‫ﻣﻦ ﻧﺼﺎﺋﺢ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ) ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ (‬
‫ﰲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺍﳌﺎﱄ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﻳـﺒـﻴـﻦ ﻧﻬﻲ ﻣـﺒـﺎﺩﻟـﺔ ﺑـﻀـﺎﻋـﺔ ﺟـﻴــﺪﺓ ﺑـﺒـﻀـﺎﻋـﺔ ﺭﺩﻳـﺌـﺔ‪:‬‬
‫ﺃﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺍﺴﺘﻌﻤل ﺭﺠﻼ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺒﺭ ﻓﺠﺎﺀﻩ ﺒﺘﻤﺭ ﺠﻨﻴﺏ ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪ ) :‬ﺃﻜل ﺘﻤﺭ ﺨﻴﺒﺭ ﻫﻜﺫﺍ ( ‪ .‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻻ ﻭﺍﷲ ﻴﺎ‬
‫ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ،‬ﺇﻨﺎ ﻟﻨﺄﺨﺫ ﺍﻟﺼﺎﻉ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺒﺎﻟﺼﺎﻋﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺎﻋﻴﻥ ﺒﺎﻟﺜﻼﺜﺔ ‪ .‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪ ) :‬ﻻ ﺘﻔﻌل ‪ ،‬ﺒﻊ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﺒﺘﻊ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﻫﻡ‬
‫ﺠﻨﻴﺒﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‪ :‬ﺃﺒﻭ ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺨﺩﺭﻱ ﻭ ﺃﺒﻭ ﻫﺭﻴﺭﺓ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ‪ :‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ‪ :‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‪ :‬ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ‪٢٢٠١ :‬‬
‫ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ‪ :‬ﺃﻱ ﺒﻊ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻤﺭ ﺍﻟﺭﺩﻱﺀ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻭﺒﻌﺩ ﻗﺒﻀﻙ ﻟﻠﺩﺍﺭﻫﻡ ﺍﺸﺘﺭ ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﺠﻴﺩ ﻭﻫﻭ ﺘﻤﺭ ﺠﻨﻴﺏ ( ﻨﻭﻉ ﻤﻥ‬
‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺘﻤﺭ ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯ‪ .‬ﻭﻻ ﺘﺒﺎﺩل ﻤﺒﺎﺩﻟﺔ‪.‬‬
‫ﺃﺣـﺎﺩﻳـﺚ ﺗـﺒـﻴـﻦ ﺍﻟـﻨـﻬـــﻲ ﻋـﻦ ﺑـﻴـﻊ ﺷﻲء ﱂ ﺗـﻤـﻠـﻜـﻪ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺤﻜﻴﻡ ﺒﻥ ﺤﺯﺍﻡ ﻗﺎل ‪ :‬ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ،‬ﻴﺄﺘﻴﻨﻲ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻴﺭﻴﺩ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻟﻴﺱ ﻋﻨﺩﻱ‬
‫‪ ،‬ﺃﻓﺄﺒﺘﺎﻋﻪ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﻕ ؟ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻ ﺘﺒﻊ ﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﻋﻨﺩﻙ‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺤﻜﻴﻡ ﺒﻥ ﺤﺯﺍﻡ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ‪ :‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ‪ :‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪-‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‪ :‬ﺼﺤﻴﺢ ﺃﺒﻲ ﺩﺍﻭﺩ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ‪٣٥٠٣ :‬‬
‫ﻭﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﻨﻬﻰ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ -‬ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪ -‬ﻋﻥ ﺒﻴﻌﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﻌﺔ ﻭﻋﻥ ﺒﻴﻊ ﻭﺴﻠﻑ‬
‫ﻭﻋﻥ ﺭﺒﺢ ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻀﻤﻥ ﻭﻋﻥ ﺒﻴﻊ ﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﻋﻨﺩﻙ‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‪ :‬ﺠﺩ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺸﻌﻴﺏ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ‪ :‬ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ‪ :‬ﺃﺤﻤﺩ ﺸﺎﻜﺭ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‪ :‬ﻤﺴﻨﺩ ﺃﺤﻤﺩ ‪-‬‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 10/120‬‬
‫ﻭﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺤﻜﻴﻡ ﺒﻥ ﺤﺯﺍﻡ ﺃﺘﻴﺕ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ -‬ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪ -‬ﻓﻘﻠﺕ ﻴﺄﺘﻴﻨﻲ ﺍﻟﺭﺠل‬
‫ﻴﺴﺄﻟﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﺒﺘﺎﻉ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺜﻡ ﺃﺒﻴﻌﻪ ﻗﺎل ﻻ ﺘﺒﻊ ﻤﺎ ﻟﻴﺱ‬
‫ﻋﻨﺩﻙ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‪ :‬ﺤﻜﻴﻡ ﺒﻥ ﺤﺯﺍﻡ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ‪ :‬ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ‪ :‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‪ :‬ﺇﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﻐﻠﻴل ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ‪:‬‬
‫‪١٣٢/٥‬‬
‫ﺣـﺪﻳـﺚ ﻳــﺒــﻴــﻦ ﺃﺛــﻢ ﺃﺭﺑــﻌــﺔ ﺃﺷــﺨــﺎﺹ ﺑــﻨــﻔــﺲ ﺍﻟـﺪﺭﺟـﺔ‪:‬‬
‫ﻟﻌﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ )ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪:‬‬
‫ﺁﻜل ﺍﻟﺭﺒﺎ ‪ ،‬ﻭﻤﻭﻜﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﺘﺒﻪ ‪ ،‬ﻭﺸﺎﻫﺩﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﺎل ‪ :‬ﻫﻡ ﺴﻭﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‪ :‬ﺠﺎﺒﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩﺍﷲ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ‪ :‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ‪ :‬ﻤﺴﻠﻡ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ‪١٥٩٨ :‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﺍﻗﻌﻴ ﹰﺎ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻁﺒﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻭﻙ ﺍﻟﺭﺒﻭﻴﺔ ‪-‬‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﺍﻵﺘﻲ‪:‬‬
‫ﺁﻜل ﺍﻟﺭﺒﺎ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﺁﺨﺫ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻓﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻗﺩ ﺃﺨﺫﻫﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﻴل‪.‬‬
‫ﻭﻤﻭﻜﻠﺔ‪ :‬ﺃﻱ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻌﻤﻴل ﺒﺘﻜﻠﻴﻔﺔ ﺒﺈﺒﺭﺍﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ‬
‫ﻼﹰ‬
‫ﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻤﺭ ﻤﺘﻌﺩﻱ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻘﺘﺼﺭ ﻓﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﺎﻟﻭﻜﻴل ﺃﻴﻀﹰﺎ ﺩﺍﺨ َ‬
‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‪.‬‬
‫ﻭﻜﺎﺘﺒﻪ‪ :‬ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺘﻐل ﺒﺎﻟﺒﻨﻙ ﺍﻟﺭﺒﻭﻱ ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺒﻜﺘﺎﺒﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻱ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ‪ -‬ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻤﻭﻅﻑ ‪ :‬ﺃﻨﺎ ﻟﺴﺕ ﻤﺫﻨﺒﹰﺎ ‪ .‬ﻓﻨﻘﻭل ﻟﻪ ﻜﻼ ﺍﻨﺘﺒﻪ ﺃﻨﺕ‬
‫ﻤﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺩﻉ ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ ﻴﺒﺭﻡ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﻘﺔ ﻏﻴﺭﻙ ‪ ،‬ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻤﻤﻥ ﻴﺨﺎﻑ ﺍﷲ‪.‬‬
‫ﻭﺸﺎﻫﺩﻴﻪ‪ :‬ﻭﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻊ ﻤﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﺎﻫﺩﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺒﻨﻜﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭ‪-‬‬
‫ﻼ ‪ -‬ﻭﺇﻥ ﺸﺌﺕ ﻓﻘل ﺃﻱ ﺸﺨﺹ ﻴﻘﺭ ﺒﺼﻼﺤﻴﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺒﺘﻭﻗﻴﻌﻪ ﻻ ﻤﺎﻨﻊ ﻤﺜ ﹸ‬
‫ﺒﻴﺎﻨﻬﺎ ﻭﺘﻭﻀﻴﺤﻬﺎ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻤﻜﺘﻤﻠﺔ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻤﺼﺭﻓﻴﺔ ﻓﻬﺅﻻﺀ ﻫﻡ ﺍﻟﺸﻬﻭﺩ ‪ -‬ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ‬
‫ﺃﻨﺕ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻤﻌﻙ ﺒﺭﻓﻘﺘﻙ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻡ ﺴﻭﺍﺀ ‪ :‬ﺃﻱ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﺎﻹﺜﻡ ﻻ ﻓﺭﻕ ﻓﻲ ﺼﻨﻑ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﻨﺎﻑ ﻓﺎﻟﺸﺎﻫﺩ‬
‫ﻜﺂﻜل ﺍﻟﺭﺒﺎ ﺇﻥ ﺃﻗﺭﻭﺍ ﺒﺫﻟﻙ ‪ - .‬ﺃﺘﺭﻴﺩ ﻴﻘﺎل ﻟﻙ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﺃﻨﺕ ﻭﺍﻗﻑ ﻭﺤﺩﻙ ﺃﺤﻤل‬
‫ﺴﻼﺤﻙ ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻭل ﻟﻠﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭﻟﻡ ؟؟ ﻓﻴﻘﻭﻟﻭﺍ ﻟﻙ ﺃﻟﻡ ﺘﺴﻤﻊ ﻗﻭل ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﻓﺄﺫﻨﻭﺍ‬
‫ﺒﺤﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﷲ ‪ ..‬ﻫﻴﺎ ﻗﻡ ﻭﻗﺎﺘل ‪ ،،‬ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺃﺘﺩﺭﻱ ﻤﻥ ﺘﻘﺎﺘل ؟؟ !‬
‫ﻓﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ( ﺇﻨﻲ ﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺼﺤﻴﻥ ( ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻤﻤﻥ ﺃﺒﺘﻠﻴﺕ ﺒﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺃﺤﺩ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻨﻭﻙ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻓﺎﺘﺭﻜﻬﺎ ﷲ ﻭﺍﺘﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﻤﺼﺭﻑ ﺇﺴﻼﻤﻲ ‪ ،‬ﻓﺴﻭﻑ ﺘﺠﺩ ﻨﻔﺴﻙ‬
‫ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﻘﻤﺔ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻻﺭﺘﻴﺎﺡ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ‪ -‬ﻜﻴﻑ ﻻ ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﺭﺴﻭﻟﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ‪} :‬‬
‫ﻼ‬
