؛ ْ ري الشي ان ُم ْنزل و ل يكاد يلمم الهَ َم َّأْلدَ حَُّدى ي ْن ِزلد َ إلدى
ْال،ناء َّ
ررهر بررره يررر َسرررهر
ِرررهر َي َ
رررنا َ
آخدددرن أْ ريبًدددا مدددن آ ِخددد ِر ِن! َ
هس َهر َ
{عِ َ
َرررَ َ ررر َفه ُج ُ
م}[التوبة.]109
َج َه َ
َْ ا أليض من فَد ْيضو ْمدا مكرحدا إل الد ِ تعدم بدَ ْ
البلد َوى ْعلدى ُكد ِول م لُدنو ْ
أن
يهيم النَّ َ
والر ْيعرف األسبَان.
الم َلال ُ الم ْ لُوبَةُ
ين كييرةو َّأْلُ َهاَ :ما َكانَ خاصا بال ِنوساء ْبعي ًا ْ
الميا ِد ُ
عن الخ ُِال ِ .
(( )1صددحيح)َْ :ان أحم د 115و الُرم د ى فددى كُدداب الوددُن 2165و ابددن ماجددة فددى األحكددام 2363و
صحيح اللام .2546
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
57
الم َلا ُل األ َ َّْ ُل
يم للبَنَددا ِ فِددي المراحددل الم ُلوددةو ْالعمدد ِل اإلداَ و ِ فددي َدد ن الملددال
كالُ َّ د َِ ِ
ال ِنوسددداليَّةو ْكالُ َّ بيدددن لل ِنوسددداء فدددي الُ َّ
َ دددا الم ُلودددةو ْكدددالُ َّمريض لل ِنوسددداء -ل
للرجال -في الملال الم ُلوةو م إحسان ف ل األ سام بعضها عن بعضو ْتش،يل
الرجال في أ سام الرجالو ْالحُهداء مدن المنكدر الهَدالِ ِم الد
األ بَّاء
ْالممرضين من ِ و
ِو
ف بين العاملين ْالعدامال و ْبدين المرضدى
يُيح الخُال داخل العنابرو ْداخل الَ ُ،ر ِ
صة بال ِنوساء.
ْالعامال ! ْاألسواق ْالم اَف ال ا َّ
الم َلا ُل الي َّاحِى
ْ
احُلنَا لل ِنوساء؛ لعالا اللر َحى من
ضرَْة؛ ميل ميادين الهُالو إما
ما
حكمت بَ ال و
ْ
ضدرَْة تهد ََّ بهد ََاو كمددا مَددن إلددى ملد
الرجددال للهُددالو ْال و
المهدداتلينو لُ دديص ِ و
العُلَ َما ُء.
دن ْ
َّ
أن ل يبد ِ ودرَ َ د م الملُم د
إن محاْل دة الُ َّهلي د لملُمعددا يوددن أحَّهددا مُه ِ و َم دة يلد ُ
بالهضاء على دعالمَ األساسيَّة ال يكون للمرأة ال وَْ الكبير فيَو ْمل بأثرَا علدى
الرجال ْعلى األ والو بل على األسرة ُك ِلو َهاو َّ
ْأن الُ َّ لي َل على مل أمر يسدير؛ ْملد
كيرةِ ال ِ وَاسا الُِدي أْضد َح ْ
سدرةِ فِدي ال،درب ْالملُمعدا األ ُخدرى مدن
ت ْضد َ األ ُ َ
ِل َ
إجرام ْاححراف ْتشرد ْ ُل ْأحاحيَّةو إلى مل من األ ُ ُموَو الُي كان مدن أَد ِ وم أسدبابِ َها
ت ِلوي المرأة عن دََْا ال يلن أن تن ِدو َيَُ في ملُم ِع َها.
َّ
َْ ال تهوم بَ المرأة َو عمل في ألاية األَميَّةو بل إحََُّ إما يم باألعمدال
إن ال َ
األخرى حسن أَميَُ ْج في المه ِ ومةو بل َو األص ُل ْاألسا ُ و أ َلَ ْم ْ
ع َمد ًال؟
يكن مل َ
َّ
سر ة ْالهُل ....إلدخو تن ِ وكد ُ
إن إح اليَّا اإلجرام ْالمشكال السلوكيَّة كالحُحاَ ْال َّ
َّ
األْ ُل في ميل َ ن اللرالم.
أن ت ِلوي المرأة عن دََْا َو العامل َّ
س َها بعين العبرة ْالع َ
ودةو
َْنال الع ي ُ من ال ِ وَاسا ْالبُ ُحوث الُي يلن أن ت َُ َ
سلبيا الُي يُحاْلُون اآلن تلنبها بدأأللى
كييرا من ال َّ
ْالُي سُلعلنا -بأمر هللا -حُلنَّ ُ
ن ً
ث َ َمن.
ُ
يلدن ْ
ُ
حيدق إحوددَ ل
ع هللاِ-سدبحاحَ ْتعدالى-فينَداو
ححدن أ ُ َّمدة إسدالميَّة
ثُد َّم
ُ
أن حح ِ وكد َدم سدر َ
خيرة لنا فيما اخُاَن هللاُ َْسولَُُو َ ا إمَا أَ ْدحَا ْ
حبني ملُمعًدا إحسداحيا َا يًداو ْحَُّدى
أن َ
حكونَ ْة ل،يرحا عليندا أن حد َك أَميَّدة َد ا الد ِ وين الهَد ِويمو ُم ي ِعدين لمبادلدَ ْتعاليمدَ
ضالة اله ْة ْالح َّل.
