摘要
美国中短篇小说家凯瑟琳 ・安 ・波特 （１
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） 凭借数量不多的作品在
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本国享有持久而崇高的声誉。近年来，她成为中国批评家热衷的美国作家之一。
人们从各种角度对她做了日趋深广的研究。虽然她的宗教观点和象征手法以往的
研究己有涉及，
但试图从圣经原型角度找出她代表作品中的一个统一的宗教主题
还是 第一次。而这正是本文的写作 目的。
这一尝试的可行性在于：１
．她宜称她的所有故事都是 “一个大的多的架构
的片断”
。这与将她的几个故事视为表达一个宗教主题的统一体的做法及圣经原
型批 评对文学的总 体性认 识是一致的。２
．她作品中的大量宗教象征 反映了她对
所处时代宗教危机的感知和寻找新的精神支撑的努力。３
．她偏爱和娴熟使用的
意识流技巧能将现实与人物梦境编织在一起，而梦境正是原型大量出现的地方。
４
．她喜爱的死亡题材提供了探究死后世界和生命意义的宝贵机会，而这也正是
哲学 、宗教 的来源。
在通读波特主要故事的基础上，本文认为她的三篇包含了以上特点的代表
作，即 《
被遗弃的韦瑟罗尔奶奶》（１
９
３
０）
、《盛开的犹大花》（１
９
３
）、《
０
灰色马，
灰色的骑手》（
９３
１
） 构成一个系列，一个统一的宗教主题通过对其中圣经原型
９
的使用和移位的考察得以呈现。由此，论文提出，波特对过去许多批评家来说显
得矛盾的宗教态度可 以统一为基督教人道主义 。
论 文首先介绍了原型理论，尤其是弗莱的理论。他的主要观点是：文学批评
应该具有基于文学自身的统一连贯性，
而这一连贯性的主要来源就是一切时代和
文化的文学作品中经过不同程度 “移位”的原型的反复出现。在他的著作 《
批评
的剖析》（１
９５
）和 《
７
伟大的代码》（１
９
８
） 中，他提 出了一个基于 《
２
圣经》的原
型意象和原型叙述的宏大结构，并 用 “
移位 ”
一词表达文学作品改变神话和隐喻，
使之符合关于社会道德和事物情理的种种规范。
对移位的研究对揭示文学作品的
主题意义有极大作用。
从圣经原型角度看，《
被遗弃的韦瑟罗尔奶奶》演绎了一个女主人公韦瑟罗
尔奶奶生命最后一天从生到死、
对上帝从笃信到被背叛的悲剧叙述。
与此相应的，
她的头脑内外经历了对神启意象的渴望被魔幻意象的现实取代的过程。老奶奶对
耶稣新娘原型的移位不仅加强了上帝对人的背叛的主题，
也说明了上帝死后人的
自我坚持，不管这一努力显得多么姗姗来迟与微不足道。
《
盛开的犹大花》是前一个故事的继续。它讽刺性地描画了一幅上帝的背叛
者投身世俗宗教— 社会革命的画面。文中充满对神启意象的魔幻性反讽，如三
个人物：布拉焦尼、他的妻子、欧亨尼奥对耶稣基督的魔幻性反讽，女主人公劳
拉对耶稣忠实信徒的魔幻性 反讽。而文末劳拉恶梦中食人场 景对圣餐原型的魔幻
性反讽最为引人注 意，因为它揭示 了劳拉生活方式的可怕实质，也孕育着这段反
讽叙述向喜剧方 向上扬的可 能。
《
灰色马，灰色的骑手》在叙述上采用了经过移位的耶稣基督死而复生的Ｕ
形喜剧结构，其中又包含了经过移位的亚当一
夏娃原型。这番移位凸显的是在一
个没有上帝的世界里人间之爱的救赎性力量．
而米兰达的死亡之旅中神启意象天
国出人意料的降临，她复生后笼罩全篇的灰色获得了一抹宝贵的光泽，说明人间
之爱可以将人再次引向上帝。人与上帝，人道主义与基督教就此达成和解．
人与上帝从互相背叛到 最终和解，表面看反映了波特对上帝的信仰从怀疑、
幻灭到回归的过程。但人 与之和解 、向之回归的这个上帝 己经不 是那个教导老奶
奶忍受此生痛苦、换取死后永福的人格化上帝了，而是与人道主义宣扬的人的需
求、能力、此生取向相一致，以爱为内涵的上帝的精神。基督教与人道主义对爱
的共同强调构成了人与上帝和解的基础。回顾以上三篇作品，这种以基督教为形
式，以人道主义为内容的基督教人道主义是波特在宗教信仰问题上的一贯选择。
老奶奶没能在死后进入天 国，正 如她缺乏真爱的一生。布拉焦尼和劳拉的堕落与
其说是他们抛弃基督教的结果，不如说是他们不能爱其他人类的结果。只有米兰
达在人与人爱的和 谐中找到人与上帝的和谐。
论文最后的结论是，通过对圣经原型的运用和移位，波特的三篇代表作表达
了一个统一的宗教主题：２
０ 世纪西方世界人与上帝的互相背叛以及两者在基督
教人道主义中的最终和解。
波特借助基督教人道主义为人格化上帝死后的宗教危
机找到一条出路具有代表性，绝非偶然。神学领域基督教人道主义在几乎同时的
兴起证明了这一点。
关键词：背叛； 和解； 圣经原型： 移位： 基督教人道主义
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本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的
研究成果．据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其
他人已经发表或撰写过的研究成果，
也不包含为获得 安徽大学 或其他教育机构
的学位或证书而使用过的材料．与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均
已在论文中作了明确的说明并表示谢意．
签字“
期：枷７年赞月，
乡“
学位论文作者签名：
学位论文版权使用授权书
本学位论文作者完全了解
安徽大学
有关保留、使用学位论文的规定，
有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，
允许论文被查阅和
借阅，
本人授权安徽大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行
检索，可以采用影印。缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文．
（
保密的学位论文在解密后适用本授权书）
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位论文作者毕业去向
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签字日期： 卿 ７年毕月只 日
工作单位：
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德〕刘玉红等译．世界文化象征辞典〔
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论凯瑟琳 ・安 ・波特的＜
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融合无痕之中见波特》
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〕
．西北大学学报（
社哲版）
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４」王晓玲． 《
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［
〕吴冰
《
凯瑟琳 ・安・波特和她精湛的小说艺术》〔
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〕
．外国文学．１
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］ 许探． 《
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成长：从反叛传统到寻找自我— 波特小说中南方女性成长主题》［
］．宁波
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大学学报，２
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〔
７」杨金才． 《
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新编美国文学史》
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５
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８」姚范美 《
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走向自我实现－ 波特笔下米兰达形象的女性意识研究》
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卷 （
增刊）
２．《
失约的＿
上帝 悲愤的人—
从＜
被背弃的韦瑟罗尔奶奶＞
看波特的宗教哲学
观》， 《
江西教育学院学报 》２０
６ 年第 ４期
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