‫‪http://www.aleqt.com/2010/05/02/article_387010.print‬‬
‫ﺻﺤﯿﻔﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ‬
‫اﻟﻌﺪد‪ 1431/05/18 6047 :‬اﻟﻤﻮاﻓﻖ‪02-05-2010 :‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎري ﻣﺸﻌﻞ اﻟﺨﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﮫ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟــ"اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ" ‪:‬‬
‫اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻣﺘﮭﻤﺔ ﺑﺎﺳﺘﻘﻄﺎب اﻟﻘﯿﺎدات »اﻟﺮﺑﻮﯾﺔ« وإﻋﺎﻗﺔ‬
‫ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻣﻔﺎھﯿﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﮫﺎدي ﺣﺒﺘﻮر ﻣﻦ ﺟﺪة‬
‫ﺷﻦ ﻣﺴﺆول ﻣﺼﺮﻓﻲ ھﺠﻮﻣﺎً ﺣﺎداً ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ وﻃﺮﯾﻘﺔ أداﺋﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻨﺬ إﻧﺸﺎﺋﮭﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺮاھﻦ‪،‬‬
‫ﻣﺒﯿﻨﺎً أن اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﯿﺮ ﻋﻠﯿﮭﺎ ھﺬه اﻟﺒﻨﻮك ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ''إﻋﺎدة ﻧﻈﺮ ورؤﯾﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻟﻼﺳﺘﻤﺮار''‪.‬‬
‫وﻓﺘﺢ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎري ﻣﺸﻌﻞ اﻟﺨﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﮫ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺪوﻟﻲ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣﺎً ﻋﺪﯾﺪاً ﻣﻦ اﻟﺘﺴﺎؤﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ إﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﻗﻮﻟﮫ‪ ،‬وﻣﻨﮭﺎ‪ :‬ﻟﻤﺎذا اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻻ‬
‫ﺗﺰال ﺣﺘﻰ اﻟﯿﻮم ﺗﺘﺠﮫ ﻧﺤﻮ اﻟﺴﻮق اﻟﺪوﻟﯿﺔ؟ وﻟﻤﺎذا ﻟﻢ ﺗﻌﻤﺪ ھﺬه اﻟﺒﻨﻮك إﻟﻰ ﺧﻠﻖ ﺳﻮق إﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ؟‬
‫واﺗﮭﻢ ﻣﺸﻌﻞ اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﺎﺳﺘﻘﻄﺎب اﻟﻘﯿﺎدات ''اﻟﺮﺑﻮﯾﺔ'' ﻹدارﺗﮭﺎ‪ ،‬وأن ھﺬه اﻟﻘﯿﺎدات ھﻲ اﻟﻌﺎﺋﻖ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ أﻣﺎم‬
‫ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻮﺟﮫ ﻧﺤﻮ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ اﻟﺬي ﯾﺨﺪم اﻟﻔﺮد واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻣﺸﻌﻞ ﻟـ ''اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ'' ﻓﻲ ﺣﺪﯾﺚ ﺟﺮيء إن اﻟﻘﯿﺎدات اﻟﺮﺑﻮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﯾﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﯿﻮم ﻻ‬
‫ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺘﻔﮭﻢ ﻃﺒﯿﻌﺔ اﻟﺼﯿﻎ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ وﻣﺎ ﺗﺘﻄﻠﺒﮫ ﻣﻦ إﺟﺮاءات وﺗﻘﺎرﻧﮭﺎ داﺋﻤﺎً ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ اﻟﺮﺑﻮي اﻟﺬي‬
‫ﻧﺸﺄت ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي أﺣﺪث ﻧﻮﻋﺎً ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﺘﻮازن ﻓﻲ اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻋﺎد ﻣﺸﻌﻞ ﻟﯿﻄﺮح ﺗﺴﺎؤﻻً ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺣﻮل ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺗﺨﻔﯿﺾ اﻟﻌﺎﺋﺪ‪ ،‬ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ ﺗﺮﺑﺢ ھﺬه اﻟﺒﻨﻮك ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد ﻣﺎ‬