‫ﻤﻥ ﺘﺭﻙ ﺸﻴﺌﺎ ﷲ ﻋﻭﻀﻪ ﺍﷲ ﺨﻴﺭ ﻤﻨﻪ { ﻭﻤﺎ ﻴﺩﺭﻴﻙ ﻤﺘﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺴﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴﻙ ‪ ،‬ﻭﻓﻌ ﹰ‬
‫ﻫﺫﻩ ﻗﺩ ﺤﺼﻠﺕ ﻤﻌﻲ ﻭﻤﻊ ﺃﻨﺎﺱ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﻜﺜﺭ‪.‬‬
‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺗﺒﲔ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻠﻘﻄﺔ‪:‬‬
‫ﺴﻤﻌﺕ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻭﺭﺠﻼ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﻨﺔ ﻴﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﻀﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻹﺒل ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻤﻌﻬﺎ ﺤﺫﺍﺅﻫﺎ ﻭﺴﻘﺎﺅﻫﺎ ﺘﺄﻜل ﺍﻟﺸﺠﺭ ﻭﺘﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﺫﺭﻫﺎ ﺤﺘﻰ‬
‫ﻴﺄﺘﻲ ﺒﺎﻏﻴﻬﺎ ﻗﺎل ‪ :‬ﻭﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﻀﺎﻟﺔ ﺍﻟﻐﻨﻡ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻟﻙ ﺃﻭ ﻷﺨﻴﻙ ﺃﻭ ﻟﻠﺫﺌﺏ‬
‫ﺍﺠﻤﻌﻬﺎ ﺇﻟﻴﻙ ﺤﺘﻰ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﺎﻏﻴﻬﺎ ﻭﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺘﻌﻬﺎ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻓﻴﻬﺎ ﺜﻤﻨﻬﺎ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻭﻀﺭﺏ ﻨﻜﺎل ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﺃﺨﺫ ﻤﻥ ﺃﻋﻁﺎﻨﻪ‬
‫ﻓﻔﻴﻪ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺇﺫﺍ ﺒﻠﻎ ﻤﺎ ﻴﺅﺨﺫ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺜﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﻥ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﻠﻘﻁﺔ ﻨﺠﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺍﻟﻌﺎﻤﺭ ﻗﺎل ‪ :‬ﻋﺭﻓﻬﺎ ﺴﻨﺔ ﻓﺈﻥ ﺠﺎﺀ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻭﺇﻻ‬
‫ﻓﻬﻲ ﻟﻙ ﻗﺎل ‪ :‬ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻴﻪ ﻭﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺭﻜﺎﺯ ﺍﻟﺨﻤﺱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‪ :‬ﺠﺩ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺸﻌﻴﺏ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ‪ :‬ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ‪ :‬ﺃﺤﻤﺩ ﺸﺎﻜﺭ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‪ :‬ﻤﺴﻨﺩ ﺃﺤﻤﺩ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‪١١٨/١١ :‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﺃﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺴﺌل ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻘﻁﺔ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺘﻌﺭﻑ ﻭﻻ ﺘﻐﻴﺏ ﻭﻻ‬
‫ﺘﻜﺘﻡ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺠﺎﺀ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺇﻻ ﻓﻬﻭ ﻤﺎل ﺍﷲ ﻴﺅﺘﻴﻪ ﻤﻥ ﻴﺸﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‪ :‬ﺃﺒﻭ ﻫﺭﻴﺭﺓ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ‪ :‬ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ‪ :‬ﺍﺒﻥ ﺤﺠﺭ ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‪ :‬ﻤﺨﺘﺼﺭ ﺍﻟﺒﺯﺍﺭ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‪٥٤٢/١ :‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﺴﺌل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻘﻁﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺭﻕ ؟ ﻓﻘﺎل‬
‫) ﺍﻋﺭﻑ ﻭﻜﺎﺀﻫﺎ ﻭﻋﻔﺎﺼﻬﺎ ‪ .‬ﺜﻡ ﻋﺭﻓﻬﺎ ﺴﻨﺔ ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﻟﻡ ﺘﻌﺭﻑ ﻓﺎﺴﺘﻨﻔﻘﻬﺎ ‪ .‬ﻭﻟﺘﻜﻥ‬
‫ﻭﺩﻴﻌﺔ ﻋﻨﺩﻙ ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﺠﺎﺀ ﻁﺎﻟﺒﻬﺎ ﻴﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻓﺄﺩﻫﺎ ﺇﻟﻴﻪ ( ﻭﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﻀﺎﻟﺔ ﺍﻹﺒل‬
‫؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻤﺎ ﻟﻙ ﻭﻟﻬﺎ ؟ ﺩﻋﻬﺎ ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﻤﻌﻬﺎ ﺤﺫﺍﺀﻫﺎ ﻭﺴﻘﺎﺀﻫﺎ ‪ .‬ﺘﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺘﺄﻜل ﺍﻟﺸﺠﺭ‬
‫ﺤﺘﻰ ﻴﺠﺩﻫﺎ ﺭﺒﻬﺎ ﻭﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺎﺓ ؟ ﻓﻘﺎل ) ﺨﺫﻫﺎ ‪ .‬ﻓﺈﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻟﻙ ﺃﻭ ﻷﺨﻴﻙ ﺃﻭ‬
‫ﻟﻠﺫﺌﺏ ( ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ‪ :‬ﺃﻥ ﺭﺠﻼ ﺴﺄل ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻥ ﻀﺎﻟﺔ ﺍﻹﺒل‬
‫ﺯﺍﺩ ﺭﺒﻴﻌﺔ ‪ :‬ﻓﻐﻀﺏ ﺤﺘﻰ ﺍﺤﻤﺭﺕ ﻭﺠﻨﺘﺎﻩ ‪ .‬ﻭﺍﻗﺘﺹ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒﻨﺤﻭ ﺤﺩﻴﺜﻬﻡ ‪ .‬ﻭﺯﺍﺩ (‬
‫ﻓﺈﻥ ﺠﺎﺀ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻓﻌﺭﻑ ﻋﻔﺎﺼﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻋﺩﺩﻫﺎ ﻭﻭﻜﺎﺀﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻁﻬﺎ ﺇﻴﺎﻩ ‪ .‬ﻭﺇﻻ ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬
‫ﻟﻙ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‪ :‬ﺯﻴﺩ ﺒﻥ ﺨﺎﻟﺩ ﺍﻟﺠﻬﻨﻲ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ‪ :‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ‪ :‬ﻤﺴﻠﻡ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‪ :‬ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪:‬‬
‫‪1722‬‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ‪:‬‬
‫ﻓﺈﻥ ﺠﺎﺀ ﺃﺤﺩ ﻴﺨﺒﺭﻙ ﺒﻌﺩﺩﻫﺎ ] ﺃﻱ ﺍﻟﻠﻘﻁﺔ [ ﻭﻭﻋﺎﺌﻬﺎ ﻭﻭﻜﺎﺌﻬﺎ ﻓﺄﻋﻁﻬﺎ ﺇﻴﺎﻩ‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‪ :‬ﺃﺒﻲ ﺒﻥ ﻜﻌﺏ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ‪ :‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺸﺎﺫﺓ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ‪ :‬ﺍﺒﻥ ﺤﺠﺭ ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬
‫ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ‪٩٥/٥ :‬‬‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻀﺎﻟﺔ ﻭ ﺍﻟﻠﻘﻁﺔ ﺘﺠﺩﻫﺎ ﻓﺎﻨﺸﺩﻫﺎ ‪ ،‬ﻭ ﻻ ﺘﻜﺘﻡ ‪ ،‬ﻭ ﻻ ﺘﻐﻴﺏ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻭﺠﺩﺕ ﺭﺒﻬﺎ ﻓﺄﺩﻫﺎ‬
‫‪ ،‬ﻭ ﺇﻻ ﻓﺈﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺎل ﺍﷲ ﻴﺅﺘﻴﻪ ﻤﻥ ﻴﺸﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‪ :‬ﺍﻟﺠﺎﺭﻭﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻰ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ‪ :‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ‪ :‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‪ :‬ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪:‬‬
‫‪3897‬‬
‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ‪:‬‬
‫ﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻨﺴﻤﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺴﺭﺓ ﻓﻤﺭ ﺒﻨﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ‬
‫ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻓﺴﻤﺎﻨﺎ ﺒﺎﺴﻡ ﻫﻭ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻨﻪ ﻓﻘﺎل ﻴﺎ ﻤﻌﺸﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻴﻊ‬
‫ﻴﺤﻀﺭﻩ ﺍﻟﻠﻐﻭ ﻭﺍﻟﺤﻠﻑ ﻓﺸﻭﺒﻭﻩ ﺒﺎﻟﺼﺩﻕ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﻗﻴﺱ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻏﺭﺯﺓ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ﺃﺒﻲ ﺩﺍﻭﺩ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪:‬‬
‫‪3326‬‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻫﻡ ﺍﻟﻔﺠﺎﺭ ‪ .‬ﻗﺎﻟﻭﺍ ‪ :‬ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ! ﺃﻟﻴﺱ ﻗﺩ ﺃﺤل ﺍﷲ ﺍﻟﺒﻴﻊ ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﺒﻠﻰ‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻴﺤﻠﻔﻭﻥ ﻓﻴﺄﺜﻤﻭﻥ ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺩﺜﻭﻥ ﻓﻴﻜﺫﺒﻭﻥ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺒﻥ ﺸﺒل ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺭﻏﻴﺏ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪:‬‬
‫‪1786‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ ‪:‬‬
‫ﻴﺎ ﻤﻌﺸﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ‬
‫! ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻴﺤﻀﺭﻩ ﺍﻟﻠﻐﻭ ﻭ ﺍﻟﺤﻠﻑ ‪ ،‬ﻓﺸﻭﺒﻭﻩ ﺒﺎﻟﺼﺩﻗﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﻗﻴﺱ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻏﺭﺯﺓ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 7974‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ ﺍﻟﺼﺩﻭﻕ ﺍﻷﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﺩﻴﻘﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻴﻭﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ ﺠﻴﺩ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﻤﻴﺯﺍﻥ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪:‬‬
‫‪3/413‬‬
‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻐﲎ‪:‬‬
