‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻡ | ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﻋﻼﺝ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭ‬
‫ﺼﻔﺤﺔ ‪ ١‬ﻤﻥ ‪٣‬‬
‫ﻃﺒﺎﻋﺔ‬
‫ﻣﻨﮭﺞ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﻋﻼج ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻻﺣﺘﻜﺎر‬
‫د‪.‬ﺣﺴﯿﻦ ﺷﺤﺎﺗﮫ‬
‫اﻟﺴﺒﺖ ‪ ١٤٣١/٠٧/٠٧‬اﻟﻤﻮاﻓﻖ ‪PM ٩:٣٧:٠٠ ٢٠١٠ /١٩/٦‬‬
‫ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﻋﻼﺝ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭ‬
‫ﻟﻘﺩ ﺍﻨﺘﺸﺭ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭ ﺒﻜﺎﻓﺔ ﺼﻭﺭﻩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺃﺤﺩﺙ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‪،‬‬
‫ـﺭ‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﺒﺎﺭﻙ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﻅﻬﺭ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭ ﻭﺍﻟﺒﺤـ‬
‫ﺒﻤﺎ ﻜﺴﺒﺕ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻴﺫﻴﻘﻬﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻤﻠﻭﺍ ﻟﻌﻠﻬﻡ ﻴﺭﺠﻌﻭﻥ{ ]ﺍﻟﺭﻭﻡ‪[٤١ :‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻨﺒﺄ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪-‬ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪ -‬ﺒﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﺤﺫﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺼﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺩ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺯﺍﺭ ﻭﺍﺒﻥ ﻤﺎﺠﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪-‬ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪ -‬ﺃﻨﻪ ﻗﺎل‪" :‬ﻴﺎ ﻤﻌﺸﺭ‬
‫ـﻡ ﺘﻅﻬـﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺨﺼﺎل ﺨﻤﺱ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺍﺒﺘﻠﻴﺘﻡ ﺒﻬﻥ‪ ،‬ﻭﻨﺯﻟﻥ ﺒﻜﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ ﺃﻥ ﺘـﺩﺭﻜﻭﻫﻥ‪ :‬ﻟـ‬
‫ـﻭﺍ‬
‫ـﻡ ﻴﻤﻨﻌـ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺤﺸﺔ ﻓﻲ ﻗﻭﻡ ﺤﺘﻰ ﻴﻌﻠﻨﻭﺍ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻻﹼ ﻓﺸﺎ ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻷﻭﺠﺎﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻓﻲ ﺃﺴﻼﻓﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻟـ‬
‫ﺯﻜﺎﺓ ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ‪ ،‬ﺇﻻﹼ ﻤﻨﻌﻭﺍ ﺍﻟﻘﻁﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻭﻻ ﺍﻟﺒﻬﺎﺌـــﻡ ﻟﻡ ﻴﻤﻁﺭﻭﺍ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻨﻘﻀﻭﺍ ﻋﻬﺩ ﺍﷲ‬
‫ـﻡ‬
‫ﻭﻋﻬﺩ ﺭﺴﻭﻟﻪ‪ ،‬ﺇﻻﹼ ﺴﻠﻁ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻋﺩﻭ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻓﻴﺄﺨﺫ ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺤﻜﻡ ﺃﺌﻤﺘﻬـ‬
‫ﺒﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ‪ ،‬ﺇﻻﹼ ﺠﻌل ﺒﺄﺴﻬﻡ ﺒﻴﻨﻬﻡ" )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺒﻥ ﻤﺎﺠﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ(‪.‬‬
‫ـﻊ ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ ﻭﻴﻌﻁـل‬
‫ﻭﻴﻘﻭل ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺇﻥ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻴﻀﻴـ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﺒﻪ ﺍﷲ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ ﻭﺃﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﺼـﻭﺭ ﺍﻻﻋﺘـﺩﺍﺀ‬
