‫כ ס ף משנה‬
‫מדע ‪ .‬ה ל ט ת תלמח־־ ‪ iTlIH‬פ״ה‬
‫ב ס ף משנה‬
‫כג‬
‫‪46‬‬
‫א*נ »ל א»י אלמא דאפילי של ישוס נפשו דהיינו הין שלש ®■סאיס א«י יכן מם דני׳‬
‫ב אמהו שילק טל י ט ‪ .‬נפ׳ק דסנהויח )דף ה׳ג( שגא חלמיד ‪6‬ל יורה‬
‫רטת מרט ויוניא שי ההס הליייד אל יירה הלנה נמקים רני אלא א*נ הסוס' שם ג׳׳כ ‪ .‬ושיטי לשק יניש כן הוא נ^א דניש נינו ונין י ט ששם ששי‬
‫ואגיייגן נעיריני! פ׳ הדי)דןם*נ מיל סוסי להשיג נדני שנקרה מקרה וט׳ ‪ :‬כ ת ג הימין טל דני׳ רנינו אפילו יהיה‬
‫היה יסיק מני» שלש סיסאיס מגד מסנה מיאל ‪,‬‬
‫מיינ מיסה יאמרינן נמיהסם דיג ®®יי שאסור להימס אפילו)®מק ממני שלש ®פאוס מאין לו שאסוי לו לקנוש‬
‫ללג( נפגיי אסיד וס״נ מיסה שלא נסגיו אשיי ואיגי‬
‫מדרש נמיי רט נשיר רט כל שק אם שימק‬
‫הסשגא אודי נמדסא דאיגס גשני רב מסדא‬
‫יאמר יניגא אסמי אירי יאסמר לא איי׳ ה׳ ‪ .‬וכל העושה מריבה עם רבו ^ו ש ה מריבה עם מסט שצש ®סאוס י‪ 4 »*5‬עכיל‪ .‬ו^אה ליי‬
‫שמה שאמר דגיש שאסור לו לקנוש לו מדוש‬
‫נשגיה דיג היגא יניה הוא דלא איי׳ יאור׳‬
‫נשג׳ י ג ממדא דרלמיד מני דיליה היה ‪ .‬השכינה שנאמר אשר ר ט ט י י ש ר ^ את ה׳ ויקרש ונו' היינו מקא נשקונע שצמו למיוס מיאוס‬
‫ימשמש לרניגי דמדמא דאיגיי היה יסיק בם ‪ .‬וכל המתרעם על רבו כמתרעם על ה׳ שנאמר וגמיש גסון לשונו אגל לקסש שצמו למראה‬
‫משימנדיסא מקוט של דג הוגא יוסי משלש לא עלינו תלונותיכם כי על ה׳ ‪ .‬ובל המהרהר אחר ונו׳‪ :‬ומה שנהג ולהשריש וק האיסור‪® .‬ק‬
‫הדר )שייונין ס״ג( ההוא ;®א דמה קשי‬
‫מיסאוס ואשילי » ׳ א»י לסייס נמ« דט‬
‫ימשמש גמי הסם מסין הסוגיא דגל סין‪.‬שלש רבו כאילו מהרהר אחר שבינה שנאמר וידבר העם ס®א נצינסא שי' נדקל נשנסא מה יסיג‬
‫שיםאיס משיג ננפניו ימו! לשלש גשלא גפניו באלהים ובמשד׳ ‪ :‬ב איזהו “ חולק על רבו זה שקובע דגינא קמיה דרג אשי רסא גיה קלא לא אשנס‬
‫יגן נ ס ט הסוסטס ‪ .‬ונדי ל״שג ‪ M‬טס מה לו מדרש ויושב ודורש ומלמד שלא ברשות ר ט ו ר ט אמר להוי ההוא ננרא נשמסא איל נהאי‬
‫נוונא מ׳ סמוי נאפקייוסא איל אק סנמה ונוי‬
‫‪ )■»te‬ההלסיד אל יירה אלא א'נ מיה יסיק‬