‫ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻋﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺽ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻏﻨﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺃﺒﻭ ﻫﺭﻴﺭﺓ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 6446‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﺭﺠل ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪ :‬ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍﻟﺼﺩﻗﺔ ﺃﻓﻀل ؟ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺃﻥ ﺘﺼﺩﻕ ﻭﺃﻨﺕ ﺼﺤﻴﺢ ﺤﺭﻴﺹ ‪ ،‬ﺘﺄﻤل ﺍﻟﻐﻨﻰ ‪ ،‬ﻭﺘﺨﺸﻰ ﺍﻟﻔﻘﺭ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﻤﻬل ‪ ،‬ﺤﺘﻰ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﺤﻠﻘﻭﻡ ‪ ،‬ﻗﻠﺕ ‪ :‬ﻟﻔﻼﻥ ﻜﺫﺍ ‪ ،‬ﻭﻟﻔﻼﻥ ﻜﺫﺍ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻔﻼﻥ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺃﺒﻭ ﻫﺭﻴﺭﺓ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 2748‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻋﻭ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻨﻲ ﺃﺴﺄﻟﻙ ﺍﻟﻬﺩﻯ ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ ﻭﺍﻟﻌﻔﺎﻑ ﻭﺍﻟﻐﻨﻰ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺃﺤﻤﺩ ﺸﺎﻜﺭ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﻤﺴﻨﺩ ﺃﺤﻤﺩ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪:‬‬
‫‪6/23‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺴﺄل ﻭﻟﻪ ﻤﺎ ﻴﻐﻨﻴﻪ ﺠﺎﺀﺕ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺨﻤﻭﺵ ﺃﻭ ﺨﺩﻭﺵ ﺃﻭ ﻜﺩﻭﺡ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻐﻨﻰ ؟ ﻗﺎل ﺨﻤﺴﻭﻥ ﺩﺭﻫﻤﺎ ﺃﻭ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ﺃﺒﻲ ﺩﺍﻭﺩ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 1626‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﻋﻨﻪ ﻋﻤﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ -‬ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪ -‬ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ‬
‫ﺃﺜﺭ ﻤﺎﺀ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻨﺭﺍﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻁﻴﺏ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺃﺠل ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ‪ .‬ﺜﻡ ﺃﻓﺎﺽ‬
‫ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻓﻲ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﺎﻟﻐﻨﻰ ﻟﻤﻥ ﺍﺘﻘﻰ ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ﻟﻤﻥ ﺍﺘﻘﻰ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻭﻁﻴﺏ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻌﻴﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺒﻥ ﺨﺒﻴﺏ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ﺍﺒﻥ ﻤﺎﺠﻪ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 1754‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺴﻬل ﺒﻥ ﺍﻟﺤﻨﻅﻠﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﺴﻤﻊ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ -‬ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪ -‬ﻴﻘﻭل ‪ :‬ﻤﻥ‬
‫ﻴﺴﺄل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻥ ﻅﻬﺭ ﻏﻨﻰ ﻓﺈﻨﻤﺎ ﻴﺴﺘﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺠﻤﺭ ﺠﻬﻨﻡ ﻗﻠﺕ ‪ :‬ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻤﺎ‬
‫ﻅﻬﺭ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻗﺎل ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻋﻨﺩ ﺃﻫﻠﻪ ﻤﺎ ﻴﻐﺩﻴﻬﻡ ﺃﻭ ﻴﻌﺸﻴﻬﻡ ‪ .‬ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﻜﺒﺸﺔ ‪ :‬ﻻ‬
‫ﺃﺴﺄل ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺃﺤﺩﺍ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺴﻬل ﺒﻥ ﺍﻟﺤﻨﻅﻠﻴﺔ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﺒﻥ ﺠﺭﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﻤﺴﻨﺩ ﻋﻤﺭ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 1/25‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﺫﺭ ﺃﺘﺭﻯ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎل ﻫﻭ ﺍﻟﻐﻨﻰ ؟ ﻗﻠﺕ ‪ :‬ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺃﻓﺘﺭﻯ ﻗﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺎل ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻘﺭ ؟ ﻗﻠﺕ ‪ :‬ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻏﻨﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ‬
‫ﻓﻘﺭ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪: - -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻟﻬﻴﺘﻤﻲ ﺍﻟﻤﻜﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﺯﻭﺍﺠﺭ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 1/185‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺒﻌﻠﻤﻙ ﺍﻟﻐﻴﺏ ﻭ ﻗﺩﺭﺘﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻠﻕ ‪ ،‬ﺃﺤﻴﻨﻲ ﻤﺎ ﻋﻠﻤﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺨﻴﺭﺍ ﻟﻲ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺘﻭﻓﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﻋﻠﻤﺕ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ﺨﻴﺭﺍ ﻟﻲ ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻨﻲ ﺃﺴﺄﻟﻙ ﺨﺸﻴﺘﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻴﺏ ﻭ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺃﺴﺄﻟﻙ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻀﺎ ﻭ ﺍﻟﻐﻀﺏ ‪ ،‬ﻭ ﺃﺴﺄﻟﻙ ﺍﻟﻘﺼﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭ ﺍﻟﻐﻨﻰ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺃﺴﺄﻟﻙ ﻨﻌﻴﻤﺎ ﻻ ﻴﻨﻔﺩ ‪ ،‬ﻭ ﺃ ﺴﺎﻟﻙ ﻗﺭﺓ ﻋﻴﻥ ﻻ ﺘﻨﻘﻁﻊ ‪ ،‬ﻭ ﺃﺴﺄﻟﻙ ﺍﻟﺭﻀﻰ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬
‫‪ ،‬ﻭ ﺃﺴﺄﻟﻙ ﺒﺭﺩ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ ‪ ،‬ﻭ ﺃﺴﺄﻟﻙ ﻟﺫﺓ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻬﻙ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺸﻭﻕ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻟﻘﺎﺌﻙ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻀﺭﺍﺀ ﻤﻀﺭﺓ ‪ ،‬ﻭ ﻻ ﻓﺘﻨﺔ ﻤﻀﻠﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺯﻴﻨﺎ ﺒﺯﻴﻨﺔ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺍﺠﻌﻠﻨﺎ ﻫﺩﺍﺓ ﻤﻬﺘﺩﻴﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﻋﻤﺎﺭ ﺒﻥ ﻴﺎﺴﺭ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﻜﻠﻡ ﺍﻟﻁﻴﺏ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ‪: 106‬‬
‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺯﻕ‪:‬‬
‫ﻭﻜل ﺍﷲ ﺒﺎﻟﺭﺤﻡ ﻤﻠﻜﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻭل ‪ :‬ﺃﻱ ﺭﺏ ﻨﻁﻔﺔ ‪ ،‬ﺃﻱ ﺭﺏ ﻋﻠﻘﺔ ‪ ،‬ﺃﻱ ﺭﺏ ﻤﻀﻐﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻘﻀﻲ ﺨﻠﻘﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺃﻱ ﺭﺏ ‪ ،‬ﺫﻜﺭ ﺃﻡ ﺃﻨﺜﻰ ‪ ،‬ﺃﺸﻘﻲ ﺃﻡ ﺴﻌﻴﺩ‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺭﺯﻕ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺍﻷﺠل ‪ ،‬ﻓﻴﻜﺘﺏ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺒﻁﻥ ﺃﻤﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺃﻨﺱ ﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 6595‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﻻ ﺘﺴﺘﺒﻁﺌﻭﺍ ﺍﻟﺭﺯﻕ ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﺒﺩ ﻟﻴﻤﻭﺕ ﺤﺘﻰ ﻴﺒﻠﻎ ﺁﺨﺭ ﺭﺯﻕ ﻫﻭ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﺠﻤﻠﻭﺍ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻠﺏ ‪ :‬ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺤﻼل ‪ ،‬ﻭ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺠﺎﺒﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩﺍﷲ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻁ ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻥ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪-‬‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 2607‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﻻ ﻴﺭﺩ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺇﻻ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺇﻻ ﺍﻟﺒﺭ ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻟﻴﺤﺭﻡ ﺍﻟﺭﺯﻕ‬
‫ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ ﻴﺼﻴﺒﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺜﻭﺒﺎﻥ ﻤﻭﻟﻰ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺤﺴﻥ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻁﺤﺎﻭﻴﺔ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪:‬‬
‫‪144‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺭﺯﻕ ﺍﻟﻜﻔﺎﻑ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺯﻴﺎﺩ ﺒﻥ ﺠﺒﻴﺭ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 3275‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻨﻔﺙ ﻓﻲ ﺭﻭﻋﻲ ‪ ،‬ﺃﻥ ﻨﻔﺴﺎ ﻟﻥ ﺘﻤﻭﺕ ﺤﺘﻰ ﺘﺴﺘﻜﻤل ﺃﺠﻠﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﻭﺘﺴﺘﻭﻋﺏ ﺭﺯﻗﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﺘﻘﻭﺍ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﺃﺠﻤﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻠﺏ ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺤﻤﻠﻥ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﺍﺴﺘﺒﻁﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺭﺯﻕ ﺃﻥ ﻴﻁﻠﺒﻪ ﺒﻤﻌﺼﻴﺔ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﻴﻨﺎل ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻩ ﺇﻻ ﺒﻁﺎﻋﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺃﺒﻭ ﺃﻤﺎﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 2085‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﺭﺯﻕ ﻋﺒﺩ ﺨﻴﺭﺍ ﻟﻪ ﻭ ﻻ ﺃﻭﺴﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺒﺭ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺃﺒﻭ ﻫﺭﻴﺭﺓ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻁ ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻥ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 448‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﻟﻭ ﺃﻨﻜﻡ ﺘﺘﻭﻜﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺤﻕ ﺘﻭﻜﻠﻪ ﻟﺭﺯﻗﻜﻡ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﺯﻕ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺘﻐﺩﻭ‬