‫ﺑﯿﻦ ‪ 2‬إﻟﻰ ‪ 4‬ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻓﻠﻤﺎذا ﺗﺮﺿﻰ ﺑﺄن ﺗﺮﺑﺢ ﻋﺎﺋﺪاً ‪ 1‬ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﺴﻮق اﻟﺪوﻟﯿﺔ؟‬
‫وأوﺿﺢ اﻟﺨﺒﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﮭﯿﺌﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻟﻠﺮﻗﺎﺑﺔ واﻟﺘﺼﻨﯿﻒ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ أن ھﻨﺎك أﻣﻮراً ﻣﮭﻤﺔ ﯾﺠﺐ أن ﺗﺜﺎر ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻤﺼﺮﻓﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﯾﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﮭﺎ ﻃﺮﯾﻘﺔ وأداء اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺎﻣﻠﮭﺎ ﻣﻊ ﻣﺤﯿﻄﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ''ﻋﻮﺿﺎً ﻋﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻛﺜﯿﺮاً ﻋﻦ ﺷﺒﮭﺎت ﻗﺪ ﻻ ﯾﻜﻮن ﻟﮭﺎ ﻧﻘﺎط ارﺗﻜﺎز ﻗﻮﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻻ ﯾﺜﺎر ﺗﺴﺎؤﻻت ﻋﺪﯾﺪة ﻣﻨﮭﺎ ﻟﻤﺎذا‬
‫اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺣﺘﻰ اﻵن ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﺘﺠﮫ ﻧﺤﻮ اﻟﺴﻮق اﻟﺪوﻟﯿﺔ؟ ﻟﻤﺎذا ﻟﻢ ﺗﻌﻤﺪ اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ إﻟﻰ ﺧﻠﻖ ﺳﻮق‬
‫إﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺘﺒﻊ اﺣﺘﯿﺎﺟﺎت اﻟﻌﻤﻼء ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد واﻟﺸﺮﻛﺎت وﺗﻠﺒﯿﺘﮭﺎ ﺑﻤﻨﺘﺠﺎت ﺟﺪﯾﺪة ﺗﻼﺋﻢ‬
‫ھﺬه اﻻﺣﺘﯿﺎﺟﺎت وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﺤﻮل ھﺬه اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﻮاق اﻟﺪوﻟﯿﺔ ﻟﺘﻀﺦ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﻼد‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ؟ ﻟﻤﺎذا إﻟﻰ اﻵن اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﺠﻤﻊ اﻷﻣﻮال ﻣﻦ اﻟﺒﻼد اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ وﺗﺼﺪرھﺎ إﻟﻰ اﻷﺳﻮاق اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ؟‬
‫وأﺷﺎر ﻣﺸﻌﻞ إﻟﻰ أن ھﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ رؤﯾﺔ اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻀﯿﻔﺎً أﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﺪاﻋﻤﯿﻦ‬
‫ﻟﻤﺸﺮوع ﺑﻮرﺻﺔ دﺑﻲ ﻟﻠﺴﻠﻊ‪ ،‬وأي ﺟﮭﺪ ﻣﻤﺎﺛﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻮاﺑﺔ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ ﻹدارة اﻟﺴﯿﻮﻟﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل ﻣﺮﻛﺰ دﺑﻲ اﻟﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬وأي ﻋﻤﻞ ﻣﺆﺳﺴﻲ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﯾﺴﺘﮭﺪف ﺗﺪوﯾﺮ أﻣﻮال اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ ﺑﻼدھﻢ‪ .‬وﺗﺎﺑﻊ ‪'' :‬ﻣﺎ اﻟﺬي‬
‫ﯾﻤﻨﻌﻨﺎ ﺟﻤﯿﻌﻨﺎ ﻣﻦ دﻋﻢ ﺳﻮق اﻟﺴﻠﻊ ﻓﻲ دﺑﻲ ﻟﺘﻜﻮن ﺳﻮﻗﺎً إﺳﻼﻣﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻞ وﺗﺼﺒﺢ ﻧﻘﻄﺔ ﺟﺬب ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎرات واﻷﻣﻮال‬
‫اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ﻟﺘﺄﺗﻲ إﻟﻰ ﺑﻼد اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ''‪.‬‬
‫م ‪03/05/2010 07:11‬‬
‫ﻣﻦ ‪1 2‬‬
‫‪http://www.aleqt.com/2010/05/02/article_387010.print‬‬
‫ﺻﺤﯿﻔﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ‬
