‫‪http://www.cibafi.org/NewsCenter/PrintPage.aspx?id=13626‬‬
‫ﻛﻮﺍﺩﺭ ﺍﻹﺩﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﻫﻮﻳﺔ ﺍﳌﺼﺮﻓﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ‬
‫ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﳌﺼﺮﻓﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‬
‫‪Untitled Page‬‬
‫‪30/08/2010‬‬
‫ﺳﺠﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻭﰲ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﳌﺎﻝ ﺧﺼﻮﺻﺎﹰ‪،‬‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻜﻮﺍﺩﺭ ﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﳌﻤﺎﺛﻠﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭﻋﺎﻣﺘﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻏﲑ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‪ ،‬ﻭﲡﺮﺑﺔ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﳌﺎﻝ ﰲ ﺍﳌﺪﺍﺋﻦ ﺍﳌﻔﺘﻮﺣﺔ‬
‫ﻭﺇﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ﺑﻠﻐﺎ‪‬ﺎ ﻭﻋﻤﺎﳍﺎ ﺇﱃ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﺐ ﺧﲑ ﺷﺎﻫﺪ‪ ،‬ﻭﻣﺎ‬
‫ﺫﺍﻙ ﺇﻻ ﻋﻤﻼﹰ ﺑﺴﻨﻦ ﺍﳊﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻷﺧﺬ ﰲ‬
‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ‪‬ﻴﺌﺔﹰ ﻭﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍﹰ‬
‫ﻟﻠﻨﻬﻮﺽ ﺑﺄﻋﺒﺎﺀ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻨﺎ ﺑﻜﻮﺍﺩﺭﻧﺎ ﺍﳌﺘﻔﻘﻬﺔ ﻭﺍﳌﺘﻘﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺳﺠﻞ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬وﻓﻲ ﻗﻄﺎع اﻟﻤﺎل ﺧﺼﻮﺻﺎً‪ ،‬اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻜﻮادر اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ اﻷﺧﺮى وﻋﺎﻣﺘﮭﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬وﺗﺠﺮﺑﺔ ﺑﯿﻮت اﻟﻤﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﺪاﺋﻦ اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ وإﺑﻘﺎﺋﮭﺎ ﺑﻠﻐﺎﺗﮭﺎ وﻋﻤﺎﻟﮭﺎ إﻟﻰ ﻋﮭﺪ اﻟﺘﻌﺮﯾﺐ ﺧﯿﺮ ﺷﺎھﺪ‪،‬‬
‫وﻣﺎ ذاك إﻻ ﻋﻤﻼً ﺑﺴﻨﻦ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬وھﻮ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻷﺧﺬ ﻓﻲ اﻷﺳﺒﺎب‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻮن ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺗﮭﯿﺌﺔً واﺳﺘﻌﺪاداً‬
‫ﻟﻠﻨﮭﻮض ﺑﺄﻋﺒﺎء ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻨﺎ ﺑﻜﻮادرﻧﺎ اﻟﻤﺘﻔﻘﮭﺔ واﻟﻤﺘﻘﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺘﺢ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﺎﺳﺘﺤﺪاث اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻣﺆﺧﺮاً أﻋﺎد اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻜﻮادر‬
‫اﻟﻤﺼﺎرف اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت اﻹدارﯾﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻹدارات اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ‪ ،‬واﻷﻣﺮ ﻣﺴﺘﻤﺮ وﻧﺤﻦ‬
