‫‪https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=90548cdd42&view...‬‬
‫ﺍاﻟﺮﺩد ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺪﻛﺘﻮﺭر ﻣﻨﺼﻮﺭر ﺍاﻟﻜﻴﯿﺎﻟﻲ ﺑﺨﺼﻮﺹص ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍاﻟﺴﻨﺔ ﻭوﺍاﻟﺤﻮﻝل ‪Gmail -‬‬
‫>‪Dr. Samer Kantakji <[email protected]‬‬
‫ﺍاﻟﺭرﺩد ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺩدﻛﺗﻭوﺭر ﻣﻧﺻﻭوﺭر ﺍاﻟﻛﻳﯾﺎﻟﻲ ﺑﺧﺻﻭوﺹص ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍاﻟﺳﻧﺔ ﻭوﺍاﻟﺣﻭوﻝل‬
‫‪2 messages‬‬
‫‪Sun, Mar 23, 2014 at 9:39 AM‬‬
‫>‪Haytham Samkari (Gmail) <[email protected]‬‬
‫>‪To: Haytham Samkari <[email protected]‬‬
‫‪Bcc: [email protected]‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺍاﻟﺩدﻛﺗﻭوﺭرﺓة ﻟﻳﯾﻧﺔ ﺍاﻟﺣﻣﺻﻲ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ 24‬ﻓﱪاﻳﺮ‬
‫اﻟﺮد ﻋﲆ ادلﻛﺘﻮر ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻜﻴﺎﱄ ﲞﺼﻮص ﻣﻌﺎﱐ اﻟﺴـﻨﺔ واﳊﻮل‪:‬‬
‫ﺗﻮاﻟﺖ ﻋﲇ ا ٔﻻﺳـﺌةل ﻣﻦ اﻻٕﺧﻮة اﻻٔﰷرم ﺗﺴـﺘﻔﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﺪى ﲱﺔ ﻓﺘﻮى ﻟدلﻛﺘﻮر ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻜﻴﺎﱄ ﻳﯾﻘﻮل ﻓﳱﺎ‪:‬‬
‫ﻫﻨﺎك ﻓﺮق ﺑﲔ اﳊﻮل واﻟﺴـﻨﺔ‪ ..‬اﳊﻮل ﻫﻮ ﻋﴩة ٔاﺷﻬﺮ وﻧﺼﻒ‪ٔ ،‬اﻣﺎ اﻟﺴـﻨﺔ ﻓﻬـﻲ اﺛﻨﺎ ﻋﴩ ﺷﻬﺮ ًا‪..‬‬
‫و ٔان ﻋﲆ اﻻٕﻧﺴﺎن ٔان ﻳﯾﺪﻓﻊ زﰷة ﻣﺎهل إذا ﺣﺎل ﻋﻠﻴﯿﻪ اﳊﻮل‪ٔ ،‬اي إذا ﻣﴣ ﻋﲆ اﻣﺘﻼﻛﻪ ﻟﻠﲈل ﻋﴩة ٔاﺷﻬﺮ وﻧﺼﻒ‪..‬‬
‫و ٔان ﻋﻠﻴﯿﻪ إذا ﰷن ﻳﯾﺪﻓﻊ اﻟﺰﰷة ﰻ ﺳـﻨﺔ ٔاي ﰻ اﺛﲏ ﻋﴩ ﺷﻬﺮ ًا‪ٔ ،‬ان ﻳﯾﺪﻓﻊ زﰷة ﺣﻮل إﺿﺎﰲ ﺑﻌﺪ ﺳـﺒﻊ ﺳـﻨﻮات ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻘﺼﲑﻩ‪،‬‬
‫ٔﻻن زﰷة ﺳـﺒﻊ ﺳـﻨﻮات ﰲ ر ٔاﻳﯾﻪ ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ٔان ُﲣﺮج ﲦﺎﱐ ﻣﺮات وﻟﻴﺲ ﺳـﺒﻊ ﻣﺮات‪..‬‬
