5 l , l r s A 0 ( l l 5 l l j I
F
lbnKajjimel-Devziije
SMISAO
KUJNJE
lbn Kajjim el-Devziiie
Naslovizvornil<a
')+Yr i-(IIDA'IAT
B00KU
t 0.0.0.
ZAIZDAVATA
PRI'/IO
5ARAPSI{OG
Kito
dr Mehmed
URED}III(
Horis
Grobus
PRIJI'rODA
REDAITTOR
dr.Sofvel
Holilovii
|(USNJE
s1'lrsAO
LEIOOR
lolii
dr.Diemoludin
(ORI|(TOR
llosonovii
drluhdiio
URTDNII(
TEHNITI(
Diemoili
Suheib
iTAPA
Soroievo
Bemun,
larajevo,2006.
w
PREDGOVOR
Hv:rla Äll;rhu, Gospoderu svjctcx'r' Neka ie selern ne
vjerovjevrika Nlurhammcdt,njegotu poroilicLr i ashebe,heo i
na onc koji se vladaju i do Sudnjegchnr öe se vladati po
njegovim savjetxra I uPlrtxma.
Nriim dobrim prcthoclnicima,ra., polazilo je ze tukom cla
slx'etc dometc ietj'eta, islamskogvjerLrzrhona,idokrrie faktore
sr.oleörsti iplcmenirosti,z^to Sto jc fo vjetozakonkojlm je
rod Ljudi susesvilioko
Uzvj6cni;\lhh obrrdovaosavljLrdskr
njegr ibrrne ga zato ito se on u njiho\'im oiimr izjednaörrv;t
Tnimcniem.A nilta ne vriiedi
sa iivorom ureienimnAjlieP;ior
j
iivot koji nije povczan s Allahovom koncePcijc,miivljcnja
N jegovirn zeclor.oljsn'oml
Namjeniujeli tJztilcni Alhh Svoiim robo\'lm^ iitr osim
onog ito inl moie korisriti, uzctj ih zx ruku I izvesri ih na
obalLrspasnl?
Po tome su se preci vl:rdeli Doh su prevedno i s miloiiu
nasranjirnlizemliu, bili su snainiji od nevictnike.Njiltot'l brjmct
su se vihorlli, a niihovr dobta cljelasu bila nelzbrojila tlok su
u sebi iur.ali i zemljom pronosili najbolie nebesko poslenie
KUSNJE
0r 5M|5AO
Bili su najMlja ljudskazajednica,
a Allah ju je uzdigaopravim
vjerovanjem,poöastioje islemomkoji je stiiepomeomoguiio
Sloboda vjerniha ogleda se u tome ito on ne robuJe
srrasdrna,niti je popusdjiv ptema svojim ptohlevima Oo je
da vidi, a gluhomeda öujerI ne gübitehrabrost i ne ialostite
se:vi detepobijediti ako budetepravi vjemici.r Snagaje u
rob .lmu r lcJrro All-nu. ,i^k .rr nev erni.i roLot r irj su 'rcr
okrenLrtxr^znim boiznstuima.
Allaha i Poslanika Njegova i u vjernika, äli licemjeri neöe
da znaju.r Dostojansrveno
su )ivjeli, kako u izobilju tako i u
Zato, ne\.olje koje zadeser,jerruka,sve doh ie vjernik, nc
liSavajuga ugledai dosrojanstva.Nevolje i iskuienja, su tra
oemaStini.
dru,gnnc;o re'roli n.r korimr s€ nro'ier'rrn'r(l1cn vier^r'rnle
koji iovjek posjeduje.Iskuienja su viernil'u nuzna potreba da
Allahov Poslanik,s.a.ts.,bio je najznamenitiiistaoovnik
Mekke, a osjeiaoje slabostiimotao se botiti. Ällahov
Poslanik,s.a.vs.,
bio je najuglednijisranovnikMekke,a opet je
podstiiu njegola stremljcnilli osnäZuju njegovovjetovanieUvczi
"Neprijateljev
s tim, lbn Iiajjjm Allah rnu se smilov^o kde:
bio progonjeni zlostavljan.
S r e 1 er : k o b r l oz r r " i r o ' c v t e r o v ; n inet i v i i i . ' e P e ni
svijetuPovremeno
nijumlzlost,rvljrnieinedmoi,kojinaovotne
zadesevierdk,L neSto su neophodno i neizostevno.To je Leo
i licemjerjenajniZi
zxro Stosu idolopollonsnq nevjetor.anje
stepcn.Vjernik je dovjekkoji se najviÄeizla2eiskulenjimaali
- on je.i najsnainiji.Vjernik le öovjekkoji se najviie bori, ali
velikavtuöinai )estokr smden,kao bolesd,brige i ialosti, samrm
- on i u2ivanajveiu slobodu.
Od Ebu JahiaSuhejbaibn Sinena,t.a.,ptenosise kako je
kazivaoda je Allahov Poslanik,s.a.vs.,tekao:Dienoietokako
soe|ezanoza njega dobroje po njego, i tahoje
bivas vjernihom,
ne|todobto,on zahrali
satnos ujenihom!KarJ,
sevjemihud,ogodi
- ibudem* dobro,akadgazad.esi
atrPije ioPetmubude
neeolja,
dobra.t
rim ito ih jc predr.idjelamudrost Nxjmüdrijegä."
Allahova mudrost je, prilikom sn'arenjaljudi, predvldiela
da, iz ljubar.i prema njima i radi njihovog Stjdenja, budLr
podvrgavani ispitlvanju. Ljudi nisu daleko od znako\"r milosd
koja zaiutaloge upuiuje, ncmarnoga opominic i nevieniku
ljeni
iznosi d c.ikaz:Elil lam-rnirn Misleliljudida6ebitiost
"Mivjcrujerno!" i da u iskuicnje nede biti
na niru ako kaiu,
dovcdcni? A mi smo u islTdenje dovodili i one prije njih' d:r
bi Allah sigurno ulkazao na one koji govore istinu i na one
koji ldiu.l Uz\.iöeni Allnh zna sr-e Sta je bilo, i|a jcste sädx
Aliah mu se smilovao - kxze:
i ira niie bilo. Ibn l{ajjim
"Dak1e, ispitivanje ne postoji zbog toga ito llzviieni neiro
' NINbn, i;, ./.,t/d4 E! Tirmizi, Fi ?/
fh, t tX'vtxl.
-f
S M I S A( U
Os N J Er 0
,a,r SMts^oKLISNJE
nc zne o Svome robu, veö rxdi mLrdrosriiz toqx, po tome Sto
. c . . r m . c l r ep r c i . l ' r - . ' ü . ' n a
k ^r , e L ' . . . ,r e r u v - ' l e , . ri ., o ( r . e
rxzotkriti vlxsdtorn pogieclu,ito öe rnu odJonid umi!ljenost
da je u durbokom r.jeLovanju,s1iöaojcdnom iovjeku o kojerr
- kezujcu djelLrIhja', koii je
El Cazali- Allnir mu se sm1lor.ao
umislio de je dostigao visr;k srcpenr.ieLovrnjr pa je naclmeno
Lckao: "Bo;e, iskuia\'rj mc öirnc gotl 2clisl" i r\lhh ge je ne
kuinjLr stavioneöjm iro jc nn prvi poglcd bczazlcno,a ro je
nemoguinost mokrenjr. Nakon afu je,nc moguv5iizd riati, peo
nx ispitu koji ic sam traäio,izisro jc na ulicu i djcci zatcöenoju
igti tchao: "Nrr.rlltc, izuclarajtcsvoga starog adZul"
Sto sc t-riclaZljn'ac:r,Uzr.licru ih ispiruje rl:rbi sc vjerovxniu
\.rrtilj ofon]cnlrtj js jsk.cninl p.rk,ri:tnjcnl.-,\ko sc islifcno nc
opomenu r nc pokaju sc, Älhh ih razorkrnapred drugrmaI
recloverrusllmrne öisri ocl njih.
Jcchn od plodor.a r.jeLoanla lestc i to ito (nrs uöi dr)
pt4)rcm:rmo snagu koliku no2cmo, razmjctnu zlu kojc sc
na nas usttcmljujc, a odbraniti sc od svcg;rhkic jc nego od
zabludc u koju muslimani nogu zapesti.Jcd:rn t;rdpok:rz;rtclja
. 1 . . L , 'r; l t r u r . r n . .r n / c I ' r r r' ' J : r n q . b u r i r - | , n t . u n u , , . c
ito nan ncpLijrtcljsprcmepouzdrjuriise,.ridna obea^nixonih
Loji su nnm neprijrLelji l,il; juöeL,k,ji su ro i danrs i hoji te to
bni ubucluie, onlh koji se drms znodijcvrju kc,äom janjet:q r,
ustr-aLi,
nnjhntnoönijesu ztijeri, najokoriclijincprijatelji.
Ukoliko ne urrdimo ono ito jc u nrioi mofi, ondn to
znnöi dr sc nlsmo oclezvaLipozivu Llzr,iienoe: I protiv
koliko god moictc snage.i U skhdu s
t1m, neprijxtelilekSeili LeTepmnrhzi pur de l<tcncna nas,
njih priprcmite
srazmjcrno manjliar.ostio'.riegvierovxnja,x neprijateLjnc mo2c
h i t i l . , k. o h l : ut h r n ' rn . , . r l r n e n n r . u J - o v ' r i Ü{ r r r ' ,L: ,r ' l o i
ruci je noö da preoklete svc Postojeac.lbn l<rjjnn - Alhh
m u ' c s n r l o r ' . r ^- u r o r r e L . r z c : K . r , rr ; c r n . r r n . r j . r o r . r n ' c
, , . l L L r .n . f , , r r r . l j , r u r , c . , p u r l ' r ( , , r . .n i n r . , - f . , 4 r ' i r n '
n r n 1 L . ' r u s r r \nt .e r o \ . ' 1 i f. r . i m ' i . r r u c i ' . n ' i ^ t t - " t t t m c
"
ito u pitanje dor.ode pokotnost Uzlilenom r\ll:rhu
Vjerovemo sc kod vjerovjcsnike radilo o rrudrosri krcl sur
koristili prilike dn se pozivljLr nr minLrleclog:rdeic,d:r se bavc
predviclnnjcm onoga ito sc otekuje de dode Lrbuduanosti
l " h ' r . c n i cl ' t r d i r r r p o r n . r ; c d . ' z r i l e r - j ui .j i r i . , . o n i r ' '
koji sc AllrrhLrlskrcn<-'s dor,om obr:rö.riuono pc'meie da budu
ivrsti i odluini. Iskulcnie viernicnna nikacl nc predst:l'lja
zlo; ono jc dobro pted hc'je r\lhb izvocli Svoic Lobove de bi
l{u sc \,rxöali,dr se cliie vjcrovxniemkojc Posicduju,trLmrm
had bi im krnd,ij;L prol'idala koiu, okor'l im srezälr\-t^tove, i
lmci inr sputrvali tuke i nogc. Vnto\.i ncpriirteljx su istegnuti
od ick;roja da paclnu ti visoki bcrleni lioliko god da prode
vremenn koje tede,lind pogledniLr,neprijntclji se Lrvjcrrlrju dr
se beclernijcdnel'o diiu u visine, ^ sve oko njih leli poprdalo
u pülinu, zato !to Alhh teko hote.
l'rcct vjernicim:rstojenajtc2elehcijcishrienja Jcdno od
n:rjveölh lsl'ulenjr u povijesti islema jeste tzv haclis el ill,
Uprkos stcmu, to ic bllo dobr o. Po BoZiiem
sluiaj s pon c,r'r-,rn.i'
se Lnislini tJ(,rroruP{)sl.nrikolc$rl)rrgc hlzrcri Aik, rx (lolrrlij
je I isLmsk(t lnentrni PO^,r k!, r,zr',/y't s oLzn'm dx jc to, ui{inu,
'(\alje
r0
KUSNJE
sMlsAO
(usNJE
0, 5Mrsao
odre<lenju,to niie trilo nikakr-ozlo. Uzvileni kräe: Medo
varnaje bilo onih koji su iznosili potvoru. Vi ne srnatrajte to
nekirn dom po vas;ne, 1oje dobro po vas.Svaki od nj ih bil de
klinjen prema grijehu koji je zasluiio,a onogr od njih koji
j e to najvilc öinio öekapatnja velika.'
SeijjdKutlr.- All^h mlr sesmilovao- kaäe:"Ne mislit€da
je to z1opo ves,vei je to dobrcrza vas."
To je dobro utolikoito razorkriva
one koji su islamuhtjeli
nanijctismumjuputem potvorcna iteru r\llahovogPoslanika,
i ölanovenjegoveporodice.Ono muslimaoskoj
zajecldci
s.a.vs.,
odair,r nuZnostda se zabaniujeblaöenjei da se na one koll
Laznakoju je Allah prcpisAo,
zattmukazujena
bhte pdmjenjLrje
dometcopasnosri
kojeokru;ujuzrjednlcuu kojoj sejczicipuste
dablateiesdte\',ernikei rjernice.Tu senc zavtt^vls1'ena kiznr,
r.e6seide do najöasnijlh
dom:riajai seZedo najvilihvisina,da li
svak^l'ägni srnmotx.
sesazxjednjce
slonulasvahasumnjiöavosr,
je
jc
A1lahUmmenr u
Najbolje Lrsvemurome to ito
jasoo
toj prilici
izlotlo iltsnr koncepcijusuoöarnnjes teko
komplikovenin problemima."
Milostieog
Uine AII\ha Seemilasnog,
izloiio dokaze
Fh.alaÄl1ahukojl je Sroilm odebranicime
srcaim prosvijetliosjrjemobilje;jaNicgove
SvojcL,z\.iienosti,
srvrienosti,na znanieim dro kakveblagodatii vrijednostije
razrsuoniima koji su uvijckbili sviesniclaje On JedanJedini,
da je njihoYojedjno uroöi!te.
Oöitujem da je NluhammedNiegov rob i poslanikkoji
Objave'
Ga istinski veliöl, Njegov povjereniku clostar4ianiLr
Niegovo najbolje stvotenje.Allah ga ie posho k^o milost
svjetovima, k;ro ptedvodnika bgobojaznih, kao brtgn
nevjernicimai kao jasandokrz svim ljudima.
:tjüota.
Hula Al/rln, Ct.r1>odart
Kano,/9E1.
LIan,an Kür& ftnnlnnr n dplkag;tddnJd)
yelikrluinia,u pdl{)suorc lbn K^jjimo1,e
posliniceuydicn ic komentirpoznroA
ir njegoL.g t .sid t:i \ik/ t
mlfcssirx scjjnh Kutbr . t,nr dosidijL,, pllfd
Koi,t
Lt akntt K,titt (ptri. ted^tt.ta).
U njem! iüx km!,lh
E,\i/a 1l Iiddcnrxr ol,g,,jco rnlica ! F, r/r'//(/rr,.
ofsc^nüF. nrudrrri v €i(n isd kx.
' Fi
iild/ i Ku in,l\1, $r 25ltl).
t0
SRECL
P0TPIJNU
zAsLUilJJU
0l'lrKoJr
Potpuoasreöajc u isrinskoivicti, nienom (u)poznavanlu
revjeresu oni koji su istinskr
ipostupanjupo njoj.Pripadnici
sretd, kxo lto o tomc govoti jUzviieni Allah na broinirr
mjestimr u I{ut'anu öesnom.l(ro primier mogu Posluiitr
ejeti:Upuii nas na Pravi Put' na Put onih kojimr si
sljecle6i
( U s N J Et Q
5MßAO
KUSNJE
O. 5M|5AO
:r ne onih koji !u proliv 6ebesrdibu
rnilost Svojudar.ovao,
izazv:rli,niti onih koii su zalutali';Njima deCospodarnjihov
na Pravi Pui ukazaliioni deonoötoZeleostvariti"';Od Menc
dc vam Uputa dolaziti. i on.\j ko bude slijedio Upotr Moju
nclc zalütali i nc6encsrctanbiti,lr kao i drugi ajeti poput: i
oni koji uputstvoMojc budu slijedili- niöcg:rse nc6ebojati
inizaöim neöctugovati,r'terÖesdti6esigurrroü DZenüet,a
grüeünicidesigurnou DZehcnnem.lrLI I{ur'anu öasnomima
joi mnogo ajetxkoji sadriesliöneporuke.
je
Onimi koji sliicdeUputu i öjneclobrrdjeh, obeöann
pc,tpurrasreia nr buduiern svijetu,I prijernjr zelt,talimaj
razvrntnicimajestcprtnje nabuduiernsvijetu.U stavuo tomc
Alhhovi poslanicisu saglasnisr.ido jednoga.To sadrie i svc
knjigeaLi,mi iemo or.djeiznijetisamojednupoentu.
To jc iinjenica d:r öovjeköujeI vldi mnoge nevoljckoje
na ovom svijetu zadesemnoEevjernikc,kao i to da mnogr
n e r ' 1 , " " i cri..r z ' r . r r n ri czr h k o r c Jr o l r d " p r c ' t i ) : .n u r c Li
sliinogr,nakonöegeiovjekpomislidn srcicnx ovomesvljctu
ima sxmo zx ncvjerniLei razvratnihe,da je udio vietoika u
src6inezneran.MoZda,ixk, pomisli i da su moi i uspjehna
ovom svijetlrrezervisaniiskljuiivo za ncviernikei Licemierc,
pa kad iuje rijeii Uzvilenogr iz l{ur'ana:SnagejcuAllaha i
Poslanika Njcgrxa i u vjernika. ali licernjeri nc6e dazmjüi''
iLi Njegove rijeöi: I voiska nala de zacijclo pobijedili;r'
ili
rijeii: Ja i poslanici moji sigurno dcmo pobij€diti. A.llahje,
zäista, modrn i silanil6 Njegove tijeöi: Alijep ishod ic biti
za onc koji se budu Allaha bojali'7 i sliine njete, on, vjcmik,
pon'rrluje istinltost I{ur'ana, ali misli da se znxöenjc iskazano
u nnvedenim ajetima odnosi nn drugi sviiet (ahiret). Moide
"Sto se tiie ovog svijcm,
öe neko öali leii:
iisno nam jc da na
njemu ptevlast imrju ncf iern;ci i licemied S\€ dokazLricda su
uspjeh I pobjeda nr njitrorcj srtani."
Poito Kut'xn ne govoti dtuköije o tlm osie6,rnjimx,iko
r-jern;knkoji jc zr sebe situtao da je bogc,bojrznnpobijedi
ncprijrtell iz rcde neljernika, licemjera,razvrrtn;ki i zlikovnci,
s takvom sumniom öe pomisliri da je onaj ko je na stmnr
")e sam n:t
neistine lznecl onoga lic-rje na sttanilsrine i teii ic:
strenilstine,clakle,ja srm poflrzcn.On^i ko je na strxniIstiflc,
na olom sr'ljcruje Porxicn iPotiinjcn. Vlxst ie n;r crvome
svljcnru s1u2bineisrine."
li,rci mu se spornenclijep ishod koil je UzliSeni Älhh
"To Yxii
obc6ro bogobojrznima i vjeroicima, on odgov^ti:
samo z;r buduii sr'!jct." ALo ga neko upite znito to Ä1J.rhtini
svojim c,drbtrnicimai nilienicimn,onin,a koji su nt strrnt
lsrine, eko je od onih koji Allahotn djelx ne rizunijcr^
" l:lritll)d,5 1.