‫ـﻕ‬
‫ـﻡ ﻭﻤﺤـ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﺃﻜل ﺃﻤﻭﺍل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﺒﺎﻁل‪ ،‬ﻭﻴﺘﺭﺘـﺏ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﻅﻠـ‬
‫ﺍﻟﺒﺭﻜﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻀﻨﻙ‪.‬‬
‫ـﻭﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺘﺒﺩﻴـﺩ‬
‫ـﺎﺽ ﺍﻟﺠـ‬
‫ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪ :‬ﻗﺘل ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋـﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺨﻔـ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺤﺭﻕ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻭ ﺫﻟﻙ ﻤﻤﺎ ﻴﻀﺭ ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ ﻭﺒﺎﻷﺴﻭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ‬
‫‪٢٠١٠/٠٦/٢٠‬‬
‫‪http://www.fiqhforum.com/print/artprint.aspx?cid=2&acid=439&aid=16916‬‬
‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻡ | ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﻋﻼﺝ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭ‬
‫ﺼﻔﺤﺔ ‪ ٢‬ﻤﻥ ‪٣‬‬
‫ﻜﻠﻪ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﻭﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺒﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻀﻨﻙ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﺍﷲ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ‬
‫ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪} :‬ﻓﺈﻤﺎ ﻴﺄﺘﻴﻨﻜﻡ ﻤﻨﻰ ﻫﺩﻯ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺘﺒﻊ ﻫﺩﺍﻱ ﻓﻼ ﻴﻀل ﻭﻻ ﻴﺸﻘﻰ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﻋﺭﺽ‬
‫ﻋﻥ‬
‫ﺫﻜﺭﻱ ﻓﺈﻥ ﻟﻪ ﻤﻌﻴﺸﺔ ﻀﻨﻜﺎ{ ]ﻁﻪ‪.[١٢٤ -١٢٣ :‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻜﺭ ﻫﻭ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺴﺩ ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ ﻓﺴﺩ ﺍﻟﻤﺎل‪ ،‬ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻀﺭﺍﻭﺓ ﺇﺫﺍ‬
‫ـﻡ‬
‫ـﻼﺡ ﺍﻟﺴﻠﻁـﺎﻥ ﺃﻭﻻ ﺜـ‬
‫ﺍﺠﺘﻤﻊ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ ﻭﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﻌﺎ ﻭﻜﻭ‪‬ﻨﺎ ﺤﻠﻔﺎ‪ ،‬ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻴﺠﺏ ﺇﺼـ‬
‫ـﺎﺩﻱ‬
‫ﺇﺼﻼﺡ ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻟﻌﻼﺝ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻻﺤﺘ ﻜﺎﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼـ‬
‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻵﺘﻲ‪:‬‬
‫ـﺒﺔ‬
‫ﺃﻭﻻﹰ‪ :‬ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﻟﺭﺠﺎل ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺴـ‬
‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺭﻀﺎ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ‪ :‬ﻭﺩﻟﻴل ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻗﻭل ﺍﷲ ﺘﺒﺎﺭﻙ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‪} :‬‬
‫ـﻡ‬
‫ﻭﻟﻭ ﺃﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺁﻤﻨﻭﺍ ﻭﺍﺘﻘﻭﺍ ﻟﻔﺘﺤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﺭﻜﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﻟﻜﻥ ﻜﺫﺒﻭﺍ ﻓﺄﺨﺫﻨﻬـ‬