‫ﺨﻤﺎﺼﺎ ﻭﺘﺭﻭﺡ ﺒﻁﺎﻨﺎ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺃﺤﻤﺩ ﺸﺎﻜﺭ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﻤﺴﻨﺩ ﺃﺤﻤﺩ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ‬
‫‪: 1/111‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﻗﺩ ﺃﻓﻠﺢ ﻤﻥ ﺃﺴﻠﻡ ﻭ ﺭﺯﻕ ﻜﻔﺎﻓﺎ ‪ ،‬ﻭ ﻗﻨﻌﻪ ﺍﷲ ﺒﻤﺎ ﺁﺘﺎﻩ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺎﺹ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪:‬‬
‫‪4368‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﺩﺨل ﺭﺠل ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻤﺎ ﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﺕ‬
‫ﺍﻤﺭﺃﺘﻪ ﻗﺎﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺤﻰ ﻓﻭﻀﻌﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﻭﺭ ﻓﺴﺠﺭﺘﻪ ‪ ،‬ﺜﻡ ﻗﺎﻟﺕ ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﺭﺯﻗﻨﺎ‬
‫ﻓﻨﻅﺭﺕ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﺠﻔﻨﺔ ﻗﺩ ﺍﻤﺘﻸﺕ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻭﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﻭﺭ ﻓﻭﺠﺩﺘﻪ ﻤﻤﺘﻠﺌﺎ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺭﺠﻊ‬
‫ﺍﻟﺯﻭﺝ ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺃﺼﺒﺘﻡ ﺒﻌﺩﻱ ﺸﻴﺌﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻤﺭﺃﺘﻪ ‪ :‬ﻨﻌﻡ ﻤﻥ ﺭﺒﻨﺎ ؟ ﻓﻘﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺤﻰ‬
‫ﻓﺫﻜﺭ ﺫﻟﻙ ﻟﻠﻨﺒﻲ ‪ -‬ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪ -‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺃﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻟﻭ ﻟﻡ ﻴﺭﻓﻌﻬﺎ ﻟﻡ‬
‫ﺘﺯل ﺘﺩﺭﺭ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺃﺒﻭ ﻫﺭﻴﺭﺓ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﺭﺠﺎﻟﻪ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻟﻭﺍﺩﻋﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ‪: 1297‬‬
‫ﻗﺼﺔ ) ﺃﻨﺕ ﻭﻤﺎﻟﻙ ﻷﺒﻴﻙ ( ﻤﺎ ﻫﻲ ﻭﻜﻴﻑ ﺤﺩﺜﺕ ؟‬
‫!‬
‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪:‬‬
‫ﺃﻧﺖ ﻭﻣﺎﻟﻚ ﻷﺑﻴﻚ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺠﺎﺒﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩﺍﷲ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ ﺼﺤﻴﺢ ﺠﻠﻴل ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﻠﻘﻥ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﺒﺩﺭ ﺍﻟﻤﻨﻴﺭ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 7/665‬‬
‫ﻭﻟﻠﺤﺩﻴﺙ ﻗﺼﺔ ﺃﻭﺭﺩﻫﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﺨﻔﺎﺀ ﻭﻏﻴﺭﻩ‬
‫‪1/207 209‬ﺤﺩﻴﺙ ﺭﻗﻡ )‪ (٦٢٨‬ﻓـﻘـﺎل‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺠﺎﺒﺭ ﻗﺎل ‪ :‬ﺠﺎﺀ ﺭﺠل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‬
‫ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺃﺫﻫﺏ ﻓﺄﺘﻨﻲ ﺒﺄﺒﻴﻙ ﻓﻨﺯل ﺠﺒﺭﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ‬
‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫" ﺇﻥ ﺍﷲ ﻋﺯﻭ ﺠل ﻴﻘﺭﺌﻙ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻙ ﺇﺫﺍ ﺠﺎﺀﻙ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﺴﻠﻪ ﻋﻥ ﺸﻲﺀ ﻗـﺎﻟـﻪ‬
‫ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺎ ﺴﻤﻌﺘﻪ ﺃﺫﻨﺎﻩ "‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﺒﺎل ﺃﺒﻨﻙ ﻴﺸﻜﻭﻙ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫ ﻤﺎﻟﻪ ؟‬
‫ﻗﺎل ﺴـﻠـﻪ ﻴـﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻫل ﺃﻨﻔﻘﺘﻪ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﻋﻤﺎﺘﻪ ﺃﻭ ﺨﺎﻻﺘﻪ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻨﻔﺴﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪:‬‬
‫ﺇﻴﻪ ﺩﻋﻨﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﻋﻥ ﺸﻲﺀ ﻗﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻙ ﻤﺎ ﺴﻤﻌﺘﻪ ﺃﺫﻨﺎﻱ؟‬
‫ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺍﷲ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻤﺎ ﻴﺯﺍل ﺍﷲ ﻴﺯﻴﺩﻨﺎ ﺒﻙ ﻴﻘﻴﻨﺎ ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﻗﻠﺕ ﻓﻲ‬
‫ﻨﻔﺴﻲ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﺎ ﺴﻤﻌﺘﻪ ﺃﺫﻨﺎﻱ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗل ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺴﻤﻊ ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗﻠــﺕ‪:‬‬
‫ﻏـﺫﻭﺘﻙ ﻤﻭﻟـﻭﺩﹰﺍ ﻭﻤﻨﺘﻙ ﻴـﺎﻓﻌـﺎ‬
‫ﺘﻌل ﺒﻤﺎ ﺃﺠﻨﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﺘﻨﻬل‬
‫ﺇﺫﺍ ﻟﻴﻠﺔ ﻀﺎﻓﺘﻙ ﺒﺎﻟﻘﺴﻡ ﻟﻡ ﺃﺒـﺕ‬
‫ﻟـﺴﻘﻤﻙ ﺇﻻ ﺴﺎﻫﺭﺍ ﺃﺘﻤﻠﻤل‬
‫ﻜﺄﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﻕ ﺩﻭﻨـﻙ ﺒﺎﻟـﺫﻱ‬
‫ﻁﺭﻗﺕ ﺒﻪ ﺩﻭﻨﻲ ﻓﻌﻴﻨﻲ ﺘﻬـﻤل‬
‫ﺘﺨﺎﻑ ﺍﻟـﺭﺩﻯ ﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﺇﻨﻬـﺎ‬
‫ﻟﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﻗﺕ ﻤﺅﺠل‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟــﺴﻥ ﻭﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﻟـﺘﻲ‬
‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﺩﻯ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻓﻴﻙ ﺃﺅﻤل‬
‫ﺠﻌﻠﺕ ﺠﺯﺍﺌﻲ ﻏـﻠﻅﺔ ﻭﻓـﻅﺎﻅـﺔ‬
‫ﻜﺄﻨﻙ ﺃﻨـﺕ ﺍﻟﻤﻨـﻌﻡ ﺍﻟﻤﺘـﻔﻀل‬
‫ﻓﻠﻴﺘﻙ ﺇﺫ ﻟﻡ ﺘﺭﻉ ﺤـﻕ ﺃﺒــﻭﺘﻲ‬
‫ﻓـﻌﻠﺕ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭ ﻴـﻔﻌل‬
‫ﺘـﺭﺍﻩ ﻤﻌﺩﹰﺍ ﻟﻠـﺨﻼﻑ ﻜــﺄﻨـﻪ‬
‫ﺒﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻫل ﺍﻟﺼـﻭﺍﺏ ﻤﻭﻜل‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺤﻴﻨﺌﺫ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‬
‫ﺒﺘـﻼﺒـﻴﺏ ﺍﺒﻨﻪ ﻭﻗﺎل‪:‬‬
‫ﺃﻨﺕ ﻭﻤﺎﻟﻙ ﻷﺒﻴﻙ‪:‬‬
‫ﻭﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ ﺒﻠﻔﻅ ‪ :‬ﺸﻜﺎ ﺭﺠل ﺇﻟﻰ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ‬
‫ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺃﺒﺎﻩ ﻭﺇﻨﻪ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﺎﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﺩﻋﻰ ﺒﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺸﻴﺦ ﻴﺘﻭﻜﺄ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺴﺄﻟﻪ ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻀﻌﻴﻔﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﻗﻭﻱ‪ ،‬ﻭﻓﻘﻴﺭﹰﺍ ﻭﺃﻨﺎ ﻏﻨﻲ ‪ ،‬ﻓﻜﻨﺕ ﻻ ﺃﻤﻨﻌﻪ ﺸﻴﺌﹰﺎ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻲ‬
‫‪ ،‬ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻨﺎ ﻀﻌﻴﻑ ﻭﻫﻭ ﻗﻭﻱ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻘﻴﺭ ﻭﻫﻭ ﻏﻨﻲ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﺒﺨل ﻋﻠﻲ ﺒﻤﺎﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﺒﻜﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬
‫ﻭﻗﺎل ‪ :‬ﻤﺎ ﻤﻥ ﺤﺠﺭ ﻭﻻ ﻤﺩﺭ ﻴﺴﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺇﻻ ﺒﻜﻰ‬
‫ﺃﻨﺕ ﻭﻤﺎﻟﻙ ﻷﺒﻴﻙ‬
‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﺘﺒﻴﻥ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺃﻓﻀﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﻟﻤﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﻤﺘﻰ ﺘﻜﻭﻥ‬
‫ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻠﻭﻟﺩ‪:‬‬
‫‪..‬‬
‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ -‬ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪:‬‬
‫"ﻴﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺯﻤﺎﻥ ‪ ،‬ﺨﻴﺭ ﻤﺎل ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﺍﻟﻐﻨﻡ ‪ ،‬ﻴﺘﺒﻊ ﺒﻬﺎ ﺸﻌﻑ ﺍﻟﺠﺒﺎل‬
‫ﻭﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻘﻁﺭ ‪ ،‬ﻴﻔﺭ ﺒﺩﻴﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﻥ"‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺃﺒﻭ ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺨﺩﺭﻱ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ‬
‫‪: 6495‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫"ﺇﺫﺍ ﻨﻅﺭ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻓﻀل ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﺨﻠﻕ ﻓﻠﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺃﺴﻔل‬
‫ﻤﻨﻪ"‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺃﺒﻭ ﻫﺭﻴﺭﺓ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪:‬‬
‫‪6490‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫"ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ -‬ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪ -‬ﻴﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﷲ ﻜﺭﻩ ﻟﻜﻡ ﺜﻼﺜﺎ ‪ :‬ﻗﻴل ﻭﻗﺎل ‪،‬‬