ELltkra,a
)t tat l,lit,t.t3i.r.
12
L:fi j lll li,n,r lS
/ ,/ . | /1,,/,
ll
rT
(usNJE
o, sMrsao
,0
KUSNJE
5Mr5ÄO
s mudroidu i tazloinoiiu, odgovorit te: Allnh u Svr;joj
suvcreoostiöinj Staicli i dosudujeono lta hoic." (On nede
biti pilan ?a ono öto radi, a oni 6e biti pitäni).lt Metlutim,
ako je od onih koii Allahor.edjelaobjeinjavas razlo2noi6u,
odgovorit6e;"On to vjernicimaiini ukazujuiiim rTToguinost
da strpljir.o!6u
zasluäe
nagraduna budu6emsvijetuivisok
Neki uöen öovjek'"je rekao:"Srvorenjuniko ne mo2e
nanijeti itetu veduneso njegov Sworirelj."Neki od njih su
recitoveli:
Akob ndi Ssojir|,
miljenicima,
ilo oaehie\Ilda üradt,gnjeinicima.
Svaki pojedinaco spomenutoiproblematiciima sr.oja
I{ad ih zadesinekanevolja,mnogeiei vidjeti kxko kaiu:
"Gospodaru, ita je bio moj grijeh pa Si mj ovo uiinio?"
Mnogi su mi se jadali:"I{ad NIu se pokajem,spordnjem Ga
rrzrn.rrrrn:r
iodgovore.
JroJno.vojimmogrino'rirr; i zn.,niu
iirnrm dobrad1cl.r.
opskrb,r
mr "e smanjuje.
irror mr fo5rr)(
i mudrosri,
o Uzvi5enom
"t\llahuiNjego\,;mimenimä,svojstvima
ilineznmjuo tomebLrduöida
srcawijuorumita je u njima,poput
rcij, a kxd se vratjm grjjeSenjlri duij dam oduöka,stiäemi
opskrba,olakianje i sliöno."Ja s^m na to odgovarao:"To
je Njcllovo ptovjeLavmje,da vidi jesi li iskren i strplji\.,jcsi
st€pens kojim 6eim priprsu neizmjernanegrad^."
kodovanakonStoseu njlh izruöisveiro trebadaprovtije.
Sluiali smo i gledalimnoge koji se na Gospodarazalei
prituiujLr,
kaoda im je On neprijatelj.
diehml' je s pratnjom
doSaomealusüadalnike
u Diezmi iuzviknuo: "Pogledajte,
zar je mogxo feito tako LrraditiNajmilostl\.iji?"
li nepokolebljivna NiegovomePuru i uporanda Mu bude(
blizu. Dakle, moie! biti sttpljiv u nevoljxmai doiekati Lijep
ishod,ili oeiskreni zasluriitikaznu."
potöu6i
Ällahor.unilost, a timc i mudrostlZa dichme Injegove
sljcdbenike,
Allah nije ni milostivoi mudarll
, ErLnLfu,2i.
'El/i/rzl///l
{, slj(ll,cni.i .ltdin'., ib. SilRM. To lc toscbro ogrinxt .i.icr
mrr$r (Djerl?/4..ijx no\atriii se pojxrih u Ti,mizu. dtchmr je smikouo Sx
lim llrn ^hrez el l\hzini lltj hidtreßkc sodlnL,pi tn) nzdoblia i,ncicviakc
ddß'c. s 'nutrilijlhx sr p{nlu.lrio n .cgmriu vicn,osri Alhhoih ibjmva.
.emu F nuJ^no i svoic ddiixciie Jed.r od nieso{ih Nrdrii je dr se U^1ie.i
Snulkljre nxire opisivdit.) srFniNx inrxnsnnim iNirs{^in (roßrjimx jer,
t, ptulsrdii nlin,,$, nsljcdicar ic ncgnm dr se7^ Alhl,r nDtc rcii dtr jr tn i
S\czMjL,ii.Pah\1tio tc dr jc Alinr nrixn, dtchhn i Onrj k,ji $!Mr ler, Niegovr
re $(Enj^ ne mosu opßirao fo D,iai, djclnno*' 1 n\aridju. Nic|ov lc I nrr o
.Li\r,'ri', i.t,,ia,r,\Jk r',',,,.c.ü
' r , i r , , . " . , f. i . ' f
'2. \'
fr. '..
UTROCI
NEOsNO'/ANIH
SUI,INII
Ovrlve lzlave i neosnovanc sumnje koie odvrrdaju od
Pr^\'og Putx, zasnivejuse na dvjem^ prerposhvkam^.
Prva 'e lijcp sud tovjeka o sebi i svome vjctc,vanju,
uz uvietencist da izvrlava sve sto je duZrn a ldoni se svega
zabranienoea i ubjedenje da je njegov protivnik (neprijatelj)
I \'1c,,{airJ * (\liie ndi o lbD ^.clnj! i\tuln,nnrdu ihn Aüjtr ibn lhtnnr d
'ri
iju, r.'{{tr1,n,ikut.t)riic t) icdn$a bula t.Ltdt tültirt,
l5
i I SMISAO
KUSNJE
'O
5 M | 5 AXOU i N T E
drLrkdijijet on ne iini ono lto mu se naredujer pose|e za
zabranjennn.Zato öovjek misli dx je on preöi Allahu,
ptoistiie slije<lenje
upute, v,eroranieu Allahovu jedno6ui
Njegor.omPoslm;kuI vjeri od svogprotivnika.
te da 6e na taj naöio,tj. sliied€iiislamdoai u sukobsamnognr
l)rurgaprepostn ka je miöljenje(neLih)da Uzviieni Alhh
slijerlenjePoslanikovihrijeöii ptxksestavljajuto u drugi plan
ljudimai biti izloien onomeito neie mo6ipodnijeti,iz tahvog
nepodriar.ainc poma2esljedbenikaprave
vjerei datakvimane
shratanjaneizbje2noproistiöeshbljenjeöovjeko\.evolje dä
daiena ovotnesvijetunagr^du.Iz tak\.ogstavxproistiie di ae
upotpunjujeprir.rzenostvjed, okrenurostAllahu i Njegovom
vjernici rr Zivotuna ovomesvijetubiti zlostavljani,(po)daöeni
Poslaniku,a njegovo stce se udaljavane samo od pralse
i ugnie.rrani.rrprko.ro,nriro I fos ulcrm.ri srcemizr nrv.riu
ono lto im se nareduje,ä ostxvljaiLr
ono ito je zabranjeno.
testitih prethodnika,koji su bili mnogo bLiskiAllahu,vei i od
To znaöidn öevjernici,iako izvriavajusveislarrsheobtedei
zlikovcimai l.icemjerima.
Ukoliko mu se kolebanjene poja\.iu
u potplrnostiudovoljnr.ejuzahtje\'imavjerovanja,urvijekbiti
podtuiju tcmeljer.jere,s,rs\.im
ie moguaeda seto desiu drugim
podruöiima,kaoito je npr slijedcnje
r.jetskihptopisaiopienito
podr.rgnutlncmilostlzlikovaca,razr'ratnikai silediija.
Dojsta, nema Boge osirr Älleha! C)vakvo shvatanje
da krenezr
pr:rkse(obiönih)vjernika.Tako doleziu iskuSenie
je rekaoi
u njegovomposlovanju.
Vierovicsnik,s.a.qs.,
ie upropastilo neukog prir.tienika f.ieri, muslimanl bez
pLonicljn'osti,kojl, mozda, (po)neÄtoi zna, a1inije c,bclatcr
Pafuite r ii|enJen lakil) rljelaprle nega:epajureüiki f/n:ltrci
( eredi,i*tienjd) k|ji ie I);ti t. t ti P\P t mjntie naä! U /itn
lstindrim poznar.nnjem
vjere.
a
rrumnina iotlek ie ut'an i kaa tjün;k a omAn li kaa netllerniA,
/aie ; arlrk fti ka| uerjerltik,tatvnltti koa tjnliklTada le atjek
(pro)datai n'En yrn p neki nali duyalttki itureslll
covjEK
tzl'ltDU
0v0GA
I BUDUCEG
S\'T'|ETA
Dakle,ukoliLoöovjekbudesmattaodepostizanje
PotPuflog
.repeniu reri niie mogucco.im rko se z.rncmtri.ttj 'vritt
i napustenjegoveöari,jet je u zahgmju za vjetu Zttvovanle
Poznaroje ciaöor-jek,iako vjerrrjeu buduii svijet!nx ovome
sviietu ide u pottagLLz^ onim ato mu je neciphodno uzimrjLröi
o n u i t o j ( l , , , 1 1 . nro, , d r r r r r ' u cn r l : r 1 . , o n n . t o
r.rerno.
unnprijcd uljeren da ie ro poäcljno, obl.ezno ili dozr-oljeno.
Ako öovick bude smatrao kako istinska vjera (idem), iz koje
l6
duni.rLröklh
interesa,tadaon neie ni htjetida se2rnuje na putu
\.jereier na taj naöjnugroixväs\.ojZivoti Potrebe
Subhanallahl
I(oLikoli je ovakvoshvatanjeodvratiJoIjucti
od suiLinevjerel
I \ftsltn,
Fi l nttu, Fi llik,
k ta-a,|,/l
t1
KUiNJE
O,I SMIsAO
NTRAZUI4|JEVANJA
\lEr_ll0
DVA
Takvo sh\?hnie ptoistiöc iz dve velika nerazumiievanjr:
smislasteic
smislavjere i nerazumljevanja
netazumijevanja
koji su ljudjma krajnjl cilj zbog udobnosd, liePote i uil\'anj^
u njima. lz ta dva netazumijevanja radx se odustxixnie od
tragrnja za smislom Yjerei smislom sre6e
l'ozneto jc dr se ljudskom zreloiöu smatra to kad iovjek
zna itn je istinska sre6a koju on tr^ij, ita üeb^ raditi da je
dostignc, uz uvj* dll im^ odluönu volju i iskrenu 2elju da
je postigne.U ptotivnom, zn^nje o to,ne ite Zcli inaöin
ffi
srccDri Fostupcima radi ono 5ro mu je naredeno,da se srcem
l posrupcima kloni onoga lro je zabranjero, a to öini ne
razumijevaiuöi vjeru i duinosti ptema Allahu, niri ita se od
nieg,rZeli, on ondä ne zna ira su Allahove prar.akod njeg.r,ne
zna Staod vjerc, kr.alitativno ni opisno, ima pri sebi.
Ako smattade Uzviieni Ällah neie pomoii onoga Lo je na
straniIstine naovomc svijenr,r,ei dalijep ishod na or-omesr,.ijenr
sljeduje nevjernikc i Licernjetena ratun vjernika, odnosno da
ruvrxtnici i zL L,,n6^ripobjcduju dobroöinitel,eI bogobojezne,
'o
t(,/boc torl iro -e r..zum:re
All.rhurooheien;r'ip.:ier-j.r
dostizanja neie drti rezultat bez odgovxtaiuaegdjelovxnjx, a
oclluönavolje neie uroditi plodom ako je nc prati strPlienje
Ljudska sre6t, ptavi uiitak i zadovoljsn-o temelje se na
ir'r :L iellen , 'rLcr' acini; / r
fcr lrerpusr"rki: r.rzrn-iievrnt.r
sreaom,ptcpozn^vanjunaöinana koji se sleaamo;e dostjai'
tadu ne oswarenju sreie i sttpijivosti u svemu tome. Uzviieni
Allah kere: Tako Mi vrencna, öovjek' doista' gubi' 6rmo
ne oni koji vjerrju i dobrr djela öine' i koji jedni drugina
lstinü prcporuöuju i oni koji jcdni drugima prcporuöuju
NERAZUIlIEVANJE
SI4TSLA
VJTRE
Stc, se tiie
prve prctpostavke, öovjek zxisre öesto
zapostxllia nekc obaveze kojc mu nisu poznare, koje ne zna
zbog toga lto rru je znanje ograniöeoo,a öesto ih zapostxvi i
znajuii ih, da li zbog lijenosriiLiporcjenjivanj^,ili zbog sklonosti
strplj enjc. u
da ih sebi pogreino tum^öi zbog pogreSnogaüadicionalnog
Or.die se ieli reii da dvije pretpostavl'e na kojima poöiva
snmoobnana itrajLr ishodiale u nernzumijevanjuAllehove Biti
odnosa preme njimn, ili zbog toga lto mu se öini da je zauzct
i Njegove viere, Njegovog obednnjai prijetnje.
su ob,r\.ezesrca mnogo vdnije od obavezarijela, mnoei ljudi,
ipak, misle da one nisu obrveze kojc vjera n nZe, vc6 da
)iDl 1ra13
18
neiin preiim od niih, ili ztrog neiega sasvim drugoga. Iakcr
spadaju u poieljne i lijepe posttpke.
(UiNJE
I 5MISAO
Zato semoie fidieti kakosetakvi ljudi osje6aiupostideni
aLo propustencku sttoiu ili blaäutielesnuobavezu,a taLo se
ne osjetajuLad ostxvemoid^ joi stroiiju obavczusrca Oni
se sride kad Poainenestobanalnoito ie rijelu zabranjeno'a
nesmer^noöifleneLuzabranusrcukoja je dalekostroiija
je
Uz to, neki Allahu sluäe ostavliaiu6iono lto im
propisxno kao duinost i time se udeijavajuod nareilivanje
zla- iakobi to mogliispuniavati-wtde6i
clobrai zabranlivenia
clesu bliski Uzviienom All^hu, d^ u svemuito ne Ptihvar^ju
imaju saglasnosrsvoga GosPodarx Trkvi slr Uzvi'enom
Allahu nejmrZai naiodbojnijasworenia iako se njima dini
t1aispunjavaiuzahtievevierovanjr,naiela viete i da spadaju
medrrAllahoveodabtanikei milienike
Nisu rijetkinionikoiiAlJahusluZeooimlto jeAllahzabranio
vjeruiuöida ie to iin Pokomostii prlbliiavanjaTakavnjihov
pol.2.rjgori :e uC polo)rjr onjh \oii to 'ml'r,liu grijcieli'm'
koji' dok g:t
(nedoliinog)pjesnlSn:a
sliönoljulireljimasluÄanje
A1l^huj smatralucla
sluiaju,mislcda sepribliiavajuUzviSenom
su rniljenici Nlilostivog:r,^, ust\' ri, oni su mil,enici sorone'
Nlnogo je i onih koji misleda su na tazneoaöineistjnski
a,Lrsnati,niietxko,\'ei serlrclioromedasuclonckleu
ugnjetani,
sebinePolteniOni nevidedaiLod
pravuitla sudonekleprema
njihovih prorivnikaime neatoito ie ispravnoI pravednos^mo
i zagluÖuje
Lrzneito ötozasljepljuje
iro ptistrasnoPrist,riLr
usljedkolc kod
Öovjekie po prito,li sklonsamoliubivosti
sebeviclj sve samolijepo,a kod protivnikr sve samo ruZno
,0
sMlsAo
KUsNJE
Ne samo da on misli da je kod njega sve kako üeba, vea
samoljubivostöini da tnu svekod njegaizgledalijepo i dobro,
kao Sto Uzviieni l(äte: Ituko mogu biti isti: onaj kome su
njegovadjela prikazana lijcpim, a i on ih smatra lij epirn ...,'1
dok mr2nja prema prorjvniku öini dx ono fto je uredu Lod
njegavidi kao ruäno,sliönoonome5ro je reieno distihom:
Staih je gledanogolimakamod.bij.Lla,
ihje pridobiialo.
gledanakrazobojenasto,kla
Ovakr.oncrazumijevan'e
ie öestoproieto pristr^snoiiu i
i sebiian.
nepravdomjer je dovjekptcmasebipristrasen
Veöinavjera su obiöajikoje su ljudi pteuzjmxliod ode\a
r p r e J r L ;^ p o n r i r j r ' i i 1 -u . h r , L t r n i ui r i i e p o z i u v n oa i r a
negativno,ita je ljubav a ita tntZnja,lta je prjjareljsfioll ita
neprij,ltcljstvc,.
Uzviicni Allah garanrujeda ie poblieditiNjegovavjera,
Njegova sttanka, Njegovi pomagaöikoji Niegorru vjeLu
pobjedu
podupiru i iclcino i praktiöno,a nije zagarentovao
neisrineiako on^i ko je nx njenoj stmni misJida ie upravu.
vierovr-ir
s.i.dbenicimr
Ö.r"ri d^s,ojrn.w. su nrmijenteru
s kojnn je Allah slao Svc,jeposlanike,s kojim ie obiavljivao
Svojcknjige,a ono je znäijc, djelovxniei sranje.Uzvileni kaäer
... ivi aetepobijcditi äkobudctcpravivjernici'n Öovjekima
21 ,lh lt,r.,.119.
)"1
2t)
SMTSAO
t{UiNjr ,{
rrr sMlsaol(liNJE
snagconolikokoliko ima vjerovaniaLlzviöenikaie:Asnagäje
u Allaha i u Poslanika Njegovai u vj ernika ...'s
Covjek imrr snege onoliko koLiko rmä v,erovanle 1
njegovogsmisla,jer je udio u snazikoii mu je
razumijevenja
smlslevietovenje'
izostaost^zmjeranizostankurazumije\'anja
idcjno i praktiöno,postupcimai srcemAllahovo itlienje öovjek^ je, takoaler, srazmjetoo
'6 Ako
vjerovanju.Uzviieni kaie:Allah doista;titi vjcrnike
I ierovrriL
r^ ir zbogosl,b'ienosu
iucenleost.rbr,
u skladuslrnivoom\'lerov^nlx
Dosmtnostinedostamostsu
Uzr.jieni kaäe: O, Vjcrovjesniöe,AIäh je dovoljan tebi i
vje.nicimakojite slijede,' ito znaöi:Dovoljrnd jeAllxh i Noji
odnosno:Dovoljnisuoni tebii tinjima Poslanikinr
sljedbenici,
je, dakle,dostatenu mjeri u kojoj oni Poslmikaslijede,kolikcr
se na njegaugledrju,koliko su mu pokorni Onoliko koljko im
manjkavjeroranja,manjkat6c irn svegrtoga.
da sc vjerovaniePoveiavei
Etrlisunnetskipravacnauöava
smanjuje.Allnhovoitiienje Svogarobesrazmjcrnoie robovom
vjerovanju.Uzviieni kaZe:Allahje zaÄritnikvjernik'r''3kao i:
r
Allatr jc zaötitnik onitr koji vjerlju
I dostizanjestePeneevLi'^srazmiernoie s öoviekovim
vjerolaniem.O tome Allah, di.ö., kaie: . .Allahjc ne st'ani
vjenrika.rrAko se r.jcrovanjeoktnji i oslabi,öovjekovudio u
Allahor.omsrrjanjuna njegovojsttanii iritenju bit te u sldedu
s nlegovimvjcrol'"njem.
Tako je i s pomaganiemi potpunim podr2avanjem.