‫ממני שלש פרסאוס דמשמש דגק גשל ישיס נק קיים ואע׳׳ם שרבו במדינה אוזרת‪ .‬ואםור לאדם להודות נל מקום שיש מילול השם אין מולקין ננוד‬
‫לא נשל ישיס «! לש^ פימאיס שיי אנו בפני ר ט לעולם ‪ .‬וכל המורה הלכה ]ג[ בפני רבו חייב לינ• וכאן היו שני שניינים ®אשונה משנ‬
‫צטנץ למימי דהא דמשמש דאפילי «! לשלש מיתה‪ :‬ג “=היה בינו ובין ]י[ ר בוי ״ ב מיל ושאל לו שששה ק מפני שצא היה יורש רמא כיה קצא‬
‫ואמי כן נדהו משני יששו ו»מ שכסנ משני‬
‫פרסאוס א»י ה״ש נקונטשלמי ללמד ולמטס אדם דבר הלכה מותר לה שיב‪ .‬ולהפריש ‪ p‬האיטר‬
‫שלא ידע נאיסויו או משני ישמו ‪:‬‬
‫וה״נו דקאמי לא אוי׳ נסדסא דאיגס דמשפש‬
‫להיוס שם יאש ללמד ולהויוס והא דמשמש אפילו ב טי ר ט מותר להודות ‪ .‬כיצד טון שראה אדם ד וכל תצמיד שלא מיש למראה וגו׳ ושצש‬
‫נאמר כי רכים סצלים השילה וכו׳‬
‫דסק לשלש פרסאוס מוסד ה״ש נאקיא׳ נטלמא‪ .‬עושה דבר האסור מפני שלא ידע באיםורו או מפני‬
‫ומשמש מיני• הסוספוס דפ׳ק דסנהדרין )ין רשעו יש לו להפרישו ולומר לו דבר זה אסור ואפילו וכן חנם שהניע ונו׳ ‪ .‬פיק דשיז)דן ל׳ ס‬
‫אמר י' אנא נ׳ ינים סללים וה סצמיד שלא‬
‫ה'( דאפילו נפל ישיס מרט סין שלש פרסאוס‬
‫אסור וגן משמש מדאמייגן נפיק אש*פ)גסוטס בפני ר ט ואע״ם שלא נתן לו ר ט רשות ‪ .‬שכל מקום הגיע להוראה ומורה כלומר ימי כנשל דשדק‬
‫‪ (:'0‬דאייסיה דאג״ שאל ממש דין אמי יהירה שיש חילול השם אין חולקין כבוד לדב ‪ .‬במה דברים לא גנמר ופגומים כל ®וניה וה שמיש‬
‫לו ונא לפני י ג ׳וסן ונמלא דהויה שלא גדין אמורים בדבר שנקרה מקרה ^אבל ל ק ט ע עצמו להוראה להורוס ואיס מורה כלו® דמי מלשק ושוצס‬
‫שיניו והכי קאסי המסמצנדם ‪w y m‬‬
‫ואמי א» אט׳ הא ידלסא יאמיר ינ ק אפילו‬
‫נישסא נטממא לא לישי׳ אישש נמרןס יניה ולישב ולהורות לכל שואל אפילו הוא ב ט ף העולם ו ר ט מלהויוס מיגים אנשי דורם ‪ :‬ודע מגמרא‬
‫לאו משוס דממו׳ גאפקייוסא אלא משוס דלא ב ט ף העולם א ט ר ]®[לו להורות עד שי ט ת רבו יאלא אמריק של האי מימרא ו ® כ מ ה ® אדסנק‬
‫מ‪0‬ס»שא מילסא כלומר להויוס כהלכה דהא אם כן נטל רשות ]י[ מ ר ט ‪ .‬ולא כל מי שמת ר ט ט ת ר שנק והא יבא ><ייי מ ח ‪ .‬וסיישיי ועד כמס‬
