http://www.alwaqt.com/print.php?aid=206598 ...دراﺳﺔ :اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻗﻠﺔ اﻟﮭﯿﺌﺎت اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ -ﻋﺎﻟﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد -ﺻﺤﯿﻔﺔ اﻟﻮﻗﺖ 1516اﻟﺴﺒﺖ 2ﺟﻤﺎدة اﻷول 1431ھـ 17 -إﺑﺮﯾﻞ 2010 «ﻋﺎﻟﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد» ﻧﺪرة اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻘﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﻘﮫ واﻻﻗﺘﺼﺎد دراﺳﺔ :اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻗﻠﺔ اﻟﮭﯿﺌﺎت اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻛﺸﻔﺖ دراﺳﺔ ﺣﺪﯾﺜﺔ ﻋﻦ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻲ ﺳﻮف ﺗﻮاﺟﮫ اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﺸﻜﯿﻠﮭﺎ ھﯿﺌﺎت اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ،أﺑﺮزھﺎ ﻗﻠﺔ ﻋﺪد اﻟﻔﻘﮭﺎء اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ واﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ،ﻣﺎ ﯾﺆدي إﻟﻰ ﻋﺪم وﺟﻮد ﺗﺼﻮر واﺿﺢ ﻟﻠﻘﻀﺎﯾﺎ ،وﻣﻦ ﺛﻢ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﻮﺻﻮل ﻟﻠﺤﻜﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ اﻟﺼﺤﯿﺢ. ﻛﻤﺎ ﺗﺒﺮز ﻋﺪم وﺟﻮد ﺟﯿﻞ ﺛﺎن ﻣﺆھﻞ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻛﻤﺮاﻗﺒﯿﻦ ﺷﺮﻋﯿﯿﻦ، ﻓﺎﻟﻜﻮادر اﻟﻤﻮﺟﻮدة اﻵن إﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻠﻤﺔ ﺑﺄﻣﻮر اﻟﻔﻘﮫ واﻟﺸﺮع وإﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻠﻤﺔ ﺑﺄﺳﺲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻹﺳﻼﻣﻲ ،وﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻟﺪﯾﮫ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺘﯿﻦ )اﻟﻔﻘﮭﯿﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ( ،رﻏﻢ أن اﻟﺠﯿﻞ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻤﺮاﻗﺒﯿﻦ اﻟﺸﺮﻋﯿﯿﻦ اﻛﺘﺴﺐ اﻟﺨﺒﺮة اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﻜﺎﻓﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻜﻨﺘﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﻟﺪور اﻟﻤﺰدوج .وأﻛﺪت اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﺪرھﺎ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺒﻨﻮك واﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ أن اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﺿﺮورة ﺣﯿﻮﯾﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﻤﺼﺮﻓﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ،ﻓﺎﻷﺳﺎس اﻟﺬي ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺼﺎرف اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ھﻮ ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﺒﺪﯾﻞ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻟﻠﻤﺼﺎرف اﻟﺮﺑﻮﯾﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺔ ،وﻟﺬا ﻛﺎﻧﺖ ھﯿﺌﺔ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ھﻲ اﻟﺠﮭﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮاﻗﺐ وﺗﺮﺻﺪ ﺳﯿﺮ ﻋﻤﻞ اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ واﻟﺘﺰاﻣﮭﺎ وﺗﻄﺒﯿﻘﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﮭﺎ ﻟﻸﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ،ﻛﻤﺎ أن وﺟﻮدھﺎ ﯾُﻌﻄﻲ اﻟﻤﺼﺮف اﻟﺼﺒﻐﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ،وﯾُﻌﻄﻲ اﻟﺠﻤﮭﻮر اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮭﺎ. ﯾﻀﺎف إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻋﺪم اﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ .وﺗﺰداد أھﻤﯿﺘﮭﺎ ﺣﺎﻟﯿﺎً ﻧﻈﺮاً ﻟﺘﻌﻘﺪ اﻟﺼﻮر اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ واﻧﺘﺸﺎر أﻧﻮاع ﺟﺪﯾﺪة ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ ﻛﺒﻄﺎﻗﺎت اﻻﺋﺘﻤﺎن واﻟﺤﺴﺎﺑﺎت ﺑﺄﻧﻮاﻋﮭﺎ ،واﻟﺘﺠﺎرة اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻟﮭﺎ أﺣﻜﺎم ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﻔﻘﮭﯿﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ. ﻛﻤﺎ أن اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر واﻟﺘﻤﻮﯾﻞ ﺗﺘﻤﯿﺰ ﺑﺎﻟﺘﻐﯿﺮ وﻋﺪم اﻟﺘﻜﺮار ﻣﻊ ﻛﻞ ﺣﺎﻟﺔ أو ﻋﻤﻠﯿﺔ أو ﻣﺸﺮوع ﯾﻤﻮﻟﮫ اﻟﻤﺼﺮف ﻣﻤﺎ ﯾﺴﺘﻠﺰم اﻟﺘﻌﺮف اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ رأي ھﯿﺌﺔ اﻟﻔﺘﻮى .ﻓﻘﺪ ﻛﺸﻒ اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ اﻟﻌﻤﻠﻲ ﻹﻧﺸﺎء ھﯿﺌﺔ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻋﻦ أن أﻋﻀﺎء اﻟﮭﯿﺌﺔ ﻛﺎﻧﻮا رﺟﺎل ﻓﻘﮫ وﻓﺘﻮى ﻓﻘﻂ ،ﻓﻜﺎن دورھﻢ ﻓﻲ ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻌﻘﻮد واﻟﻔﺘﻮى ﺟﯿﺪاً ،ﻟﻜﻦ دورھﻢ اﻟﺮﻗﺎﺑﻲ ﻛﺎن ﺿﻌﯿﻔﺎً ،واﻗﺘﺼﺮ دور اﻟﺮﻗﯿﺐ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﻓﺘﻮى ،ﺗﺴﻤﻰ ﺑﻠﻐﺔ اﻹدارة ﻣﺸﻮرة ﻓﺮدﯾﺔ. وﯾﻜﻤﻦ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻘﺼﻮر ﻓﻲ أن ﻋﻤﻞ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﯾﺘﻤﯿﺰ ﺑﺎﻟﺘﻌﺪد ،ﻷن اﻟﻔﺮد اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﮭﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺳﻌﺔ ﻋﻠﻤﮫ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﮫ أداء اﻟﻤﮭﻤﺔ ،وذﻟﻚ ﻟﻠﺘﻌﻘﯿﺪ واﻟﺘﺸﺎﺑﻚ اﻟﺬي ﺗﺘﻤﯿﺰ ﺑﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ ،اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﯾﺘﻌﺬر ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﯿﮫ اﻟﻮاﺣﺪ اﻹﻟﻤﺎم ﺑﮫ ﺑﻌﻤﻖ ودراﯾﺔ. وﻟﺬا ﻓﺈن ھﯿﺌﺔ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻻ ﯾﻘﻞ ﻋﺪد أﻋﻀﺎﺋﮭﺎ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﻋﻀﺎء ،ﯾﻔﺘﺮض ﻓﯿﮭﻢ أن ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻣﻠﻤﯿﻦ ﺑﺄ ﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ وأﺳﺲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ. وﺗﻌﺮّف اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺮت ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان )اﻟﮭﯿﺌﺎت اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﺑﺎﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ( ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﺑﺄﻧﮭﺎ ''اﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻣﺪى ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ أﻋﻤﺎل اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺣﺴﺐ اﻟﻔﺘﺎوى اﻟﺼﺎدرة واﻟﻘﺮارات اﻟﻤﻌﺘﻤﺪة ﻣﻦ ﺟﮭﺔ اﻟﻔﺘﻮى''. ص 18/05/2010 10:03 ﻣﻦ 1 2 http://www.alwaqt.com/print.php?aid=206598 ...دراﺳﺔ :اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻗﻠﺔ اﻟﮭﯿﺌﺎت اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ -ﻋﺎﻟﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد -ﺻﺤﯿﻔﺔ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻮﺟﻮد ھﯿﺌﺔ رﻗﺎﺑﺔ ﺷﺮﻋﯿﺔ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮫ أن ﯾﻄﻤﺌﻦ اﻟﻤﺘﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﻣﻊ اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ واﻟﺬﯾﻦ اﺧﺘﺎروا اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﺘﺰاﻣﮭﺎ ﺑﺘﻄﺒﯿﻖ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ،وﻗﺪ أﺛﺒﺘﺖ ﻋﺪة دراﺳﺎت أن ﻣﺎ ﺑﯿﻦ %86و %96ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﻣﻊ اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﯾﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻌﮭﺎ ﻟﻜﻮﻧﮭﺎ إﺳﻼﻣﯿﺔ. ﻛﻤﺎ أن وﺟﻮد ھﯿﺌﺔ ﻟﻠﻔﺘﻮى واﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ أو اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪم ﺧﺪﻣﺎت ﻣﺎﻟﯿﺔ إﺳﻼﻣﯿﺔ أﻣﺮ ﺑﺎﻟﻎ اﻷھﻤﯿﺔ ﺣﯿﺚ ﺗﻘﻮم ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﻤﻨﺘﺠﺎت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻤﺒﺘﻜﺮة أو اﻟﺒﺪﯾﻠﺔ ،وﻣﻦ ﺛﻢ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﺠﻮازھﺎ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﮫ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻘﻮد واﻟﻤﺴﺘﻨﺪات واﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻣﺪى اﺳﺘﯿﻔﺎﺋﮭﺎ ﻟﻠﺸﺮوط اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ وإﻗﺮارھﺎ. وﺗﺘﺨﻮف اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﺋﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺮض ھﯿﺌﺔ اﻟﻔﺘﻮى ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ واﻟﺘﻲ أﺑﺮزھﺎ ﻋﺪم ﺗﺒﻠﻮر ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻓﻲ أذھﺎن إدارة اﻟﻤﺼﺮف ،ﻣﻤﺎ ﯾﺆدي إﻟﻰ ﺧﻠﻖ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻛﺜﯿﺮة ﻟﮭﺬه اﻟﮭﯿﺌﺔ ،ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﻨﺪ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻣﻨﮭﺞ واﺿﺢ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﻣﻦ إدارة اﻟﻤﺼﺮف ﻷﻋﻤﺎل اﻟﮭﯿﺌﺔ. وﯾﻀﺎف إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﺋﻖ ﻣﻨﮭﺎ :ﻗﻠﺔ ﻋﺪد اﻟﻔﻘﮭﺎء اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ واﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ﻣﻤﺎ ﯾﺆدي إﻟﻰ ﻋﺪم وﺟﻮد ﺗﺼﻮر واﺿﺢ ﻟﮭﺬه اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ،وﻣﻦ ﺛﻢ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﻮﺻﻮل ﻟﻠﺤﻜﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻓﯿﮭﺎ ،ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺴﺮﯾﻊ واﻟﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ وﺻﻌﻮﺑﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﮭﺎ ﺑﺎﻟﻔﺘﻮى وﺑﯿﺎن اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ. وأﯾﻀﺎً ﻋﺪم اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺴﺮﯾﻌﺔ ﻟﻘﺮارات اﻟﮭﯿﺌﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ إدارة اﻟﻤﺼﺮف ،وھﺬا اﻷﻣﺮ ﺳﯿﺆدي إﻟﻰ اﺳﺘﻤﺮار وﺟﻮد اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎت اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ واﻻﻋﺘﯿﺎد ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻮﻇﻔﯿﻦ ،وﺳﯿﻘﻮد ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻷﻣﺮ إﻟﻰ رﻗﺎﺑﺔ ﺷﺮﻋﯿﺔ ﺻﻮرﯾﺔ ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﮭﺎ. إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻀﻐﻮط اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻤﺎرﺳﮭﺎ إدارة اﻟﻤﺼﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﮭﯿﺌﺔ ﻹﺑﺎﺣﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت ،ﻣﻌﺘﻤﺪة ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم إﻟﻤﺎم اﻟﮭﯿﺌﺔ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﺪﻗﺎﺋﻖ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ ،ﻓﺘﻘﻮم ﻣﺜﻼ ﺑﺼﯿﺎﻏﺔ اﻟﺴﺆال وﺗﻜﯿﯿﻔﮫ ﺗﻜﯿﯿﻔﺎ ﻣﻌﯿﻨﺎً ،أو ﺣﺬف أﺟﺰاء ﻣﻨﮫ ،أو ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺻﯿﺎﻏﺔ اﻟﺴﺆال ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻮاﻗﻊ اﻟﻌﻤﻠﻲ ﺛﻢ ﺗﻘﺪﻣﮫ ﻟﻠﮭﯿﺌﺔ ﻟﺘﻘﻮم اﻟﮭﯿﺌﺔ ﺑﺈﺑﺎﺣﺔ اﻟﺘﺼﺮف ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺪم ﻟﮭﺎ. ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﺘﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻀﯿﯿﻖ اﺧﺘﺼﺎﺻﺎت اﻟﮭﯿﺌﺔ ،ﻓﯿﻘﺘﺼﺮ دورھﺎ ﻓﻲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﯿﺎن ﻋﻠﻰ ﺻﻮرة ﺳﺆال وﺟﻮاب، ﺛﻢ ﻻ ﺗﻘﻮم ﺑﺘﻘﻮﯾﻢ اﻷﺧﻄﺎء وﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﺒﺪﯾﻞ اﻟﺸﺮﻋﻲ ،وﺗﺼﺒﺢ ﺑﺬﻟﻚ واﺟﮭﺔ ﺷﺮﻋﯿﺔ ﺗﻜﻤﻞ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻮاﺟﮭﺎت ﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﺼﺒﻐﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﺮف ،ودﻋﺎﯾﺔ أﻣﺎم ﺟﻤﮭﻮر اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ. راﺑﻂ اﻟﻤﻘﺎل http://www.alwaqt.com/art.php?aid=206598 : © 2006 - 2010ﺻﺤﯿﻔﺔ اﻟﻮﻗﺖ ،ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ. www.alwaqt.com ص 18/05/2010 10:03 ﻣﻦ 2 2
© Copyright 2026 Paperzz