Vjernicima su ona potpuna,u skladus Allehovim rijcöima:
Mi dernodoistapomodipßlanike naie i yjernike u iivotx n:r
ovomesvij€tr, a i na Dan kad sc dignu svjedoci;.'i Njegovim
rijeöimä: ... pa slno Mi one koji su povjcrova.li,protiv
neprijatclja njihovapomogli,i oni su pobijedili.r,
Ze Lolikoje öovjekuokrnjenovjetovanje,za roliko su nu
umrnjencAllnhorapomoi i podrlka.Zato,ako öo\.jehäzadesi
nekamoralnaili maretijalnanevoljaiLiprotivnikovtr.iiLrmfnad
njim, to je nasraloniegovomgreikom, zbog zanemarir.anja
nekeobaveze,zbos öinjenjaneöegaito jc zabt:rnjenoiti zbog
j^.
slabljenjx vjerc,v,tn
Nx rij n^öin biva otldonjenadilem:rkoju neki nevode
u vezi s tijeöima Uzvifcnoga:A Allah neöe dati pritiku
nevjcrnieimadauniite vjernikc.!
Ncki kaZudr ovajajetukezujenato daÄllahnevjernicima
ne6edati priliku da Lrniitevjernikeoa budu6emsvijerLr,
a drugi
kaiu dx im neie d^ti priliku clok(vjernici)hododnste.
isrinaje
clnove fljeii znaöe(to i niie navedeniajeti,da je neprijarelju
-eoirrnrqnoF
rrerov-nj.r
P!r' /.rnorcn prcm.rJieJben. rr
" Dl-Lt{d/,
: [.rLtlilt,64
22
t1).
'C;4rr,51.
'! Et.ra t1.
'r l.r Ar,o 14l .
I
SMßAO
KUiNJE'O
KUsNJE
6,, SMTSAO
Medutim, rko vjcrovanjeoslabi, neprijxteljuse put prem^
njima otvrta smzmjerno oslabljenostivjetovanje.Vjernici
raziiku od omh koji su krenurlidrLrgimputern i privrZenisu
neöemlrdugom. Oni nem'rjupouzdänjxu Allahovoobeianje
im put oßamju ti,ne ito su zanemätiLpokotnost Ällalru.
DrlJe, vjernik ]e snaian, podtinwrn, pomognLrt,osigur^nI
de ie pomagatiSvojerobove,po grupamakakosu zasluZile,
u
vtijcmekadje najpotrebnije,
kadOn ro ieli,;akoro ne isrjöe
branjengdje gocl bio, tamamkad bl se protiv ojegesakupili
svi Zitelji Zemljc ukoliko se vladapreme smisluvjerovanjai
|ako detalino.
s\.esvojeduZnosdispunj^v i postupcimai srcem.UzviSeni
UzviSenogAllahai pogreinogtazutrijevanjapolukx Niegove
LaZevjernicima:I ne gubitehra.brosti ne iälostite seivi dete
pobijcditi äko budete prar.i yjernici;" zrunl na drugom
linjige.
mjcstLriI nc buditc kukavice i ne nüditc primirjc kd ste
jxii, jer ^llah jc s vrma. Onvas nedenagradaza djela vaia
Pomagaövjernjcimana ovomei ne buduiem svijenr.UzviSeni
Do pogrelke dolazi usljed nepouzdavanjau obeienje
Uzvileni Alleh je u Svojoj Knjizl jasnorckao da je On
Lale: Mi 6emo doista pomodi poshnike naEei vjcrnike u
tivotu na ovome syijetu, a i na Dan kad se dignu wjedoci.'o
Or.a garencijaide zejednos njihovirn vjerovanjernkoje
voiskes ko,omih öuvxne odt'ajajuöije, ne
ima ulogu-Allahove
UzviSenikaäei: Onajko zazaititnika uzmeAllaha i Poslanika
Njegbva i vjcrnikc - pa, Allahova stranka de svakalo
nevjernike
ka2ojavajLrii
udaljavajuiije,aodbijeju6ineprijatelja,
i liccmjcrczi nepri\du koju dtugimenanosciineii djelaI'oja
pobijcdili.r' Na drugom mjestu,Uzviieni kaäe:Oni koji se
nisu u skladus r\llabovimpropisnn^.
suprotshvljaju Allahu i Poslanikr Njegour bit de, sigurno,
".la i pGlanici Moji
najgorc poniieni. Allah je zapisao:
$igurno dcmo pobijediti".rBOvakvih poruke ima mnogo u
KLrr'anu.
Jl4N-A
SRECE
l.ltRAZUl,l|JTVANJT
U rezi s dtugom pretpostavkom,uz koju dolazi dcr
poglelke, mnogi ljudi nislc da su sljedbenicipLrve vjete
za
na or.omesvijetuponi)eni,ugnletrniiuvljck potöinjenl,
Uzviieni je u I{uianu jasoorehnoda nevoljakoje öovjeka
zadesi,neprijateljevtrijLrmf,liöni neuspjehi sJiöno,nastaju
zbogr.lastirckrir'1ce.
Uzviicni je u liLrfanu objasrio i dviie sPomenute
pretpostavkc.Ukoliko se one spoic, smisao svega öe biti
t: E/.lLiit/,56
24
25
T
dr sMlSAO
KLJsNJE
sasvim jasan,otlilodit ae se sr.e nejasno6c,suviina ie birj
Poslanikr Njcgovai vicrnike
usiljenazapitkir.anja
i besmislcnikomental.
jeprvupretposrä\'hu
U zviSeni
razrije!ion,rnekolikonatioa.
pobijedili.r"
Neki nafini su neprjjcdisrjcani,a jcdanod njih je to iro one
kojl ponoi i podrikLru sr,azirta2emimo vjcroika,Allah Lori
pa,Allahova strana desva.ka.ko
Onnna koji pomoö ttaic nimo Njegovc srrankeAlleh
prigovaranegla!avajuiida Njegovastranhapobieduje.
Slitnu poruku imaju i Njcgove rijeöi: Bolnu patnju
navijcsii liremjerimakoji prijar.ljujus neternicima.a ne
kro sto to öini rijeöima:O, vjernici, ne uzimajtezazaötitnikc
jeYreje i hidanel Oni su sani scbi zaitifnici! A njihov je i
s \.jernicima! Zar kod njih traie snagu,a svasnagr prip:rda
onaj metlu vama koji ih za z.rititnike prihvatit Alla.h uistinü
sarnoAllanu?*"
neöe ul(,äzätina pravi put ljudima koji s ni sebi nepravdu
UzviSenikaie: Oni govore,"Ako sc watimo u Medinu,
sigurno dcjaöi istjeriti iz njc slalijcg! " A snagajeü Aflrha
öin€. Zatoti vidis one öija su srcabolesnakako se äure da s
njima prlateljstvo sklopc,govoredi:"llojimo seda naskrkva
ncvoljanezadcsi."AAllah le sigurnopobjeduili neito drugo
od sebcdati, pa deseoni zbogonogäito su u dusarnasvoiirn
lcili krjxti, a oni koji vjemju redi de:"Zlr 6uto oni koji su se
i poslanika Njegova i u vjernika, ali licemjeri nede dä
znaju.rl
Uzviieni kaZe:Ako neko ieli veliöinu, pa - u Allahajc
zaklinja.li Allahorn, svojom naiteiom zäldctvom, da su zaista
svaveliöinal K njcmu se diiu lijepe rijeöi, i dobro djelo on
prima ...,Ltra to zoaöida onaj ko ieLi ponoi, rrebaje rraiiti
svama?"Djela njihovabi6eponiEtcm, i oni dc nastradati.O
vjernici, al<oneko od llasod vjcrc 6vojeotpadnc- pa, Allah
pokornoiöu Allahu, koju 6e iskazatilljepom rijeöjLri dobrim
djelom.
desigurno mjcsto nj ih dovestiljude koje On voli i koj i Njcga
"olc. prema vjcrnieimaponirne. a prcm:t ncvjcrnicimä
pono6itc;oni dc se na AlläIolrr putu boriti i nedesc niöijeg
prijckora bojati. To je Allahov dar, koji on daje kornehoöe
a Allah jc neizmjerno dobär i znä svc.Vaii zaöiitnici su
Uzvltcni krZe:Onje poslaopostanikasvogas uputstvom
i pravoml.jerom dx biie uzdigaoiznad syih r.jera...lr
Uzviieni kaLe:O, vjernici, hodete li da vrm ukaiem
n{ trgovinu, onä devasspäsiti prtnje nesnosneiuAllahx
samoAllahiPosl.rnik\jcgo\ ivjernicikoji poniznonamar
i Poslanika Njcgovavjcrujte i imecima svojim i Zivotim:r
qqj.it4_4el\llghovu puiu sc borite to yäm je, da znatc,
obavljaju i zckat daju. Onaj ko za zaStitnika u?me Allala i
\ L/ ^l,tr.l,t,51-56.
o, sl rsaoKUSNJE
,0
KUSNJE
5M|5AO
bolje. On de vam grijehe vaöe oprostiti i u diennetske
koji odvazda l''äii, a ti neles vidjcti da sc Allahov zakon
badöe vas, kroz koje 6e rijeke tedi, uvesti, i u divne
dvorovc u cdenskirn vfiovima: to aebiti uspjch veliki - a
promijeni.a'
dat 6e vam i drugrr blagod:rt koju jedva öekatc:Allahom
pridriaju postupcimai srcem.
pomod i skoru pobjcdu! Zato obraduj radosnom vijeddu
vj ernike.11
Ove rijeöi su upu6enevjetnicima koji se smisla vjete
U zviieni kaäe:...ishod6e,zaista,u korist ö€stitihbitia3i:
...onekoj i sebudu Allahabojali i grij ehaseklonili öekalijep
Poled praitanje grijeha i uvodenja u DZennet, Allah
vjernicimapru2ai drugo,a to jepomo6i dostizmjcpobjede:O,
vjernici,pomozireAllahovuvjeru, kao 5rosu uöenirekli: "Mi
sl'rB€tak.1'
6emopomoöiAllaholu vjerr" - kad ih je I6asin Mcrjemin
upitao, "Ho6eteli mc porno6iAllala radi?" I ncki od sinova
pobjcdii strpljir.ostisa svojimnarodom.Uzvi(enikaie: To su
Isräiloyih su povjerovali,a drugi nisu, pa srno Mi one koji
niste priie ovogeo tome ni5ta znali. Zatobudi sfraljiv, ishod
su poyjerov.rli protiv neprijatelja njihovih pomogli, i oni
6czai6ta,u korist öestitihbi1i,5"ti. pobjednjökiishod u korist
n-ojui onih koji te slijede,kao ito je bilo u kodsr NL,ha,a.s.,i
supobijcdili.""
Uzviieni kaie lsaur,a.s.:...duJu 6u ti uzeti i k Sebi te
Ovdje seima u vidu lijep svtietakprije budu6egsvijeta,a
takavsvrietakse spominjeu kazivanjuo Nuhu, ,r.s.,njegol'oi
nepoznatevij esti koje ti Mi objavljuj emo; ni ti ni narod tvoj
onih koji su zajednos njimevjerovali.
uzdignuti i spasit du tc od ncyjernikr i uöinit 6u da tvoji
Sliöncsui Njegoverijeöi:Naredi öeljadisvojojda obavlja
sljcdbenici budu iznad ne\.jernikltsvedo Sudnjegdana.{6
narnazi istraj u tome! Mi ne trdimo od tebe da se sam
hraniö, Mi 6emote hraniti! A samoone koji sebudu Allaha
Po5tokrSianiimajuboljl udjelu njegovomstijedenju,bit
ie iznadjevrejasvedo Sudnjegdana,a poiro su ga muslimani
slijediliboljenegokriiani, bit 6eiznadkr3öxoasvedo Sudnjeg
dana.
Uzrrlcni krze vlerrucim:r:
4 dr su nevjemicis rama
borbu zametnr i, sigumo bi sc u bijeg dali i poslije ne bi
ni zaötirniki ni pomagaöanadli prerna,4llahovt zakonu
'' Ei.\4f,9-13.
" t:.r.rrll,14.
' .,lh l)ua,,55.
2A
bojali i grijcha klonili öekalijep sr'6etak.5l
UzvjSenikaZe:I :rko büdcte trpjcli i ono öto valn se
zabranj üjc - izbjegävati, njihovo lukavstvovarn nede nirnalo
nauditi.t'
t E/-Fn\,222:,.
" T,t|rn,l32
' n ht,132.
29
,o
5^tsaoKUsNJE
KUiNJE
0. 5M|5AO
Goepodarvaddcvan poslati u pomo6pet hiljada meleka, sve
obiljeZenfü. ss
Toliko o ptvoj prerposravci,
a lto se drugetiöe,Uzviieni
u kazivanjuo Uhudu kaie:Zar- kadvasjesnaÄlancvoljakoju
$te vi njima dvostrulo nanijeli, moietc redi: "Otlflrd sad
ovo!?"Reci:"Toje od yasaarnfü,"5'-
Uzvileni iznosii kazivanje
o JusufLr,a.s.,i njegovojpobjedi
bogobojaznoSdu
i sftpliivo6öu.U vezi s tjm, prenoseti,kaie:
"Da, ja
sam Jusuf, a ovo je moj b.at, Allah näm j€ milost
Uzviieni ka2e:One metlu vamakoji su wmakli na dan
kada su sc dvije vojske sukobile, uistinu j€ Sejtan naveo da
posrnu, zbogonogaöto su prije poöinili. i'
daroraoi ko se bude Ällala bojao i ko strpljiv bude bio - pa,
Ällah, uietinu nede dopustiti da propadnc nagrada orlina
Uzvjieni kaie: IGLra god vas bijeda zadesi,to je zbog
grijehova koje ste zäiadili, a On mnoge i oprosti,5'
U istoj kut'ansloj sud Uzviöeni kde: Naravno! Ako
budete strpljivi i posluini, i ako vas oni napadnu odmah,
koji dobra djela öine,"saa na dtugom mjesru,Uzviieni kaie:
O,vjernici, akosebudeteAllähebojali,
Ondevamsposobnost
(firrkan) darovati pe dete istinu od neistine modi rastayiti i
preko ruinih postupala vadih depredi i oprostiti varn.si
Furkan (ar el-furkan)je snagai pobjeda,odnosnouspjeh
i svjedokoje Istinu od neistinetazdvaja.
Uzviieni kaie: ...a onom€koji seAllahaboii, On deizläz
Uzviieni kaie:Zbogonogöto
ljudi rade,pojaviosemetei i
na kopnu i na moru, da irn On da da iskuse kaznu zbogonoga
ito rade,ne bi li eepopravili.!"
Uzviöeni kaie: I(ad öovjeku dano da l,lagodat Naiu
osjeti, onjoj sc obraduje, a kad gazadesikalava nesre6azbog
onoga öto su uradile nrke njegbve, onda öovjek blagodati ne
priznaje."'
Uzviöeni kaZe:IGd dopustirnoljudima da seblagodatima
nadi i opslcbit de gä odalde se i ne nadai onome koji se u
Allaha uzda, On nu je dosta.Allah 6e,zaista,iBpuniti ono öto
naslatluju, oni irn se obraduju, a kad ih pogodi neyolja, zbog
je odluöio I AIa}r j e svemuvedrok odredio.56
Ibn Madia i Ibn Ebi ed-Dunjaprenoseod EbiZerrz,n,
ono öto su ruke njihove öinile, odjednom oöajavaju.6'
Uzvjleni kaäe:... ili ih potopi, zboggrijehom koje su
koji kazujeda je Vjetovjesnik,s.a.vs.,rekao: Kad,bi suiliud,i
postupalipo ovomcljetu.bilobi im d,ovoljno!
zaradili, a mnogima i oprosti.6r
i, E.t.it ,3a.
a.knt,eo.
" E/E1a/i|,29.
" Et Ta/.k,23.
30
" ErRr ,3(.
rt El.it'",31.
ll
(UiNJE
0, s 4l5Ao
T
.ö
5lll5AoKUsNJE
UzviSenikaie: Sredakoja ti ee dogodi od Allaha je, a
nesredukoja te zadesisäm 6i zasluiio.6a
Z^to je Uzvlier,t poslanicimai vjernicima natedio da
slijedeono ito im je objavljeno.To je pokotnostj to je Ptva
ptetpostavka,a iekanje ispunjenja Njegovog obeianja
druga je pretpostavka.
Uzvisenije narediotraienje oprostai
strpljivostjer je neizbjeänoda lod dovjekadodedo odtedenih
UNIVTRZATNA
PRAKIINANATE[A
propustaiLiprerjerivanja
koja seotklanj^jutraäenjemoprosta.
U öekanju ispunjenja obeöanjaneophodna je strPljivost.
Traienjemoprostamaflifestujesepokotnost,a strpljivolfu se
manifestujeövrstauvjerenostu ispunjenjeobedanja(el-jekin
bi el-va'd).To dvoje Uzvi5eniAllah je objediniorijetima:
.,<i'r:4\ rtt ".J-.üt e\:t.';:'t i. i\ r2.),+n,,
Det^ljnji,i razgovor u vezi s ovom veoma vaänom temom
zrhtijeva da se iznese nekoLiko univetzalnih ptaktiinih
naöela.
Z,atoti budi strpljiv. Ällahovo obcdanjeje istina i rnoli
da ti budu oproÄteni tvoj i grij esi, i Gospodan svogr laaj em i
poöetkom danaveliöaj i hvali!65
t zviienirrSvolojl(njiziiznostkaztvanleovreroviecnicima.
i rome kako ih je On spaiavaozato
njihovim sljedbenicima
ito su bili strpljivi i pokorni. Uzviieni kaie; U kazivanjina o
nj imaj e pouka 7aonc koji su razumon obdareni.uo
I{ANJE
JE0Dol'rocA
J.0N0sToZADEST'/JERl'{il0
STO
IADESI
l|El|ITRNI|(A
Neda6e,iskuienjai nevoljekoje se deiavajuvjernicima
manjesu od onih koje zadeSavaju
nevjernike,^ dok^zz^ to je
tealnostljudskogiivota. Takodet,ono ito nx ovome svijetu
zadesidobroöinireljemnogo je menje od onoga ito zadesi
razvretnike,pokvarenjake
i zlikovce.
- C,'fr.55.
".Jl^tt/;1t1.
32
KUjNJE,0
5Mr5ÄO
KU5NJE
Or SMISAO
Ol|Il,|iTOGAZADT5I
2.VJERNT|(
Jr ZAD0V0UAI'|
Ono lto zadesiljudekoii vieru,uLrUzviienogAllaha- oni
su time zadovoljni,i za ro ito (o)trpeoni oöekuiunagradu.
Uko[ko ih nekadi zaobidezadovoljswo,oni se os]^njaiuna
strpljivosti pouzdanjeu zasluienun^gradu.To im ublaäava
teiinu iskuienjai nevolie.Kad im naumpadnen^knada,lakS€
im bude podnoienjepatnjei jskuienja.
Nevjernici,dode, r\e zn )r z zadovoliswoi pouzdanje.