‫ﻧﻄﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻟﻠﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬واﻟﯿﻮم ﻧﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﯾﻨﺎدي ﺑﺈﻋﺎدة اﻟﮭﻮﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﻨﺢ ﺑﮭﺎ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺼﻮن إﻟﻰ ﻣﺼﺎف وﻣﻮاﻃﻦ اﻟﻤﺼﺎرف اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺄورﺛﻮا اﻟﺠﻤﮭﻮر اﻟﺸﻚ وأرھﻘﻮا اﻟﮭﯿﺌﺎت اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ وﻟﻢ ﯾﺤﻘﻘﻮا‬
‫ﺟﻞ اﻷدوار اﻟﻤﺮﺳﻮﻣﺔ واﻟﻤﺄﻣﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ھﺬا ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ ﻋﺎدت اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﺻﻮات اﻟﻤﺸﻜﻜﺔ‬
‫ﺑﺄﺻﻞ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ أو ﺑﺄﺟﺰاء ﻣﻨﮭﺎ ﻟﺮﻓﻊ اﻟﺼﻮت ﺑﺄن " اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻟﯿﻮم ﻣﺎ ھﻲ إﻻ اﻟﻤﺼﺎرف اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ ﺑﻌﺒﺎءة‬
‫ﺷﺮﻋﯿﺔ ﻋﺎﺟﺰة ﻋﻦ اﻟﺴﺘﺮ وﻣﻠﯿﺌﺔ ﺑﺎﻟﺮﻗﻊ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أن ھﺬا اﻟﻨﮭﺞ ورﺛﮫ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺪارﺳﯿﻦ ﺣﺪﯾﺜﺎً ﻟﻠﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪،‬‬
‫وإن ﻣﻦ ﺑﻌﺪ أﺧﺮ "ﺑﺎب اﻟﻐﯿﺮة"‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺴﺎؤﻻت ھﻞ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻓﻘﺪت اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ھﻮﯾﺘﮭﺎ؟ أو أﻧﮭﺎ ﻓﻲ ﻃﻮر ذﻟﻚ؟‬
‫وﻟﻤﺎذا؟ وﻣﺎ اﻟﺤﻞ؟‬
‫ﻧﺜﺒﺖ ﺑﺪاﯾﺔ أن اﻟﻐﯿﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ وﻋﻠﻰ اﻟﺪﯾﻦ أﻣﺮ ﻣﺮﻏﻮب‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﯾﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻦ ﻏﯿﺮ إﻓﺮاط أو ﺗﻔﺮﯾﻂ‪ ،‬ﻓﺄي‬
‫ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻣﺴﺘﺠﺪة ﺗﻤﺮ ﺑﺪاﯾﺔ ﺑﺘﺘﺒﻊ ﺧﻄﻰ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ ﻣﻨﮭﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎﺗﮭﺎ ﻟﺨﺼﻮﺻﯿﺎﺗﮭﺎ وﻓﻲ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﮭﺎ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‪.‬‬
‫م ‪23/09/2010 07:00‬‬
‫ﻣﻦ ‪1 3‬‬
‫‪http://www.cibafi.org/NewsCenter/PrintPage.aspx?id=13626‬‬
‫‪Untitled Page‬‬
‫وﻗﺒﻞ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ ﺗﺴﺎؤﻻت أﻃﺮح ﺳﺆال ﻣﻔﺼﻠﻲ‪ ،‬ھﻞ ﻧﺤﻦ ﻧﻤﺘﻠﻚ اﻟﻜﻮادر اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻨﻮن‬
‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺒﮭﺎ ھﺬه اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﻧﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ اﻟﻤﺘﮭﻢ؟‬
‫ﻻ ﺷﻚ أن اﻹﺟﺎﺑﺔ ھﻲ‪ :‬ﻻ‪،‬‬
‫إﻻ أن ﺟﺎﻣﻌﺎﺗﻨﺎ ﺑﺪأت وﻋﻠﻰ اﺳﺘﺤﯿﺎء ﺑﺘﺄھﯿﻞ اﻟﻜﻮادر اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺪم اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﻤﺼﺮﻓﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫أﻗﺮاﻧﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل‪ ،‬ﻧﺮاھﺎ ﻏﻠﺒﺖ اﻟﻔﻘﮭﯿﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻨﯿﺎت ﻓﻲ اﻟﺘﺄھﯿﻞ‪ ،‬وھﻮ أﻣﺮ ﻣﺮﻏﻮب ﻣﺤﻤﻮد ﻟﻜﻨﮫ‬