‫אנא הוה נמיינא אוסי דין ואפיה לא אסס״שא לו ט שב ולהורות בתורה ‪ .‬אלא אם כן היה ת ל ^ מי ראוי למראה עי אינשק שנין משנו^■ ‪.‬‬
‫והא רגא אורי וכל ימיו לא מו אלא אנינשיס‬
‫ל׳ טילסא למימרא ‪ .‬נראה משום שאנ« היה‬
‫נטנןם י ט וכיק שהורה איסו יין אק ספק שתיע להוראה ‪ :‬ד וכל ת ל ט ד שלא הגיע להודאה שגה ‪ .‬הסם כשוק כשאין כשירו נדול מש» ‪.‬‬
‫ששל רשוס דאם לא כן היאן היה פויה הרי ו ט ר ה הרי זה רשע שוטה וגם הרוה ‪ .‬ועליו נאמר בי וכסנ ®*ן וש*מ שאיו סיס רשאי לממס כל‬
‫אסור ימ״נ מיסה ואפ״ה אסיק דהא יאסור רבים חללים הפילה ו ט׳‪ .‬וכן חכם שהגיע להוראה ואינו ושן שיש גמר נחל ®נו אם לא מיש‬
‫לארגשים שגה אנל אם אין נשיר נחל ממט‬
‫ינ ק אפילו נישחא ננוסייא יט׳ היי ששמא‬
‫משום אפקירוסא ימשנסל יפיס לינא אפקימסא ט ר ה הרי זה ט נ ע ט ר ה וגותן טכשולות ל טי העודים מורה ®נא דאור׳ אשיש שלא מ ® לאמש®‪.‬‬
‫יהשסאאסיק דלא היי סעמא אלא משום דלא ועליו גאמר ועצומים כל הרוגיה‪ .‬אלו התלמידים ותמהני מממנים שגסגה ל« נשיה מהלפוס‬
‫מסס״שא סילהא ואם כן אפילי נגשל ישוס הקטנים שלא ה ר ט ט ר ה ט אוי והם מבקשים להתגדל סיס ולא סלק גק ארגשיס לש»ס מסם וגק‬
‫אסיר‬
‫שוק‬
‫בפני עטי הארץ ובין אנשי עירם וקופצץ ויושבין‬
‫בראש לדין ול ט רות בישראל הם המרבים המחלוקת‬
‫והם המחריבים את העולם והטבבין נרה של תורה והמחבלים ט ם ה׳ צבאות ‪ .‬עליוע אמר שלמה בחכמתו אחזו ל ‪8‬־‬
‫שועלים‬
‫צי‪5‬יופ יפשישינס נמופס יוכו ‪ :‬ב » ‪/‬משין יג ‪ .‬פיי יו׳י סימן ימנ ‪ :‬ג פי׳ ניניי »‪ c*ft‬מוי מ׳ו פימן ימנ ‪ :‬יפוימ׳דשם‪:‬‬
‫אמנין ‪ (8‬ינקו‬
‫לחם‬
‫ר איזחן «לק של י ס ונו׳ נייא נדני שנקרה מקרה ונו׳‪ .‬יניט נסג סילוק‬
‫וה ®י ל"שנ הקושיא שהקשו המפנות כשרק » י )ין ם״ג( אמי מ א‬
‫שלא נ מ ו אמר ואין מ״ג מיפה וה״ט ‪ p‬לשלש שד»וס ונפרק קמא דפנהדרק‬
‫)דן ה׳( אמרו סלסיד אל יורה כפני יכו אלא א*נ יסוק ממט ‪® i i 6‬פאות משמש‬
‫דאי ימק שיי ‪ .‬והוא ויל סירן דמאי דקאמי מ א מא לקנוט ווה אמי מו! לשלש אכל‬