ب ُك ِول ف ر ْاعُزازو ْحُ َّى تل َ الملُمعا ال َّ
أن حأ ُخ د َ من َه دا ال ِع َ
ب األ ُمد ِدم بلندداو ف َه د ْل لنَ دا ْ
و دة ْالعبددرة ْحرسددم ألحوسددنا
اَ ُ
َ د ِ ِن ت َ َل د ُ
ْألجيالنددا المهبلددة ال َّري د اآلمددن؛ حُ َّ دى ل يُعد َّدر َ ملُمعنددا اإلسددالمي إلددى َد َّدزا
ْت،يرا ؟ ْل ينب ِ،ي ْ
أن حن َف َ م العوا ف إلى الُ َّهلي دْنَ َْيَّة أْ توكير.
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
58
كن ْ
ْل يُ ْم ُ
أن تسُهيم أحوا ُل الملُم بُ ِلوي المرأة عدن الهديَ ِم ْاآلداب ْال ُميُد ِل العُليدا
الُي حبَا ََا ِب َها اإلسال ُم مدن ال و دون ْالعوَداف ْالمدرْ َءةِ ْالحيَد ِ
اء ْعد َ ِم البُد ا ِلو ْهللاُ
سبِي ِل.
ْ ِلي الُ َّوفي ْال َها ِد إلَى سواء ال َّ
الم َلا ُل الي َّا ِل ُ
ق
إن ع َم َل َّ
المَّ " :
ضدا ْحُ ًمدا عليهدا ْلكندَ
الزْ َج ِة في بيت زْجها ليم فر ً
يهُو ُل فه َها ُء اإل ْس ِ
زْج َهدا ْبنِي َهداو ْأ َّمدا الواجدن المحدُ َّ ُم عليهدا فهدو ْ
أن ل تمُند
من ُْب لَ َها ْص َة من َها علَى
ِ
يو ْ
ْأن ل
ي مددن حدديض أْ حوددا أْ مددر أْ صدديام
منددَ إما أَادَ ََدا ِإل ِبعُد َْ َ
ِ
فرضد و
سد ْرع و
() 1
ْأن تحوَ َ
يكرنُ ْل ت َ ْ ُرا إل بإمحَو ْ
سَ ُ ْ
وَُ في حوس َها ْ َما ِل َِ" .
ت ُو ِ فرا َ
من َ
ْأ َّم دا عملُهددا فددي بيُهددا ف ُه دو َل َه دا أجددر ْص د ة ْتكويددر عددن ال د حوب ْالموب َه دا َْف د
للد ََّجا و فهد كاحددت سد ِيو ة حسدداء العددالمين فا مددة بنددت مح َّمد أكيددر النسدداء عمد ًدال فددي بيُهددا
س َك ْ
الر َحدا فَدأَت َى
س َالم َ
علَ ْي َها ال َّ
ت َما ت َْلهَى ِم ْن أَث َ ِر َّ
ي ِ أ َ َّن فَا ِ َمةَ َ
ْخ مة لزْجها ْبنيهاو فعن َ
ع ِل و
عا ِلشَدةُ
سبْي فَا ْح َلَهَ ْ
عا ِل َ
شةَ فَأ َ ْخ َب َرتْ َها فَلَ َّما َجا َء النَّ ِبـي Sأ َ ْخ َب َرتَُْ َ
ت فَلَ ْم ت َِل ْنُ فَ َو َج َ ْ َ
النَّ ِبـي َ S
علَددى
ِب َم ِلد ِ
دوم فَهَددا َل(َ « :)2
ديء فَا ِ َم دةَ فَ َلددا َء النَّ ِبددـي ِ Sإلَ ْينَددا َْ َ د ْ أ َ َخ د ْحَا َم َ
ضد ِ
داج َعنَا فَ د َ ََبْتُ ِأل َ ُد َ
ع ِلو ُم ُك َمددا َخ ْيد ًدرا ِم َّمددا
ص د َِْ َْ َددا َل :أ َ َل أ ُ َ
َم َكاحِ ُك َمددا فَهَعَ د َ بَ ْينَنَددا َحَُّددى َْ َج د ْ ُ بَد ْدردَ َ َ َم ْي د َِ َ
علَ دى َ
سد ِبو َحا ث َ َالثًدا َْث َ َالثِدينَ َْتَحْ َمد َا ث َ َالثًدا
سأ َ ْلُ ُ َماحِي ِإمَا أَخَد ْت ُ َما َم َ
داج َع ُك َما ت ُ َك ِبو َدرا أ َ َْ َبعًدا َْث َ َالثِدينَ َْت ُ َ
َ
ض ِ
َ
َ
ُ
َ
ْ
َ
َْثالثِينَ ف ُه َو َخيْر لك َما ِمن خَادِم».
َْك ا أ َبَى الم وَى Sعلى فا مةَ الُي لَد ْم ْ
يكدن يُ ِحدن أ َحد ًا ميلهداو ْالُِدي َدي بضدعة
ضبَ َهاو أبَى عليها ال ادم َّ
ْْزع أْل ال َ َ َم ال ين جداؤْنُ
منَُ يريبَ ما َابَ َها ْي،ضبَ ما أأل َ
صا منَ على ْ
األجر كلَّما عملت في
على
أن تزدادَ ابنَُ منَ
ِ
حساء المهاجرين ْاألح اَو حر ً
ِ
خ مة زْجها ْبنيها.