‫وأﺿﺎف‪'' :‬ﺳﻌﺮ اﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻟﯿﻮم ﻻ ﯾﺘﺠﺎوز ‪ 1‬ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬وﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺗﺜﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻼﺋﮭﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﺑﺤﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﺘﺪاول ﻓﯿﮫ ﺳﻌﺮ اﻟﻌﺎﺋﺪ ﺑﯿﻦ اﻟﺒﻨﻮك ﻧﻔﺴﮭﺎ ‪ 1‬ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬إذاً ﺳﻌﺮ ﻓﺎﺋﺪة‬
‫‪ 2‬ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ أو ‪ 3‬ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ ﯾﻌﺪ ﻣﺮﺑﺤﺎً ﺟﺪاً ﻟﻠﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﺟﮭﮭﺎ ﻟﻠﺸﺮﻛﺎت واﻷﻓﺮاد ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ''‪.‬‬
‫وﻛﺸﻒ ﻣﺸﻌﻞ أن ﻗﻮل اﻟﺒﻌﺾ إن إﺟﺮاءات اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻣﻄﻮﻟﺔ وﻣﻌﻘﺪة ﻣﺎ ھﻲ إﻻ ﺷﻤﺎﻋﺔ ﺗﻠﺠﺄ إﻟﯿﮭﺎ اﻟﻘﯿﺎدات‬
‫اﻟﺮﺑﻮﯾﺔ اﻟﺘﻲ دﺧﻠﺖ اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ دون أن ﺗﺘﺸﺒﻊ ﺑﻤﺒﺎدئ وﻗﯿﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬وأن ﺗﺘﻘﻤﺺ أھﺪاف اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ وﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪه ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫وأردف ﻗﺎﺋﻼً‪'' :‬ھﺬه اﻟﻘﯿﺎدات ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺘﻔﮭﻢ ﻃﺒﯿﻌﺔ اﻟﺼﯿﻎ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ وﻣﺎ ﺗﺘﻄﻠﺒﮫ ﻣﻦ إﺟﺮاءات‪ ،‬وداﺋﻤﺎً ﻣﺎ‬
‫ﺗﻘﺎرﻧﮭﺎ ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ ﺑﺎﻟﻘﺮوض اﻟﺮﺑﻮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄت ﻋﻠﯿﮭﺎ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺗﻢ اﺳﺘﻘﻄﺎﺑﮭﻢ ﻧﻈﺮاً ﻟﺨﺒﺮﺗﮭﻢ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ وھﻮ ﻣﺎ أﺣﺪث‬
‫ﻋﺪم ﺗﻮازن ﻓﻲ اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪ ،‬إذا ﻛﺎن ھﻨﺎك ﺷﺨﺺ ﺗﻨﻔﯿﺬي أو ذو ﺻﻼﺣﯿﺎت ﯾﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ وھﻮ‬
‫ﯾﻔﺘﻘﺪ ﻟﻠﺤﺼﯿﻠﺔ أو اﻟﺨﺒﺮة ﻓﻲ اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬أو ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻤﺼﺮف اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﺗﺘﺼﻮر أن ﯾﺤﺪﺛﮫ ﻣﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ اﻟﺒﻨﻚ اﻹﺳﻼﻣﻲ''‪.‬‬
‫وزاد‪'' :‬اﻟﺘﺼﻮر اﻟﻮﺣﯿﺪ ھﻮ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺻﯿﻐﺔ اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺼﯿﻐﺔ اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ ﺑﺎﻟﻘﺮض اﻟﺒﺴﯿﻂ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ‬
‫اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻊ اﻟﻤﻮردﯾﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﻠﻜﻮن اﻟﺴﻠﻊ‪ ،‬واﻟﻤﻘﺎوﻟﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺒﻨﻮن اﻟﻤﺠﻤﻌﺎت‪ ،‬وھﻨﺎك‬
‫دراﺳﺎت ﺟﺪوى ﻟﻤﻨﻊ اﻟﻤﺨﺎﻃﺮ اﻷﺧﻼﻗﯿﺔ أﻛﺜﺮ دﻗﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﺠﺐ وﺟﻮد ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻷﻃﺮاف اﻷﺧﺮى ﻣﻦ ﯾﺮﻏﺒﻮن ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ ﺗﻔﺮض ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت‪ ،‬وﻗﺪراً ﻣﻤﻦ اﻟﺤﺮص أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﺘﻄﻠﺒﮫ اﻟﻘﺮض اﻟﺮﺑﻮي''‪.‬‬
‫وﯾﺘﺎﺑﻊ ''ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺒﻮؤوا ﻣﻨﺎﺻﺐ رﻓﯿﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ وھﻢ ﻻ ﯾﻤﻠﻜﻮن اﻟﺨﺒﺮة‪ ،‬وداﺋﻤًﺎ‬