‫وﻳﺴﺘﻨﺪ ادلﻛﺘﻮر اﻟﻜﻴﺎﱄ ﰲ ﻓﺘﻮاﻩ ﺗكل ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻬﻤﻪ ﻣﻦ آﻳﯾﺘﲔ وردات ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ا ٔﻻوﱃ ﻣﳯﲈ ﱔ ﻗﻮهل ﺗﻌﺎﱃ‪ :‬وﲪهل‬
‫وﻓﺼﺎهل ﺛﻼﺛﻮن ﺷﻬﺮ ًا‪..‬‬
‫وﻗﻮهل ﺗﻌﺎﱃ‪ :‬واﻟﻮادلات ﻳﺮﺿﻌﻦ ٔاوﻻدﻫﻦ ﺣﻮﻟﲔ ﰷﻣﻠﲔ‪..‬‬
‫ﻳﯾﻘﻮل ادلﻛﺘﻮر ﻛﻴﯿﺎﱄ‪ :‬ﲟﺎ ٔان ﻣﺪة اﶵﻞ ﱔ ﺗﺴﻌﺔ ٔاﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻓﺎٕن ﻣﺪة اﻟﺮﺿﺎع ﺗﻜﻮن واﺣﺪ ًا وﻋﴩﻳﻦ ﺷﻬﺮ ًا‪ٔ ،‬اي اﳊﻮﻻن ﻫﲈ ‪21‬‬
‫ﺷﻬﺮ ًا‪ ،‬واﳊﻮل اﻟﻮاﺣﺪ ﻫﻮ ﻋﴩة ٔاﺷﻬﺮ وﻧﺼﻒ‪..‬‬
‫ٔاﻗﻮل‪ :‬ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻟﻘﺪ ﴐب ادلﻛﺘﻮر اﻟﻜﻴﺎﱄ ﺑﻘﻮهل ﻫﺬا ﰻ ﻗﻮاﻣﻴﺲ اﻟﻠﻐﺔ وﻛﺘﺐ اﻟﺘﻔﺴﲑ وﻛﺘﺐ اﻟﻔﻘﻪ ﺑﻌﺮض اﳊﺎﺋﻂ‪ ،‬وﺟﺎءان‬
‫ﲟﻌﲎ ﺟﺪﻳﯾﺪ ﻟﻠﺤﻮل واﻟﺴـﻨﺔ‪..‬‬
‫ﻓﺒﻴﯿامن ﳒﺪ ﰲ ﲨﻴﯿﻊ ﻛﺘﺐ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﺘﻔﺴﲑ وﻣﻌﺎﰖ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﯿﺔ ٔان اﻟﺴـﻨﺔ واﳊﻮل ﳇﻤﺘﺎن ﻣﱰادﻓﺘﺎن‪ ،‬و ٔان ﻣﻌﻨﺎﻫﲈ اﺛﲏ ﻋﴩ ﺷﻬﺮ ًا‪،‬‬
‫ﻧﺮى ادلﻛﺘﻮر اﻟﻜﻴﺎﱄ ﳜﺮج ﻟﻨﺎ ﲟﻌﲎ ﺟﺪﻳﯾﺪ ﱂ ﻳﯾﻘﻞ ﺑﻪ ٔاﺣﺪ‪ ،‬ﰒ ﻳﯾﺘﻜﺊ ﻋﲆ ﻫﺬا اﳌﻌﲎ ﻟﻴﺴـﺘﻨﺒﻂ ﻣﻨﻪ ﺗكل اﻟﻔﺘﻮى اﻟﻔﻘﻬﻴﯿﺔ اﻟﱵ‬
‫ﺗﻮﺟﺐ اﻟﺰﰷة ﲟﺮور ﻋﴩة ٔاﺷﻬﺮ وﻧﺼﻒ‪ ،‬وﲣﺎﻟﻒ ﻣﺎ ٔاﲨﻊ ﻋﻠﻴﯿﻪ اﻟﺴﻠﻒ واﳋﻠﻒ!!‬
‫ٔاﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻏﺮﻳﯾﺒ َﺎ ﲺﻴﯿﺒ ًﺎ!!‬
‫ﻗﺒﻞ ٔان ٔا ّﻋﺮي ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺘﻮى و ٔاﻇﻬﺮ ﺿﻌﻔﻬﺎ ٔاود ٔان ٔا ّﻋﺮف إﺧﻮاﱐ ابﻟﻜﺘﻮر اﻟﻜﻴﺎﱄ‪:‬‬
‫ادلﻛﺘﻮر ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻜﻴﺎﱄ رﺟﻞ ﻗﺪﻳﺮ ﳏﱰم وﻋﺎﱂ ﻓﺎﺿﻞ ﰲ ﻋﻠﻮم اﻟﻔﲒايء‪..‬‬
‫‪3/23/14, 9:46 AM‬‬
‫‪1 of 3‬‬
‫‪https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=90548cdd42&view...‬‬