‫ﻭﺇﻀﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﺴﺅﺍل"‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺍﻟﻤﻐﻴﺭﺓ ﺒﻥ ﺸﻌﺒﺔ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 1477‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫"ﻴﻜﺒﺭ ﺍﺒﻥ ﺁﺩﻡ ﻭﻴﻜﺒﺭ ﻤﻌﻪ ﺍﺜﻨﺘﺎﻥ ‪ :‬ﺤﺏ ﺍﻟﻤﺎل ‪ :‬ﻭﻁﻭل ﺍﻟﻌﻤﺭ‪" .‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺃﻨﺱ ﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 6421‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫"ﻤﻥ ﺁﺘﺎﻩ ﺍﷲ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎل ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﺴﺄﻟﻪ ﻓﻠﻴﻘﺒﻠﻪ ﻓﺈﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺭﺯﻕ ﺴﺎﻗﻪ ﺍﷲ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ"‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺃﺒﻭ ﻫﺭﻴﺭﺓ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺭﻭﺍﺘﻪ ﻤﺤﺘﺞ ﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻟﻤﻨﺫﺭﻱ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﺘﺭﻏﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﺭﻫﻴﺏ ‪-‬‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 2/51‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫"ﻗﺎل ﻋﻤﺭ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ‪ :‬ﺇﻨﻲ ﺃﻨﺯﻟﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎل ﺒﻤﻨﺯﻟﺔ ﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﻴﺘﻴﻡ ﺇﻥ‬
‫ﺍﺴﺘﻐﻨﻴﺕ ﺍﺴﺘﻌﻔﻔﺕ ﻭﺇﻥ ﺍﺤﺘﺠﺕ ﺍﺴﺘﻘﺭﻀﺕ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻴﺴﺭﺕ ﻗﻀﻴﺕ‪".‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺤﺎﺭﺜﺔ ﺒﻥ ﻤﻀﺭﺏ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﺒﻥ ﻜﺜﻴﺭ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﻤﺴﻨﺩ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 1/353‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫"ﻴﺎ ﻋﻤﺭﻭ ! ﺇﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺒﻌﺜﻙ ﻋﻠﻰ ﺠﻴﺵ ﻓﻴﻐﻨﻤﻙ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭ ﺃﺭﻏﺏ ﻟﻙ ﺭﻏﺒﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺎل ﺼﺎﻟﺔ ‪ .‬ﻗﻠﺕ ‪ :‬ﺇﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺴﻠﻡ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎل ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ ﺃﺴﻠﻤﺕ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‬
‫ﻓﺄﻜﻭﻥ ﻤﻊ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻴﺎ ﻋﻤﺭﻭ ﻨﻌﻡ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻠﻤﺭﺀ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ‪" .‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺎﺹ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 229‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪ } :‬ﻭﺁﺘﻰ ﺍﻟﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﺤﺒﻪ { ‪ :‬ﺃﻥ ﺘﻌﻁﻴﻪ ﻭﺃﻨﺕ‬
‫ﺼﺤﻴﺢ ﺸﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﺘﺄﻤل ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭﺘﺨﺸﻰ ﺍﻟﻔﻘﺭ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻁ ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻥ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺃﺤﻤﺩ ﺸﺎﻜﺭ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ‪-‬‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ‪: 1/210‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫"ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻷﺭﺒﻌﺔ ﻨﻔﺭ ؛ ﻋﺒﺩ ﺭﺯﻗﻪ ﺍﷲ ﻤﺎﻻ ﻭ ﻋﻠﻤﺎ ﻓﻬﻭ ﻴﺘﻘﻲ ﻓﻴﻪ ﺭﺒﻪ ‪ ،‬ﻭ ﻴﺼل‬
‫ﻓﻴﻪ ﺭﺤﻤﻪ ‪ ،‬ﻭ ﻴﻌﻠﻡ ﷲ ﻓﻴﻪ ﺤﻘﺎ ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ ﺒﺄﻓﻀل ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ‪ ،‬ﻭ ﻋﺒﺩ ﺭﺯﻗﻪ ﺍﷲ ﻋﻠﻤﺎ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﻟﻡ ﻴﺭﺯﻗﻪ ﻤﺎﻻ ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻴﻘﻭل ‪ :‬ﻟﻭ ﺃﻥ ﻟﻲ ﻤﺎﻻ ﻟﻌﻤﻠﺕ ﺒﻌﻤل ﻓﻼﻥ ‪ ،‬ﻓﻬﻭ‬
‫ﺒﻨﻴﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﺠﺭﻫﻤﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﻭ ﻋﺒﺩ ﺭﺯﻗﻪ ﺍﷲ ﻤﺎﻻ ‪ ،‬ﻭ ﻟﻡ ﻴﺭﺯﻗﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﻴﺨﺒﻁ ﻓﻲ ﻤﺎﻟﻪ ﺒﻐﻴﺭ‬
‫ﻋﻠﻡ ‪ ،‬ﻭ ﻻ ﻴﺘﻘﻲ ﻓﻴﻪ ﺭﺒﻪ ‪ ،‬ﻭ ﻻ ﻴﺼل ﻓﻴﻪ ﺭﺤﻤﻪ ‪ ،‬ﻭ ﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﷲ ﻓﻴﻪ ﺤﻘﺎ ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ‬
‫ﺒﺄﺨﺒﺙ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯل ‪ ،‬ﻭ ﻋﺒﺩ ﻟﻡ ﻴﺭﺯﻗﻪ ﺍﷲ ﻤﺎﻻ ﻭ ﻻ ﻋﻠﻤﺎ ﻓﻬﻭ ﻴﻘﻭل ‪ :‬ﻟﻭ ﺃﻥ ﻟﻲ ﻤﺎﻻ‬
‫ﻟﻌﻤﻠﺕ ﻓﻴﻪ ﺒﻌﻤل ﻓﻼﻥ ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﺒﻨﻴﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻭﺯﺭﻫﻤﺎ ﺴﻭﺍﺀ"‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺃﺒﻭ ﻜﺒﺸﺔ ﺍﻷﻨﻤﺎﺭﻱ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ﻟﻐﻴﺭﻩ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺭﻏﻴﺏ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪:‬‬
‫‪16‬‬
‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺗﺒﲔ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻘﺮﺽ‬
‫" ﻟﻤﺎ ﻨﺯﻟﺕ } ﻤﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺭﺽ ﺍﷲ ﻗﺭﻀﺎ ﺤﺴﻨﺎ ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺩﺤﺩﺍﺡ ‪ :‬ﻴﺎ ﺭﺴﻭل‬
‫ﺍﷲ ﻭﺇﻥ ﺍﷲ ﻴﺭﻴﺩ ﻤﻨﺎ ﺍﻟﻘﺭﺽ ‪ .‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﺍﻟﺩﺤﺩﺍﺡ ‪ .‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺈﻨﻲ ﺃﻗﺭﻀﺕ ﺭﺒﻲ‬
‫ﺤﺎﺌﻁﹰﺎ ﻓﻴﻪ ﺴﺘﻤﺎﺌﺔ ﻨﺨﻠﺔ ‪ .‬ﺜﻡ ﺠﺎﺀ ﻴﻤﺸﻲ ﺤﺘﻰ ﺃﺘﻰ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﺤﺩﺍﺡ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻴﺎﻟﻬﺎ ﻓﻨﺎﺩﺍﻫﺎ ‪ :‬ﻴﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﺤﺩﺍﺡ ‪ .‬ﻗﺎﻟﺕ ‪ :‬ﻟﺒﻴﻙ ‪ .‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺍﺨﺭﺠﻲ ﻓﺈﻨﻲ ﻗﺩ ﺃﻗﺭﻀﺕ‬
‫ﺭﺒﻲ ﺤﺎﺌﻁﺎ ﻓﻴﻪ ﺴﺘﻤﺎﺌﺔ ﻨﺨﻠﺔ "‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺭﺠﺎﻟﻪ ﺜﻘﺎﺕ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺯﻭﺍﺌﺩ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪:‬‬
‫‪6/324‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‬
‫"ﺩﺨل ﺭﺠل ﺍﻟﺠﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﺭﺃﻯ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒﻬﺎ ﻤﻜﺘﻭﺒﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺼﺩﻗﺔ ﺒﻌﺸﺭ ﺃﻤﺜﺎﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺭﺽ‬
‫ﺒﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭ"‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺃﺒﻭ ﺃﻤﺎﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ ﺤﺴﻥ ﺭﺠﺎﻟﻪ ﺜﻘﺎﺕ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪-‬‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 3407‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﻜل ﻗﺭﺽ ﺼﺩﻗﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ ﺤﺴﻥ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻟﻤﻨﺫﺭﻱ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﺘﺭﻏﻴﺏ ﻭﺍﻟﺘﺭﻫﻴﺏ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 2/73‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫"ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻨﻬﻰ ﻋﻥ ﻗﺭﺽ ﺠﺭ ﻤﻨﻔﻌﺔ ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ‪ :‬ﻜل‬
‫ﻗﺭﺽ ﺠﺭ ﻤﻨﻔﻌﺔ ﻓﻬﻭ ﺭﺒﺎ‪" .‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﻓﻲ ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ ﺴﻭﺍﺭ ﺒﻥ ﻤﺼﻌﺏ ﻭﻫﻭ ﻤﺘﺭﻭﻙ ؛ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ ﻤﺎ‬
‫ﻴﺸﻬﺩ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻟﺒﻌﺽ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻟﺸﻭﻜﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﺩﺭﺍﺭﻱ ﺍﻟﻤﻀﻴﺔ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ‪: 271 .‬‬
‫ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﺒﻥ ﻜﻌﺏ ﻭ ﺍﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﻭ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻡ ‪ " :‬ﺃﻨﻬﻡ ﻨﻬﻭﺍ ﻋﻥ‬
‫ﻗﺭﺽ ﺠﺭ ﻤﻨﻔﻌﺔ "‬
‫ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺇﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﻐﻠﻴل ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ‪: 1397 .‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫" ﻗﺭﺽ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺼﺩﻗﺘﻪ "‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺃﻨﺱ ﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺇﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﻐﻠﻴل ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 5/229‬‬
‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻧﺒﻮﻳﺔ ﺗﺒﲔ ﻋﻈﻢ ﻭﺧﻄﺮ ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ‬
‫ﻜﻨﺕ ﻗﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺍﺒﻥ ﻭﺍﺌل ﺩﻴﻥ ‪ ،‬ﻓﺄﺘﻴﺘﻪ ﺃﺘﻘﺎﻀﺎﻩ ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫‪ :‬ﻻ ﺃﻋﻁﻴﻙ ﺤﺘﻰ ﺘﻜﻔﺭ ﺒﻤﺤﻤﺩ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪ .‬ﻓﻘﻠﺕ ‪ :‬ﻻ ﺃﻜﻔﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﻤﻴﺘﻙ‬
‫ﺍﷲ ﺜﻡ ﺘﺒﻌﺙ ‪ .‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺩﻋﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﺃﻤﻭﺕ ﻭﺃﺒﻌﺙ ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻭﺘﻰ ﻤﺎﻻ ﻭﻭﻟﺩﺍ ﻓﺄﻗﻀﻴﻙ ‪.‬‬
‫ﻓﻨﺯﻟﺕ ‪ } :‬ﺃﻓﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻔﺭ ﺒﺂﻴﺎﺘﻨﺎ ﻭﻗﺎل ﻷﻭﺘﻴﻥ ﻤﺎﻻ ﻭﻭﻟﺩﺍ ‪ .‬ﺃﻁﻠﻊ ﺍﻟﻐﻴﺏ ﺃﻡ ﺍﺘﺨﺫ‬
‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻋﻬﺩﺍ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺨﺒﺎﺏ ﺒﻥ ﺍﻷﺭﺕ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ‪: 2091‬‬
‫ﺃﺘﻴﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ‪ ،‬ﻗﺎل ﻤﺴﻌﺭ ‪ :‬ﺃﺭﺍﻩ ﻗﺎل ‪ :‬ﻀﺤﻰ‬