‫ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﻃﺒﯿﻌﺔ اﻹﺟﺮاءات اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺒﮭﺎ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ''ﻛﺸﻤﺎﻋﺔ'' ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺨﺼﻮص‪ ،‬واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أن ھﺆﻻء‬
‫ھﻢ اﻟﻌﻘﺒﺔ أﻣﺎم ﺗﻮﺟﮫ اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻟﻸﻓﺮاد واﻟﺸﺮﻛﺎت‪ ،‬وھﻢ ﻣﻦ ﯾﺪﻓﻌﻮن‬
‫وﯾﻀﻐﻄﻮن ﻟﺘﻮﺳﯿﻊ اﻟﺘﻮرق ﺑﺤﻜﻢ أﻧﮫ أﺷﺒﮫ ﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﺑﺈﺟﺮاءات اﻟﻘﺮض اﻟﺮﺑﻮي''‪.‬‬
‫وأﺷﺎر ﻣﺸﻌﻞ إﻟﻰ أن اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ واﻹدارات اﻟﻌﻠﯿﺎ ﯾﻠﻘﻰ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻠﻮم ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﺳﺘﻘﻄﺎب ﻗﯿﺎدات ﻣﻦ ھﺬا‬
‫اﻟﻨﻮع ﻹدارة اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻀﯿﻔﺎً‪'' :‬أﻧﺎ أرى أﻧﮫ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ اﺳﺘﻘﻄﺎب اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﻮك اﻟﺮﺑﻮﯾﺔ وﺗﺄھﯿﻠﮭﻢ‬
‫ﻛﻤﻮﻇﻔﯿﻦ ﻟﺘﺴﯿﯿﺮ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﺴﺘﻘﻄﺐ اﻟﻘﺎﺋﺪ‪ ،‬ﻷن ﻓﺎﻗﺪ اﻟﺸﻲء ﻻ ﯾﻌﻄﯿﮫ‪ ،‬ﻧﺮﯾﺪ ﻗﯿﺎدات ﻟﻠﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬
‫ذوي ﺧﺒﺮة ﻟﻌﺸﺮات اﻟﺴﻨﯿﻦ ﯾﻤﻜﻨﮫ إﺛﺮاؤھﺎ‪ ،‬اﻟﺨﺒﺮات اﻟﺮﺑﻮﯾﺔ ﻛﻠﮭﺎ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﻤﻠﻚ ﺳﻮى اﻟﻘﺮض أو ﻣﺎ ﯾﺸﺒﮭﮫ''‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ اﻧﺘﻘﺪ ﻣﺸﻌﻞ ﻋﺪم وﺟﻮد ﺣﺴﺎب اﺳﺘﺜﻤﺎري ﻓﻲ اﻟﺒﻨﻮك اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ‪ ،‬وﻗﺎل ''ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻚ ﻛﻌﻤﯿﻞ أن ﺗﻨﺸﺊ ﺣﺴﺎﺑًﺎ‬
‫اﺳﺘﺜﻤﺎرﯾﺎً ﺧﺎﺻﺎً ﺑﻚ وﺗﺤﺼﻞ ﻣﻨﮫ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺪ ﻣﻀﺎرﺑﺔ ﺷﺮﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺒﯿﻨﺎً اﻟﺒﻨﻮك اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ ﺗﻘﻮل‬
‫أن أﻣﻮال اﻟﻌﻤﻼء ﺗﺄﺗﯿﮭﺎ ﻣﺠﺎﻧﺎً ﻓﻠﻤﺎذا ﺗﻔﺘﺢ أﻋﯿﻨﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﺳﺘﺜﻤﺎري ﯾﺪر ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻋﻮاﺋﺪ‪.‬‬
‫وﺗﺎﺑﻊ ''ھﺬه اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻻ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻃﺒﯿﻌﺔ اﻟﺘﻌﺎون اﻟﺬي ﯾﻔﺮﺿﮫ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬أﻧﺖ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ أﻣﻮال ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﺴﺎب اﻟﺠﺎري‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻛﺬﻟﻚ أن ﺗﺘﯿﺢ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﻨﺎس أن ﺗﻔﺘﺢ ﺣﺴﺎﺑﺎً اﺳﺘﺜﻤﺎرﯾﺎً ﯾﺪر ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻋﻮاﺋﺪ ﻣﻦ اﺳﺘﺜﻤﺎرات‬
‫اﻟﺒﻨﻚ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬وھﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻨﻮك اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺬﻟﻚ أﺧﯿﺮاً''‪.‬‬
‫ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟـﺼﺤﯿﻔﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ ‪2009‬‬
‫ﺗﺼﻤﯿﻢ وﺗﻄﻮﻳﺮ وﺗﻨﻔﯿﺬ إدارة اﻟﺒﻮاﺑﺔ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ ﻓﻲ ﺻﺤﯿﻔﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬
‫م ‪03/05/2010 07:11‬‬
‫ﻣﻦ ‪2 2‬‬