‫ﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻜﺴﺒﻭﻥ{ ]ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ‪.[٩٦ :‬‬
‫ﺜﺎﻨﻴﺎﹰ‪ :‬ﺘﻔﻘﻪ ﺭﺠﺎل ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺤﻼل ﻭﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻪ ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﺒﺘﺠﻨﺒﻪ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﻭﻫﺩﻯ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ ‪-‬ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪ -‬ﻓﻬﻤﺎ‬
‫ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﻨﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭ ﺤﺭﺍﻡ‪ ،‬ﻭﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻕ ﻭﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺩﻟﻴل ﺫﻟـﻙ‬
‫ـﻪ‪:‬‬
‫ـﻨﻜﺎ{ ]ﻁـ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻗﻭل ﺍﷲ ﺘﺒﺎﺭﻙ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﻭﻤﻥ ﺃﻋﺭﺽ ﻋﻥ ﺫﻜﺭﻱ ﻓﺈﻥ ﻟﻪ ﻤﻌﻴﺸﺔ ﻀـ‬
‫‪[١٢٤‬‬
‫ﻭﻗﻭل ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪" :‬ﺘﺭﻜﺕ ﻓﻴﻜﻡ ﻤﺎ ﺇﻥ ﺘﻤﺴﻜﺘﻡ ﺒﻪ ﻟﻥ ﺘﻀﻠﻭﺍ ﺒﻌﺩﻯ ﺃﺒﺩﺍ‪ :‬ﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﺍﷲ ﻭﺴﻨﺘﻲ" )ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ(‪.‬‬
‫ﺜﺎﻟﺜﺎﹰ‪ :‬ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﺔ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﻭﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻭﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺸﺭﻉ‬
‫ـﺎﺭﻙ‬
‫ـﻭل ﺍﷲ ﺘﺒـ‬
‫ـﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻤﺠﺎل ﻟﻠﻤﺠﺎﻤﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺴﺎﺱ ﺫﻟﻙ ﻗـ‬
‫ﺍﷲ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘﻜﺭﻴﻥ ﺠﻤﻴﻌـ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻲ‪} :‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺇﻥ ﻤﻜﻨﺎﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺁﺘﻭﺍ ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ ﻭﺃﻤﺭﻭﺍ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻭﻨﻬﻭﺍ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ{‪ K‬ﻭﻴﻘﻭل ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‪) :‬ﺇﺼﻼﺡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺇﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ(‪.‬‬
‫ـﺔ‬
‫ـﻡ ﺍﻹﻴﻤﺎﻨﻴـ‬
‫ـﺎﺱ ﺍﻟﻘﻴـ‬
‫ﺭﺍﺒﻌﺎﹰ‪ :‬ﺤﺴﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴـ‬
‫ـل ﻭﻗﻭﻋـﻪ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺍﻟﺤﻨﻜﺔ ﻭﺍﻟﺒﺼﻴﺭﺓ؛ ﻷﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻤﻭﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻗﺒـ‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﻁﺒﻕ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﻋﻠﻲ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﻜﻤﺎ‬
‫ﻫﻭ ﻓﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ‪.‬‬
‫‪٢٠١٠/٠٦/٢٠‬‬
‫‪http://www.fiqhforum.com/print/artprint.aspx?cid=2&acid=439&aid=16916‬‬
‫ﺼﻔﺤﺔ ‪ ٣‬ﻤﻥ ‪٣‬‬
‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻡ | ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻓﻲ ﻋﻼﺝ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭ‬
‫ـﻲ‬
‫ـﻠﺢ ﺍﻟﺭﺍﻋـ‬
‫ﺨﺎﻤﺴﺎﹰ‪ :‬ﻗﺩﻭﺓ ﻭﻟﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﻭﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓـﺈﺫﺍ ﺼـ‬