Kad neito ftpe, oni ttpe kao iivotinie. Uzvidenina to ukazuje
rijeöma:Nemojte rndaksati trä-ie6incprii atelja: ako vi trPite'
trpe i oni bol kao i vi, a vi sejoB od Allaha nadäte a oni se ne
nadaju.67
Zajedniökoim je,dakle,osieianjebola,avjernikeposebnim
UzviöenogAllaha
nagradei zadovoljswa
öini oöekivanje
ZA0NE|(oJl5UBoGoBoJAZNI
II|RiETA|(
i. D0BAR
Kad budezlostavljanzbogAllaha,vjetnik to sebiolakiava
:razmjerno pokornosLi.iskrenol odanosri I postoianiu
razumijevxnj^smislavjere u niegovomstcu. Zato on moie
sebi olakiati patnje kod kolih bi drugi bili nemoini, a to j€
takozahvaljujuiizairid koju Allah pruäavjetniku.Allah zaista
od vjemika odstranjr:jemnoÄtvonevolja.Iako sr: iskuienja
vjerniku neizbjeäna,Allah mu olaklava njihovu teänu,
podnoienjei trplienj€.
I|AJDRAITGA
4.KUSNJA
oDSTRAilE
Poznatoje da Ijubav,lto je vile prisumau srcu,iskuienja
kojima moäe biti izloien onaj ko voli od srranevoljenog
- lak!€ se podnose.Oni koji vote patnjom se PonosePred
onimakoje vole,sliönoporuci ovogbejta:
I kdd tu ip teako.
do n'iti necin losza.goria.s,
time stomesesjedai.
öinilobi mi rad,ost
I(oji na kulnju
eemu, onda,sumnjau ljubavNajdraäega,
stavljaiz mllosti,za dobrobit öovjeka!?
0DlsKUStNJA
s.l'lrs|(osT
GRUEiENJA
JETEIA
UER0VANJA
tazwamikai licemjerazapadnusnaga,
Pojavadanevjernika,
uspjehi sla\'e,a da to ne zapadnevjerrukedestaje, samosrc je
to u biti njihovkrahi propast,iakoizgledasasvimdtukdije.
t En Nn. ,104.
34
l5
0. 5/TSAOt(lsNJE
Hasan(el-Basri)-Allal, mu sesmilovao rekaoje: "Kad
bi ponosno koratali kao jahaii konji,g)avuvisoko dlzali kao
SMISAO
KUiNJE '6
,,ar*ur,',*",n
r,@o
da ktoöi zemljoma na njemunemanijednogagrijeha.
deve,a srcaim bllagrijelna,uzaludim je jerAllah,nesumnjivo,
pooizi onogako grije6i."
7.rs|(USENJr
Jr I{E0P||0Di'|0
poTpUt|0G
6.|sKUSII'IJE
ZB0G
USPJEI{A
Iskuienje vjerniku dode poput liieka za odstranjivnje
bolesti koje bi ga, kad bi pocrajale,uniötile,umanjile mu
zaslugej snizilepoloiaj. Uprarrcnedaöeiiskuöenja,iz vjerrika
odstranjujute bolesti,da bi ga pripremilaza odgovarajrriur
Neprijateljevtdjumf, njegovanadmoi i zlosravljanje,
koji
na ovome svjjetupovremenozadesevjernika,neophodnisu.
To je kao velikavruöinaiiestoka studen,kao bolesti,brigei
ialosti - s\.eie to, po prirodi swari,neito neophodno.Ljudi
na ovome svijetu,pa i djecai Zivotinje,odtastajuu skladus
onim iro im je predvidjelamudrostNajmudrijega.
I(ad bi dobro na ovomesvijetubilo poitedenozla,korist
nagradui odgovarajuiistepen.Dak1e,postojanjeiskuienja
za vjetnika bolje je od njihovognepostojanja,
onako kako je
po5terlena5tere,uiitak poireden bola, svijet bi bio sasvim
Vjetovjesnik,s.a.\ls.,rekao:To"ho
mi Onogau öijim ruharnaje
druköiji,kaoi odrastanje.
U njemubi izosralaAllahovamudrost
mojZiaot,AIIah niita,neprcpiieePmihuo,d.ato ne buded,obro
po
koja seumijeSala
izmedudobrai zla,uütka i patnje,onogaSto
kotiscii onog ito lteti. Zato poitedenostjednogaod drugoga,
njegaltto t61robieasamas ejemikom.Kad vjemikazad,esi
neito
dobro,onzahvali i buclemu dobrc,a ka.d,
gazadesineeolja,otrpi
je - i opetmu budedobro.
Iskulenja i nerrcljeiine dio vjernikovoguspjeha,snage
kao ni njihova medusobnarazdvojenostniie kärakteristika
ovog svi,eta,u skladus onim kako kaäeUzvileni: ...dabi
Allah dobre od nevaljalih odvojio i da bi nevaljale jedre na
i vitalnostj.Zato su vjetovjesnicibili ljudi koji su sravljanina
druge narlagao, a onda ih sveu gornilu zbio i u Diehennen
najve6aiskuienja,a za njima su oni koii su im bili najbliäi.
Coviekbiva kufan prem^ s@penusvogavjetovanja;iro mu je
bacio.Oni dcdotutabiti izgubljeni.6s
vleraövriöaiskuienjabnnju veda.Onl ilja je vjeraslxbaimajlr
najmanjaiskulenja.Vjernikdena ovomesvijerubiti neprcstano
36
^ El-D!/i/, 37.
31
0r si{lsAoKUsNJE
TS|(USTNJA
8.l|UDR0sil
5l l5AOKUsNJEt0
Mudrost se ogledai u tome ito UzviSeniAllah kod ljudi
voli bogobojaznosru dobru i zlu, u l:ezbriänostii iskuienju,
U nevolji vjetnikaiz roga ito ih neprijateljpovrcmeno
kadpobjedujui kad su poraäeni.UzvilenomAllahu u objema
nadvlada,potöini ih i Lrzdrma,postojebtojne mudrosti koje
situacijamapdpadaprivräenost,s uvjerenjem,da je situacija
podrobnozna samoUzviieniAllah.
mudro odtedena,da srce bez nje ne bi zna)o ispravno se
Jedna mudrost je podsricanjeprivrienosti, odanostl
iponiznosri Allahu.dz Ca lrudi mole za pomoi proriv
vladati,kao ito ni tiielo ne moie b€z toplorei hladnoöe,bez
nepdjatelja.Kad bi, neprestanopomagani,bili nadmo6nji
nedatei iskuienjauvjetsu da sesteknepotpunosti ispravnost
sebi dtuge potdinjavali,zacijelobi se osiliLii pokvadli,a kad
bi stnlflobili potöinienii pokorni nadmodnijemneptijatelju,
kojaseod öovjekaoöekuie,
a postoianjepotrebnogabezonoga
kome je potrebnobilo bi nemoguöe.
vierane bjimalaosloncaniti istjnaopstanka.
Mudrosrnajveaeg
Mudtacaje odluöiladaim omoguaidabuduönsnadmoini,öas
Mudrost se sastojii u tome lto ljude trijuml neptijatelja
nad njima stavljana kuinju, popravliaih j odgaja,kao ito
potöinjeri,jer kad su pottinjeni,pokorni su Gospodaru,kaju
Uzviieniistiöeo rrijumfunevjemikanadvjernicimanaUlTudu:
I nc güIbitehrabrost i ne irlostite sei yi dete pobijedili
Mu se,skruöenisu i ponizni.I(ad su potünjeni,itite Njegovu
vjeru,izvtiavajuduänostikojevjetapropisuje,naredujudobro
j zabr^njujuzlo, bore se ptotiv neprijateljavjere i pomaiu
njeoesljedbenike.
Mudrost je i u tome lto bi, kad bi bili neprestano
pomaganii nadmoini,medu nlih se umijeiaoi neko öji cilj
nije vjerai slijedenje
Poslanikavei samopddtuäianje onom
ko je nedmoöani snaian.Nasuptot tome,kad bi uvijek bili
pottinjeni i pokoreni,niko im se ne bi pridruiio. Boianska
mudrostje odredilada sadoni imajuvlasqsaddrugi nad njima
vladaju.TakosemoZeraspoznati
onajkoieli AllahaiNjegovog
Poslanikaod onogako ne ieli riita osimovogasvijetxi siav€.
i8
Zedi,gladi, umora,razliöitihpogodnostii nepogodnosti.Te
ako budctc pravi vjernici. Ako vi dopadate rana, i drugi
rana dopadaju. A u ovim danima Mi dajemo pobjcdu säd
jednima, a sad drugima, da bi Ällal ukazao na one koji
vjerrju i odalrao ncke od vas kao Schide - a Allah ne vole
nevjernike - i da bi vjernike oöistio, a n€vjernike unidtio.
Zar rnislit€ dr dete udi u Diennet. a da Allah ne uka-Zena
onc od va6 koji se bore i na one koji su izdrtljiYi? ÄYi ste
prije nego 6to ste se s njom suoöili, pa ste
smrt priteljkinli
je, eto, oöimasvojim vidjeli. Muhamrnedjesamoposlanik,
a i prijc njcgä je bilo poslanikÄ. Ako bi on umro ili ubijen
bio, zar biste se stop:rrnasvojim watili? Onaj ko sestopama
KUSNJE
0l 5M|5AO
sMßAOKUJNJE.O
svoji m rrati ne6eAllaiu nimalo nauditi, aAllah dezahvalne
sigtlrno nagtaditi.6"
to, ieli nevjernikeuniStitinjihovommdnjom i nadmenoltu,
ukolikopobijede.
Uzviteni spominjenekoliko vrsta mudrosti zbog kojih
Naizad, poriö€ vjernicima oöekivanjada u Dienner
mogu udi bez botbe i strpJjivosti.
Potuöujeim da ro Njegovä
mudrostodbija,jer u D2ennetu6i uistinune mogu bezborbe
je dao da nevjernicibudu nadmoönj,nakon lto je vjernike
uövrstio,osnaiio i obtadovaoih da ie se iznad nevjernika
uzdignud s datim vjerovanjem.Iako su zahvaieni valom
slabljenja pokornosti Allahu i Njegovome Poslaniku,
oraspoloiio ih ie time öto su njihovi neprijateljizahvaieni
\.alomneprijarcljsrva
premaAllahu i Njegovomeposlaniku.
t,
na Njegovome puru i strpljivosti.Kad bi bili nepresrano
pomaganii nadmoöni,niko se proriv njih ne bi borio i ne
bi bili stavljanina iskulenje zlostxvljanjemneprijateljakoje
{
trebajustrpljivoprevladati.
$
9.sl,|RT
I ZIVoT
PoSToJE
RAD|
KUSNJE
UUDT}4A
Uzviieni vjernike obavjeitavada öe Svojom mudtoiir.r
r.lastetapnorasporedivari
meduljudima,da 6eim njihov urdio
u romed:vatikaoopskrbuu razdobl!m,r.
Uzviieni obavje5rar.a
i da on to iini da bi vjerrri'clznaljza
sebe,ko su i kakvi su. Iako Allah Uzviienj to sve unapdjed
zna,iako uistinuznakakvoje njihor.ovjerorrrnje,hoaeda oni
jedni dtugevide kakvi su.
Zatim, Uzviieni kaäe im da je neophodno da medu
vj€rnicimabude Sehid
a, a polaganjeLivotrL
z,aI stinu (iehadet)
kod Allaha zasluäujenajvili stepeni nagradu,a to se posti2e
samo ärtvovanjemsvogiivora na Njegovomeputu. Da nije
rrijumfa nepijarelja,ne bi se mogao steii stepenSehadeta,
sl€penkoji je Ailahu naidraZi,a öovj€kunajkorisniii.
Nakon toga,Uzvjieni dodajeda vjernicima2eüda se od
grjjeha otiste pokajaniemi wa6anjemNjemu kroz ttaienje
oprostaza grijehezbogkojih ih je nepdjateljnadvladao,
da,r.rz
"' /1lI h"tuu,139144.
40
$
:
llzviieni je sworio nebesai Zemlju,smrt i äivoq Zemlju
ie onim Stoima po njoj ukrasiomdi kuinje ljudima,da bi se
rrzjasnjloko 2eli Njega i ono lto Njemu pripada,a ko voli
ov j svijeti niegoveljepore.
Uzvisenikaiei Onje u iestvrernenskihrazdobljanebesa
i Zemlju stvorio - a Njegovprijesto je ünäd vode bio - da bi
vasiekuöaokoji dc od vä-sbolje postupiii.
Uzviieni kaie: Svcötojc naZemlji Mi sno kaoulaas njoj
stvorili da iskuöamo ljude ko deod njih lj eple vladati.?'
Uzviieni kaäe:Onajkojije daosm:rti üvot dabi iskuiao
koii od vasdebolje postupati.rz
ElKtbI,l.
t tilnl k,2.
4l
or sr lsaoKUiN.JE
Uzviieni kaie: Mi vas stavljano na kü5nju i u zlu i u
dobm i Namadetesevratiti.13
Uzvi3eni kaäe: Mi 6cmo vas provjeravati sve dok nc
ukaiemo na borcc i postojane mealuyamä, a i vijesti o vama
provjeravat 6emo.7a
Uzviieni kaäe:Elif-lam-mim. Misle li ljudi da debiti
ostävlj eni na mim ako kÄiur "Mi vjerujcmo", dau iskuienje
nede biti dovedeni? Mi smo u iskuienje dovodili i one prij e
njih, da bi Allah sigurno ukazao na one koji govore isfinu i
naone koji laiu.'j
I(ad im je upuiivan poslanik,ljudi su se opredjeljivali
jzmedu dvoje,da svakipojedinackaie: "Ja vjetujem,,ili: .J:r
ne vjerujem". Polto bi imali mogudnostda nastaves losjm
djelimai nevjerovanjem,
potrebnoje bilo pmvjeririjh.
Za onogako se izjasnioda vjeruje,neophodnoje bito
da ga Gospodatprovjeri stavljajuiiga na iskulenje,da bi se
ixsnopokazaloie lj iskrenu izjainjavanjuili laäe.Ukoliko taie,
izmiöuii iskuöenjimavraöase ranijimnavikamamisle6ida ie
izbje6JÄllahovu
kaznu,a akojeiskten,powtdujeizjaönjavanje,
a iskuienjemu samojoSvi3euövr56uje
vjerovanle.
Uzviieni kaäe:A kad su vjernici saveznikcugledali,
rekli su: "Ovo jc ono ito su nam Allah i Poslenik Njegov
,0
sMrsao
KUiNJE
l,
!
obedali, i Allah i Poslanik Njegov sü istinu gbvorili!" - i to
irn jc samo uöwetilo vjerovanje i predanost.T6
Onaj ko ne vjeruje bit te, pak, na iskulenje stavljan
pacnjamai k^znom na buduiem svijetu, a to su najveöa
iskuienja,utoliko Ue!öaöto su gx mimoiila na ovom svijeru.
'I'u
kaznuje Allah namijenioonimakoji su odbili posluinosti
koji nisu slijediliNjegoveposlanike.
naor.omesvijetu,u kaburskom
Iskuienjasunezaobilaznai
)ivotu do ptoäivljenja,kao i na Sudnjem danu, svakom
pojedjncu,samo ito su vjerniku patnje podnoiljivije jer ga
Allah ltiti vjerovanjem,olakiavamu nevoljeopsktbljujuii ga
j pruixni(m ono92
srrl)lii!oiiu.ivrsLirom.zxdo\olisrvom
6to mu patnje ublaZava.Sto se tiie nevjernika,licemjerai
Dok je
razvratnika,njihovo iskuienjei patnjese pojaöavaju.
iskui€njeneviernika,
isprekidano,
iskuienieviernikaublaZeno,
licemjerai mzvramikaje äestokoi trajno.
Neizbjeänoje da se patnjai iskuienjejave svakojdu!i,
vicrovalaona ili ne vjerovala,samoöto viernik PatniuProlazj
tmaoi na ovomei na
na ovome.viietu.da bi litepsvrier,rk
budu6en, svijetu, dok nevjernik, Licemjeri razvratnik na
poö€tkuimajLruiitäk j sreiu, kojiim sepreinaöeu Parnjukoje
senijedannikadneie osloboditi.
'j El Enrid',35.
. Et rt|k b
,1 3.
42
'EL/1lKl).22.
4-l
,0
5M|5AO
KUSNJE
r0.c0vjEt(
l,tonA
itl/jrfllJzAJEDiltCt,
AUt0(0
Biti svjestante öinjenicei prihvatiti je od lzrzetne je
vaänosdza sr,zkogöovjeka.Mato patnjeiza koje slijediveliko
Covjck je po svojojprirodi druirven te srogamora
iir.jeri
s ijudima. I-judi imaju razliiite äeljei uvjerenja
s kojima od
öovjekaoöekujuda ih prihvati.Ako seon s nlma ne
us^gtasr,
oniga uznemiravaju
i zlosavijaju,a akoto prihvari,opetie biti
uznemiravnn,
ali na jedandrugi naöin.r,Dakle,neizbjeinomu
Jeda se miieix s liudima,usljedöegamota prjhvatitjili odbiti
navikedrugih ljucli.ALo re navikeprihvati,a one
budu lo!e,
od toga6eimati patnjui kaznu.Ako se,par<,s nlma
ne sloii,
opet mu slijediparnjai kaznajer ie ga tadaljudi uzoemimvati.
Metlurim,nemr sumnjeda je parnjakoja je rezulrat
odbijania
i neprih\.atanja
ooogaito kod ljudt ne valjamnogo takla ocl
patnjekoja proisriie iz prihvatanja)oiih osobina.
Olim se podnzumijevaonajod kogase tnii da odobrara
nepravdu,
nevaljaladjela,Lrinosvjedoöenjg
ili d:rpodstiöe
öinjenje
zabranjenih
djela.Ako to neodobmvqondagaurznemrravaju,
iifle
mu neprardui prijetemu Medutim,njegatekajuliiep
svrs€hki
pobjedaukolikoseAllahabojijbude snpljivÄko ses rim
pomirj
da bi izbjegaop^tnie,zbogtogaie mu uslijediripamja
veia od
one kojuje izbjegaopoito oninadtakvimugJalrrom
dominiraju,
njegovapamja
uz njih 6ebiri uviiekdvosrukoveiao<1uZi*akoji
ie mu oni pruZidzbogodobra\.,nnja.
s
ü b d! ö\ick, l(oliko bnLtcodobn\no (rr stiedid
ono iro
:isli
l,ovdi:zi_bhlrJlJe\u
,se
bgr stijediodgororn.s
fred srloircticm.i buduach $,ijdu
i vjeönouiiv^oie boljeje od malog(nedozvoljenog)
ri.ijtkaiz,^
kojegslijedivjeina i teshaprtnia! Uspi€hi sreia su,uisrinu,u
Allahovimtukama.
il. P0PR|STA
|S|(UjTi{JA
r
Iskuienjakojazadeseöovjekamogubiti razvrstana
u ö€tiri
grupe: 1) iskLrienjau vezi s öovjekovimnefsom(äir.otom),2)
iskulenja u vezi s njegovimimerkom, 3) iskuienja u vezi s
nlegoi.omaaiaui 4) iskusenjau vezis njegovomporodjcomi
onimakoie on voü.
t
Sto se tiöe iskuienjau vezi s ljudskimnefsom(äivocom),
ona mogu biri takve namvi da ponekadnefs bude unilren
(tj. d^ prestaneöovjekovovozemaljskiäivot),a mogu biti i
takva da nefs samo osjedabol. Spomenutegrupe okvirno
predstavljajuono öime SveviSnjiAllah stavlja tovjeka na
kusniu,,rrajreie iskuÄenjeje, svakako,ono u vezi s ljudskim
nefsom(Zivo|om).