‫ﻻ ﯾﻒ ﺑﻤﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﺴﻮق‪ ،‬ﻓﻀﻼً ﻋﻦ أﻧﻨﺎ وﷲ اﻟﺤﻤﺪ ﻻ ﻧﻔﺘﻘﺪ اﻟﻜﻮادر اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﻓﺒﺎع ﻛﻠﯿﺎت اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻋﺎﻣﺔ أﺻﺒﺢ ﻃﻮﯾﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻻﺧﺘﺼﺎص واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﯿﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﯾﻠﺰﻣﻨﺎ ھﻮ اﻟﻤﺘﺨﺼﺺ اﻟﻤﺘﻘﻦ اﻟﻤﺘﻔﻘﮫ ﺑﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺻﮫ‪ ،‬ﻓﺎﻻﺧﺘﺼﺎﺻﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ إن ﻟﻢ ﯾﺴﺪ ﻓﯿﮭﺎ ﻓﺮض‬
‫اﻟﻜﻔﺎﯾﺔ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺪﺧﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻤﻌﺮوف ﻟﮭﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ھﻨﺎك ﻓﻨﯿﺎت ﻋﺎﻟﯿﺔ ﺟﺪاً ﺗﺤﺘﺎج ﻟﻔﻘﮭﯿﺎت ﻣﺤﺪدة ﺗﻀﺒﻂ‬
‫ﻣﺴﺎﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ وﺻﻮﻻً ﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻣﺘﻔﻘﺔ واﻟﺸﺮﯾﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺎﻇﺮ ﻣﺜﻼً ﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎت ﺗﺄھﯿﻞ اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺨﺰﯾﻨﺔ ﻧﺮاھﺎ واﺳﻌﺔ ﺟﺪاً‬
‫ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻹﻟﻤﺎم ﺑﺄﺣﻜﺎم اﻟﺮﺑﺎ واﻟﺼﺮف ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻀﺮورﯾﺔ ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻟﻌﻘﻮد‬
‫واﻻﻧﻌﻘﺎد‪ ،‬أي ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ ،‬وﺗﻼﻓﯿﺎً ﻣﻦ اﺳﺘﻔﺤﺎل اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﺻﯿﺎﻏﺔ اﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻔﻨﯿﺔ اﻟﻤﺮﻏﻮﺑﺔ وﻣﺎ ﯾﺮﺗﺒﻂ ﺑﮭﺎ‪ ،‬وﺗﺸﺠﯿﻊ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﻋﻠﻰ اﻋﺘﻤﺎدھﺎ ﻛﻲ ﯾﺄﺗﻲ ﯾﻮم ﻻ ﻧﺤﺘﺎج ﻓﯿﮫ ﻛﻮادر اﻟﻐﯿﺮ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺘﻔﮭﻢ ﻣﻨﮭﻢ ﻟﻄﺒﯿﻌﺔ وﺧﺼﻮﺻﯿﺔ‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫أم ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻃﺮﺣﮫ‪" ،‬ھﻞ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻓﻘﺪت اﻟﻤﺼﺎرف اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ھﻮﯾﺘﮭﺎ؟ أو أﻧﮭﺎ ﻓﻲ ﻃﻮر ذﻟﻚ؟ "‬
‫ﻓﺎﻟﺠﻮاب ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﮭﻮﯾﺔ ﻧﺴﺒﻲ وﻏﯿﺮ ﻗﺎﻃﻊ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ دوﻟﺔ إﻟﻰ أﺧﺮى‪ ،‬وﻣﻦ زﻣﻦ إﻟﻰ آﺧﺮ‪ ،‬إﻻ أﻧﻨﺎ ﻻ‬
‫ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﻨﻜﺮ ﺑﻌﺾ إن ﻟﻢ ﻧﻘﻞ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺼﺪد‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﺳﻤﻮه أﺳﻠﻤﺔ‬
‫أدوات اﻟﺒﻮرﺻﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﺎﺑﺘﮭﺎ اﻷزﻣﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﺑﻨﻜﺜﮫ‪ ،‬ﺑﻌﺪھﺎ ﺑﺪأﻧﺎ ﻧﻠﺤﻆ اﻟﺘﺮوي واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻹﺻﻐﺎء أﻛﺜﺮ‬