‫‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺼل ﺭﻜﻌﺘﻴﻥ ‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻴﻥ ‪ ،‬ﻓﻘﻀﺎﻨﻲ ﻭﺯﺍﺩﻨﻲ ‪" .‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺠﺎﺒﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩﺍﷲ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ‪: 443‬‬
‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪:‬‬
‫"ﻟﻭ ﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻤﺎل ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻥ ﻗﺩ ﺃﻋﻁﻴﺘﻙ ﻫﻜﺫﺍ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻭﻫﻜﺫﺍ ‪ .‬ﻓﻠﻡ ﻴﺠﻲﺀ ﻤﺎل ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻥ‬
‫ﺤﺘﻰ ﻗﺒﺽ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻤﺎل ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻥ ﺃﻤﺭ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﻓﻨﺎﺩﻯ‬
‫‪ :‬ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﺩﺓ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺩﻴﻥ ﻓﻠﻴﺄﺘﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﺄﺘﻴﺘﻪ ﻓﻘﻠﺕ ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻗﺎل ﻟﻲ ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ ‪ ،‬ﻓﺤﺜﻰ ﻟﻲ ﺤﺜﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻌﺩﺩﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﻫﻲ ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺎل ‪ :‬ﺨﺫ ﻤﺜﻠﻴﻬﺎ ‪" .‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‪ :‬ﺠﺎﺒﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩﺍﷲ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ –‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‪ :‬ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ‪: 2296 .‬‬
‫ﻜﻨﺎ ﺠﻠﻭﺴﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺇﺫ ﺃﺘﻲ ﺒﺠﻨﺎﺯﺓ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ‪ :‬ﺼل ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ ) :‬ﻫل ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻴﻥ ‪ ) .‬ﻗﺎﻟﻭﺍ ‪ :‬ﻻ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ ) :‬ﻓﻬل ﺘﺭﻙ ﺸﻴﺌﺎ ‪ ) .‬ﻗﺎﻟﻭﺍ ‪ :‬ﻻ ‪،‬‬
‫ﻓﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪ .‬ﺜﻡ ﺃﺘﻲ ﺒﺠﻨﺎﺯﺓ ﺃﺨﺭﻯ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ‪ :‬ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ،‬ﺼل ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫)ﻫل ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻴﻥ ‪ ) .‬ﻗﻴل ‪ :‬ﻨﻌﻡ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ ) :‬ﻓﻬل ﺘﺭﻙ ﺸﻴﺌﺎ ( ‪ .‬ﻗﺎﻟﻭﺍ ‪ :‬ﺜﻼﺜﺔ ﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ‪،‬‬
‫ﻓﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ .‬ﺜﻡ ﺃﺘﻲ ﺒﺎﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ‪ :‬ﺼل ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ ) :‬ﻫل ﺘﺭﻙ ﺸﻴﺌﺎ ( ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ‪ :‬ﻻ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ ) :‬ﻓﻬل ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻴﻥ ‪ ) .‬ﻗﺎﻟﻭﺍ ‪ :‬ﺜﻼﺜﺔ ﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ ) :‬ﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺼﺎﺤﺒﻜﻡ ( ‪ .‬ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﻗﺘﺎﺩﺓ ‪ :‬ﺼل ﻋﻠﻴﻪ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻭﻋﻠﻲ ﺩﻴﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ‪" .‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺴﻠﻤﺔ ﺒﻥ ﺍﻷﻜﻭﻉ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 2289‬‬
‫ﺠﺎﺀ ﺭﺠل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ! ﺇﻥ ﺃﻤﻲ ﻤﺎﺘﺕ‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺼﻭﻡ ﺸﻬﺭ ‪ .‬ﺃﻓﺄﻗﻀﻴﻪ ﻋﻨﻬﺎ ؟ ﻓﻘﺎل " ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻙ ﺩﻴﻥ ‪ ،‬ﺃﻜﻨﺕ ﻗﺎﻀﻴﻪ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ؟ " ﻗﺎل ‪ :‬ﻨﻌﻡ ‪ .‬ﻗﺎل " ﻓﺩﻴﻥ ﺍﷲ ﺃﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﻘﻀﻰ ‪" .‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﻤﺴﻠﻡ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ‪: 1148‬‬
‫ﻋﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ‪ -‬ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ‪ -‬ﺃﻨﻪ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺭﻡ ‪ :‬ﻫﺫﺍ ﺸﻬﺭ ﺯﻜﺎﺘﻜﻡ ﻓﻤﻥ ﻜﺎﻥ‬
‫ﻋﻨﺩﻩ ﺩﻴﻥ ﻓﻠﻴﻘﺽ ﺩﻴﻨﻪ ﺜﻡ ﻟﻴﺯﻙ ﺒﻘﻴﺔ ﻤﺎﻟﻪ ‪" .‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺍﻟﺴﺎﺌﺏ ﺒﻥ ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻤﻬﺫﺏ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‪: 6/162 .‬‬
‫ﺃﻥ ﺃﺒﺎ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺠل ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺄﺘﻴﻪ ﻴﺘﻘﺎﻀﺎﻩ ‪ ،‬ﻓﻴﺨﺘﺒﺊ ﻤﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺠﺎﺀ ﺫﺍﺕ‬
‫ﻴﻭﻡ ﻓﺨﺭﺝ ﺼﺒﻲ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻨﻌﻡ ‪ ،‬ﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻴﺄﻜل ﺨﺯﻴﺭﺓ ﻓﻨﺎﺩﺍﻩ ﻓﻘﺎل ‪:‬‬
‫ﻴﺎ ﻓﻼﻥ ‪ ،‬ﺍﺨﺭﺝ ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺃﺨﺒﺭﺕ ﺃﻨﻙ ﻫﻬﻨﺎ ﻓﺨﺭﺝ ﺇﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻤﺎ ﻴﻐﻴﺒﻙ ﻋﻨﻲ ؟ ﻓﻘﺎل‬
‫‪ :‬ﺇﻨﻲ ﻤﻌﺴﺭ ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻨﺩﻱ ‪ .‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺁﷲ ﺇﻨﻙ ﻤﻌﺴﺭ ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻨﻌﻡ ‪ .‬ﻓﺒﻜﻰ ﺃﺒﻭ ﻗﺘﺎﺩﺓ ‪،‬‬
‫ﺜﻡ ﻗﺎل ‪ :‬ﺴﻤﻌﺕ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻴﻘﻭل ‪ :‬ﻤﻥ ﻨﻔﺱ ﻋﻥ ﻏﺭﻴﻤﻪ – ﺃﻭ‬
‫ﻤﺤﺎ ﻋﻨﻪ – ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻟﻌﺭﺵ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪" .‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺃﺒﻭ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺃﺤﻤﺩ ﺸﺎﻜﺭ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﻋﻤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 1/337‬‬
‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ‪:‬‬
‫"ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ! ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﻤﺎ ﺃﻨﺯل ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﺩﻴﺩ ! ‪ .‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻔﺭﻗﻨﺎ ﻭﺴﻜﺘﻨﺎ ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ‬
‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻐﺩ ؛ ﺴﺄﻟﺕ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻓﻘﻠﻨﺎ ‪ :‬ﻤﺎ ﺍﻟﺘﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺯل ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻨﻔﺴﻲ ﺒﻴﺩﻩ ﻟﻭ ﻗﺘل ﺭﺠل ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﷲ ﺜﻡ ﻋﺎﺵ ‪ ،‬ﺜﻡ ﻗﺘل ﺜﻡ ﻋﺎﺵ ‪ ،‬ﺜﻡ ﻗﺘل ﻭﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺩﻴﻥ ﻤﺎ ﺩﺨل ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻘﻀﻲ ﺩﻴﻨﻪ ‪" .‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺒﻥ ﺠﺤﺵ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺤﺴﻥ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺭﻏﻴﺏ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪.1804‬‬
‫ﺠﺎﺀ ﺭﺠل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺒﺭ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ‬
‫! ﺃﺭﺃﻴﺕ ﺇﻥ ﻀﺭﺒﺕ ﺒﺴﻴﻔﻲ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﷲ ‪ ،‬ﺼﺎﺒﺭﺍ ﻤﺤﺘﺴﺒﺎ ‪ ،‬ﻤﻘﺒﻼ ﻏﻴﺭ ﻤﺩﺒﺭ ﺤﺘﻰ‬
‫ﺃﻗﺘل ‪ ،‬ﺃﻴﻜﻔﺭ ﺍﷲ ﻋﻨﻲ ﺨﻁﺎﻴﺎﻱ ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻨﻌﻡ ! ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺩﺒﺭ ﺩﻋﺎﻩ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻫﺫﺍ ﺠﺒﺭﻴل‬
‫ﻴﻘﻭل ‪ :‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻙ ﺩﻴﻥ‪" .‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺃﺒﻭ ﻗﺘﺎﺩﺓ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ‪: 3158.‬‬
‫ﺩﺨل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻭ ﺒﺭﺠل ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ‬
‫ﻴﻘﺎل ﻟﻬﺄﺒﻭ ﺃﻤﺎﻤﺔ ﻓﻘﺎل ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﺃﻤﺎﻤﺔ ﻤﺎ ﻟﻲ ﺃﺭﺍﻙ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻭﻗﺕ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻗﺎل ﻫﻤﻭﻡ ﻟﺯﻤﺘﻨﻲ ﻭﺩﻴﻭﻥ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻗﺎل ﺃﻓﻼ ﺃﻋﻠﻤﻙ ﻜﻼﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﻗﻠﺘﻪ‬
‫ﺃﺫﻫﺏ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﻫﻤﻙ ﻭﻗﻀﻰ ﻋﻨﻙ ﺩﻴﻨﻙ ﻗﺎل ﻗﻠﺕ ﺒﻠﻰ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻗﺎل ﻗل ﺇﺫﺍ‬
‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻤﺴﻴﺕ " ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻨﻲ ﺃﻋﻭﺫ ﺒﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺃﻋﻭﺫ ﺒﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺠﺯ‬
