Les règles de sécurité
Ce jeu est destiné
aux élèv es du CE2
à la 6ème
Les animaux dans l’art africain
Type d’activité :
Le lieu
• 1er étage du Musée
Parcours-enquête (niveau CE2-6ème).
objectif pédagogique
• Salle : 10
Destiné à familiariser l’enfant aux caractéristiques de l’Art Africain :
thèmes, matières, symbolisme et fonctions dans la vie quotidienne des
tribus.
• Quelle que soit la v isite,
l’enseignant reste
responsable de
l’encadrement et de la
discipline de ses élèv es.
• Les feutres et stylos sont
interdits, ainsi que les
chewing-gum.
• Il est interdit de toucher
les œuvres, de courir
dans le Musée et de
faire des photos av ec
flash.
• Afin de respecter les
autres v isiteurs il ne faut
pas parler trop fort.
Les thèmes développés sont les suivants :
Matériel à prévoir
• Des crayons de
papier.
- Masque, petite cuillère, cimier, pilier de case, poulie de métier à tisser,
etc…
- Les sculptures : leurs fonctions et leurs significations dans leur contexte
de création.
- L’Afrique, ses pays et ses tribus.
• Des crayons de
couleur.
Déroulement de la visite
Afin que les enfants se familiarisent avec les œuvres, nous vous conseillons
de faire une petite visite-promenade dans les collections africaines avant
de commencer votre jeu-parcours.
Matériel fourni par le
Musée
• Des planches-supports
• Les parcours-enquête
Votre participation pendant la visite est indispensable, car pour alléger le
jeu nous vous indiquons dans « la fiche d’aide à la visite » des
renseignements
complémentaires
(définitions,
légendes…)
à
communiquer aux enfants.
Outils d’aide à la visite
Des panneaux de photos des animaux étudiés dans le jeu sont à votre
disposition ainsi que des photos d’objets africains en situation.
Nous vous conseillons
• De réserv er
rapidement votre v isite
au 03 25 76 26 83.
• De préparer v os
élèv es à la v isite et de
les sensibiliser aux règles
de sécurité du Musée.
• De prévoir un
accompagnateur pour
8 élèv es.
• De ne pas dépasser
1h30 de v isite.
Fiche d’aide à la visite
Sculpteur ou danseur, peintre ou chanteur, l’artiste africain travaillait dans un but d’abord rituel.
Partout présent dans les croyances, le grand Dieu n’était jamais figuré : on ne l’implorait pas directement, pas plus qu’on ne
s’adressait au prince sans recourir à un intermédiaire.
Les objets cérémoniels avaient presque toujours une signification symbolique. C’est très souvent sous une forme animale que se
manifestaient les divinités, les esprits, les génies et les ancêtres.
La participation de l’animal à la nature de l’homme et, de l’homme à celle de l’animal, semble caractéristique de la pensée
traditionnelle africaine. Elle se manifestait au travers de danses où l’homme adoptait le comportement animal dont il portait
souvent le masque…
Cimier de Tyi wara
Pays : Mali Ethnie : Bambara
Bambara
La légende de Tyi Wara : Tyi Wara, être mi-animal, mi-homme, est né de l’union de Mousso Koroni, premier être humain, et d’un
serpent.
Depuis son enfance il cultivait le sol en utilisant ses griffes et un bâton que sa mère Mousso Koroni lui avait donné.
Tyi Wara avait une manière magique de cultiver la terre. Il transformait les mauvaises herbes en mil. Il enseigna cet art aux
hommes qui devinrent grâce à lui des cultivateurs prospères.
Mais à cause justement de cette abondance, les hommes devinrent moins consciencieux et gaspillèrent leurs cultures. Cela
désespéra Tyi Wara qui, déçu de leur attitude, s’enterra dans le sol.
Après sa disparition, les hommes regrettèrent ce qu’ils avaient fait.
Pour apaiser Tyi Wara, ils confectionnèrent un autel Boli dans lequel son esprit put résider. Ensuite, ils sculptèrent des coiffures
de danse (les cimiers) pour rappeler la mémoire de Tyi Wara et les vertus qu’il leur avait enseignées.
Est-ce un petit mâle ou une femelle ? : Un mâle
A l’est du pays Bambara, au Ségou, le cimier mâle est évoqué par l’antilope Hippotrague et le cimier femelle par l’oryx.
L’ Hippotrague est une antilope de grande taille pleine de vitalité, aux cornes robustes et recourbées en arrière .
Le cimier mâle symbolise le soleil ; on retrouve le rayonnement de celui-ci dans l’encolure de l’animal dont le dessin évoque aussi la
fuite en zigzag de l’ antilope devant l’ ennemi.
L’antilope Oryx est de plus petite taille et possède des cornes droites. La femelle obéit au chef du troupeau ; sa portée est de neuf
mois et elle donne naissance à un seul petit à la fois. Son symbole fait allusion à la terre que le soleil féconde. Le cimier féminin
porte toujours un petit sur le dos, souvent stylisé sous l’aspect de l’Hippotrague.
Calao
Pays :Côte d’ Ivoire
Ethnie : Senoufo
La première étape de la genèse vit la création des astres, de la pluie, des cours d’eau et des arbres. Il y eut également l’apparition
des animaux primordiaux : le serpent (python), le crocodile, la tortue, le caméléon, le calao.