Poznxroi€ da svasN'orenja
umiru,anajvrijednijeSrou vezj
s tim moäevjernik uöinitijesteda Zivotzaloli na Allahovome
Putu (tj. umre kao iehid). To jc najöasnjjai najlaköasmft.
Sehidne osjeöasmrt niStabolnijenegoiro je !tipanje.pogjbija
KßNJE
o. SMrsao
KUiNJE.O
5''iI5AO
Sehidanije niita strainijaod uobiöaienesmrti. I{o pogjbiju
iehida smatrateiom od uobiöajenesmni na postelji- oo je
Ako navedenovaäi za ljudski iivot, isto se odnosi i fia
öovjekovuimovinu,öasli cijelo.Onome ko izbjegavada uoll
neznalica.Smrt Sehidaje najlakii, najvtednijii najr.rzviieniji
na Putu UzviienogAllahakakobi seNjegovafujeö uzdizala,
naöinumitanja.Medutim,onajko bjeäion misJida bjeäanjem
Allah de oduzetiimetakili ie mu, pak, namemudda ga troii
produ2avasvojiivot, daöesei daljenjimenasladivati.
Uzviieni
"Akobjetite
Allah takvo oöekivanje
pobija kad kaäe:Reci:
od
u neito ito ne samo da mu nedekoristiti nt na ovome nt na
srnrti ili pogibije, bjetanje va.rnnedcpomodi, opet detesemo
Icatko uZivafi. "'3
Aliah obavjeitavada bjeianjeod pogibijena Njegovome
Putu ne koristi,od togajednostavnonemafajde,a ako i ima,
kodst je sasvimmala,jer smtr je svakakoneizbjeZna.Zbog
te sasvimmalekoristi,gubi seneizmjernodobro, kod Allaha
vrednijei od samogöovjekovogäivota.Uzvjieni kaäe:Ko de
vas od Allahe zäitifiti ako On hode da vas zlo snade, ili, ko
vam moie nauditi ako On ieli da vam milosl ul&üe?" Osin
Allaha, oni ne6enadi sebi zädtitnika ni pomagaöa.7!
Uzviieni obavjeiravada öovjekanistane moie od Allaha
zaötititiako On hoie da ga zlo snatle.Smrt od koje öovjek
bjeäi neizbjeino öe do6i. U navedenomaj€tu Alah, di.S.,
obavjeltavada, kad On hoie da nekogazlo snade,niLo ga
od Allahn ne moie zaitititi. Covjekmoie pokufati pobjeöiiz
bitken2Boiij€m putu kakobi säöuvao
svojiivot, ali tim tinom
bududemsvijetu,vedie mu ptijeili kasnijenanijetiveLikuitetu.
Ako iovjek imetakljubomotno öuvai gomilaga,Uzvileni ie
ga omesu d^ u njemu uiiva predajuii ga drugome kojeg ie
iako je on itedio iöuvao.Tako budei s onim ko
uveseljavati,
pruZa uZitaktijelu, iudi za öaö6ui rraäiudobnost,na raöun
pogibije na AllahovomePutu. Uzvileni Allah ga dvostruko
viöe umarana drugom putu, na putu njegovihstrastl,a to je
neito ito ljudi znajuiz vlastitihiskustava.
"Onaj ko se Allaha ne boji ima
Ebu Flazim&je rel'ao:
posljedica
svogagrrieien,a
olo sanirania
mnogoviie zarnora
nego öto se zamamonaj ko je pokoranAllahu."
To se moZeusporeditis Iblisom. On je odbio da uöini
da mu se pokori i potöini,
sedäduAdemu, a.s.,izbjegavajuöi
a tlaiio i€ d^ se njemu da prednost.Zbog neizvtiavaflia
naredbe,Allahgaje uiinio oajponiienijim;uöiniogaje slugom
iz redaAdemovogpotomstva.Iblis,
i razvraürika
pokvarenjaka
dakle,nijeptihvatioda sepokloniAdemu,a.s, a prihvatioje to
on, z^pravo,bjeii u neito ito je mnogo teie i neugodnijeod
pogibiiekao iehid.
iz tedaAdemovog
da on i njegovisinovj sluie Pokvareniake
" El/1lzdh,16
')
lt/ r1lyl,,17
.'sclcmi iLn Din^rEbu H^zim el ^redi et Tanmr el lvedeni- reliki rniz, ske
tr i znrmenn üicnjrk, unxo 135 hnlzretskesodldc
potomsr-lr^.
41
KUSNJE
0r sr,{rs,ao
Sliönojejs idolopoklonicima:
odbilisudasliicdeposlanika
'O
5MISAO
KUSNJE
i da oboiavajuJednogJedinogBoga,a prihvatili su su da se
klaniiiu0atnrm)bo2an.rvima
od kamena.
Tako je sasvakin ko odbijada sepokori Atlahu,i[ odbijr
da imovinu troii na All^hovomePutu,jü n€ie da zamarasvoje
misli i tijelo na puru posrizanjaAlahovog zadovoljstv; rakav
DODATAK
ie bid pokotansvojimsrrnsrima
i prohrjevima,zamarati€ sei
rroSiriimetakda bi njima zndovoljio,a to ie mu biti kaznaza
njegovnemar.U tom smisl:,jedanmudracizranijihg€neracija
je rekao:"Ko odbijada ide nekolikokorakas braromkad mu
JTDNO
tSKUSINJt
tZP0stANIKOVOG,
neStotreba,Uzviieni Allah mu zadadneda ide puno r.iie radi
neöegadrugoga!ro niie pokornostSß.orjrcliu."
s.A.v.s.,
ztv0rA:
POIVORAHAZRTIIAISE,
RA
. .''
Po zavrietku tr€tmanapowore i objainjenju kako se
tretita,navodisei jedanprimjerrepoworekoii olkiva grozotu
prekrsaja.
TajprimjerporvoreukljLröJo
je öistidomi plemenito
poslanstvo,
izloiio Poslanika(alejhit selam),tu najplemenitiju
j najdtaäuosobuAllahu, izloäio njegovogve)ikogi iskrenog
prijätelj^,SiddikaEbu Bekta(nekaje Altah zadovoljannjime),
Tekst ove poslanicepteuzer je iz Ibn el Kajjimovog
djela Igasa el lehfan min mesäjides-Sejtafl.
Ailaha molimo
da se muslimaniovim djelom okoristeu vtemenuu kojem ih
okruiuju r^znenevoljei iskuienja,da strpljivi,odanii svjesni
vjetuju u Allahovoobei^njei pomoi.
najplemenitijeg
i najdraäegöovjekaPoslaniku(aleihi's-selam),
izlo2io jednog ashaba,Safvanaibni Muattala(nekaje Atlah
zadovoljannjime), za koga Boäiji Poslaniksvjedoti da je
poznxtkao ashabkoij öini samodobto.
To je primjer porvore koja je okupirala ipdtiskivala
muslimaneu Medini cio mjesecdana.
To je kazivaJ1je
o porvori koja se protegh do visokog
ciienjenogi uzviöeoogmi€sta.
fl orri te\st jc pleu,et iz tefsnskoettjet^F;
KtrhD (J okrilju Ku/anr), Se
ihl
jiidi Kntbr (pre\rh sNp^ pre{odil&r, frkultd islimskih n k., SM?jcLo,1999..
xvlll, str 79 9r.).
(U!N.lE
0r 5M|5AO
Mctlu vamajc bilo onih koji 6u iznosili potvoru. Vi nc
smatrajteto nckim zlompons; ne, toje dobropovas.Svaki
od nj ih bit 6ekatqicn prcm gijchu kojij e zasluiio,a onogä
od nj fü koi i ro najviic iinio öckapatnjavelika (24l 11).
Zadto,öim stc 1o ör i, nisu vjernici i vjernice jedni o
drugima dobrr pomistili i rekli: ,,Ovoje oöita potvora!"
(24/ 1,2)
Z$to nisu ö€tvoricusvjedokadoveli?A po;to svlcdokc
nisu dovcli, oni su ondakod Allala lätlj ivci (24il13)
A da nijc Allahovc dobrotc prcma vama i milosti Njcgove
i n.r ovom i nä onom svijetu, v€6bi vasstigla teikl kazna zbog
sr,{tsÄo
KUiNJE
A da nijc Allahove dobrote prcma vamai milosti Nj egove
i daAllah nij e blag i milo sril'... (24/ 20).
O vjerniei, ne idite öejtanovim slopama! Onogako bude
iöao iejtsnovim stopama on 6e na razrrat i odrratna djela
navoditi. A da nije Alahove dobrote prerna varna i milosfi
Njcgove nijedan se od vas ne li nikad od grijeha oöistioi
ali AUah öisti onogx koga On hode. Altah sve öujc i sve zna
(24/21).
NekÄ se öestifi i imudni meilu vana ne zaklinju da yide
nedeponxgati rodale i siromahe, i one koji su na Allahoqr
putu rodni krai svoj napustili, neka iln oprcste i Ire zemjere!
Zar vama ne bi bilo dragb dä i valra Allah opmsfi? A Allah
onog! u öto ste 6cupüslili (24/ 14).
kad stc to jezicima svojim prcpriöavatist i i kad stc
na sv:rusta govorili ono o iemu niste niit:r zndi, vi ste to
praölai samilostanje(24122).
sitnicom smatrali,alije ono Allahu ls'upno (24l15).
budu proldeti na ovom i na onom svijetu! njih öeka patnja
7-r;1onislc. öim stc to öuli, rekli: ,,NedolikTje nam da
o tomc govorimo,hvaljcn neka si Ti! To jc vclika potvora!"
nesnos xQ.4/23).
Q4/16).
Allah varn nare<Iujcdavi5c nikad tako neßtonc ponovite,
ako sle Yjernici, (24l17).
i Allah varn prcpise objadnjava; a Allah we zna, a vi nc
znarc (24/r8).
Oni koji obijede öesfite, bezazlenevjernice, neka
na Dar krda protiv njih brdu svjedoöili jezici njiho\.i, i
ruke njihove, i nogt njihove zäorlo ito su radili (24124).
Tog Dana Allah de ih kazniti kaznom koju su zasluiili i
onidc saznatidaje Allah, doisla,oliöenaistin Q4/25).
Ncvaljale Zenc su za nevaljäle mudkarce, a nevaljali
muskarci za ncvaljale iene; öestite iene su zä öestite
Oni koji vole da se o yjernicima iirc bestidnc gtasine
öekatcika krzna i na ovom i nu onom svijetu; Allah svezna, a
za ono öto o njima govoret njih öeka oprost i veliko obilje
Ä ne znüe Q1/ 19).
(24/26).
50
muikarce,a öestiti muikarci za öestiteiene. Oni nisu laivi
5l
KUINJE
0r sMrsao
Ovaj dogadajpo*ore oprcredoje najöisrijeduie u svoj
ljudskojhistoriji bolom kojl se ne moäepodnJjeti.Opteretio
je sav muslimanskiUmmet najteiim iskuswom u njegovoj
dugoj historiji, vezao srce Poslanika(alejhit-selam),srce
njegovesupruge,Äiie, koju je iatko voliq srce Ebu Bckra
Siddikai njegovesuprugei srceSafvanaibni Muatala jedan
ciieLmie.ec,oprereuio
rh i vezro u:eromsumnjt,nemirr r
boir koji se ne moze trpjeti.
Da dopustimoAi6i(Bogbiozadovoljan
njome)daprenese
ovaj bolni slLröaj
i otkrije rajnuovih ajeta.
Zuhri prenosiod Uryeai drugihpa nadaljeod Äiie @og
bio zadovoljannjome) koja kaie:
,,Boiiji Poslanik(alejhi'sselam)prakriciraobi, kad god bl
poSaona vojnu, da bacakockumeilu nama,Zenama,da vidi
koja bi poila s njim. Nx koju bi pala kocka,ona bi izaila s
njim. To je utadio i kod pohoda ne vojnu prorjv Benu
N{ustalek.sz
Poito je palakockana menc,ja sampoila s njim,
a to je bilo nakonobjavevezanezahtdlah, pokrivanje.Nositi
su me u nosiljci,rahli,iüli smo dok Vjerovjesniknije zavrSio
sa ovom borbom idoiLi kod I{ifla i pribliiili se Medini.Tada
je bilo natedenoda se malo odmodmo l(ad je bilo vrijeme
da kre6emo,usralasam,proalx.\'ojskui obavilaito je trebalo
obavici,ktenulasampremasvojojjahalicii tadaprimjerilana
grudima da se moja niskaod za&x prekinula.Vrarila sam se
traieii ie. To mc ie zadüalo, a grLrpakoja jc mene nosila
^'To je voinx pnniv Bcnu
i\tusrlek kojx se dosodltr n^ii,je6.tniie fde godnr
52
ffi
moju devu misledida samja u njoj. 2ene su tadabite lagahne,
a ne punaöke,jer su mdo jele.Ljudi ne bi osjetiükadabi ih
podizali sa nosiljkom zbog lahkoie.Nosili su tu nosiljku.
Ja
sam tadnbila veomamlada,podigJisu kamilei oriili. Ja sam
ptonailx svoju nisku kad je vojskavei nastavilapur. DolJa
sam tamo gdje su oni bili odsjeli.Tu nisam naila nikoga.
Odluöilasam da ostanemna rom istom mjestuna kome sarn
bila. Mislilx sam da 6e prjmijctirida su me izgubilii da ie se
vrxtiti po m€ne.I tako,dok sarnja siedila,savladaome sani
zaspalasam.SaÄ,anibni MuatralSulemi,a zvanii Zek:,nn,
isaoje iz^ vojske.Krenuo je kadaje nastupilaveier DoSaoje
nx mjestogdie srm ja bil^. Primijetioje crninu öovjekakaho
s p a v i .P r h l i z , om i , e i p r e p o , , n , rdoa . z m r o j . r .j e r m e ; e
poznaveoi vidio prije nego Stoje propisanhidiab. Ptobudita
sam se kada je on uzviknuo: Allahovi smq Allahu se
vradamo' i kada me je prepoznxo,prektila sam radalice
svoiimdiilbrbom.Tal<omi Allah.r.
s:rmnom nircprr,gorono
jednu
ni
rijeö flid sam od njegaöulajira do: Allahovi smo,
Allahu se vra6amo'.Siöaoje i naveosvoju devu da klekne,
nagaziona njeneprednjenogei ja samje uzjahda.Tako je on
isao vodedi tu devu na kojoj sam ja bila dok nismo srigli
vojsku, a to je biJo u Matisinu gdje su odsjeLi.Aiia ovdje
dod,rie , prenosiZuhti: Sttadaoje zbog men€ko je strAdao,
a onaj koji je poöinionajveiigrijeh bio je Abdullahibni Ubei
ibni Selul.Do6ti smo u Medinu j ja sam bila bolesnapuol
KUSNJE
0r 5M|5AO
sMI5AO
KUiNJEIO
mjesecdana.Ljudi su govoili taznepowote, a ia nisamni6ta
znala. Mene je bolilo ito nisam pimjeaival^ kod Boiijeg
ljudi govore?'- Ona odgovori:'Kaerko,nemoj da ti to pada
rcSkq ier, Bogamj,rijetko je kadabila neka 2enadtagakod
Poslanika(alejhi's-selam)
onu prijatnostkoju je on iskazivao
premameni kadasam se na ne5rotuiila, nego bi samou!ao,
nekogöovjekaa da drugi nisu ptetjeralinanoseöijoj !teru.'Tada sam rekla:'Subhanallahl
Ljudi govoreo tomel?,- Ona
nazvaoselami upitao;'I(ako je bolesnica',a onda se watio.
To me je muöilo.Nisam saznalaza ovo zlo svedok se nisam
potvrdi. Tada s^m poöelapl^käti i cijelu nod sam propJakala
takoda mi je i suzanedostajalo,
a nj trepoulanisam.Osvanula
podigla.Tadasmo ja i Umi Mistahizaile i iSlepremaManasi,
a to je mjestogdje smo vrijli nu)du. Tamo smo izlazili samcr
sam tako plaöuii. Poslanik(nlejhi\-selam) pozvao je tada
Aliju ibni Ebi Talibai Usamuibni Zejda(Bogbio zadovoljan
njima), kada je usporilaObjava,da se korsuldra s njjma o
od noii do noöi.Bilo je to prije negoito su podignutizahodi.
I(od or.ogasmo seponaÄalikao i ostaliArapi odlazedipreme
Gaitu. Iili smo tako ia i Ummi Mistah,a ona je köerkaEbu
Rehmaibni Mutaliba ibni Abdimenafa,njena majkr ie bila
kdetka Sahraiboi Amira, terk^ Ebi Bekr^ Siddika (nekaje
Allah zadovoljanniime), njenakderkaje Misrah ibni Esase
ibni Abbad ibni Abdulmuttalib.Kad smo zavrlili to 5to smo
htjeli,iili smo.N,Iisrah
posrnu u svojojhaljinii reöe:'Da Bog
da propao Misrah'.Ja sam je upirala.'ZaStosi to tako loöe
rekl^: Zär psujei öovjeka koji je ufesrvovaou borbi na
Bedru?'A one odgovori:'O,2alosna.!
ZtLrn rlsi öulaStaje on
rekao?' Upivrla sam je: A ira je rekao?' Ona mi je rada
prenijelaijeöi onih koji su iznosili potvoru. Moja bolesrse
pogoriala i, kad sam se vrarilx huii, uiao mi je u sobu
Poslanik(alejhi's-selam)
i upira:'l{ako je bolesnicn?'
Ztmollla,
samga:'Dozvoli mi da posietjmroditeljel' Htjela samtada
da se raspitamo ovomeprekonjih. On mi je doz\.olo i otiil^
sam roditeljima.Tada satr upitalamajku:'Majko,o öemuto
54
razvodusa svojom suprugom.- Aiie daljeprenosida mu je
UsamekazaoSr:rznr o ai,rori' revinosuniegovesrprusr r
ita zna koliko je njemu porodicaPoslanikova
draga.Usama
'Oni
kaie:
su tvoji,Ja,Resulallah,
i je o toj porodici zoam sve
najbolje',a Atija ibni Ebi Taljb kaie: 'AllahovPoslaniöe,
z^Sro
da ti bude teiko kad Zenaima mnogo,osim te ienel Pitaj
djevolku koja ih sluli da ti kaiel' Boäiji Poslaaik(alejhilselam)pozvao je, kaie Aiia, djer.ojkuBedtussiupitao je:
'Berira,jesi li ti ptimijetilakod AiSeita u Stasumnjai?''Ne,
rako mi Onoga ko tc je poslao kao Poslanika',odgovori
Berira,'ni5tenisam ptimijetila,njStaito bi zasluäivaloukor
ViSeod toga öto je ona rnladoöcljade,zaspipored tijesraSro
ga sptemapa dodu ovcei pojedutiiesto.'Aiia prenoside je
rogad^naPosl^rik (alejhit+elatn)ustaoi ttaäioizvinjenjeod
^rlm^,n i SemsuddinEbn Abdihh ibri (ijjim .l Dtev2iije prcr,€nü,o,e ko
ic
oü dj.{oji,r tojr jc rltan^ i k^te dr t' .iie bih Bein jd ie Berni dtu sloboda
mnoso krsnije;a ovos.l.s1.1xii, i dr ie Imrm i Alijx rekro: "Pit^i tu djevojk!
da ti ka2eo t,d1c.' I neki prenosiocisü nrisljli.lx jc kr bih Betua i hko su o\tu
dj.Loik! prcz\nliovin i'ncno-.