‫מאי יקאמי דמו® מא למרוס נלכד וכמו שכמב כל וה ממייק ויל‪ .‬ואיס איכ‬
‫כשהקשו כגמרא לינא דאמי פלא כפניו איט ס״ב מיסה מההוא הלסיי יי׳ אליעוי‬
‫שמיה הצנה כפניו והיה רמוק שלש ®סאוס ונסס״נ מיסה מאי מקשה לדכא תקשי‬
‫ליה נ ד ^ יסיק דסנהירק דקאסי תלמיד אל יורה אלא א*כ היה יסוק פלש‬
‫®םאו‪ 0‬וליכא למימי דאוסו סלמיי של ר' אלישור שנמסיינ מימה היה שקנש עצמו‬
‫להורות ■יהא לישנא דנר״סא צא משמע הכי דקאמר שמיה הלכה נפניו משמע ינשניל‬
‫דק א® שהורה נאקראי נממייג מיסה ולשייוש המוס׳ טמא דההיא נר״תא איירי‬
‫נסלמיי מני‪ .‬וייל ייטה מצי למי® ולטפמין »ט פמיילו המום׳ ננסה מק» ס‪:‬‬
‫א'כ נו׳‪ .‬שם נפיק דסנ»יק )יןה׳( נאומה שקה גורו שסלסיו אל ®ה אא"נ‬
‫נשל רפוס וס׳ ‪:‬‬
‫ת הו ת טייטוניות‬
‫משנה‬
‫ינים מצגים ו»' ‪ .‬סימר‪ 6‬נפיק דטיז)דן ׳"פ( ‪1‬נ»פ‪ 0‬פניק‬
‫ד ועליו נאמד‬
‫היה מפל)דן צ*נ( שם אמרו ושד נמס שד אינשין שנק איש ‪1‬הא ינא‬
‫הורה נשוק‪ ,‬שיה‪ .‬וססה הל׳ן ‪® i ’t‬נינו אין צא הניאו כאן וצא נהצסס »המיק‬
‫ק מהניי״ן שהניא וכמה שד אינשין ששן וצא הניא והא ינא אורי ונו' ‪ .‬שהרייק‬
‫פירש דנרי הנ^א לפי ישסם נמסק ‪ ,‬ולצאח מידי היןשיא כפי שה שנראה מדנייו‬
‫נראה כעד״ן הוא דוחק פצסו נדנרי הדיין ויניט ‪ ,‬ולי נראה למר! לישס יניט דסיל‬
‫דמאי דאמיו ננמרא עד אינשק שנק ‪ p‬הקפידה נומן אלא כמכמה וגטו שכמנו שס‬
‫החום' נסוטה דצרין שילמוד אינמם שנה משום הא דא® רנא לא קא איטש אדשמא‬
‫דיניה פד ארנעין שנין וסיל ליניט דהייט ריפא כ»סן קדשק שלא מו לוסוים אלא ספי‬
‫סופרים ולא מפי ספרים ונמו שנראה ממה שלמי הינד ממשה שלמי מם׳ מנוי ה של‬
‫פה אנל עסה שהחזרה נכסנ ואט לועדים משי ספייס ודאי דלא נשיק מלי האי לזס‬
‫לא סלה רניגו הדני ננן אלא שיהיה סכם גדול לני מ ® מונ נהלטה סנ הי ת‬
‫החנאי סהי״ן ונהכי סג׳ ליה‪ .‬ונמק ‪ w‬שסשס׳ נשם אמי שנסנ נשם סכם אחד‬
‫בסמן הוה ליכא מורה הלכה נסט ינו טפני שאט לומיק משי ספייס והסשייס הם‬
‫המלמדים ‪ .‬וה ליל ל״שנ ישם רניט מיס ציש ל״שנ דעס הדיין ויל ;‬
‫ואמד‬
‫טגדל עוז‬
‫שיזהו ופלק פל ונו ® »‪ 1‬ו<)‪ 9‬אפרת ‪ .‬ויש פיק ®ר פפנח פירוגק )ין סיג( ‪ :‬וגא פמומש‬