‫ﺍاﻟﺮﺩد ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺪﻛﺘﻮﺭر ﻣﻨﺼﻮﺭر ﺍاﻟﻜﻴﯿﺎﻟﻲ ﺑﺨﺼﻮﺹص ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍاﻟﺴﻨﺔ ﻭوﺍاﻟﺤﻮﻝل ‪Gmail -‬‬
‫ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﯾﺘﻘﻦ ﻋﻠﻮم اﻟﴩﻳﯾﻌﺔ وﻋﲆ ا ٔﻻﺧﺺ ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﻛﲈ ٔاﻧﻪ ﻻ ﻳﯾﺘﻘﻦ ﻋﻠﻮم اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻳﯾﺒﺔ‪ ،‬ودلﻳﯾﻪ ٔاﺧﻄﺎء ﻛﺜﲑة ﰲ‬
‫ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻻٓايت اﻟﻘﺮآﻧﻴﯿﺔ‪..‬‬
‫وﰷن ﻋﻠﻴﯿﻪ ٔان ﻳﯾﺪرك ذكل ﺟﻴﺪ ًا‪ ،‬و ٔان ﻳﯾﻈﻞ ﰲ إﻃﺎر ا ٔﻻﻣﻮر اﻟﻌﻠﻤﻴﯿﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﻨﺎوهل ﻟﺘﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﻨﻮﻳﯾﻪ إﱃ ٔان ٔاي‬
‫ﺗﻔﺴﲑات ﻋﻠﻤﻴﯿﺔ ﻟﻼٓايت اﻟﻘﺮآﻧﻴﯿﺔ‪ ،‬ﻳﯾﻨﺒﻐﻲ ٔان ﺗﻈﻞ ﰲ إﻃﺎر اﻻٓراء اﻟﺒﴩﻳﯾﺔ اﻟﻘﺎﺑةل ﻟﻠﺨﻄﺎٔ‪ ،‬وﻻ ﳚﻮز إﻋﻄﺎؤﻫﺎ ﺻﻔﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪،‬‬
‫ﺧﺼﻮﺻ ًﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﻨﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻔﺴﲑات ﻋﲆ ﻧﻈﺮايت ﱂ ﺗﺼﻞ إﱃ درﺟﺔ اﳊﻘﺎﺋﻖ‪ٔ ،‬ﻻن ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮايت ﻗﺪ ﻳﯾﺜﺒﺖ ﺑﻄﻼﳖﺎ ﰲ‬
‫اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻼﺣﻘﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻗﺪ ﻳﯾﺆﺛﺮ ﺳﻠﺒ ًﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ اذلي ﰎ ﺗﻔﺴﲑﻩ ﲠﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮايت ﻏﲑ اﻟﻘﻄﻌﻴﯿﺔ‪..‬‬
‫ٔاﻋﻮد ٔﻻﺑﲔ ﻣﻌﲎ اﻻٓﻳﯾﺘﲔ اﻟﻜﺮﳝﺘﲔ‪:‬‬
‫ﻗﻮهل ﺗﻌﺎﱃ‪ :‬وﲪهل وﻓﺼﺎهل ﺛﻼﺛﻮن ﺷﻬﺮ ًا‪..‬‬
‫وﻗﻮهل ﺗﻌﺎﱃ‪ :‬واﻟﻮادلات ﻳﺮﺿﻌﻦ ٔاوﻻدﻫﻦ ﺣﻮﻟﲔ ﰷﻣﻠﲔ‪..‬‬