,,
T
(uiNJE
or sMrsao
Abdullahaibni Ubejjaibni Selulasaminberarijeiima: 'l(o me
moZeispriiati od öovjekaöija je pakosrzadesilamoju kr.rtu.
Boga mi, ja znam o svojimasve najbolje.- Govorilj su o
Plakalasam dvije noii i dan. Mislila sam da öe rni plaö
pocijepatipluia. I dok su njih dvoje sjedili kod rnene,a ja
plakala,pojavi se jedneensariikäi zamoüda ude.Dozvolila
öovjekuo kome ja znam svenajbolje.U moju kuöu ulaziobi
samo sa mnom. Tada ustajeSeadibni Muaz8a@og mu se
smitovao)i dodaje:Aljahov Pos)aniöe,
ja 6u te optati, rakomi
sam joj. Sjelaje iplakala sa mnom. I dok smo tako bili i
plakali,ude i Poslenik(alejhi's-selam),
sjedc,a r.rjese zadr2ao
ni jednogiasa kod meneotkako je poöelapriöa o meni. Ni
BogalAko on budeiz plemenaEvs, mi öemoga ubiti, a ako
njemunije stizalaObja\.,ro menipuni mjesecdani. Siedaiuii,
doneseSehadeti dodade:'Öuo samo tebi Aiia, to i ro. Ako
bude neko od nale braöeiz plemenaHazredä,naredinam i
mi öemo to uöiniti i s njim.' - Tada ustajeSeadibni Ubade
K!iNJE ,0
SMISAO
si nevina,Allah Uzviieni ie dokazatiwoju nevinost.A ako si
poöinilagrijeh, traZi oprostaod Allaha i pokaj se.Jer kada
@og bio zadovoljannjime), a on je predstavnikplemena
Hazred2, a bio je veoma iesrit öovjek, aü ga ipak tom
ptilikom uzbudi fanaizzm, i teie Seaduibni Muazu: ?Nije
öovjekprizna svoj grileh pa se pokaje,Allah öe mu oprosrid.'
- I(ada je Poslanik(alejhit'selam)zavriio sr.ojerJjeti,prestale
istinä,tako mi Allaha,neöe(ga ubid, njri si ti to u smnju!Tada se podi2ei Usjedibni Hudajr (nekaje Atlah zadovoijan
su moie slrze.Nisam osjetilaposLijetoga ni jednu kap suze.
Tada sam tekla ocu: 'Odgovori umiesto mene Poslxniku
njime), a on je amidii6 Seadaibni Muazai veli Seaduibni
Ubadeu:'Ne govorii jstinu, rako mi Allaha,mi öemo njega
zalstaubitil Ti si [cemjer i taspravljaio )icemjerima.'-Tada
(elejhi's-sclam)
na ono ito on kxze,'x otxc ae, kai€ AiSa:
Allahami, ja ne znamStada ha2emPoslaniku(rlejhit-selam).'
skoöi Evs i Haz,redi.i zamalo lto se ne pomlatiie, a
Vjerovjesnikjoi bijaSena minberu.On ih je smirivaodok se
Obratila sem se tadasvojojmajciinjoj rekla:'Odgovoriti
umjestomeneAllahovuPodaniku,'iona reöekao i orac:
'Bogami,ne znam ita da ka2emPoslaniku(alejhi's-selam),'
-
nisu smirili, a onda side.- I taj dan sam piakalada se suze
olsu suiile niti sanna oöi nai..uk^o.
I slijedeiedvije nodi sam
Äiia dodaje na to: J^ s^m rada bjla mlada.Nisam mnogo
pozmv^l^ Kur'an, pa sam irn prigovorila.Ja, tako mi Boga,
preplakala,a nisamni zaspala.
Moji roditeljisu bili kod mene.
znamda stevi öuli irIr ljudi govore.To ito oni govoreustaLilo
se u \nmx j vi im to vjeruiete.I(ad bih ja vamasadareklada
samnevina,vi mi ro ne bi povjerovali,a kad bih vam priznala
r .i c r u jm i . ^ v o l t o . e
r o . A l h h o p e rz n , , } s : r r nu n e v i n .V
"'U rivajerurbni Ishakr
stoji & je i jednoidruso rekro UsejdibniHud^jr. rnrmi
Dtevzi istiaeu $om dielu Zatu fltu|d^ic se d ih^i Mü z bio ed umro postjjc
bo'be Beni liurj,x, x er je biio prije nego iro se dogodilaou po|o.r, a trj koji
jc to rckao,k^ko karu, bio jc Urid ibniHudiji ToistiaeilbniHazm korisrcaiti
tomc käo dotaz \eDiiu koju piemsi Utr.jdüurh ibni Abdilih ibniUtbc od Aiie u
koiojse uopie nc spominjcSerdibnillurz.
56
desiloja vam ne mogLrniita drugo re6inego kao ito ie rekao
57
'O
5I!\ISAO
KUSNJE
ot^c Jusufov:I ja se neaujadati, od Allahaja traiirn pomo6
protiv onogaötovi iznosite (i2/18), z^rim sam se okrenulaj
pomidljalada bi do51odo togada Ältah uputJobjavuo ovorr
mom prtan,u,a ovo moje pitanj€bilo je takosi6u6noda A ah
Ebu Bekr (Bog bio zadovoljannjime):TaLo mi Boga,vo)im
da mi Allah oprosri,'inastavioje izddavati Mistahai davati
ooo ito ie i raniiedavao.Ovo je popratio rijeöima:'Bogami,
neiu ga nikada Liiiti ovoga izdr2avnja; AiSa (Bog joj se
smilovao) nasravlja: "Poslanjk (alejhi's-selam)pitao ie
Zejnebu,kierku Däahöe,o meni: 'Zejnebo,ötati zna5ilta si
govofl o meni, ali sarnse nadalada 6e BoiJji poslanikvidjeti
vidjela?'
legJau svojupostelju.Znalasamtada,Bogami,da samnevina
i da 6eAllah dokezatitu moju nevinost.Medurim,ja nisamni
u snu san koiim ie me Aliah proglasitinevinom. Tako mi
Boga, Vjerovjesniknije bio ni napustioovaj sastanakniti je
Zejneba odgovata:'Boäiji Poslaniöe,öuvai svoj
sluhi vid! Poslaniöe,
o njoj znamsvenajbolje.'- Ova Zejneba
je vodila brigu zajednosa mnom o suprugamaVjerovjesnika
iko od ukuöanaizaSaokad Allah (rzviieni) objavi svome
Poslanlku(alejhlt selam)j odstreniod njeeatu velikunevolju
Aiia nastavljada
(alejhit-selam)
i bila je veomabogobojazna.
je njena sestraHimna zbog nje smumju prxvila i sttadalaje
i muku. Poslanikse smjelkaoi prvo lto mi je rekaobilo je:
.{iSa, zahvali Uzvjienom Allahu, On te je ved proglasio
nevinom.'- Majka mi je tadarekJa:,Usraniptema poslaniku
zajednosaonima koji su poworu iznije1i.35
(aleihi's-selam),'-Bogami, ne ustaj€mprema njemu, nego
zahvaljujem samo Allahu, On me oslobodio potvore J
Ovako su Poslanik(alejhit+elam)i njegovakuia, Ebu
Bekt (nekeje Allah zadovoljanniime)i njegovakuda,Saftan
u muinoi
i .vi mustimaru
prc2ivljavali
ov"j mlesec
iLnrMu.rtr:r'
",-o.;";,
;ivjeli su u roj jako slo2enojiboJnoj situacijizbog
potvrdio da samnevina.- Tadaje objavljeno:Metluvarnaje
bilo onih koji su iznosili potvoru... (24111) itd. do
potvorezbogkoje su objavljenior.iajeci.
dvadesetogajeta.Kxda je Allah objavio ove ajereo mojoj
nevinosti,Ebu Bekr (nekaje Allah zadovoljnnnjime),reie (a
zbog
tog bolnog periodau iivotu Poslänika(alejhi's+elam),
dh strainih bolova koji su iireni a vezaniza Aiöu, niegovu
kojaje bilam)ada,tek u 5€snxestoi
suprugu,njemutakobliskLr,
duäe vremenaizdü^\,ao je Misrnhaibni EsasLr,jer je bio
njegovbliZnji,a i siromah):Tako mi Altaha,ne6Lrviie davati
Mistahunikadaniita nakonStoje Äiii (Attahjoj se smilovao)
to rekao.'- Tadaje objnvljenoi ovo: Nekaseöestitii imudni
meatu varna ne zaklinju da viöe ne6e pomagati ro<lake i
sirornahe..-{AJJahpradtai samilostanje(24/22).Na ro teöe
58
Covjek se ne snalazipred ovom gtoznom slikom zbog
godini, u dobu kadaie öovjekveomaosjedjivi njeian.
Ovo je ta Aiöa, öistai ner.inau svojoj öistoti, svijede
savjesti,öistog poimanja,eto, ona je ta na koiu je bxöena
* lbli Sihibiznosi: ovim sezrrri.n kx'n^njeorcjsruPi Td rlondseNlüdin i
i lbni lshxkodZuhriia
ptn.scai od Ztrhriir.To Prenosi
Buhri u svojir .fr'r,r,nzl
* \con mdomrizli(o'n.
59
5^ l5AOKU'NJE.0
potvorai co na ono iro je najö^snijekod öovjeka,povrijedena
ie ixsr. a on|l l<ierkafbu Bekra.kierka u naponurazvoja
joi on kaäe:,,Eto,öuo samda se o tebi govori to i to, pa ako
si nevina,Allah 6e te proglasitinevinom,a ako sJpogrijeiila,
öistogäivora,a ponorena. Ona je sr:ptugaMuhammedaibni
zattaiioprostodAllahai pokajMu se,jet öovjeku,kadaprizna
Abdillaha,iz najuglednijegwha Beni Halimoviöa,optuZena
u svojim obavezama,
a ona draga,bliskatom velikom srcu.
grijeh i pokajese,Allah opraöta."ShvataÄiia da i on sumnja
u nju, nije uvjerenu njenu nevinost,ali je i ne optuiuje. O
Zatim, povrijedenoje i njeno vjerovanje,a ona muslimanka
ko;a se razvijai tasteu oktilju islama,i to od prvog dasaod
kadaje otvorilaoil i pogledalau iivot, ona,suptugaAllahova
tome mu njegovGospodatdo sadanije objavioniita, nije mu
otkrio ni d^ je nevina,a ito On najboljezna, a Poshnik ne
Posianika(alejhi's-selam).
Eto, ona je potvorena,a ona nevina,ne osjedaniita, ne
mozeda pnwrdi ni ro. nr to.Sm'enjuju
se nocir jurra..rone
optuiena u tom veljkom srcu koje nju voli. Ona koja mu je
bila nejdraiametlu osralimsuprugama.
oöekujenista,ne pronalaziniira iro bi potvrdilo da je nevina,
da to öto se nadaod UzvisenogAllaha,oöekujeda vidi kako
Tu ie i Ebu Bekt Siddik,dostojansrveni,
osjedjivii veoma
cijenjeniöov1ek,pa i njegaugtizabol, i on je pogodenzbog
Vierovjesniksanjada je ona nevinai da nemaniÄtasa onim
zbog öegaje potvorena.Objavasporo sdie, zbog Allahove
svoje kderke, supruge Muhammeda,njegovog naidtaieg
mudrosti, sd;e rek poslije miesecdana,a ona u ovakvom
njegovo djelo, kako to samo src€ moäe potvrditi, i za to
P'1kru,
Teiko njojl I(ako LiseosjerilaAisakadaje bil^ iznenadena
vijeiiu koju je ptenijelaUmmu Mistah,ona kojoj je prijetila
svojevjerovanjeon ne tm2i nikakavspoljaönjidokaz.Taj bol
senadtim
ptepuoioje njegovosrce,^on täkostrpljir saviaduje
bolesti vruiica dok govorisvojojmajciu ialostiI ,,Subhanallah.,
Narod priöao tome?"U jednoj drugojverziji stoji da je AiSa
pirala.,,Otacje sxznaoza ro?"4 majkajoj je na ro odgovorila:
,,Da,saznaoje!"Ona daljepira:,,AiBoiiji poslanik(atejhi's_
selam)saznaojel" Majka joj ponovo odgovata:,,Da, saznao
j.l"
saputnika,njegovogPoslanikau koga on vjeruje,potvrduie
bolom i kaie:,,Bogami,zll ovakoneito nismobili poworenini
u predislamskomperiodu,pa zar da budemotime zadovolini
u vrijemeislamal"To su rijeöikoje u sebinosegotöinu.One
su teSkopodnoÄljivetako da, kadamu je njegovabolesnai
namuöenaLöerkatekla:,,OdgovoriPoslaniku(aleihi's+elam),
j njen Vjerovjesniku
Teiko njojl Poslanih(alejhi,s+elam)
umiestomene", on odeovarau punoj gotöini: ,,Bogami,ne
znam lta da kaiem AtlahovtLPoslaniku(eleihi'sselam)!"
Umu Ruman,suptugaSiddika(nekaje AlJahzadovolian
kogaona övrstovjeruje,injen suprugkogaona 2arkovoli, da
njime),posmattapred sobomsvojubolnu kietku kojx plaöe
6t)
6l
-ffi*i#
r.*.^-'-**t"4".,*,.,,t
rako jako da je mislila da 6e isplakadöak i svoja ptu6a,pa
joj kaie q€Seaije; ,,I{ierkice,ne uzimajsebi ovo täko relkq
i öastojenemejke,baciooptuZbuna svelto A1lahidti i kog^
ititi, bacioje optuZbuna Poslanikazaitiienog od svih zala.
tako mi Bogq malo je koja iena potpuno svijettau oöima
tovieka koji je voli. Ljudi u tome pregone,a one rrpe.Ovo öe
Eto, ro je PoslaniL(aleihit selam)kogapogadasveono
Proii." tuia nr ro m;jci reie:,.Rr7go\
arajü umjesromenes,r
Poslanikom(alejhi'.+selam),,,
a ona joj odgovataistim rijeöima
öme seoptuiuje Aiia (Bogjoj sesmilovao),sveiro povteduje
i njegovuöasti njegovosrceiposlanstvo,por.tedujesveono
na lto se ponosi jedanÄmp i öime se ponosi Vjerovjesnik.
kao Sto ie odgo\.orioi njen mui: ,,Bogami,ne znam öta da
kaZemPoslaniku(alejhit-selam)..,
Eto, on ie optuieo za sveovo.O tome govoreljudi u Medini
cio mjesec-On ne moie da sprijeöijobuzda to. Allah hoöe,
eovjek muslirran,öestit,dobar,boracna Allahovu putu,
Satuanibni Vuarrrl.bro ie por\orenj,, n<tjer.rru svome
Poslanikuu vezj saPoslanikovomsuprugom.1b je i por.reda
- iJam.r,rjegorn porierenir.niegove
n,€EovogvierovanjA
öasti, njegove suzdräljivosrii svegaonoga öime se ashab
ponosi,a on, Safuan,poqrunonevin.Bio je iznenadenteikom
optuibom da ni sam njje mogao rako nejto pomislid,pa j€
uzviknuo: ,,Subhanallahl
Bogami,nikad nisam otkdo ple6a
neke2ene!"4 znaseda je poworu prosirioFlassanibni Sabit.
Safuanne moie da seuzddi, a da mu glavune odrubi, rla mu
s€ ne osvetii ne n^tierase da podjgnemai na muslimana,ali
l'
tadi nekemudrosti,da dopustidaovo kruäi cijelimjesecdana,
a da se o tome niita nc objavi. Muhammedje öovjek,pati
od svegaod iega pati sraki dtugi öovjek u ovakvoj bolnoj
situaciji,pati od smmote,pati zbog bolnog srca,pati iznäd
svegxzbog divlie nesxnice,pati zbog neobasjavania
Aflahova
svjerla,a 5to je bio raniieobiöajkndamu je Allah tasvjedjavao
pur. Sumnjase uvulda u niegovosrce mada postoje brojni
dokazi o ncvinostinlegoveöeljadi.Medutim, on se ne moäe
s time pomiriti jer izmiiljotinei laii ktuäegradom,a njegovo
se ipak uzdräidok boJprelazinjegovumo6,a ne moZeda se
ljudsko.rcevub .\oju ml.rdu.upru1u.To gr muii i izrzila
sumnju.On ne moie dä otjeratu sumnju,jer je kon^önoi on
uzdrii zbog nanijeteraoe.
öovjek,i u njemu djelujuljudsketeakciie,jer nijedanmuä ne
l(ad, eto,Pos)anik(alejhit setam),a on je Boäiji poslaniki
na aeluHaljmoviöa,ero,i na njegol.ukudurbaöenaje optuZba.
Na koga?Na Aiiu koja je poklonilasvojesrcekao k6erka,kao
suptuga,kao drage.Eto, baten;rje ljagai na nju i na njenu
öjstotu,a to je öistotaiz koje lzbijaju öistore.Ero, i ona je
62
d; mu senekomiierru posreJiu.
dozvolirva
Sroserije.umnja
usmliuieu srcu,ro s\'evile dostiie vrhunac,postaiemu telko
iööupaciru sumnjubez jasnogdoknza.
Eto, to mr.rposrnjenesnoiljivoi on Äaljepo Usamrribni
i pozivaALi'u ibni Ebi
Zeid^, tovjeka bli:njegai najdtaäega,
a3
5l lsaoKUsNJE
,
Taliba,amidiidai svogaoslonca,da se konsultiras njima o
ovom sleröaju,
Alija potiöeiz poroda Muhammedova,on je
strog kod ptocjenesituacijeovog sluiaja,jako ga se i bolno
dojmilo to lto bol i nemit cijedesrce Muhammedovo,srce
njegova arnidiiia i njegova staratelja.On istiöe da 6e mu
Allah sve to olaklari,ali i poted rogaukazujeda se sttpi na
ovom Sto se deiava,da bi umirio srceAllahovogposlanikai
da ustrajena odl:ci. Medutim,Usamespoznajekakvoje srce
Poslanika(alejhi'sselam),kako äarkovoLiAjiu i kako bi bila
reikasvxkapomi.aonarazvod.
On ulazuienr trstorlrsupruse
Vjerovjesnika,koüko je njemupoznato,i istiöelaZi onih koji
laiu i izmiiljaju.
Poslanik (alejhi's-selam)
je nestrpljir,,uznemiren kao i
svi drugi ljudj, tmä osloncau fijetima Usxm€i svjedoöenje
djevojkekoja je tada sluZilada porvrdi i osnaii ono s öime
bi se suoüo sa ljudima u däamijii rraiio kako da skineljagu
onih koji su mu povtijedili öasti ponos ibacili opruibu na
njegovu suprugu,bacili ljagu na najodanijegmuslimanao
tako da on ide Äi3i samda joj kaie o öemugovoreljudi i bai
o.i nterrizi sigLrnoismiruiuieoblasnlenje.