‫ﻭﺍﻟﻜﺴل ﻭﺃﻋﻭﺫ ﺒﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺒﻥ ﻭﺍﻟﺒﺨل ﻭﺃﻋﻭﺫ ﺒﻙ ﻤﻥ ﻏﻠﺒﺔ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﻗﻬﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل " ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻓﻔﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﻓﺄﺫﻫﺏ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل ﻫﻤﻴﻭﻗﻀﻰ ﻋﻨﻲ ﺩﻴﻨﻲ ‪. " ‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺃﺒﻭ ﺴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺨﺩﺭﻱ ‪ .‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺴﻜﺕ ﻋﻨﻪ ]ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﻷﻫل ﻤﻜﺔ ﻜل ﻤﺎ ﺴﻜﺕ ﻋﻨﻪ ﻓﻬﻭ ﺼﺎﻟﺢ ‪ .‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬‬
‫ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ‪ .‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪ :‬ﺴﻨﻥ ﺃﺒﻲ ﺩﺍﻭﺩ ‪ .‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ‪.1555‬‬
‫ﺃﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻋﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻨﻲ ﺃﻋﻭﺫ ﺒﻙ ﻤﻥ‬
‫ﻋﺫﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺭ ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻭﺫ ﺒﻙ ﻤﻥ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺩﺠﺎل ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻭﺫ ﺒﻙ ﻤﻥ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﺎ ﻭﻓﺘﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻨﻲ ﺃﻋﻭﺫ ﺒﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺄﺜﻡ ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﻡ ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻗﺎﺌل ‪ :‬ﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺘﺴﺘﻌﻴﺫ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﻡ ؟ ﻓﻘﺎل ‪ " :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺇﺫﺍ ﻏﺭﻡ ‪ ،‬ﺤﺩﺙ ﻓﻜﺫﺏ ‪ ،‬ﻭﻭﻋﺩ ﻓﺄﺨﻠﻑ ‪" .‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﻋﺎﺌﺸﺔ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ[ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪] -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ‪: 832 .‬‬
‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ‪:‬‬
‫ﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻨﺴﻤﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺴﺭﺓ ﻓﻤﺭ ﺒﻨﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ‬
‫ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻓﺴﻤﺎﻨﺎ ﺒﺎﺴﻡ ﻫﻭ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻨﻪ ﻓﻘﺎل ﻴﺎ ﻤﻌﺸﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻴﻊ‬
‫ﻴﺤﻀﺭﻩ ﺍﻟﻠﻐﻭ ﻭﺍﻟﺤﻠﻑ ﻓﺸﻭﺒﻭﻩ ﺒﺎﻟﺼﺩﻗﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﻗﻴﺱ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻏﺭﺯﺓ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ﺃﺒﻲ ﺩﺍﻭﺩ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 3326‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻫﻡ ﺍﻟﻔﺠﺎﺭ ‪ .‬ﻗﺎﻟﻭﺍ ‪ :‬ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ! ﺃﻟﻴﺱ ﻗﺩ ﺃﺤل ﺍﷲ ﺍﻟﺒﻴﻊ ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﺒﻠﻰ ؛‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻴﺤﻠﻔﻭﻥ ﻓﻴﺄﺜﻤﻭﻥ ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺩﺜﻭﻥ ﻓﻴﻜﺫﺒﻭﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺒﻥ ﺸﺒل ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪-‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺘﺭﻏﻴﺏ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 1786‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﻴﺎ ﻤﻌﺸﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ! ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻴﺤﻀﺭﻩ ﺍﻟﻠﻐﻭ ﻭ ﺍﻟﺤﻠﻑ ‪ ،‬ﻓﺸﻭﺒﻭﻩ ﺒﺎﻟﺼﺩﻗﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﻗﻴﺱ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻏﺭﺯﺓ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 7974‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ ﺍﻟﺼﺩﻭﻕ ﺍﻷﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﺩﻴﻘﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﻬﺩﺍﺀ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ ﺠﻴﺩ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ ‪-‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﻤﻴﺯﺍﻥ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪3/413.‬‬
‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻐﲎ‪:‬‬
‫ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻋﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺽ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻏﻨﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺃﺒﻭ ﻫﺭﻴﺭﺓ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 6446‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﺭﺠل ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪ :‬ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍﻟﺼﺩﻗﺔ ﺃﻓﻀل ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺃﻥ‬
‫ﺘﺼﺩﻕ ﻭﺃﻨﺕ ﺼﺤﻴﺢ ﺤﺭﻴﺹ ‪ ،‬ﺘﺄﻤل ﺍﻟﻐﻨﻰ ‪ ،‬ﻭﺘﺨﺸﻰ ﺍﻟﻔﻘﺭ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﻤﻬل ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ‬
‫ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﺤﻠﻘﻭﻡ ‪ ،‬ﻗﻠﺕ ‪ :‬ﻟﻔﻼﻥ ﻜﺫﺍ ‪ ،‬ﻭﻟﻔﻼﻥ ﻜﺫﺍ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻔﻼﻥ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺃﺒﻭ ﻫﺭﻴﺭﺓ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 2748‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻋﻭ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻨﻲ ﺃﺴﺄﻟﻙ ﺍﻟﻬﺩﻯ ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ ﻭﺍﻟﻌﻔﺎﻑ ﻭﺍﻟﻐﻨﻰ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺃﺤﻤﺩ ﺸﺎﻜﺭ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﻤﺴﻨﺩ ﺃﺤﻤﺩ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 6/23‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺴﺄل ﻭﻟﻪ ﻤﺎ ﻴﻐﻨﻴﻪ ﺠﺎﺀﺕ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺨﻤﻭﺵ ﺃﻭ ﺨﺩﻭﺵ ﺃﻭ ﻜﺩﻭﺡ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻐﻨﻰ ؟ ﻗﺎل ﺨﻤﺴﻭﻥ ﺩﺭﻫﻤﺎ ﺃﻭ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ﺃﺒﻲ ﺩﺍﻭﺩ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 1626‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﻋﻨﻪ ﻋﻤﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ -‬ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪ -‬ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ‬
‫ﺃﺜﺭ ﻤﺎﺀ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﻨﺭﺍﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻁﻴﺏ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺃﺠل ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ‪ .‬ﺜﻡ ﺃﻓﺎﺽ‬
‫ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻓﻲ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﺎﻟﻐﻨﻰ ﻟﻤﻥ ﺍﺘﻘﻰ ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ﻟﻤﻥ ﺍﺘﻘﻰ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻭﻁﻴﺏ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻌﻴﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﻋﺒﺩﺍﷲ ﺒﻥ ﺨﺒﻴﺏ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ﺍﺒﻥ ﻤﺎﺠﻪ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 1754‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺴﻬل ﺒﻥ ﺍﻟﺤﻨﻅﻠﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﺴﻤﻊ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ -‬ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ‪ -‬ﻴﻘﻭل ‪ :‬ﻤﻥ‬
‫ﻴﺴﺄل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻥ ﻅﻬﺭ ﻏﻨﻰ ﻓﺈﻨﻤﺎ ﻴﺴﺘﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺠﻤﺭ ﺠﻬﻨﻡ ﻗﻠﺕ ‪ :‬ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻤﺎ‬
‫ﻅﻬﺭ ﺍﻟﻐﻨﻰ ؟ ﻗﺎل ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻋﻨﺩ ﺃﻫﻠﻪ ﻤﺎ ﻴﻐﺩﻴﻬﻡ ﺃﻭ ﻴﻌﺸﻴﻬﻡ ‪ .‬ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﻜﺒﺸﺔ ‪ :‬ﻻ‬
‫ﺃﺴﺄل ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺃﺤﺩﺍ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺴﻬل ﺒﻥ ﺍﻟﺤﻨﻅﻠﻴﺔ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﺒﻥ ﺠﺭﻴﺭ ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﻤﺴﻨﺩ ﻋﻤﺭ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 1/25‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﺫﺭ ﺃﺘﺭﻯ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎل ﻫﻭ ﺍﻟﻐﻨﻰ ؟ ﻗﻠﺕ ‪ :‬ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺃﻓﺘﺭﻯ ﻗﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺎل ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻘﺭ ؟ ﻗﻠﺕ ‪ :‬ﻨﻌﻡ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻏﻨﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ‬