ْ
كاحت أس َما ُء بنتُ أ ِبي بكر َضي هللا عنهما تعمد ُل فدي خ مدة بيُهدا ْزْجهدا الزبيدر
ْ
العوام حُ َّى لبت من أبيها ال ِ و ي خاد ًما فلمدا أع اَدا مدا يكويهدا سيَاسدةَ فَد َر ِ الزبيدر
بن َّ
س ْ
ت ْكأنَ ُُ ُُ ن أعُهَ َها.
أح َّ
ع ْن َها( :)3ت َزَ َّْ َجنِدي الزبَي ُْدر َْ َمدا لَدَُ فِدي ْاأل َ َْ ِ ِم ْ
َالَ ْ
دن َمدال َْ َل َم ْملُدوك َْ َل
ى هللا َ
ت ََ ِ
ض َّ
سَُ َْأ َ ْسُ َ ِهي ْال َما َء َْأ َ ْخ ِدر ُز أل َْر َبدَُ َْأَع ِْل ُ
دن َْلَد ْم
َاضح َْ َ
س ْيء َ
َ
ألي َْر فَ َر ِس َِ فَ ُك ْنتُ أ َ ْع ِل ُ
ألي َْر ح ِ
ف فَ َر َ
اَ َْ ُك َّ
أ َ ُك ْن أُحْ س ُ
صد ْق َْ ُك ْندتُ أ َ ْحهُد ُل النَّ َدوى
دن حِس َْدوة َ ِ
ِن أ َ ْخبِ ُز َْ َكانَ يَ ْ بِ ُز َجا ََا ِلي ِم ْن ْاأل َ ْح َ ِ
ْ
سو ُل َّ
سدخ فَ ِل ْدتُ
ِم ْن أ َ َْ ِ الزبَي ِْر الَُِّي أ َ ْ َ َعَُ ََ ُ
ي ِم ِنودي َ
اهِ َ S
علَدى ثُلُيَد ْي فَ ْر َ
علَى ََأ ِسي َْ َِ َ
سو َل َّ
عاحِي ث ُ َّم َدا َل :إِ ْخ إِ ْخ
علَى ََأْ ِسي فَلَ ِهيتُ ََ ُ
اَ فَ َ َ
يَ ْو ًما َْالنَّ َوى َ
اهِ َ َْ Sمعََُ حَوَر ِم ْن ْاأل َ ْح َ ِ
الر َجدا ِل َْمَ َك ْدر ُ الز َبي َْدر َْ َ
دير َمد َ ِ و
ألي َْرتَدَُ َْ َكدانَ أ َ ْأل َي َدر النَّدا ِ
ِل َيحْ ِملَنِي خ َْلوََُ فَا ْسَُحْ َييْتُ أ َ ْن أ َ ِس َ
( )1مَن إلى مل :مالد ْالشدافعي ْأبدو حنيودة ْأَدل الوداَرو ْممدن مَدن إلدى ْجدوب خ مدة المدرأة
لزْجها ابن الهيم.
(( )2صحيح)َْ :ان الب اَى فى كُاب المنا ن 3705و مسلم فدى الد كر 2727و أبدو داْد فدى ال دراا
2988و الُرم ى فى ال عوا 3408و أحم .605
(( )3صحيح)َْ :ان الب اَى فى كُاب النكاح 5224و مسلم فى السالم 2182و أحم .26397
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
59
سو ُل َّ
سو ُل َّ
علَدى
ضى فَ ِل ْتُ الزبَي َْر فَهُ ْلتُ لَ ِهيَنِي ََ ُ
ف ََ ُ
اهِ َ َْ S
اهِ Sأ َ ِحوي َ ْ ا ْسَُحْ يَيْتُ فَ َم َ
فَعَ َر َ
ََأْ ِسي النَّ َوى َْ َم َعَُ حَوَدر ِم ْ
ألي َْرتَد َ فَهَدا َل:
ع َر ْفدتُ َ
دن أ َ ْ
دن فَاسْدَُحْ يَيْتُ ِم ْندَُ َْ َ
صد َحا ِب َِ فَأَحَدا َخ ِأل َ َْ َك َ
ي ِم ْن َُ ُكو ِب ِ َم َعدَُ َالَ ْ
َْ َّ
اهِ لَ َح ْملُ ِ النَّ َوى َكانَ أ َ َ
ي أَبُدو َب ْكدر َب ْعد َ مَ ِلد َ
س َّ َ
دت َحَُّدى أ َ َْ َ
سد َل ِإلَد َّ
علَ َّ
سةَ ْالوَ َر ِ فَ َكأَحَّ َما أ َ ْعَُهَنِي.