I(ada bolovi dosegoicvrhunacna ovaj nadin,tada mu
seAllah smiJovai objavi u Kur'anu vijesto nevinostiiskrene
i öisteAiie, vijest o nevinostiöisrei visokekuöeposlanswa,
otkiva licemjerekoji su prenosiliovu izmilljotinu i poworu
r ocrtavapra.i.1smjet mr.rslimanskom
druin u u momcnrima
suoöarzrnja
sa sliönimi or.akovelikimi znaöajnimpitaojem.
Aiia je rel,ta za Kut,an koji govoi o ovom njenom
pjcanju:,,Znalasamcada,Bogami,da samnevinai da 6eAllah
dokazatitu moju nevinosc.Medutim,ja nisamni pomidljalada
br doslodo Objave.dr je A)Jahupurio ovommom piranju.a
ovo moje pitanjebilo je tako siir.rdno
da Allah govori o meni,
o ovom pitanju,ali samse n^dalada öeBoiiji poslanikvidjeti
u snu sankojim 6€me AJlahproglasirinevinom!,.
Ovo pitanje,iro se da primjetiti iz samogizlaganja,nije
bilo vez^no samo za ÄiÄu @og joj se smiJovao)niri je bilo
ogranjöenona njenu osobu.Piranjeje preiaziloliönostAiie
kome niko ne zna bilo ira ito bi moglo biti loie. pa nek se
objasnemedusobnopredsravniciplemenaEvsa t HazredLa
zbogo\.ogairo sedesilou d2amijiAllahovapostanika(alejhi's_
i obuhvataloi LiönostPoslanika(alejhi\ selam) I njegovu
radalnjuulogu u muslimanskomdru;rr,.u,pa öak je dodcaloi
seiam)i u njegovuprisustvu,neka sve to kaäu u atmosferi
koja je dominirdx u muslimanskom
druitvu u ovom iudnom
u cjelini.Potvota nije bila baienasamona Aiiur nego je bila
periodu,u atmosferikoja je povdjedilasvetosrrukovodsrr,?
i
duboko se urezalau duöuPoslanika(alejhi's-selam),
a svjetlo
kojega ie po obiöajupodriavaloprestaloje da rasvjetljava
pur,
sponur vezuizmeilunjegovaGospodatainjegovaposlansrva
baöenai na vjeru liönosriPoslanika,nosiocate \.jerej njen^
graditelja. Zbog toga l{ur'an razJuöujei objainjava ovo
izmiiJjcnopJtanjeiodbacuje ovu staöunatu
splerkur.
Aliah
prcuzimaborbu kojaje bilausmjerena
poslanika
protiv islamai
65
Allahove !'jere.Kur'an otkriva veliku mudrosr koja stojl iza
toga,mudrostkoju moäeznatisamoAllah.
Mctlu vama je bilo onih koji 6u ünoeili potvomJi ne
snatrajte to nekim zlom po vas; ne, to je dobro po vae,Sva.ki
od njih bide kainjen prcna grijehu kojije zasluiio, a onoga
od njih koji j e to najviSeöinio öekapatnja veLk^
e4 / 11).
Or.dje se ne tadi o jednoj ili viie osoba,nego o cijeloj
grupi koja je imalajedante iscicilj. To nije bio samoAbdullah
ibni Ubejj ibni Selul,koji je pokrenuoovu potvoru,negoje on
predvodiotu grupu.On predstavlja
grupuJevrejaili Iicemjeta
U konrekstuseptelazina objainjenjete iinjeniceda bi se
otkrih ozbjljnosro1'ogdogadaja,
dubinanjegovakorijena
i sve
ono ito stojijzatog^i lto öinigrupakojaspleckari
protiv isiama
i muslirnanajako smiiljenomi veomaopakomspletkom.
Ubrzo dolazi do smirenjamuslimantnakoo otkriia ove
spletke:
Vi ne smätrajte to nekim zlom po vasi ne, to je dobro po
ws Q4/11).
Dobro! Ono otkdv^ spletkaroieptotiv islamai spletke
upeteneprotiv Iönosd Poslanika(alejhi'sselam)i njegove
koji nisu bili sptemnii modni da javnopovedu borbu ptotiv
rslama,pa su se skrili iza zavjeseislama,da bj tako porajno
spletkadliproriv Allahovevjere.piranjeove potvore bila je
potodice, otkdva mr.rslimanskom
druinu da je zabranio
potvaratijdajeporrebnokaznirihaddom
sveonekojipon ataju.
ubilaökaspletka,jer sLrse romc prikJonilii neki musümani
uptovivSiu vode porvote, popur Himme kö€rke Diählx,
HassanajbniSabitaiMisr,rhaibni Esase.princip tih mjerakoje
posebnoakobi bilodopuötenodasepowaraiuöesritei poi rene
To je propisaoAllahl Istovtemenq ovo orkriva i objainjava
dalekoseinostopasnosrikojapogadamuslimanskuzajednicu,
je öinilara grupa,a koje je predvodioibni Selul,bio je krajnja
vjernice.Tadasene bi zadriavalona romenegobi senasravilo
j najplemenitijhmjesta,proteklo
sa povtedom najuzYiöenijih
opreznostpri spierkarenju
kako se ne bi istkalai pojavilabilo
koia osobau ovom poduhvatu,kakone bi posralajavna,pa se,
bi se i na ono 5to je najvainije,uniiravalobi sveono ito ititi
druitvo, unistilobi s\.eto bez ikaLvauzdräavanja
u napadui
prema tome,ne bi mogJani kaznirii podvr6i odredbihadda,
odtedenoj kazni. Ofli su ro iaparom i skdveno prenosili
izmedusvojihprijateljakoji su zadovoljavali
njihov kriteriji bili
bez ikakvastida.
uz njjh, ali ne javno.Ovaj postupakje izvedenveomavjeito
tako da je i to ruino djelo pouesaloMedinu cijeli mjesec,da
su ieziciiz sredin€n^jöisrijihi najbogobojaznijib
porodicato
prenosiü.
Dq to je dobro da bi Allah orkrio i ukazaomuslimanskoj
zajednici,na ovajnaöin,na pravismjeri metod,kakosesuoöiti
saovakovelihimopxsnosdma.
Sto se tide bolova koje su preüpjeti Poslanik(alejhitselam) i njegova porodica, koje je pretrpjela cjelokLrpna
KUiNJE
Or 5/'{l5Ao
muslimanskazajednica,
pa to je bilo nuino da se dogodj k,ro
cijenaza iskusrvoi porezna iskuienje.
Oni koji su se upustiliu porvom, svakiod njjh öe dobiti
51,115Ä0
ruSN.lEt0
nevjerovatne,
glasinekoje su odbija! bLiZnji,glasinekoje su
prcnosilii muslimanikoji njsudovoljnolffitiöni,tako daje ovaj
kaznukoliko je i zgrije5io:Svakiod njih bit deka.injenprema
sluö1rj
postaotemxrxzgorctacio mjescc.To jc sträinxpowoil
koje je trebalada iiöeznei da nestancod prvog momenta.
grijehu kojije zaslütio (24111).Svaki od njih imar öe losur
posljedicukod AJlaha.O, kakoje to ruänolto su oni zaslLriili!
eovjeL se zaistazbunjuje,öak i danas,kako je moguie
de se u atmosferimuslimanskogdruitva, txda, Sirj izbnöena
to i( rriiel' zx koiegce oni biu kainjetujoi za ävori nnovon
pohror^ poput ove, da se prenoseovakva sttaina djcla u
svijetu,a i u Zivoruna onom sr.ijou.A onogaod njih kojije to
najr.iJeöinio öekapatnja velika (24l 11). Dio njegoveparni€
dmSn'uor.ezajednice,da ta ncdjcla izazir.ajustrainebolor.e
odgovatanjegovomvelikomgrijehu.
A onaj od njih, koji je ro najviseöinio,koji je vodio öitav
Vjerovjesnik(alcihi's-selam)
i musLimansko
druStvolodili
su tadr borbu,r'odioje tu borbuislem,borbu,moida, najveilr
napad ikoji je najYiie jada prouzrokovaobio je Abdullah
ibni Ubejj ibnl Selu1,ptedstavniklJcemjera
i nosilaczasrave
koju je ikadavodlo Poslnnik(alejhi's
sehm)iz koje je izrlro
splerkercnja.Ot je znao kako da naneseudarac,ali ga je
Allah u tome sprijeiio.AI)ahje zaititnikvjete,za!dmik Svoga
kao öovjek koji öuvasvojedostojansrvo,
veliöinus1.og,r
srca
i znaiej strpljenja.Od njegenije potckla ni jedna djcö hoja
Poslanikai öur.armusljmanskezajednice.Prenosi se da je
bi ukazivala
na iiieznuie strpljenja
i moguönosti
podnoienjr
Ibni Ubejj ibni SelLrlrekaor,,U momentukedaje Safvanibni
Muatal vodio devusa nosilikomAi!e, ovajIbni Selulu grupi
svojih sunarodnikaupita:'llo je or.o?'NeLi odgovori!e:'Alie
(nekaje Allah zadovoljennjorre).'Na to on dodade:'Iloga mi,
niti se ona saöuvala
od njeganiti on od nje,'i nasmvlja,'Zenx
vaieg Poslanikaptespar.ala
sa tudirn öor.jekomsvedo zote,a
onda on dolazii vodi je na devi.'
To subilegrozneglasinekojesusevrlobrzo iirile. Glasine
jc ptenosilagtupa Licemjera
skrivenoi porajno.Ta loiä \.ijesr
i loie glesineprenosilesu se Nledinom,glasinekoje su bile
meLlunaji;snr;imr n..'irsuirm
o.ubimauofce.
kao pobjcdnik,kxo öovjekkoji savladujesvojevelikebolove,
sinracije,
a bolovi koji su setadi LrmjieS^li
moida su bill nrjveii
bolovi kojc jc Poshnik (nlejhi\ sehm)ikadapretrpio u svome
iivotu j najvcaiop^snostislxnll,koji je isl^m u svojojhistoriji
bio izloien.
Meclutim,dn je svaki muslimentada konsultovaosvoje
srce,sarnbi donio sud; dn se zrdrieo na logici ptirode, sam
muslimanena ovnj
bi bio upuden,jer Cesnil{ur'an usmjerava
program i metod kod suoöavanjasa sloieoim Pitanjima s
obziromc1aie l{ur'an i ptvo mjcrilo u donoienjurnjerodavnog
Zaito, öim sie to öuli, nisu vjernici i vjernicc jcdni o
dragirna dobro pomislili i rekli, ,,Ovoje oöita potvoral"
(24/ 12)
Da, ovoje bilopreöeibolje,biloboljedavjetnici
i vjernice
misleo sebidobro ipozirivno,da ne padajuine bacajuse
samiu sliöaniljam, da o öesritojäenlnjihovaVjetovjesnika,o
njihovu srborcuri btatu pomisleda su i oni njihovi,da poZele
svakodobro i njima,jet sveito ne dolikujenjima, ne dolikuje
ni suptuzi Poslanika(alejhi\ selam),ne dolikuie ni njegovLr
saborcu,o kome se zna sve najbolje.O\.^ko je undio EIru
Ejjub Halid ibni Zejd Ensari i njegova supruga (neka je
Allah zadovoljanfljim,r),kako prenosiLnam-i Muhammed
iLni Tshakkoii hzic: ..Ebu brruL.rrete 1le6ov.,suprLga:
'Ebu Ejube, nlsi li ri
öuo iro govoreljudi o AiSi @og joj se
smilovao)?''Da,
öuosam',odgovoriEbu Ejjub,'atiro je laZ,.
Da Libi ci to uradih, Umi Ejil,b', pi|a Ebu Ejjub?,Ne, takomi
Bogr,'odeovxra
Umi ljub,'ne bih nikada.'Nato Ebu Ejub
'Px,
je,
kde:
Aiix
llogami, bolja od tebe.'tmam-i Nlahmud
ibni Omer Zemahierijaprcnosi u svo,n refsirl,ElKdkJ d^
je Ebu Ejjub EnsarirekaosvojojsupruziUmj Ejjub: ,,2^r ne
vidii lta se govori?StamisLiio tomel A ona odgovori:,,Da
si ti bio umjcsto Sefvana,da Ii bi ti pomislio da povrijediö
öast Poslanike(^lejhi's-selam)
i de L,radiötekro zto?" Ebu
Ejjubodgor.ata:
,,Ne."Na to ie Ummi Ejjub:,,Dasamja bilr
umjestoÄiie (nekr je Allxh zxdovoljannjome),nikadanc bib
iznevjetilaPoslanjka(alcihi\-selam),
a Äisa je bolja od menc,
a Safvanbolji od tebe."
I jednoi drugo kazivanjeukazujuda su seneh mustimanj
oslonili sämi na sebei donijeli sud na osnovu osje6ajau
srcu i odbacili svrku mogudnostda se mkvo neiro dogodi
Sto su pripisivaLiAiSi i jednom muslimanu,odstranilisvaku
moguanostgrjieöenjaprcmaAllahu,prevatesvogaposlanika
i degenetiranja
i padanjau kaljuiu razvratazbog sarresumnje
koja ne zasluäujeda segovorio njoj.
Ovo ie prv^ mjer^u programukoji Kur,anpropisujekako
daseöovjcksuoii sasliinim piranjima,a ro je korakunuratnjeg
dokazabaziranognasavjestiiovjeka.Srosetiöedrugogkotaka
ili druge mjere, ona se ogledau traienju vanjskogdokazr i
realnepowrdc.
Zaito nisu öetvoricüsvjedokadoveli?A poötosvjcdokc
nisu doveli, oni su onda kod Allaha lailjivci (24113).Ova
ncsaglecliva
potvora,koja ,e dotxldai najuzviienijepoloZeje,
najöiiie osobe,nije smielapro6i ovakoolehkoa da se Siribez
dolaz.,i ob:arnlenr,r.
\ire smielobiuidaiezrciogov.rraju
r rrsra
prenosebez svjedokai dokaza.Zaito nisu ieworicr.rsvjedoka
doveLi,a polto to oni nisu uiinili, ondaznaöida laiu, lredrajlr
se kxo täkvi kod AII^ha,kod Logancmx izmienerljeti isuda.
Neine izmjeneni odlurke.
To je bile isrinira,stalnaI pontdena
grcik^ od koie se oni ne mogu nikadaoprati niti liliti njcne
posljedicei kazne.
Ovo su te dvije miere,ri koraci;mjcrn koja rraZida se
pit^njetzlozi srcu i zattn2isud savjestio tome. Drugi korak
je porvrditi ro ridljivim i jasnim dokazom.Ova dva koraka
örl sMrsao
{u5NJE
ili dvije mjetc vjernici su zencmadli kod sluöajaove potvorc
i ptepustili onirne koji sLrvodili botbu protiv Resulrrllahadn
potvoru jznose. To bi moglo biri pogubno da nije Aliehovc
painje koja je obuhverilatruslimnnskuzajednicui sröuvalaje
posljedicaovog r,e)ikogiskLrSenja.
Allah upozor^r,a\.jernike d,r
se nikllda u tako neSrone upuStajupodije ove bolne lckcije.
A da nii eAllahove dobrote premr vama i nilosti
Njegovc
i na ovorn i na onorn svijctu, vcd bi vds stigla tcdka kazna zbog
orrog:r u dto ste se upustlli
(24 / 14).
t\lah je ovim poduiio nuslirnanskuskupinu u razvoju,
poduöiou vidu strogelekcijc,dao muslimanimnmoruanostda
spoznaju Nicqovu dc,l,rorlr i milosr, x nije ptcpusdo da osjerc
Njegovu kaznui patnjL,,xto je djelo hoje z^jsra zaslLrlLrje
leliku
kxznu, k^znu koja odgovara Lazni koju su oni prouzrokovali
Po'hnrkLr .r'erissclrrr. -iee^roj . rplrzi njL_ovon
vjernom sapurniku o kome se zna samo sve naiboljc, kxzni
koja odqorata zlu koje se proiiLilo u rnuslimanskom druin,u
i dotxklo sve srctosti na hojiolx poöir-e 2ir.ot o\iog druin'i,
kazni koja odeovara tu2nom djelu splerkckoju je vodlla grupr
Licemjeraptotiv vjcte de bi je iz kor.ijcoaiiöupala u momenru
kada se uzdrma por.jerenje vjcrnikn u njihova Gospodara,
njihova PosJaoikni pouzdinje u samog sebe tokom jednog
mjcsece. To jc bio cio mjescc pun ncmitx, LrzbLrdenja
i bez
ikxkvc sigurnosti. N{edLuim,r\lhhovr dobrota stiqla je o,.,u
murslitnanskur
skupinu koje se razvija,Allah se smiloveo njoj i
obuhvntio s-c erijeinikc nalon or.c bolne pouke.
12
sMßaoKUSNJE
,0
I(ur'an ocftavasliklr rog pcdodlr u i,ojcrn su sc izmalJe
uzctci povodci,l!öezh svanjcrila, r.rzdrmrlesr-evtijcdnosrii
ncshli svi prjncipi.
Kad stc to jczicim svojim prepriilvali stali i käd ste
na svausta govorili ono o öemuniste niitn zn; i, vi ste io
sitnicom smaträli,alijc onoÄtlahu lo upno (24l15).
To je:LikakojaodraZara
lehkomjstenost
ipotcjenjivanje
i gdje nema nilnalo kritiönosti.To je slik:r )oja je zahvarilr
najsloieniiai nrjozl:iljnijapitanjabez ik;rLl,rpregonjenja.
Kad ste to jezicima svojim prepriöavalistäli (24l 15)
prenosediod ustado usta,bcz rezmiflj2nia,bcz pl-o'nisl,änja,
bez ispid\?n,xi posve6ivxnjrpxinje, kao da su ro rijeöit<oje
se nc dodiursluha,ne(to 5rone ispunjavaljudskeglave,ne5ro
o öernusrcnne mzmjilixju,i krd stena svaustr govorili ono
o öernuniste niita zn ali (24/15) ,Äavotj ste nes\.jcsno,
ne
razmisljxju6iniri srcemosjeöajudi,
nego su to bile rijeöi koje
jednosravno
su
ustaizbrcir.ala,
kojescnisusmjcsrile
u ljudskoj
spoznaji,koje su ustaizbacivala
prije ncgo iro su proile ktoz
filter razuma.Vi ste to sitnicom smatrali (24/15) - i time
p u t r ' i e J i lc. . ' . r P o s l : r n r ki zr .. r u i ' . rbl , , l k o t c l e p : rn j e g o r o
stce,srcc ojesovcsuprugei porodice.To su rijeöikojima ste
uprlixü kuau Cesritogakoju ni u predisl.rnrsko
vrijeme nisu
prljdi i ponarrli, to su rijeöi hojimasre opruiir-alisaborcai
mudZehidana Allahovu Puru, ro su riieii [ojjmi ste dotxkli
nepoqreiivostPoslxdka (alcihi\-selam),nicqovu sponu sa
ojegovimGospodaromi zairitu kojom ga je Allnh Sritio.Vi
-j
SMIsAO
KUSNJE
i
ste to sitnicom smaträli, ali je ono Ällahu lorupno e4 /t5).