‫גצנ‪ 6‬נפני ינו סייג מיפ‪ . 9‬ייש פ׳ ®ר)פ׳ג( ופיק ‪) vtob'P‬ין ציא(‪.‬־ היה ני ט ו‬
‫יני נו' » י ® ‪ 91‬אפיו ‪ .‬פיק » ד ‪ :‬ושפיאו פפני ינו ® ציג ‪ .‬פיק ®י) דן >ףג( ושוק ו‬
‫גגצמין‪*® :‬ש שוקר‪9‬פקר‪ . 9‬פ' ® ו ‪ :‬שנא )ק‪9‬ופ פצפו ®י שו חפ מו‪.‬פי ק ו »‪9‬ו ר ק)גן ‪ 9‬׳ (;‬
‫ואש פל ® שפע ינו ‪ w‬נל ®וניס ‪ .‬פיק רפ׳י )ין ‪ (9*9‬ונמפס פיק ניס ט פ ל)ין דש( ‪:‬‬
‫שמדי נספר מספווו הכתיק ‪ uw S‬ששר ‪ ov‬שוס גווווו וכן פפק רכשו ‪ nnov‬וכן ודקד‬
‫‪ 0‬רנ » הנש נ ®‪ p‬שאו ספישות גני ה שנת שנייה וזשי אישנש שסמיח דנו ושניו שקואק‬
‫ואש גקש אישנש ינקש גני אפרותו שס היה שניו ח־ה )ונן ‪® p e t‬ש־ש ד א »יין נסור‬
‫סיסן ו מ׳ נ (‪] :‬ג( נ חנ טווי ונינו נשס דיי ונ א הני הורשות נג ק שנש ם»שה אפניו‬
‫וסודה אעשות נן שנא שט שושאים או האנה נו ®' מי ינוא אומו נ א סה שנושתו ונא ®‬
‫מאש יוו ת שא מששה שנש ‪ .‬עוו נ תנ נשס ויי ®וקש נו ® שיש היוו ש נו ושאיאו ניעש‬
‫ננוהוז ש וטניאת השנית שהוניו הפפו »י השי גוונש שייוי ואש נקמינהו שאש אששמושינן ושפיאו נ הגי שההאמיו יודע נשפטו ששינו מושה שפוד אהודות שנא ® ®יס שהשושא‬
‫'®ש מנהגו שא ן ® ®ו; טחן ‪9‬ושמ אפגס וניופש נו ונ שמהיוי ם או שק ®שח נ שיניו ו נ ו הידוש שוי וונינ ש ו סו ®ינש נננ א ו ® חידוש הוש שנושא שוו ה המוינה ®שסוינן‬
‫‪ 1A‬שמדו ^ שו ת מנין ‪6‬זנ ם שאש מפני ננו ® שא הנם ‪ .‬ש® הוו ה מווי ו נ עו שנא פסק ששומ וושה נפיוו ש נ ס פו טספוי מנשינים ינו א אהיווה שפיאז ני ® ו ® ושפיאו‬
‫‪ n‬א ®ו גס® ו ק אש יודח ו ® ‪ 0‬א» ואש יםטוך שא ו שיותיו ואש ‪ n o r‬מיאתש אמיאתש ®שת שפמו ו ]ו[ ®׳י ווקש שמנמא ו שוח ®נו שנא שס אש >מא דשות שפיאו חוץ‬
‫^ א ש פוששות שס® נופוי שי ת אשיא ‪® [9) :‬ק ה ® ו נ הסנונש אש שווי נהוה ש ו שוניז נ שני ®נ הוגש ושעיג דשהויה ®נ הוגש הד נפוסנוית ש ו ‪ M‬ובי תיבי ושמור אתווות‬
‫נפ ט הגס ח־נ שפוד אהנס אהתיו החמוה שדומה אוני ם שהת® שת השס® » מיהו שת מממש נד שסויגן נ פי ק ר מהדו ק נ י חוה שתי דנ א מ א ש® איה די חייש אוני נן שהיתי‬
‫‪S‬‬