‫واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﮭﻢ ﻣﻘﺼﻮد اﻟﻤﻔﺮدات اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ وﺧﺼﻮﺻﯿﺔ اﻟﻌﻘﻮد‪ ،‬وھﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻠﻘﻰ اﻻﻋﺘﺒﺎر اﻷول ﻣﻦ‬
‫اھﺘﻤﺎم ﺟﻞ ھﺬه اﻟﻜﻮادر ﻣﺮة ﺑﺤﺠﺔ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﮭﻤﮭﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﻘﮭﯿﺔ وأﺧﺮى ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺗﻔﮭﻢ اﻟﺸﺮﻋﯿﯿﻦ ﻟﻠﻐﺘﮭﻢ اﻟﻔﻨﯿﺔ‬
‫اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ‪ ،‬وﺛﺎﻟﺜﺔ ﺑﺤﺠﺔ إن ﻋﺪم ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻣﺮده أﻧﻨﺎ ﻟﻦ ﻧﻔﻚ اﻟﺨﻨﺎق ﻋﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل اﻟﻤﺘﺎح ﺑﺎﻧﺘﻈﺎر اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻷﻣﺜﻞ‪.‬‬
‫وأﻣﺎﻧﺔ وﺑﻠﻘﺎء اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﻜﻮادر اﻟﻤﻨﺼﻔﺔ واﻻﺧﺘﻼط ﻣﻌﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﮭﺎ أو اﻟﻤﺆﺗﻤﺮات أو ﻋﺒﺮ وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎل‬
‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺗﺮى اﻟﺤﺐ ﻟﻠﺪﯾﻦ واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻣﻐﺮوزة ﻓﯿﮭﻢ‪ ،‬وإن ﺑﺪرﺟﺎت ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬
‫واﻟﻔﮭﻢ اﻟﺸﺮﻋﯿﯿﻦ‪ ،‬وﻋﻠﯿﮫ ﻻ ﺗﺠﺪ ﻣﻦ ﯾﺠﺎھﺮ ﺑﺄﻧﮫ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻨﺤﺮف ﺑﻤﺴﯿﺮة اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻏﯿﺮ أن ﺳﻌﯿﮭﻢ وﻓﻲ‬
‫اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﺿﻊ ﯾﻨﺘﮭﻲ ﺑﮫ اﻟﻮﺳﻊ إﻟﻰ ﺻﻮر ﯾﻈﻨﻮﻧﮭﺎ إﻧﺠﺎز واﻵﺧﺮون ﯾﻈﻨﻮﻧﮭﺎ اﻧﺤﺮاف‪ ،‬ﺣﺘﻰ أن ﺑﻌﻀﮭﻢ‬
‫ﯾﺼﺎرﺣﻚ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﺗﻌﺒﻨﺎ وأورﺛﻨﺎ اﻟﺸﻚ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻨﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﺗﻘﺪم اﻟﻌﻨﺖ واﻟﺼﻠﻒ‪ ،‬ﻏﯿﺮ أن ھﺬا اﻷﻣﺮ ﯾﻠﺰﻣﮫ ﻧﮭﺎﯾﺔ‪ ،‬وإﻻ‬
‫ﻟﻦ ﻧﺼﻞ إﻻ إﻟﻰ ﺻﻮرة ﻣﺸﻮھﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﻏﻮﺑﺔ ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أن ﺑﻌﻀﮭﻢ ﺑﻌﺪ اﺗﺴﺎع اﻟﻨﻘﺎش ﯾﻘﻮل ﻻ ﺑﺪ أن ﯾﺘﻮاﺿﻊ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﺑﻤﻜﺎن وﻧﻐﻠﺐ اﻟﮭﺪف ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺨﺼﺎﻧﯿﺔ وﻟﻜﻦ ﻛﯿﻒ؟ وﻣﺘﻰ؟ وﻣﻊ ﻣﻦ؟ وﻣﻦ ﯾﺒﺪأ؟ وﻣﻦ أﯾﻦ ﻧﺒﺪأ؟ ﻓﺎﻟﺘﺪاﺧﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫أرض اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﯾﻠﺰﻣﮫ ھﺪوء وﺗﺮوي ﻟﻺﺣﺎﻃﺔ ﺑﮫ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﻤﺴﺘﮭﻞ ﺑﮭﺎ‪" ،‬وﻟﻤﺎذا؟ وﻣﺎ اﻟﺤﻞ؟"‬
‫ﻓﺒﻈﻨﻲ اﻹﺟﺎﺑﺔ‪ ،‬ﯾﻌﺮﻓﮭﺎ اﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ‪ ،‬وھﻲ‪:‬‬
‫‪ .1‬أن اﻻﺧﺘﺮاق ﻓﻲ ﻛﻮادر اﻟﻌﻠﯿﺎ واﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻟﻢ ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻔﻘﮫ‪ ،‬وأﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺘﺨﺬ اﻟﺼﻮرة اﻟﻤﻨﮭﺠﯿﺔ‬