‫اﺗﻔﻖ اﳌﻔﴪون ﻋﲆ ٔان اﻻٓﻳﯾﺔ ا ٔﻻوﱃ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺛﻼﺛﲔ ﺷﻬﺮ ًا ﻟﻠﺤﻤﻞ واﻟﺮﺿﺎع‪ ،‬و ٔان ﻣﺪة اﻟﺮﺿﺎع ﱔ ﺳﻨﺘﺎن )ﺣﻮﻻن( ﺑﻨﺎء‬
‫ﻋﲆ ﻣﺎ ﺑﻴﯿﻨﺘﻪ اﻻٓﻳﯾﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﯿﺔ‪ ،‬و ٔان ﻣﺎ ﻳﯾﺘﺒﻘﻰ ﻣﻦ اﻟﺜﻼﺛﲔ ﺷﻬﺮ ًا ﺑﻌﺪ ﻃﺮح ﻣﺪة اﻟﺴـﻨﺘﲔ ﻣﳯﺎ ﻫﻮ‪ :‬ﺳـﺘﺔ ٔاﺷﻬﺮ‪ ،‬وﺧﻠﺼﻮا إﱃ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﻣﻔﺎدﻫﺎ ٔان اﻻٓﻳﯾﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ ا ٔﻻوﱃ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ ٔاﻗﻞ ﻣﺪة اﶵﻞ‪ ،‬وﻫﻮ ﺳـﺘﺔ ٔاﺷﻬﺮ‪.‬‬
‫وروي ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ٔاﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬إﱐ ﻟﺼﺎﺣﺐ اﳌﺮ ٔاة اﻟﱴ ُٔاﰐ ﲠﺎ ﲻﺮ‪ ،‬وﻗﺪ وﺿﻌﺖ ﻟﺴـﺘﺔ ٔاﺷﻬﺮ‪ .‬ﻓﺎٔﻧﻜﺮ اﻟﻨﺎس ذكل ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻌﻤﺮ‪:‬‬
‫اﻗﺮ ٔا ‪ :‬ﻗﻮهل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬وﲪهل وﻓﺼﺎهل ﺛﻼﺛﻮن ﺷﻬﺮا{ وﻗﻮهل‪} :‬واﻟﻮادلات ﻳﺮﺿﻌﻦ ٔاوﻻدﻫﻦ ﺣﻮﻟﲔ ﰷﻣﻠﲔ{ ﰼ اﳊﻮل؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺳـﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﰼ اﻟﺴـﻨﺔ؟ ﻗﺎل‪ :‬اﺛﻨﺎ ﻋﴩ ﺷﻬﺮ ًا‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻓﺎٔرﺑﻌﺔ وﻋﴩون ﺷﻬﺮ ًا ﺣﻮﻻن ﰷﻣﻼن‪ ،‬وﻳﯾﺆﺧﺮ ﻣﻦ اﶵﻞ ﻣﺎ ﺷﺎء ﷲ وﻳﯾﻘﺪم‪،‬‬
‫ﻓﺎﺳﱰاح ﲻﺮ إﱃ ﻗﻮﱄ‪..‬‬
‫وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﻔﻬﻢ اﳋﻄﺎٔ اذلي وﻗﻊ ﻓﻴﻪ ادلﻛﺘﻮر اﻟﻜﻴﺎﱄ‪ ،‬ﺣﲔ اﻋﺘﻘﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻧﻔﺴﻪ ودون اﻟﺮﺟﻮع إﱃ ٔاﻳﯾﺔ ﻣﺮاﺟﻊ ﺗﻔﺴﲑﻳﯾﺔ ٔاو ﻟﻐﻮﻳﯾﺔ‬
‫ٔان اﻻٓﻳﯾﺔ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﲪﻞ اﻛﳣﻠﺖ ﻣﺪﺗﻪ ٔاي ﻣﴣ هل ﺗﺴﻌﺔ ٔاﺷﻬﺮ‪ ،‬و ٔاﻋﺮض ﻋﻦ إﻣﲀﻧﻴﯿﺔ اﻟﻮﻻدة ﻗﺒﻞ ﻫﺬﻩ اﳌﺪة‪ ،‬وﻫﻮ ٔاﻣﺮ ﰷن‬