Sveono 6to je kod Alixha veliko,to je sveroiuzviÄeno,zbog
viemjcimx od ovoga koje ie razorkrjveno.Njime
sr: srrogo
upozoreni,Jr
r.rkonciro -rk.r,l.r
nc porovercrsu oni vjcrnici.
rogase potresajui bdq i ttesui Zemljai nebesa.
Trebalo je da se srca uplaie öim su öula tu vijesr,da
kidöki postupc öim se progovorilo o rome, da odbeceda
le mkvo neötomoglo birJptedmet razgovom.Ttebalo je da
I Allah vam propise ohja5njava(2al18) _ keo ito je to
objalnjenokod sluöejaove powore i orkrivanjaStasve stoji
rz^ te spletkei kakveslr segreÄkei grijehovio tome clogodili.
AAllah svezna i mudar je ea/n) - zoa povode,namjetei
se srcaokreflLrpremaAllahu, da ih oslobodii liii da se tako
neito moie i pomisliti na Njegova Vjerovjesnika.Trcbalo
je da se ovakvaponota dalekoodbaciiz te tiste i plemenire
ciljeve,znaite ktuZiu srcima,znaputevci smjerovehocjadLrüa,
On je N{udaru rredranjuovih pitanja,njihovarasporedi\.anjx,
Za5lonistc, öim ste to öuli, rekli, ,,Ncdolikljc narn da
o tome govorirno, hvaljen neka si Til To je velika pofvora!
"
Q4/ 16).
eim je or.avijesrdotaklai doprlado srcai jal,oih potresla,
pdmijetila veliöinugrijeha i grozotu koja je uöinjena,tada
pnstiZe ripozorenjeda se nikada ne ponovi neito ovako
grozno:
Allah vam nareduje daviie nik:rd tako ndto nc ponovite,
alo stevjcrnici (24117).
Allah vam n^reduje - teöeno je srilom djetorvornog
odgoj^ u najpovoljnijimuvjerima,da to öovjek iuje, pokoti
sei uzme u obzjt termin koji ima smisaosrrogogupozorenja
- da se nikadatakvoneStone ponovi.Allah vam narctlujeda
videnikadatalvo neito neponoÄte Q4/ l\
uz objalnjenje
vjerovanja,da se ljudi korisrerim savjetomi naredenjemako
ste vjernici Q4/11). Ne moäe biri groznije djelo pokazano
donolenjezakonai odredabakoje oclgovaraju
rim po\.odima.
Poslijeorrcgauslijedioje pogorct na kazivanjeo porvorJ
kakva su djela poslije toga usJijedila,
upozorenjeda se mko
neSto ne dogodi, navodi se Ällahova dobrora i Njegova
milosr, prijetnja onima koji powaraiu öesrite,plemenirei
nevine vjernice, kakvu im kaznu Allah na Su<lnjemdaou
spremx,pored pteöiitavanjai ostobodenjeljudskih duia od
rakvihpostupakai oslobodenjataznihzaokrutenj^ nz Zenllj,
Yrxdanjak,r fistori i iasri ooako kao ito jc to predstavljeno
u stavuEbu Bekra @og bio zadovoljannjirne) urodnosu na
nlegovarodakaMisrehaibni Esrsekoji je bio zaploviou vo<Je
porvoresaostalimäkoji su pon-oruprenosili.
Onc koji vole da se o vjernicima Eire bestidne glasine
öekatcökr kazna i na ovon i na onom swijetq Allah svezna, a
irrczrnttc Q1/19).
Oni koji ponaraju öestitei dobrc Zene,posebnooni koji
se usudujuda baceponoru ina iesnuporodicuposlaniha,
oni rade i insisrirajud^ uzdrmx,u povjerenjemuslimanskc
zajcdnice
i dobro, krijeposri öistotu,usudujuse da laäno
15
govoreo r^zrrrxumargnusnimdjeliDra,
iro putemnxgovjcitxj,l
d^ F r^:/,vr^tmiiren Lrtom ttruiwu, usudujuse da prenose
takavrazvratu dularnaljudi da bi seto proiiriJoj u srv,rmosri.
7-lxr; .rec.r ror.r oprsrni.u oni koJifi^rvrr.tLrcesLjtc
I
nevineZened,l ioli iele jsrremeda prosirerxzvrati medu
onme koji vjetuju.Zbog rogasenjim.rprijetiboinom keznorn
i na or.omi na onom svijcu.
Ovo jc jedanvjd odgojnoeprogram4jedanvid preventirnih
mjerauspost^\'ljenih
naishusnuljudsl,edule i spoznaje,
rnerod
proöiSix\'"n,anjenihosjeiajxi
sücnijenja.Poslijeovoeusüjedio
je pogovoru rij€öim^Uzviaenoga:
Allä]r svczna,{vi ne znale
(24/ 19).Ko je taj koji ,nä bit or.ecluie do Onrj koji je ntu
stvorio?Ko je txj koii rasporedujc
bit ovog biia do Onaj koji
ga je snorio?Ito je rajkoji I'idi svepojavnoi sl,tir.cno,
ko je mj
öijemznenjunije niita nepoznetodo Sveznajuil,Obavijelteni.
Po clrugiputpodsjeiajusemuslimaninaAllahovudobroru
i milostuöinjcnu
njima.
A dx nij eAlllä}rovedobrote prema vamai milosti Nj egove
i da,i\llah nijc blag i rn ilostiv Q.4/20)...
Ovaj dogadajzaisraje r-clik.Ova greikr jc zaist^ogromnx
i zlo koje je s^drZanou toj gre5cidostojnoje da cjelokupnu
muslimanshuzajednicuzedesikrkvo zlo. Medutim,Allahova
dobrora i Njegovr milosr, Njegovo saialjenjei Njeeovn
obazrir.ostje bilo ono ito;h je sxöLrvalo
|og zla.Na ro I(ur'en
podsjeixmusl;manc1.iieputr oclgrjajLrti
ih ne ovom velikom
iskusn'ukoje obuhvatn)ivot muslirnana.
l(ada muslim;rnishvateda bi ih to velikozlo svezaclesilo
da nJjebllo Bo;ije dobrorei Njegovemilosti,onda bi shvatiL
da su slijediiiLorakelcjtxnx,1lnisusmjetistjjeditikorakesvog;r
nepdjarclj^i iskonskogneprijteljlr svojihprädjcdor.a.
Timc su
upozorenigdjeih vodi Sejtano\,.imstrasnimztom.
Ovjcrnici, ne iditc öcjtanovimstopä]lna!Onogtrko budc
isao gcjtanovim stopnma on de na läzrTat i odrratna djclä
navoditi. A da nije Allahovedobroteprcrna v.tmai milosli
Njcgbvcnijcdan se od vas ne bi nikad od grijeha oöisrior
ali AllJr öisti onogäkogaOn ho6e.Allah sveöuje i svc zna
(24/ 21).
To je ptczirnä slika gdje iejtan hodi, a vjernici slijede
njeqor-ekorekc,a bilo im ie preöeda napusreSejtanaikrenu
drugim, ne njego!.impesimisriöLimpurtcm.To je sllka kojr
zrsluiujc osudu,slil,akoju izbjeg:rrapritoda svakogvjetnikai
zbog öegasenjegovasevjesti vizijr potresaju.OcrteYanje
orc
slikei suoöavenje
vjctnikas njom izazivaLrduiamamuslimane
budnost, opreznost i osjedjir.osr,jer onogako bude isao
icjtanovim stopamr on dc na rar,vl.rt i odrrätna djcla navoditi
2 , 1/ 2 i . . l i . r z r r . r r i^e o f o t f o n u n p r : m e r . c n r a e g .rrr o
zasluiujeosudu,neöeqxteml, je Seiranpoveo i vjernikekoji
su se upustjliu tu potl-oru.To je primjerjedinsffeni Erozlll].
Covjck je zaisreslxbisxn,izloten raznim sklonostima,i
uvijekizloZcnprljavitini osim kadgr stignuAllahovadobrota
i Njegovarnilost,a to biveondakadaseviernik Lrsmierl
prema
Allahu i sliiediNjegov Put.
(USNJEi0
5üISAO
A danijeAlla}ove dobrote premavama i milosti Njegove,
nijedan seod vasne bi nikad od grdjehaoöistio; ali Allah öisti
opraita i da se ne zaklinjuda öe odbiti öinjenjedobra onima
koji ro zasluäujupa makarti kojimasu oni davalibili grijeönici
onogEkogaOn hode(24121).
i poöinilineugodnosd.
Allahovo svjetlozmii u srcuöovjeha,öistigai ptoöiiiava,
jer da nije Alahove dobrorei N,egovemilosti,niko ne bi bio
Ovdje nailazimona visoki stepen snaänoptoöii6enih
duia koje su oöiöienesvjedomAllahovim,svjetlomkoje zraöi
od grijehaoiiiien. Allah sve öujei zna. On öisti onoga ko
zaslu2ujeda bude oüiien, otJsrionogau kome vidi dobro i
spremnost da öini dobro. Ällah sveöuje i sve zrla (24/ 21).
i u duli Ebu BekraSiddika(nekaje Ällah zadovotjannjime),
tog Ebu Bekrakojegaje dotaklaptiöo powori u dno njegove
Nakon spominjanjaoöiSöenja
i duhovnogprotiliavanja
dolazipozivka opraitanjujnezamieranju
meduvjernicimakoji
duie i koji je podnio goröinuopruibe koja se odnosilaj na
njegor''ukuiu i na njegovo dostojansno.I öim je öuo Ebu
BeLrpozrrsrogaCospodrrxnaoprosriCimle lo rnspirzdvno
senadajuAllahovuoprostuzboggrijehakojegsu poöinili.
pj caniedotaklonjegovusaviest,
zäxvamane bi bilo dragodai
Neka se öestiti i imudni lnealu.rama ne zaklinju da vise
ne6e pomagafi rodake i siromrhe, i one koji $u na Allaho.r,u
vanraAllafr oprosti (24/ 22), on se vdigao iznad bolova, iznad
osjedajaöovjeke,iznadlogikesredine,rakoda senjegovaduia
ptozrüila' zalepti a i ozarilaAllahovjm svjedom.Osjecivöi
putu rodni loaj svoj üapustili; neka in oproste i ne zamjereI
Zar vama ne bi bilo drago da i vama Allah oprosfi? A Altah
praötei samilostanje(24122).
Ovaj ajetobjavljenje u vezisaEbu Bekrom(nekajeAllah
zadovoljannjime),a poslijeobjaveo nevinostiAije. Ebu Bel,r
je saznaoda je Misrahibni Esasebio jedanod onih koji sLr
zapa! u prenoienje potvore, a ovaj Mistah je bio njegov
rodak i jedanod siromainihmubadäirr Ebu Bekr (Allab bio
zadovoljannjime) izdtLavaoga je, pa se zakleoda ne6evise
nikadarzdriav{i Misraha
i darati mrrpomoc.
Ovaj ajetobjav)jenje da bi podsjetioEbu Bekrai vjernike
da su oni ti koji gtijeie, da oni voteda jm A ah opralta,a ako
ie täko,pa neLajednidtugetakoi netieju, nekavole da im se
78
se tako, Ebu Bekr prihvata poziv Allaha sa smirenoitu i
iskteno,poprativii ro rijeiima:,,Takomi Boga,i ja volim da
mi Allah oprosti" i tako se on ponovo prihväraizdüavanja
Mistahakao ito je i ranijeiioio, zaklinju6ise:,,Takomi AllahA,
nikadaga viie neöuliljri toga."To je bila njegovazaklewana
njegovutaniju zaklewukoja je glasila:,,Takomi Allaha,nedu
ge izdriavätiriti au mu iita ubuduöedavati."
Time je Allah skinuo i zbrisaobolove tog v€Iikogsrca,
oprao prljavltinu kako bi ono ostalovazdaöisto,proöiiaeoo,
oöii6enoi iztaieno ovim svi€dom.
To je oprosr nr kojcg Allah podsjeöxvjernike,e[ ro jc
oprosr za onogaho se pokajegtijehaporvaranjaöestjtihicnä
i Sirenjarxzvrar^rrlealuonjmakoii vjeruiu.Meclurim,oni koji
su bxcili poh'oru na öestiteieoe iz mt2njei insisriranja,kao
ito jc to radioIbni Ubejj,zanjeganemarolerancije
niti oprosta.
Ako burduizbjeglikaznr.r
na ovom svijeru,jer s.jedociro nisu
potvrdili,Allahovakaznaih öegana onom svijcu. Toga dana
nete biti potrebnisvjedoci.
Oni koji obijede öcstite, bezazlcner/jernicc, ncka
budu prold€ti na ovom i na onom syijefir; njih öekapatnjr
protiv njih budü svjedoiili jezici njilor.i i ruke niihovc, i
nogc njihove (24/24).'ladaae icdoiclrugeuistlnLropnrZivari,
jer su porvatrli ncvinei iistc vjcrnice.To 6e bid dj€lotvorna
r odgo\.arijuaxscenapredoöenanlr umjetnjöLiskledannaöin
kut'anskogizra2ar.:rn
ja.
TogD:rnaAllah dc iL kxzniti kaznom koju su zasluiili
(24/25) - k^znnae;b odgovaraju6om
kaznom,do u detaljc
obraöLrn^d,;
kadaic se LrvjerJci
u sr.eono o öemusu rra;ili
sumnju.Oni 6esazn:rtidaj€ Allah, doista,oliöenaistina
(24/ 25).
ncsnosna (2.4/ 23).
na Dän kadaproril/ njih budu svjcdoöilijczici njihovi, i
roke njihovc, i nogc njihove zaono öto su radili (24124).
Tog Dana ^ll:rh 6e ih kazniti kaznom koju su zasluiili i
oni dcsaznatidajcAllah, doista,oliöenaistirln
e4/ 25).
a t r . r ii z r : r zo r r c J u v l i rqr nc ; e ho r r h i n i c r - o r r r
r-rozu.u
lzraz prcdstevljapoworu nevinih öisrihrjermca clok su one
i neopreznen,l poft.oru.One su ner.ine,
Potpuno bezazlene
smirene,ne osr.röuse nj na iro, jer nisLrni utadilcneötolto
ü,r2iopreznost.T^ po6-oraje r.elikigrijehLrrome se ocjrazä\-a
gfozot^ kxo t nttlnje..Zl:og rosa se ubzava sa prolilcrsfvom
oflih koii porvar^ju, Allilrovo proliletsrvo na njih, zarirn
njihovoizgonjenjeiz Allahoverrlilosi j fl^ ovonri na budu6em
sr.'ijeru,
a ondn seocrtami scenatog kaZnjavanja
na Dankada
ItrrTitovor o dogedaju pon'ore za\.riava obiäsnjenjem
Allahovc pr:nrlc kod izbora kojeg je dao u prirodi i osrvario
L,fcaln(,rnii\,,rr li',di, r to je dx se ]o!c duie spajajusa loiim
ciuSxm^,x iestiLc,,s(n)cmijeiiju se sx aesririmosobama,na
icuu i poiivajLr odnosi rne<Jusupruänicimn.Nije moguie da
ie Aiilt (neka je Allxh ,ador,oljan njome), bila onakva kao lto
sL'ie pott'orili, ter joj je doctijeljenoda bude najiistija osoba na
licu ove Zcnlje.
Ncvaljale icne su za nevaljalc muSkrrce, a nevaljali
rnuikarci su za ncvaljnlc ienei öestitc icne su za öcstite
mUikarce, a icstiti muikarci za öeslitc icne. Oni nisu lcivi
3t
5A,1ISAO
KUsNJE
.O
za ono sto o njima govore; njih öekr oprost i veliko obilje
Q4/26).
Duia Posianika(alejhi\-selam)
neizmjernoje voljelaAiiu
i oije mogudedajeAllah Lröinirakoomiljenomsvomposlaniku
kojj je zaitiöenako nije bjla potpunoöisraiena koja zasluiuje
ovu velikupaänjuiljubau
To su oni öesfiti i one öestite, oni nisu laivi za ono öto o
nji'li.r goaorcQ4/26). po svojojprirodi i stvaranju,niira
od
onog!(o im seprigovara
nijh ne opru:uje.
...njih öekaoprost i vetko obllje
e4/26) - oprost i za
grijehe koje su poöinilj, öasnaopskrbakao dokaz njihove
plemenitostii priznanjakod Allaha.
S ovimpr€srajekazivanje
o ovojpo$,oti,a to je bio dogadaj
kome je bila izloZenacjelokupnamuslimanskazajerlnica.
Ona
se smalra naiveiim iskuienjem,jer je to bilo zaista
teüko
iskLrienjevezanoza porodjcu poslanika,a poslanik,koji je
u zaÄtitiAliahovoj,mog^o je imad r: svojojporodici i
domu
samo öisto jplemenito biie. Ovaj dogactajAllah je uöinio
5ADRZAJ
D'/A'rEUI0
[RAZU|I!E'IAIüA
IERTTUH|JTYAt{E
ltltsLtuERr
llrrAztJtluEvA}|lJE
5 t5ltSRraE
t8
t9
14
UIIIVERZALNA
PNAKTI.NA
poukom, kako da se odgaja muslimanskodruÄrvo,
da se
proösti, zalepriai uzdignevisoko u hodzonresvjetlosti,
kako
je navedenou sr.rriEn-Nur
83
r.0|l|0
lT0 DrstuER
llfi IAtItJE0DoltocA
ilo ItDElt tyj[ß {A.........
................................
]l
r.vJERllt(
0l{[.]ilo GÄ
j4
Jt ZÄD0lr0tJAlt
rADr!.................................................
l. D0BAR
SliRStTAt(
It 0 Er(oJt
s|JB0c0B0JAzlit
.............................................
l4
4.r(lJil{A
0DrrRA[E
NAJDRIi[GA
..................................................................
]5
5.flrfl(osr
jr IrzA0DtJ{|jkJA
'tJER0IAIUA
GRüriE
t{JÄ
...................................
3J
porpult0G
6.tsruiENjE
rB06
|JtpJEHA
.............................................................
l6
7.r!t(lJsftüt
..............................................................................
JE11t0pH0D110
r/
8.rluDtosfl
tsfilJirtljA
...................................
l8
p0fi0jr
9.S11RT
I ztvol
RADt
toluELJ|JDl
A....................................................4
r
(0uEK
r0.
t{0MltvjrfllJzAJrD
lCt,
AU(A|(0
.............................................44
l. PoprßrA
ts|(ljirl{A
.......
...............................45
|)ODATA(
lID110
ts(|J5ENJr
tzp0stalltKov0G,
s.a.v5.,
itvoTAl
P0TVo
RAllAZRtTt
Al5E,
n.a.
.....................................................................
4'

Voda u životu i kulturi muslimana, 1. dio

VDJE (letak br.369)!

Ispravna Božija vjera - PDF

Ljubav prema dobru i mržnja prema zlu u Islamu

Pitanja i Odgovori – Mektebska Nastava za Prvi Stupanj

FETVE I SAVJETI - dr. Sukrija Ramic Ima li nade da se

Cetiri Bitna Pravila

ET-TEWHID VJEROVANJE

zbirka prica tekst

Sihir i zavist.pdf

Odbrana osnove dina i šejhul-islama od tvrdnji nosioca neznanja

ZOŠTO ZAOSTANUVAME?