‫اﻟﺨﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﺘﻄﻮﯾﺮ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم‪.‬‬
‫‪ .2‬ﻋﺪم إﻟﺰاﻣﯿﺔ اﻟﺘﻔﻘﮫ ﻓﻲ ﺷﺎﻏﻠﻲ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ اﻟﻤﻌﯿﻨﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎً‪ ،‬وﯾﺘﻢ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎوز ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل ﺑﺤﺠﺔ ﺿﻐﻂ‬
‫اﻟﻈﺮوف وﺿﺮورات اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫‪ .3‬أن ﻟﻐﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﻨﯿﯿﻦ واﻻﺧﺘﺼﺎﺻﯿﯿﻦ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ وﺑﯿﻦ اﻟﺸﺮﻋﯿﯿﻦ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﺿﻊ‪،‬‬
‫ﻟﻢ ﺗﺼﻞ ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻨﺎﻏﻢ‪.‬‬
‫‪ .4‬أن اﻻﻧﺠﺎز اﻟﻤﺤﻘﻖ ﻣﺤﺪود ﺣﺠﻤﺎً وﻣﺤﺼﻮر ﻛﻤﺎً‪ ،‬ﻓﻀﻼً ﻋﻦ أن ھﺬه اﻟﻌﻠﻮم ﻻ ﺗﺘﺒﺎدل إﻣﺎ ﻻﻧﺸﻐﺎل اﻟﻔﻨﯿﯿﻦ‪ ،‬وإﻣﺎ‬
‫ﻟﻨﺪرة اﻟﻤﺘﻔﺮﻏﯿﻦ اﻟﺸﺮﻋﯿﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ﺗﻐﻄﯿﺔ رﻗﻌﺔ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫م ‪23/09/2010 07:00‬‬
‫ﻣﻦ ‪2 3‬‬
‫‪http://www.cibafi.org/NewsCenter/PrintPage.aspx?id=13626‬‬
‫‪Untitled Page‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺴﺆال اﻷﺧﯿﺮ‪" ،‬وﻣﺎ اﻟﺤﻞ؟"‬
‫أﻇﻦ اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﻤﺮوﯾﺔ ﻋﻦ اﻟﻔﺎروق رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﯿﮫ ﺗﺨﺘﺰن اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن إﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺴﺆال‪ ،‬وھﻲ "ﻻ‬
‫ﯾﺼﻠﺢ ھﺬا اﻷﻣﺮ إﻻ ﺑﻤﺎ ﺻﻠﺢ أوﻟﮫ"‪.‬‬
‫وأﺧﺘﻢ أن ھﺬا اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﯿﺴﯿﺮ ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ‪ ،‬إﻻ أﻧﮫ ﯾﻠﺰﻣﮫ ﻣﺸﻤﺮون‪ ،‬وﻇﻨﻲ ھﻢ ﻏﯿﺮ ﻗﻠﯿﻞ‪ ،‬ﺷﺮط أن‬
‫ﻧﺤﺮص ﻋﻠﻰ اﻧﺘﻘﺎﺋﮭﻢ وإﺑﺮازھﻢ واﻟﺴﮭﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﻜﯿﻨﮭﻢ‪ ،‬ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﺿﺮورة ﻣﺄﺳﺴﺔ اﻷﻣﺮ واﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻄﺎﻗﺎت‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت واﻟﺠﮭﺎت اﻟﻤﺮﺟﻌﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻨﺎﻋﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‪ /‬ﺳﻤﯿﺮ اﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﻤﺮاﻗﺐ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﻷي اﺳﺘﻔﺴﺎرات وﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻤﺮاﺳﻠﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ‪:‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫ﲨﻴﻊ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍ‪‬ﻠﺲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺒﻨﻮﻙ ﻭ ﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫م ‪23/09/2010 07:00‬‬
‫ﻣﻦ ‪3 3‬‬