بِ َادِم ت َ ْك ِوينِي ِسيَا َ
يكن مل العم ُل المل ِه ُ ال تهوم بَ َّ
ْلَ ْم ْ
اصرا على فا مدة بندت مح َّمد ْ Sل
الزْجة
ً
علدى أسدماء بندت أ ِبدي بكدرو ْإحَّمدا كاحد ْ
ي ِ ْبناتددَ ْحسداء المهداجرين ْاألح دداَ
دت حسدا ُء النَّ ِبدـ و
ت ال ََّجددة ْال ِ و
ْأكيددر المسددلمين يعملددنَ مل د العمددل ال َّ
ش داقو ْإ ْن تواْت َد ْ
ش د َّةو فلددم ت ُك د ْن المددرأة
عا لة خاملةو ْأحَّى لَ َها أن تكونَ َْي َبَّةُ البيت ْس ِيو ة ُ األ ُسدرة ْأمامهدا أعمدال جليلدة مدن
ض داع ْت ،يددة للددزْا ْلأل وددالو ْعنايددة بدداألْلد ْخ مددة فددي المنددزلو
َح ْم دل ْْلدة ْإَ َ
َّ
الزْا من سدهي المداء ْحمدل الهدرب علدى األعنداقو ْإداَة
ْإسهام في تحمل بعض تبعا
َّ
الزْا.
الر َحى على األي ْسياسة الور ْعلوَو ْحمل النَّوى من أَ
َّ
ع َم ًال ْاح ًا ْلكنَّها أعمال تنو ُء بحملها اللبالو ْ حملنهدا صدابرا سداكرا
إحََُّ ليم َ
حُ َّى إما و
من هللا على المسلمين بالوُوحا خوف أَلُو َُ َّن ْأزْاجهن عد ْن ُه َّن بعدض مدا يلد ن
ْالحهن ِب ِه َّن خادما يساع حَّ ُه َّن على تل األعمال.
َّ
أما اله َّمة الُي ل ي ل إليها إل ُمح َّم ْبنُونُ فهد بهيدت سدامهة عاليدة الد وَى تكابد ُ
مشداق
األعمال ْتلاَ بالليل ْبالنَّهاَ حُ َّى م ْفرة ال م ْكيرة المال؛ َّ
بدوة ل ي دل
ألن مهام الن َّ
إليَ أح ْل ي اْلَ إحسان.
ْيكوي المرأة بع مل أن يعُبر حملها ْْلدتها َبا ًا في سبيل هللا.
ال « :)1(Sالمرأة في حملها إلى ْضعها إلى ف الها كالمراب في سبيل هللا فدإن ماتدت
فيما بين مل فلها أجر الشهي »
ْاسدُم إلددى ْافد ة ال ِنوسدداء إلددى النَّبِددـي Sأسدماء بنددت يزيد األح دداَية َضددي هللا عنهددا
ف المرأة المسل َمة ْْظيوُها ْم مل ف ِهي ت َ ْرحُو إلى أجر اللهاد في سدبيل
َْي تل ص مو َ
سو َل هللا أحَا ْاف ة ُ ال ِنوساء إليد و ْإن هللا-عدز
هللا ْالمشاَكة فيَو فُهول :بأبي أحت ْأمي يا َ ُ
معشدر ال ِنوسداء مح ُ دوَا مه دوَا واعد
الرجدال ْال ِنوسداء كافَّدةًو ْأحَّدا
ْجل-بعي َ َ إلدى ِ و
َ
ضد ْلُ ُ ْم عليندا بددال ُل َم ِ ْاللماعدا ْسد ُهود
بيدوتكم ْحدامال أْلدكددم ْأحكدم معشددر الرجدال فُ ِ و
اللنالز ْالحد و ِ بعد الحد و ِ ْأفضدل مدن ملد اللهداد فدي سدبيل هللا-عدز ْجدلَّ -
ْأن أحد َ ُكم إما
معُمدرا حوونددا لكدم أْلدكدم ْأمددوالكم ْألزلندا أثدوابكم َْبينددا
خدرا فدي سددبيل هللا حاجدا أْ
ً
() 2
و
اَ ُك ُك ْم في َ ا األجر ْال ير؟ فالُوت النَّ ِبدـي إلدى أصدحابَ بوجهدَ ُك ِلد َِ ْ دال :
أْلدكم أ َحُ َ
ش ِ
«َل سمعُم مسألة امرأة أحسن من مسألُها في أمدر دينهدا دالوا :يدا َسدول هللا مدا ظنندا
امرأة تهُ إلى ميل َ ا فالُوت إليها النَّ ِبـي ْ Sال :افهمي أيُها المرأة ْاعملي من خلود
( )1ال الهييمى فى ملم الزْال َْ :ان ال براحي ْفيدَ ديم بدن الربيد ْثهدَ سدعبة ْاليدوَ ْضدعوَ
أليرَماو ْإسحاق بن إبراَيم ال بي لم أعرفَو ْبهية َجالَ َجال ال حيح.
( )2ال السيو ى فى ال َ المنيوَ على آية النساء ( 34الرجل وامون على النساء) أخرجَ البيههى.
60
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
من النساء أن حسن تبع ِل المرأة لزْجها يع ل مل كلَ».
أكبدر مدن ملد و إ َّن ُحسْدنَ تبعلهدا ْتزينِهدا لزْجهدا
هللا أكبرو هللا أكبرو ْأيةُ بشاَة للمرأة
ُ
يع د ُل الح د َّ ْالعُمددرة ْاللهدداد فددي سددبيل هللاو ل كمددا حراَددا اليددوم تُ َ دزَ يَّ ُن إما خرجددت إلددى
ْتُبدرا تبدرا اللاَليَّدة األْلدى ْأسَد َّ
األسواق ْتكون في َي ة َثَّدة فدي بيُهدا مد زْجهداو
َّ
ْإما خرجت مع رة تُم ْ َر بين الرجال حَُّدى تلعنهدا الماللكدةو بينمدا َدي فدي بيُهدا ْأمدام
زْجها في حالة َثة َْي ة ُم ْز َِ َية.