‫ﺼﻠﺤﺕ ﺍﻟﺭﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺴﻴﺭﺓ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪-‬ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪ -‬ﻭﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﺭﺍﺸﺩﻴﻥ ﻭﻤﻥ ﺘﺒﻌﻬـﻡ‬
‫ـﻰ‬
‫ﺒﺈﺤﺴﺎﻥ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﻨﺒﻁ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﻤﺸﺭﻓﺔ ﻟﺩﻭﺭ ﻭﻟﻰ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻓـ‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻨﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﻗﺎل ﻟﻌﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‪" :‬ﻟﻭ ﺭﺘﻌﺕ ﻟﺭﺘﻌﺕ ﺍﻟﺭﻋﻴﺔ"‪.‬‬
‫ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﻘﻭل‪:‬‬
‫ـﺎﺱ‬
‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﺭ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ؛ ﻷﻨﻪ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﺃﻜل ﺃﻤﻭﺍل ﺍﻟﻨـ‬
‫ـﺎﺭ‪،‬‬
‫ﺒﺎﻟﺒﺎﻁل‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﻜﺭ ﻤﻠﻌﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ]‪ ،[١‬ﻭﻴﺠﺏ ﻋﻠﻲ ﻭﻟﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻨﻌﻪ ﻤـﻥ ﺍﻻﺤﺘﻜـ‬
‫ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﻁﺎﻫﺭﺓ ﻭﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺵ ﻭﺍﻟﻐﺭﺭ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﺩﻟﻴﺱ ﻭﺃﻜل ﺃﻤﻭﺍل‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﺒﺎﻁل‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺩﺨل ﺒﺎﻟﺘﺴﻌﻴﺭ ﺍﻟﻌﺩل ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻭﻜﺱ ﻓﻴﻪ ﻭ ﻻ ﺸﻁﻁ‪.‬‬
‫ﺩﻜﺘﻭﺭ ﺤﺴﻴﻥ ﺤﺴﻴﻥ ﺸﺤﺎﺘﺔ‬
‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺭ‬
‫ﺨﺒﻴﺭ ﺍﺴﺘﺸﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻼﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‬
‫]‪[١‬‬
‫ﻟﻘﺪ ورد ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﯾﺚ اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ اﻟﺸﺮﯾﻔﺔ ﻋﻦ اﻻﺣﺘﻜﺎر وﺗﮭﺪﯾﺪ اﻟﻤﺤﺘﻜﺮ ﺑﺎﻟﻮﯾﻞ واﻟﻌﺬاب اﻷﻟﯿﻢ ﻣﻨﮭﺎ ﻗﻮﻟ ﮫ‬
‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪:‬‬
‫"اﻟﺠﺎﻟﺐ ﻣﺮزوق واﻟﻤﺤﺘﻜﺮ ﻣﻠﻌﻮن" ) رواه اﺑﻦ ﻣﺎﺟﮫ(‬
‫"ﻣﻦ اﺣﺘﻜﺮ ﺣﻜﺮة ﯾـﺮﯾﺪ أن ﯾﻐﻠﻰ ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴـﻠﻤﯿﻦ ﻓﮭﻮ ﺧﺎﻃـﺊ" )رواه أﺣﻤﺪ(‪.‬‬
‫"ﻣﻦ اﺣﺘﻜﺮ ﻓﮭﻮ ﺧﺎﻃﺊ" )رواه ﻣﺴﻠﻢ وأﺑﻮ داود واﻟﺘﺮﻣﺬي(‪.‬‬
‫"ﻻ ﯾﺤﺘﻜﺮ إﻻ ﺧﺎﻃﺊ" ) رواه أﺣﻤﺪ وﻣﺴﻠﻢ(‪.‬‬
‫"ﻣﻦ دﺧــﻞ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ أﺳﻌﺎر اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻟﯿﻐﻠﯿﮫ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻛﺎن ﺣﻘـﺎ ﻋﻠﻰ اﷲ أن ﯾﻘﻌﺪه ﺑﻌﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ" )أﺧﺮﺟﮫ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻰ(‪.‬‬
‫"ﻣﻦ اﺣﺘﻜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻃﻌﺎﻣﮭﻢ ﺿﺮﺑﮫ اﷲ ﺑﺎﻟﺠﺬام واﻹﻓﻼس" )رواه اﺑﻦ ﻣﺎﺟﮫ(‪.‬‬
‫"ﻣﻦ اﺣﺘﻜﺮ ﻃﻌﺎﻣـﺎ أرﺑﻌﯿﻦ ﻟﯿﻠﺔ ﻓﻘﺪ ﺑﺮئ ﻣﻦ اﷲ وﺑﺮئ اﷲ ﻣﻨﮫ‪ ،‬وإﯾﻤﺎ أھﻞ ﻋﺮﺻﺔ أﺻﺒﺢ ﻓﯿﮭﻢ اﻣﺮؤ ﺟﺎﺋﻊ ﻓﻘﺪ ﺑﺮﺋﺖ ﻣﻨﮭﻢ ذﻣﺔ اﷲ" ) رواه أﺣﻤﺪ واﻟﺤﺎﻛﻢ(‬
‫ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﻤﻮﻗﻊ رﺳﺎﻟﺔ اﻹﺳﻼم © ‪٢٠١٠‬‬
‫‪٢٠١٠/٠٦/٢٠‬‬
‫‪http://www.fiqhforum.com/print/artprint.aspx?cid=2&acid=439&aid=16916‬‬