‫ﻗﻠﻴﯿﻞ اﳊﺪوث ﰲ اﳌﺎﴈ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ابت اﻟﻴﯿﻮم ﻣﻌﺮوﻓ ًﺎ وﺷﺎﺋﻌ ًﺎ ﰲ ﻇﻞ اﻟﺘﻘﻨﻴﯿﺎت واﻟﺘﺠﻬﲒات اﻟﻄﺒﻴﯿﺔ اﳊﺪﻳﯾﺜﺔ‪.‬‬
‫ٔاﺧﲑ ًا ٔاﻗﻮل‪ :‬اﳊﻮل واﻟﺴـﻨﺔ ﲟﻌﲎ واﺣﺪ‪ ،‬وﻫﻮ اﺛﻨﺎ ﻋﴩ ﺷﻬﺮ ًا ﳃﺮ ًاي‪ ..‬وﻫﻮ ٔاﻣﺮ ﻣﻔﺮوغ ﻣﻨﻪ دلى ﲨﻴﯿﻊ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻣﺘﻘﺪﻣﳱﻢ وﻻﺣﻘﳱﻢ‪،‬‬
‫ﺳﻠﻔﻬﻢ وﺧﻠﻔﻬﻢ‪..‬‬
‫*********‬
‫ﻳﯾﻘﻮل اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﯿﻪ وﺳﲅ‪ٔ :‬اﺟﺮؤﰼ ﻋﲆ اﻟﻔﺘﻴﯿﺎ ٔاﺟﺮؤﰼ ﻋﲆ اﻟﻨﺎر‪..‬‬
‫ﻟﻠﻔﺘﻴﯿﺎ ٔاﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬وﱒ اﻟﻔﻘﻬﺎء اجملﳤﺪون اذلﻳﻦ درﺳﻮا ﻋﻠﻮم اﻟﴩﻳﯾﻌﺔ وﻫﻀﻤﻮﻫﺎ و ٔاﺗﻘﻨﻮﻫﺎ وﻧﺒﻐﻮا ﻓﳱﺎ‪..‬‬
‫ٔاﻣﺎ ﻣﻦ درس اﻟﻔﲒايء وﻧﺒﻎ ﻓﳱﺎ ﻓﻼ ﳛﻖ هل ٔان ﳜﻮض ﰲ ا ٔﻻﻣﻮر اﻟﴩﻋﻴﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻴﯿﻌﻜﻒ ﻋﲆ اﻟﻔﺘﻮى ﻓامي اﺧﺘﺺ ﻓﻴﻪ‪..‬‬
‫*****************‬
‫‪Sun, Mar 23, 2014 at 9:45 AM‬‬
‫>‪Dr. Samer Kantakji <[email protected]‬‬
‫>‪ <[email protected]‬ﻣﺟﻣﻭوﻋﺔ ﻗﻧﻁطﻘﺟﻲ ‪To: kantakji group‬‬
‫>‪From: Haytham Samkari (Gmail) <[email protected]‬‬
‫‪Date: 2014-03-23 9:39 GMT+02:00‬‬
‫ﺍاﻟﺭرﺩد ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺩدﻛﺗﻭوﺭر ﻣﻧﺻﻭوﺭر ﺍاﻟﻛﻳﯾﺎﻟﻲ ﺑﺧﺻﻭوﺹص ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍاﻟﺳﻧﺔ ﻭوﺍاﻟﺣﻭوﻝل ‪Subject:‬‬
‫‪3/23/14, 9:46 AM‬‬
‫‪2 of 3‬‬
Gmail - ‫ﺍاﻟﺮﺩد ﻋﻠﻰ ﺍاﻟﺪﻛﺘﻮﺭر ﻣﻨﺼﻮﺭر ﺍاﻟﻜﻴﯿﺎﻟﻲ ﺑﺨﺼﻮﺹص ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍاﻟﺴﻨﺔ ﻭوﺍاﻟﺤﻮﻝل‬
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=90548cdd42&view...
To: Haytham Samkari <[email protected]>
[Quoted text hidden]
3 of 3
3/23/14, 9:46 AM