ْ د أحسددنت أسددماء بنددت خاَجددة الوددزاَ النَّ دديحة لبنُهددا عن د ما ُزفَّ د ْ
ت إلددى زْجهددا
ت من العُد ِ و الد فيدَ دَجدت ف در إلدى فدرات لَد ْم ت َ ْع ِرفيد َِ
فهالت( :)1أ ْ بُنَيَّةو إحَّ خرج ِ
س َما ًءو ْ ُكوحِي لَ م َهادًا ْ
ضا ْ
يكن ل َ ع َمادًاو ْ ُكوحِي لدَ
ْ رين لَ ْم تأل ِوي َِو ف ُكوحِي لَ أَ ً
يكن ل ِ َ
أ َ َمةً ْ
اكو إ ْن دَحَدا فدا ْ َر ِبي مندَو ْإ ْن
سد ِ
يكن ل ِ عب ًا ل تلحوي بدَ فديهالكو ْل تباعد ِ عندَُ فين َ
حَأ َى فأبع ِ عنَُ ْاحوَ ِوي أحوََُ
ْسدم َعَُ ْعينَدَُ فدال يشد َّم َّن مند ِ إل ِيوبًدا ْل يسد َم إل حسدنًا
ْ
ً
جميال.
ْل ينور إل
ْلعَ ْم ِر تل َ حَ يحة تبهي أب َ ال ََّر ل ُك ِول عرْ تزف إلى زْجها.
ْ د أدَكُهددا المددرأة المسددلمة فكاحددت خيددر زْجددة عرفُهددا اإلحسدداحيَّة ْأحُلددت تل د
ُ
ُ
رت
م َخيَر َرن ُِه ر ُِ َخن َجر َ
األ َّم دة الوري د ة فددي الُ َّ داَيخ الُددي ْصددوها هللا ب يددر أ َّم دة{ َُ َ ر ُرت َ
ِْ هس َكأَ ُه ُنو َ به َْ َ َن ُنوا َو َك َ َه َِ َ َع ل َْ ُ َ نَن}[آل عمرا .]110
ْكان للمرأة دَْ عويم في إبراز خير أ ُ َّمة ظهر ْ على ْجَ البسي ةو فه كاحت المرأة
حِ ْعد َم َّ
الزْجددة ْحعددم األ ُ وم ْحعددم الم َسددةو ْكد ْم مددن أفد ام فددي تدداَيخ َد ن األ ُ َّمدة أبددرزتْ ُهم إلددى
الو ُجود جهود أ َّمها مبر عا و من بُربيُهم ْتعليمهم ْتأديبهم.
ْل َين في أحََُّ لو أ َُي ِل َهد ِ ن األ ُ َّمدة ْ
تدنهض كمدا حَ َهضدت مدن بدل ْأن تحُد َّل مكاحهدا
أن
َ
أن عليهددا َّأْ ًل ْ
ب ََُددا ْال د سد َّدرفَ َها هللا بددَو ل َيددن َّ
أن ت ُحْ ِس دنَ تربيددة المحاضددن
المنددو
ِ
تُحدول ً
فعدال إلدى م َسدة كمدا دال
ْتعلو ُم ُهد َّن بعلومدَو حَُّدى
األْلى ْت ُه ِ وبُ ُه َّن بآداب اإلسدالم
ِ
َّ
حافظ إبراَيم:
ق
األ ُم م َسددددددددددددددددددددددددة إما أعدددددددددددددددددددددددد دت َ َها
أعدددددددد د َ سددددددددعبًا ِيودددددددد َ
ن األ ْعدددددددد َرا ِ
( )1ملم األميال للمي احى.
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
61
اَ
ت َ ْ ِحي ُح الم َ
س ِ
بع أ ْن وفَّتُ -أخى الهاَئ ْأخُى الهاَلة-بين فُ ُ ول َ ا الكُاب أ َ ََاحِى أَي أن أ رح
فكددرة لل ِ وَاسددة بددين أسددات ة اللامعددا ْالم ُ ِ و دين فددى ملددال الُ َّربيددة ْالُ َّعلدديم ْالمندداَ
أن تلد َ َبُد ً
ال ِ وَاسديَّة علَّهددا ْ
ول ْتنددزل يَ ْو ًمدا مدا أَ الوا د بعينهددا أْ بُعد يلها ْت َ ْهد يبها أْ
باإلضافة عليها.