‫ﻓﻘﺭ ﺍﻟﻘﻠﺏ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪: - -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻟﻬﻴﺘﻤﻲ ﺍﻟﻤﻜﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﺯﻭﺍﺠﺭ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪: 1/185‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺒﻌﻠﻤﻙ ﺍﻟﻐﻴﺏ ﻭ ﻗﺩﺭﺘﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻠﻕ ‪ ،‬ﺃﺤﻴﻨﻲ ﻤﺎ ﻋﻠﻤﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺨﻴﺭﺍ ﻟﻲ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺘﻭﻓﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﻋﻠﻤﺕ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ﺨﻴﺭﺍ ﻟﻲ ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻨﻲ ﺃﺴﺄﻟﻙ ﺨﺸﻴﺘﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻴﺏ ﻭ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺃﺴﺄﻟﻙ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻀﺎ ﻭ ﺍﻟﻐﻀﺏ ‪ ،‬ﻭ ﺃﺴﺄﻟﻙ ﺍﻟﻘﺼﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭ ﺍﻟﻐﻨﻰ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺃﺴﺄﻟﻙ ﻨﻌﻴﻤﺎ ﻻ ﻴﻨﻔﺩ ‪ ،‬ﻭ ﺃ ﺴﺎﻟﻙ ﻗﺭﺓ ﻋﻴﻥ ﻻ ﺘﻨﻘﻁﻊ ‪ ،‬ﻭ ﺃﺴﺄﻟﻙ ﺍﻟﺭﻀﻰ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬
‫‪ ،‬ﻭ ﺃﺴﺄﻟﻙ ﺒﺭﺩ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ ‪ ،‬ﻭ ﺃﺴﺄﻟﻙ ﻟﺫﺓ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻬﻙ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺸﻭﻕ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻟﻘﺎﺌﻙ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻀﺭﺍﺀ ﻤﻀﺭﺓ ‪ ،‬ﻭ ﻻ ﻓﺘﻨﺔ ﻤﻀﻠﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺯﻴﻨﺎ ﺒﺯﻴﻨﺔ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺍﺠﻌﻠﻨﺎ ﻫﺩﺍﺓ ﻤﻬﺘﺩﻴﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﻋﻤﺎﺭ ﺒﻥ ﻴﺎﺴﺭ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﻜﻠﻡ ﺍﻟﻁﻴﺏ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ‪: 106‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫ﺃﺘﻰ ﻋﻠﻴﺎ ﺭﺠل ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺇﻨﻲ ﻋﺠﺯﺕ ﻋﻥ ﻤﻜﺎﺘﺒﺘﻲ ﻓﺄﻋﻨﻲ ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻲ‬
‫ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ‪ :‬ﺃﻻ ﺃﻋﻠﻤﻙ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻋﻠﻤﻨﻴﻬﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻟﻭ‬
‫ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﺜل ﺠﺒل ﺼﻴﺭ ﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ﻷﺩﺍﻩ ﺍﷲ ﻋﻨﻙ ؟ ﻗﻠﺕ ‪ :‬ﺒﻠﻰ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗل " ﺍﻟﻠﻬﻡ‬
‫ﺍﻜﻔﻨﻲ ﺒﺤﻼﻟﻙ ﻋﻥ ﺤﺭﺍﻤﻙ ﻭﺃﻏﻨﻨﻲ ﺒﻔﻀﻠﻙ ﻋﻤﻥ ﺴﻭﺍﻙ "‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺤﺴﻥ ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺭﻗﻡ‪: 1/532 .‬‬
‫ﻣﻦ ﺃﺷﺮﺍﻁ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﳌﺎﻝ‪:‬‬
‫" ﻜﻨﺕ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻤﻊ ﺃﺒﻲ ﺒﻥ ﻜﻌﺏ ‪ .‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻ ﻴﺯﺍل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻡ ﻓﻲ ﻁﻠﺏ‬
‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ‪ .‬ﻗﻠﺕ ‪ :‬ﺃﺠل ‪ .‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺇﻨﻲ ﺴﻤﻌﺕ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﻴﻘﻭل "‬
‫ﻴﻭﺸﻙ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ﺃﻥ ﻴﺤﺴﺭ ﻋﻥ ﺠﺒل ﻤﻥ ﺫﻫﺏ ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﺴﻤﻊ ﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺴﺎﺭﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﻓﻴﻘﻭل ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻩ ‪ :‬ﻟﺌﻥ ﺘﺭﻜﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺄﺨﺫﻭﻥ ﻤﻨﻪ ﻟﻴﺫﻫﺒﻥ ﺒﻪ ﻜﻠﻪ ‪ .‬ﻗﺎل ﻓﻴﻘﺘﺘﻠﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫‪ .‬ﻓﻴﻘﺘل ‪ ،‬ﻤﻥ ﻜل ﻤﺎﺌﺔ ‪ ،‬ﺘﺴﻌﺔ ﻭﺘﺴﻌﻭﻥ "‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺃﺒﻲ ﺒﻥ ﻜﻌﺏ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﻤﺴﻠﻡ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪2895‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪:‬‬
‫"ﻴﻭﺸﻙ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ ﺃﻥ ﻴﺤﺴﺭ ﻋﻥ ﻜﻨﺯ ﻤﻥ ﺫﻫﺏ ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﺤﻀﺭﻩ ﻓﻼ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﺸﻴﺌﺎ"‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺃﺒﻭ ﻫﺭﻴﺭﺓ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪8180‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫"ﻻ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﻔﺘﻥ ‪ ،‬ﻭ ﻴﻜﺜﺭ ﺍﻟﻜﺫﺏ ‪ ،‬ﻭ ﺘﺘﻘﺎﺭﺏ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﻴﺘﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ‪ ،‬ﻭ ﻴﻜﺜﺭ ﺍﻟﻬﺭﺝ ﻗﻴل ‪ :‬ﻭ ﻤﺎ ﺍﻟﻬﺭﺝ ؟ ﻗﺎل ﺍﻟﻘﺘل "‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺃﺒﻭ ﻫﺭﻴﺭﺓ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪:‬‬
‫‪2772 .‬‬
‫ﻭﺘﻘﺎﺭﺏ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ‪ :‬ﺃﻱ ﻜﺴﺎﺩﻫﺎ‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫"ﺇﻥ ﻤﻥ ﺃﺸﺭﺍﻁ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺃﻥ ﻴﻔﻴﺽ ﺍﻟﻤﺎل ‪ ،‬ﻭ ﻴﻜﺜﺭ ﺍﻟﺠﻬل ‪ ،‬ﻭ ﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﻔﺘﻥ ‪ ،‬ﻭ ﺘﻔﺸﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ‪ ،‬ﻭ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﻌﻠﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺘﻐﻠﺏ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺫﻜﺭ ﻟﻪ ﺸﺎﻫﺩﺍ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪-‬‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ‪: 2767 .‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪:‬‬
‫"ﻻ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﺜﺭ ﻓﻴﻜﻡ ﺍﻟﻤﺎل ﻓﻴﻔﻴﺽ ﺤﺘﻰ ﻴﻬﻡ ﺭﺏ ﺍﻟﻤﺎل ﻤﻥ ﻴﻘﺒل ﺼﺩﻗﺘﻪ‬
‫ﻭ ﺤﺘﻰ ﻴﻌﺭﻀﻪ ﻓﻴﻘﻭل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﺭﺽ ﻋﻠﻴﻪ ‪ :‬ﻻ ﺃﺭﺏ ﻟﻲ "‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺃﺒﻭ ﻫﺭﻴﺭﺓ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ‪: 129 .‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪:‬‬
‫"ﻻ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﻘﺘﺘل ﻓﺌﺘﺎﻥ ﻋﻅﻴﻤﺘﺎﻥ ‪ ،‬ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻤﻘﺘﻠﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ‪،‬‬
‫ﺩﻋﻭﺘﻬﻤﺎ ﻭﺍﺤﺩﺓ ‪ .‬ﻭﺤﺘﻰ ﻴﺒﻌﺙ ﺩﺠﺎﻟﻭﻥ ﻜﺫﺍﺒﻭﻥ ‪ ،‬ﻗﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﻴﻥ ‪ ،‬ﻜﻠﻬﻡ ﻴﺯﻋﻡ ﺃﻨﻪ‬
‫ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﻴﻘﺒﺽ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺘﻜﺜﺭ ﺍﻟﺯﻻﺯل ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﻔﺘﻥ‬
‫‪ ،‬ﻭﻴﻜﺜﺭ ﺍﻟﻬﺭﺝ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻘﺘل ‪ .‬ﻭﺤﺘﻰ ﻴﻜﺜﺭ ﻓﻴﻜﻡ ﺍﻟﻤﺎل ‪ ،‬ﻓﻴﻔﻴﺽ ﺤﺘﻰ ﻴﻬﻡ ﺭﺏ ﺍﻟﻤﺎل‬
‫ﻤﻥ ﻴﻘﺒل ﺼﺩﻗﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﺤﺘﻰ ﻴﻌﺭﻀﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻭل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺭﻀﻪ ﻋﻠﻴﻪ ‪ :‬ﻻ ﺃﺭﺏ ﻟﻲ ﺒﻪ ‪.‬‬
‫ﻭﺤﺘﻰ ﻴﺘﻁﺎﻭل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ ‪ .‬ﻭﺤﺘﻰ ﻴﻤﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﻘﺒﺭ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻴﻘﻭل ‪ :‬ﻴﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ‬
‫ﻤﻜﺎﻨﻪ ‪ .‬ﻭﺤﺘﻰ ﺘﻁﻠﻊ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻤﻥ ﻤﻐﺭﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻁﻠﻌﺕ ﻭﺭﺁﻫﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ -‬ﻴﻌﻨﻲ ‪-‬‬
‫ﺁﻤﻨﻭﺍ ﺃﺠﻤﻌﻭﻥ ‪ ،‬ﻓﺫﻟﻙ ﺤﻴﻥ ‪ } :‬ﻻ ﻴﻨﻔﻊ ﻨﻔﺴﺎ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺁﻤﻨﺕ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﻭ ﻜﺴﺒﺕ‬
‫ﻓﻲ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﺎ ﺨﻴﺭﺍ { ‪ .‬ﻭﻟﺘﻘﻭﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﻗﺩ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﺭﺠﻼﻥ ﺜﻭﺒﻬﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ﻴﺘﺒﺎﻴﻌﺎﻨﻪ ﻭﻻ ﻴﻁﻭﻴﺎﻨﻪ ‪ .‬ﻭﻟﺘﻘﻭﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺼﺭﻑ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﻠﺒﻥ ﻟﻘﺤﺘﻪ ﻓﻼ ﻴﻁﻌﻤﻪ‬
‫‪ .‬ﻭﻟﺘﻘﻭﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﻠﻴﻁ ﺤﻭﻀﻪ ﻓﻼ ﻴﺴﻘﻲ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﺘﻘﻭﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﻗﺩ ﺭﻓﻊ‬
‫ﺃﻜﻠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻓﻴﻪ ﻓﻼ ﻴﻁﻌﻤﻬﺎ "‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺃﺒﻭ ﻫﺭﻴﺭﺓ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ‪: 7121 .‬‬
‫ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ‪:‬‬
‫"ﺇﻥ ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﻓﻲ ﻴﺩ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﻓﺴﻴﻠﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻻ ﺘﻘﻭﻡ ﺤﺘﻰ ﻴﻐﺭﺴﻬﺎ‬
‫ﻓﻠﻴﻐﺭﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ‪:‬ﺃﻨﺱ ﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ ‪ -‬ﺨﻼﺼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ‪:‬ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ ‪ -‬ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ‪:‬ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ‪ -‬ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻗﻡ‪: 1424‬‬
‫ﺗﻢ اﻟﺘﺠﻤﻴﻊ واﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫اﻵﻧﺴﺔ‪ :‬ﺳﻠﻤﻰ اﻟﻔﺮا ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