La sculpture caractéristique du Calao est un oiseau dressé verticalement comme un humain. La tête ronde possède un long bec
recourbé qui vient toucher le volumineux abdomen. Les ailes sont rectangulaires et déployées, rehaussées de triangles, de
rectangles ou de points peints pour suggérer le plumage. Les pattes naissent d’une base ronde, parfois évidée, car cette sculpture se
porte à l’occasion sur la tête.
Le calao est un symbole de fécondité et il paraît au cours de cérémonies initiatiques où il évoque les forces vives de l’univers
primordial.
A quoi reconnaît-on que le CALAO est un oiseau ? : A son bec, ses deux ailes et ses deux pattes.
Comment son plumage est-il représenté ? : Avec des rectangles de couleur peints.
peints.
(Il existe un panneau de photos représentant les animaux primordiaux)
Masque du Guli
Pays : Côte d’Ivoire
Ethnie : Baoulé ou Baulé
Guli, le buffle sauvage, est dans l’histoire Baoulé, un avatar redoutable de Nyamé, Dieu du ciel et de la Déesse Terre. C’est
pourquoi il n’apparaît que la nuit, hors de vue des femmes et des enfants, accompagné du sifflement des fouets, du martèlement
des gongs, du rugissement des trompes.
Il existe quatre variantes du masque Guli chez les Baoulé, allant du plus tourmenté, animal monstrueux et cornu, au plus
simplifié, simple planche circulaire où sont percés les yeux et la bouche. Le masque présenté ici est d’une forme « classique ».
De quel animal s’agit-il ? :
Un zèbre
Une antilope
Un buffle
Poulie
Poulie de métier à tisser
Pays : Côte d’Ivoire
Ethnie : Baoulé ou Baulé
Les Baoulés emploient un métier horizontal pour faire des bandes de tissu d’une dizaine de centimètres de large qui sont ensuite
assemblées pour former des pagnes. Les fils de chaîne sont soulevés par des poulies ornées d’une tête humaine ou zoomorphe.
La tête du Guli s’emboîte, comme le ferait le masque, sur l’étrier de la poulie qui figure aussi des épaules humaines, personnifiant
cet accessoire, partie vitale du métier à tisser.
Observe ces poulies dans les vitrines et retrouve “le petit” de mon ami le masque Guli.
Quelles différences ont-ils ? :Le
Le guli de la poulie possède 4 cornes, celui du masque 2
Masque casque Mossi
Pays : Haute Volta
Ethnie : Mossi
Ces masques apparaissent aux funérailles et à l’occasion des sacrifices qui ont lieu au début de la saison des pluies pour assurer à
la communauté une bonne moisson de mil.
En tant que gardiens des arbres à fruits sauvages, les masques interviennent également pour une cueillette rationnelle en période
de disette.
Entre ces différentes exhibitions rituelles, ces masques qui appartiennent aux familles et qui représentent l’esprit de leurs
ancêtres sont déposés sur l’autel familial .
Comment est-il décoré ? : Avec des
des triangles peints sur le visage, des graines rouges autour des yeux et de la corde de couleur
pour la crinière.
Regarde les antilopes ci-dessous. Laquelle a inspiré ce masque ? : C
Pourquoi ? : Car elle a la même forme de corne et des triangles blancs sur la tête.
Pilier de case
Pays : Cameroun
Ethnie : Bamiliké
Les habitations Bamiliké sont cubiques, surmontées d’un toit de chaume conique. Elles font connaître le statut social de celui qui y
réside.
Seuls les notables sont autorisés à faire sculpter les encadrements de leurs portes, à placer des piliers ornés qui paraissent
soutenir le toit mais qui n’ont en fait aucune fonction utillitaire dans l’architecture. Les cadres de portes et les piliers sont ornés de
scènes empruntées à l’histoire de la chefferie. Y figurent également des animaux.
Que voit-on sur ce pilier ? : 1 crocodile et 5 personnages
Regarde à présent l’arrière du pilier, il y a des crocodiles et un autre type d’animal, lequel ? : Une mygale.
Petite cuillère
Pays : Zaire
Ethnie : Lega
Parmi les objets symboliques Lega, il y a les cuillères d’os ou d’ivoire. Ces cuillères ont pour fonction d’être placées dans la bouche
de la personne à qui on administre le poison de l’ordalie, pour qu’elle ne se morde pas la langue. Elles servent également à nourrir
symboliquement les danseurs masqués et les vieux initiés les utilisent pour manger leur bouillie.
Les objets en ivoire sont polis et portent une patine qui s’obtient en les frottant d’ huile de ricin parfois mélangée à de la poudre
rouge ; ils sont lustrés jusqu’à devenir brillants à l’aide de feuilles puis parfumés.
Ce procédé est appelé Kubongia qui signifie amener à l’ harmonie, produire l’unisson.
Figurine de singe
Pays : Congo
Ethnie : Kongo
Bien que minuscule, la figurine de singe a été sculptée avec un grand soin. Elle fait partie d’un ensemble d’amulettes fixées à des
cornes et dont l’une comporte une main de singe momifiée.
Quelle est sa tribu ? : Kongo
Est-t-il représenté de manière réaliste, ou imaginaire ?