س ِة
فِ ْك َرة ِلل ِ و ََا َ
سد َوا ًء
إحَّنا إما ألهينا حورة ً على األ ُمم الُي سبهُنا في تدرك الحريَّدة للمدرأة أن تعمد َلو َ
فددي أمريكددا أْ أَْبددا أْ بعددض الددبالد ال َّ
ش در يَّة؛ حل د و
ي
أن المددرأة أتعد ُ
دم م لددوقو ف ِه د َ
ت ُ َم داَ األعمددال ال َّ
ش دا ة ْتددزاحم الرجددال ف دي كسددن الد ِ ودرزقو ْأَملددت بيُهدداو ْتأكددل
سعادة ال كاحت تحلُ ُم بَ لو خرجدت
عامها من األسواقو فوه أ ُحُوث َُ َ َها ْتب َّدَ ُح ْل ُم ال َّ
ْ
إلى ملال العملو ْتو َّك َك ْ
ْأَملدت تربيدة األبنداءو ْسداع الححدالل
ت أْاصر األ ُسدرة
ْاحُشر الب الة بين الرجالو ْصاَ األصوا ترتو من النساء بل الرجدال بأحودَُ
ل صالح إل بعودة المرأة إلى بيُهاو ْصاَ بعض ال ْل اإلسالميَّة الُي سدبهت فدي
َ ا المضماَ تشد ِ ول ُ المدرأة علدى أن تأخد َ إجدازة ً بن دف المر ِت ودن حَُّدى ت لدي مكاحَهدا
ْتُودرغ لرعايدة أبنالهدا ْإصدالح بيُهداو إحَّدَُ دحدض للمحداْل الواَيَد ِة
لشابو عا دل
َّ
ْالرألبة ال َّ
ش يَّة المنحرفَةو ميل ُمحاْلة الُ َّرْيح ْال ِدوعاء و
بدأن
المبنيَّة على العا وة َّ
ح ف الملُم مع َّلو ْما أسبَ مل مدن ادَّعداءا كامبدة!! ْدحدض َد ن الموُريدا
ل يكون بألواظ عا ويَّةو ْإحَّما من خدالل دَاسدة علميَّدة جدادَّة تدُو َّه ُم إمكاحيَّاتندا البشدريَّة
المع َّلة من خالل َ ن َّ
الووا َِ ِر:
س َّك ُ في ال َّ
شواَع.
.1سبَاب يُ َ َ
.2إَ اَ للو ت بين العاملين.
َّ
المدوظوين مدن عد م الحدرص علدى الو دت ْأداء العمدل فدي
.3الب الة المهنَّ َعدة بدين
ْ َُ.
.4ع م إتاحة الورصة ْتربية أبنداء المد اَ علدى العُمداد علدى مْاتِ ِهدم بعد َ هللاو
س ِ و الحاجة فدي األعمدال البسدي ة
ْالسُوادة من العمل خاَا أْ ا دَاسُهم؛ ل َ
ْإلتاحة فرصة تربويَّة جادَّة لَ ُهم.
.5إعادة النَّودر فدى المنداَ ال ِ وَاسديَّة لدألْلد ْالبندا مدن البُد الي إلدى اللامعدة
حيق ل توج َنداك دَاسدة لد َْ الوُداة كدأ ُ وم َْبَّدة بيدتو ْإحَّ َمدا تع دى الوُداة مدا
يع ى الوُى.
ي ِ فهدي َّأْ ًل أ ُم
ي ِ ْالجُماع و
ي ِ ْالبيولوج و
ْليم َ ا مما ين ِ وَلُها للهيام ب ََْا الويسيولوج و
َْبَّةُ بيت ْمس ولة عن بيُها ْزْجها ْأْلدَاو فالب أن تكون المنداَ الُعليميَّدة ُم داألة
62
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
صول إلى َ ا اله ف.
للو ُ
َّ
اظر فى مناَ الُ َّعليم ابُ اء من المرحلة البُ اليَّة إلدى المرحلدة اللامعيَّدة يالحدظ
إن النَّ َ
ِو
ي ِ ْأَميَّة الحلدابو ْل يوجد فدى َد ن المنداَ حهدوق
ع م ْجود مواصوا
الز و ِ اإلسالم و
المرأة في األديان ْالهواحين الوضعيَّة ْمهاَحُها بمكاحة المرأة في اإلسالمو ل يوج مدا يد ل
على الحكمة في تع د َّ
الزْجا ِ إلى آخر ما يُ َّ نُ األع اء من َد ن األحكدام ليو َِ ُمدوا المدرأة
دعف مددا يد ُ
أن دينهددا لددم ين ددوها فُييددر حولددَ الشدبها و ْلمدداما يد ُ
المسددلمة َّ
درث
درث الرجد ُل ضد َ
المرأة؟! ْلماما تعُبر سهادة اثنُين بشهادة َجل؟! َ ا بال ِنوسبة للوُيدا و أمدا بال ِنوسدبة للوُيدان
فإحَ لم ي َ أَميَّدة الحلداب ْمكاحُدَو ْأَميدة العودة ْألدض الب در ْخ دوَة الخدُال و
سدوُوَ ْالُ َّبدرا ْالخدُال بدل كد ل يلبدر
ْله ا فإحََُّ يش ِ ول ُ أخَُ أْ زْجَُ أْ ابنَُ على ال و
ْ
توعل مل .
مُبرجةً ْيه ِ ودَُا بال َّالق إن لَ ْم
سافِ َرة ً ِ و
زْجَُ على ملالسة أص الَ َ
كما َّ
تور ْق بين الرجولة ْاأل ُحوثةو فما ي وَ للوُى يد وَ للوُداة َْد ا
أن َ ن المناَ لم ِ و
ي ْالوكدر و
من األخ اَ اللسيمة الُي ْ عنا فيها عن ْضعنا ِل َهد ِ ن المنداَ فدالُ َّكوين النَّوسد و
سدا َْْ ًحدا
ي ي ُلف بالنسبة لأل ُ ْحي َى عن ال َّكر إم يلن أن يكونَ تكوين ُك ِول منهما حو ً
ْالرْح و
ً
ْعهال ْف ْظالوَ الُي أع َّنُ ال ال لَ َهاو فدالمرأة ُم َكلَّودة باإلحُداا البشدر و ِو ْالرجدل ُم َكلَّدف
باإلحُاا الماد و ِ-فأيهما أكير أَمية!!-و ْعلى َ ا األسا تكون تربيدة كدل منهمدا ْتعليمدَو
ْلكننددا ابُع د حا عددن َ د او ْكاحددت النَُّيلددة أحَّهددا تل َه د ُل خ دوَة ْظيوُددي َّ
الزْجددة ْاأل ُ ُمومددةو
ي ِ َّ
ْأن خادمدة أْ مربيدة
ْتحسن أحَّها ب ُك ِول سهولة تسُ ي الُ َّوفي بينهما ْبين عملها الُ َّ َكسد ِب و
يمكن أن تح َّل محلَّها في َاتين الوظيوُين.
س َّر َ ن األمرا علينا أن ح،يور مناَ الُ َّعليم ْلسيَّما مناَ تعليم البنا ؛
ْلكي حُهي َ
لُُضمن اآلتِي:
أْ ًل :تعمي ال ِ و لة بين المدرأة ْبدين بيُهدا ْتوضديح مكاحُهدا فدي اإلسدالم ْمهاَحدة
َّ
ْض المرأة في اإلسالم ْْضعها في ال ياحا األخرى ْفي الهواحين الوضعيَّة ْالدردو
على الشبها الُي يييرَا األعد اء حدول حودرة اإلسدالم إلدى المدرأة مد الُ َّركيدز علدى
ي ْتنميددة الدوعي لد يها ِ و
بدالز و ِ اإلسددالم و
أَميدة الحلدداب ْضدرَْتَ كضدداب اجُمداع و
يِ
ْتد َيبها علددى تعميمددَ ْتو دديلَ ْحياكُددَ كمدا يلددن ت َيسددها سددير النسدداء المسددلما
ال ال ا .
َّ
الزْجيَّدة ْاأل ُ ُمومدة ْإعد ادَا؛ لُكدون زْجدة صدالحة
ثاحيًا :الُ َّركيز علدى ْاجبدا
ْأ ُما فاضلة َْبَّة بيت م ِبورة ْممُازة ْمل عن ري اآلتِي:
َّ .1
أن المدددرأة ُم َكلودددة بالُ َّعامدددل مددد اإلحسدددان كدددأ ُ وم ْكزْجدددة ْكمعلمدددة ْك بيبدددة
سددليمة
ْكممرضددة ْكأخ دداليَّة اجُماعيَّددةو ْعليددَ يلددن أن تدد َ ال ددرق ال َّ
للُ َّعامل معَ.
َّ .2
إن المددرأة ُم َكلَّوددة ب ،د اء اإلحسددان ْإع د اد عامددَو ْله د ا يلددن أن ت د َُ َ علددم
الُ َّ ،ية.
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
63
ي يلددن أن تُعلَّ َم دَُ الوُدداة بُعليمددَ لَ َه دا فددي
.3ت د َيم علددم الُ َّمددريض كعلددم أساس د و
المرحلددة اإلع اديَّدة فعلددم الُ َّمددريض يلددن أن ت ُ ِلد َّم بددَ ُك دل فُدداة؛ ل ِت و ددالَ الوثي د
تعدر
بوظيوُيها األساسديُين كمدا يلدن أ ْن حعد َّ المدرأة لمواجهدة ال دواَئ إمَا َّ
ْ ننا -ل َ ََّ هللا -أل و ِ ع ْان.
.4يلن حق ال َّالبة على الهدراءة ْال ِ ودالع فدي الكُدن النَّافعدة الهادفدة كمدا يلدن
الَُمام بعوامل الُ َّشوي لل ِ وَاسة ْمن َ ن العوامل:
أ -أن ت ُكون المباحي الم َسيَّة حمومجيَّة ِب َها أفنية ْاسدعة ْحد ال ُ جميلدة ْف دول
ْاسدعة ج ِيود ة الُ َّهويددة ل كمدا َددو الحددال بال ِنوسددبة لمعودم مبدداحي مد اَ البنددا
حيق تل ف دولَ َها ضد ِيوهة ْمولمدة ْم ْع ُِ َمدة ْل توجد ِب َهدا أفنيدة ْمياَهدا أليدر
ضها تسُيير ال ِهيءو ْ يكون بعض مباحيها ً
سهو .
آيال لل و
حهيَّة ْمراحي ُ
للرحال ْالحوال الم َسيَّة.
ب -ت يص برام ِ و
ض دا فددي الم َسددة
اْ -كمددا يلددن أن تُددوفَّ َر اله د ْة فددي البيددت يلددن أن تُد َدوفَّ َر أي ً
فيلن الَُما ُم بإع َا ِد ََا.
ْالمعلو َمة َي اله َة الحسنة لُلمي اتِ َها
ُ
ِ
آخر ما
َا ُ
عم الوكيلو ْل حو َل ْل ووة إل و
تَُو ْحسبنا و
باه العزيز الحكيم.
اه ْحِ َ
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
64
ته يم3 ...........................................................................................
4 .............................................................................................
َمكاحةُ
الم 7 .................................................................
ْ
اإل ْس ِ
المـرأ ِة َبْـ َل ِ
المرأة عن
المرأة عن
المرأة عن
المرأة عن
المرأة عن
الهنود 7........................................................................................
اليوحان 7.......................................................................................
اليهود 7........................................................................................
الن اَى 8....................................................................................
العرب 8.......................................................................................
َمكاحةُ
ـالم10 ................................................................
ْ
اإل ْس ِ
المـرأةِ فِي ِ
مواَر الَُّكريم10 ........................................................................................
ن13 ..............................................................................
ِب َا َيةُ الُ َّ ِْ ،ري ِ
خ الححراف 13 ........................................................................................
ُ
الم 17 ........................................................
اإل ْس ِ
سب َها َح ْو َل ال َم ْرأ َةِ فِي ِ
ُ
ضينَ 17 ...................................................................................
سبها ُ الم ِْ ،ر ِ
س ِ 19 ...................................................................
ت َ ْر ِك ُ
ين ال َم ْرأ َةِ ال َل َ
المحيض19 ...............................................................................................
الحمل 20 ..................................................................................................
الـــــولدة 22 .............................................................................................
النوا 23 ..................................................................................................
عةُ 23 ..............................................................................................
َّ
ضا َ
الر َ
ْ
سي ِْن26 ..............................................................
اخُِ ُ
الل ْن َ
الف ال ِو ْك ِر َب ْينَ ِ
المساْاة على أسا
الُماثل الوكر و ِ26 ...............................................................
ع َم ِل ال َم ْرأ َةِ 30 ..........................................................
ََأْ ُ الْ َ،ر ِب ِيوينَ فِي َ
َْ ِظيوَةُ ال َم ْرأَةِ ال َح ِهي ِهيَّ ِة30 ................................................................................
حَُ َالِ ُ ُخ ُرْاِ ال َم ْرأ َةِ َْ َج ْ َْا ََا ال ْ ُِ َ ا ِديَّة 32 .............................................
اَي ِ يَّةُ ِل ُ ُرْاِ ال َم ْرأ َ ِة32 ....................................................................
ال َ ْل ِويَّةُ الُ َّ ِ
ظهوَ اللنم اليالق 35 .................................................................................
احُشاَ الش ْم اللنسي37 ...............................................................................
المحرما 39 ..............................................................................
احُشاَ حكاح
َّ
َّ
الزْجيَّ ِة40 ............................................................................
احُشاَ ال ياحا
ح اد الهشيم 41 .........................................................................................
ْا ال َم ْرأ َةِ43 ........................................................
اإل ْس ِ
ُح ْكـ ُم ِ
الم فِي ُخ ُر ِ
ن ال ِع ْل ِم 45 .............................................................................................
َلَ ُ
ض َوا ِب ُ ُخ ُرْاِ ال َم ْرأ َ ِة لل َع َم ِل 47 ............................................................
َ
َّأْ ًلْ :
أن ي ُكونَ العم ُل ُمبا ًحا47 ..........................................................................
ُ
ْ
ُ
ْ
س ِ يَّة أْ حاجة الملْ ُ َ َم 47 .....................................
ثاحيًا :أن يكونَ ال ُرْ ُا ل َحا َج ِة َ
ثالي ًا :إمن َّ
ي ِ49 ............................................................................
الو ِل و
الزْا أْ َ
َابعًا :ع م الُوري في ح الزْا أْ األْلد 50 ....................................................
ان ال َّ
ْـالميَّة
اإلس ِ
عــ َم ُل ال َم ْ
َ
ش ِـر ْي َع ِة ِ
ـــرأ َ ِة ِفي ِميْــزَ ِ
65
ساُ :مال َء َمةُ العَ َم ِل ل َبِيعَ ِة ال َم ْرأ َةِ51 ...............................................................
خام ً
َّ
زَ
ي ِ51 ...................................................................
ع
ر
ش
ال
ا
ب
الل
ب
م
ا
ُ
الل
ا:
س
ساد ً
ِ ُ ِ َ ِ
ْ ِ و
ْ
و
ن َْ َُ َو الع ُر52 ................................................................
ع َ ُم َم ِ و
م ال ِ ي ِ
سابعًاَ :
ْ
امنًا :العُِ َا ُل فِي ال َمشي ِ 53 ...........................................................................
ثَ ِ
ت َا ِسعًاْ :أم ُن ال ِوُْنَ ِة53 ......................................................................................
ع َ ُم ال َ ْل َوةِ ْأْ ْ
الر َجا ِل 54 .........................................................
الخُِال ِ بِ ِ و
عا ِس ًراَ :
َ
ض ِة َْالم ْ لُوبَ ِة 55 .........................................
ع َم ِل ال َم ْرأ َةِ ال َم ْرفُو َ
َم َلال ُ َ
ضةُ55 .................................................................................
الم َلال ُ ال َم ْرفُو َ
الم َلال ُ الم ْ لُوبَةُ56 ...................................................................................
اَ61 ............................................................................
ت َ ْ ِحي ُح الم َ
س ِ
س ِة61 ..........................................................................................
فِ ْك َرة ِلل َوَِا َ
64 ...........................................................................................
© Copyright 2026 Paperzz